Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995. С. 42.
Цит. по: Ясперс К. Философская вера // Он же. Смысл и назначение истории. М.: 1991. С. 443–444.
Шпенглер О. Закат Европы. С. 327–328.
Там же. С.329.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. М.: 1998. С. 196.
Там же. С. 172–173.
Там же. С. 147.
Gehlen A. Der Mensch. Bonn. 1955. S. 35.
См.: Фромм э. Здоровое общество // Психоанализ и культура. Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: 1995. С. 292.
См.: Ницше. По ту сторону добра и зла. Прелюдии к философии будущего // Он же. Сочинения.: В 2 т. М.: 1990. Т.2. С. 346.
См.: Ницше. По ту сторону добра и зла. Прелюдии к философии будущего // Он же. Сочинения.: В 2 т. М.: 1990. Т.2. С. 346.
Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.: 1995. С. 39–40.
См.: Мамардашвили М. К. Лекции о Прусте. Психологическая теория пути. М., 1995. С. 57.
См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: 1992. С. 426–427.
Там же. С. 42.
Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.: 1995. С. 47.
Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.: 1995. С. 39–40.
Easthope A. British post-structuralism since 1968. London-New York: 1988. S. 20.
Роулз Д. Теория справедливости. Новосибирск: 1995. С. 19.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 487.
См. в этой связи: Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность. М., 1991. Раздел 3.
Там же. С. 490–491.