И наслажденья им - не вид порока...

Но, путь у добродетели один:

Он - в честности, не купленной дарами

Людей, судьбы - все это жалкий тлен.

Награда в том, что, если честность с нами,

Награды не заманивают в плен.

Покуда жадность нас не разобщила,

Союз расторгнув ради грабежа,

Не зная мудрость, делала община

Что должно делать мудрости мужам!

И было ль поколение счастливей?

Всего хватало, много ль унесешь...

Но, тут вмешалась жадность прихотливо:

Кто много хочет, тот теряет все.

Пусть жадность бродит, стаптывая ноги,

Чтоб расширять неправедный удел.

Что б ни присвоить, овладеешь многим,

Но, прежде... Всей Вселенной ты владел...

Сама земля была тогда богаче:

Ее в тот век не трогали совсем.

Скупой не прятал, видя - бедный плачет,

Любили не себя, а каждый - всех.

Не для людей там делали оружье,

А, против хищных, алчущих зверей.

В убежище простом спасались в стужу,

И были - нас спокойней и добрей.

Под штучными не спали потолками

Светила им сияли в вышине.

Им заменял подушку плоский камень,

Спалось - как не приснится вам и мне.

Никто из них природой не обижен,

И был в природе праведный покой.

Среди лугов - покровы грубых хижин,

Построенных неловкою рукой.

Они еще не стали мудрецами.

Наследники величия богов

Сильнее и способней, чем мы с вами...

Но, корень добродетели - в другом.

Не знали серебра и самоцветов,

И не было из золота парчи...

Я эту жизнь назвал бы "вечным летом",

Теперь к нему утеряны ключи.

Природа - мать, они - благие дети...

В неведеньи: Что зло? И, что порок?

Обученным дается добродетель,

С рожденья - лишь задатки.

Будь здоров.

======================================

Письмо XCI (О несчастьях)

Луцилия приветствует Сенека!

Беда у Либералиса: пожар

В одну лишь ночь оставил только вехи

От города, все здания пожрал.

.......

Нельзя найти в истории примера:

Все города страдали от огня,

Но, не бывало, чтоб пожар без меры,

Все здания вокруг воспламенял.

Где Галлии прекрасной украшенье?

Его не мог стереть и Ганнибал,

Я дольше здесь пишу о разрушеньи,

Чем этот славный город погибал.

Порою неожиданность сильнее,

Невиданную тяжесть придает

беде, коль удивленье вместе с нею,

Когда судьба врасплох нас застает.

Поэтому должны мы быть готовы

К любому проявлению судьбы:

Прошла беда - готовься встретить снова,

Нас не спасут ни клятвы, ни мольбы.

Фортуна безопасность не пророчит:

И в мире зарождается война,

И ясный день предстанет темной ночью,

И в праведном пути встает стена,

Добро сменяет злобы окруженье,

И, вместо меда, яд течет из сот.

И, если нет причин для пораженья,

Его чрезмерность счастья принесет.

За час ниспровергаются державы,

Поток, бурля, находит в стенах щель,

И рвет ее, как сучья жар пожара...

Медлителен прирост, но не ущерб.

Непрочно все, фортуна безучастно

Вращает нашей жизни колесо.

Стран, переживших радостное счастье

Давно уж нет, на месте их песок.

Держи в уме болезни, все несчастья:

Убийства, катастрофы, и войну.

Предвосхищай не то,что видишь часто,

А то, на что не смеешь и взглянуть.

А сколько городов в землетрясеньях

Погибло? Был разрушен Пафос в прах,

И, пережив надежду воскресенья,

Вновь знал и потрясения, и крах.

Отстроен вновь и вновь, чего же ради

Положена напраслина трудов?

Ведь время неминуемо изгладит

Следы всех ныне славных городов.

Все рушится: и города, и горы...

И волны покрывают те места,

Откуда море не доступно взору,

Все - тлен. И это, верь мне, неспроста.

...

Вот так... его в печали утешая,

Прошу поверить, что большой урон,

Проходит, но удача ждет большая

Всех претерпевших. Может быть - и трон.

Злой Тимаген, прославленный вначале

(Не всем владыки руку подают),

Сказал: Пожары в Риме тем печалят,

Что пепелища краше восстают.

Так пусть твой дух поймет и терпит жребий:

Фортуна может все, в ее правах

И те, кто поднялся на самый гребень,

И слабый, как пожухлая листва.

Рожден неравным - равным умирает:

Ардею взяли приступом и Рим,

Рожденный во дворце - почил в сарае,

Закон один - и первым, и вторым.

Царь македонский, Александр несчастный,

Вдруг понял, как труды его скудны...

Просил он у наставника участья

"Есть вещи - одинаково трудны."

Так и судьба, обрушившись на плечи,

Страдать нас обрекает и стареть,

Но можешь сам себе удел облегчить:

Спокойней жить и легче умереть.

Как остроумно говорил Деметрий:

Слова невежд - как звуки живота,

И не всегда способен я заметить,

Откуда прозвучало "тра-та-та...".

Не может быть бесславья от бесславных,

Несущих свои сплетни по дворам.

Кто муж добра - тот думает о главном,

Враждебность толков не приносит срам.

Хоть смерть приобрела дурную славу,

Пороки лечит лучше докторов.

Ей неподвластные - не клонят главы

Ни перед кем на свете.

Будь здоров.

======================================

Письмо ХСП (О блаженной жизни)

Луцилия приветствует Сенека!

Я думаю, согласен ты со мной:

Как тело - ищет внешние успехи,

Души потребность - в том, что в ней самой.

Из неразумной и разумной части

Слагается душа , и господин

В ней разум, соотносит все, и счастлив,

Кто видит в Боге - к счастью путь один.

Наш разум, обладай он совершенством,

Помог бы наилучший путь избрать

Открыл бы суть любви: порог блаженства,

Когда дарить приятнее, чем брать.

В блаженной жизни есть "покой и воля",

Для тех, чей разум истину найдет,

Которой, как любви, не учат в школе.

Что мудрым дар, и Богу подойдет.

Что честному для блага не хватает?

Ничто, иначе - в том источник благ!

Случайное нас за руку хватает,

Но, нет причин поднять его на флаг.

Великий Антипатр писал об этом,

Что внешнее блаженству - как пенек...

Он будто недоволен солнца светом,

И ждет еще какой-то огонек.

Для тех, кто, недоволен тем что честно,

Покой и наслажденья звать готов:

Покой - помощник мудрости известный,

А наслажденья - благо для скотов.

И ты относишь, не к мужам, но, к людям...

Существ, что в наслажденьях видят смысл?

К первейшим, после Бога?! Ближе путь им

К животным, что от корма раздались.

"Первейшее искусство человека

Есть добродетель, вверена ей плоть,

Способная лишь есть и пить от века."

В победе духа - мудрости оплот.

"К здоровью и отсутствию страданий

Стремлюсь ли я?" - С природою в ладу,

Стремлюсь, но, только в меру ожиданий

разумного... я к ужину иду.

Я выбираю чистоту одежды,

Кто - человек, опрятным должен быть.

Но, благо - не в вещах, и не в надеждах

Иметь их больше, о душе забыв.

Души одежда - это наше тело,

Считай, что и о теле я сказал.

Я не стремлюсь к здоровью оголтело,

Не в радость - ножны, если туп кинжал.

Так говорят: Блажен мудрец, конечно...

Но, высшего блаженства не постичь,

Когда его терзает боль увечья,

Нет сил, ходить не может - паралич...

Однако ты при этом допускаешь,

Что может быть блажен и счастлив он,

Лишь высшее блаженство отрицаешь...

Как?! Он лишился сил, взойдя на склон?

Приятное, равно как неприятность,

Есть в нашей жизни, но они - вне нас.

И сталкивать не могут нас обратно,

С вершин, будь то блаженство, иль Парнас.

Да, в облаках порой закрыто солнце,

Но это не препятствует ему:

Оно - не то, что видим из оконца.

(Мне объяснять не нужно - почему?)

Так добродетель: беды и обиды

Не тронут, прикоснувшись к ней слегка,

На время прикрывая своим видом,

Как солнце затеняют облака.

Нам говорят: Раз слаб мудрец здоровьем,

Хотя он не несчастен, но, не рад...

Мне мерзка эта логика коровья,

Где мудрость, вместе с глупостью - салат.

Как сравнивать почтенное с презренным?

Случайное с великим уравнять?

Доступное лишь разума прозренью

На крепость ног здоровых обменять?

"И льдом и кипятком вода бывает,

А между ними - теплая вода."

Благ мудрости от бед не убывает...

Сравненье это - просто ерунда.

Кто поддается - как остановиться?

Лишь добродетель держит наверху,

И мудрым не дает под склон катиться,

Когда безумье тянет нас к греху.

Блаженства ни прибавить, ни убавить:

Оно не в привходящих мелочах,

Ни горе, ни страдания не вправе

Дух погасить, сияющий в очах.

Чем мерим благо?- Немощью, пороком...

Блаженные не ищут синекур!

"Последний день - блаженство!"- Тяжким роком

Был поражен бессмертный Эпикур.

Его наследник, выродившись духом,

Твердит нам, что мудрец - ни то, ни сё...

Не верь, мой друг, безумным этим слухам

Кто мудр, тот от падения спасён.

Пороки порождают безнадежность,

Любой ценой цепляются за жизнь.

Не сознавая наших тел ничтожность,

За них готовы душу положить.

В Божественное может ли не верить,

Кто сам частица Бога? Все вокруг

Есть Бог. И для души раскрыты двери,

Чтоб вновь войти в благословенный круг.

Душа - в пути, хвала идущим смело,

Не глядя на монеты серебра:

Их алчность откопала... ради тела,

В богатстве душ - источники добра.

Пускай душа владеет всей природой,

Оставь ее хозяйкой всех вещей.

Тот, в чье владенье все дано от рода,

Богаче удрученных богачей.

С таких высот душа, хозяйка плоти,

Заботится, не подчиняясь ей,

Иначе плоть в оковы заколотит,

И дух смирится с тем, что плоть - сильней.

Для тех. кто ходит стричься то и дело,

Что до волос отрезанных концов?

Душа спокойно расстается с телом:

"Пусть мертвые хоронят мертвецов."

"Что мне гробница? - Все верну природе!"

Так Меценат сказал среди пиров...

Он был велик и мужествен от роду...

Но, сильно распустился.

Будь здоров.

======================================

Письмо XCIII ( О сроке жизни)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты сетуешь, что умер Метронакт...

Он выбвл слишком рано из забега?

У пьесы жизни, смерть - последний акт.

Будь справедлив, природе подчиняться

С рождения заложено уже.

Но, как при жизни духом приподняться?

Вот в чем забота мудрости мужей.

Не осуждай оконченного срока,

И на судьбу гневиться не спеши.

Как "долго жить"? - Зависит лишь от рока...

А, как "жить вдосталь"? - Только от души

Вот - восемьдесят лет проживший праздно...

А, жил ли он? Иль долго умирал?

Ответ о сроке Жизни будет разным,

Ведь человек - не дуб, и не коралл.

Хочу, чтоб жизнь, как ценные металлы,

Лишь весом, не размерами бралась,

Делами, а не сроками считалась,

Что смерть на скорбный камень нанесла,

Прославим же счастливцев, что сумели

Увидеть свет, и жить - назло судьбе:

Пройти ее стремнины, омут, мели,

Оставить людям память о себе!

Не спрашивай меня: Когда родился?

От жизни получил я всё свое,

От власти смерти - я освободился,

Смотрю теперь спокойно на нее.

Как долго проживу - мне не известно,

А вспомнят ли - зависит от меня.

Жизнь легкую напротив жизни честной

Я б не поставил, и не променял.

Блажен достигший мудрости при жизни:

Нет выше цели, дара выше нет!

Ты смог продлить свой век за гранью тризны,

Весь свет в тебе увидит, что есть Свет.

Мы насладились знанием природы:

Движенье звезд, и солнца, и луны

Вокруг земли, столетья, год за годом,

Их хоровода правила ясны.

Мудрец уходит - не к богам блаженным,

Душой - он был при жизни среди них.

Пусть даже, я исчезну совершенно...

Мне не изменит мужества родник.

Стих невелик, но похвалы достоин:

В нем ум и польза об руку живут...

А летопись Танузия (историк)

"Загаженной бумагою" зовут.

Счастливей ли убитый на закате,

Чем в полдень, всей арены слыша рёв ?

Убийца - за убитым, места хватит...

Разрыв у них ничтожен.

Будь здоров.

======================================

Письмо XCIV (О пользе наставлений)

Луцилия приветствует Сенека!

Есть люди, в философии берут

Лишь частные советы человеку,

Суть общая для них - бесцельный труд.

А стоик Аристон, совсем напротив,

Считал бесцельным к частному брести:

"Кто сущность блага знает, не своротит,

И в частностях, с достойного пути.

В метании копья искусный воин

Способен попадать в любой предмет,

Кто все постиг, в любом деяньи волен

Увидеть блага истинного свет.

Кто представляет лишним наставленье,

Тот говорит: Слепого научить,

Как зрячего - нельзя, ...Верните зренье

Он сможет сам незрячих излечить.

Так заблужденья ослепляют душу,

Она живет в бесцельной маяте.

Что толку, объяснять глухим, как слушать?

Что, прокаженным - мысль о чистоте?

Что, нищему - уменье быть богатым?

Голодному - воздержанность в еде?

Нам прежде утолить их голод надо,

Чем обучать ненужной ерунде.

Все то же говорю я о пороках:

Покуда ложных мнений не изгнать,

Никто не слышит... мудреца, пророка,

Хоть каждый день их видит из окна.

Пусть знает, что в деньгах - ни зла, ни блага...

Пусть знает, как несчастны богачи...

Добейся, чтоб от страха он не плакал

Терпению, упорству научи.

Когда, внушив основоположенья,

Научишь видеть жизненный удел,

За ним не нужно в частностях слеженье:

Ведь добродетель - азимут всех дел.

Кто добродетель сердцем ощущает,

Тому здоровье, слава - все равно.

(Философы тщеславные вещают,

О том, что было в прописях давно.)

И, далее, кому нужны советы,

Хоть в ясных, хоть в сомнительных вещах?

Коль ясно - вразумленьям места нету...

Сомнительно? - Кто верит натощак?

Приводишь доказательства без меры,

А, слушатель душою не проник...

Сильнее доказательства - примеры,

Поэтому - довольно их одних.

Как к людям относиться? - Справедливо!

И, незачем ученого учить!

