О людях, никогда не расстающихся с Библией

Глава VI Как действует организация Свидетелей Иеговы

В российских средствах массовой информации уже появлялись враждебные выпады в адрес Свидетелей Иеговы как «тоталитарной секты». Утверждалось, будто бы руководство организацией носит диктаторский характер, а Бруклинский центр даёт жёсткие директивы, обязательные для всех верующих. Остаётся неясным, что заставляет верующих следовать этим приказам? Ни в одной из клеветнических статей авторам не удавалось убедительно объяснить, каким образом функционирует эта организация.

Когда задумываешься об организации Свидетелей Иеговы, то в голову приходят несколько вопросов. Прежде всего, где источники финансирования, которые позволяют Свидетелям Иеговы публиковать огромными тиражами библейскую литературу и распространять её по всему миру? Следующий вопрос ― каков стиль работы этой организации, можно ли его назвать авторитарным, или он носит демократический характер, или же ни одно из этих понятий не отражает суть дела? Не менее важный вопрос― какая атмосфера царит в общинах Свидетелей Иеговы и каким образом им удаётся сохранять единство по всему миру? И наконец, самый существенный и для самих Свидетелей Иеговы, и для тех, кто не принадлежит к Свидетелям Иеговы, вопрос ― какие плоды приносит эта организация обществу?

Анализируя эти вопросы, я, не являясь членом организации Свидетелей Иеговы, могу судить только о том, что доступно «внешнему» наблюдателю, который внимательно изучал литературу Свидетелей Иеговы и встречался со многими членами этой организации.

Если вам предложат журнал «Сторожевая Башня», «Пробудитесь!» или любое другое издание Общества Сторожевой Башни и попросят заплатить за них, знайте, что вы столкнулись не со Свидетелями Иеговы. Один из принципов их организации ― распространять библейскую литературу бесплатно. Не берут они денег ни за занятия по изучению Библии, ни за совершение крещения. Бесплатен и вход на их собрания. В отличие от многих протестантских церквей, у которых верующие должны платить «десятину», то есть жертвовать десятую часть доходов в пользу церкви, у Свидетелей Иеговы нет никаких обязательных для верующих платежей в пользу организации.

Верующие могут, но не обязаны добровольно пожертвовать какую-то сумму на нужды организации. Ящики для пожертвований, как правило, установлены в тех помещениях, где проводятся собрания или библейские конгрессы. Свидетели Иеговы могут бесплатно выполнить какую-то работу для нужд организации, например принять участие в строительстве Зала Царства.

Разумеется, расходы организации Свидетелей Иеговы довольно значительны. Когда я спросил, находясь в Бруклине, каким образом удаётся собрать необходимые средства, мне показали первый номер журнала, выпущенного Чарлзом Расселлом в 1879 г. Он назывался тогда «Сионская Сторожевая Башня», и там говорилось, что если Бог поддержит деятельность Исследователей Библии, то Он даст им необходимые финансовые средства для продолжения работы. Если же Иегова сочтёт существование их организации ненужным, то денег у них не будет. Вероятно, Чарлз Расселл был прав, полагаясь на волю Бога, и тот факт, что Свидетели Иеговы находят необходимые финансовые ресурсы для продолжения и расширения их работы, является в глазах самих Свидетелей Иеговы веским доказательством, что их усилия угодны Богу.

В современной России финансовая деятельность ряда религиозных организаций стала предметом скандального внимания средств массовой информации. Сообщалось,что некоторые представители Русской Православной Церкви под видом гуманитарной помощи перепродавали алкоголь, табак, льготы на продажу нефти. Влиятельные религиозные деятели наживались на паломниках. Этих скандальных разоблачений за последние годы было так много, что они даже наскучили читателям и телезрителям.

Что касается организации Свидетелей Иеговы, то о них ничего подобного никогда не сообщалось. Более того, все проверки налоговой инспекции, которых было немало, давали однозначный результат: Свидетели Иеговы ― одна из немногих в современной России религиозных организаций, которая скрупулёзно выплачивает все положенные налоги и сборы и не замешана в каких бы то ни было финансовых скандалах.

Если спросить у Свидетелей Иеговы, кто руководит их организацией, то они ответят, что это Иегова и Иисус Христос, воздействующие на христиан через Библию и силу святого духа.

По их мнению, Иегова возглавляет и небесную организацию, которая состоит из духовных существ (ангелов), и земную, состоящую из христиан, с которыми Бог заключил новый союз. Этих христиан Библия называет «невестой» Христа, и их собрание состоит из 144 тысяч человек. Эти люди избраны Богом, чтобы объединиться с Его Сыном на небе. Первые из этих 144 тысяч были помазаны святым духом в 33 году н. э. в день Пятидесятницы.

Сегодня на земле находится только остаток из 144 тысяч праведников. В 1998 г. 8756 человек приняли участие[5] в Вечере воспоминания смерти Иисуса Христа. Эти люди, по мнению Свидетелей Иеговы, и являются «остатком», они имеют «небесную надежду», то есть будут править вместе с Иисусом Христом в качестве царей и священников после Армагеддона.

Помимо помазанных святым духом христиан великое множество других людей активно трудятся вместе с ними. Они имеют так называемую «земную надежду», то есть после Армагеддона будут жить в раю на земле. Все они образуют одну-единую организацию Свидетелей Иеговы ― сегодняшнюю видимую земную организацию Бога.

Свидетели Иеговы считают свою организацию теократической, то есть руководимой Богом. По их мнению, Иегова руководит своей организацией не непосредственно, а через Иисуса Христа и Библию.

В изданиях Свидетелей Иеговы их организация, точнее, входящие в её состав христиане, имеющие «небесную надежду», часто называются «верным и благоразумным рабом». Незадолго до Своей смерти Иисус Христос говорил ученикам о верном и благоразумном рабе, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу в нужное время (Евангелие от Матфея, 24:45).

Как считают Свидетели Иеговы, «верный и благоразумный раб» ― это не какой-то конкретный человек, а помазанные святым духом христиане, призванные обеспечивать человечество духовной пищей. Вместе с ними эту миссию выполняют и все члены организации Свидетелей Иеговы.

Что на практике означает теократическая организация? Как и кто принимает там решения? Возможны ли разногласия?

Свидетели Иеговы слишком многочисленны, чтобы любой вопрос мог быть решён в едином центре. Поэтому Свидетели Иеговы так много внимания уделяют изучению Библии, стремясь к тому, чтобы каждый верующий имел зрелую совесть, обученную согласно библейским принципам.

В «Сторожевой Башне» за 15 мая 1964 г. говорилось: «Как быть в ситуациях совершенно новых и, возможно, неожиданных, в которых необходимо принять решение?.. Если наша совесть обучена согласно библейским принципам, мы сможем принять правильное решение. Если мы сомневаемся, не зная, какое решение вопроса правильное, то мудрым будет остановиться на том решении, которое позволит нашей совести остаться чистой. Если мы сталкиваемся с ситуациями, в которых от нас требуется принять решение, будет хорошо в молитве просить у Иеговы руководства…» (цит. по: Сторожевая Башня. 1996. 1 мая. С. 20).

В журнале «Сторожевая Башня» от 15 марта 1998 г. помещена статья, заголовок которой выражает суть того стиля руководства, который принят в организации Свидетелей Иеговы. Статья называется «Жить согласно христианскому посвящению как свободные люди» (с. 18-23). Полагаясь на Библию и святой дух, Свидетели Иеговы посвятили себя Богу, а не какой бы то ни было земной организации или власти. Свою религиозную организацию они считают зримым проявлением воли Иеговы.

Во избежание недоразумений Свидетели Иеговы тщательно взвешивают свои слова. Они избегают выражений «Общество Сторожевой Башни учит» или «организация Свидетелей Иеговы считает» и предпочитают такие обороты, как «в Библии говорится» или «Библия учит». Этим они подчёркивают, что каждый Свидетель следует библейскому учению не по указанию какой-то организации, а на основании личного решения, повинуясь голосу собственной совести (см: Сторожевая Башня. 1998. 15 марта. С. 19).

В организации Свидетелей Иеговы сравнительно немного правил, обязательных для верующих. Свидетели считают, что «там, где Божий дух, не нужно много правил» (см. там же). В большинстве случаев христианин должен принимать решения, руководствуясь своей, обученной по Библии совестью и полагаясь на то, что Бог будет направлять его своим святым духом.

