Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды

1

Ганнушкин отмечает, что шизотимов больше всего характеризует отрешенность от действительности и власть, приобретаемая над их психикой словами и формулами. Отсюда склонность к формальным нежизненным построениям, исходящим не из фактов, а из схем, основанных на игре слов и произвольных сочетаниях понятий. Отсюда же у многих из них склонность к символике. Сквозь очки своих схем шизотим обыкновенно смотрит на действительность. И эта реальность доставляет ему скорее иллюстрации для уже готовых выводов, чем материал для их построения.

2

«Невозможность душевно пробиться друг к другу без манерных реверансов, пожалеть друг друга, посочувствовать, искренне огорчиться за близкого, при всем хорошем отношении к нему, часто порождает панцирь-защиту в виде стеклянной неприступности, вежливой церемонности или разнообразных клоунских масок» – из книги: Бурно М.Е. О характерах людей. (Психотерапевтический очерк). – М.: ПРИОР, 1998.

3

БурноМ.Е. О характерах людей. (Психотерапевтический очерк). – М.: ПРИОР, 1998. С. 45.

4

Прямоугольник – деловая собранность, трапеция – непоколебимая устойчивость, овал – домашняя уютность, песочные часы – кокетливая женственность и т. д.

5

Бурно М.Е. О характерах людей. (Психотерапевтический очерк). – М.: ПРИОР, 1998. С. 52.

6

Jung C.G. Civilization in Transition. – Princeton: Princeton University Press, 1975. C. 218.

7

БурноМ.Е. Трудный характер и пьянство – Киев. Выща школа, 1990. С. 112.

8

По утверждению руководителя Департамента культурного наследия Москвы А. Емельянова, люди жили на территории Москвы почти 6 тыс. лет назад. К VI веку славяне были хозяевами самых обширных территорий в Европе. Об их высокой культуре свидетельствует наличие письменности в виде черт и резов, глаголицы. Ничтожные письменные свидетельства того времени объясняются их целенаправленным уничтожением церковью для искоренения языческой культуры. Деревянные строения были утеряны из-за недолговечности материалов, а одежда и аксессуары к ней оказались утраченными в связи с принятым на Руси трупосожжением. Таким образом, высокий уровень культуры Руси не оставил видимых следов в искусстве, что и позволило европейцам не относить ее к классическим цивилизациям древнего мира. Однако о лидирующей роли Руси говорят источники, свидетельствующие о бойкой торговле русичей с соседями, и отзывы о них иностранцев. Сегодняшние археологические открытия подтверждают, что это была культура высокого уровня, не уступающая античным цивилизациям. Благодаря ее высокому уровню и специфике мы рассматриваем русский костюм в соответствии с национальным характером и доминирующим психотипом.

9

Bazin G. The Loom Of Art. – Simon & Schuster, 1962. С. 48.

10

Thompson S. (Editor). One Hundred Favorite Folktales (Midland Book). – Bloomington: Indiana University Press, 1968. С. 168

11

Ibid.

12

Macy J. The Story of The World’s Literature. – New York: Liveright Publishing Corp, 1951. С. 255.

13

Jung C.G. Modern Man in Search of a Soul. – Harcourt: Brace & World, Inc., 1933. С. 509.

14

Ibid. C. 47.

15

Яркий пример тому – историческое «Поле золотой парчи» («The Field of the Cloth of Gold»).

16

Разрыв тонких нервных волокон помогает облегчить боль, что объясняет нанесение татуировок с медицинской целью обезболивания. Однако недавно были обнаружены татуировки на груди, что не было связано со здоровьем Эци. Кроме того, татуировки были сделаны в виде мелких порезов, визуально усиленных цветом втертого в них угля. Выделение их цветом свидетельствует о важности акцентирования порезов для окружающих людей, т. е. об информационном и эстетическом посыле. Татуировки Эци являются сегодня самыми древними в мире.

17

Gromer K. The Art of Prehistoric Textile Making. The Development of Craft Traditions and Clothing in Central Europe. -Vienna: The Natural History Museum, 2016.

18

Эта вереница бед недавно получила научное название Позднеантичного малого ледникового периода.

19

Viking Upron Dress, Hangselkjol. Hamburg.

20

Elska d Fjdrfella (Susan Verberg). Women’s Set of Viking Winter Clothes Based on 10th Century Haithabu garment finds. 2016.

21

Уайт Е.Г. Великая борьба между Христом и Сатаной в течение христианского века. – Заокский: Источник жизни, 1993. С. 61.

22

Там же. С. 70.

23

Jean Froissart’s Chroniques.

24

«The Field of the Cloth of Gold».

25

Искусствоведы нередко называют Бургундскую моду французской. Это несправедливо, поскольку у этих этносов совершенно разные национальные корни и характер. Исторически племя бургундов заняло опустевшие после кельтов земли, когда кельтские племена переместились на островек Бургунды и вплоть до VI века сохраняли предание о Скандинавии как о своей родине. Также и в скандинавском эпосе есть прямое упоминание о бургундах. На рассматриваемый период королевство Бургундское не испытывало влияния французов, и даже не участвовало в их Столетней войне, и, более того, было в союзе с враждебной французам Англией. Отсюда закономерно предположить, что бургундская мода была взращена народом шизотимического психотипа.

Это подтверждает и тот весьма показательный факт, что при Бургундском дворе расцветал мистицизм, отсутствующий у французов. Именно Бургундский двор дал возможность для деятельности алхимиков и астрологов, которые положили начало наукам Возрождения. Бургундские герцоги особенное внимание уделяли религиозным видам искусства (архитектуре и скульптуре саркофагов). Кроме того, показательно и то, что первой переняла моды Бургундии Англия, а затем уже они стали распространенными во всех государствах Европы. После этого окрепшая и объединенная угрозой диктата со стороны герцога Бургундского Франция только в 1477 году присоединила Бургундию.

26

Chemise, shift, smock. Судя по этимологии, этот вид одежды сохранился с кельтских времен. Сегодня его используют как базовую конструкцию ночных рубах. Наглядно представлено в рисунке Chemise Isabelle de France sister of St.Luis (13th centurV), Convent Saint-Francois, Paris. Exposition La mode au MoVen Age, chateau Langeais Jean Favier. La mode au MoVen Age: [exposition, Chateau de Langeais, 27 avril-26 juillet 2007]. – Paris: Institut de France; Langeais: Chateau de Langeais: Societe Kleber Rossillon, 2007.

27

Kirtle, cotte.

28

Surcoat, surcote.

29

Процесс отказа от рукавов верхнего платья был постепенным. Сначала рукава спустились вниз в виде узкой полосы материи с боковой стороны руки (tippets). Потом появились платья без рукавов со съемными висячими рукавами из меха на предплечье. Эта мода была данью традиции рыцарских турниров, когда дамы отрезали кусочек рукава победителю.

30

«Cotehardie» в переводе со старофранцузского – дерзкое платье.