Суть знающий - и так живет счастливо,

Незнающим - дай к истине ключи:

Молва пустая им заткнула уши,

Они не знаю путь добра и зла...

А, кто имеет, вряд ли будет слушать

Вещающих - хоть с трона, хоть - с осла.

Есть две причины наших преступлений:

Злонравие, и путь к нему - разврат...

Нет пользы здесь от частных наставлений,

Прельщаемый - лишь видимости рад.

Для каждого, на всякий случай в жизни,

Не сможешь наставления найти...

Жизнь мудрого - пример для всех в Отчизне,

Хоть тот пример... злонравию претит.

Что одержимость, что порочность мнений

Нет разницы, чему их наставлять?

Изгнать безумье - встать на путь гонений...

Безумие - безумных вразумлять."

...........

Так Аристон считал, Великий Стоик...

И, чтоб достойный дать ему ответ,

Все разобрать в отдельности нам стоит,

Тогда поймем: где - истина, где - нет.

Согласен: зренье не вернуть советом...

Обретший зренье, сможет ли помочь

Другим? А добрый нрав - способен в этом,

Он гонит зло из душ, как солнце - ночь.

И врач, не только лечит, но и учит:

Побереги прозревшие глаза.

Их яркий свет насилует и мучит,

Из мрака выбегать на свет нельзя.

Хоть слишком слабы сами наставленья,

Но... освежают память о грехах.

Не лишни - ободренья, утешенья...

А вразумленья лучшие - в стихах.

Зачем учить больного, как здоровых?

А, в ком болезнь не встретишь? - Покажи!

Порой бессмертный не имеет крова,

И обрести не может... (вечный жид)

"Прогонишь алчность - вразумлять не надо

Как жить, ни богача, ни бедняка."

Не только жажда денег - благ преграда,

На благо тратить их должна рука.

"Бессильны наставления пороку."

Да, не всегда болезнь излечит врач,

Но, насморк он всегда излечит к сроку,

И облегчает бесполезный плач.

"Зачем нам очевидное внушают?"

Напомнить - означает ободрить!

"Здесь подкуп был - вы знаете... Все знают

об этом. Что тут долго говорить?"

Ты знаешь: целомудрия в супруге

Бесчестно ждать, гуляя по другим...

Что, свято - позаботиться о друге...

Но, эти мысли - по воде круги.

"Без доказательств, что нам в поученьи?"

Возьми из "Энеиды" полстиха,

Возьми Катона, Сира изреченья

Душа замрет, в раздумиях тиха...

Как искра, от легчайших дуновений,

На волю выпускает свой огонь,

И добродетель - ждет прикосновений,

Воспрянет в человеке, только тронь.

Но, если в наставлениях нет толку,

Лишь на природу нужно уповать:

Иной умен, но ум кладет на полку,

Другой - лишь тело "ложит" на кровать.

"Тем, кто основ не знает, вразумленья

Не помогают вылечить порок."

Задатки блага - в каждом от рожденья,

Покуда зло не перешло порог.

"Кто знает жизни честную основу,

Тому и вразумленья не нужны."

Пути добра, от зрения дурного,

Страстей и лени...не всегда видны.

"Он в зле и благе ложным мненьем связан?

Дай истину, детали ни к чему."

Нет: разум в том, чтоб делать, что обязан.

А, Что обязан? - Растолкуй ему.

Все связано: основы, наставленья...

В пути их, добродетельность - предел.

Основы - впереди, тут нет сомненья,

Но, наставленьям - также много дел.

"От массы наставлений - беспорядок."

Такое мненье близко подлецам:

Важнейших наставлений список краток,

Не различая места и лица.

"Безумных - мудрость слов не впечатляет...

Злонравных - тоже." - Так ли? И везде?

Пусть порицанье их не исцеляет,

Но, вынуждает следовать узде.

"Законы - наставления с угрозой,

И те не в силах зло преодолеть."

Кого пугают будущие грозы?

А наставленье - пряник, а не плеть.

Нужны ли основания к законам,

Что нам оставил муж добра Платон?

Оспорить их пытался Посидоний...

Ему не нужно? - Но, не все ж, как он.

В законах польза есть - в законе право,

(Хотя они полезны не для всех...)

Дурной закон - залог дурного нрава,

Лазейки в нем - злонравия успех.

И, так же, философия полезна,

Как путь развитья разума, души.

А, тех, кто закоснел в своих болезнях,

Что порицать? - У них свой путь: грешить...

К пороку склонных - мудрость беспокоит,

Как тянет груз упорное весло.

В великом человеке есть такое,

Что благотворно действует без слов.

Федон писал: "Укусы насекомых

Не разглядишь, хоть кровь они сосут."

Пусть с мудрыми вы даже не знакомы

Вам их советы пользу принесут.

"Познай себя!" и "Ничего сверх меры!"

Кто спросит: Почему? - В том мудрых дар...

Я мог бы привести еще примеры

Великих фраз, коротких, как удар.

Помочь способно людям поученье,

Раз порицанье может пристыдить,

Ведь наставленье - мягкое леченье

Души, чтоб путь к добру освободить.

Свет истины зовется вдохновеньем:

В себя мы верим, душу укрепив.

Нам нет преград, готовы в дерзновеньи

Лететь... дорогу кровью окропив.

Агриппа не толкал других к несчастьям,

Но помогал в несчастьях уцелеть:

"И малое - поднимется согласьем,

Великому - раздор не одолеть."

"К чему поток советов, сожалений,

Для тех, кто от природы не глупы?"

Необходима помощь наставлений,

В борьбе с превратным мнением толпы.

Желая блага или проклиная

Примерно в равной степени вредят...

Желают, часто, то, чего не знают,

И ложный страх вселяют, уходя.

Никто не заблуждается отдельно,

Он делится пороками с другим,

Не лечим мы пороков эпидемий,

Наоборот, толпа поет им гимн!

Пороки восхваляются искуссно,

Не слышно даже слова о борьбе...

В итоге - сокрушительная гнусность,

Что каждый видит в людях... не в себе...

Пускай нас опекун возьмет за ухо,

И окриком заглушит шум толпы,

Пусть, как источник нравственного слуха,

Прикажет повернуть к себе стопы.

Природа не толкает нас к пороку:

В земле все злато, там же - и алмаз

Топчите! Нет, нам мало в общем проку...

И, за алмаз, топтать готовы нас.

Природа поднимает лица к небу,

Чтоб наблюдать прекрасный ход светил.

Но человек, не думая: "Вот мне бы...",

Опять глаза на землю опустил.

Он ищет злато в ней (себе на горе),

Железо ищет (копи - как обрыв),

И гибель, вслед за ними, видит вскоре,

Причину и орудие отрыв.

Взгляни на рудокопов: в эти руки

До кончиков волос впиталась грязь.

Но, в душах от металлов - больше муки:

Где богачи, что могут жить смеясь?

Не зарься на признанье, символ власти,

К богатству свои руки не тяни:

Богач собой не властен и несчастен.

Желаешь власть? - Пороки изгони.

Найдутся те, кто, видя призрак славы,

Поджечь решатся стены, города...

Кто покорит великие державы,

Которых и не видел никогда,

Никто не смеет заглянуть им в око,

Чужая жизнь для них не дорога.

Их гонит... честолюбье и жестокость.

Лишь видимость: они теснят врага.

Тщеславный Александр, гонимый страстью

К опустошенью, Грецию поверг

(где был воспитан). Без ума, кто властью

Был упоен, и шел по трупам вверх.

Афины, Спарту взял, пока был молод...

Казалось бы, во всем ему везет!

Так хищник, не испытывая голод,

Добычу беззаботную грызет.

Готов творить насилье над природой,

Чтоб утвердить величие над ней...

Но, камень, по волнам попрыгав, в воду

Уходит, и конец пути - на дне.

И Гней Помпей, из ложного величья,

Вел войны, продлевая свою власть...

И Цезарь, возомнив свое отличье

над всеми, в возвышеньи видел сласть.

Соперника терпеть не захотел он,

Хотя страна - двоих терпеть могла...

"Брут! Как, и ты?"... и охладело тело

когда-то недоступного орла.

Гай Марий - тоже, консулом был столько,

Что и не счесть, согражданам назло...

Не верь, что Марий вел в атаку войско,

Нет - честолюбье Мария вело.

Как смерчи, разрывая все на части,

И город оставляют сокрушён...

Так тот, кто приносил одни несчастья,

И сам, поверь мне, счастья не нашёл.

Ни в ком из них мы мудрость не находим,

Кому они, хоть каплю, помогли?

Вся мудрость - в возвращении к природе,

Откуда нас пороки увели.

Покинем подстрекателей порока,

Толпящихся, друг друга заразив.

Без зрителей - и в золоте нет прока,

Лишь зеркало его отобразит.

Никто не одевается роскошно,

Чтобы себя и близких удивлять.

Наш почитатель - преданный помощник...

Свое безумство людям выставлять.

Не увлекайся знаками отличья

На зависти достойной вышине:

Там смотрят в бездну своего величья,

Дрожа: "Как удержаться на коне?"

Немало есть философов от страха

Проснулся разум в них, почуяв кровь...

Не забывай: в удачах - отсвет краха.

В беде - проснется разум.

Будь здоров.

======================================

Письмо XCV (О важности основ)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты требуешь про мудрость написать

(подробно, скрупулезно, как в аптеках):

В основах, в наставлениях искать?

Я мог бы переждать четыре ночи,

Но вспомнил, как пословица гласит...

И ты запомни: "То, чего не хочешь,

Ни от кого на свете не проси!"

Мы часто набиваемся на то, что

Не взяли б в руки, если предложить...

И, в наказанье, тут же, срочной почтой

Получим... и тогда, начнем блажить.

Желаем одного, другого просим,

И... к Богу изрекаем ложный глас.

Но, Он... или не слышит, где нас носит,

А, может, как Отец, жалеет нас...

Я - отомщу тебе немилосердно:

Отвечу нескончаемым письмом!

Читай, что изложил я так усердно,

Причины бед ищи в себе самом:

Как злость жены, сосватанной упорно...

Как должность, что до смерти тяготит...

Как золото, в душе отметкой черной...

Пускай моё письмо в твой дом влетит!

..........

Вступление пропустим, прямо к делу:

"Поступки создают благую жизнь,

Их наставленья побуждают смело...

В итоге: наставлений лишь держись?"

Но, не всегда есть польза наставлений,

А только, если им послушен ум.

Когда душа в осаде ложных мнений,

Ей бесполезен плод правдивых дум.

Иные, даже честно поступая,

Того не знают... не постигнув суть.

Другим же - неуверенность тупая

Не позволяет видеть верный путь.

"Раз в наставленьях честности причина,

То их довольно, чтобы честно жить."

Не в них одних, есть нечто - выше чином,

Попробую в примерах изложить.

"У всех наук в основе - наставленья,

И, мать их, философия - туда ж.

У кормчих - есть на все установленья:

Как править, как идти на абордаж."

Но, только в ней - ученье жизни в целом,

А в остальных - лишь частные куски.

Предавшему единство духа с телом

Пути для оправданья нелегки.

Грамматик от неведенья краснеет,

Когда ошибку сделал невзначай.

Врачу "уход больного" лишь больнее,

Когда его не понял сгоряча.

Наоборот, философу постыдно,

Когда он преднамеренно грешит:

В науке жизни - лживость очевидна:

В поступках - опороченность души.

У каждой умозрительной науки

Исходны утверждения основ.

Философ - не для пользы тянет руки,

Его мечты прекрасней всяких снов:

"Я объясняю сущности начала,

Которыми природа создана,

Какое Слово прежде прозвучало,

И для Кого вся истина ясна."

Детальность наставлений - верный ветер,

Что по волнам нам дует в паруса.

В основах - суть причин всего на свете:

Загадки звезд, земные чудеса.

"У древних мудрость просто поучала:

Что делать и чего нам избегать,

А люди были лучше всё ж сначала..."

Здесь не за что философов ругать:

Простой порок - простое и леченье:

Врачу хватало и немногих трав

Остановить больным кровотеченье.

А, как исправить безнадежный нрав?!

Когда больной силен и крепок телом,

И пища безыскусная легка,

Врач повредить не мог (и не хотел он):

Возможно ли травой убить быка?

Потом меж поварами стали модны

Приправы, чтобы больше в нас вошло...

И то, что было пищей для голодных,

На сытых тяжким бременем легло.

Так появились бледность, дрожь в суставах,

Растянутый за ужином живот,

Гниенье, желчь, бесчувственность, усталость,

Избыток веса, болей хоровод,

За выпитым вчера - понос и рвота,

С похмелья поутру - на стенку лезть...

Ты говоришь: "Я болен отчего-то..."

Зубами ты урвал себе болезнь!

Нам шепчет роскошь: "Намешай все сразу,

Чтоб побыстрей сквозь глотку пропустить."

Несовместимость пищи, как зараза,

Разнообразьем болей будет мстить.

Великий Гиппократ писал про женщин

"Болезням ног, волос - в них нет причин."

А видим, что они больны не меньше

Распущены, не менее мужчин...

Пьют столько же, с мужчиной состязаясь,

Выблевывают, так же ищут снег...

(Что побуждает их? Неужто зависть?

И... на болезнь меняют легкий смех)

О, Боги! (Не могу без отвращенья:

Им похоть от природы не с руки...)

Придумали такие извращенья

Спят с мужиками, словно мужики.

И Гиппократ, знаток, на лжи попался:

У женщин - плешь, подагра, вздутье вен...

А, кто из женщин, Женщиной остался?

(Ругайте, здесь я слишком откровен...)

Философ - ни к чему уже не годен,

Учеников в их школах не найдешь...

Но многолюден лик чревоугодья,

У всех столов толпится молодежь.

Гремят пиры, наложники мальчишки

Ждут в спальнях надругательств над собой,

Все - на подбор... безбожие излишком

Кичится, выходя в последний бой.

Неужто ты считаешь, мякоть устриц,

Что в иле пролежали много лет,

От жадности проглоченная шустро,

В желудке не оставит жирный след?!

Неужто полагаешь, что приправа

Не жжет соленой жижей нам кишки?

А мы, рыгая мерзкою отравой,

С огня едим гниющие куски.

Себе противны, дышим перегаром,

Чтоб не вонять, сидим, закрывши рот.

Кому понюхать, скажет (и недаром):

Ваш ужин неусвоенный гниет...

У лакомки обычно век короткий:

Мешают все, и устриц, и ежей,

А сверху - толстый слой краснобородки,

Очищенной, приправленной уже...

