О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Олег Ивик (ч. notes)

Сноски

1

Список царей Египта от мифической древности до XVI века до н. э. Сохранился на папирусе, принадлежащем Туринскому музею. Папирус датируется XII веком до н. э., но восходит, очевидно, к более раннему источнику.

2

Первый раздел главной священной книги иудеев – Торы. Христианская Книга Бытия совпадает с Книгой Берейшис.

3

Гесиод – греческий поэт VIII–VII веков до н. э. Автор поэмы «Теогония», описывающей происхождение богов и всего мироздания.

4

Греки времен Гесиода представляли Землю неким образованием вроде холма, находящегося в центре мироздания. Более или менее плоскую земную поверхность обтекала река Океан. В глубину же Земля простиралась на значительное расстояние, вмещая Эреб (он же Аид) и лежащий ниже Тартар. Подробнее см. в главе «Древняя Греция».

5

Экклезиаст – греческая калька с еврейского слова «кохелет» (проповедник в собрании). Входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета Книга Экклезиаста приписывается царю Соломону.

6

Маат – богиня справедливости, миропорядка и регулярности.

7

Не путать с греческими Фивами.

8

Хорахте – одна из ипостасей бога Хора (Хор двух горизонтов).

9

Среднее царство – период в истории Египта, конец XXII – начало XVIII века до н. э. О точных датах хронологии Египта ученые спорят; здесь и далее мы будем указывать ориентировочные сроки и даты (на основе труда Юргена фон Бекерата), не вдаваясь в подробности научных дискуссий.

10

Комплекс текстов, сохранившихся на стенах внутренних помещений пирамид конца Древнего царства и призванных обеспечить посмертное благополучие и обожествление покойного. (Древнее царство датируется XXVII–XXII веками до н. э.)

11

Название дано современными египтологами. Вариант названия: «Книга о низвержении Апопа». Этот текст является одним из четырех текстов папируса «Бремнер-Ринд», он же – папирус Неси Амсу (Британский музей, № 10188). Папирус создан в IV веке до н. э., но содержательно и грамматически восходит к гораздо более раннему оригиналу, возможно даже относящемуся к эпохе Древнего царства. Подробнее см.: Жданов В. В. Древнеегипетские теокосмогонии: опыт историко-философского анализа: дис. … д-ра филос. наук. – М., 2016. С. 34.

12

В «Книги о низвержении Апопа» входят в том числе два текста под одинаковым заголовком «Книга о знании творений Ра и низвержении Апопа». Они близки друг другу, но далеко не идентичны, причем второй значительно короче первого. В космогонических частях этих текстов есть некоторые различия, в том числе и сюжетные. Пересказывая и цитируя «Книгу о знании творений Ра и низвержении Апопа», мы будем говорить об обеих книгах с этим заголовком. Ссылки позволят заинтересованным читателям определить, к какому из двух текстов относится соответствующее место.

13

См., например: Жданов В. В. «Воссуществование» и «бытие»: к вопросу о предфилософской терминологии в космогонических источниках Нового царства // Aegyptiaca Rossica. Вып. 5. – М., 2017.

14

Ḫprj, или Ḫpri (в разных системах транслитерации). Кстати, именно так называли и жука-скарабея.

15

Корпус текстов, написанных на стенках саркофагов в эпоху Среднего царства и представлявших собой инструкции для покойных египтян в загробном мире.

16

Упомянутое Нуном яйцо не следует понимать слишком буквально – оно выступает не более чем символом первоначала.

17

Мифологическая область Хетепет локализуется в северной части Гелиополя – см., например: Тарасенко Н. А. Mś.w Bdšt и гермопольская космогония // Сходознавство. 55–56. – Киев, 2011.

18

Вероятно, Нун, Шу и Тефнут.

19

Корпус текстов, представлявших собой инструкции для покойных египтян, записанные на папирусе. Тексты восходят преимущественно к эпохе Нового царства (период в истории Египта, XVI–XI века до н. э.), но существуют и намного более поздние.

20

Более точный перевод этого названия: «Да будет прочно мое имя». См: Большаков А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. – СПб., 2001. С. 95, сноска 3.

21

Курсив наш. – О. И.

22

В принятой у египтологов системе транслитерации –

23

О понятии «ба» см.: Шмаков Т. Древнеегипетские тексты пирамид (рабочая версия). – Омск, 2014. С. 12–13; Зубов А. Лекция «Категория Ба», интернет-публикация https://abzubov.com/new_course/lecture_023. (А. Б. Зубов внесен в реестр иностранных агентов.)

24

Фараон эпохи Нового царства, правил в начале XIII века до н. э.

25

Символическая могила без останков покойного.

