О доходах - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Ксенофонт (ч. notes)

Примечания

1

Речь идет, по-видимому, о городах, входивших во Второй Афинский морской союз.

2

Имеется в виду мрамор, которым особенно были богаты горные отроги Пентеликона и Гиметта.

3

Афинское государство взимало с метеков специальную подать: 12 драхм в год с мужчины и 6 драхм с одинокой женщины.

4

Заботы о сиротах (речь идет, разумеется, только о детях граждан) были возложены в Афинах на первого архонта. Упомянутые здесь должностные лица, очевидно, действовали под его началом.

5

Имеется в виду прежде всего Пирей — главная гавань Афин.

6

Предоставление первых мест при посещении театральных представлений, игр и празднеств считалось у греков особенно почетной наградой.

7

Угощения на государственный счет и, в частности, гостеприимные обеды для иностранцев также считались весьма почетной наградой.

8

По-видимому, в 364 г. до н. э. Аркадяне вели тогда войну против элейцев и спартанцев.

9

Гегесилей был послан на помощь антибеотийской коалиции в Пелопоннесе и участвовал в сражении при Мантинее (362 г. до н. э.).

10

По-видимому, речь идет о Гиппонике, отце небезызвестного Каллия — одного из главных персонажей Ксенофонтова «Пира».

11

Лицо неизвестное.

12

Имеется в виду афинский Совет пятисот.

13

Захват спартанцами Декелеи в последний период Пелопоннесской войны (413 г. до н. э.) привел к полной дезорганизации афинской экономики: в частности, к неприятелю перебежало более 20 тыс. рабов.

14

По-видимому, речь идет о так называемой Союзнической войне, закончившейся распадом Второго Афинского морского союза (357—355 гг. до н. э.).

15

Бег с факелами — особый вид состязания, проводившегося в честь богов Гефеста, Афины, Прометея, а впоследствии также Пана и Артемиды.

16

Заведование казной в Первом Афинском морском союзе с самого начала принадлежало афинянам, которым было предоставлено право назначать 10 общеэллинских казначеев.

17

Имеется в виду создание Второго Афинского морского союза (378/377 г. до н. э.).

18

В этой фразе содержится, по-видимому, намек на начало так называемой Священной войны, поводом к которой послужил захват фокидянами казны дельфийского храма Аполлона (355 г. до н. э.).