Пережевать и проглотить осталось,

Изъяты кости, снята скорлупа,

Все смешано. Рукой напрячься малость,

Все проглотить и выпить свой стопарь...

Все сварено и смешано предельно

Не выставляем яства напоказ.

Что раньше поглощали мы отдельно,

Блевотиной готовой входит в нас.

И, чем сложнее смешанные блюда,

Тем тяжелей последствия лечить.

К философам все реже ходят люди,

А тем - их все труднее обучить.

Убийства и убийц мы обуздали,

А, войны? Истребление племен?

За них теперь - вручаются медали,

И, награжденных - тысячи имен...

Жестокости - от имени народа,

Убийства - освящает наш сенат.

Так человек - становится уродом,

Чудовищем... Он - крови ближних рад.

Повсюду люди ищут наслажденья,

Порок и низость льются через край,

Бесчестье пробивает загражденья,

Местами поменялись ад и рай.

Не помогают людям наставленья,

Когда в основе - извращенный нрав:

Кто с молоком впитал дурное мненье

Неизлечим влияньем слабых трав.

Кто воинам внушил любовь к знаменам,

Кто их сумел к присяге привести,

Тот может приказать, всем поименно:

Держаться до последнего в пути.

Так, добродетель, словно суеверье,

Философы обязаны внушать,

Тогда, перед ее открытой дверью,

С пороками расстаться поспешат.

"Но, разве нет людей, что преуспели,

Лишь наставленья слушая одни?"

Согласен: ведь, не все же отупели...

И ты признай: их мало в наши дни...

А как другим - дурным, тупым и слабым?

Как воспитать, чтоб были хороши?

Тот ищет брод, кто не умеет плавать...

Как очищать им ржавчину с души?

Нет пользы в наставлениях поступков:

Надстройка без основы терпит крах.

Ты должен объяснить ему доступно,

В чем ложны восхищение и страх.

Слов звук пустой... грядущим поколеньям,

Не сможет ни помочь, ни повредить:

Чтоб шла душа навстречу наставленьям,

Свой разум мы должны освободить.

Пусть человек по чести поступает,

Хотя не знает, что такое честь...

Случайно? По привычке? - Сам не знает.

На будущее нет гарантий здесь.

Другой пример: ты внемлешь наставленью,

Но, сможешь ли во всем так поступать?

Ведь добродетель в тех, кто в преклоненьи

Всегда стремится по ее стопам.

Она распознается не поступком,

А тем, как он бывает совершён.

Роскошный ужин может быть уступкой

Обычаю, что всеми освящён.

Тиберий, получив краснобородку

(огромную, почти что два кило),

Не отдал поварам на сковородку,

Решил продать... Кому же повезло?

Он предсказал: "Октавий иль Апиций

Ее приобретут в мясном ряду,

Иначе, запишите на странице:

Я лично выкупать ее пойду."

Исполнилось - сверх всяких ожиданий:

Они тягались, чуть не подрались...

В конце концов, Октавию отдали

(Пять тысяч, вот как цены поднялись!)

Один сидит у ног больного друга,

Мечтая вместе с ним хоть день прожить.

Другой, что ждет наследства от недуга,

Как коршун в небе падаль сторожит.

В одном поступке: и позор, и честность!

Смотри на цели!!! (Я срываюсь в крик...)

Раз цель честна, суть блага нам известна,

Все остальное - благо лишь на миг.

Вот Это - называю я Основой!

От убежденья - помыслы, дела.

А нет его - не прорастает слово...

И, душу заволакивает мгла.

Марк Юний Брут учил, как подобает

Вести себя со всеми и везде...

Лишь честность в каждом деле помогает!

Как кормчий путь находит?- По звезде.

Нет зрелища постыдней, чем пугливый,

Колеблющийся, робкий человек.

Имея предпосылки жить счастливым,

Он не приступит к этому вовек.

Познавший Бога - чтит Его, с Ним дружит,

Не стоя на коленях день и ночь:

Сам Бог давно людскому роду служит,

Всегда, везде готовый всем помочь.

Кто соблюдает жертвоприношенья,

Но не постиг Его своим умом,

Тот остается в путах прегрешенья.

Благ, кто узрел Его в себе самом!

Считаешь, что нам Бог вредить не хочет?

Нет, Он - не может, хоть бы захотел!

О Ком Природа бережно хлопочет,

Не обижает Сам ее детей.

Бывает, Бог и карой поражает

того, кто сбился с верного пути.

Будь благ, как Бог! Кто Богу подражает,

Тот, безусловно - верует и чтит.

Другой вопрос: как к людям обращаться?

Кто человек - другому? Друг иль волк?

Рожденным меж собой всю жизнь общаться

Скажу, в чем человеческого долг:

Едины мы, но, истина - в пропевшем:

"Я вас люблю! Хочу, чтоб вам везло!"

Закон природы в том, что претерпевший

Счастливей, чем ему принесший зло.

Теренция стихи летят над веком,

И, для души, нет истины важней:

"Коль скоро я родился человеком

Не чуждо человеческое мне."

Мы - только члены матери-природы,

Наш долг - Любовь, пусть зло закроет пасть.

Сообщество людей подобно своду,

Где камень не дает другим упасть.

Теперь (людей оставим мы в покое),

Составим мненье про любой предмет,

Доищемся: "Так, ЧТО ж это такое?!"

Ведь не в названьях ищем мы ответ...

Мы перейдем к понятью "добродетель",

Вершине знанья, благости души...

Я верую, и Бог - тому свидетель:

Одна она нам не дает грешить.

Любое ремесло - собой довольно,

А добродетель - знает всё и вся!

Намеренья поступков - добровольны,

Последствия - взывают голося!

Пришедшие к незыблемым сужденьям

Спокойны - в этом истины предел!

А прочие, как жертвы наважденья,

Погрязли в суете ненужных дел...

Метанья обусловлены молвою,

А, к истине - проложен путь один.

Постигни всё своею головою,

Не верь тому, что скажет господин.

Что дорого? Довольно заблуждаться

Сестерция не стоит даже власть!

Что говорить про милость и богатство,

Которыми одаривают всласть.

Кто говорит, что не нужны основы,

Лишь наставленья - сам изрек догмат...

Я, призывая вас к догматам снова,

Построю наставлений длинный ряд...

Все просто, как в таблице умноженья:

Как глубоко в природу ни взляни,

доказывать основоположенья

не нужно - базис разума они.

Основы с наставленьем разобщённо

Представить невозможно и в бреду,

Но, таинства основ - для посвящённых,

А наставленья - многим на виду.

Кто "этиолог" - в поиске причины,

"Отолог" - нарисует зла портрет...

Суть - та же. Тем, кто хочет "быть Мужчиной",

Понятно: кто - Мужчина, а кто - нет.

"Образчики", нередко, очень кстати,

Как крепости, что смотрят со скалы.

Всегда найдется верный подражатель

Найди пример, достойный похвалы!

Для всякого полезно знать приметы,

Чтоб выбрать благородного коня.

Величья духа зная признак, это

Легко себе во благо перенять.

Вергилий описал нам жеребенка,

В ком - племени божественного стать...

Его портрет понятен и ребенку

Изображенью мудрого подстать.

Я вижу в жеребенке... лик Катона

(Помпея, вместе с Цезарем отверг):

"Свобода или смерть!"- сказал без стона,

И смерть... пред ним подняла руки вверх.

Наш Туберон на козлах, в козьих шкурах,

Поставил только глиняный сосуд...

Хоть римляне считали: "Это - сдуру!"...

То был не пир, а - нравственности суд.

Давно похоронили Сципиона...

Запомнится, в прошествие веков

Не золото, а глина Туберона

Вам - жадные до славы!

Будь здоров.

======================================

Письмо XCVI (Об испытаниях судьбы)

Луцилия приветствует Сенека!

Я замечаю: нынче ты сердит...

Всего одно несчастье в человеке

когда, несчастьем поглощен, сидит.

Болеешь ты? Пора платить налоги?

Долги терзают? Оседает дом?

Убытки и болезнь? Дела? Тревоги?

Всё рушится, что добыто с трудом.

Хочу тебе сказать о сокровенном:

Непониманье видя и вражду,

я к Богу устремляюсь откровенно,

не подчиняюсь - всей душой иду.

По доброй воле я плачу налоги,

Хоть алчность часто шепчет: Придержи!

То, что печаль и злость внушает многим

Не наши беды, а "налог на жизнь".

В те дни, когда хотел увидеть старость,

ты что, не знал, чем славна та пора?

В большом пути всем странникам досталось:

снег, дождь и грязь, пыль, ветер и жара.

Ты жить хотел, забыв о неприятном?

То женщине пристало - как ты мог?!

От сердца заклинаю об обратном:

Избавь тебя от ласк фортуны Бог!

Пока одни сквозь мрак идут с дозором,

Другие нежат тело, голубки.

Их нега искупается позором!

Так жить тебе, Луцилий, не с руки!

Вся наша жизнь - сродни военной службе,

Наш вечный бой - безжалостен, суров.

Надеюсь, пояснения не нужно?

Не избегай опасность.

Будь здоров.

======================================

Письмо XCVII (О преступлении и наказании)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты думаешь, Луцилий, что порок,

страсть к роскоши живут лишь в нашем веке?

Столетьями мы платим им оброк.

Не времена, а люди, с мыслью: "Что - нам?"

Блудили, говоря себе: хи-хи...

Признаться стыдно: на глазах Катона

совершены тягчайшие грехи.

Пульхр Клодий обвинялся в тайном блуде

С Помпеей (это - Цезаря жена...)

Деньгами откупился он от судей?

Сам блуд был - искупления цена:

Там судьи, кроме денег, получили

подростков, женщин - всё входило в мзду...

Представь, как эти судьи отличились...

Кого же, как не их, призвать к суду?!

В подарок обещать прелюбодейство

Грешнее, чем попасть за то под суд.

Не доброй волей матери семейства,

Прикрыв лицо, пошли на этот блуд.

Спросил Катул: "Зачем же вам охрана?

Чтоб взятку не отняли у суда?"

А блудодей и сводник...как ни странно,

"законно" был оправдан навсегда.

Скажи: бывают нравы развращенней?

На следствии (...меня терзает злость)

Случилось преступленье изощренней,

Чем то, к чему всё следствие велось?!

В присутствии Катона, сбросить платье

Не требовал народ у жалких шлюх...

Распущенность открыла всем объятья,

Не получая строгих оплеух.

Такой прием известен многим людям,

С судом была затеяна игра:

Чтоб не признали вас виновным в блуде,

Довольно - судей в блуде замарать.

О, Клодий - ты живуч во всяком веке...

Лишь изредка - рождается Катон...

Пороки тем живучи в человеке,

Что тянут под откос, не под уклон.

Не радуются кормчие крушенью,

И адвокат - в проигранном суде,

И врач - похоронивший прегрешенье...

Зато грехи - с улыбкою везде.

Убийца, вор и блудодей не плачут,

Пока порок несет их на крылах...

Найдешь "разочарованных в удаче",

Но, нет "разочарованных в делах".

И в тех, кто глубоко во зле погрязли,

Осталось ощущение добра.

Грехи свои подальше прячут, разве

Злонравье может победить свой страх?

Вот Эпикур: "Злодеи могут скрыться

Уверенными в том не могут быть!"

Добавлю (смысл скорее прояснится):

Нельзя о преступлении забыть.

Пускай порок публично не наказан,

Но, кара за злодейство - в нём самом:

Удаче он спасению обязан,

Страх неудач - отправленным письмом

Не стоит соглашаться с Эпикуром,

Что грех одним лишь страхом излечим.

Но, если страх живет в людской натуре

Природа от грехов спасает им.

Природа заменяет пытку страхом:

От молний улизнул, но слышишь гром

С небес в душе, как предвещенье краха,

Нас уличает совесть.

Будь здоров.

======================================

Письмо ХСVIII (Фрагменты двух писем)

Луцилия приветствует Сенека!

Зависимый от счастья - несчастлив.

Проходит счастье, как умрут побеги

Чудесно плодоносящих олив.

"Что ж, невозможно счастьем наслаждаться?"

Возможно - не завися от него.

Что, от судьбы нам счастья дожидаться?

Ищи в своей душе исток его.

Душа дурная всё ведёт к дурному,

И к худшему, транжиря закрома.

В прямой душе есть твёрдая основа,

Что не дает судьбе себя ломать

В удачах - и скромна, и благодарна,

В несчастьях - дарит стойкости пример.

Спокоен разум, Богом данный дар нам,

Не веря обещаниям химер.

Взгляни хоть на других (здесь ярче виды),

Хоть на себя - где случай нам помог?

В утратах - не ищи чужой обиды,

Скажи себе: "Иначе судит Бог."

Когда ты обманулся в ожиданьях,

И людям хочешь высказать упрёк...

Не торопись, тщеславное созданье,

Скажи себе: Правдивей судит Бог!

Кто так настроен, ни о чем не ропщет.

Но, как приобрести такой настрой?!

Пока всё славно, это сделать проще,

Чем, проходя несчастий горький строй.

Кто видит свою будущность зловещей

В несчастьях не сумеет уцелеть.

Бояться потерять жену и вещи

Залог того, чтоб потеряв, жалеть.

Нет, я не проповедую беспечность:

Что страшно - постарайся отклонить,

Но, есть ли что глупей, бесчеловечней

Несчастья видеть в собственной тени.

Всё происходит от незнанья меры:

Одни - всю свою жизнь несчастий ждут,

Другие - верят в счастье, как в химеру,

Не веря, что... когда-то упадут.

"Любое благо смертных - так же смертно!"...

Точней не скажешь (это - Метродор).

Одна лишь добродетель неизменна

В ней суть надежных нравственных опор.

Но, люди так бесстыдны, что потерям

Бывают всякий раз удивлены...

Кто сам непрочен, как он смог поверить,

Что все права на собственность прочны?!

"Но, что тогда призвать себе на помощь?"

Оставить обладания плоды:

Никто не отберет того, что помнишь,

Запомни в прошлом добрые следы.

Нет страшного, и в смерти есть отрада...

Примерами хочу тебя привлечь:

Здесь Муция огонь, и яд Сократа,

Регула крест, Катона смертный меч.

И то, что манит видимостью счастья,

Отвергли все великие мужи:

Фабриций, Туберон... Ты, хоть отчасти,

Примером для потомков окажись!

Очисти душу и, на всё готовый,

Вернись к природе и скажи судьбе:

"Ты хочешь победить?- Ищи другого!

Мужчина не преклонится тебе."

(Конец первого фрагмента)

...........................................

