О природе таланта

Что их отличает от рабов и потребителей — жителей нижних этажей?

Самостоятельность действий.

Значит, талант — это человек, действующий самостоятельно.

Итак, мы уже сказали ему (и он это с признательностью принял), что он талантлив. А теперь ему растолкуем, что его талант от Бога. Как он отнесется к такой сентенции?

С юмором.

Ведь он знает, как он это сделал. С чего началось. Все этапы. Знает, чего это стоило. Все перед глазами. Все земное и понятное — для него. Но это знание не в обычном смысле — словесное — ясное и конкретное; его знание нельзя передать словами, потому что это знание-чувство. Оно родилось в кульминационный момент работы, родилось как озарение — из которого потом выкристаллизовалась мысль. Ну а чтобы материализовать эту мысль — ничего, кроме мастерства, уже не требовалось. Руки сами делали.

16

Напоминаем: это мы говорили о 9/10 талантливых людей, о тех, для кого талантливая работа естественна, но по причине ее практичности, предметности, материальности лишена необходимости самоанализа.

Но ведь есть еще и «творческие профессии». Уже упомянутые поэт и композитор, их приятели художник и актер — их труд немыслим без самоанализа, без неустанных попыток постичь душу — свою и других людей. Давайте договоримся сразу, что о бездарях — даже добившихся сколь угодно громкой славы — мы речи не ведем; самого по себе — работника наедине с материалом и с потребностью (необходимость — это совсем другое!) его переработать. Самоанализ — необходимое условие успеха их работы. В отличие от талантов — мастеровых, они осознанно сосредоточены на решении проблемы «как» («что» — для них только повод). Естественно предположить, что они больше думали о причинах и источниках вдохновения; значит — и о Боге, поскольку это самая простая из версий.

Предположим, что они и есть 1/10 оставшихся талантов.

Чем могут удивить поэт, композитор, актер?

Оригинальной мыслью? Вряд ли. Ведь талант хоть и не каждый день встречается — это все же ординарное явление. А оригинальная мысль возникает реже, чем крупный алмаз. Не зря говорят, что новая мысль — это хорошо забытое старое. Так неужели вся доблесть таланта в том, что он из-под многометровой пыли раньше других выгребет подзабытую вавилонскую мыслишку? И неужели этой мыслью мы можем быть потрясены, неужели мы будем рыдать над нею, носить ее под сердцем и умиляться всякий раз, когда почувствуем, как она вновь начинает нас жечь?.. Конечно, это чепуха. Конечно, и мысль может на нас подействовать, но длится это недолго: минуту, полчаса, максимум — до сна, а утром если мы и вспомним о ней, то холодно и с недоумением: и с чего это я накануне так разгорячился-

В таком случае, может быть, эти таланты удивляют формой?

С этим мы тоже встречаемся постоянно. Если поэт или художник или актер говорит: «Я ищу свой самобытный стиль, свои средства выразительности, свою психоместь на других» — на наш с вами язык это переводится так: «я не талантлив; но мне так хочется быть неотличимым от талантов! Так хочется, чтобы меня заметили, чтобы говорили обо мне; пусть ругают последними словами — лишь бы выделили из толпы-»

Экстравагантность — их наглый таран, которым они хотят пробить стены 1) отрицательного неприятия, 2) равнодушия талантов, 3) раковин, в которых прячемся мы с вами; прячемся, впуская — да и то небольшими порциями — лишь созвучное нашей душе. Их успех — оказаться на виду. Иногда им это удается — но очень ненадолго: уже назавтра экстравагантность превращается в банальность. Когда пустая бочка докатывается до напуганных громом зрителей, они с облегчением обнаруживают, что она потому и гремела, что пуста.

Истинное искусство не ищет свою форму. Форма возникает сама собой — без специальных усилий художника — всегда своеобразная, всегда единственная, всегда привлекательная, — потому что это не форма вообще, не форма само по себе — это форма, в которую материализовалось чувство художника.

Чувства — это единственный общий язык всех людей, поэтому для талантливой картины, для талантливой лирики, для талантливой актерской игры не нужно толкача — любой человек понимает их сразу и легко.

Талант — это человек, материализующий свое чувство.

17

В чем принципиальное различие между талантом-мастеровым и талантом-художником? Талант-мастеровой самодостаточен. Это значит, что свою задачу он решил точно — и тем удовлетворен. Можно сделать иначе? Вероятно. Но это будет уже другая задача, и если она мастеровым овладеет — он ее решит так же точно, и опять останется доволен своей работой, поскольку выложился в нее весь.

Он материализует чувство в мысль — в прелесть материальной культуры, — и их утилитарность, их прагматизм, их законченность позволяют мастеровому жить со спокойной душой, с гордостью за свою работу, с уверенностью, это своею башкою и руками он сладит любое дело. Это и позволяет ему быть самодостаточным.

Талант-художник самодостаточности не знает. Он материализует чувство в слово, в жест, в линию, в звук — но при этом оно не обретает нового качества: оно так и остается чувством. Поэтому произведение художника и волнует потребителя: оно говорит с ним на понятном ему языке. А если бы продуктом художника была бы мысль, кого бы она волновала? Да никого.

Почему же у таланта-художника нет самодостаточности? Отчего он ущербен?

Причина простая: как вы помните, талант не открывает ничего нового, он работает с известными задачами, только решает их по-своему. Талант-мастеровой об этом даже не задумывается: «кто-то такое же делал до меня? да ради Бога! разве это мешает мне сделать то же самое — но по-своему и лучше, чем у них?..»

А для таланта-художника именно в этом — главная задача и причина вечной неудовлетворенности. Одна мысль, что то же самое делали до них, причем многие художники, отравляет их существование. Он утешается своей самобытностью, но тщеславие грызет: мало, мало, ищи прорыв в новое качество, — и он начинает «работать над собой». Чем это заканчивается — известно: чувство превращается в мысль — и умирает, и от его талантливой работы не остается ничего.

Он это не сразу осознает, а когда прозревает и видит, что оказался на кладбище, — он бросается назад, пытается вернуть хотя бы то, что было. Если ему встретится умный советчик или хватит собственного ума, он расслабляется и занимается только одним — ищет свободу. Ищет свободу (себя!) в том, что делает. Пока в один прекрасный день вдруг не ощутит, что его понесло, понесло, творческий процесс обрел самостоятельность, обрел инерцию — и огонь чувства вырвался из груди, и стал материализоваться в слове, в линии, в звуке — легко, свободно, точно — и так понятно всем окружающим. Здравствуй, прекрасное мгновение вдохновения!

Но мы не случайно в начале разговора о нем подчеркнули, что он болен самоанализом. Вслед за вдохновением (состоянием, когда работа производится сама, без энергетических затрат художника) он переживает столь же недолгие минуты счастья (состояние, когда инерция чувства переполняет его положительными эмоциями), а затем на авансцену выходит самоанализ — чтобы все испортить.

Почему талант-мастеровой спит спокойно?

Потому что он мерит себя только результатами своих трудов. А так как он и сработанные им предметы равновелики (ведь он выложился в их созидание весь!), то и в числителе, и в знаменателе стоят равные величины, и в результате — единица, иначе говоря, добротная целостность. Почему талант-художник мучается бессонницей? Потому что он мерит себя другими художниками, результатами их трудов. Разумеется, он сориентирован не на бездарей (сравнение с ними его унижает), а на гениев. И вот — когда аплодисменты утихли, когда эйфория погасла — он видит, что даже в минуты вдохновения был всего лишь самим собой, но размерами таким же, как и всегда. То, что он сработал — выложившись весь! — получилось замечательно, но- по сравнению с тем, что получалось у гения — несоизмеримо.

(Как ему быть? Где найти покой? Если в нем уже нет куража — достаточно научиться работать без оглядки на других. Если же кураж еще заставляет его бросаться в драку, если он все еще верит чувству больше, чем разуму — пусть наберется терпения и дочитывает эту книгу до конца. Мы обещаем, что он получит четкую программу, как действовать, чтобы подняться выше. Насколько? — Насколько хватит куража.)

18

И вот представьте, что мы подходим к этому художнику и говорим: твой талант — от Бога. Как он это воспримет?

С благодарностью.

Если он нам верит — у него тяжесть упадет с плеч. Он успокоится. Он сразу поймет, что здесь — ключ к миру в его душе. Он получит право переложить ответственность за свою судьбу на другого — да о таком подарке измученный самокопанием художник может только мечтать!

Еще раз напомним специфику его ситуации. Он материализует чувство — но оно так и остается чувством (и слава Богу! потому оно и становится явлением искусства), — предметом, который можно воспринять, но осмыслить невозможно. (Если вы в своей гордыне полагаете, что умеете явления искусства осмысливать, успокойтесь: ваши «мысли по поводу» — это всего лишь ваши мысли, которые привязаны к произведению искусства ниточкой паутины. Чтобы описать одно материализованное чувство, вам не хватит ни ста, ни тысячи мыслей, потому что это берет всего лишь сто или тысяча мыслей «по поводу» — и не более того. Воспользуемся знакомым вам сравнением: из тысячи зайцев не слепишь одного льва.)

Так вот, если талант-мастеровой может описать весь процесс работы — поскольку материализовал чувство в мысль, то талант-художник объяснить механизм собственной оригинальности не в силах (единственное, что он может растолковать — это секреты ремесла — потому что там все заканчивается мыслью). А уж цунами вдохновения понять он и не пытается. Вдохновение его ошеломляет, убеждая в несомненном присутствии где-то рядом некой могучей силы.

Короче говоря, миф о божественной творческой воле устраивает талантов-художников вполне. Он помогает им жить. Он им необходим для самоутверждения. Для самооправдания. Для самоутешения. Искренняя вера, что талантливая работа — результат вмешательства высших сил, — защищает их от стресса (излечивает от самоанализа; по крайней мере, делает его сравнительно безвредным).

19

Осталось разобраться, как относится к этой проблеме гений.

(Гений — вовсе не вершина творческих возможностей человека. Творец — выше. Придет время — и с ним разберемся: что он из себя представляет, как и с чем работает. Но всему свое время и место.)

Гений — это уже серьезно; и достаточно редко — не на каждом углу встретишь. Правда, не каждый, причисляющий себя к гениям, является таковым, но если выбирать их не по декларациям и не по авансам («знаете ли, у меня родился колоссальный, фантастический замысел!»), а по конкретным делам, причем по делам определенного масштаба, по делам, как говорится, нетленным, — то получаем немалую вероятность попасть именно по тому адресу, который нам нужен.

Должны вам сказать, мы неплохо разбираемся в гениях: специально изучали эту публику, перезнакомились со многими — насмотрелись на всяких. И вывели закономерность: если это действительно гений — не яркая однодневка, не радужный мыльный пузырь, — как говорится, гений без дураков, — он прост в обиходе и правдив в суждениях. Он не шаманит; не напускает на себя загадочности, на свои действия — тумана. На вопрос, в чем суть работы гения, он отвечает ясно: «В обнаружении истины». — «Как это делается?» — «Истина всегда на виду. Фокус лишь в том, чтобы ее увидеть; чтобы разглядеть в золушке прекрасную принцессу.* Дальнейшее приближение к сути, материализация ее — дело техники.** Разумеется, все это недешево стоит; усилия приходится прикладывать колоссальные; порой отказываешь себе буквально во всем, отрекаешься от вчерашних неколебимых ценностей: семьи, комфорта, денег, — собираешь себя буквально по крохам — и бьешь, бьешь в одну точку-***» — «И не жалко?» — «Чего?» — «Всего остального — чем пришлось пожертвовать.» — «Нет, не жалко-»

Если в этих расспросах мы не напоминали о Боге — гений о нем не вспоминал. Видать — не было нужды. Если же спрашивали — гений только усмехался и пожимал плечами. Он знал истинный масштаб того, что сотворил; и знал цену, которую заплатил за это свершение; заплатил сам — до последней полушки.

---------------------------

* На языке концепции ЭПК видеть сущность — работа критичности.

** Формулировка замысла — работа психомоторики.

*** Материализация замысла — работа энергопотенциала.

20

Впрочем, один любопытный разговор на эту тему стоит привести. Нашим собеседником оказался знаменитый поэт; кстати — Нобелевский лауреат и человек компетентный. Он сказал, что для него Бог суть некая сверхсила, созидающая чудо. Поэт изобразил это на листе бумаги в виде формулы:

Бог = сверхсила — чудо

«Если вы хоть немножко смыслите в математике, — сказал он, недоверчиво поглядывая на нас, — вы должны признать, что в этом уравнении три неизвестных.

Первое — Бог. Безусловно, это — материализованная идея, которую мы не понимаем ни в ее замысле, ни в реализации. Мы множество раз от нее отрекались, но снова и снова были вынуждены признать, что она — есть. Но в чем ее смысл и в чем ее суть?..

Второе — сверхсила. Видимо, это энергия какого-то особого качества, скажем, позволяющая свободно перемещаться во времени и пространстве, то есть, не просто быть в пространстве и времени (наш удел), но владеть ими. Это можно вообразить; наверняка кто-то с помощью математики уже и доказал, что это возможно, как, скажем четвертое или семнадцатое измерения. Но разве это приблизило нас в понимании сверхсилы хотя бы на шаг? Мы дали ей имя; мы поверили: она есть. Но что она из себя представляет?..