Мы уже упоминали о том, что организация Свидетелей Иеговы не является тайной; на их собраниях может побывать любой человек, интересующийся их учением. Но это не означает, что каждый желающий может моментально вступить в эту организацию.

Первое, с чего начинает каждый, кто хотел бы стать Свидетелем Иеговы, ― это изучение Библии. Обычно занятия проходят раз в неделю в удобное для изучающего время. Они длятся в среднем около часа и предполагают изучение Библии с помощью книги «Познание, ведущее к вечной жизни».

Как же проходит изучение Библии? Обычно изучающий Библию успевает прочесть вслух несколько разделов одной из глав книги «Познание, ведущее к вечной жизни», обсудить библейские цитаты, ссылки на которые есть в тексте, и ответить на вопросы, которые есть в конце каждого параграфа. Часто вопрос вызывает те или иные споры. Дискуссия затрагивает и отрывки из Библии, которые упоминаются в ходе занятия.

Мне приходилось видеть, как изучают Библию по этой книге под руководством Анатолия Лоханкина, старейшины собрания «Киевское» (на Юго-Западе Москвы), насчитывающего около 80 возвещателей. Сфера его профессиональных интересов ― руководство фирмой, которая организует сбыт продукции химических предприятий.

Анатолий ― химик по специальности и разносторонне образованный человек ― обычно находил убедительные аргументы в подтверждение своей позиции. Иногда он не мог найти нужных доводов и говорил, что ему нужно изучить дополнительную литературу и он вернётся к этому сложному вопросу на следующем занятии. В среднем нужно от шести месяцев до года, чтобы как следует изучить книгу «Познание, ведущее к вечной жизни», в которой более 190 страниц, и начать ориентироваться в Библии и вероучении Свидетелей Иеговы. Но в ряде случаев человек может изучать Библию вместе со Свидетелями Иеговы в течение нескольких лет и так и не стать членом организации. Здесь возможны разные причины. Так, например, само изучение Библии может быть для кого-то лишь способом избавиться от одиночества. Или человека не убедят аргументы Свидетелей Иеговы и он останется при своём мнении. Или житейские дела отвлекут его от проблем поиска Истины.

Как вспоминает Анатолий, с 1991 г., когда он стал Свидетелем Иеговы, он провёл уже 15 библейских изучений. Девять человек, которые с ним изучали Библию, уже крестились, шестеро из них стали служебными помощниками (двое служат в Управленческом центре в Солнечном). Один человек ― некрещёный возвещатель. Пятеро прекратили изучать Библию.

По мнению Анатолия, причины неудач были разные. Один начал изучать Библию, так как полюбил девушку ― Свидетеля Иеговы. Но их отношения не сложились, и он прекратил изучение. Ещё один человек был руководителем танцевального коллектива, который гастролировал в Турции, Греции и других странах, где выступал в ресторанах и ночных клубах. Многие танцы носили чувственный, эротический характер. На определённом этапе изучения Библии этому человеку стало ясно, что он должен сделать выбор ― продолжить свою профессиональную деятельность или оставить её и жить по библейским принципам. Он сделал свой выбор и прекратил изучать Библию.

В трёх других случаях, которые закончились прекращением изучения Библии, люди просто не делали достаточно серьёзных духовных усилий. Кто-то из них курил и не хотел отказываться от этой привычки, кто-то злоупотреблял спиртным, кого-то остановили возражения жены, которая была против того, чтобы муж изучал Библию.

Марина, жена Анатолия Лоханкина, также провела десять успешных изучений Библии, которые завершились крещением тех, кто с ней занимался. Пять женщин, с которыми она изучала Библию, стали общими пионерами (то есть добровольно уделяют проповедническому служению не менее 70 часов в месяц). Наиболее успешны, по мнению Марины, совместные изучения, когда она вместе с Анатолием занимается с какой-то семьёй, где и муж и жена хотят этого. В этих случаях духовный рост супругов идёт быстрее.

Марина поделилась со мной рядом интересных наблюдений. Во-первых, многие из тех, кто прекращает по каким-то причинам изучение Библии, через какое-то время возобновляют изучение и даже делают неожиданные духовные успехи, начинают более глубоко понимать Библию. Во-вторых, иногда у пионеров из числа иностранных граждан в Москве (которых считанные единицы) бывает больше желающих изучать Библию, чем у россиян. Возможно, потому, что они чаще улыбаются и производят впечатление более жизнерадостных и открытых людей.

Свидетели Иеговы считают, что изучение Библии ― необходимый подготовительный этап для любого человека, который хочет вступить в их организацию. В 1998 г. 4 302 852 человека изучали Библию вместе со Свидетелями Иеговы, но это не значит, что все они, когда завершили занятия, стали членами организации. Значительная часть тех, кто приступает к занятиям, так и не решается стать Свидетелями Иеговы, но многие убеждаются в правоте Свидетелей и решают вступить в их организацию.

Несколько лет назад произошёл поучительный случай, о котором писала «Сторожевая Башня». Один человек некоторое время изучал вместе со Свидетелями Иеговы Библию, однако скептически относился к ним. Однажды он приехал в израильский город Вифлеем, где посетил собрание Свидетелей Иеговы. Местный Свидетель, араб, настоял, чтобы этот человек переночевал у него. Перед тем как отправиться спать, он спросил хозяина, можно ли утром выйти на веранду и полюбоваться восходом солнца. Хозяин попросил его не делать это, так как если его соседи узнают, что у него в гостях люди еврейского происхождения, то сожгут его дом вместе с ним и его семьёй. Озадаченный мужчина спросил, почему же он пошёл на такой риск. Араб посмотрел ему в глаза и ответил цитатой из Евангелия от Иоанна: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (13:35). Проявление христианской любви произвело на мужчину, изучавшего Библию, такое глубокое впечатление, что он вскоре крестился (см.: Сторожевая Башня. 1997. 1 августа. С. 16).

Свидетелям Иеговы удаётся сочетать организационное единство, предполагающее эффективное и гибкое руководство, с обеспечением свободы отдельных верующих. Посмотрим, как это удаётся при взаимодействии членов организации с Руководящим советом.

Прежде всего, Свидетели Иеговы исходят из того, что функции и пределы компетенции Руководящего совета должны основываться на Библии по примеру руководящего совета христианской общины I в., находившегося в Иерусалиме и состоявшего из Апостолов и пресвитеров (Деяния святых апостолов, 15:1-32; 16:4). У ранних христиан руководящий совет обсуждал спорные вопросы и организовывал духовную деятельность христианских общин, наставляя верных «соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме». Эта деятельность приносила прекрасные плоды «и церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом» (Деяния святых апостолов, 16:4, 5).

Руководящий совет Свидетелей Иеговы осуществляет общий надзор за деятельностью организации, даёт указания и разъяснения, основанные на Библии. Библия советует христианам: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Послание к Евреям, 13:17).

Каждый Свидетель Иеговы не обязан отчитываться перед Руководящим советом в том, что он делает. Обосновывая эту мысль, «Сторожевая Башня» от 15 марта 1998 г. ссылается на Послание к Римлянам, где говорится, что «каждый из нас за себя даст отчёт Богу» (14:12).

Вместе с тем Свидетелям Иеговы необходимо сдавать отчёт о своей проповеднической деятельности. Эти отчёты должны содержать статистические данные о времени проповедования, количестве экземпляров распространённой библейской литературы, числе изучающих Библию вместе со Свидетелями Иеговы и другие данные, необходимые для планирования издательской и проповеднической деятельности. В отчётах может быть также краткий рассказ об особых случаях в ходе проповеди. По мнению Свидетелей Иеговы, в Евангелии от Марка (6:30) и в Деяния святых апостолов (2:5-11, 41, 47; 6:7) отмечено, что именно так поступали первые христиане.

Действительно, из Евангелия от Марка мы узнаём, что апостолы рассказали Иисусу Христу «всё, и что сделали, и чему научили» (6:30), а в Деяниях святых апостолов нередко указываются число крестившихся и описываются необыкновенные случаи, происходившие в ходе проповеди (1:16; 2:5-11, 41, 47; 4:4; 6:7).

Как правило, в Ежегодниках Свидетелей Иеговы каждый год публикуется письмо от Руководящего совета. В этих письмах нет жёстких директив, обязательных для верующих. Анализируя ход событий, Руководящий совет подводит итоги деятельности организации за год, обращает внимание христиан на то, почему полезно следовать библейским советам, показывает, как применять в жизни библейские принципы, предупреждает о скрытых опасностях. Так, например, в Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1998 г. в письме от Руководящего совета внимание христиан обращается на то, что «события наших дней безошибочно указывают на близкий конец этой старой системы», поэтому «сейчас не время, чтобы небрежно посещать наши встречи или перенимать мнение, что в Зале Царства достаточно бывать раз в неделю».

Наставляя верующих и давая им советы, основанные на Библии, Руководящий совет не присваивает себе полномочия диктовать христианам, как они должны поступать в каждом конкретном случае. Члены Руководящего совета следуют в этом примеру апостола Павла, который, наставляя христиан и разъясняя им трудные и спорные вопросы, не стремился диктовать им, как поступать в том или ином конкретном случае (Второе послание к Коринфянам, 1:24).

Руководящий совет не требует и не может требовать от верующих, чтобы они бездумно, «автоматически» следовали его советам и рекомендациям, слепо полагаясь на авторитет руководства организации. «Когда Свидетель принимает решения на основании библейских принципов, объясняемых Руководящим советом, ― отмечается в «Сторожевой Башне» от 15 марта 1998 г., ― он делает это добровольно, так как благодаря личному изучению Библии он убедился в правильности пути, который она указывает. Слово Бога побуждает каждого Свидетеля применять разумные, основанные на Библии, указания, изложенные Руководящим советом…» (с. 21-22).

Отношения между Руководящим советом и верующими сравниваются «Сторожевой Башней» с взаимоотношениями учебного комитета, составляющего программу библейского обучения для учащихся. Учебный комитет разрабатывает учебный план, определяет методы обучения и даёт необходимые методические указания. Он не должен подменять общее руководство мелочной опекой учащихся.

Это сравнение представляется вполне удачным и наглядным, так как одна из основных задач Свидетелей ― изучение Библии и следование библейским принципам в повседневной жизни. Если продолжить эту аналогию, то Свидетели Иеговы стремятся обучить верующего таким образом, чтобы он мог самостоятельно углублять свои знания и, сообразуясь с Библией, принимать разумные решения даже в самых сложных ситуациях.

В определённых случаях Свидетели Иеговы лишают некоторых верующих общения, то есть исключают их из собрания за совершение какого-либо тяжкого греха при отсутствии раскаяния. Чаще всего речь идёт о совершении блуда. Библейским основанием для таких мер служит перечень грехов, содержащийся в Первом послании к Коринфянам: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники ― Царства Божия не наследуют» (6:9, 10).

В России наиболее серьёзными грехами, которые ведут к лишению некоторых верующих общения, являются блуд или прелюбодеяние, пьянство и курение. По имеющимся сведениям, в Москве в каждом из собраний в течение года по этим причинам в среднем от 1 до 3 человек лишают общения.

Старейшина одного из собраний привёл пример ситуации, которая достаточно типична для современной России: «Одна женщина из нашего собрания рассказала мне, что её мучает совесть, так как полгода назад она совершила блуд и имела сексуальные контакты с мужчиной, который не является её мужем. Она осознала, что это серьёзный грех». Два старейшины разбирали этот случай и беседовали с женщиной, хвалили за желание урегулировать свои отношения с Богом и за то, что она поступила правильно, обратясь за помощью к старейшинам, так как это соответствует Библии (Послание Иакова, 5:14-16). Женщина была проинформирована, что её вопрос будет разбирать правовой комитет собрания.

Правовой комитет, состоящий из трёх старейшин, во время беседы с этой женщиной пытался оказать ей духовную помощь. Ей задавали вопросы, ответы на которые должны были показать ей самой и старейшинам степень её раскаяния. К сожалению, выяснилось, что женщина пытается оправдать себя, перекладывает вину на стечение обстоятельств, знакомых, чувство одиночества и т. п. Из-за отсутствия искреннего раскаяния она была лишена общения. При этом старейшины учли, что это был уже не первый случай блуда, который разбирал правовой комитет, причём и прежде женщина уже была замужем, но муж её оставил, в том числе по причине предыдущих измен.

Сейчас эта женщина время от времени присутствует в Зале Царства на собраниях, посетила районный конгресс, и есть надежда, что в будущем она полностью раскается перед Богом в своём грехе и обратится к старейшинам собрания с просьбой о восстановлении с ней общения. И если раскаяние будет искренним, то это возможно.

Иногда случается, что в той или иной стране отдельные Свидетели Иеговы отходят от библейских принципов и подменяют их собственными мнениями. В частности, это происходило в тех случаях, «когда в толкование библейских учений вносились уточнения, и некоторые спотыкались и отделялись от народа Бога» (Сторожевая Башня. 1997. 1 октября. С. 22). Это также может повлечь за собой лишение общения тех или иных верующих.

Так, например, в годы второй мировой войны в Японии группа членов «Общества маяка», как в то время называлась местная организация Свидетелей Иеговы, последовала за надзирателем филиала, который стал отступником под давлением властей. Они переняли обычай многожёнства, а также стали брать деньги за крещение. Так как около 30 человек после войны отказались оставить такой безнравственный образ жизни, для сохранения чистоты собрания их пришлось лишить общения (см.: Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1998 г. С. 69).

В целом организация Свидетелей Иеговы сумела сохранить организационное единство, а те группы, которые по тем или иным причинам в разные годы и в различных странах отступали от принципов, разделяемых всей организацией, утратили сколько-нибудь заметное влияние. Большинство из них, потеряв связь со всемирной организацией Свидетелей Иеговы, распались и бесследно исчезли.

Что касается значительной части верующих, которые по тем или иным причинам исключались из собрания и лишались общения, то многие из них позднее раскаялись и вернулись в организацию. Один из таких случаев описан в журнале «Сторожевая Башня» от 1 августа 1997 г. Одна молодая женщина тайно подружилась с молодыми людьми, которые не любили Иегову, и стала вести себя безнравственно, ей перестали доверять родители и старейшины. Позднее она раскаялась, и старейшины помогли этой молодой женщине вновь начать преданно служить Иегове. К сожалению, бывает и так, что некоторые из лишённых общения вообще никогда не возвращаются в собрание (см.: Сторожевая Башня. 1997. 1 августа. С. 11).

Каждый Свидетель Иеговы является членом определённого собрания. Как правило, каждое собрание насчитывает около 100 человек, которые хорошо знают друг друга. Атмосфера в собраниях дружелюбная, все приветствуют друг друга, обсуждают (до и после собрания) общие дела и проблемы.

Все старейшины собрания входят в совет старейшин. Трое из них образуют служебный комитет. В него входят председательствующий надзиратель (старейшина), секретарь собрания, который отвечает за составление общего отчёта и переписку, и служебный надзиратель, ответственный за организацию миссионерского служения. Много усилий от старейшин требует пастырская работа.

В России во многих случаях собрания более многочисленны, так как не хватает старейшин и не всегда имеются условия, позволяющие разделить многочисленные собрания на несколько новых. Так, например, собрание «Солнцево» (Москва) насчитывало в июне 1998 г. 237 возвещателей и только одного старейшину, а также 6 служебных помощников. Однако и в многочисленных собраниях, хотя не все верующие хорошо знают друг друга, атмосфера, как правило, дружелюбная.

В случае необходимости верующие проявляют заботу о нуждающихся в помощи. Апостол Павел писал: «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Послание к Галатам, 6:10). В «Сторожевой Башне» от 1 октября 1997 г. рассказывается о том, как собрание и районный надзиратель поддержали верующего, который в течение почти 40 лет был Свидетелем Иеговы.

Когда заболела и потом умерла его жена, он не мог работать почти два месяца. На помощь пришли друзья-единоверцы, собравшие деньги на покрытие дополнительных расходов, что позволило оплатить счета, коммунальные услуги и расходы на лечение. Районный надзиратель посетил эту семью. Так как супруги не могли бывать на собраниях, им обеспечили возможность слушать программу по телефону. На одном из собраний районный надзиратель попросил всех присутствующих поприветствовать в один голос эту больную женщину. «Даже не имея возможности ходить на собрания, ― пишет муж о своей больной жене, ― она не чувствовала себя одиноко».

Члены собрания, включая старейшин, оказали помощь в проведении похорон, когда женщина скончалась. Журнал не указывает, в какой стране произошёл этот случай. Может быть, потому, что это могло произойти в любой стране, где есть общины Свидетелей Иеговы.

Так, например, в одном из московских собраний Свидетелей Иеговы (речь идёт о собрании «Киевское») верующие приняли решение оказать помощь одной из семей, выделив средства на покупку лекарств и лечение девочки полутора лет, получившей серьёзные ожоги. Сейчас ребёнок жив и здоров, и большая заслуга в этом ― христиан, выделивших значительную сумму на покупку дорогих медикаментов.

Разумеется, верующие помогают друг другу не только в экстремальных ситуациях. Так, например, как рассказала мне Светлана, которая переехала в Москву из Краснодарского края, «она не представляет, как она жила бы в Москве, если бы не помощь собрания». При этом речь не идёт о материальной помощи, так как муж Светланы ― предприниматель. Однако, благодаря единоверцам, Светлана легче адаптировалась к условиям столицы, так как ей помогли снять подходящую квартиру, показали магазины, где лучше делать покупки, и главное, оказали необходимую моральную поддержку. «То, что пишут в журналах «Сторожевая Башня» об атмосфере любви, согласия и взаимопомощи, царящей в общинах Свидетелей Иеговы, ― правда», ― уверена Светлана.

В большинстве собраний Свидетелей Иеговы проводятся 3 еженедельные встречи. Все желающие приглашаются на любую из них, вход свободный, деньги не взимаются. Основное, что изучается на встречах, ― это Библия и библейская литература. Встречи открываются и заканчиваются молитвой и исполнением духовных песнопений. Поют все верующие, и хотя, по крайней мере в России, это пение иногда звучит не очень слаженно, чувствуется, что присутствующие поют от души.

Бросается в глаза, что практически все верующие аккуратно одеты, предупредительны друг к другу. И это не случайно. Человеческое достоинство, по мнению Свидетелей Иеговы, это отражение Божьего величия, и, создав человека по своему образу и подобию, Иегова наделил его чувством собственного достоинства и самоуважения. Поэтому, отмечается в «Сторожевой Башне» от 1 апреля 1998 г., нам нужно относиться к другим с должным уважением и почтением. Хорошие манеры и пристойная одежда помогут верующим сохранять своё достоинство и уважать достоинство других (см. с. 29, 30).

Сами Свидетели иногда иронизируют по поводу принятой у них манеры быть аккуратно одетыми и носить рубашку с галстуком. В Москве верующие рассказали такой анекдот: «Один Свидетель собирается в Испанию и спрашивает другого, как ему узнать единоверцев, ведь он не знает испанского языка. Другой советует отправиться на пляж и посмотреть, кто там будет в галстуках. Они-то и окажутся Свидетелями Иеговы». Интересно, что на самом деле Свидетели Иеговы из разных стран узнают друг друга по журналам «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!», которые они часто держат в руках.

И во времена первых христиан, и сейчас существует проблема ― некоторые христиане редко бывают на собраниях или совсем их оставляют. Об этом писал ещё апостол Павел в Послании к Евреям: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня того» (10:24, 25). Журнал «Сторожевая Башня» от 1 марта 1998 г. опубликовал статью «Цените христианские встречи», в которой приводились примеры Свидетелей, тратящих значительное время и силы, чтобы добираться на собрания. По моим наблюдениям, подавляющее число Свидетелей Иеговы с удовольствием посещают собрания, так как их привлекает тёплая дружелюбная атмосфера, которая там царит.

В США и странах Западной Европы большинство собраний проводит встречи в Залах Царства. Эти здания, как правило, построены самими Свидетелями Иеговы по типовым проектам, разработанным во Всемирном управленческом центре. Внутри Залов Царства нет изображений креста, распятий, икон. На видном месте висят плакаты с изречениями из Библии.

В России Залов Царства не хватает и собрания в большинстве случаев проводятся в арендуемых помещениях.

Ещё одна встреча еженедельно проводится в небольших группах (около 10 человек) в квартире кого-то из верующих. Она посвящена изучению Библии с помощью какой-либо публикации на библейскую тему. В 1998 г. впервые на русском языке вышла книга «Библия: слово Бога или человека?», которая сейчас используется при изучении Библии в этих группах.

Роль небольших групп для изучения Библии очень велика. Люди, которые в них занимаются, как правило, давно знакомы, они обсуждают житейские проблемы, общаются, учатся смотреть на повседневные дела с библейской точки зрения.

В каждом собрании есть старейшины и служебные помощники. Эти служители не выше остальных христиан в собрании. У них нет специальных титулов или особого облачения. Их работа не оплачивается. Старейшины заботятся о духовных потребностях верующих, они могут дать советы, когда у христиан возникают сложности.

Анатолий Лоханкин рассказал мне о таком случае. Молодая христианская семья из его собрания обратилась за помощью, так как в последнее время у них часто возникали ссоры. Супруги упрекали друг друга в неуступчивости, жаловались на разобщённость. Муж Андрей работал в булочной ночным приёмщиком хлеба, а в собрании служил общим пионером. Жена Алла была бухгалтером в одной их коммерческих фирм.

Вместе ещё с одним старейшиной Анатолий два раза совершил пастырское посещение этой семьи. Были проведены обстоятельные беседы с Андреем и Аллой. Им советовали обсуждать друг с другом семейные проблемы заранее, прежде чем они станут поводом для ссоры. Старейшины выяснили, что в этой семье не проводится регулярное семейное изучение Библии и супруги не готовятся вместе к собраниям. Старейшины посоветовали им больше внимания уделять совместному изучению Библии и вместе готовиться к собранию, так как это сплачивает семью, даёт возможность постоянно помнить о библейских принципах, касающихся семейной жизни.

Старейшины говорили супругам и о необходимости проводить больше времени вместе, бывать в театрах, на выставках, просто гулять. Андрею посоветовали поискать другую работу, чтобы вечер он мог проводить вместе с женой. Андрей прислушался к мнению старейшин и сменил место работы. Он стал плотником на одном из российских телеканалов. Эта работа позволяет ему больше времени проводить с женой.

Однако через два месяца потребовалось ещё одно пастырское посещение этой семьи. Со многими прежними проблемами супругам удалось справиться, их отношения укрепились, но возникли новые проблемы. В частности, Алла жаловалась на то, что она не чувствует в муже главу семьи. Старейшинам пришлось предупредить Андрея, что нежелание или неспособность поддерживать мир в своей семье может помешать его служению в качестве общего пионера.

Сейчас Андрей продолжает своё служение общим пионером. Отношения между супругами стали вполне хорошими, семья активна на собраниях. Пастырская помощь старейшин этой семье оказалась своевременной и эффективной. И таких случаев немало.

«Сторожевая Башня» от 1 апреля 1998 г. поместила примечательную статью «Уважаете ли Вы достоинство других?», в которой старейшинам рекомендуют во всех случаях уважать собственное достоинство тех, кто вверен их заботам. «Когда старейшины беседуют с возвещателем, который совершил грех, ― советует «Сторожевая Башня», ― было бы разумно подбирать мягкие слова, проявляя доброту и предупредительность, а также избегать ненужных вопросов, ставящих человека в неловкое положение (Послание к Галатам, 6:1). Даже когда требуется вынести строгое порицание или наказание, старейшинам следует уважать чувство собственного достоинства согрешившего (Первое послание к Тимофею, 5:1, 2)».

Уже в начале 80-х годов ХIХ в. Исследователи Библии поняли, что было бы полезным знакомиться со своими братьями по вере из других мест. Они стали устраивать ежегодные конгрессы, на которые собирались Исследователи Библии из всех регионов США, а несколько позже ― и из Канады. В течении нескольких дней читались лекции на библейские темы. Характерной особенностью конгрессов стало крещение новых верующих.

И сегодня Свидетели Иеговы регулярно проводят конгрессы. Дважды в год проводятся однодневные или двухдневные конгрессы, на которые съезжаются члены собраний одного из теократических районов или его части (обычно район составляют 18-25 собраний, которые обслуживает один разъездной надзиратель).

Раз в год в каждой стране проходит трёх-четырёхдневные областные конгрессы, в которых участвуют тысячи и десятки тысяч людей. Регулярно проходят и международные конгрессы.

Программы всех этих конгрессов готовятся Руководящим советом. Они включают речи, обсуждения, демонстрации сценок из жизни, которые наглядно показывают, как верующим следует подходить к наиболее острым проблемам, возникающим в ходе проповеди. Некоторые Свидетели рассказывают, каких результатов они добились в проповедническом служении. Как правило, на областных конгрессах исполняются драмы на библейские сюжеты и драмы, поставленные на современном материале, иллюстрирующие, как христиане должны справляться с проблемами сегодняшнего дня.

Все работы в связи с подготовкой и проведением конгрессов добровольно и безвозмездно проводят сами Свидетели Иеговы. Вход бесплатный и не проводятся денежные сборы. Даже люди, настороженно относящиеся к Свидетелям Иеговы, после посещения конгрессов начинают относиться к ним гораздо лучше. Достаточно характерен отзыв одного из радиожурналистов о конгрессе в городе Лима, столице Перу: «Конгресс был просто удивительным. Нигде не было ни соринки… Пять тысяч двести человек, вооружившись вёдрами, тряпками, совками, швабрами, сами на свои средства приехали убирать стадион. Они покрасили то, что нуждалось в покраске. Они взяли все расходы на себя!» (цит. по: Сторожевая Башня. 1998. 1 марта. С. 32).

И в России на всех непредвзятых наблюдателей сильное впечатление производит образцовый порядок, который сопутствует всем конгрессам Свидетелей Иеговы. Администрация стадионов, дворцов спорта охотно сдаёт в аренду свои комплексы Свидетелям Иеговы для проведения конгрессов, зная, что верующие бесплатно починят то, что нуждается в ремонте, уберут мусор, в том числе и тот, который скопился задолго до их прихода, и не создадут никаких эксцессов.

У ранних христиан были разъездные надзиратели, которые посещали собрания для их ободрения, «утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деяния святых апостолов, 14:22).

Собрания Свидетелей Иеговы регулярно посещает районный надзиратель. Он является «полновременным служителем», то есть не имеет другой мирской работы. Если он женат, то обычно его жена также участвует в полновременном служении вместе с ним.

Посещая собрание, районный надзиратель проверяет духовное состояние собрания и его деятельность. Он выступает с несколькими речами, встречается со старейшинами и служебными помощниками. В течение недели он и его жена сопровождают местных Свидетелей, помогая им улучшить проповедь «от двери к двери». Они также посещают людей, недавно заинтересовавшихся учением Свидетелей Иеговы, и стремятся укрепить их веру.

Каждое собрание своего района районный надзиратель посещает примерно 2 раза в год. После 2-3 лет районного надзирателя назначают в другой район, чтобы собрание извлекло максимальную пользу, знакомясь с богатым опытом разных районных надзирателей. Эта практика способствует и духовному росту самих районных надзирателей.

Областной надзиратель ездит из района в район, следя за приготовлениями к программе районных и областных конгрессов. Во время конгресса областной надзиратель произносит доклад и несколько раз выступает с речами. Вместе с женой он участвует в проповедническом служении одного из посещаемых им собраний. Как правило, за 6 месяцев областной надзиратель объезжает все районы своей области. В настоящее время областным надзирателем в Москве служит финн Рой Эстер.

Общество Сторожевой Башни возмещает затраты районных и областных надзирателей на проезд, а также даёт им и их жёнам небольшую сумму денег на карманные расходы. В Москве районный надзиратель получает сейчас в месяц сумму, эквивалентную 25 долларам США, на карманные расходы. Ночлег и питание разъездным надзирателям и их жёнам обычно предоставляют члены посещаемого ими собрания. Для такого служения требуется большая самоотверженность (см.: Свидетели Иеговы объединённо творят волю Бога по всей земле, с. 20, 21).

На территории России в 1998 г. насчитывалось примерно 55 теократических районов. В настоящее время около 10 районных надзирателей ― россияне, остальные ― поляки, финны, представители других стран. В обозримом будущем ситуация будет меняться, так как в Солнечном 3 мая 1998 г. состоялся первый выпуск Школы усовершенствования служения. Это создаёт предпосылки для того, чтобы больше россиян могли получать назначение на должности районных надзирателей. В течение 2 месяцев там изучают структуру организации Свидетелей Иеговы, искусство обучения Библии и работы над собой, библейскую историю и географию, проповедническое служение, другие предметы, необходимые для полновременного служителя (в том числе и районного надзирателя).

В России сейчас много районных надзирателей из Польши, так как полякам проще получить визу и нет непреодолимого языкового барьера в общении с россиянами. Мне удалось познакомиться с районным надзирателем Яцеком Пончеком. Ему 29 лет, он из Силезии, родился в небольшом городке Водзислав Шленски (140 тысяч жителей, расположен недалеко от старинного польского города Кракова). Отец был шахтёром, мать ― домашней хозяйкой. Как и подавляющее большинство поляков, родители Яцека были католиками, однако в 1969 г. стали Свидетелями Иеговы.

Сам Яцек крестился в 1984 г. Его «светская» специальность ― механик горного оборудования. С 1989 г. он становится полновременным служителем (общим пионером). В 1992 г. Яцек работал на строительстве польского Вефиля и узнал, что есть возможность поехать в Россию на 3 месяца в качестве специального пионера. У него появляется сильное желание отправиться в Россию, где много людей хотят изучать Библию и мало подготовленных пионеров. В Польше, по словам Яцека, другая ситуация: Свидетели Иеговы проповедуют там уже давно и не так легко найти желающих изучать Библию.

В октябре 1992 г. Яцек в составе группы из 20 поляков приехал в Санкт-Петербург. Самыми сложными были первые 2-3 месяца, когда он учился русскому языку. Очень помогло общение с единоверцами. Яцеку понравился город, сильное впечатление произвела высокая духовность россиян, их желание изучать Библию, атмосфера единства в Залах Царства. Вместо 3 месяцев, о которых первоначально шла речь, он пробыл в России уже 6 лет.

В 1994 г. Яцек окончил в Польше Школу усовершенствования служения. В мае 1995 г. он получил назначение на должность районного надзирателя в Иркутскую область. Его теократический район по площади составлял 3 Польши.

В Иркутской области важным преимуществом для Яцека была возможность служить вместе с верующими, которые стали Свидетелями 40-50 лет тому назад, прошли лагеря и ссылки и имели большой опыт в практическом применении библейских принципов.

В марте 1998 г. Яцек стал районным надзирателем в Москве. В его теократическом районе 17 собраний, которые расположены в западной части Москвы, Московской и Смоленской областях. Как правило, 6 дней (со вторника по воскресенье) Яцек проводит в одном из собраний своего района, а понедельник ― в своей комнате в общежитии для пионеров в Москве. Он успевает немного отдохнуть, знакомится с письмами, стирает и чистит одежду и занимается другими бытовыми проблемами. Яцек не женат, поэтому в комнате вместе с ним живёт ещё один районный надзиратель.

По наблюдениям Яцека, в России верующие хорошо духовно растут, добросовестно готовятся к собраниям, иногда чрезмерно увлекаются проповедью в ущерб заботе о семье, но, получив пастырский совет, правильно на него реагируют и вносят необходимые коррективы в свою деятельность.

Свидетельством того, что христиане умеют поддерживать в семьях духовную атмосферу и уделять необходимое внимание детям, являются периодически проводимые детские праздники. Мне довелось посетить такой праздник в Москве вместе с Яцеком. В квартире, принадлежащей лётчику международного класса и его жене, собрались около 10 супружеских пар и 12 детей самых разных возрастов.

Во время праздника, который продолжался несколько часов, для взрослых устроили викторину «Что? Где? Когда?» по образцу популярной в России телевизионной игры. Участником одной из команд стал и Яцек. Дети подготовили несколько песен, сценок, других концертных номеров. Три часа веселья пролетели незаметно. Никто специально не заводил разговоры о Библии, но чувствовалось, что вместе собрались верующие: перед ужином звучала молитва, а отношение собравшихся друг к другу было тёплым и сердечным.

В присутствии районного надзирателя Свидетели не ощущали себя «не в своей тарелке». Было видно, что районный надзиратель для них ― не ревизор или грозный начальник, а человек, которого они хорошо знают, которому доверяют, чьим мнением и советом дорожат.

Меня интересовало, как Яцек оценивает отношение россиян к Свидетелям Иеговы и их проповеди. Оно неоднозначно. Многие боятся сект, тем более, что настороженность ко всем неправославным подогревается средствами массовой информации. Зачастую трудно общаться с людьми в квартирах. Жильцы стараются отгородиться системами безопасности, охраной, избегают вступать в контакты с незнакомыми людьми, что затрудняет работу возвещателей.

Учитывая эти сложности, Свидетели стали больше проповедовать по телефону, в офисах, в парках, на улицах. Всё больше россиян стали понимать, что Свидетели Иеговы не опасны, хотят добра людям. Обычно те, кто контактировал с верующими, видят правду и перестают доверять клевете на Свидетелей.

Более сложная, чем в Москве, ситуация сложилась в Смоленской области, где против Свидетелей Иеговы решительно выступает Кирилл, председатель Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии, митрополит Смоленский и Калининградский. По его инициативе местные власти затягивают вопрос о регистрации общины Свидетелей Иеговы и не дают разрешение на аренду залов для проведения собраний. Проблемы с арендой помещений для собраний, вызванные противодействием властей и православного духовенства, есть и в Московской области. Из-за этого некоторые общины Московской области проводят свои собрания в Москве.

Яцек оптимист, он уверен, что никакое противодействие Свидетелям Иеговы не страшно.

Мне довелось познакомиться с районным надзирателем ― российским гражданином Иваном Славой и его женой Натальей. Они родом из Закарпатья, той части Западной Украины, где много Свидетелей Иеговы и они хорошо известны местному населению. Ивану 32 года, его светская специальность ― строитель. В 1990 г. он решил поехать в Россию, чтобы помочь Свидетелям в городе Белгороде. Здесь было только 6 пожилых возвещателей и одна молодая сестра, которые нуждались в помощи.

К изучению Библии со Свидетелями проявили интерес многие женщины. Мужчины-проповедники, которые приехали в Белгород с Украины, поняли, что им нужны женщины-пионеры, которые бы вместе с ними занимались изучением Библии.

Среди приехавших в Белгород для полновременного служения была и Наталья, выпускница медицинского училища. В 1991 г. Иван и Наталья поженились и с тех пор вместе служат Иегове. Наталья также родом из Закарпатья. Её родители, а также бабушка и дед (которые крестились в 1949 г.) являются Свидетелями Иеговы. Интересно, что её прабабушка также была Свидетелем Иеговы.

Проведя в Белгороде 3 года и 8 месяцев, Иван и Наталья переехали в Воронеж. Здесь было 7 собраний Свидетелей Иеговы и всего один старейшина. Через год и 8 месяцев, в марте 1996 г., Иван получил назначение районного надзирателя.

Его теократический район включал север России и Поволжье и охватывал в 1996 г. территорию от Архангельска до Воркуты и от Оренбурга до Нижнего Новгорода. За то время, пока новый районный надзиратель объезжал свой район, на его территории увеличивалось число собраний Свидетелей Иеговы и образовывались новые теократические районы. К 1998 г. на этой обширной территории было уже 5 районов и свыше 50 собраний.

В марте 1998 г. Иван стал районным надзирателем в Москве. Его район охватывает северо-запад Москвы (11 собраний), часть Московской области (6 собраний) и Тверскую область (5 собраний). По мнению Ивана, здесь имеются некоторые отличия в составе общин Свидетелей Иеговы по сравнению с Закарпатьем, где он вырос.

На Украине много пожилых и не очень грамотных Свидетелей, особенно в сёлах. В России верующие более образованны. В Закарпатье жители хорошо знают о Свидетелях Иеговы, слышали их проповедь, но (особенно в деревнях) не очень любят читать. В России Свидетели Иеговы и их учение менее известны, чем на Украине. Многие россияне проявляют интерес к литературе, издаваемой Свидетелями.

В Закарпатье Свидетели Иеговы выработали особый стиль проповеди. Пионеры, отправляясь на проповедь, не всегда надевают костюмы и галстуки. Лучший способ завязать разговор ― это помочь крестьянину косить или убрать сено. После совместного труда завязывается неторопливая беседа о Библии. Иван рассказал мне забавный случай из своей практики. Одна пожилая женщина неприязненно относилась к Свидетелям и всегда прогоняла проповедников. Однажды она плела корзину из ивовых прутьев и никак не могла правильно сплести дно. Иван вызвался ей помочь и научил её некоторым секретам этого ремесла. С этого дня женщина стала уважать Свидетелей Иеговы и прислушиваться к их проповеди.

Я познакомился только с двумя районными надзирателями. Несмотря на то что оба они были сравнительно молоды, каждый обладал значительным и разнообразным житейским и духовным опытом. И для Яцека, и для Ивана служение районным надзирателем в Москве ― уже не первое назначение. За плечами у них 7-8 лет полновременного служения, в том числе и районным надзирателем в других регионах.

Беседы с Яцеком и Иваном сделали для меня более понятными преимущества принятого в организации Свидетелей Иеговы периодического перемещения районных надзирателей из одного района в другой. Действительно, опыт и знания, приобретённые в одном регионе, могут существенно помочь в работе с верующими другого региона, позволяют по-новому взглянуть на проблемы, которые есть в собраниях того или иного района.

Все Свидетели Иеговы являются возвещателями, однако, так как у большинства из них есть работа, семейные и другие обязанности, они могут уделять проповедническому служению только несколько часов в неделю.

Тысячи Свидетелей Иеговы по всей земле смогли так устроить свою жизнь, что они в состоянии уделять проповедническому служению тысячу и более часов в год. Большое число Свидетелей (в 1998 г. их было 698 781 человек) являются полновременными служителями ― пионерами и заняты проповедью свыше 70 часов в месяц. Думаю, что пионеры ― важнейшая составная часть организации Свидетелей Иеговы.

Журнал «Сторожевая Башня» от 15 октября 1997 г. публикует отзывы некоторых пионеров о своём служении. «Когда я делюсь с кем-то своими мыслями, моя вера укрепляется», ― отметил пионер из Австралии. «Когда умер мой любимый муж, пионерское служение стало для меня настоящим утешением, ― рассказала вдова из Заира, ― чем больше я участвую в служении и помогаю другим, тем меньше я чувствую боль трагической утраты. Я верю обещаниям Иеговы и стараюсь думать больше о том, как помочь людям, с которыми я изучаю Библию, изменить их жизнь. Я спокойно сплю, и каждый день моё сердце наполнено радостью» (с. 19, 21).

Свидетели Иеговы считают, что не всякий верующий может стать полновременным служителем. «Сторожевая Башня» советует тем, кто хотел бы стать пионерами, сначала поговорить с кем-то, кто уже достиг успехов в полновременном служении, побеседовать с кем-либо из старейшин собрания и тщательно взвесить свои возможности, состояние своего здоровья и совместимость семейных обязанностей с полновременным служением.

«Если у тебя есть серьёзные препятствия ― слабое здоровье, преклонный возраст, семейные обязанности или что-то ещё, ― не падай духом. Если ты отдаёшь Богу лучшее, что у тебя есть, твоё служение для Него не менее ценно, чем полновременное», ― говорится в «Сторожевой Башне» от 15 октября 1997 г. (с. 22). Главное, чтобы христианин служил Богу от всей души.

Каждому, кто хорошо знаком со Свидетелями Иеговы, наверняка известны примеры людей, беззаветно служащих Богу. Мне примером такого служения представляется Руфь Гаффи из Паттерсона, штат Нью-Йорк. Она является пионером, и ей удаётся следовать своему любимому библейскому изречению: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Евангелие от Матфея, 6:31-33).

Человек образованный и деликатный, она отличается большой целеустремленностью и старается с каждым, с кем сталкивает её жизнь, побеседовать о Библии, затронув те струны души собеседника, которые могут откликнуться на Благую Весть. Руфь хорошо знает русский язык, защитила диссертацию о русской классической литературе, в 60-е годы она работала в Москве в бюро газеты «Вашингтон пост». Сейчас вышло второе издание её пособия по изучению русского языка для тех, кто проповедует среди русскоязычных эмигрантов в США.

Искреннее отношение матери к служению Иегове побудило её детей осознать, что это должно быть главным и в их жизни. Оба сына Руфи стали полновременными служителями: старший, Иосиф, работает в отделе по подготовке видеофильмов в Паттерсоне, а младший, Вениамин, разрабатывает экологическую часть проекта строительства комплекса для проведения конгрессов Свидетелей Иеговы.

Немало самоотверженных возвещателей и пионеров трудятся и в России. Некоторые из них коренным образом изменили свою жизнь, поверив в Иегову. Приведём только три примера из множества возможных.

Первый пример связан с получившей всемирную известность «русской мафией». Алексей не был киллером или бандитом, никого не убивал и не грабил собственными руками, однако являлся консультантом по деликатным финансовым проблемам одной из крупных мафиозных группировок. Главной целью своей жизни он считал обогащение, но в отличие от большинства мафиози не был мстителен и не стремился физически уничтожить своих врагов.

Однажды он попал в тюрьму по обвинению, которое грозило ему смертной казнью или 15-летним тюремным заключением. Так как Алексей располагал информацией, компрометирующей влиятельных политиков, бизнесменов и крупных мафиози, следователи в течение длительного времени держали его в подвале и, хотя это было противозаконным, подвергали жестоким пыткам. Он знал, что если не выдержит и заговорит, то мафия уничтожит и его, и его семью. Поэтому он молчал и никого не выдал.

Алексей был неверующим и может быть впервые, находясь в тюремном подвале, задумался о Боге и о смысле человеческой жизни. Через полгода уголовное дело против него было прекращено, и Алексей оказался на свободе. Что-то изменилось в его душе, и он начал искать Бога.

Некоторое время Алексей верил экстрасенсам, но затем решил испытать их способности предсказывать будущее. Способ проверки он выбрал простой: посадил предсказателя с собой в спортивную машину и разогнался до скорости 200 километров в час, задав экстрасенсу простой вопрос ― разобьются они или нет, можно ли продолжать ехать с этой бешеной скоростью или пора тормозить? Экстрасенс от страха потерял контроль над собой и стал кричать, что он ничего не знает. Алексей понял, что здесь нет истины.

Через некоторое время его жена встретила Свидетеля Иеговы и стала посещать собрание. Алексею это сначала не нравилось, но потом он стал замечать, что отношения в семье улучшились и жена стала относиться к нему, в соответствии с библейскими предписаниями, как к главе семьи. Алексей заинтересовался учением Свидетелей Иеговы и, изучая Библию, внимательно проверял, соответствует ли то, что ему говорят Свидетели Иеговы, тексту Священного Писания. Результаты проверки оказались положительными, но не меньшее впечатление на Алексея произвела гармоничная атмосфера той семьи Свидетелей, вместе с которой он изучал Библию.

В 1998 г. Алексей крестился, ещё раньше он прекратил всякое участие в преступной деятельности и бросил своё оружие в озеро. «Авторитеты» мафии решили оставить его в живых, так как поверили в искренность его религиозных убеждений. Возможно, определённую роль сыграло и то, что некоторые из них уважали Алексея за то, что он никого не выдал, находясь в тюрьме. Конечно, этот пример уникален и в нём, как в капле воды, отразились экстремальные условия современной России, когда человек смог прийти к Богу, только оказавшись перед лицом смертельной опасности.

Второй пример напоминает нам о ещё одной острой проблеме в жизни страны ― о кризисе в семейных отношениях.

Светлана 20 лет прожила с мужем, причём муж ― крупный бизнесмен. В один прекрасный день она познакомилась со Свидетелями Иеговы и, начав изучать Библию, поняла, что не она, а муж должен быть главой семьи. Не без серьёзной внутренней борьбы и сомнений она признала главенство мужа и стала согласовывать с ним все вопросы. Она убедилась, что, когда решения принимает муж, даже если он и не всегда прав, дела идут успешнее, нежели когда она брала всю ответственность на себя.

Её муж Александр говорит: «Если есть истинный Бог, то Он ― у Свидетелей Иеговы». Сам он не стал пока верующим, но поощряет стремление невестки (жены сына) изучать Библию, видя на собственном опыте, что это необходимо для создания прочной семьи, а также оказывает материальную поддержку пионерам.

Сейчас Светлана является пионером и у нее до 18 изучений Библии одновременно. Из тех, с кем она изучала Библию, 12 человек уже крестились.

Третий пример свидетельствует о том, что человек, долгие годы находившийся под властью греха, может, искренне поверив в Бога, коренным образом изменить свою жизнь и стать энергичным и деятельным пионером.

Учась в школе, Анастасия не особенно интересовалась школьными предметами. В 15 лет она уже была беременной, а в 16 у неё родился сын. Некоторое время она работала в парикмахерской, секретаршей в банке, а затем решила, что эффектная внешность принесёт ей больший доход, нежели ежедневная работа с 9 до 18 часов.

Постепенно смысл жизни свёлся для Анастасии к зарабатыванию денег. В начале 80-х годов она заключила фиктивный брак с французом и уехала в Париж. Когда началась «перестройка», она решила, что настало время зарабатывать деньги на родине, и вернулась в СССР. Действительно, Анастасии удалось стать квартирным маклером и неплохо устроиться.

Однажды в дверь её квартиры позвонили Свидетели Иеговы. Анастасия заинтересовалась их проповедью и начала изучать Библию. Женщина увлекающаяся, она захотела креститься и сама стать общим пионером. Но возникло серьёзное препятствие: мужчина, с которым она жила вместе уже 9 лет, не был её мужем. Как объяснили Анастасии старейшины, прежде чем креститься, ей надо было или зарегистрировать брак, или же расстаться с ним.

Этот мужчина вначале не понял, зачем Анастасия хочет зарегистрировать их брак, и стал даже над ней подшучивать. Она не знала, как ей поступить, и вдруг поняла, что ей придётся выбрать между любимым человеком и любовью к Иегове. Тогда она решилась расстаться с этим мужчиной. Прошло два месяца, и он вернулся к Анастасии, извинился за то, что не понял её порыва. Вскоре они поженились.

В 1996 г. Анастасия крестилась, а недавно стала общим пионером. Сейчас у нее 20 изучений Библии, трое её учеников крестились, два готовятся к крещению, а один ― некрещёный возвещатель. Но самое удивительное для тех, кто давно знает Анастасию, то, что из самоуверенной и эгоцентричной женщины она стала кроткой и смиренной. Это ли не чудо?!

Когда я беседовал со Свидетелями Иеговы, которые уже несколько лет служат в Москве пионерами, мне показалось, что они счастливы. Говоря о своём психологическом состоянии, почти каждый отмечал, что он научился быть более терпимым к людям, стал менее нервным, избавился от чувства одиночества. И самое главное, ускорился его собственный духовный рост.

Для того чтобы возвещатели и пионеры могли успешно заниматься своим делом, вся организация Свидетелей Иеговы должна хорошо функционировать, бесперебойно обеспечивая их необходимой библейской литературой и обучая необходимым навыкам проповеди.

В настоящее время насчитывается 104 управленческих центра Свидетелей Иеговы, являющихся филиалами Всемирного управленческого центра. Руководящий совет назначает комитет филиала, состоящий по меньшей мере из 3 человек. Филиалы поддерживают связь с собраниями, находящимися под их духовным надзором и попечением. Руководящий совет постоянно поддерживает связь с комитетами филиалов, а члены Руководящего совета каждый год лично посещают многие филиалы, чтобы быть в курсе их дел и оказать необходимую пастырскую помощь.

Далеко не все знают, что управленческие центры, в том числе и центр в Солнечном, открыты для тех, кто интересуется, как живут и чем занимаются Свидетели Иеговы. В России есть поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». И если вы заинтересовались чем-то из того, о чём говорится в этой книге, самый простой путь ― это написать или позвонить в Солнечное или другой ближайший к вам филиал и договориться о его посещении.

Часто в тех вопросах, которые задают о Свидетелях Иеговы, есть такой подтекст: к какому типу религиозных организаций можно отнести Свидетелей Иеговы ― миротерпимых, мироутверждающих или мироотвергающих (подробнее об этой классификации см.: Баркер Айлин. Новые религиозные движения. Санкт-Петербург, 1997. С. 23-24).

Другими словами, чего же окружающие могут ожидать от Свидетелей?

Здесь нужно пояснить, что миротерпимые религиозные течения в достаточной мере удовлетворены окружающим миром или безразличны к нему. В свою очередь, и окружающие не испытывают особого беспокойства, сталкиваясь с последователями миротерпимых религий.

Мироутверждающие религии заявляют о том, что могут оказать помощь человеку в развитии его способностей, в укреплении здоровья и более полной самореализации в современном мире. Обычно они обещают своим последователям развить их духовные и даже телесные способности за счёт приобщения к высшему знанию и особым методикам раскрепощения внутренней энергии, медитации и т. п. Отношение окружающих к этим религиозным течениям обычно неоднозначно. Одни верят, что эти религии и их духовные учителя действительно могут принести пользу, другие считают их шарлатанами, стремящимися заработать на легковерии последователей.

Религиозные движения, отвергающие мир, ожидают, что вскоре он погибнет или претерпит радикальные изменения и появится новый мир, основанный на ценностях, которые проповедует эта организация. Как правило, религиозные организации такого плана резко критикуют сложившуюся в мире ситуацию, и это вызывает к ним недоверие и даже враждебность тех людей, которые видят в мироотвергающих религиозных движениях опасность для сложившегося порядка вещей.

Свидетелям Иеговы также пришлось пережить нападки со стороны тех, кто видел в них врагов существующего политического строя. И если в Америке в 60-е годы их считали «коммунистами», то в СССР ― «антикоммунистами». Разумеется, и то и другое было неправдой, но логика рассуждений тех, кто выступал с нападками на Свидетелей Иеговы, была примерно такой: эти люди отвергают сложившуюся у нас систему вещей, следовательно, они ― союзники наших злейших врагов. Для американцев «образ врага» ассоциировался с коммунистами, а для советского руководства ― с антикоммунистами.

Правильно ли считать Свидетелей Иеговы мироотвергающей религиозной организацией? И да, и нет.

Что касается Свидетелей Иеговы, то как это ни парадоксально, но религиовед может найти в их организации черты и мироотвергающей, и мироутверждающей религиозной организации.

В самом общем смысле Свидетели Иеговы, следуя Библии, являются мироотвергающей организацией. Достаточно вспомнить известное библейское изречение: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (Первое послание Иоанна, 2:15-17).

Однако важная особенность Свидетелей Иеговы ― это то, что они не только критикуют существующую систему вещей, но и на собственном примере стремятся показать, каким должен быть теократический порядок, как должны жить и работать люди, которые уже подчиняются Иисусу Христу как своему Небесному Царю. Поэтому Свидетели Иеговы стремятся к тому, чтобы в их организации была самая лучшая техника, оборудование, методы работы. Свидетели Иеговы не только и не столько отвергают существующий мир, они стремятся наглядно показать, насколько предпочтительнее система вещей, построенная на библейских принципах и отвечающая воле Иеговы.

Таким образом, отвергая существующую систему вещей, Свидетели Иеговы ведут себя как мироутверждающая религия, то есть помогают членам своей организации наиболее полно развить свои способности и реализовать свой человеческий потенциал, следуя библейским принципам.

Познакомившись с литературой Свидетелей Иеговы и с их реальной деятельностью, приходишь к выводу, что Свидетели Иеговы не практикуют насилия и не намерены никого принуждать следовать своему учению. Самые разные люди, входящие в организацию Свидетелей Иеговы, и в России, и в Америке говорили мне, что их главная цель ― предупредить всех людей, что Царство Иеговы уже наступило и нынешней системе вещей в ближайшем будущем придёт конец. Те, кто по своему духовному складу способен воспринять эту проповедь, в большинстве своём пополняют ряды организации Свидетелей Иеговы. Все остальные могут не опасаться, что Свидетели Иеговы вынашивают в отношении них какие-то враждебные планы. Их цель ― убедить, а не принудить следовать Библии.

По всей видимости, как и всякая схема, религиоведческая классификация не отражает всей сложности реальных религий. В полной мере это относится и к Свидетелям Иеговы. В прошлом и настоящем их организации есть черты, которые кажутся удивительными с религиоведческой точки зрения.

Подходя с религиоведческими критериями к Свидетелям Иеговы, мы видим, что их организация во многом уникальна и не укладывается в типовые схемы.

Как правило, подавляющее большинство религиозных организаций, возникнув в качестве мелких и радикальных групп, полных энтузиазма и сплочённых вокруг яркого харизматического лидера, переживают затем серьёзный кризис после смерти своего основателя. Подавляющее большинство вновь возникших религиозных групп и течений распадаются и исчезают после утраты своего основоположника. Свидетели Иеговы сумели успешно преодолеть эту опасность, так как в центре их организации был не харизматический лидер, а Библия.

Если новое религиозное движение не исчезает после смерти своего основателя, его подстерегает другая серьёзная опасность. По мере того как на смену первому поколению верующих, большинство из которых горели пламенем искренней и глубокой веры, приходит следующее поколение, для которого данная религия уже не результат свободного выбора, а нечто унаследованное от родителей, в религиозной организации постепенно ослабевает энтузиазм, падает духовная энергия верующих.

Свидетели Иеговы смогли избежать и этой опасности. Как это не удивительно, но и верующие, являющиеся Свидетелями Иеговы во втором-третьем поколении, не воспринимают свою организацию и свои обязанности перед ней как нечто рутинное. Вероятно, причина здесь в том, что, воспитывая своих детей, Свидетели Иеговы побуждают их к свободному, осознанному выбору веры.

Ещё одна грозная опасность, которой не удалось избежать практически ни одной религиозной организации, ― это всё большее углубление разрыва между руководителями и верующими, зачастую приводящее к превращению руководства церкви в касту жрецов, диктующих свою волю рядовым верующим. Трудно назвать крупную религиозную организацию, руководство которой не имело бы существенных благ и преимуществ по сравнению с рядовыми верующими. И здесь Свидетели Иеговы представляют собой редкое исключение. У них не чувствуется «пропасти», отделяющей руководителей от других членов организации, а руководство не имеет никаких привилегий, отгораживающих его от верующих.

Большинство религиозных организаций, которые ждали скорого второго пришествия Иисуса Христа, не могли устоять перед искушением предсказать точный срок «конца света». Как правило, этот срок проходил, мир оставался в целости и невредимости, а эти религиозные организации переживали массовое разочарование верующих и в большинстве случаев распадались.

Свидетели Иеговы, в отличие от всех подобных организаций, никогда не называли тех или иных сроков завершения нынешней системы вещей.

В своих публикациях они подчёркивают, что «неизвестно, сколько ещё будет существовать эта система вещей, но нам и не нужно знать это, если мы служим Иегове из чистых побуждений… Поэтому, сколько бы лет мы уже ни ждали конца этого злого, несправедливого и жестокого мира, мы должны продолжать жить в согласии со своим посвящением, независимо от того, какие у нас обстоятельства» (Сторожевая Башня. 1998. 15 июня. С. 21). Такая, основанная на Библии, позиция позволила Свидетелям Иеговы избежать массового разочарования верующих.

Вызывает уважение также то обстоятельство, что у Свидетелей Иеговы нет расовых предрассудков и межнациональных противоречий. Этот факт всегда привлекал симпатии людей, страдавших от того, что другие религии проповедовали вражду и ненависть к людям иных национальностей.

Как рассказывал мне Павел Калинский, старейшина собрания «Солнцево» (Москва), его отец-поляк был католиком, а мать-украинка ― православной. До второй мировой войны они жили в Западной Украине, где в католическом костёле призывали к вражде с украинцами, а в православном храме говорили о необходимости изгнать поляков. Родители Павла пришли к выводу, что не могут посещать ни тот, ни другой храм, и, встретившись со Свидетелями Иеговы, которые проповедовали любовь ко всем людям, независимо от их национальности, поняли, что нашли истину.

Прошло примерно 50 лет, но по-прежнему Свидетели Иеговы остаются одной из немногих, если не единственной крупной религиозной организацией, чуждой межнациональной вражды. Один из последних ярких примеров ― поведение Свидетелей Иеговы во время геноцида племени тутси в Африке.

В апреле 1994 г. Руанду и некоторые соседние страны захлестнула волна насилия, порождённая стремлением племени хуту уничтожить тутси. В течение 3 месяцев было убито свыше 500 тысяч мужчин, женщин и детей. Миллионы людей стали беженцами.

К сожалению, местные религиозные организации также разделились по национальному признаку и не выступили против геноцида, а некоторые священнослужители даже приняли в нём участие. Единственным исключением были Свидетели Иеговы, которые строго соблюдали нейтралитет и не только не участвовали в геноциде, но и с риском для жизни спасали своих единоверцев, пряча их от расправы.

Некоторые Свидетели были убиты экстремистами за то, что они прятали своих единоверцев, принадлежащих к другим народностям. Что касается всемирной организации Свидетелей Иеговы, то начиная с 1994 г. Свидетели Иеговы одной только Европы послали в Восточную Африку больше 190 тонн продуктов питания, одежды, медикаментов и другой гуманитарной помощи на сумму свыше миллиона американских долларов. Эта помощь была распределена как среди Свидетелей Иеговы, вынужденных стать беженцами, так и среди других нуждающихся, пострадавших от геноцида и гражданских войн (см.: Сторожевая Башня. 1996. 1 ноября. С. 17-18; 1998. 15 января. C. 3-7).

Впрочем, чтобы увидеть, что среди Свидетелей Иеговы нет межнациональных противоречий, не обязательно отправляться в Африку, достаточно побывать на любом из их собраний. Учитывая, что расовые и национальные конфликты могут стать одной из острейших проблем ХХI в., было бы очень полезно воспользоваться рецептом преодоления этих противоречий, которым располагают Свидетели Иеговы.