(Второй фрагмент)

Такими (и подобными) речами

Возможно даже язву излечить,

Ему желаю, чтобы полегчало,

А добрые молитвы - как врачи.

Он жизнью сыт, желая ей продленья,

Заботится отнюдь не о себе:

Полезен для младого поколенья,

Он щедрость, а не страх несет судьбе.

Другой бы, положил конец всем мукам...

А он, сочтя постыдным выбрать смерть,

Примером служит сыновьям и внукам

Того, как можно жить и должно сметь.

Он не сдается неотступной боли.

Взгляни ему в глаза и поучись,

Величию души и силе воли,

Что без руки ломает кирпичи.

Не учит боль - сопротивляться смерти,

Не учит смерть, как боли побороть.

Кто смерти ждёт - страдания лишь терпит,

С охотой умирая...

Будь здоров.

======================================

Письмо XCIX (О смерти сына)

Луцилия приветствует Сенека!

Пересылаю старое письмо

Писал его Маруллу...за огрехи,

Что он искоренить в себе не смог.

Он потерял тогда младенца-сына

И, в горе, много плакал по ночам.

И ты, с ним в положении едином...

Упрек, не утешенье, получай!

Поверь, и друга потеряв, не нужно

В рыданьях месяцами горевать

Ты - радуйся (хотя б - прошедшей дружбе),

Чем об утрате слезы проливать.

Что ж, друг ушел - и все пропало даром?!

И дружбу ты хоронишь вместе с ним?

Тогда, прости, но ты - неблагодарен...

Раз память дружбы не сумел хранить.

Кто радуется только настоящим

Сужает обладание вещей.

Кто радуется будущим блестящим

Не знает, что без Бога всё вотще.

Ведь самое надежное в хорошем

Случилось. И не стоит забывать,

Что будущее наше - станет прошлым,

Как осенью - увядшая листва.

Есть люди, что вели себя достойно,

Теряя всех родных в пучине лет:

К утрате близких относись спокойно

Ведь ты всю жизнь идешь за ними вслед.

Взгляни, как скоротечно наше время:

Кто умер - лишь предшествовал тебе,

Тебе оставив жизненное бремя.

Один конец в любой людской судьбе.

Ты сетуешь, что он был человеком?!

Исход один, различен только срок,

Ребенок ли, старик - не жил и века,

Дай Бог, чтоб сам принес кому-то прок...

Взгляни на время: дальний взгляд нерезок,

Столетия скрываются в пыли.

Подумай, как ничтожен тот отрезок

От вечности, что мы хотим продлить!

Из жизни вычти: сон, тоску и слёзы,

Невежества никчемные дела,

Болезни, страха вечные угрозы...

И ты поймешь, как наша жизнь мала.

Оставь другим порыв рыданий шумных,

Ведь сын твой не воскреснет наяву.

Он мог бы стать и скромным, и разумным...

Но, чаще - лишь... подобным большинству.

Ты посмотри на юношей арены

Их выгнало из дому мотовство.

Взгляни на развращенных непременно,

Вот их удел - прискорбнее его.

Я не прошу тебя собраться с силой:

Для мужественных духом не к лицу

Рвать волосы над детскою могилой...

Не подобает это и отцу.

К бесчувственности я не призываю,

Есть вещи, что зависят не от нас:

Душа слезами горечь изливает,

Не нужно только плакать напоказ...

Иные громко плачут и вздыхают,

Готовы к гробу падать, словно ком

Без зрителя их горе утихает,

Хотя помехи нет ему ни в ком.

В ком чувство говорит, не подражанье,

Тот не на людях исторгает плач.

Пусть плакальщицы воют с прилежаньем

Для этого и приглашают кляч.

Готовый плакать ради одобренья,

Печалиться для славы - крайне глуп.

Всем не понять высоких чувств смиренье,

Для этого их разум слишком груб.

Скажу тебе, что плакать не зазорно,

Когда душа сама спешит к очам.

И перестать, и плакать не позорней,

Чем, притворяясь слезы источать.

Я знал людей, в чьей жизни стало пусто...

Так ощущать способен не любой!

Но, лицедейства не было в их чувствах,

На лицах их была одна любовь.

И в скорби - добродетели приличья,

У неразумных - горе через край,

Бесчувственным - присуще безразличье,

А ты - скорби, но с чувством не играй.

Воздай ему улыбкой, не стенаньем,

Припомни, как гуляли вы одни...

Тем чаще к нам придут воспоминанья,

Чем... горя и печали меньше в них.

Бесчеловечно забывать о близких,

Кто щедр в слезах, тот на забвенье скор.

Что благо для животных - людям низко:

Пусть память будет долгой, краткой - скорбь.

Не одобряю слова Метродора:

"В печали наслаждение лови!"

Пускай ученики твердят с укором

Для нас упрек в "суровости любви"

"Есть наслажденье в истинной печали."

Да, есть... Не вам об этом говорить!

Себе позволю - вы бы... помолчали...

Оно не в том, чтоб в зле грехом сорить.

Умерший не почувствует плохого,

Раз чувствует - нельзя считать: Погиб.

Огонь костров и самый лютый холод

Умерших - наших страхов перегиб.

...

Свои слова я повторяю втуне?

Я наказал тебя... за краткий срок,

Что ты не мог противиться фортуне,

Не ждал ее ударов.

Будь здоров.

======================================

Письмо С

Луцилия приветствует Сенека!

Не нравится Папирий Фабиан?

Письмо его - как медленные реки?

Философ - не оратор, графоман...

Он слово не оттачивал упрямо,

Но, укорять за это не спеши...

Кто пишет, чтобы нравы стали прямы

В том слог - не "для ушей", а - для души.

А, если бы... ты мог его услышать...

Увлекся бы, забыв о мелочах:

Он говорил, и... становился выше,

Огонь любви горел в его очах!

Велик не тот, кто высоко оценен,

А тот, кому оценки ни к чему!

Рискует меньше первый - меньше ценен:

За всё сполна уплачено ему.

Философу изящность не пристала:

Он мужество обязан признавать.

Не может под удар себя поставить,

Боящийся за синтаксис, слова.

Что тасовать их, вопреки природе?

(К "красивости" стремится этот век,

Не понимая: слог тот инороден

Тому, чем жив и дышит человек).

В нем не найдешь небрежности и грязи,

Хотя слова берет "из-под руки".

Шероховаты? - Да... Суть - в этом разве?

Зачем слова - красивы и легки?

Слог ровный почитай у Цицерона,

Он плавен и изящно-величав.

Обрывки и скачки - у Поллиона,

Как будто фразы шли из-под меча.

Наш Фабиан - не низмен, но спокоен.

Возможно, не хватает остроты...

Не в украшеньях суть его достоинств,

А, в истине, достигшей высоты.

Кого ты предпочел бы Фабиану?

Пусть - Цицерона, здесь я соглашусь...

Стоять за тем, кто вовсе без изъяна

Не повод выражать печаль и грусть.

Пусть - Поллион... Согласен, как смотреть, и,

Должно быть, Бог его благословил:

Чтоб в этом деле быть, хотя бы третьим,

Незаурядность нужно проявить.

Пусть - Ливий Тит, писавший диалоги...

Оставлю место - пусть себе сидит!

Кто уступил троим - оставил многих

(считай - толпу) оставил позади!

Пусть мужества в речах его не видно:

Не говорил с фортуной свысока,

Не порицал распущенность обидно...

Всегда ль прозрачна чистая река?

Пускай неточны многие моменты,

Но речь его симфонией звучит:

Стремился - не сорвать аплодисменты,

Стремился - благомыслию учить!

Пусть речи были рыхлы, но - богаты,

Способны умных юношей увлечь...

Не доживу, но выскажут когда-то:

"Он видел далеко... с гигантов плеч."

Не видевшие свет его - ослепли:

В деталях - есть немало мастеров,

А, в целом - кто, как он великолепен?

Учись у Фабиана.

Будь здоров.

======================================

Письмо CI (О непредсказуемости смерти)

Луцилия приветствует Сенека!

Нам каждый день внушает: мы - ничто.

От замыслов, проложенных навеки,

Зияют воплощения пустот.

Ты спросишь: Почему я этим начал?

Тебе известен был Сенецион?

Блестящий человек, в делах - не мальчик...

Вчера с ним говорил - в ночь умер он...

Был римский всадник, человек не слабый,

Он был богат, и слушал мой совет...

Под вечер - перепончатая жаба

Сдавила горло. Смерть пришла: Привет...

Пускал он деньги в оборот по суше

И по морю, всё в прибыль обращал...

"Что ж, Мелибей, займись прививкой груши,

Рассаживай лозу, как обещал."

Безумство - представлять себя героем,

планируя, как "в следущем году

Я дам взаймы и стребую, построю,

Затем спокойно старость проведу."

Поверь: и у счастливцев всё неверно,

Успех из рук способен ускользнуть

Уверен ты?- Скажи себе: "наверно...

Бог даст - я не посмею оттолкнуть".

Иной подгонит следствия к причине,

И - стал богач, иль станет богачом?

Мы видим смерть - всегда в чужой кончине,

И, вдруг она...как с крыши кирпичом.

Случилось то, что каждый день бывает...

Кто этим удивлен, тот крайне глуп:

Так, ученик уроки забывает

Прочтя, но не поняв их сути глубь.

Смерть - неизбежность нашего предела,

Хотя никто не знает, где предел.

Закончи каждый вечер "жизни дело",

Проснешься? - Будет масса новых дел...

Мне жалко тех, кто в горестных сомненьях

Проводит каждый вновь пришедший день.

Как избежать напрасных треволнений?

Я б изложил - читать тебе, не лень?

Кто тратит настоящее впустую,

Тому - всю жизнь в надеждах уповать.

Не рвись вперед, прими мораль простую:

Сосредоточен - день идет за два.

Кто каждый вечер с жизнью свел итоги,

Тот не боится завтрашнего дня.

Знай: если разум обгоняют ноги,

То, страх они не в силах обгонять.

Я удручен молитвой Мецената:

Без рук, без ног, на крест готов - за жизнь..

Готов на пытки - лишь бы не анатом,

Которому не скажешь: Удержись.

Ему Вергилий прочитал когда-то:

"Подумай: так ли гибель нам страшна?"

И - гнусно клянчить жизнь?! Страх Мецената

Распущенности горькая цена.

Сколь многие - предать готовы друга,

Чтоб жить самим. Растлить своих детей

За горсть монет... Порока жизнь - по кругу,

А в круге - нет хороших новостей!

То властный бред, то громкий смех кокоток,

То богохульство, то разгул воров...

Для многих благо в том, что век короток.

Забудь о жажде жизни.

Будь здоров.

======================================

Письмо СII (О признании)

Луцилия приветствует Сенека!

Я думал о бессмертии души...

Твое письмо, прервав мои успехи,

Пришло. Хочу с ответом поспешить.

Кто будит, прерывая сновиденье,

Нам в тягость.- Я разделаюсь с тобой

И возвращусь к былому наслажденью

К надеждам на победу над судьбой.

Ты пишешь: "Благ посмертного признанья

я не сумел наглядно показать...

Не доказал бесплодности дерзанья:

При жизни славе заглянуть в глаза."

Не глупо ли при жизни нам пытаться

От древа смерти пробовать свой плод?

Всё канет в Лету? Иль, чему остаться

Хоть в памяти людской нам Бог пошлет?

Раз требуешь, (по-видимому, надо?)

Придется вновь подробно изложить:

К чему стремиться? В чем - твоя награда?

Что - слава? Что - признание? Что - жизнь?

Рассмотрим диалектиков посылки,

И выводы, что делают из них...

(Хотя, поверь: такие мысли... в ссылке

Меня тревожат меньше остальных).

Предмет велик, сначала предисловье...

Есть цельное: к примеру, человек,

Есть составное: частью речи - слово,

Слагаемое есть - толпа калек.

Но, благо не разложено на части

В едином благе жив единый дух,

Исток - и добродетели, и счастья...

(Что диалектик делит, как в бреду)

"Вы говорите, благо - только цельно?

Признание - есть суд мужей добра?

Тогда, в нем сумма мнений их отдельных...

Признание - не благо?" - Будет врать...

"Признание - хвала (речь, звук и голос),

А, голос - даже кашель или свист,

Когда воспалена грудная полость...

Признание - не благо?"- Заврались...

"Хвалимым ли, хвалящим - в этом благо?

Раз, по заслугам, честно похвалить

Хвалящему воздастся в том, что благ он.

Нельзя чужим здоровьем исцелить..."

....

Теперь на все в отдельности отвечу:

Кто вам сказал, что блага нет в частях?

Признание - совсем не то, что вече,

Где голоса - как точки на костях.

Признанье - результат голосованья?

Для избранных - азартная игра...

ОДИН признал - достаточно признанья,

Едина мысль у всех мужей добра.

Лишь человек добра привержен правде,

И, правда та - от Господа одна.

Толпе людей - не верь, хоть был бы рад: ведь

Они не могут этой правды знать.

Хвала - не голос, это лишь сужденье...

Не страшно, что оно не прозвучит:

Раз муж добра не спорит с утвержденьем

Мне то же, что признанье получить.

Не путайте "хвалу" и "восхваленье":

Над гробом - восхваления слышны,

Не сказанное мудрым одобренье

Хвала, мне восхваленья не нужны.

Исток хвалы - душа, хвала - с ней сходна,

И, различай, кто похвалил, к тому ж...

Гней Невий написал, что "превосходно,

Когда нас хвалит достохвальный муж."

Вот Цицерон: "Хвала - искусства кормит."

(Заметь: не восхваленье, а хвала.)

"Хвала народа" (в ней - разврата корни)

Искусства к омерзенью привела.

Рождают славу восклицанья многих,

В признаньи - только добрых голоса,

Порой, под свист толпы, под окрик строгий

властей... А, что ценнее?- Думай сам...

"Хвалимым ли, хвалящим - в этом благо?"

Обоим. Мне - за то, что всех люблю.

Их благодарность - им самим награда,

Которую я... с ними разделю.

Клянусь, что тот, кто судит благосклонно,

Получит благо - мерой, что он дал.

И справедливость - благо, безусловно

Обеим сторонам, взгляни медаль.

Вот я провел все умозаключенья...

И, что с того? Не в этом наша цель:

Все прения - лишь поиск приключенья,

Попытки заманить друг друга в щель.

Не лучше ли идти прямой дорогой,

Чем добровольно по лесу бродить?

Души стремленье вверх - даны природой,

Как можно ей пределы возводить?!

Душа не принимает краткость срока,

Век - не предел великому уму.

Пусть современник слеп в своем пороке,

Надеюсь, что потомки нас поймут...

