См. ниже.
А именно как действующая (движущая), целевая и формальная причина.
Т. е. чисто «психологические», а также психофизиологические и биологические проявления деятельности души.
См. прим. 13 к гл. 5 кн. I «Метафизики».
См. прим. 3 к гл. 8 кн. I «Метафизики».
Но не души животных. Речь идет о платониках.
«Живого существа» как общего (универсалии) нет, если его понимать как самосущую платоновскую идею; но оно существует, если мыслится как нечто последующее по отношению к единичным живым существам, ибо, согласно Аристотелю, без индивидуального нет и универсального, с упразднением единичного упраздняется и общее.
Т. е. основанных на вероятностных посылках – таких, которые кажутся всем, большинству или мудрым заслуживающими доверия.
Линию и плоскость можно исследовать, абстрагируясь от тела; изучение же состояний души невозможно отвлеченно от тела, ввиду чего психические явления входят в предмет науки о природе.