26

В эпоху создания «Текстов пирамид» считалось, что загробное бессмертие положено лишь царям и тем египтянам, которым царь дозволил иметь соответствующую гробницу. Соответственно, сравняться с богами и стать звездами могли далеко не все. Подробнее см.: Ивик О. Вокруг того света. История и география загробного мира. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022. Гл. «Дуат (Древний Египет)». С. 27–29.

27

Фараон конца эпохи Древнего царства.

28

Храм посвящен одному из воплощений Хора – Хору Бехдетскому (сыну Ра). Но текст мифа, высеченный на стене храма, позволяет предположить, что речь в нем идет о Хоре – сыне Исиды и Осириса. См.: Матье М. Э. Древнеегипетские мифы // Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. – М., 1996. С. 307–308.

29

Не путать с Хапи – богом Нила.

30

Слово «ахет» означало горизонт, над которым встает солнечный диск. В данном случае глаз, конечно, символизирует Солнце, а не линию горизонта.

31

Напоминаем, что мы в своем изложении следуем не хронологии создания и написания египетских текстов, а внутренней хронологии самого мифа.

32

В египетской «Книге Амдуат» приведена протяженность некоторых долин подземного Нила. Это позволяет условно принять порядок длины всего подземного Нила за четыре-пять тысяч километров, что примерно соответствует ширине Африки от юга Атласских гор до Красного моря или до Синайского полуострова. Подробнее см.: Ивик О. Вокруг того света. История и география загробного мира. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022. Гл. «Дуат (Древний Египет)». С. 50.

33

Датировка изначального текста вызывает споры. Раньше большинство египтологов склонялось к тому, что он восходит к началу Древнего царства или даже к Раннему царству (период истории Древнего Египта, предшествующий Древнему царству; рубеж XXXI–XXX веков – первая половина XXVII века до н. э.). Сегодня предлагаются и более поздние даты, вплоть до XI века до н. э. См.: Жданов В. В. «Памятник мемфисской теологии» как источник древнеегипетской теокосмогонии // Вестник Российского университета Дружбы народов. Философия. 2011. № 2. С. 17.

34

Ка – одна из египетских душ, которую египтологи иногда отождествляют с жизненной силой или личностью человека (бога). Подробнее см.: Большаков А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. – СПб., 2001.

35

Административные единицы, на которые делился Египет.

36

Верхний и Нижний Египет.

37

Существуют и другие варианты названия, например: «Поучение царю Мерикаре».

38

Этот Петосирис не имеет прямого отношения к тексту известной литературной мистификации – книги по астрологии, созданной во II веке до н. э., авторство которой приписывалось в том числе жрецу Петосирису.

39

Булак – район Каира, где некогда находился Каирский музей. Поэтому гимн, записанный на папирусе «Булак XVII», называют также «Каирским гимном».

40

В оригинале – Уасет слово женского рода.

41

Так называемая «Призма Вельда-Бланделла» из музея Эшмола (музейный номер AN1923.444). Датируется примерно рубежом XIX–XVIII веков до н. э.

42

Подробнее см. ниже.

43

Древнейшая копия текста датируется XVII веком до н. э.

44

«Послы Аги…» (Гильгамеш и Ага) – шумерское сказание, предположительно XXVI век до н. э.

45

Она же «Халдейская история»; известна в пересказе более поздних авторов.

46

В некоторых текстах это место названо «Где плоть растет».

47

Ниппур ныне находится на территории Ирака, в 150 км к юго-западу от Багдада. Дуранки («Связь небес и земли») – священный участок Энлиля в Ниппуре, включал в себя Экур (собственно храм) и Киур (храмовый двор).

48

Российский археолог, доктор исторических наук, участник раскопок в Ираке.

49

Не путать с водяными чудовищами Лахаму, которые появятся в поэме позднее.

1

См.: Рак И. В. Египетская мифология. – СПб., 2000. С. 73, 113, 150.

2

Тексты Саркофагов. Изречение 80; Папирус «Бремнер-Ринд» (BM 10188), 27.1.

3

Бадж У. Египетская религия // Бадж У. Египетская религия. Египетская магия. – М., 1996. С. 12–42.

4

Тексты пирамид. § 1040 a–d. Цит. по: Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – СПб., 2000 (далее – Коростовцев). С. 87.

5

Там же. § 1587 a–d.

6

Папирус «Бремнер-Ринд». 22.2. Цит. по: Книги о низвержении Апопа // Панов М. В. Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени. – Новосибирск, 2017 (серия: Египетские тексты. Т. VI) (далее – Бремнер-Ринд). С. 322.

7

Там же. 22.19. С. 325.

8

Там же. 22.24. С. 327.

9

Там же. 22.6. С. 322.

10

Там же. 28.16. С. 358.

11

Там же. 24.19. С. 335; 26.2. С. 343.