Как месяцы у матери в утробе,

Живет дитя, чтоб к родам подрасти,

Всю свою жизнь, с рождения до гроба

Мы зреем, чтобы небо обрести.

Так не страшись решительного часа,

Последнего для тела, не души!

Природа все учитывает в нас, а

При выходе последнего лишит.

Смешно бояться нового рожденья,

Припомни, как тебя толкала мать:

Ты плакал и боялся поврежденья...

Теперь, ты должен больше понимать:

Расстаться с частью для тебя не внове,

Настанет день, его прекрасней нет,

Расставшись с оболочкою дурною,

Твоя душа увидит яркий свет.

Представь себе небесное сиянье,

В котором - блеск неисчислимых звезд.

И, в новое свое существованье,

Душа войдет, впервые - в полный рост.

Тому, кто свет божественный увидел,

Понятно: жизнь он прожил в темноте,

Грязи... Он вспомнит всех, кого обидел,

Кого оставил в страхе, нищете.

При этом свете, перед Божьим оком,

Твои пороки высветятся вмиг:

Злонравие, нечестность и жестокость...

Бесстрашен тот, кто разумом постиг!

Подумай: память о великих людях

В потомках - наилучший из даров.

Смотри на вечность - страх в тебе убудет.

Величье - благотворно.

Будь здоров.

======================================

Письмо СIII (Об истоках бед)

Луцилия приветствует Сенека!

Зачем ты ужасаешься от бед,

Что нам несут пожар, обвалы, реки?

В природе злоумышленности нет.

Такое, хоть бывает, но нечасто,

Быть может - десять раз за целый век.

Грозит же человеку ежечасно

Другой, такой же самый человек.

Нас дым предупреждает о пожаре,

Нам трещина покажет - рухнет дом...

А человек... Не знаешь: как ударит,

И, отобьешь ли ты удар с трудом?

Не торопись поверить лицам встречным

У них внутри - звериная душа...

Нет, даже зверь, при встрече не калеча,

Уходит, и спокойнее дышать.

Увиденных - повторно зверь не ищет:

Раз он напал - в нем голод или страх.

А, человек - крадет у самых нищих,

И рад тому, что для другого - крах.

Но, ты - не он, ты должен жить иначе:

Стремясь чужие козни обходить,

Порадуйся с другим - его удачам,

Старайся никому не навредить.

Хоть навредить тебе, конечно смогут...

Укройся в философии дому,

Встречаются - лишь на одной дороге,

А здесь - есть шанс, что встречные поймут.

Философы не хвастают, не дразнят,

А, обличают - только свой порок.

Будь мудр, не вызывая неприязни

Опасностей причины.

Будь здоров.

======================================

Письмо СIV (О смене мест)

Луцилия приветствует Сенека!

Я убежал в усадьбу...От чего?

От лихорадки. Мне ее набеги

знакомы. Помнишь брата моего?

В Ахайе заболев, он еле-еле

Сумел со шлюпки на корабль залезть,

Воскликнув, что болезнь живет не в теле,

А - местностью раскормлена болезнь.

И, это же сказал я Паулине,

Чью молодость сумел в себя вобрать.

Теперь, когда мы с ней во всем едины,

Щадя ее, стараюсь не хворать.

Высоким чувствам не пойти навстречу?

Зубами удержу последний дух...

Для нас обоих уготован вечер,

Где гостья - смерть... без выбора из двух.

Пока он не пришел, забыть о смерти

Я должен по велению души.

Вернуться к жизни для других - поверьте:

Великий подвиг нужно совершить.

Когда тебя жена настолько любит,

Что, вслед за ней, готов... себя любить...

Такая радость - мысль о смерти губит:

Все мысли - как жену не погубить?

Чем кончился мой замысел уехать?

За городом я вновь пришел в себя,

Болезни перестали быть помехой,

Лишь ветры мне одежду теребят.

Кто часто путешествует - неправы,

Приехал ты в Афины или Крит,

Увидел города, увидел нравы...

Но, нрав твой - все о том же говорит.

Допустим: ты в богатстве видишь благо?

Тогда тебе все мало, что ни дай.

Завидуешь, что, по итогам за год,

Другому дали денег и медаль?

Ты видишь зло в своей возможной смерти?

Ее боятся раньше, чем придет...

Бегут... Зачем бежать? Она, поверьте,

Из-за спины - скорее нападет.

Страшней всего - похоронить любимых?

Они - как листья у твоих дерев,

Пусть осень их несет неумолимо...

Весна их возвратит, не постарев.

"Не прежние!" - И ты не будешь прежним,

Меняясь каждый день и каждый час...

Добавь чуть-чуть отчаянья надеждам,

Отчаянью - надежд твоих запас.

Ты носишься по странам, словно мячик,

Не познаешь добро, не лечишь зло...

В минутном удивленье, словно мальчик

С невиданной игрушкой за столом.

Ты пожинаешь беспокойство духа,

Который, и в покое, нездоров.

Услышав что-то новое в пол-уха,

Вновь мчишься в путь, быстрее всех ветров.

Увидишь горы новых очертаний,

Пространства небывалые равнин,

И Тигр, что, то течет, то перестанет,

И летом - полный паводками Нил,

Меандр - предмет игры для всех поэтов,

Что вьется по извилинам, кружит...

Но, ничего не даст тебе все это:

Ведь странствия - тебя не учат жить.

В занятиях с мудрейшими, известно

Мы учимся пороки побеждать.

Не зная, что порочно, а что честно,

Не странствовать ты будешь, а блуждать.

Что толку увидать другие царства,

В душе все той же страстью трепеща.

Больные исцеляются лекарством,

Не сменой мест, а - поиском врача.

На свете не найти такой дороги,

Что б увела от страха и страстей,

Иначе - всех туда несли бы ноги,

Из самых отдаленных волостей.

Куда спешить, со спутником-пороком?

Ты думаешь, что спутник - ни при чем?

Никто не поборол в себе жестокость,

Поддерживая дружбу с палачом!

Общающийся с гордым и спесивым

От чванства не избавится вовек!

В чужом богатстве видя жизнь "красивой",

Приобретает жадность человек.

Посторонись сторонников разврата

Соседство зла не может не вредить.

Живи с Катоном, Лелием, Сократом

Они помогут порчу победить.

Лишь честным раскрывает разум двери,

Идущий мимо честного - труслив.

Мы жаждем отличиться, твердо веря,

Что доброе заметят, похвалив.

Кто гибели боится - равен зайцу,

Труд свыше сил - истории столбы!

"Боится глаз, а руки...". Знай: казаться

Совсем не то же самое, что - Быть!

Сколь многое... считалось невозможным

(Ведь люди судят в меру своих сил)...

Но, вера и упорство, труд острожный,

С молитвой... результаты приносил!

Я верю в человека, выше суд мой:

Вы в силах одолеть и смерть, и крах!

Не потому боитесь вы, что трудно,

А трудно - оттого, что душит страх!

Возьмем Сократа - сколько бед досталось,

Достаточно припомнить... хоть жену,

Тупых детей... Но, превозмог усталость,

Ничто не увлекло его ко дну.

Потом был суд врагов его, тиранов,

И... самые тяжелые статьи:

От богохульства (как сейчас - с экрана)

До развращенья юношей своих.

А он?- "Каким он был, таким остался..."

Все то же: выражение лица

Не дрогнуло, пока он дожидался

Чужой несправедливости конца.

Другой пример?- Давай, возьмем Катона!

Недавно жил, и есть на что смотреть:

Он жить сумел, не глядя на препоны,

И, вопреки фортуне, умереть.

Вставал и падал, изменялся в чине,

Но, внешне не менялся никогда.

Он жил, как подобает жить мужчине:

Не "может быть", но, только - "нет" и "да".

Сословие и чернь - стоят напротив,

А в центре - лишь Свобода и Катон.

Но, при любом событий повороте,

Он был - хоть обречен, не угнетен.

Он сам себе назначил: смерть, изгнанье,

Вначале сам сражение избрав.

В ком мужество - в крови и подсознанье,

Тому судьба не предъявляет прав.

Свобода не дается нам задаром:

Свободы нет, где правит серебро!

В истории останутся Икары,

Ценившие свободу.

Будь здоров.

======================================

Письмо СV (Об опасностях)

Луцилия приветствует Сенека!

Надежда, зависть, ненависть и страх,

Презренье - вот все чувства человека,

Влекущие опасности и крах.

Презренье - это самое простое:

Потопчут мимоходом, но не бьют...

Все знают - бить лежачего не стоит,

Скорей стоячим морду разобьют.

Ты не подашь бесчестию надежды,

Когда оно не видит, что отнять:

Не похваляйся благом пред невеждой,

Чтоб зависть не смогла тебя понять.

Не обижай - не будешь ненавидим,

Обида - может в ненависть бродить.

Кто страх внушает не силен предвидеть:

Нет слабых, что не смогут навредить.

Презренье, если мера - в твоей власти,

Не страшно. Помогает дружба, лесть

К достигшим в мире почестей и власти.

Но, здесь лекарство - хуже, чем болезнь.

Не вскакивай быстрее всех при гимне,

И знай, когда при встрече дать отбой.

Поменьше разговаривай с другими,

Побольше разговаривай с собой.

В беседе есть заманчивая сладость,

Что побуждает тайны выдавать:

Потом весь город обсуждает слабость,

Что пряталась надежно под кровать.

Несправедливо поступать - опасно:

У совести потом держать ответ.

Кувшин покинув, зло уже не властно...

Открывшему не передать привет.

В ком совесть нечиста - наказан будет,

Хотя б злодейство спрятал он хитро:

Увидит Бог, что недоступно людям.

Соделавшим - воздастся.

Будь здоров.

======================================

Письмо CVI (О телесности благ)

Луцилия приветствует Сенека!

Я задержал ответ не потому,

Что занят. Пусть об этом пишет некий

Чинуша, чья работа - вред уму:

Он в занятости видит символ счастья,

Не замечая истины следов.

Своим вопросом ты затронул части

Больших, но... не законченных, трудов.

Мой труд велик - о нравственном и вечном

Хочу в нем представленье людям дать.

И я решил, что будет человечней

Тебя не заставлять в прихожей ждать.

И, в нарушенье логики железной,

Пишу о том, что я привык ругать,

Что знать, скорей приятно, чем полезно...

Как твой вопрос: "Телесны ли блага?"

Мы видим в благе то, что нам полезно,

Что лепит душу правильным путем.

Что телу благо, то само телесно

И в чувствах мы телесное найдем.

Гнев, грусть, любовь - суть порожденья тела

(Добавил бы, о чем ты не спросил...)

Мы говорим: он покраснел, вспотел он...

И видим в том - движенье скрытых сил.

И страсть, и все душевные недуги:

Жестокость, скупость, ханжество и лесть

Лишь оттиск тел. И дальше, в злобном круге,

Коварство, зависть, ненависть и спесь.

Суть блага мы - с телесным видим вместе:

У храброго - мы видим смелый взгляд,

Невозмутимость - видим в благочестье,

Покой и кротость - истину сулят.

Желание куда нас ни носило...

Нет сил сопротивляться? - Ну и пусть:

Нас движет все, в чем есть довольно силы,

Нас "поднимает" радость, "давит" грусть.

"Касаться тела может... только тело."

Касанья изменяют свойства тел,

Хоть тело изменяться не хотело,

Порой довольно, чтоб другой хотел.

Как добродетель, так же - и злонравье:

Повелевают телом весь наш век.

Что движет телом - телом звать мы вправе.

Лишь в теле видит благо человек.

Тебе я угодил?- Пока не знаю...

Но, верю, твой ответ - верней молвы:

Зачем всю жизнь "в разбойники" играем,

Но, лучше не становимся, увы?

Мы далеки от мудрости веселой,

Терзает разум бред редакторов,

Что учат - не для жизни, ради школы...

Мудрее - тот, кто проще.

Будь здоров.

======================================

Письмо СVII (О бегстве рабов)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты мучаешься из-за пустяка...

Рабы нашли возможность для побега?

Ценнее - дружбы верная рука!

Вся жизнь - как в бане, в толчее, в дороге:

Толкнут, обманут, грязью обдадут...

Да, жизнь груба, жди пакостей от многих,

И, молча строй предвиденья редут.

Что наша жизнь: подмостки или стрельбы?

Немало стрел уже попало в цель,

Часть - промахнулась. Скажешь: Умереть бы...?

Солжешь... Ты ждешь: излечит Парацельс.

Ютятся в скорби грустные заботы,

И старость обнажает бледный лик...

Кто их презрел, предвосхищая что-то,

Тот - в мудрости поистине велик.

Чей разум не сковала радость ленью,

Тот с бедами, как родственник знаком:

Благодаря спокойным размышленьям

В любой беде не будет новичком.

Рабы тебя покинули?- И, что же?

Порой, убьют - не спросят, как зовут...

Ты - жив-здоров, отнюдь не уничтожен,

"Царапины до свадьбы заживут..."

Летит стрела, коль попадет - отравит...

А попадет ли? - Воля Божества.

"Равны в правах" - не значит: "равно правят",

А значит - "предоставлены права".

Зимой - несем от холода потери,

А, в летний зной - страдаем от жары...

Вот - зверь... Вот - человек, опасней зверя...

Не спорь с природой, выйди из игры!

Идет циклон, за ним - антициклоны,

Ночь сменит день, зарю сменяет мрак...

Плох тот солдат, что входит в строй со стоном,

А, кто бранит природу - тот дурак.

Как Цицерон, что выбирать был волен,

Я начал сам переводить стихи.

Понравится (надеюсь)?- Будь доволен!

А, нет?- Так... на него спиши грехи!

"Веди меня, Отец, куда захочешь!

Я следовать, не мешкая, готов...

Покорных рок влечет, как звезды ночью...

А грешных - на веревке, как скотов."

Великий дух себя вручает Богу.

Ничтожен - кто, с природою суров,

В ней (не в себе) менять хотел бы много.

Меняй себя - под Бога.

Будь здоров.

======================================

Письмо СVIII (О философии и филологии)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты не желаешь дожидаться книг,

В которых опишу я, наконец-то,

Все, в чем я вижу доброго родник.

Старайся выбрать груз себе по силам,

Не надорвись под тяжестью камней.

Чем большее душа в себя вместила,

Тем больше места возникает в ней.

Я помню поучения Аттала,

Он юношей для мудрости берег:

Нам с ним обоим польза целью стала

Один приносит, а другой берет.

К философу придешь - уносишь благо

(На солнце, и не хочешь - загоришь).