Наконец, третье — чудо. И о нем мы практически ничего не можем сказать. Мы видим: вот оно. Мало того — мы можем им пользоваться: использовать какое-то одно его свойство. Но даже если не одно, если даже — десяток, — от этого ничего не меняется: ведь мы не знаем ни истинных размеров, ни сущности того, чем пользуемся-

И вот — вывод. Три неизвестных. В одном уравнении. А уравнение с тремя неизвестными, как вы помните из алгебры, которую изучали в 5-м классе — неразрешимо-»

«Какова же мораль?» — спросили мы.

«Она в известных словах из Священного писания: не трепите имя Господа всуе. Приписывая Богу то, что сегодня не в силах понять, мы поворачиваемся спиной к проблеме — только и всего».

«Но можно всю жизнь простоять лицом к проблеме — и не решить ее, — возразили мы. — Чтобы дело двинулось — нужно хоть за что-то реальное зацепиться. Нужно по меньшей мере проблему увидеть!»

«Ваше «по меньшей мере» — это самое главное в творчестве! — засмеялся поэт. — Увидел проблему — уже знаешь, куда идти, над чем работать. Вот о чем бы молить Господа! — чтоб он глазам даровал силу, дал видеть то, что не видят другие. Ведь талант — это зрячий в стране слепых!»

Это было сказано походя, между прочим, но на нас произвело впечатление: как приятно убедиться, что разговариваешь с настоящим поэтом!..

21

«Обратите внимание, — продолжал он, — на этой стадии о Божьем промысле речи не идет. Бог вмешивается позже (его могут позвать, но может и сам явиться) — в процессе работы. В принципе — как технический помощник. Всего лишь!.. Представьте: человек идет, идет, идет (но идет к определенной, уже известной ему цели), тянет лямку, иногда пытается бежать, у него ничего не получается, все вокруг рушится, он доходит до отчаяния — и вот в какой-то момент из него вырывается мольба: «Господи, снизойди! обрати на меня внимание! я же не для себя прошу — ради дела: помоги исполнить мой тяжкий труд!..» Говорить об истинной вере здесь не приходится. Эта мольба — обычная самонастройка. Она может быть неосознанной; не воплощенной в слова. Но она звучит в душе — своеобразное признание: ты же видишь — я не смогу сам; так помоги!.. И вдруг — как бы в ответ — что-то в этом человеке происходит — и он ощущает: лечу- Лечу!.. А теперь судите сами: чем это не чудо?»

«Очень похоже. Хотя этому чуду есть вполне земное объяснение и название: прорыв в новое качество».

«Вот именно! — обрадовался поэт, очевидно, приятно удивленный, что имеет дело не с идиотами. — И мастер, знающий свое дело, мастер, знакомый с ощущениями полета, умело подводящий себя к ним и сознательно оставляющий именно для этих мгновений последние, решающие мазки, — разве он хоть на миг опустится до мысли о чуде? Он знает все о своей работе. И если благодарит Господа, то не за помощь, а за судьбу».

«Понимаем, — заверили мы. — В решенной творческой задаче мастер видит результат его собственных усилий. В то время, как для обывателя это — это счастливый случай. Счастливый случай — что Господь одарил талантом, счастливый случай — что дал свершить нечто необычайное-»

«В этом — вся соль, — подтвердил поэт. — Обыватель не хочет принимать в расчет предшествующую огромную внутреннюю работу. Свершение может произойти мгновенно, легким мановением, практически без затраты труда, — и обыватель именно это и видит. Но знаменитое «чуть-чуть», поднимающее ремесло до искусства, не существует само по себе. Оно венчает 1) огромный, 2) целеустремленный, 3) самостоятельный, 4) мудрый труд. Иначе говоря: талантливую работу нельзя исполнить случайно (а это есть вмешательство Бога)».

Как вы уже догадались, в этой беседе мы были не до конца искренни. Все-таки за нами была концепция ЭПК, и мы уже неплохо ею владели. Мы с самого начала знали, что новых для себя идей от поэта мы не услышим. Но ведь мы же не из-за идей его разговорили. Нас интересовала его аргументация, его способ мышления. Все-таки он был гений, причем гений настоящий, без дураков. На его суждения вполне можно было положиться. Нас забавляло, что он не заметил нашей игры, но мы и это заранее предвидели: поэты, да еще и гениальные, способны слышать только самих себя, и если проявляют к вам внимание и даже интерес — не обольщайтесь: это не более чем вежливость.

Собственно говоря, мы уже получили от него ответ, но решили воспользоваться оказией (ведь не каждый день общаешься с гением!), чтобы узнать его мнение, где начинается талант, в чем его отличие от совершенного ремесла. Ведь именно этот зазор (пропасть!?) по общепризнанной версии и заполняет Бог.

Поэт понял нас слету.

«Ремесленник видит только форму, поэтому и думает только о ней, — сказал он. — Оттого и результат жалок: ремесленник может «создавать» только копии. Талантливый же человек может не владеть техникой ремесла (это — наживное; под силу любому), зато, взглянув на скорлупу, он сразу понимает, что внутри должно быть ядро ореха».

«Понимает, что ядро есть или понимает, что должно быть?» — лукаво попросили мы уточнить.

«Свои мысли я всегда излагаю точно, — сказал поэт таким тоном, что мы обеспокоились: не обиделся ли он. — К вашему сведению, талант невозможен без точности. Мазок гения, который вам кажется небрежным, на самом деле выверен почти идеально. Произнеся «должно быть» — я сказал именно то, что хотел сказать. Глядя на орех, талант понимает, для чего скорлупа, зачем она такая прочная (укреплена для дополнительной прочности наплывами, рельефом), — и в то же время легко должна разделяться на две половины. Он понимает: внутри должна быть жизнь. В выражении «должно быть» — проникновение в сущность предмета. А скажи он «есть» — это бы означало, что он знает. То есть пользуется чужим, добытым до него знанием. Вспомнил его — и только. Творчество здесь ни при чем».

22

Пора делать выводы.

Три уровня целостности — это три взгляда на божественное происхождение таланта.

На нижнем оно принимается безоговорочно. Во-первых, потому что этим людям действительно недоступно понимание, как совершается талантливая работа. И оттого следует вывод: я так не смогу; никогда; но я не хуже других — значит, здесь прикоснулся Божий перст. Во-вторых, неспособные самостоятельно мыслить, они уже хотя бы потому охотно применяют этот стереотип, что он отвечает на любые вопросы — и в то же время исключает возможность его анализа и критики.

И на среднем уровне в божественности таланта вроде бы нет сомнений; но только вроде бы, а по существу это всего лишь компромисс. Компромисс, позволяющий и невинность соблюсти, и капитал приобрести. Рассуждение простенькое: поскольку талантливая работа осенена Господом, она — удел избранных; но я чувствую, я знаю, что и я так смогу; следовательно — и я принадлежу к элите. Здесь реверансы Богу — это лукавство, причем не столь безобидное, как на первый взгляд может показаться. Извлекая лично для себя вроде бы совершенно незначительную и наверняка незаметную для других выгоду (отчего, кстати, за ним водится репутация бессребреника), этот человек именно в этой выгоде находит главную опору своей душе. Сопричастность к божескому промыслу укрепляет его жизнь смыслом. Повторяем: почти всегда это происходит неосознанно, что раскрепощает его непосредственность и делает неотразимой искренность — его главные козыри (поскольку других нет). Он пользуется ими, чтобы утверждать божественность таланта, а так как любит покрасоваться и имеет влияние на людей — его можно считать главным пропагандистом этого мифа.

О талантах и гениях мы рассказали только что, и вряд ли вы успели все перезабыть. Но чтобы классификация была полной — разложим их по полочкам тоже.

Здесь напрашивается деление на три варианта.

Самый массовый — это те, кто даже не подозревает о своем таланте. Они часто слышат это слово, как определение уровня их работы, но не придают ему значения: комплимент есть комплимент. Как правило, они подвизаются в материальном производстве. Они просто делают дело; стараются делать хорошо, а получается талантливо. Но о механизме таланта они не задумываются, и с мифом о его божественном происхождении соглашаются равнодушно. Равнодушно потому, что не видят в этом мифе задачи — она слишком велика для них.

У других талант такой же — но они его осознают (как вы догадались — речь идет о служителях муз). Как и первым, ЭПК позволяет им выделиться и оригинально работать, но все же — объективно — размеры их таланта незначительны, что до обидного ограничивает их возможности. Понять происхождение и механизм даже собственной оригинальности они не в силах; процесс вдохновения их ошеломляет, убеждая в несомненном существовании где-то рядом грандиозных сил. Миф о божественной творческой воле устраивает их вполне. Он помогает им жить. Он им необходим для самоутверждения. Для самооправдания. Для самоутешения. Судьба не избаловала их умом, зато им не откажешь в осторожности: им хватает здравого смысла, чтобы не рубить ветку, на которой они сидят.

Наконец — гении. Эти ведают, что творят, и готовят полеты вдохновения со знанием дела. Для них божественность дара не более, чем забавная сказочка. И если, случается, они эту сказочку подкрепляют своим авторитетом, значит, они в эту минуту склонны к иронии. Либо — к жалости (не забывайте, что гений — Гулливер среди лилипутов). Только и всего.

23

Остается выяснить: кто этот миф родил?

Утверждать категорически вряд ли стоит, но наверняка это и не рабы, и не созидатели. Следовательно, это обитатели второго этажа — потребители. Их работа!

Посудите сами.

Рабы — 1) самостоятельно вообще ничего не могут придумать; 2) если б их не тыкали носом, называя: это — талант, — они бы никогда сами не смогли его квалифицировать; 3) талант от них так далеко, что не входит в круг их интересов. Если б его вдруг в природе не стало — они бы этого не заметили.

Созидатели (таланты и гении) не имеют необходимости в этом мифе (а ведь не причуда, не досужая фантазия — только необходимость и могла его родить). Они заняты конкретным делом; идея же «талант от Бога» делу ничем не способствует. Она удобна — как оправдание малодушия, как подстраховка на случай неудачи. Значит — при жесточайшем энергодефиците и жалкой ЭПК. Но если талантливый человек в порядке, он ощущает, что потолка его возможностей в принципе нет — и никогда не унизится до добровольного рабства. Интуиция подсказывает ему, что если понадобится — он всегда разберется, «как это у меня получается». Выходит, придумывать ему такой миф незачем.

Для чего же этот миф был столь необходим потребителям?

Как обоснование бездеятельного присутствия.

Ведь если мы творим по воле Бога — стоит ли тщиться, напрягать все силы, пытаясь что-то оригинальное создать? Если Бог захочет — и выберет нас — куда мы денемся-

Здесь Бог — это буфер между потребителями и миром.

Олицетворенный компромисс.

Компромисс для потребителей — это не столько прием, сколько философия. Очки, через которые они видят мир. Единственная дверь, которую они безошибочно находят, оказавшись в зале с множеством выходов.

Ну хорошо, — скажете вы, — жизнь чувственная, жизнь, посвященная поиску все новых приятных впечатлений, — это понятно; это достаточная ценность, чтобы ее оберегать всеми видами компромиссов. Но идея Бога-вдохновителя, Бога-трамплина, Бога-подсказчика — не слишком это сильное средство, чтобы достичь столь скромной цели, как комфорт? Если та самая необходимость в столь мощном средстве? Пожалуй, если поискать, нашлось бы что-нибудь и проще, и бесспорней, и убедительней-

В этом рассуждении допущены две ошибки.

Первая. Решение более простое, реальное, конкретное — это и есть решение задачи о сущности творческого процесса и вдохновения. Если бы потребитель умел решать задачи — он бы именно так и поступил. Но дискомфорт, предшествующий задаче, пугает его. Даже не успев задачу осознать — он отворачивается от нее.

Вторая. Для нас с вами Бог — это символ. Символ необычайно богатый. И при всей его непознанности он несет в себе мощное порождающее начало, несчетно идей, возможность двигаться вперед, познавая себя и мир. А для потребителя Бог — просто знак. Как для школьника — икс или игрек в условии задачи. Просто — неизвестное. Значит, там, где вы терзаетесь в поисках ответа, он вместо одного неизвестного (тайны полета вдохновения) подставляет другое (Бог).

Для вас Бог-вдохновитель — недоказуемая идея; для него же — удобный компромисс. Для тех же, кто еще самостоятельности не утратил — это дверь, ведущая в никуда.

Заглянем в святцы

Конечно, вы уже догадались, что в книге речь будет идти не просто о целостности человека, но о трех его уровнях.

Трех уровнях ЭПК.

Наибольший интерес вызывает верхний уровень. Ведь именно ради его познания была затеяна эта работа, проводились многолетние исследования, создавалась концепция ЭПК. Ведь именно здесь целостность человека реализуется в творческом действии.

Напомним: на нижнем уровне наш герой и не помышлял ни о каком творчестве. На среднем уровне он уже осознает в себе недюжинную творческую потенцию. И только на верхнем начинает действовать как созидатель — талант, гений, творец.

Обращаем ваше внимание: это один и тот же человек. Но в зависимости от состояния ЭПК меняется и его местожительство. Живете грамотно и в соответствии с природой — пожалуйте повыше; бездумно следуете стереотипам, позволяете себе роскошь жечь свою свечечку с обоих концов сразу — не удивляйтесь, обнаружив себя на самом дне. Отсюда мораль: путь к талантливому труду никому не заказан. Впрочем, чтобы не шокировать законченных скептиков, скажем мягче: почти никому.

Что из этого следует?