12

Там же. 23.16. С. 331; 23.23–24.1. С. 332.

13

Панов М. В. Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени. – Новосибирск, 2017 (серия: Египетские тексты. Т. VI). С. 320.

14

Бремнер-Ринд. 27.5. С. 349.

15

Там же. 27.7. С. 349.

16

Там же. 26.22. С. 348.

17

Коростовцев. С. 87.

18

Жданов В. В. Древнеегипетские теокосмогонии: опыт историко-философского анализа: дис. … д-ра филос. наук. – М., 2016 (далее – Жданов. Теокосмогонии). С. 35–37.

19

Бремнер-Ринд. 27.1. С. 349.

20

Там же. 28.3. С. 361.

21

Там же. 27.1. С. 349.

22

Тексты саркофагов. Изречение 714. Цит. по: Жданов. Теокосмогонии. С. 71.

23

Бремнер-Ринд. 26.24–27.1. С. 349.

24

Там же. 25.22. С. 342.

25

Папирус Бруклинского музея («Папирус из Дельты») № 47.218.84. § 3.11. Цит. по: Свод мифов из областей дельты Нила // Панов М. В. Легенды, мифы и гимны. Доклады. – Новосибирск, 2018 (серия: Египетские тексты. Т. VIII) (далее – Brooklyn 47.218.84). С. 104.

26

Там же. § 4.4–4.5. С. 105.

27

Там же. § 4.7. С. 106.

28

Бремнер-Ринд, 28.24–29.2. С. 361–362.

29

Там же, 26.22. С. 349.

30

Там же, 26.24. С. 349.

31

Бремнер-Ринд, 26.24. Цит. по: Жданов. Теокосмогонии. С. 35.

32

Книга Мертвых. Гл. 17. Цит. по: Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 155.

33

Изложено по: Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – СПб., 2000. С. 52.

34

Тексты саркофагов. Изречение 80. Цит. по: Жданов. Теокосмогонии. С. 75.

35

Там же. Изречение 80. С. 76.

36

Бремнер-Ринд. 29.5. С. 362.

37

Солкин В. Медицина фараонов. Интернет-публикация: https://medportal.ru/mednovosti/meditsina-faraonov.

38

Бремнер-Ринд. 26.22. С. 348.

39

Тексты пирамид. § 1587 a–d. Цит. по: Коростовцев. С. 87.

40

Книга мертвых. Гл. 79. Цит. по: Шоу Г. Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых / Пер. М. Сухотиной. – М., 2021. С. 35.

41

Brooklyn 47.218.84. § 3.9. С. 103.

42

Мифы народов мира. Энциклопедия (далее – МНМ). Т. I. 1994. Ст. «Бену».

43

Книга Мертвых. Гл. 83. Цит. по: Жданов. Теокосмогонии. С. 199.

44

См., например: Wilkinson R. H. Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London. 2017. P. 106.

45

См.: Wolterman C. On the Names of Birds and Hieroglyphic Sign-List G 22, G 35 and H 3 // Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptisch genootschap Ex Oriente Lux. no. 32. Leiden. 1993.

46

Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V–XVII династии). – М., 1984. С. 92.

47

Wilkinson R. H. Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London. 2017. P. 17. Цит. в пер. с англ. О. Ивика.

48

Жданов. Теокосмогонии. С. 73.

49

Цит. по: Матье М. Э. Древнеегипетские мифы // Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. – М., 1996 (далее – Матье). С. 232; см. также прим. на с. 297.

50

См., например: Ивик О. О брачной и внебрачной жизни. – М.: Новое литературное обозрение, 2020. Гл. «”Побольше молчи!” (Египет)». С. 28–31.

51

Тексты пирамид. § 782 a–e. Цит. по: Шмаков Т. Древнеегипетские тексты пирамид (рабочая версия). – Омск, 2014. Интернет-публикация: https://www.academia.edu/7712009/Тексты_Пирамид (далее – Шмаков). С. 204.

52

Тексты пирамид. § 784a-785c. Цит. по: Шмаков. С. 205.

53

Цит. по: Матье. С. 280.

54

Тексты пирамид. § 971 a–e. Цит. по: Шмаков. С. 247.

55

Тексты пирамид. § 980 c. Цит. по: Шмаков. С. 247.

56

Тексты пирамид. § 1029 b. Цит. по: Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V–XVII династии). – М.: Наука, 1984. С. 135, прим. 253.

57

Бремнер-Ринд. 29.3. С. 362.

58

Там же. 29.1. С. 361.

59

Там же. 27.1. С. 349.

60

Там же. 27.4. С. 349.

61

Папирус Египетского музея в Берлине ÄM 3049, 5.2rt-5.4rt. Цит. по: Гимн Амону-Ра // Панов М. В. Легенды, мифы и гимны. Доклады. – Новосибирск, 2018 (серия: Египетские тексты. Т. VIII). С. 299.