В душе трепещет мудрость гордым флагом...

И, вслед за ним, о благе говоришь.

Но, многие приходят просто слушать,

А не учиться... Провести досуг...

Потом, глядишь - повторят в чьи-то уши,

Но, выводов не делают, мой друг!

Других же - возбуждают изреченья

(Они подвижны сердцем и душой):

Готовы на любые злоключенья,

Чтоб похвалил учитель: Хорошо!

О, как порывы юных мне знакомы!

И, как легко от них отговорить...

Немногие доносят и до дому

Настрой, что мог бы жизнь их озарить.

Легко вести путем благих желаний

У всех в душе благие семена...

За добрым словом мчимся чуткой ланью,

Затем... в пороках достигаем дна.

"У богачей нужда сильней, чем в бедных.

Скупец - к себе недобр, как ни к кому."

Последний скряга рад обыкновенно

В театре хлопать - за укор ему.

О, если б, не филолог... но, философ...

Простую правду выразил в стихах!

Она бы овладела, без вопросов,

Любой душой, забывшейся в грехах!

Как воздух легких, проходя сквозь трубы,

Способен над ареной громыхать,

Так - чувства возникают зримо, грубо

В суровой непреложности стиха!

Благая мысль, изложенная прозой,

Проходит душу, не задев ее.

А ритм стиха - впивается занозой,

Как в медный щит - железное копье.

Иной вотще о деньгах рассуждает...

Но, истина проста - цитата здесь:

"Кто хочет меньше - меньше не хватает.

Имеет все, кто хочет то, что есть."

Услышав это, или нечто вроде,

Мы истине не можем не воздать...

Когда она и к скрягам в душу входит,

Еще сильнее нужно наседать!

Поверить трудно: слушавшим полезна

Во благо им направленная речь!

Ходатай блага с логикой железной

На верный путь способен нас увлечь.

Когда Аттал вставал на бой с пороком,

Я сожалел: как жалок род людской...

Он звался "царь" - подобен был пророкам:

В их слове - Бог всем слышится легко.

Когда он восхвалял простую бедность,

Я сожалел, что сам не оскудел...

И, видя, как излишества мне вредны,

Хотелось брюху положить предел.

Хотя, с тех пор, удержано немного

Не ем я только устриц и грибов...

Я рыл по "государственным дорогам"

Свой путь к могиле... с помощью зубов.

С тех пор не применяю притираний:

Хочу не пахнуть... И, не пью вина.

С тех пор всю жизнь я избегаю бани:

В потении - мне польза не видна.

То, от чего не смог я воздержаться,

Не так, как прежде радует меня:

От страсти легче вовсе отказаться,

Чем с нею жить, умеренность храня.

Я в юности учился с большим пылом,

Чем занимаюсь этим до сих пор...

Признаюсь здесь в любви... Кто мне внушил? - Он,

Благословенно-мудрый Пифагор.

Наш Пифагор совсем не ел животных,

Как позже Секстий - мяса не вкушал.

Причины у обоих - благородны,

Хотя различны... Секстий написал

(поэтому я ставлю здесь кавычки):

"Где служит удовольствию резня,

Жестокость нам становится привычкой,

Древнейшие привычки изменя."

Причина Пифагора - в утвержденьи,

Что существует связь "всего со всем".

А, признавая душ переселенье,

Подумаешь: Кого убил и ем?

Так можно съесть... кого-нибудь родного...

Родителя, к примеру, своего...

И близкий дух обречь скитаться снова,

Пока родится тело для него.

Об этом я прочел у Сотиона...

Не только излагал он, дополнял:

"Как можете не видеть в том резона,

Чтоб дух лишь оболочку изменял?

В природе ничего не погибает,

И души в ней - вершат круговорот:

Был человеком, станет - попугаем,

Или змеей... Потом - наоборот...

Кто знал людей, тот вряд ли не поверит,

Что души их... с животными равны...

Коль все не так - останешься умерен,

А, если так... ты будешь без вины."

Я год не ел свинину и индеек,

И чувствовал - подвижней стал душой...

В Сардинию сослали иудеев

И, я - от их привычек отошел.

Порывы блага всем в душе звучали

В словах добра, и в мудром образце!

Кто стать хотел философом в начале,

Филологом становится в конце...

Прочтя: "Бежит безжалостное время..."

Грамматик не стремится подражать

Вергилию, вдевая ногу в стремя...

Он замечает лишь - глагол "бежать".

Чей взгляд на философию направлен,

Тот будет краткий век свой торопить,

Поняв, что медлить в жизни - он не вправе,

Вино в кувшине нужно первым пить.

И в нашей жизни - лучшее вначале,

Пока не обволакивает муть.

Ведь, что бы мы потом ни изучали,

Нам чистоты исходной не вернуть.

Грамматик видит, что "болезнь и старость"

Вергилий ставит рядом... думать лень...

Философ понимает, что недаром:

Ведь старость - лишь смертельная болезнь.

"Не стоит из-за этого терзаться?"

Я осуждать занятья не могу:

Собака на поляне ищет зайца,

Корова - ищет жвачку на лугу.

Возьмем, к примеру книгу Цицерона

"О государстве"... Что увидим в ней?

Мудрец - несправедливости закона..

Филолог - страннорожденных царей...

Грамматик же - внесет в свои заметки

Какие-то умершие слова:

Увидит "известковую отметку",

Что "меловою" стали называть.

"Воистину" - теперь "на самом деле"...

И слышим вместо "оного" - "его"...

У Энния "труды" - синоним "дела"...

Но, главная награда для него:

Когда он обнаружит, где Вергилий

Украл слова "грохочет неба дверь"!

У Энния! А, он ли сочинил их?

Нет... Эннию... их подарил Гомер...

Здесь, чтоб не соскользнуть на путь грамматик,

Скажу, к чему хочу тебя призвать:

Метафоры, фигуры речи - кстати...

Чтоб стали Делом "бывшие слова"!

Те, кто живут "не по своим урокам"

Увлечены продажным ремеслом.

Услуги их - дурней самих пороков,

Что нашей жизнью правят, как весло.

Как может что-то к лучшему исправить,

Кто в собственной блевотине одрях?!

Болтают много... те, кто призван править...

А жизнь - опасней бури на морях.

Что нам твердят - все сказано другими:

Платон, Зенон...и прочих длинный ряд...

Как "нынешним" в него добавить имя?

"Пусть поступают так, как говорят!"

Я все сказал... не дав тебе ответа?

В другом письме... Скажу - раскроешь рот!

Уставший - не чувствителен к советам.

Нас манит любопытство.

Будь здоров.

======================================

Письмо CIX (О помощи мудрому)

Луцилия приветствует Сенека!

"Как может мудрый мудрому помочь?

Кто полон блага, что ему коллега

Поможет одолеть и превозмочь?"

Мужи добра полезны друг для друга,

Хоть для того, чтоб форму поддержать:

Табун коней несется вскачь упруго,

И вместе им - приятнее бежать.

И добродетель чахнет от простоя,

Без мудрых - с кем прикажешь говорить?

У мудрых дело общее, простое:

Помочь их душам новое открыть,

Увидеть золотую середину.

Дурной дурному может лишь вредить:

Где все пороки слиты воедино,

Там самый гнусный - вечно впереди!

Логично "от противного" рассудим:

У мудрых - самый мудрый впереди!

(Как различать?- Секрет открою, люди:

Не любит мудрость... толпами ходить!)

Нет мудрецов, что знают все на свете,

Хоть горячи пытливые сердца.

Порою друг на твой вопрос ответит,

И путь легко доводишь до конца.

Как бегуну полезен бодрый зритель,

Так мудрый помогает мудрецу:

Приносит благо, что ни говорите,

Благой пример - и детям, и отцу.

И мёд кому-то кажется не сладким:

Им горечь забивает главный вкус...

(Сейчас, наверно, ждете рифмы "гладким"?

Держите! - "гладких рифм"... я не боюсь)

В беседе мудрых есть такая сладость,

Как мед - и послевкусьем отдаёт

Чуть в горечь...(вы хотите рифму "младость"?

И я бы взял, да... Пушкин не даёт...)

Достигшим блага помогать не нужно?

Мудрец для жизни всем вооружен?

Как на войне, он делится оружьем,

С друзьями, кем при жизни окружен.

Чужая добродетель тем любима,

Что видишь в ней - благого смысла ряд.

И одобренье нам необходимо

От тех, кого готовы одобрять.

Когда я слышу искреннюю фразу,

Готов в ответе - честностью воздать!

Воздействие на совершенный разум

Лишь совершенный разум может дать.

Пусть говорят: кто людям помогает,

Тот дарит деньги, милость, мех к лицу.

Дорога добродетели - другая...

Так, и глупец помог бы мудрецу!

Кто помогает - действует на душу,

Посредством добродетели своей,

Как и его... Сказать точнее трушу:

Не ясно, кто кому помог сильней.

Оставим в стороне высоты блага...

(Я не могу к себе их примерять)

Стоять вдвоем на страже возле флага

Надежнее, чтоб флаг не потерять.

И мудрому, порой, нужны советы,

В делах житейских - кормчий или врач...

(Незваные грамматики к поэту

Так липнут... хоть стихи в кладовку прячь)

А, льнуть к друзьям, развеять грусть сомненья

В согласии с природою людей.

Добро лишь развивают упражненья,

Как молот упрочняет твердь гвоздей.

"Не тратить настоящего впустую,

И, с близким другом, думать о пути..."

Кто понял эту истину простую

Сумел в душе спокойствие найти.

Самолюбивый и трусливый - часто

Соринки видит на чужом дворе.

Им безопасность - что, для добрых - счастье:

Кто не боится - к людям сам добрей.

И мудрому подчас бывает тяжко...

Пусть отрицают это - знай, что врут...

Вдвоем тянуть единую упряжку

Возможность завершить прекрасный труд!

Ответ получен?- Это упражненья

Для остроумья нашего и всё...

Как разрешить мне главные сомненья?

Где врач души, что вылечит, спасет?!

Зачем учить тому, что бесполезно?

Ты много обещал, а вижу - ноль...

В пожарах, бурях, под мечом железным

Ты обещал мне мужество - изволь:

Как мне понять погибель наслажденьях?

Как славы не искать среди миров?

Как истину взрастить из заблужденья,

Познав необходимость?

Будь здоров.

======================================

Письмо СХ (О благе, подлинном и мнимом)

Луцилия приветствует Сенека!

Будь благомыслен, милостью богов!

Забудь о том, что в дар для человека

Наставник дан, один или другой...

Не сановитый, а второразрядный...

("Бессмертный с низким званьем" их зовут)

"Юноной" или "Гением" в порядке

Полов - всех награждали там и тут.

Посмотрим позже, есть ли у них время,

Чтоб помогать в заботах частных дел...

Покуда знай: страшней любого, бремя

проклятья, что ты сам себе хотел.

И вправду - нет ужаснее проклятья,

Чем пожелать: Будь в гневе на себя!

Достойный кары - пусть лежит в объятьях

Настанет день... и ангелы трубят.

Кто судит о делах не по названьям,

Тот знает, что все беды - от удач.

Ступень успеха счастье дарит вам?- Нет,

На эшафот возводит вас палач.

Забрался высоко - больней паденье,

Но, всякому паденью есть предел.

Счастливых и несчастных совпаденье

В их смерти, не зависящей от дел.

Коль ты умен, то помни: кончишь прахом,

Другого человеку нет пути.

Чтоб сократить посильно "время страха"

И "радости минуты" сократи.

Кто истину увидел в светлый день и,

Хоть миг, без страха поглядел в окно?!

Все веруют в пустое заблужденье,

Пока оно - не изобличено.

"Как дети содрогаются в потемках,

Так мы дрожим от страха в ясный день."

И, в самом деле, мы - глупей ребенка:

Нет мужества, есть вера в дребедень...

Точнее: мы страшимся не при свете

Мы сами облекаем свет во тьму!

Не зная, что нас гонит по планете,

Бежим... Куда? - Не ясно самому...

Мы можем посветлеть!- Учись у Бога,

Все, что усвоил - относи к себе!

К добру и злу приписано так много

Совсем случайных радостей и бед.

Пытливый ум несется в даль вселенной,

Пытаясь ход истории понять...

Но алчность нам твердит обыкновенно:

"Копай, ищи, найдешь - сумей отнять!"

Все вредное запрятано поглубже,

А, что во благо - видишь под рукой.

Ведь наш Отец о благе знает лучше,

Чем мы, в своих тенетах беспокойств.

Отдали свою душу наслажденьям,

Предали - честолюбию, молве.

Осталось ли в ней доброе, хоть тенью?

Такие мысли бродят в голове...

Что подсказать тебе? Как жить? Что делать?

Лекарство не содержит новостей:

Излишество - с необходимым, смело

дели в душе. Жизнь мудрых - без затей.

Затем, когда излишнее презреешь,

Учись - необходимое презреть.

Что грубый хлеб?- Побегами деревьев

Питались предки, чтоб себя согреть.

Нет разницы, что брюхо поглощало

Кто удержал проглоченное им?

Не радуйся свинье, заплывшей салом,

Не радуйся и устрицам морским.

Ты хочешь презирать чревоугодье?

Желудок жаждет пиршества скорбя?

Взгляни на то, чем вся еда выходит,

Ты это пропустил через себя...

Аттал умел очистить людям зренье,

Признавшись: от богатства был он слеп,

Считая - то, что ставят в обозренье,

Ценою превзошло насущный хлеб.

Однажды он увидел все богатства

Столицы, приглашен на пышный пир.

И мальчиков убранства святотатство,

Бахвальство тех, кто "может всё купить"!

Мы здесь собрались - жадности учиться?

А, для чего ж еще позвали нас?!

Ничтожен тот, кто жаждет отличиться,

Богатство выставляя напоказ...

За три часа закончилось все действо...

Неужто в нем - величие страны?!

Богатства - так же не нужны владельцам,

Как "зрителям тщеславья" не нужны.

С тех пор, увидев блеск богатства дома,

Не цепенея, говорю шутя:

"Людей бахвальство мне давно знакомо,

Игрушками пусть хвалится дитя."

Я обращаюсь к подлинным богатствам:

Быть малому довольным! - Хлеб, вода

Достаточно... И хлеб - бывает рабством

Фортуны, чуждой духу, как всегда.

"Но, как - без хлеба?" - Не единым хлебом,

Но словом Божьим счастлив человек.

Взгляни на небо - станешь ближе к небу,

Ведь Пастырь - видит всех своих овец.

Счастлив не тот, кто кажется счастливым

другим (есть богатеи... из воров).