А следует то, что авторам предстояло решить:

либо писать только о человеке, обосновавшемся на верхнем уровне (потому что лишь здесь он реализует свои творческие возможности, — а именно это и вас, и нас интересует, ради этого и заварили кашу),

либо продолжать описывать жизнь на всех трех уровнях одновременно, как мы делали до сих пор.

Мы выбрали второе. Прежний путь. Мы убеждены, что он единственно верный.

Во-первых, раз уж это один и тот же человек, видимо, чтобы не погрешить против истины, его и описывать следует независимо от уровня, на котором он находится.

Во-вторых, такой подход позволит описать не только технологию собственно творческой работы, но и раскрыть причины падения вниз и способы, позволяющие подняться (или возвратиться) на верхние уровни.

В-третьих, мы хотим, чтобы каждому — кто бы ни открыл эту книгу — она была бы интересна. А для этого необходимо, чтобы читатель увидал в этой книге себя. Значит, наш герой для каждого читателя должен стать зеркалом.

(При этом мы не забываем, что настоящий наш читатель находится на среднем уровне. Впрочем, учитывая динамику состояний души, можно и так уточнить: лишь находясь на среднем уровне, человек, открыв нашу книгу на любой странице, воскликнет: «да, это я!» — и станет нашим читателем. Находясь ниже — он не поверит нам; поднявшись вверх — согласится: «все так и есть», — и отложит книгу, чтобы заняться собственной работой. У них — свои реакции, у нас — свой долг; будем заниматься каждый своим делом! Мы никому не навязываемся; это бессмысленно и может лишь делу навредить. Мы говорим это с легким сердцем, поскольку знаем: раньше или позже — но и они заинтересуются нашим трудом. Нижние — если им посчастливится так восстановить свое здоровье и наладить свой образ жизни, что энергопотенциал станет искать достойного применения; верхние — если из-за хронического переутомления они рухнут на дно, и им понадобится веревка, чтобы по ней подняться на свой привычный уровень.)

Глава четвертая

ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛ

1

Что вы успели узнать об энергопотенциале из предыдущих глав?

1) Энергопотенциал — это жизненная сила.

2) Энергопотенциал — неотъемлемая часть целостности (ЭПК). Он движет одухотворенную машину (психомоторику) и делает зрячими глаза таланта (критичность).

3) Только от энергопотенциала зависит, на каком этаже сегодня находится человек.

Когда мы говорим о критичности — мы говорим об уровне творческих возможностей человека. Критичность гения пробивает потолок знания всего человечества; критичность раба не поднимается выше эмоций: опасно — безопасно, плохо — хорошо — еще лучше. То есть, совсем без критичности жить нельзя, но 90 % людей вместо критичности пользуются чужим опытом — и ничего, живут.

Когда мы говорим о психомоторике — мы говорим о точности мысли и движения. Совсем без психомоторики может ли жить человек? Жить — нет; но существовать — может. И очевидно, что это будет не человек, а только живое тело — ведь ни мыслить, ни двигаться, ни чувствовать оно не в состоянии.

Без энергопотенциала ничто живое не может жить. И если вы до встречи с этой книгой не знали, что энергопотенциал у вас есть — это означает только, что он работал в вас без вашего осознанного участия, без вашего содействия, а иногда и вопреки вашим неразумным действиям и образу жизни.

Чтобы знать, как жить разумно — постоянно наращивая свой энергопотенциал, а вместе с ним и свои возможности, — нужно знать, как он живет и работает, и как эта жизнь и эта работа проявляются в нашей жизни.

2

Чтобы представить энергопотенциал, хорошо бы сравнить его с чем-нибудь знакомым и понятным. И в первую очередь напрашивается сравнение с аккумулятором. Вроде бы в нем есть и «энерго» и «потенция». Но способность производить и накапливать заряд — это только часть свойств энергопотенциала. Ведь он сам, непосредственно наполняет психомоторику. Значит, энергопотенциал — это аккумулятор с проводами? Тоже мало, ведь он еще и рождает, и обеспечивает движение. А это уже электромотор.

Нам очень не хочется, чтоб вы буквально воспринимали эту схему, в которой энергопотенциал сравнивается с системой «аккумулятор + провода + электромотор», потому что при внешней схожести у них все же осталось принципиальное различие. Какое? Схема рождает и обеспечивает движение, а энергопотенциал рождает и обеспечивает жизнь (а движение — как одно из проявлений жизни).

Вывод вам уже знаком: энергопотенциал — это заряд и процесс.

3

Что бы вы ни делали (даже если ничего не делаете), что бы вы ни чувствовали (покой, восторг, любовь, страх, боль, апатию), как бы ни реагировали на воздействие мира-все это проявления энергопотенциала. Если вы это поняли, вы поневоле начнете оценивать свое поведение через призму энергопотенциала. А это первый шаг к осознанному воздействию на свой энергопотенциал, к содействию его свободе (когда он тратится разумно — и потому возвращается к вам с прибылью).

Каким же будет следующий ваш шаг?

Вы начнете классифицировать свои действия и состояния через понятие энергопотенциала (без этого вы не сможете грамотно им пользоваться). Мы хотим помочь вам в этом деле — и предлагаем несколько идей, которые в совокупности — слившись — описывают энергопотенциал.

1. Энергопотенциал — это условие и способность действовать.

2. Энергопотенциал двухслойный: 1) базовый (полученный от матери) и 2) оперативный (заработанный самостоятельно).

3. Энергопотенциал материализуют: раб — в раковину; потребитель — в удовольствие; созидатель — в продукт творчества.

4. Энергопотенциал строит душу и тело.

5. Энергопотенциал защищает жизнь.

6. Энергопотенциал живет в синусоидальном режиме.

7. Энергопотенциал стремится к накоплению.

4

Когда человек родился, оперативного энергопотенциала у него нет совсем. Только базовый — полученный от мамы.

Если мама здорова, не страдает хроническими недугами, не болела во время беременности, полноценно питалась и никто ей не портил нервы, — ребенок рождается вовремя, он энергичен и красив.

Если мама часто болеет (помилуй Бог! — чтобы выносить ребенка, лежала на сохранении), если ее питание скудно и однообразно, если у нее мал собственный энергопотенциал и потому она портит нервы по любому пустяку; наконец (ведь и такое встречаем на каждом шагу), если она и во время беременности продолжала принимать алкоголь, курила, а то и наркотиками баловалась, — ребенок рождается преждевременно, он слаб и некрасив, и первый день на этом свете у него начинается с болезней, которые станут его неразлучными спутниками до последнего дня его жизни.

А что же папа? Неужели он вовсе не причастен к энергопотенциалу новорожденного?

Причастен — это слишком слабо сказано. Потому что в формировании энергопотенциала ребенка (пока он в утробе матери) именно папино слово — первое.

В его семени заложен код, в котором запрограммированы 1) базовый энергопотенциал ребенка и 2) опыт (психомоторика + критичность), который, как принято говорить, передается по наследству.

От папы — код; у мамы — шифр.

И чем совершенней будет программа, закодированная в семени (а это зависит от 1) ЭПК отца и 2) от его образа жизни), чем точнее в маминой яйцеклетке эта программа будет расшифрована (а это зависит от 1) ЭПК мамы и 2) от ее образа жизни), — тем удачней будет новорожденный.

Каким будет его базовый энергопотенциал?

Не меньше, чем у папы (при нормальной расшифровке) И во всех случаях жизни больше, чем у мамы.

Не меньше — значит, может быть больше? За счет чего?

Код — не идеален; он всего лишь отпечаток ЭПК папы на данный момент; какие-то функциональные дефекты энергопотенциала оставят на нем след. К счастью, им вовсе не обязательно перейти к ребенку. Природа мудрей человека, у нее всегда есть как минимум одна запасная линия обороны, в данном случае — код энергопотенциала мамы. При расшифровке отцовского кода код мамы пассивен (ведь он слабее!), но пассивен он лишь до тех пор, пока слабее. Как только расшифровка кода наталкивается на дефект, — в дело идут соответствующие элементы материнского кода

Если все нормально у обоих родителей — ребенок должен уйти дальше, чем они. Если получается наоборот — слабая ветка засыхает. Это закон природы.

5

(В этой главе было замечательно просто и понятно описано, 1) каким образом информация отцовского кода материализуется в энергопотенциал и 2) где эту прорву энергии находит тело матери (практически без ущерба для себя). Но потом мы решили, что для первого знакомства с энергопотенциалом эти знания отвлекут вас от созерцания картины в целом к частностям — и с сожалением отложили эту главу на потом.

Разумеется, мы приносим извинения. Обещаем: вы свое получите. А пока воспользуйтесь этим случаем — и отдохните. Сделайте интервал — как минимум на чашку чая. А лучше всего — до завтрашнего утра. Вот увидите: завтра наш текст будет восприниматься куда легче.)

6

Должны предостеречь вас от одного заблуждения.

Работая с абстракциями, человек чувствует себя очень неуютно. И обычно стремится найти им знакомое, привычное уподобление — чтобы лучше их понимать, уютнее сосуществовать рядом с ними. Именно поэтому, знакомя с энергопотенциалом, мы подсказали вам схемку: (аккумулятор + провода + двигатель + жизнь).

Когда мы говорим, что «энергопотенциал — это заряд и процесс», обычно представляют налитое энергией (разумеется, окруженное биополем), готовое к действию тело. И этот клубок энергии, и это биополе воздействуют не только на окружающую среду, но и на то, что внутри тела — на его системы и каждую клеточку в отдельности.

Мы полагаем, что правильным будет иной взгляд: не от общего к частному, а именно от частного — от каждой отдельной клеточки тела — к общему, к телу, — и уж только когда эта целостность сформировалась, она своим совокупным зарядом воздействует благотворно на каждую частицу, которая его питает.

Наш базовый энергопотенциал начинается с клетки.

Если родители были здоровы, если беременность протекала нормально

— каждая клеточка тела новорожденного находится в состоянии гармонии, а потому несет в себе максимально возможный энергопотенциал;

— его органы и системы находятся в состоянии гармонии — и потому базовый энергопотенциал обеспечивает их развитие и функционирование без потерь;

— его тело находится в состоянии гармонии — и потому его базовый энергопотенциал может жить в окружающем энергетическом океане не рассеиваясь.

7

Почему так важно, чтобы каждый человек ясно представлял, что такое энергопотенциал?

Потому что от этого зависит — 1) сколько и 2) как вы проживете.

Конечно, можно прожить сто лет, не зная, что есть такое слово — «энергопотенциал». Но случайно сто лет не проживете. Только мудрый человек (значит, живущий в согласии с природой и послушный мудрости тела) живет долго, и если он — как в анекдотах о долгожителях — что-нибудь себе «позволяет», так это бывает редко и в меру — без ущерба для здоровья (энергопотенциала). Но поскольку ему ого сколько лет, люди обращают на это внимание и возводят единичный случай в правило. Не стоит простодушно верить старческой невинной похвальбе. К тому же не помешает сравнить то, что изредка «позволяет» себе старик с «нормой» зрелого человека. Вы обнаружите, что старик ведет себя вовсе не безрассудно: он чуть пощекотал вам нервы, удовлетворил свое самолюбие — и все! и уже возвратился в границы нормы, под контроль мудрости тела!..

Напрашивается вопрос: чем объясняется феномен долгожителей, которые до глубокой старости сохраняют здоровье, бодрость, работоспособность и ясный ум? Согласие с природой — понятно; послушание мудрости тела — тоже. Но ведь и одно, и другое — это только режимы. А откуда берется энергия, обеспечивающая и здоровье, и бодрость, и работоспособность, и ясный ум?

От мамы.

Как в год, как в пять лет — так и в сто.

Потому что — в идеале — (если вы внимательно изучили предыдущую главку — вы уже сами это поняли) — базовый энергопотенциал не уменьшается.

Подчеркиваем: в идеале, по замыслу.

Значит, если до зачатия, во время его, во время беременности и всю жизнь от первого дня и до последнего все делалось как надо, в пределах нормы, — базовый энергопотенциал в последний день жизни должен быть таким же, как и в момент рождения.

8

Повторим начало одной из предыдущих главок: когда человек родился, оперативного энергопотенциала у него нет совсем. Но вот его шлепнули по попке, он закричал, задергал ручками-ножками — и включился в работу главный механизм оперативного энергопотенциала: затратно-возвратный.

Чем больше трачу — тем становлюсь богаче.

Разумеется, тратить следует под контролем мудрости тела, чтобы не разрушить целостность. Значит, работать до такой степени усталости, чтобы возвратная энергетическая волна к следующему утру не только восстановила ваши силы, но и прибавила к ним хоть малую толику. Как это можно определить? Если вы проснулись свежим и с желанием действовать — значит, вчера вы трудились в разумном режиме и остановились вовремя.

Узнаете? — это уже известный вам антиэнтропийный механизм.

Действуя — мы тратим оперативный энергопотенциал, и если тратим разумно, не разрушая целостность души и тела, параллельно с затратным работает возвратный (антиэнтропийный) механизм, позволяющий не только возобновить, но и нарастить оперативный энергопотенциал.

Для желающих «увидеть», «представить» оперативный энергопотенциал, мы предлагаем вспомнить знакомую каждому из курса средней школы схему атома. В этой схеме ядром будет базовый энергопотенциал, электронной оболочкой — оперативный. Они живут и работают не только потому, что едины, но и потому, что противоположны.

Единство более-менее понятно; в чем же противоположность?

Базовый — постоянен, оперативный — изменчив; базовый — обеспечивает жизнь, оперативный — действие; базовый — может только убывать, оперативный — стремится к возрастанию.

9

Чтобы вы имели хотя бы самое общее представление об оперативном энергопотенциале, предлагаем несколько идей.

1. Оперативный энергопотенциал многослоен.

2. Оперативный энергопотенциал постоянно изменяется.

3. Оперативный энергопотенциал является инструментом действия.

4. Оперативный энергопотенциал «дышит» — он синусоидален.

5. Оперативный энергопотенциал защищает базовый.

6. Оперативный энергопотенциал способен к росту.

7. Оперативный энергопотенциал сливается (сохраняясь) с окружающим энергетическим полем — природы, людей, культуры.

Расшифруем эти идеи.

9/1

Кто суть данный человек — раб, потребитель или созидатель — зависит от уровня его ЭПК. Но на каком этаже он сегодня находится — зависит от уровня его оперативного энергопотенциала. Значит, если созидатель растерял свой оперативный энергопотенциал и упал на первый этаж, к рабам, — он, оставаясь созидателем (этого у него никто не в силах отнять), живет по законам первого этажа — как раб — пока перемена образа жизни не позволит ему возвратиться в свои апартаменты — на третьем. Следовательно, сколько этажей — столько и уровней оперативного энергопотенциала. Причем у второго этажа потолок несравненно выше, чем у первого, а у третьего этажа потолка нет вовсе. Это дискомфортно? Конечно. Зато талантам, гениям и мудрецам открыт весь мир.

9/2

Что бы человек ни делал, что бы он ни думал, что бы он ни чувствовал — это обеспечивается оперативным энергопотенциалом, а значит и отражается на его количестве. И если человек слушает голос мудрости своего тела — его действия, мысли и чувства крутят антиэнтропийный механизм. Если же человек живет стиснув зубы, ломает себя, культивирует зло, вынашивает разрушительные мысли — его оперативный энергопотенциал прогорает, обнажая проплешинами энергопотенциал базовый — как озоновые дыры смертоносно обнажают землю.

9/3

Огрубив представление (понятие) об оперативном энергопотенциале до простейшей схемы, попробуем вообразить, как он будет выглядеть в нашей мышце.

Напрашивается (опять) сравнение с аккумулятором. Там корпус аккумулятора, пластины и раствор; и энергия, которая накапливается благодаря химической реакции. Здесь — скопление мышечных волокон, завернутых в соединительную ткань, питаемых растворами крови и лимфы; и энергия, как результат химических превращений, вырабатываемая каждой клеточкой.

Увы, все не так.

Оперативный энергопотенциал — это нераздельная целостность 1) тела мышцы (мясо), 2) содержащейся в ней энергии, 3) ее памяти (если хотите — ее интеллекта), позволяющей мышце работать быстро, точно и экономно.

Вы никогда не должны забывать, что оперативный энергопотенциал — это не слуга мысли и чувства (вначале подумал или почувствовал — и уже затем действует). Он — первичен по отношению к ним. Он — поле, на котором вырастают эти цветы. Потому что чувствовать можно лишь то, что оказалось в вашем энергетическом поле, а осмысливать это чувство можно лишь тогда, когда вашего оперативного энергопотенциала достаточно, чтобы сгустить чувственную информацию в мысль — перекристаллизовать ее.

Мораль: чем скуднее ваш оперативный энергопотенциал — тем бледнее ваши чувства, которые, обесцветившись, обнажают душу до эмоций — и мир становится черно-белым; чем скуднее ваш оперативный энергопотенциал — тем банальней ваши мысли, тем чаще они подменяются стереотипами, пока — оказавшись на первом этаже — вы не только потеряете интерес к мысли, но и станете шарахаться от нее.

Оперативный энергопотенциал — это единственное средство 1) поддерживать равновесие с окружающей средой и 2) преодолевать ее (работа созидателя).

9/4

Оперативный энергопотенциал открыт миру, и если б он был бесформен, он бы легко рассеивался, за исключением небольшого слоя, удерживаемого базовым энергопотенциалом (так Земля удерживает атмосферу). Но мы упомянули, что он может быть сколь угодно велик. Что же удерживает его возле тела?

Синусоидальная структура.

С первых же минут жизни оперативный энергопотенциал формируется в виде стоячей волны. В отличие от атмосферы, которая чем дальше от Земли — тем разряженной, слабее, оперативный энергопотенциал наиболее плотен именно на вершине волны. Здесь одинаково важны и масса, и движение. Поэтому капельки, составляющие волну, не разлетаются прочь. Центробежное усилие, стимулируемое базовым энергопотенциалом, поднимает волну — пока этот порыв, пока ее инерция не иссякнет. Но в крайней точке она не превращается в нуль, а сменяется нарастающим до прежних размеров центростремительным движением.

Синусоида оперативного энергопотенциала имеет свой ритм — единый с ритмом вселенной. Чем лучше эти ритмы совпадают — тем человек здоровее, тем его ЭПК ближе к оптимуму. Тем он лучше видит задачи (а любой дискомфорт — признак задачи — можно трактовать, как ритмический диссонанс). Разумеется, чем выше волна оперативного энергопотенциала — тем больше ритмов вокруг себя человек может различать, тем успешней он может перестроить любой из них под свой ритм (эталон гения — ритм вселенной).

Наконец, именно синусоидальное «дыхание» оперативного энергопотенциала позволяет нам развиваться. Увеличивая (своими грамотными действиями) оперативный энергопотенциал, мы увеличиваем амплитуду его волны — а она делает комфортным мир вокруг нас. Она «освещает», выхватывая из тьмы, окружающую территорию. Только в этом свете критичность (глаза таланта) может разглядеть задачи, а психомоторика (мотор таланта) — их решить.

9/5

Здесь мы напомним главную мысль: качество вашей жизни и длительность ее зависят от базового энергопотенциала, а охраняет его от внешних и внутренних посягательств только энергопотенциал оперативный. Чем он мощней и плотней — тем в большей вы безопасности. Так Земля защищена атмосферой, которая поглощает смертоносные ультрафиолетовые лучи и сжигает болиды. Огромный болид может прорвать атмосферу и нанести Земле удар; но и в этом случае удар будет значительно смягчен.

Люди с оптимальным оперативным энергопотенциалом защищены от любых болезней незримым панцирем. Никакая инфекция им не страшна — их клеточки не впустят в себя врага, их тело сожжет и утилизирует все, что проникнет в межклеточные растворы.

Особый случай — новорожденные.

Они не болеют в первые недели, если родились вовремя и с полноценным базовым энергопотенциалом — в эти дни его поле компенсирует пока что мизерный оперативный энергопотенциал. Но долго защитную функцию (защита жизни!) базового энергопотенциала эксплуатировать нельзя. Не забывайте: в эти дни новорожденный защищает свою жизнь за счет ее же — за счет самой своей жизни. Значит, нужно создать оптимальные условия для скорейшего накопления оперативного энергопотенциала — дать новорожденному максимально возможную свободу: пусть побыстрей осваивает окружающий мир — пусть движется.

9/6

Рост оперативного энергопотенциала происходит за счет антиэнтропийного процесса в человеке.

Оперативный энергопотенциал обеспечивает все развитие человека, но в зависимости от возраста основное русло этого процесса смещается.

В раннем детстве (до 3–4 лет) оперативный энергопотенциал идет на создание минимально необходимого защитного поля и на строительство тела.

В следующие 3–4 года жизни основное русло растущего оперативного энергопотенциала передвигается на формирование процессов мышления.

В следующие 3–4 года растущий оперативный энергопотенциал начинает высвечивать темные места, обнажая источники дискомфорта (задачи вокруг себя).

Если процесс роста оперативного энергопотенциала был замедлен болезнями и прекратился рано — получается раб. Не выработав самостоятельного мышления (нечем!), он научается пользоваться стереотипами, а любой дискомфорт для него всегда во тьме, и потому — страшен.

Если процесс роста оперативного энергопотенциала прекратился на втором уровне-получился потребитель. Он все великолепно чувствует, у него фантастический нюх на гармонии, на прекрасное, но светит он там, где и без него светло, — потерянный кошелек он ищет только под фонарем.

Теперь вы легко сами ответите, как обстоят дела с оперативным энергопотенциалом у созидателя: это человек, чей оперативный энергопотенциал растет всю жизнь.

Вывод: в результате антиэнтропийного процесса рождаются три продукта — вещество, энергия и информация.

9/7

Почему так важно понимать законы, по которым живет оперативный энергопотенциал?

Потому что только через посредство оперативного энергопотенциала мы можем воздействовать на свою энергетику (а значит — и на здоровье, и на длительность жизни, и на способность трудиться).

Разумеется, знание законов жизни оперативного энергопотенциала не сделает вас лучше и счастливей. Вы можете знать одно, а жить — куда течением понесет, куда ветер подует. Другое дело — жизнь в согласии с этими законами, жизнь в согласии с мудростью тела. Если вы будете не только знать законы, но и следовать им — ваша жизнь станет здоровой, наполненной и интересной. Дисциплина стоит не дешево, но плоды ее сладки: ведь в них свобода!

Наша энергия суть результат слияния трех составляющих:

1) базового энергопотенциала,

2) оперативного энергопотенциала,

3) энергетического поля.

На базовый энергопотенциал мы воздействовать не можем, но — слава Богу — мы можем его защитить.

На свое энергетическое поле (в первые дни жизни производимое только базовым энергопотенциалом, а впоследствии — совокупным энергопотенциалом) мы воздействовать не можем тоже. Мы можем его беречь от «дырок», которые в нем делают «черные люди» (через эти «дыры» они подключаются к нашему базовому энергопотенциалу — вот одна из причин хронических болезней); мы можем эти дырки ликвидировать — технология «выравнивания» энергетического поля известна и при случае мы познакомим вас с нею; но воздействовать на поле, направлять его — нам не дано. И когда вы слышите или читаете, что некий экстрасенс воздействует на клиентов своим энергетическим полем, вы должны понимать, что это совсем иной процесс — это направленное воздействие оперативного энергопотенциала, что не только возможно, но и естественно: любой мало-мальски энергичный человек, общаясь с другими людьми (одни — осознанно, другие — бессознательно), воздействует на собеседника своим кумулированным оперативным энергопотенциалом.

Значит, мы опять возвращаемся к уже знакомой вам мысли: на свою энергетику мы можем воздействовать только через механизмы оперативного энергопотенциала. Поэтому впредь именно он и только он (смягчая категоричность, оставим базовому энергопотенциалу и энергетическому полю 1 % своего внимания) будет предметом нашего изучения.

Действуя — мы его тратим; и вот самые важные вопросы:

каким образом — потраченный — он возвращается к нам с прибавкой?

что это за прибавка?

за счет чего она возникает?

Действуя — мы материализуем оперативный энергопотенциал в предметы, чувства и мысли.

(При этом наш энергопотенциал становится свойством сработанных предметов и мыслей.)

То, что принадлежало только нам — наш оперативный энергопотенциал, — становится достоянием всех людей.

Оно становится энергетическим сгустком, которым может воспользоваться — соприкоснувшись с ним — любой человек. (Разумеется, если его энергоемкость позволит это сделать: рисовые котлетки съедобны без ограничений, но кровавая отбивная из медвежатины — блюдо лишь для немногих.)

Любой человек — значит, и мы сами, сработавшие этот энергетический сгусток. Вернее — прежде всего мы, ведь мы к нему ближе всех.

Следовательно, что бы мы ни делали! — играя в футбол, коля дрова, любуясь природой, общаясь с другом, пеленая ребенка, решая задачу, читая хорошую книгу (бульварное чтиво — как жвачка — кажется безобидным, но на самом деле невозвратно губит не только часы нашей жизни, но и энергию)

— мы не просто тратим свою энергию — мы материализуем ее в некий субстрат и становимся духовно богаче на величину своих энергетических вкладов.

Как вы сами понимаете, затраты на фоне отрицательных эмоций — «не хочу — но делаю», «скучно — но делаю», «не могу — но делаю», — не включают антиэнтропийного процесса, значит становятся абсолютными тратами. Сколько потратили — на столько обеднели. «Но ведь затраченное не рассеялось в воздухе, — резонно можете возразить вы, — оно материализовалось в слово, вещь, действие. Разве эти плоды не могут отведать другие люди, да и мы сами?» Отвечаем: «Могут другие. Можем и мы сами. Но удовольствия это не доставит ни им, ни нам. Потому что слово будет разрушительным, вещь — энергетически закрытой и неудобной в пользовании, действие — аморальным. Костюм, пошитый мастером, дольше носится; свитер, связанный с любовью, всегда теплее фабричных; еда, приготовленная хорошей хозяйкой, насыщает быстрее и полноценней, чем еда в столовой из тех же продуктов, потому что хозяйка в каждое блюдо вложила частицу себя — и этим вы наполняетесь прежде, чем едой.»

9/7

Итак, процесс траты оперативного энергопотенциала вплоть до возникновения конечного продукта (предмета, мысли) мы разобрали. А за счет чего идет восстановление потраченного оперативного энергопотенциала?

За счет окружающего энергетического поля.

Ведь мы живем не в энергетическом вакууме, а в плотной энергетической среде. И малейшая трата оперативного энергопотенциала тут же компенсируется этой средой. Процессы траты и восстановления протекают одновременно. Собственно говоря, это один слитный процесс, который регулируется синусоидой «дыхания» нашего оперативного энергопотенциала. Именно синусоидальный ритм удерживает нас в пределах целостности — мы и не переполняемся, и не иссякаем.