62

Бремнер-Ринд, 27.4. С. 349.

63

Там же. 29.5. С. 362.

64

Там же. 27.4. С. 349.

65

Там же. 27.6. С. 349.

66

Там же. 29.9–10. С. 363.

67

Цит. по: Матье. С. 271.

68

«Книга небесной коровы» излагается и цит. по: Книга небесной коровы (Миф об истреблении людей / Пер. М. А. Чегодаева // История Древнего Востока: Тексты и документы. – М., 2002. С. 110–115.

69

Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 155, прим. 16.

70

Бремнер-Ринд. 28.25. С. 361.

71

Жданов В. В. Древнеегипетские теокосмогонии как предмет историко-философского исследования. Интернет-публикация: https://runivers.ru/philosophy/logosphere/57488.

72

Цит. по: Солкин В. В. Столпы небес. Сокровенный Египет. – М., 2006. С. 119. Уточнено по: Lichtheim M. Ancient egyptian literature. Volume I: The Old and Middle Kingdoms. 1979. P. 54.

73

Папирус Египетского музея в Берлине ÄM 3049, 4.3rt. Цит. по: Гимн Амону-Ра // Панов М. В. Легенды, мифы и гимны. Доклады. – Новосибирск, 2018 (серия: Египетские тексты. Т. VIII). С. 298.

74

Тексты пирамид, § 266 a–b. Цит. по: Шмаков. С. 97.

75

«Памятник мемфисской теологии» излагается и цит. по: Липинская Я., Марциняк М. Древнеегипетская мифология. – М., 1983. С. 32–34. Цит. в пер. О. И. Павловой.

76

Тексты из храма в Эсне. Цит. по: Коростовцев. С. 140.

77

«Поучение…» излагается и цит. по: Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара / Пер. А. Е. Демидчика // История Древнего Востока: Тексты и документы. – М., 2002. С. 17–21.

78

Книга Мертвых. Гл. 17. Цит. по: Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 156.

79

Коростовцев. С. 114–116.

80

Надписи гробницы Падусира: речь Джедхера. § 61b.19–20 // Панов М. В. Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени. – Новосибирск, 2017 (серия: Египетские тексты. Т. VI). С. 168.

81

Надписи гробницы Падусира: биография Падусира. § 81.60–68 // Панов М. В. Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени. – Новосибирск, 2017 (серия: Египетские тексты. Т. VI). С. 183.

82

Коростовцев. С. 115.

83

Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V–XVII династии). – М., 1984. С. 95–96.

84

Папирус Лейденского музея I 350. Цит. по: Фехт Г. Формы египетской литературы: метрический и стилистический анализ. Ч. 1 / Пер. А. А. Ильина-Томича, М. И. Соколовой, К. А. Стародуб-Шарр. Интернет-публикация: http://www.egyptology.ru/lang/Fecht-I.pdf. С. 32.

85

Папирус Лейденского музея I 350. Цит. по: Коростовцев. С. 126.

86

Папирус Египетского музея в Берлине ÄM 3049, 3.9rt-4.3rt. Цит. по: Гимн Амону-Ра // Панов М. В. Легенды, мифы и гимны. Доклады. – Новосибирск, 2018 (серия: Египетские тексты. Т. VIII). С. 298.

87

«Книга Мертвых». Гл. 175. Излагается и цит. по: Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 9. С. 149–150.

88

Призма Вельда-Бланделла (WB 444). Jacobsen T. The Sumerian king list. 1973. P. 71–77. Цит. в пер. с англ. О. Ивика.

89

«Послы Аги…» (Гильгамеш и Ага) // От начала начал. Антология шумерской поэзии / Пер. В. К. Афанасьевой. – СПб., 1997 (далее – Антология шумерской поэзии). С. 204–207.

90

Призма Вельда-Бланделла (WB 444). Jacobsen T. The Sumerian king list. 1973. P. 85.

91

[Берос.] Фрагменты из «Вавилонской истории» / Пер. М. М. Дандамаевой. Фр. 3 // История Древнего Востока: Тексты и документы. – М., 2002.

92

Fr. Ukg.15. Цит. по: Емельянов В. В. Образы предбытия в шумерских литературных текстах // Вопросы философии. 2015. № 11. С. 128.

93

The song of the hoe. Интернет-публикация: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section5/tr554.htm. Цит. в пер. с англ. О. Ивика.

94

Гуляев В. И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. – М., 2004.

95

«Когда вверху» – «Энума элиш» (Поэма о сотворении мира). VII.149 / Пер. В. Афанасьевой // Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилона и Ассирии. – М., 1981 (далее – Энума элиш). С. 50.