Пусть скуден хлеб - душою будь красивым!

В душе - источник счастья.

Будь здоров.

======================================

Письмо CXI (О софизмах и философии)

Луцилия приветствует Сенека!

Софизм - продукт из Греции. Латынь

Синоним не нашла ему от века:

Софизмы - не для римлян, к ним - остынь!

Мне кажется приемлемым прозванье,

Что ввел в употребленье Цицерон:

Софизмы "изворотом" называя

Характеризовал со всех сторон.

Кто им предался - в мелкие вопросы

Погряз, и ничего не приобрел.

А там, где путешествует философ

Вершин недостижимый ореол.

Кто исцеленья собственного ищет

Велик душой, судьбой неодолим.

Он кажется уверенней и выше,

Чем ближе ты становишься пред ним.

Стоящим пред высокими горами

За облаком не видно их вершин:

Кто подлин не словами, а делами,

К тому не применяют толп аршин.

Его величье подлинное - просто:

Он выше, без высоких каблуков.

Уловками себе добавить росту

Для тех, кто самолюбием влеком.

А он: собой, и ростом, всем доволен...

Еще бы, недовольным быть ему!

Тех, кто фортуну не заметить волен,

Любые испытанья не проймут.

К тому, кто так поднялся над толпою,

Приблизиться не может человек,

Поверивший: судьба, своей стопою,

На поворотах ускоряет бег.

Я запрещать не стану извороты:

Раз хочется бездельничать - давай...

Но, "благо входит в узкие ворота",

И, где они стоят, не забывай...

В софизмах есть известная приятность,

Как в палиндромах... в жвачке - для коров...

Как засосет, не выпустит обратно.

Учись презренью жизни.

Будь здоров.

======================================

Письмо CXII (Об исцелении друга)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты друга мне прислал - он слишком тверд,

Я не привил в нем мудрости побега:

Пороками он сломлен и потерт.

Не всякую лозу привить возможно:

Та - старая, а та - изъета тлей...

Надрез надземный сделай осторожно,

Нет результата - пробуй под землей.

Посланцу я привить не в силах разум:

Подгнил, ослаб, и тут же отвердел.

Привой к нему отторгнут будет сразу,

Люблю - тебя, не бесполезность дел...

"Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил?

А в душу заглянул, где так темно?

Для роскоши закрыть желая двери,

Он... приоткрыл заранее окно.

"Ему такая жизнь - давно уж в тягость!"

Кому не в тягость лишний пуд жиров?

Посмотрим, похудеет ли он за год,

Желая исцеленья?

Будь здоров.

======================================

Письмо CXIII (Об одушевленности благ)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты хочешь знать - что значат существа:

Разумность, справедливость? Или греки

Их выдумали? Это - лишь слова?

В них следует признать одушевленность?

Пустые упражнения ума...

Я это говорю определенно,

Но, поясню, как нужно понимать...

Рассмотрим для начала добродетель:

Она есть состояние души,

А, значит (это знают даже дети)

Нельзя одушевленность отрешить.

Одушевленность всякого искусства

Никто из нас не станет отрицать.

Бушуют в нас разрозненные чувства,

У каждого - не менее, чем ...дцать.

И, если чувство существом считаем,

То ровно столько в нас живет существ,

И каждый, как планета, обитаем...

Движенья чувств - читай: обмен веществ?

Я - человек, и существо живое,

Но, тело обитания - одно...

Никто не скажет мне, что нас в нем двое,

Пока не выпьет в доме все вино!

Любой предмет считается отдельно,

Раз он самостоятельный предмет.

(Надеюсь, это ясно всем предельно)

Одна душа во мне, а больше - нет.

Я говорил, что думаю иначе...

В страстях, пороках - тоже есть душа?

Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?

Не так проблему следует решать.

Мы видим в добродетельности много

Различных чувств, основа их - душа.

Без добродетели - прожить не могут?_

Как, уместившись, ей не помешать?!

"Нет, эти чувства - словно части тела."

Как "головы у гидры" - у души?

И каждое творит, что захотело?

Что - страшно?!- А меня - уже смешит...

Взять справедливость: да, она полезна:

С ней всякий поступает хорошо.

Но "существа" названье - слишком лестно,

Все наши чувства движимы душой.

До самой смерти, кто рожден собакой,

Не превратится в лошадь и свинью.

Хоть чувства в нас меняются, однако,

Одной душой - все чувства сознают.

Душа никак не может поделиться,

Принадлежа различным существам!

(Я, право, начинаю веселиться,

О глупостях рассказывая вам).

Уместно здесь скорей негодованье,

Чем спор. Возьми два разных существа:

Они различны только лишь названьем?

Нет, суть отлична - разница в словах.

Воистину: велик умом Создатель!

При множестве разрозненных вещей,

Сумел им всем отличия придать Он,

Избегнув повторения вообще.

Лишь, если существо одушевленно,

Оно способно действовать само.

Не добродетель,- человек, с пеленок,

Воздействует на мир своим умом.

Любое существо, от ощущений

Приходит к побуждению, затем

К согласию. Простой пример движений

Согласное явленье душ и тел.

А разум - разве может дать согласье

Себе на то, чтоб выйти погулять?

(Хотя, встречал... без разума, но, к счастью,

Их, часто удается исцелять.)

Одушевленность признавая в благе,

Придем к забавным выводам спеша:

Коль благо - это мужество под флагом,

Не в флаге ли скрывается душа?!

Себя пощекочу еще, потешу,

(Как глупость тянет - только приступить!):

Земному существу нужна одежа?

Тогда и справедливость - хочет пить?

Затем определиться нужно с формой,

Вместившей добродетель или зло.

Пусть круглое - Божественному норма:

Добро - как шар, а зло - рога козлов?

Позволь мне перестать "жевать мочало",

Еще Хрисипп явил ума пример:

Отверг "руководящее начало"

(Предписанное мерой всяких мер).

Коль человек талантлив - изваянье

Способен сделать, песни сочинять...

Душа - одна, но может состоянье

Согласно добродетелям менять.

Вопрос закрыт. И, не прими в обиду:

Душа в стихах не может выступать.

Иначе мы признаем Энеиду

Твореньем круглым...о шести стопах...

Представь себе таких существ обличья,

Как силлогизмы или солецизм...

"О, глупости унылое величье!

Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм."

Учи меня не на словах, на деле:

Как храбрым стать, как крепость чвств создать?

Чтоб выстрелов угрозы не задели,

Чтоб силы, в моей немощи, придать.

Фортуна может собственным оружьем

И вознести, и казни предавать...

Воитель Александр, утратив дружбу,

Великий смысл ей начал придавать.

Какими заблужденьями одержан

Он был в завоеваниях земель!

Власть - в той душе, что тело в рамках держит,

А не в приказах властных пустомель.

Учи меня: священна справедливость!

Учи: забыть тщеславие, молву!

Чтоб безвозмездность жертвы опалила

Мне душу ярким светом наяву!

Не "по награде" принимай решенье:

Пусть ищут славы толпы шулеров...

Будь справедлив - готовься к поношенью!

(Для мудрого - не в тягость.)

Будь здоров.

======================================

Письмо CXIV (О порче речи)

Луцилия приветствует Сенека!

Что портит красноречие людей?

Нередко встретишь бред в библиотеках,

Невнятность в изложении идей,

Забитых переносами значенья...

(Чтоб суть речей от чтенья уберечь?)

У греков есть такое изреченье:

"Какие нравы - такова и речь!"

Порядок государственный расшатан?

Вмиг расцветет распущенность в речах!

Что произнес на митинге оратор

Толпою повторяют в мелочах.

Душа и ум - всегда похожи цветом:

Душа спокойна - значит ясен ум.

(Особенно заметно по поэтам,

С претензиями... быть владельцем дум)

Ум оттого становится напыщен,

Что душу развращает нам порок.

Страшней всего богач "из бывших нищих",

Считающий: Теперь настал Мой срок!

Кто вял душой - тот ноги не волочит...

Душа в порыве - ускоряет шаг...

Душа безумна - прыгает, хлопочет...

Коль брак в душе - в уме такой же брак.

О Меценате хорошо известно:

Как жил...мне и писать здесь нет нужды...

В нем, что одежда - вечно не на месте,

В речах беспутных - свалка ерунды:

"По реке вдоль берегов, что лесами курчавятся,

взгляни, как челны взбороздили русло,

как, вспенивши мели, сад заставляют назад отбегать."

"Гений, который свой праздник едва ли заметит,

нити тонкого воска, и гремучая мельница,

а очаг украшают жена или мать."

А он имел большое дарованье,

Но растерял его по мелочам...

Имел бы он в умах потомков Званье...

Имей, хотя бы сдержанность в речах!

Кто может не заметить по прочтеньи,

Что он неподпоясанным ходил?!

Он, сидя на верховном возвышеньи,

Из под плаща - лишь ухом поводил!

В разгар войны, когда весь город в страхе,

Ходил в сопровождении скопцов:

Хоть он мужчиной был и больше, ...,

Те - мужественней были, на лицо.

Он каждый день с женою разводился,

И вновь, под вечер, шел к себе домой

От этой жизни, кто б не устыдился?!

А, почитал бы ты его письмо...

В нем видно: он изнежен, а не кроток.

Небрежность мысли и кудрявый слог...

Затейливости век - всегда короток,

Простая мудрость - отрицает срок!

Там, где порок стоит превыше чести,

Уход за телом - выше прочих дел,

Там строят дом, обширнее поместья,

А их поместья - просто беспредел.

Чтоб стены обрамлял заморский мрамор,

Чтоб штучный потолок - под цвет плиты,

Картины мастеров в изящных рамах,

Обеды - на неделю суеты.

Когда дешевым кажется обычай,

Выдумывают новые слова,

А, переносов смысла неприличье

Новаторством привычно называть.

Там обрывают речь на самом важном,

Чтоб слушатель усвоил лишь намек...

Там тянут мысль, пока не дремлет каждый,

Кто думал, что воспримет, но, не смог...

Болтают, понимая, что неправы,

Желая - верх над правым одержать...

Вся порча речи - признак порчи нравов!

От порчи нравов следует бежать.

Дурную речь воспримут благосклонно

Одетые в лохмотья и в меха.

Ведь судят все из одного резона.

Что суд толпы? - Обычно - чепуха...

"Но, не бывает речи без изъяна."

Согласен... Но, за что хвалить изъян?!

Представь, что ты кого-то встретил пьяным..

Ты, разве скажешь: Будь ты вечно пьян?!

Прибавь к тому: в речах нет строгих правил

Привычки не способны долго жить.

Но, кто твой ум на пошлости направил,

Чтоб Гракха, Куриона отложить?!

Иной поэт строгает слова полоз,

Как будто в нем обыденность вредит.

Как будто он на бедрах щиплет волос,

Когда другой - в подмышках не глядит.

....................

Что ж - к слогу? - Здесь погрешностей примеров

Могу тебе немало привести:

Те, кто в душе давно не знают меры,

Стараются нас ритмом потрясти.

Слог у одних - изяществом мелодий,

Ласкает уши, плавно в них скользя...

Другие же - неровности находят

Нарочно, где, казалось бы, нельзя...

Иные так переставляют слово,

Чтоб появилось только под конец...

Не это ли - пример стиха дурного?

Не это ли - порока образец?

Произнесу здесь истину простую:

Цветистый стих не нужен оттого,

Что речь без смысла - это звук впустую,

Хоть закричи - не тронешь никого.

А, если мысли жалки и бесчестны,

Смысл - оскорбленьем, дерзостью грозит...

То, вовсе рассужденья неуместны:

Поэт ли он? - Ничтожный паразит...

Исток изъянов вводят в обиходе

Ораторы, что властны над толпой.

Саллюстии великие уходят...

Аррунтии - вслед копией тупой...

Изъян, что допустил один случайно,

Другой берет за строгий образец...

Когда ж изъянов тьма - совсем печально:

Ужасен подражателей резец.

Изъяны эти - плата подражанья,

А к ним еще - изъяны "от души":

В словах скупцов нам слышится стяжанье,

Гневливый же - сердитостью грешит.

Причиной тут - душевные недуги...

Чтоб хитростью безвестность обмануть

И проявить себя для всей округи

Обруганным готов быть и ругнуть.

Как сам язык способен нам перечить,

Когда в вине наш разум ослабел,

Так этот род (считай, что - пьяной) речи,

Обозначает, что в душе - пробел.

Когда душа сильна - и речь могуча,

Тверда походка, ясен цвет лица!

А, если пошатнулась, пала с кручи

Во всем приметы скорого конца...

"Царь невредим - и общество в согласьи,

Утрачен царь - нарушен договор."

Нам наслажденье часто "строит глазки"...

А, после - сушит душу, худший вор.

Душа - наш царь, когда в тиши вечерни

Ведет нас по правдивому пути.

Душа - тиран, когда, подобно черни,

Хватает, что не может проглотить.

Болезнь души подтачивает силы,

Нельзя всю жизнь до старости грешить...

Пороки, что доносим до могилы

Мы рады... своим детям перешить.

Мы забываем неизбежность смерти?

О слабости не помним? - Мера дна

Не думать в одиночестве (поверьте),

Что ты - один, и жизнь - всего одна.

Зачем живем? - Для одного лишь брюха?

По кухням бродят толпы поваров...

В ком - Бог в душе?! У многих - нет и в ухе!

Кто прочитал - да слышит!

Будь здоров.

======================================

Письмо CXV (Об изяществе слов)

Луцилия приветствует Сенека!

Ищи, "о чем писать", а не слова:

Не бойся, что потом, в библиотеках,

Твой слог "небрежным" станут называть!

Что пишешь - то и думай, мысли леска

Удержит и в делах, наверняка.

Кто хочет речь полировать до блеска

Тот душу утомляет в пустяках.

Величие - уверенно-небрежно,

Но, больше убедительности в нем,

Чем тщательности, тщетной неизбежно,

В словах, не обжигающих огнем.

Ты знаешь молодых людей с бородкой

(Как будто их хранили в сундуке)...

Без мужества... Их век - всегда короткий,

Ведь правда - не в прическе, а - в руке!

Вылизывать слова мне нет причины:

Куда важней - к чему ведут слова!

Блеск речи - украшенье...не мужчины,

А - стриженного (кем-то) существа.

Нам не дано увидеть душу в благе...

Как нам увидеть в оболочке тел

Блистанье справедливости, отваги,

Воздержанности, разума!? Затем

Терпимость, скромность, сдержанность, сердечность

И щедрость - в облочке простоты,

Редчайшее в нас благо - человечность...

