О мифологии и философии Библии - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Моисей Соломонович Беленький (ч. notes)

Сноски

1

Подробнее об этом см. вторую главу настоящей книги.

2

Эсхатология (от греч. «эсхатос» — крайний, последний и «логос» — учение) — религиозно-местническое учение о «конце света».

3

В его состав входит Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

4

К первым пророкам относятся Иисус Навин, Судьи, I и II кн. Самуила и I и II кн. Царей. В синодальной Библии последние четыре книги именуются I, II, III, IV кн. Царств. В состав Последних пророков входят Исаия, Иеремия, Иезекииль, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия.

5

В цикл Писания включены Псалмы, Притчи Соломона, Иов, Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Экклесиаст, Эсфирь, Даниил, Ездра, Наемия, I и II кн. Хроник. В синодальном переводе I и II кн. Хроник именуются I и II Паралипоменон.

6

Здесь и далее римскими цифрами обозначены главы библейских книг, арабскими — стихи.

7

Талмуд представляет собой многотомный сборник еврейских догматических, правовых, религиозных, философских, моральных и бытовых предписаний, сложившихся в течение многих веков, с IV в. до н. э. по IV в. н. э. Структурными элементами Талмуда являются Мишна и Гемара. Мишна — это обширный комментарий к Ветхому завету. А Гемара — комментарий к Мишне. Гемару цитируют по трактатам и листам, которые по тексту и объему стереотипны во всех изданиях. Так, например: трактат Сангедрин, л. 99, с. 1 — Сангедрин 99а. Мишну — по трактатам, главам, параграфам, например: Абода-зара IV, 5.

8

Масореты (от древнеевр. «масора» — традиция, предание) — хранители традиций.

9

Мужи великой синагоги — корпорация теологов, которая на протяжении V–IV вв. до н. э. регламентировала религиозную жизнь Иудеи.

10

Согласно библейскому повествованию, у патриарха Иакова было 12 сыновей, семьи которых образовали 12 колеи (племен) израилевых.

11

Внук Иисуса, сына Сирахова, сообщает, что он прибыл в Египет в 38-м году правления Евергета. Установлено, что в данном случае имеется в виду Птолемей VII, который правил Египтом с 169 по 116 г. до н. э. — следовательно, 38-й год его правления означает 132 г. до н. э.

12

Среди кумранских рукописей найдены лоскуты и обрывки Септуагинты. Их относят ко II в. до н. э.

13

Апокалипсис (греч. apokalypsis) — откровение, мистическое пророчество о гибели мира.

14

Филон Александрийский (21 или 28 г. до н. э. — 41 или 49 г. н. э.) — античный философ, представитель иудейско-греческой философии.

15

Апокриф — от греч. apokriphos, что означает тайный, скрытый.

16

По полному выбору переводчика он к Последним писаниям отнес I и II книги Маккавеев, Послание Иеремии, Премудрости Соломона, Разрушение Бела, Дракон Вавилона, Сусанну, Юдифь, Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Бен-Сира), Варуха, Товита, Сон Мардохея, Послание Агасфера, Молитву Менассе, царя иудейского, Молитву Азария в огненной печи и Славославие трех отроков.

17

О личности Цельса мы почти ничего не знаем. Его произведения церковники уничтожили. Полемизируя с ним, один из «отцов церкви» III в. Ориген в своем сочинении «Против Цельса» сообщает, что сочинение Цельса, против которого он выступает, называлось «Правдивое слово».

18

Саадия Гаон (Саадия бен Иосиф, 892–942) — еврейский богослов.

19

В русском синодальном переводе Библии Элоах передается словом «бог», а Яхве — «господь».

20

К историческим книгам Библии относят кн. Судей, четыре кн. Царств и две кн. Паралипоменон.

21

Ваал — буквально господин, хозяин.

22

В Септуагинте — по числу ангелов.

23

Интересно отметить, что первое явление бога Яхве пророку Моисею происходило «в пламени огня из среды тернового куста» (Исход, III, 2). Терновник, следовательно, олицетворял как царя, так и единого бога.

24

Генотеизм — от греч. hen — один и theos — бог.

25

Теодицея — религиозно-философские построения, ставившие целью оправдать бога.

26

Иегова — неточная транскрипция четырехбуквенного изображения (Yhwh) бога Яхве.

27

Декалог — десять заповедей, которые, согласно Ветхому завету, были провозглашены богом Яхве на горе Синае. Они приводятся в Библии в двух версиях (Исход, XX и Второзаконие, V).

28

Левират — от лат. levir — деверь.

29

Теократия (греч. theos — бог, kratos — власть) — форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству.

30

Библейская книга Исаия — это сборник пророческих речей, произнесенных в разное время разными людьми. Библеистика установила, что первые 39 глав относятся к VIII в. до н. э. Их принято называть Первоисаия. Последующие 10 глав (40–55) сложились в VI в до н. э. Они именуются Второисаия. Последние 11 глав (56–66) обозначены как Третьеисаия. Они были составлены в V в. до н. э.

31

Элефантинские папирусы были найдены в развалинах Элефантины близ Ассуана в Египте и относятся к эпохе персидского владычества на Переднем Востоке.

32

Один талант был равен около 64 200 г.

33

Согласно Торе, Аарон — брат Моисея, родоначальник жрецов.

34

Амос — первый пророк-писатель, жил в VIII в. до н. э.

35

Сикера — хмельной, пьяный напиток, вроде пива.

36

Этот стих дан в дословном переводе с древнееврейского. Богословы скрыли эту несуразицу и в переводах пишут: «Вот что нашел я…»

37

Гениза — хранилище древних, вышедших из употребления книг и рукописей.

38

Мамзер (евр.) — незаконнорожденный.

39

Феофан Прокопович (1681–1736) — русский церковный и общественный деятель, ученый и поэт.

40

Феофан Прокопович имел в виду государственного деятеля и историка В. Н. Татищева (1686–1750).

41

Агада — обширная древнееврейская литература, которая не вошла в Библию, но собрана была талмудистами. Агада содержит главным образом сказки, афоризмы, легенды, предания, мифы и басни. Поскольку значительная часть ее материала создавалась параллельно с Библией, правомерно привлечь Агаду для анализа эстетических воззрений древних евреев.

42

Ковчег завета — это ящик из акации, в котором находились реликвии Яхве: скрижали, елей помазания и др.

43

Урим и Туммим считалось проницательным знаком из драгоценных камней на нагруднике первосвященника Иерусалимского храма. Урим и Туммим были предметами метания жребия для выяснения воли Яхве.