Окружающее энергетическое поле для всех одно, а восстанавливаемся мы по-разному.

Если трата происходит на фоне положительных чувств, то включается антиэнтропийный процесс.

Если трата происходит на фоне отрицательных чувств — работает только энтропийный механизм. При этом синусоида уменьшается и деформируется.

Оперативный энергопотенциал тает, работоспособность падает, хронические заболевания вылезают наружу, любая инфекция проникает в клетки и начинает разрушать тело изнутри.

Только теперь вы готовы понять и принять ответы на поставленные выше три вопроса.

Прежде всего: если мы говорим о прибавке оперативного энергопотенциала, то рабы и потребители должны отойти в сторонку. Им неведомо неповторимое чувство, когда тебя поднимает плотная волна антиэнтропийного процесса; они могут только пользоваться плодами, которые сорвали другие. Это — не упрек им; просто так устроено.

Значит, речь идет о созидателях — талантах, гениях и творцах.

Когда мы говорили, что прибавка оперативного энергопотенциала — это чувство, мысль или предмет, — речь шла о материальной стороне дела. Но ведь энергопотенциал — напомним — это заряд и процесс. Как же прибавка должна материализоваться в процессе?

Она увеличивает амплитуду синусоиды

Очень важный момент: энергия окружающего поля не может на синусоиду воздействовать (разумеется, воздействие гравитационных полей, космических лучей, бытовой радиации и проч. здесь не рассматривается). Эта энергия может лишь заполнять опустошаемые нашими действиями наши емкости. Откуда же берется энергия, позволяющая на синусоиду воздействовать?

От предметов, с которыми взаимодействуют талант, гений и творец.

Таланту новье достается с большим трудом. Соответственно и энергетическая прибавка невелика. Но как бы ни была она мала — она изменяет синусоиду — увеличивает ее.

Не количество важно, а тенденция! Не результат, а процесс!

Гению проще: его необъятное поле — его собственная душа. Не нужно далеко бежать, не нужно искать. Познай самого себя — выразив это в чувствах, мыслях и предметах — только и всего. Его проблемы куда более энергоемки, чем задачи таланта. И в отличие от задач — которые всегда конечны — проблемы практически неиссякаемы. Гений присасывается к ним — и пьет, сколько хватит сил и жизни. Представляете, как разбухает, сколь богатырски размашистой становится его синусоида?

Творец работает с природой, он одухотворяет ее — создает то, чего до этого не было — ни вокруг, ни в нем самом. Он создает природу нового качества. Это требует невообразимых энергетических затрат (разве мы можем представить энергию, сконцентрированную в материнской яйцеклетке?), но она возвращается с избытком: это уже не просто чувство, мысль и предмет — это существо, созданное по его образу и подобию.

Каждый из них получает энергию от материала, с которым работает. Одни — труднее, другие — легче. Но у всех троих бывают счастливые мгновения, когда работа идет сама, без затраты усилий (это не обманчивое впечатление, это действительно так). Вдохновение! — вот мгновения полной свободы. При вдохновении происходит слияние созидателя и предмета его деятельности, и вся работа совершается за счет энергии предмета.

Вывод: оперативный энергопотенциал существует нераздельно от окружающего энергетического поля, но в то же время автономен по отношению к этому полю, и не рассеивается в нем благодаря своей синусоидальной сущности.

10

Должны предостеречь вас от обычного среди обывателей заблуждения.

Оперативный энергопотенциал они представляют неким энергетическим облаком, сгустком (разумеется — светящимся), в котором под внешним радужным энергетическим туманом ощущается мощная (синусоидная) пульсация. Как сердце: тук- тук-

Красиво — но неверно.

Потому что в таком виде энергопотенциал может существовать — но не работать.

Чтобы он работал — ему нужен инструмент.

Ему нужна такая структура, которая бы обеспечивала превращение энергии в чувство, мысль и предмет. И наоборот.

Эта структура — информация.

Без нее оперативный энергопотенциал может жить, но работать не может.

Следовательно, сущность оперативного энергопотенциала не просто энергетическая, а энергетически-информационная.

Раб работает как машина. Если его не подгонять, он механически работает час за часом, день за днем, неделю за неделей. Где его мысли при этом? В конце рабочего дня, в конце недели, в грядущем отпуске. Он тянется к своей морковке (кружке пива, партии в домино, рыбалке, коллекции марок), стараясь не впускать в душу то, что делают руки. Он тратит оперативный энергопотенциал? Конечно. Во что же реализуется эта трата? В укрепление стереотипов, из которых сложена раковина, защищающая раба от окружающего мира. Значит, всю энергию он превращает в информацию. А что же произойдет, если снаружи в его раковину воткнется — и пробьет ее — свежая информация? Раб переживет несколько неприятных минут (часов, дней, недель), пока не обкорнает эту информацию до такой формы, в которой он сможет ею пользоваться — до стереотипа. И этим стереотипом залепит пробитую информацией дыру в раковине.

Может ли потребитель выполнять работу раба?

Может. Но — через силу. С муками. Он будет несчастнейшим из людей, каждую минуту он будет чувствовать, как он несчастен, и весь свой интеллект нацелит на одно как бы увильнуть от этой работы, пустить ее на самотек, спихнуть на других. Не удастся — он начнет болеть, у него все будет валиться из рук, пока его не выгонят (сам он даже уйти не в силах), либо — переведут на другое, более подходящее для него место.

Где же потребитель на месте?

Там, где он живет и работает с удовольствием. А удовольствие он получает единственным способом: потребляя энергию гармоний. Созданной либо человеком, либо природой.

Информацию гармонии (картины, книги, человека, ситуации, пейзажа) он утилизирует, переваривает, превращая в энергию удовольствия. Иногда эта энергия столь велика (когда он увлечен какой-то гармонией — влюблен в нее), что синусоида оперативного энергопотенциала начинает испытывать серьезный напор изнутри. Кажется: еще чуть-чуть — и ее амплитуда начнет расти. Как бы не так! Напряжение в амплитуде — вовсе не опасное — вызывает дискомфорт и опасение: ведь за этим может последовать сдвиг в неведомое- И потребитель — подальше от греха — выпускает пар.

Следовательно, идеальная ситуация потребителя — это паровоз с хорошо нагретым котлом. Он полон сил, он производит прекрасное впечатление, он вызывающе пыхтит, окутывая всех, кто приближается к нему, клубами грозного пара. Он может даже прокрутить колеса, поразмяв поршни. Но с места не трогается и всю свою мощь выпускает в слышный далеко окрест рев; или в свисток — в зависимости от величины его оперативного энергопотенциала.

Созидатель — это вы уже знаете — создает новые гармонии. Значит, энергию хаоса либо несовершенных гармоний переводит на более высокий уровень.

У всех троих работает оперативный энергопотенциал, и все три процесса реализуются как работа с информацией:

раб превращает ее в стереотипы;

потребитель превращает гармонии в пассивную информацию (память);

созидатель информацию превращает в гармонию.

Как говорят о рабе? — Был.

Как говорят о потребителе? — Трудился.

Как говорят о созидателе? — Сделал.

11

И самая последняя проблема, которую невозможно обойти, на которую мы обязаны дать в этой главе хотя бы краткий ответ: куда девается энергопотенциал после смерти?

Смерть как угасание, как распад ЭПК, как превращение в ничто — не проходит. Почему? Потому что есть люди, которые умирают в глубокой старости не только сохраняя ясность ума (это еще можно как-то представить), но и в хорошей физической форме. Да, их тело старо, но оно не знает болезней и выполняет все физические функции. Кажется, такому старику жить бы да жить, а он вдруг умирает. Осознавая это, заранее ощущая, что приближается смертный час — и все же встречая его спокойно, без малейшего страха.

Почему они умирают? И что происходит при этом с их душой? Неужели рассеивается как дым? Была, была, была — росла — становилась все мощней и просветленней, — и вдруг однажды, как проколотый воздушный шарик — шлеп — и нет ее- так, что ли?

Если есть такие старики, смерть которых невозможно объяснить угасанием, — значит, этот частный случай и есть истинное правило, именно его нужно исследовать, чтобы понять сочетание жизни и смерти, превращение жизни в смерть, а смерти — в природе не бывает иначе — в новую форму жизни. Те же 90–95, а зачастую и 99 % случаев, когда жизнь — это постепенное угасание, мы не станем вводить в закон, поскольку здесь изначально нарушено главное условие нашей жизни. Чем отличается человек от других существ? Своим предназначением — способностью к антиэнтропийному — творческому — процессу. Если до этого не дошло, если антиэнтропийный процесс не включился — речь идет о рабах и потребителях, — смерть становится результатом растраты базового энергопотенциала. По этой же причине — растратив себя неразумной жизнью — может умереть и созидатель. Но если он живет в согласии с мудростью тела — он живет долго и до последнего дня счастливо.

Именно это — правило.

Его и рассмотрим.

Первый посыл. Помните? — в самом начале главы мы утверждали, что — в идеале — базовый энергопотенциал на протяжении всей жизни стремится сохраниться на первоначальном уровне.

Второй посыл: у созидателя (когда он развивается, обретая все новое качество: талант, гений, творец) оперативный энергопотенциал растет неограниченно.

Третий посыл: его ЭПК (и ее плод — душа!) в своем развитии не знает пределов.

Спрашивается: почему этот человек умирает? и что происходит с его ЭПК (в том числе и с совокупным энергопотенциалом) после смерти?

Если человек нормально развивался и нормально созидал (значит — не выходил за пределы дозволенного), он живет до тех пор, пока тело служит надежным фундаментом его деятельности. Увы — существуют ножницы — два разбегающихся процесса: душа развивается, а тело угасает. В идеальном случае это угасание почти незаметно, но оно есть, хаос наступает на первозданную гармонию тела — пока не приходит час, когда две гармонии (два процесса: продолжающая совершенствоваться гармония души и развивающаяся дисгармония тела) больше не умещаются в пределах дозволенного. Долго продолжаться это не может, потому что дисгармония тела становится опасной для гармонии души. И тогда душа покидает тело.

Созревшее яблоко падает само.

12

Как ничто не берется ниоткуда, так ничто и не исчезает в никуда.

Наш опыт, наша культура мышления, заряженные накопленной (оперативная) и сохраненной (базовая) за всю жизнь энергией не исчезают, а в виде информационно-энергетического сгустка, в виде информационно-структурированной плазмы вливаются во всеобщее (охватывающее всю Землю) информационно-энергетическое поле — во вселенскую Душу.

Наша душа становится частью ноосферы.

Совокупный энергопотенциал остается в принципе тем же — это заряд и процесс, — и благодаря этому душа не растворяется в окружающей ноосфере.

Поскольку понятие «душа» у каждого свое, а это значит, что найти общий знаменатель в пользовании им затруднительно, воспользуемся словечком, которое предложил несколько веков назад Лейбниц: монада. Оно удобно: в нем есть и локальность, и целостность, и единственность. Для любой души и комфортно, и необидно (если душа не дура). А какой она выходит из монады — это уже ваша печаль.

Как часть общего информационного поля, душа становится доступной любому каналу, подключающемуся к этому полю. Но она не смешивается с другими монадами, не теряет лицо, потому что в ней (ведь это плод!) зерно будущего, возможно более мощного антиэнтропийного процесса.

Это — идеальный путь. А что же с душами тех, кто просуществовал всю жизнь на первом этаже? кто ловил удовольствия, поглядывая на жизнь из окон второго?

Раб умирает, потому что его базовый энергопотенциал иссякает, и когда уровень энергопотенциала опускается ниже критической отметки — тело перестает функционировать. Его оперативного энергопотенциала хватает лишь на то, чтобы — после смерти тела — продлить жизнь его слабенькой, безликой души. Говорят, это длится 40 дней. Покорная привычному для нее энтропийному процессу — не получая подпитки — эта душа тает, как свечка. Последняя черточка ее индивидуальности стирается раньше, чем затухает память о ней на Земле.

Потребитель умирает от болезней. Он неосторожно тратит базовый энергопотенциал, потому что получает при этом самые острые, самые яркие удовольствия, а связь трата-плата, излишества-болезни не доходит до его сознания, не становится для него руководством к действию. Умом-то он понимает, но ведь живет он не мыслью, а чувством (не чувством правильного пути — это чувство дисциплины, оно ему скучно, — а чувством удовольствия) — и расплачивается за это жизнью.

Но его оперативный энергопотенциал не так уж мал, и его хватает, чтобы после смерти душа поднялась до ноосферы и слилась с нею (очевидно, это происходит все на тот же 40-й день). Но поскольку эта душа не имеет самостоятельной сущности, она выполняет связующие функции: в ноосфере так же, как и при жизни на земле она остается хранительницей памяти. Вряд ли ей уготована жизнь вечная, но она пребывает в ноосфере, пока не растает в пламени энтропии. И тогда ее место займет следующая родственная ей душа.

И только души созидателей продолжают предначертанное служение антиэнтропийному процессу. Но вот интересный вопрос: какие из них остаются в ноосфере, составляя ее лицо, ее информационно-энергетическую плоть, а какие возвращаются на землю, чтобы — слившись с идеальной гармонией новорожденного (подобное стремится к подобному) — продолжать процесс?

Возвращаются все.

Глава пятая

ПСИХОМОТОРИКА

1

Когда в начале 70-х годов мы разрабатывали концепцию ЭПК, нам нравилось развлекаться вопросом: какой человеческий орган обслуживают механизмы эмоций, чувств, мыслей, движений, памяти? Мы опрашивали сотни людей, и не только среднего человека с улицы; в большинстве это были студенты и научные работники; среди них случились два доцента и один профессор — профессиональные психологи. И все до единого, ни на секунду не задумавшись (вот они — плоды ущербного энергопотециала), даже не заподозрив в нашем вопросе подвоха — отвечали: конечно, они обслуживают мозг. Он — хозяин; они — инструменты.

С их точки зрения здесь все очевидно. Ну где находится память, где находится мысль? Вестимо — в мозгу. Когда чувство становится чувством? Когда оно пройдет через мозг. Когда мы делаем движение, когда производим действие? Когда определенным группам мышц скомандует мозг.

Отсюда следует забавный вывод, что человек — это прежде всего мозг, и наша жизнь — это жизнь мозга. Не удивительно, что есть ученые и целые институты, которые всерьез пытались с помощью кибернетики замоделировать человека. Ну и когда разлилось половодье литературы о роботах — она стала всего лишь материализацией этого интересного взгляда на человеческую природу.

Науки о человеке настолько сконцентрировали усилия на изучение мозга, что он стал их символом XX века.

Одно лишь непонятно: для чего в таком случае человеку (извините — мозгу) душа?

Это был второй вопрос, который мы задавали тем же людям, и, представьте, ни один из них не нашелся, что ответить.

У нас был и третий вопрос: если наша жизнь — это функция мозга, — то в чем же для нас смысл такой жизни? Но он так и не прозвучал ни разу: мы не встретили никого, кому бы стоило этот вопрос задать.

2

Откуда пошло это всеобщее абсолютизирование мозга?

От науки.

От научной маскультуры.

Наконец — от всеобщей грамотности и воинственного, категоричного атеизма.

Сто лет назад любой человек, отвечая на наш вопрос, прежде всего вспомнил бы о душе. Тысячу лет назад — о теле.

Но современная наука ткнула перстом в лоб ошалевшему обывателю: ты — homo sapiens — человек мыслящий, — и он поверил. Весь его мир — это круговорот семья-работа-еда-дом; все его интересы — как бы поменьше работать, побольше получать, как бы не заболеть, как бы чего не случилось; весь его кругозор — злорадное (порою и завистливое) наблюдение мира через светящееся окно телевизора. У него нет ничего своего! — ни чувств, ни мыслей, ни памяти, ни свободы (ведь за всю жизнь он ни минуты себе не принадлежит), но когда его спрашивают: кто ты? — он гордо отвечает: homo sapiens.

Повторяем: это заблуждение существовало далеко не всегда; оно — плод научной революции. Научной!..

А что же было до нее?

Ну, во-первых, наука была ничем не хуже нынешней, не зря же и сами ученые любят повторять, что все новое — это хорошо забытое старое.

А во-вторых, переживая подъем, интегрируя знания, храня целостность его, находя все во всем (сейчас происходит противоположный процесс — всеобщая дифференциация, то есть безусловный спад), — наука объясняла мир человеку действующему. Человеку, выполняющему свое человеческое предназначение. Предназначение стать творцом.

Человек действующий — homo creator.

Как же так? — справедливо усомнится сообразительный читатель. — Если не мышление главное достоинство человека, то в чем же его отличие от животных? Ведь любое животное — существо действующее-

Не совсем так.

(Обратите внимание: это первая попытка договориться о терминах. Вы под словом «действие» подразумеваете процесс, в результате которого появляется нечто новое.)

Животное перемещается в пространстве в поисках пищи, самки, безопасного убежища. Оно может строить соты или гнездо, оно может съесть кого-то либо его съедят — от этого в окружающем мире ничего (в принципе) не изменится.

Если животное запрячь (посадить на велосипед, дать барабан) — оно будет работать. По чужой воле.

Но действовать-

Человек забивает молотком гвозди. Он действует при этом?

Ответим так: смотря что он при этом делает. Иначе говоря — ради чего он забивает гвозди. Дальше все ясно:

раб сколачивает из досок ящик;

потребитель получает удовольствие от своего умения одним ударом ловко вогнать гвоздь в дерево;

созидатель мастерит новую вещь.

Раб и потребитель — работают, созидатель — творит.

Человек может быть очень разумным и рассудительным, ничего не делать с кондачка, обдумывать каждый свой шаг (представляете, сколько он задает работы своему мозгу?), — и оставаться рабом, говорящей (если вам больше нравится — мыслящей) машиной. (При Платоне не было понятия машина, поэтому он говорил иначе: говорящее орудие.)

Человек может читать очень умные книги, наслаждаться прекрасным, хранить в своей памяти бездну сведений из любых областей знания, подняться до вершин интеллекта, — но при этом не изменить мир даже на крупицу. Потому что он потребитель: судья, хранитель, связующее звено, — кто угодно, только не человек действующий.

Человек может быть мало образован; он может иметь весьма туманные представления об общей культуре; его память может быть дырявой и потому бедной на информацию; в обычной беседе вы вряд ли разглядите его интеллект; да и насчет рассудительности ему не мешало бы поработать над собой, потому что — едва перед ним появляется задача, — он не обдумывает ее, не анализирует, не ходит вокруг, собирая информацию, — он тут же начинает ее решать. И представьте себе — получается! Получается новое. Только так! — ведь он созидатель.

3

Итак, увлекшись дифференцированием, расчленив человека, как машину, наука приписала каждому его органу определенную функцию. Ухо необходимо, чтобы слышать, рука нужна, чтобы хватать, сердце — чтобы толкать кровь, мышцы — чтобы двигать и человека, и каждый его орган. Мышление было отдано мозгу.

А теперь возвратимся к вопросу, который мы задавали еще четверть века назад: какой человеческий орган обслуживает механизмы эмоций, чувств, мыслей, движений, памяти? Вот как бы на него ответили тогда (за четверть века наши представления не изменились) мы: их обслуживает психомоторика.

Не только механизм, не только система, не только функция, — но и механизм, и система, и функция, которые — слившись — образуют орган.

Орган человека.

Человека — а не тела.

Современная наука о человеке, завороженная анатомией, увлекшись расчленением, тягой к процессам на микроуровне — от органа к ткани, от ткани к клетке, от клетки к молекуле, — слона-то не приметила: забыла о целом человеке. Как так случилось? Да потому, что упустили из вида душу. О ней-то помнили, но как бы вообще, без привязки к реалиям нашей жизни, к человеческой нашей сущности. Мол, есть тело, которое можно разглядеть, изучить и понять, — и, возможно, есть душа, которая неким образом уживается с этим телом-

Но ведь еще полторы сотни лет назад Сеченов сказал: есть психомоторика, есть нераздельная связь движений душевных и телесных (прямая и обратная). Ему бы сделать еще один шаг вперед и сказать: психомоторика — это орган человека, — и огромное число проблем прояснились бы и стали на места.

Это посчастливилось сказать нам.

4

Чтобы сделать шаг вперед — шаг не мнимый, шаг истинный — нужно иметь истинную опору. Иметь — от чего оттолкнуться.

Истинных опор не так много, как с первого взгляда кажется.

Интеллектуал скажет: опереться можно на любой фундаментальный закон природы. Но как отличить, где истинный закон, а где научный миф, который, возможно, будет развенчан через несколько лет, когда изменятся правила игры?

Эрудит скажет: тот камень, за который возьметесь, и будет краеугольным. Но как отличить камень от его голографического подобия? Мы живем в выдуманном мире, в мире, сложенном из условностей, и кто подскажет, где в этом творении сотен поколений людей уцелевшие истинные ценности?

Философ скажет: опереться можно лишь на то, что оказывает сопротивление. Значит — на нечто реальное (следовательно, не только занимающее место в пространстве и времени, но и осмысленное и понятое нами). Понятое во всей глубине. Но нас никто не учил так понимать. Мы привыкли существовать на уровне говорящих животных: примитивные удовольствия, выдуманные страхи, стадные законы, игра по чужим правилам- Все заранее обусловлено, все предписано; понимать нечего — все понятно с полуслова и с полувзгляда. На что же прикажете опереться? На эти нечеловеческие правила игры в жизнь?..

И все же есть истины бесспорные. Реальные, нетускнеющие — бессмертные. И первая из них: все есть во всем.

Что нам дает это знание?

Ключ от всех замков: как бы ни был густ мрак, свеча, которая его разгонит, уже лежит в вашей котомке; как бы ни было непостижимо неизвестное, вы пройдете к его сердцу по плитам, надежность которых вами уже проверена; как бы ни была велика тайна, ответ окажется для вас знакомым — ведь вы обнаружите его в собственной душе.

Помните хрестоматийный пример, что глядя на каплю воды можно прийти к мысли, что где-то существует Великий океан?

Не капля в океане, а океан в капле.

Если помнишь, что все есть во всем, разглядеть океан в капле не составляет труда.

5

Океан начинается с капли; и наверное нам не придется вас долго убеждать, чтоб вы приняли такую мысль: океан суть большая капля.

С чего начинается мышление? С чего начинается душа?

С клетки.

С живой клетки человеческого тела.

В ней есть все, что есть в целом теле.

Это «все» имеет множество аспектов, но поскольку мы ведем речь о психомоторике, нам важно, чти каждая клеточка человеческого тела чувствует и каждая клеточка движется.

Раз есть чувствование — значит, есть душа (псюхе). Раз есть движение — значит, есть моторика.

Понимаем, вам непросто представить, что у какой-то ничтожной клеточки, которую и разглядеть-то возможно лишь в микроскоп, — и вдруг есть душа. Ладно, речь шла бы о клетках мозга — наше обывательское сознание так сяк с этим бы примирилось; но клетка лимфы, жировая клетка, наконец, клетка костной ткани — и каждая — носительница души?..

Безусловно.

Не пытайтесь спорить с нами — проиграете. Ведь почему вы не сомневаетесь в наличии души у вас? Потому что вы знаете, убеждены, что непросто проживаете свою жизнь как растение, как животное, — но и переживаете ее. Вы воспринимаете бесчисленное множество сигналов окружающего мира — и реагируете на них не только движением тела, но и изменением внутреннего состояния, которое вы привычно формулируете так: «хорошо, потому что красиво и покойно», «совесть замучила», «это мне напоминает-» — и так далее. Вас не нужно убеждать, что у вас есть душа; она есть, потому что так устроено, потому что вы — человек.

Но это не душа вообще; это — человеческая душа.

Мы это подчеркиваем, потому что душа душе — рознь.

С одной стороны (и это даже современная наука признала) все живое имеет душу. С другой — в зависимости от уровня развития жизни — она бывает

1) растительная,

2) животная,

3) человеческая.

6

Почему нам трудно представить душу клетки?

Потому что трудно разорвать стереотип.

На школьных уроках биологии (а кому повезло — и в вузах) нам объясняли, как живет клетка. Мы помним, что у нее есть оболочка (мембрана), которая работает избирательно: одни вещества пропускает, другие — нет; а заодно служит как бы пластиной аккумулятора, способной накапливать заряд. Внутри оболочки есть протоплазма, в которой происходят все основные химические реакции: одни вещества идут на нужды ядра и на латание дыр в оболочке, а энергия либо тут же запускается в новую работу, либо откладывается впрок все в том же ядре. Наконец, само ядро несет в себе программу развития клетки, всех процессов, которые в ней происходят — вплоть до превращения в новую клетку.

Короче говоря, происходящее в клетке понять можно; химия и физика все объясняют. Непонятно лишь одно — почему она живет? где кончаются физика и химия и начинается жизнь? за счет чего возникает жизнь? Ведь можно сделать модель, в которой все физические и химические реакции будут протекать точно как в клетке; но она так и останется моделью, жизнь в ней не появится. Почему?

Чтобы механизм стал живой клеткой — нужен скачок качества.

Чтобы в мертвом поселилась жизнь — нужно в мертвое вдохнуть душу.

7

Чем отличается живая клетка от модели?

1. Она чувствует.

2. Она помнит.

3. Она сосуществует с другими живыми клетками.

Эта триада и составляет душу, которая на уровне человека суть плод совместной работы 1) чувства, 2) памяти и 3) совести.

Как понимать — «клетка чувствует»?

Это значит, что она 1) улавливает малейшее нарушение гомеостаза (за счет перемен во внешней среде или вокруг нее), 2) оценивает ситуацию и 3) включает моторику. Обратите внимание, чтобы возникло чувство, вовсе не обязательно проявления очевидной агрессии, либо — напротив — возрастания комфорта. Достаточно воздействия на биополе клетки (ее территорию) — и она отзовется на это чувствованием.

Как понимать — «клетка помнит»?

Это значит, что она отзывается на нарушение гомеостаза не только в соответствии с заложенной в нее программой, но и с поправками на пережитые прежде чувствования. Разумеется, это память не только о жизни самой клетки, но и о жизни всей территории, которую клетка считает своей.

Как понимать — «клетка сосуществует с другими живыми клетками»?

Живое в отличие от неживого имеет тенденцию к увеличению массы — к распространению. Всегда есть критическая масса живого — такое ее количество, больше которого данная территория вместить и поддержать ее жизнь не в силах. Всегда есть оптимальная масса — такое количество живого, которое на данной территории находится в идеальном комфорте. Поддерживать уровень постоянно оптимальным практически невозможно: когда хорошо — хочется, чтоб было больше. Поэтому любая популяция развивается синусоидально. Иногда эту синусоиду разрывают взрывы роста, которые всегда заканчиваются плачевно. Чтобы это не происходило, чтобы не возникла угроза гибели от тесноты и голода или агрессии родственных клеток, в их жизненные программы заложено «уважение» к чужой территории. Так собака никогда не посягнет на помеченную другой собакой территорию. Так человек — если у него здоровая душа — никогда не сделает другому такое, чего бы он не хотел получить в свой адрес.