Явили бы - сиянье красоты!

А благородство?- Прочим не мешая

Величия добавит не спеша.

Любовь к такой Душе - нас возвышает?

Почтение внушает нам Душа!

В коленопреклонении молитвы

К Тебе мы обратимся, глядя вверх:

Превыше человеческого лик Твой,

Но, в кротости, Ты грешных не отверг.

"Твое лицо - на смертных непохоже,

И голос - не такой, как у людей.

Жизнь облегчи! Я верую: поможешь!

Будь счастлива! Хвала твоей звезде!"

Почтим Ее, не жертвой, но смиреньем

и милостью... Не храмом золотым

Но волею и праведным прозреньем,

и житием - правдивым и простым.

Любой бы к Ней любовью загорелся...

Но, многое препятствует затем,

Что взгляд наш - слишком блеска насмотрелся,

Пока мы сами - в гнусной темноте.

Но, если бы мы только захотели

Очистить душу... так, как чистим глаз,

То, добродетель зрели б в жалком теле,

Сквозь бедность, поношение и грязь!

И лживый свет могущества, богатства

Не бил бы нам в усталые глаза...

Политики всю жизнь твердят о братстве,

А, кто нам Свое Братство доказал?!

Наш Аристон Хиосский о похожем

Сказал: "Мы все - как дети, до конца...

Игрушки наши, глупости - дороже...

Но, так же забываем про Отца.

Им камушки милы, что точит море...

Нам - мрамора затейливый узор,

Что привезен из-за того же моря,

И, на стене, тщеславья тешит взор.

От крыши с позолотой блики ловим,

И думаем: Вот мне бы повезло!

Достоинством покрыты - тонким слоем,

А, что под ним?- Тщеславие и зло.

А, деньги?- Сами стали мы товаром.

Нас убеждают: Есть всему цена!

И честности - не следуем задаром,

И, всех пороков - славим имена!

Мы алчность с молоком детьми впитали,

И весь народ - в почтении к деньгам,

Хоть бедные - проклятьем нашим стали,

Мы жертвуем не бедным, а богам.

В стихах поэтов "золото" - лишь случай,

Чтоб алчности восторги распалять...

И даже век, что ими признан лучшим,

Мы "золотым" привыкли представлять.

У греков - образ денег не напрасен,

Пропустим изречений длинный ряд:

"И если лик Венеры так прекрасен,

Ей за любовь - платили все подряд!"

Услышав это, зрители вскочили,

Под крики Еврипиду: Пре-кра-ти!

Но, кару все "герои" получили...

И нам - от этой кары не уйти..

Владеть деньгами - это тоже пытка!

Следить, и ни о чем не позабыть...

Ты посмотри: как стонут над убытком,

Воспринимая больше, чем мог быть!

А, если вдруг, фортуна благосклонна?

Кто не терял - становится так смел,

Что отнесет к убыткам непреклонно,

Что мог иметь, да, жаль... не заимел...

Нет человека, что доволен счастьем,

Хоть в руки к нему тянется само.

Лишь мудрый знает: Счастье - в нашей власти!

Все - в настоящем, в будущем - замок.

Пускай слова текут, как захотели,

И, мнением чужим - не дорожи.

Кто строй души не изменяет в теле,

Лишь тот - себе на счастье сможет жить!

Такое счастье - буря не колеблет!

Такое счастье - выше всяких слов!

Кто ждет похвал - тот жалок, как нахлебник.

Проверь успехи - жизнью.

Будь здоров.

======================================

Письмо CXVI (О страстях)

Луцилия приветствует Сенека!

Поговорим сегодня о страстях...

Они - как дань душевного огреха,

Что неприлично подымать на стяг.

Достаточно ли страсти нам умерить,

А может лучше - строго изгонять?

Тем, кто в себе не может быть уверен,

К чему на страсти зеркало пенять?

Я только избавляю от порока,

Ничто не отнимая у тебя:

"Не жаждать, но желать!"- Таким уроком

Не отпугну, об истине трубя?

Чтоб страсть не превратилась в наважденье...

(Написано об этом столько книг!)

И остроты добавить наслажденьям,

Будь, не рабом - хозяином для них.

"Как тяжелы любовные страданья...

Как огорчает чуждых мнений ложь..."

Любой порок находит оправданье,

Особенно сперва - он так хорош!

Затем, он разливается широко,

Позволь ему возникнуть - ты пропал.

Как половодье, гонят нас пороки,

Достаточно край у дамбы раскопать...

"В любых страстях - естественный источник,

Душа всегда заботами полна."

Не стоит потакать заботе, точно

Мы - для нее, а не для нас - она.

Природа подмешала наслажденья

К вещам необходимым: мир и труд,

Как сласти за столом еженедельным.

А, если чаще?- Люди раньше мрут.

"Позволь мне горевать, позволь бояться,

Чуть-чуть!"- Прости: пока ты - не мудрец...

Поэтому, нам лучше не пытаться

Идти вперед, не зная, где конец.

Один юнец (умом он был ребенком)

Спросил: А, мудрецу дана любовь?

Панэтий отвечал изящно-тонко

(Запомни, или перья приготовь):

"Как будет с мудрецом - спроси другого,

Я - не мудрец... но, если гонит страсть,

Душа - олень, что мчит навстречу гону,

Чтоб бить копытом и ушами прясть.

Любовь легка?- Легко мы плен попали,

Любовь трудна?- Идем мы в бой... и в плен...

Отвергнутый - надменно хочет в пару,

Ту, перед кем, не смеет встать с колен.

Так, лучше оставаться нам в покое...

Не доверяй нестойкости души

Бокал вина и деву с красотою,

Что нас влекут - спиваться и грешить."

То - о "любви"?- Подставим "страсти", вместо

нее в словах поведанного им:

От скользкого подальше встанем места:

И на сухом - нетвердо мы стоим.

"Нас увлекает страсти паутина,

Не в силах мы принять твоих даров!"

Предлог - "не можем", "не хотим" - причина!

Дух напряги - и сможешь!

Будь здоров.

======================================

Письмо CXVII (О мудрости и мудреце)

Луцилия приветствует Сенека!

Твое письмо доставило хлопот:

"Мудрец и мудрость - благо?"- Жаль, мне не с кем

Все обсудить, пробил холодный пот...

Считает стоик: "Мудрость - это благо,

Быть мудрым - нет." А, знаешь, почему?

(Нет, погоди - сначала я прилягу:

В чем тут секрет - и сам я не пойму).

Согласен ты, что польза - признак блага?

В бездействии - от блага пользы нет,

И мудрость - благо... (Начинаю сагу,

Как надоест читать - смотри в конец.)

"Вы мудрым быть хотите непременно?"

Что "непременно" - входит в список благ...

Применим здесь понятия подмену:

"Непреминуем" результата знак.

(Я сам об этом думаю иначе,

Но, не могу отвергнуть аксиом...

От стоиков я рассужденья начал

Не значит, что закончу их на том)

Все знают: есть обычай побежденных

Взывать о милосердии к толпе,

Я - со своим оружьем убежденно,

Теперь иду по собственной тропе.

"Бег" и "бежать" - различные понятья,

Хотя - происхождение одно.

"Красивым быть" - знак "красоты" объятья,

"Бесстыдство" - зло, и "быть бесстыдным" - дно.

Есть благо, зло, и третье - безразлично.

Пусть "Мудрым быть" - не благо... Ни к чему

Мне спорить. Зло? - и думать неприлично,

Сказать так - оскорбление уму!

Так, что же? - "Безразлично" остается?

Но, "безразличье" - всем подряд дано,

А "мудрым быть" - немногим достается!

Кто видел "зло и мудрость" - "два в одном"?

Перипатетик правильно считает:

Мудрец и мудрость - в сущности одно.

А диалектик - слабо причитает,

Что различать их нужно, все равно:

Возьмем "владенье полем" и "владельца"

В них общность и различия даны...

(О, диалектик! - От тебя - не деться!

Как многим... ты добавил седины!)

Мудрец и мудрость - от одной природы,

А в "поле"и "владельце" - сути две!

Так сравнивать - скорей подходит сброду,

Чем разум сохранившим в голове...

Без примененья, мудрость - блеклым флагом

Висит! Я не устану повторять:

То, что без пользы быть не может благом

Не может в деле благо потерять.

Поверь, что я давно себя ругаю,

Ввязавшись в этот длинный разговор...

Жизнь - дело! В слове есть черта другая:

Часы крадет, как беспощадный вор!

В душе - простор для самых дальних странствий,

В чем суть богов, движенья дальних звезд?

И, отчего в раздумьях, в странном трансе,

Вдруг видишь мир неясный - светел, прост?

Зачем же расточать свои старанья

На суд о бесполезных нам вещах?

"Мудрец иль мудрость?"- загадай желанье,

И бросим жребий... Хватит, натощак...

Мне мудрости дорога - утешенье,

Закалка для ослабленной души.

Покинуть жизнь? - Приму свое решенье!

Когда? - Когда пойму: Пора спешить!

По-моему, постыдны зовы смерти!

Ты хочешь жить? - Зачем ее зовешь?!

Не хочешь? - Много способов, поверьте,

Доступных... Для чего же ты живешь?!

"О если бы мне умереть скорее!"

На днях я прочитал у одного...

Уж лучше б он повесился на рее...

Подумать можно: держит кто его...

О чем он так сомнительно хлопочет?

Пусть уточнит - когда назначил срок?

Кто просит смерти - умирать не хочет!

Кто хочет - тот и в смерти видит прок.

"Что мудрость?" - Масса дел перед тобою,

Ты их решил?! А, думаешь о чем?!

Не глупо ли, сигнал услышав "к бою",

Немедленно размахивать мечом?

Пусть в мудрости нам правильно откажут,

Когда в уме такие пустяки...

Над теми, кто в словах безмерно важен,

Смеются люди вслед из-под руки!

Вопрос: "А благо ль - будущая мудрость?"

"Есть общий смысл у "блага" и "блажить"?"

Возможно ли сказать, что будет утром,

Для тех, кто ночь не может пережить?

Я - будущий мудрец? - Когда им стану,

Мне - будет благо, прежде - ни за что!

Коль вовремя болтать не перестану,

То - превращусь в "полнейшее ничто".

Когда я говорю, что "это будет",

Понятно всем, что "этого здесь нет"!

Все знают: обещать - привычно людям...

Один поэт сказал: "Пишу сонет...

Он "будет" так божественно прекрасен...

В нем оживут любовь и чудеса..."

А что - в итоге? - Результат мне ясен:

Он никогда сонетов не писал...

Пока что я - не мудр... А был бы мудрым,

Поверь - не примирился бы со злом...

Не может лик, сияя перламутром,

Быть, на поверку, "праведным козлом"...

Оставим пустяки - поищем помощь:

Кто при пожаре думал об игре?

Раз дочь рожает - ты об этом помнишь,

И, не считаешь птичек на заре.

К тебе со всех сторон приходят вести:

Пожары, наводненья, смерть детей...

Неужто, в размышлениях на месте,

Ты будешь ждать дальнейших новостей?!

Как мало жизни нам дано природой:

Болезни, сон, дела - отнимут все!

Минутами - уходят дни и годы,

Уходит жизнь! Ты - сам себя спасешь?!

На деле помоги мне стать мудрее!

Я чувствую, как тянет смерть багром!

Я стану мудрым? Я - умру скорее?

Хотелось бы - стать мудрым...

Будь здоров.

======================================

Письмо CXVIII (О честности и благе)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты требуешь, чтоб чаще я писал...

А, помнишь уговор? Не покраснел? Как

мне обещал: письмо вперед бросать?

Я не прижимист: в долг тебе поверю...

И, я - не Цицерон... Тебя спасать

Мне нужно! Тот же - Аттику доверил:

Все, что тому на ум придет, писать...

Мне в темах для письма нет недостатка,

Не буду я писать, как Цицерон:

Кто к должности пришел, имея хватку,

А, кто - за деньги обошел закон.

Полезнее, чужого не касаясь,

У зеркала присесть на полчаса:

На многое мы в жизни притязаем,

Но, редко собираем голоса...

Приятней - ничего не домогаться

И выборы фортуны обойти,

Чем, ради них, с соперником ругаться...

И, глупо с избирателем шутить...

Один всем обещает денег кучу,

(Не сам - при нем посредников орда),

Другой - всем дамам расцелует ручки

(Потом - и руку не захочет дать...)

Пусть консулов и преторов избранье

Проходит, как азартная игра!

Пусть кто-то победит, кого-то ранят,

А нам с тобой - задуматься пора:

Велик душой не тот, кто в мраке спален

Ждет результат, от счастья голосит...

"Ватиний - избран, а Катон - провален":

Мне не о чем фортуну попросить!

Об этом можем век писать друг другу,

Не занимаясь прочей ерундой!

Пусть тысячи людей бегут по кругу...

От бед? - Нет - за погибелью, с бедой!

Имеем счастье - жалобы и пени:

Нам птицу счастья хочется поймать!

Что ты считал вершинами - ступени,

И нужно выше ноги поднимать...

Вперед! За благом? - Да, за ним, по слухам...

Боимся, что другие... Не успеть...

Увиденное - спешке оплеухой:

Большое - благом кажется толпе.

Чтоб мы впустую благо не искали,

Поймем: что благо?! Как его найду?

"Суть блага в том, что души привлекает,

Зовет к себе." - А, если - на беду?!

Взгляни: порок - секунды не скучает!

Правдоподобье - с правдой не в ладу,

А благо - только с правдою встречают,

Кто встретил раз - уже не отойдут.

"Стремленье к благу - только от природы,

Поэтому и тянет нас к себе!"

Получше... Дом, заслуживая входа,

Заведомо не принесет нам бед.

Заслуга - в том, что честно, совершенно

Стремление "быть честным" взять на флаг!

От честности, не может отрешенно

Быть благо, честность - корень всяких благ.

Пусть - ты судья, начальник легиона:

То - должности, не благо и не зло.

Но, все решая честно, по законам,

Внесешь в них благо - людям повезло.

Из прошлых зол - и благо прорастает,

А честность - не рождается во зле!

"Согласие с природою"- считают,

"рождает благо, в нем природы след".

Естественности блага не оспорю,

Но, благу - не хватает естества:

Настал отлив - на пенный берег моря

Выносятся и мусор, и трава.

"Согласие с природой - важный признак!

Как можно это свойство отменять?!"

Величина существенна! Как призрак

Через века увидите меня...

Наоборот: ребенок станет взрослым,

Был неразумен - стал чуть-чуть умней,

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги