Впервые: М. М. Рубинштейн. Генрих Риккерт // Вопросы философии и психологии. 1907. № 1. С. 1 – 61. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
Нам приходится пока ограничиться простым указанием на этот факт.
И то и другое переведено на русский язык. Переведено также его «Естествоведение и культуроведение». Во всех указанных переводах от блестящего стиля Риккерта не осталось и следа.
«Пальцем в небо» (нем.) (Прим. ред.).
См. об этом мою статью «Логические основы системы Гегеля и конец истории». Гл. VII.
См.: Р. Авенариус. Критика чистого опыта: в популярном изложении А. Луначарского. C. 2.
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 9.
Оправданию. (Прим. ред.)
Об этом вопросе подробно трактуют его «Границы естественно-научного образования понятий».
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 25.
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. Например, с. XII (предисловие П. Струве).
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 72.
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 179.
Факты как таковые тупы и жестоки. (Прим. ред.)
Проф. Г. Еллинек в одной из своих лекций.
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 90.
Ibid. S. 108.
Ibid. S. 138.
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. С. XLIX.
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 700.
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 173.
Ibid. S. 198.
G. W. F. Hegel. W . VII. S. 12 и сл.
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 125.