лава пятая (продолжение)

8

Чем различаются души — 1) растительная, 2) животная и 3) человеческая?

Природное призвание растительной души — быть.

Природа через растительную душу осуществляет (до сих пор непознанное) превращение неживого в живое. Поэтому бытие растительной души — это восприятие энергии окружающего энергетического поля; это поиск и утилизация минеральных веществ, из которых душа строит свой дом; это выполнение родовой программы, это борьба за свою территорию и стремление ее прирастить (желательно не в ущерб себе подобным, но за счет территории растительных душ иного вида).

Природное призвание животной души — жить с комфортом.

Природа через животную душу сохраняет гармонию живого. Животное в отличие от растения не привязано к месту, а имеет возможность перемещаться в пространстве. Равновесие в природе, нечувствие природы — вот идеал животного. Если животное сыто и здорово — оно либо спит, либо играет. Если комфорт внутри него или снаружи нарушен — животное начинает двигаться, чтобы устранить причину дискомфорта. Животное живет за счет растительной либо другой животной жизни, но никогда без крайней нужды — не сделает ничего, чтобы нарушало гармонию природы. Если же происходит мутационный взрыв — огромное скопление животных одного вида — в них срабатывает механизм, направляющий эту массу к гибели. Самоуничтожение — ради сохранения гармонии природы. Животное своим бытием вроде бы ничего не изменяет в мире; на самом деле — оно производит огромную работу ради сохранения жизни на земле. Животное не может осознанно влиять на процессы в природе, но животная душа 1) фиксирует нарушение гармонии, 2) оценивает его и 3) реагирует на него — чтобы гармонию выровнять.

Природное призвание человеческой души — созидать.

Природа через человеческую душу превращает живое в духовное.

В чем главное отличие (кроме того, что он умеет говорить) человека от животного?

Территория диктует животному всю его жизнь. И если представить идеальный случай (условия жизни комфортны, а воспроизводство поддерживает число особей на одном уровне) — оно будет жить на этой территории из поколения в поколение, и через тысячу лет будет то же самое, что и сегодня.

Человеку диктует жизнь его ЭПК.

Человек тоже не может без своей территории, но если его поставить в идеальные условия — он начнет свою территорию приращивать. Не от избытка силы, не от агрессивности, а потому что в идеальных условиях его ЭПК начнет расти. Прежняя территория станет человеку тесной — и он разорвет стереотипы, которыми, как стенами, были закрыты его границы.

Что его толкает на эту работу?

Духовность.

Духовность — это свойство человека идти навстречу дискомфорту ради комфорта растущей ЭПК.

Следовательно, духовность — как человеческое свойство, как инструмент — проявляется только у созидателей. Потребитель духовность не производит, но потребляет ее с наслаждением. Рабу и этого не дано, потому что духовность в ее истинной форме (безразмерная гармония, доверху налитая энергией) рождает в нем страх, а значит и активное неприятие. Ведь она не только девальвирует, она может взорвать замкнутый (но призрачно надежный) мирок раба. И в то же время совсем без духовности не может даже раб: ведь и ему нужно какое-то обоснование прихода в этот мир (на обывательском жаргоне — смысл жизни). К счастью, критичности раба хватает, чтобы всегда подбирать груз точно такой, чтобы и работа шла, и не надорваться. И вместо истинной духовности для своих «духовных» нужд он использует чужие «духовные» стереотипы. (Простите: вы, конечно же, знаете, что все стереотипы — с чужого плеча, но здесь нам было необходимо подчеркнуть именно это обстоятельство.) «Я люблю Чехова»; «перед Богом все равны»; «я прожил жизнь честно»; и апофеозом: «здесь похоронен орденоносец, лауреат государственной премии, доктор физико-математических наук-»

9

В человеке слиты три души: растительная, животная и человеческая.

На уровне растительной души человек — это большая клетка природы. Она существует (исполняя предназначение быть). Можно ли назвать ее человеком? Нет. Потому что это — существо. Ему безразлично, что происходит вокруг — лишь бы эти события не влияли на его бытие. Чем же занята его растительная душа? Она хранит внутреннюю гармонию (гомеостаз) этого существа.

На уровне животной души человек живет в природе — как природа (по ее законам), сохраняя гармонию природы. Кажется — вот где счастье! И многие философы во все века утверждали: счастье именно в этом — в такой жизни. Почему же человечество не свернуло на этот простой, понятный и доступный путь? Потому что в каждом из нас лежит зерно человеческой души. И если в младенчестве, детстве и отрочестве это зерно не попало под жернова жизни, оно, оказавшись в комфорте жизни по законам природы, проклевывается, человеческая душа вылупливается на свет — и теперь, как бы ум, как бы рассудок ни тянули человека назад, в блаженное царство неведенья, растворения в сущем, — человеческое призвание (духовность) поведет его через трудности, беды, утраты — через дискомфорт — к себе.

Кому это нужно?

Вам.

Мы не спорим: если опросить любую сотню людей — «какие три вещи вы считаете самыми важными, самыми надежными и самыми прекрасными в мире?» — 95 из 100 ответят: «деньги, деньги и деньги». Но пятеро назовут другую триаду: «счастье, свобода и покой».

Если вы хорошенько подумаете, то согласитесь, что их не купишь. Разве что за деньги вам подсунут эрзац. Но отличить подделку от настоящего не составляет труда. Чувства, рожденные эрзацем, имеют короткую жизнь, как бабочка-однодневка, и исчезают, не оставив в памяти следа (если не считать зарубку от досады). Чувства, рожденные истинным счастьем, свободой и покоем, живут и плодоносят долго, и память хранит их, как в термосе, свеженькими всю жизнь. Достаточно легчайшего толчка — и вы опять переживаете чувства, рожденные этими состояниями, как будто заслужили их только что.

10

Как обычно понимают счастье?

Мучился от жажды, от алкогольного синдрома, от переполненного мочевого пузыря; удовлетворил желание — и счастлив. Купил мебель, о которой долго мечтал; после длительной осады оказался в постели с любимым человеком; преодолев козни, унижения и невзгоды защитил диссертацию — и счастлив. Выиграл по лотерее, поехал отдыхать на Канарские острова, врач сказал: «это не рак, это рубец от разросшейся соединительной ткани-» — перечислять можно без конца. Похожи эти случаи на счастье? Издали — вполне. Но если присмотреться вблизи, то все они — лишь снятие напряжения. Потому-то и забываются они быстро. Потому-то в памяти о них остается не чувство, а информация.

Что отличает эти случаи?

Что-то делается — но ничего не меняется.

Территория человека остается прежней.

На самом деле, счастье — это состояние души, овладевшей новой территорией.

Следовательно, счастье — это процесс.

Разумеется, «оно доступно только созидателям.

Повторяем: то, что раб считает счастьем — это умиротворение, это возможность жить без страха следующей минуты, следующего часа, следующего дня. То, что потребитель считает счастьем — это максимальный комфорт, ощущение себя любимым цветком природы.

Созидатель счастлив, когда он действует на пределе своих возможностей.

Может ли он переживать то же «счастье», что и раб? Конечно. Если энергопотенциал созидателя истощен, умиротворение для него — как подарок судьбы. Но стоит его энергии чуть-чуть поднакопиться — как он ощутит беспокойство: в нем возникнет напряжение, чувство затянутой пружины. От умиротворения не остается и следа. Оглядываясь назад, он думает: да что это со мной такое было? может, я болел? или что-то с головою случилось?.. Надеемся, не нужно вас убеждать, что о пережитом счастье вспоминают совсем иначе.

Может ли он переживать то же «счастье», что и потребитель? Да! и — между прочим — чаще, чем сам потребитель. Потому что «счастье» потребителя живет до ближайшего дискомфорта, а он — рядом. А созидатель дискомфорта не боится, поэтому в комфортной среде он совершенно расслаблен. Положительную информацию он получает извне, но потребительское «счастье» переживает внутри себя. За счет чего? — За счет накопления энергопотенциала. Он переживает то же блаженство, ту же эйфорию, что и беременные (здоровые) женщины. Нечто новое зреет в нем, прибывающий энергопотенциал возвращает ему территорию души (эрзац-чувство овладения новой территорией), и его «счастье» при этом — радостное предчувствие завтрашнего действия.

Как долго созидатель удовлетворяется этим «счастьем»?

Пока его ЭПК не придет к норме.

Едва это случилось — ближайший же дискомфорт своим уколом будит его. И созидатель — даже не протерев толком глаза — начинает действовать.

Мелкую задачу он решает походя — словно комара прихлопнул. Получит ли он в приз счастье? Нет. Удовлетворение — пожалуй. Задачу покрупней он может решать долго, изрядно попотев над нею. В финале этого процесса он не может быть счастлив — он ведь так поистратился, что нечем будет наполнить столь грандиозное чувство. Отсюда вывод: чтобы вспыхнуло счастье, в творческом процессе должен быть задействован весь наличный потенциал, и в финале энергии должно быть больше, чем в начале действия.

11

Как очевидно из предыдущей фразы, чтобы понять процесс переживания счастья, нужно ответить на три вопроса:

1) какое действие берет в работу весь наличный энергопотенциал человека?

2) из каких источников поступает энергопотенциал, не только компенсируя затраты, но и обеспечивая энергетическую прибавку?

3) в каких емкостях аккумулируется избыточный энергопотенциал?

Первый вопрос самый простой, ответ на него вам уже известен, но для тех, кто соображает (и вспоминает) медленно, напомним: речь идет о вдохновении. Именно вдохновение «забирает человека всего», и только благодаря этому он одним действием справляется с работой, на которую при другом режиме могут уйти месяцы, а то и годы — а результат все равно будет менее убедительным. Почему? Потому что вдохновение гарантирует высочайшее качество, не достижимое никакими ведрами пота.

(Еще два слова для тех, кто соображает медленно.

Наша подсказка вовсе не снимает с вас обязанности поразмышлять над этой проблемой. Напротив — непременно займитесь ею. Попытайтесь это прочувствовать. Попытайтесь представить этот процесс, когда весь мир — и вся ваша жизнь — фокусируются в одну точку, и не остается ничего — ни прошлого, ни будущего, ни даже настоящего; ни вас самого! ни даже предмета, с которым вы работает! — только действие. Весь мир, сфокусированный в действии.

Если вам удастся это понять, вы уйдете дальше всех быстромыслов. По быстроте — быть может — они и в следующий раз вас опередят, но по глубине — вы будете для них недостижимы.)

Второй вопрос сложен необычайно, ответить на него вам вряд ли по силам. Но если вы не станете читать ответ, а попытаетесь поразмышлять (хотя бы несколько дней!), вникая в каждое слово вопроса, — а потом сравните свой ответ с нашим, — вы сразу поймете, чем для вас сегодня является концепция ЭПК: либо 1) знанием, либо 2) принципом самопознания, либо 3) инструментом творчества.

Теперь ответ.

Поскольку переживание счастья — это процесс, причем открытый в бесконечность, питающих его источников энергии должно быть три: 1) порождающий взрыв, 2) жатва (сбор плодов), 3) распределение плодов по закромам.

Первое — вдохновение; второе — осознание новой территории; третье — наведение на ней порядка.

Взрыв вдохновения происходит оттого, что сливаются известное и неизвестное — мы и предмет. Кто взрывается? Стереотип. Его взрывает задача. Через образовавшийся пролом мы сливаемся с предметом — и обрабатываем его по своей мерке за счет его энергии.

Второй источник энергии начинает работать, когда основное действие уже произошло — вдохновение закончилось. Через пролом нам открылась новая территория, предела которой мы пока не видим. Вот когда приходит ощущение свободы! (Повторяем: истинную свободу мы переживаем только во время вдохновения; именно — переживаем, прочувствовать ее нам не дано, потому что во время вдохновения между нами и предметом нет дистанции — мы одно, — а раз нет дистанции — нет и чувства.) Огромное количество информации открылось нам, но в эти мгновения мы даже не пытаемся в ней разобраться. Мы живем чувством свободы, чувством открывшейся новой территории. Эти чувства наполняют нас энергией, распирают нас энергией — и мы счастливы.

Свобода — это состояние души, взорвавшей стереотип.

Значит, свобода — процесс.

12

Третий источник энергии — это открывшаяся нам новая информация.

Когда волна чувств схлынула

(это происходит по мере того, как чувства превращались в мысли, которые, как вы понимаете, суть стереотипы — ими мы помечаем, ограждаем свою новую территорию),

мы получаем возможность осознать новую информацию. А поскольку эту информацию создали мы сами, она обладает для нас колоссальной энергией — вот откуда третья энергетическая волна!

Если поглядеть на этот процесс со стороны — происходит переживание последействия вдохновения; как бы хвост кометы, ядром которой была свобода. Но внутри это переживается как покой. Нам комфортно; наша энергия уравновешена с нашей территорией — ломать стереотипы, искать что-то вне нет потребности. Но для сохранения комфорта нужно куда-то девать энергию новой информации. Самое простое и самое приятное — навести порядок в своем хозяйстве. Эти действия поглотят весь избыток энергии — значит, комфорт сохранится. И все время, пока длится этот процесс, мы счастливы, переживая покой.

Покой — это состояние души, созидающей свою гармонию.

13

Счастье, свобода и покой — это не три отдельных процесса, это три составляющих одного процесса, который рождается счастьем, формируется в свободу и завершается покоем.

Обычно, когда мы говорим об этом, находятся сообразительные слушатели, которые спешат «развить» наши мысли, либо — как минимум — посеять сомнения. Иначе говоря, пытаются доказать, что это не закон.

Они рассуждают так: если это целостность, то процесс не обязательно должен начинаться со счастья; почему бы не с покоя? — из которого родится счастье, а состояние свободы все завершит? или почему не со свободы? — а потом покой, и счастье — как финальная призовая морковка-

На первый взгляд — достойная размышлений реплика; по сути — сотрясение воздухов, игра в слова.

Пожалуйста, поразмышляйте над такой простой штукой: чтобы задавать вопрос, человек должен заработать это право. Заработать своею душой, трудом своей души. Он должен пережить ситуацию, которая вызывает у него вопрос, он должен разглядеть в ней задачу либо проблему — должен постараться решить ее, — и лишь затем, имея за плечами немалый труд души, он получает право спросить. Иначе это будет всего лишь любопытством, досужей погоней за информацией, которая окажется не зерном, упавшим в подготовленную почву, а информационным шумом.

Но вопрос задан (он подсказан здравым смыслом); как же мы на него отвечаем?

Самое главное: вы читали нас невнимательно. Внимательный читатель понял, что все три состояния — это последействие, только последействие, только — результат вдохновения, 1) когда решаемая задача или проблема равновелика вашей душе и потому для своего решения требует вас всего, причем к вам предъявляются жесточайшие требования, 2) ваша ЭПК должна быть гармонична, а 3) энергопотенциал — оптимален.

Если же состояния покоя или свободы или счастья возникают сами по себе и в произвольном порядке — это всего лишь эрзацы,

(покой как продукт медитации или дремотного расслабления после захода в баньку; свобода как реакция на алкогольное или наркотическое воздействие, либо еще проще: «никому не должен, все есть, а завтра только от меня зависит»; счастье как ощущение прущей изнутри силы, беспричинная эйфория: «как прекрасен этот мир!..»)

которые рождаются — напоминаем — в результате снятия напряжения.

Глава пятая (продолжение)

14

Только теперь мы можем ответить на третий вопрос: в каких емкостях аккумулируется избыточный энергопотенциал, заработанный во время процесса переживания счастья?

Это исключительно важный вопрос. Ведь если не аккумулировать энергию счастья, она прогорит — и останется лишь информационным — энергетически нейтральным — следом в памяти. С эрзацем счастья именно так и происходит. С истинным счастьем — никогда.

Оно заполняет три емкости:

1. Аккумулируется в фокусе вершины энергетической волны.

2. В новой территории, которую мы покорили (в сработанном предмете).

3. В структуре нашей души.

И если энергетическую волну неразумными тратами можно погасить, если — упав до состояния раба — можно позабыть весь мир, в котором жил, то способность решать задачи (структура души) не подвластна никаким внешним воздействиям. И времени — тоже. Именно поэтому — как бы жизнь ни раздавила созидателя, как бы ни размазала его — он никогда не может быть побежден. Чтобы его поднять — не нужно специально накачивать его энергией. Хватило бы сил чуть приподнять веко — и разглядеть дискомфорт. Разглядеть задачу! — вот его палочка-выручалочка. Сперва самую маленькую: хлоп — прибил. Ничего, что мала: путь в десять тысяч километров начинается с первого шага. Со второй задачей будет легче — ведь уже стронулся, уже инерция есть. И вот уровень энергопотенциала начинает расти, волна — до сих пор еле пульсировавшая — образовалась и стала подниматься, стала расправлять былую емкость. Теперь человеку проще, чем когда-то, когда он лишь сверхусилиями увеличивал синусоиду. Повторять те усилия придется, но лишь после того, как он восстановит энергопотенциал до прежних величин и синусоида станет поддаваться только мощному созидательному действию. На какой территории? — На всем необозримом пространстве его души

15

Почему в главе, в которой вы должны были получить общее представление о психомоторике, так подробно рассматриваются процессы духовности, счастья, свободы, покоя?..

Потому что они — действенные выражения человеческой души, а душа — это тело психомоторики, ее незримая глазу сущность.

Душа немыслима без энергопотенциала, потому что без энергопотенциала ее просто нет (чувство нечем наполнить, память нечем оживить, совесть нечем очертить). Душа немыслима без критичности, потому что именно критичность превращает говорящее животное в человека, а значит и пробуждает в душе потребность творить. А теперь по существу этой главы: душа немыслима без моторики, потому что именно с нее — с моторики — с движения! — начинается то, что мы привыкли называть движением души. Движением фиксируется чувство, движением раскрывается память, движением пробуждается совесть.

Духовность, счастье, свобода, покой — это вершины человеческой жизни. Они достижимы лишь огромным мудрым трудом, огромным терпением и самоограничением. Но они стоят этой цены, потому что даже однажды побывав на этих вершинах, человек осознает: не зря жил. Как же было не показать эти вершины? Ведь теперь вы знаете, куда мы вас ведем. Остальной текст — будет описанием маршрута к этим вершинам.

Но почему они встали на горизонте не раньше, не потом, а именно теперь?

Потому что они проявляются и выражают себя через психомоторику.

Потому что теперь вы будете изучать психомоторику не ради ее самой (что интересно только специалистам), а ради шанса овладеть духовностью и пережить счастье, свободу и покой.

16

Человек отделен от животного — как пропастью — качеством ЭПК.

Животное закрыто средой. Оно уравновешено со средой. Поэтому пространство дозволенного, в котором существует его ЭПК, находится в границах комфорта. Животное может быть сколь угодно сильным, его зрение может не уступать лучшим оптическим приборам, его обоняние может быть недостижимо утонченным для любых технических средств, — но его ЭПК при этом останется в скромных пределах, отмеренных ему природой. И никаким насилием, никакой тренировкой вы не заставите животное эти пределы превзойти.

Мало сказать: животное неотделимо от среды. Животное — это сама среда; это — часть ее, только часть движущаяся.

Для развития ЭПК человека — в принципе — пределов нет. Человек открыт природе — логосу и ноосфере, — и поэтому может поднять и унести столько, сколько хватит сил у его души. (Кстати, мудрец предпочитает жить налегке.)

Логос — это не сама природа, а ее закон. Закон, которым природа живет. Закон, который не имеет ни начала, ни конца; закон, который одинаково успешно работает и в целом, и в любой частности. Мы соприкасаемся с логосом на ничтожно малом отрезке, и каждое такое соприкосновение фиксируем словом. До слова контакт с логосом бесформен; мы находимся в логосе — но не ощущаем его. Чтобы произошел контакт — требуется усилие. Колоссальное усилие, соединяющее две сущности — нашу и логоса. В момент — и в точке — соединения возникает свет, тьма на миг расступается, и человек фиксирует то, что успел разглядеть, как вы уже знаете, словом.

Логос — это закон, упорядочивающий энергопотенциал природы.

Где же находится логос?

В душе каждого из нас.

Все есть во всем; вот почему — познавая себя — мы познаем логос — верховный закон природы.

А что же ноосфера?

Это — уже познанный, освоенный, культивированный логос. Культурная оболочка Земли. Сущность ноосферы — энергетическая. Это энергия, доступная любому человеку — разумеется, в зависимости от его развития. Значит, эта энергия заключена в гармонические формы, которые хранят неустаревающую (прежде говорили — нетленную) информацию. Почему неустаревающую? Потому что это информация о логосе — истинном законе природы.

Следовательно, выходят на контакт с логосом — и культивируют его энергию — только гении, которые в те редкие минуты, когда они работают как гении (на высочайшем взлете энергетической волны), вступают с факелом вдохновения в непознанное, и всему, что успеют разглядеть, дают имя.

Энергией ноосферы пользуются все: раб — чтобы строить раковину, потребитель — чтобы получать удовольствие, созидатель — чтобы заряжаться. Значит, раб берет из ноосферы стереотипы, потребитель — гармонии, созидатель — задачи.

Вывод: человек находится между логосом и ноосферой. Он собирает на ниве логоса (работа гения) и укладывает в кладовой ноосферы, благодаря чему культура — в отличие от человека — практически бессмертна.

17

Как вы наверное обратили внимание, ваше представление о психомоторике (если вы познакомились с нею только в этой книге) все время меняется. Словно предмет медленно поворачивается, показывая все новые свои грани. Или — раскрывается как цветок, разворачивая и являя взору все новые свои лепестки.

Точкой отсчета — напомним — была простейшая трактовка психомоторики как механизма превращения движений души в движения тела — и наоборот. Это верно для клетки, для живой ткани, даже для целого органа. Но едва мы доходим до тела, о котором можем сказать: «се — человек», — как становится ясно, что на эту ступеньку так просто нам не шагнуть. Отчего так — вы помните: здесь возникает человеческая душа, которая — не новая ступень, она — новое качество живой природы. Потому-то мы и твердили, что психомоторика человека — это не механизм человеческого тела, а орган человека.

Чтобы вам было проще разобраться с этой исключительно трудной для понимания идеей, проведем параллель с животными.

Различие — в качестве души.

Напомним: человеческая душа — это единство чувств, памяти и совести. Животная душа — это единство инстинктов, памяти и эмоций.

У животных психомоторики нет, у них — сенсомоторика.

Очевидно, это тоже не обычный механизм. Как психомоторика — орган человека, так сенсомоторика — орган животного.

Повторяем еще раз: психомоторика — не орган тела, а орган человека.

18

Но все-таки орган. И потому — как любой орган, без которого невозможно нормальное функционирование человека — она имеет двойственную природу.

Вульгарной биологией мы приучены представлять свою жизнь, как результат химических и физических реакций, которые обеспечивают существование нас как белковых тел. Поэтому сердце для нас — это перекачивающий кровь насос, печень — химическая лаборатория, селезенка — депо крови, почки — канализационные фильтры, легкие — меха, нагнетающие кислород и выталкивающие углекислоту- А где же в таком случае живет наша человеческая природа? Или: физиология — отдельно, а душа — отдельно? И — ничего общего?.. Да не может быть! Ведь хотя человеческая душа проявляется лишь у целостности, одухотворяет человека, корешки ее уходят все-таки в каждую наимельчайшую клеточку его тела.

К сожалению, мало кто знает (потому что этому не учат на уроках анатомии и физиологии в средней школе — хотя этому знанию уже тысячи лет), что каждый наш орган имеет двойственную природу. И выполняет не только органические функции, но и духовные.

Если вы уже привыкли к мысли, что человек живет в ноосфере, вы легко сделаете следующий шаг: чтобы жить в ноосфере, он должен быть ей открыт. Он пользуется для своих целей ее блоками, как его тело для физиологических целей пользуется воздухом, водой и едой. Чтобы пользоваться блоками ноосферы, он должен работать на прием, как антенна. (Таланты — создавая новое — еще и отдают ноосфере; но сейчас не об этом речь; важно, что человек — это антенна, непрерывно контактирующая с ноосферой.)

Какую роль в этой работе выполняют наши внутренние органы?

Оказывается, их духовные функции специализированы. (Эта специализация непосредственно привязана к органической функции, и если вы не поленитесь поразмышлять — вы легко обнаружите связи.) Каждый орган работает со своим «материалом».

Значит, каждый внутренний орган — это как бы отдельная антенна, настроенная на определенный диапазон передач ноосферы.

Легкие — главный шлюз, через который в нас вливается энергия окружающего мира (природы, ноосферы и логосова). Но они — и контролирующий орган, дозирующий наши отношения с энергией, в том числе и с энергией ноосферы.

В печени — стержневой корень души. Вот почему, пытаясь понять человека, вы заглядываете ему в глаза (которые — окна печени, это любой доктор знает): через них вы пытаетесь проникнуть в его душу.

Антенна селезенки настроена на идеи. Вот почему, если органические функции селезенки нарушены, у человека не только засоряется кровь, возникают мучительные подагрические боли и вроде бы необъяснимые отеки, — он становится еще и воинствующим консерватором (живет стереотипами). Он не приемлет ничего нового. Он хочет назад. Его легко понять: ведь в прошлом, когда селезенка функционировала нормально, его жизнь была не только комфортна, но и куда более интересна!

Антенны почек 1) вылавливают в ноосфере те родственные нам гармонии, которые позволяют нам понять себя, свою жизнь, и 2) в соответствии с этим пониманием сформулировать цель — желание, которое становится нашим мотором и кормчим. Если хотите — можете сами разобраться, как это происходит, если, например, взглянуть на оба процесса в ракурсе очистительной и гормональной систем тела.

Антенна сердца обращена к логосу. Как в печени коренится душа, так в сердце коренится дух. Та недоступная пониманию сущность (встречаясь с такими тайнами, восточные мудрецы склоняли головы в «сокровенном безмолвии»), которая отделяет жизнь от смерти. Душа может покинуть тело (человек не чувствует и не помнит) — и тогда мы говорим, что человек не живет, но существует. Что поддерживает в нем существование? Дух. Пока бьется сердце — он в нас и хранит наш шанс вновь зажить. Почему — если пуля попала в сердце — человек погибает мгновенно? Ведь остальные органы целы, ведь мышцы, вены и артерии продолжают гнать кровь. А человек мертв. Потому что дух покинул его.