Обществознание - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Геннадий Геннадьевич Дедурин (Человек и общество) #2

Человек и общество

1. Природное и общественное в человеке.

2. Мировоззрение. Его виды и формы.

3. Виды знаний.

4. Понятие истины, её критерии.

5. Мышление и деятельность.

6. Потребности и интересы.

7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности.

8. Системное строение общества: элементы и подсистемы.

9. Основные институты общества.

10. Понятие культуры.

11. Формы и разновидности культуры.

12. Наука. Основные особенности научного мышления.

13. Естественные и социально-гуманитарные науки. Методы научного познания.

14. Образование, его значение для личности и общества.

15. Религия.

16. Искусство.

17. Мораль.

18. Понятие общественного прогресса.

19. Многовариантность общественного развития (типы обществ).

20. Угрозы и глобальные проблемы современности.

1. Природное и общественное в человеке

Человечество – уникальное явление в развитии жизни на нашей планете. Сама сущность человека биосоциальна, т. е. он неотъемлемая часть природы, неразрывно связанная с обществом. Человек может существовать только в единстве биологического и социального начал.

Вопрос о природе человека, его происхождении, деятельности, смысле его жизни, взаимоотношении с окружающим миром является наиболее значимым в системе знаний об обществе. В XIX в. были предприняты первые научно обоснованные попытки объяснения происхождения человеческого рода – антропогенез. Согласно общей теории антропогенеза появление человека стало возможным в результате сложного, комплексного процесса, осуществлявшегося под воздействием факторов биологического и социального характера.

Признаки, присущие человеку как одному из множества других людей, называют индивидными.

Индивид – общая характеристика человека. Индивидом он является от рождения, потому что ряд отличительных признаков человека определяется генетически.

Индивидуальность – уникальность каждого человека, комплекс его неповторимых характеристик. Она подчёркивает социально значимые черты, присущие отдельному человеку, выражая его непохожесть на других, неповторимость его психики и личности: внешний облик, манера поведения, характер и т. д. Лишь в сравнении с другими членами общества можно выявить собственную индивидуальность.

Личностью называют социально и духовно развитого человека, который выражает особые, свойственные только ему общественные качества: взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения и другие качества, проявляемые во время какой-либо деятельности. Когда говорят о личности, имеют в виду социальную индивидуальность и уникальность человека. Она формируется в процессе его воспитания и деятельности, в неразрывной связи с конкретным обществом и его культурой.

Природа

Взаимосвязь

Основные теории происхождения человека:

• научная (путём эволюции);

• творения или религиозная (создан высшими силами – Богом);

• внешнего вмешательства или паранаучная (жизнь занесена внеземными цивилизациями).

2. Мировоззрение. Его виды и формы

Духовный мир человека формирует его мировоззрение.

Мировоззрение – целостное восприятие природы, общества, человека, оказывающее воздействие на формирование системы ценностей и идеалов, которой руководствуется личность, социальная группа, общество. Различают обыденное, или житейское мировоззрение, религиозное и научное.

Научное мировоззрение основывается на достижениях науки и научной картине мира. Обыденное мировоззрение опирается на жизненный опыт, при этом формирование взглядов происходит стихийно и, как правило, без опоры на данные науки. В основе религиозного мировоззрения – религиозные учения. Оно игнорирует научные достижения, будучи обращенным на удовлетворение духовных потребностей человека.

Мировоззрение зависит от уровня знаний и развития науки; от проблем, возникающих перед людьми; от непосредственных условий и качества жизни; от личного опыта.

Основные формы мировоззрения:

• мифология – эмоционально-символическая форма общественного сознания, сочетающая фантастическое и реалистическое восприятие окружающего мира;

• религия – форма мировоззрения, основанная на вере людей в сверхъестественное. Включает комплекс моральных норм и типов поведения, обряды, культовые действия и предусматривает объединение людей в рамках религиозных организаций;

• философия – особая форма познания мира, основанная на системе научно-теоретических знаний о всеобщих законах и принципах бытия.

3. Виды знаний

Знание – особая форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Наличие знаний предоставляет людям возможность рациональной организации собственной деятельности и облегчает решение разнообразных проблем, возникающих в её процессе.

Выделяют следующие виды знаний:

• обыденное (житейское) – формируется в ходе повседневной жизнедеятельности, определяет характер взаимоотношений людей между собой и с окружающим миром;

• народная мудрость – накопленный поколениями людей опыт жизнедеятельности народа;

• научное – выражается в законах развития природы и общества, сформулированных учёными, основывается на эмпирической (полученной путём опытов, наблюдений) или теоретической (посредством абстрактных умозаключений) доказательной базе;

• мифологическое (религиозное) – в образной форме отражает представления людей о мире, человеке, сверхъестественном, не требует доказательной базы;

• паранаучное – знания о тайных силах природы и психики человека, а также отношениях, которые наука пока ещё затрудняется объяснить. Это телепатия, ясновидение, психокинез и т. п.

Все виды знаний имеют отличия друг от друга как по форме, так и по содержанию, иначе говоря, существуют относительно независимо.

Автором знаменитой фразы «Знание – сила» является Фрэнсис Бэкон (1561–1626) – известный английский философ, основоположник эмпирической школы в науке.

4. Понятие истины, её критерии

Человеку свойственно стремление к постижению истины.

Истина – соответствие знания предмету познания. Одним из основных критериев истины следует считать объективность, т. е. тождественность реальному объекту, вне зависимости от воли и желаний познающего субъекта – человека, т. к. она представляет собой адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее объект познания в том виде, в каком он существует сам по себе, вне сознания.

Следует не забывать и о том, что истина всегда относительна и представляет собой неполное знание, за пределами которого всегда остается ещё неизведанное людьми. Этим обусловлен ещё один критерий истины – процессуальность, т. е. бесконечность познания, выражающаяся в постоянном накоплении новых знаний об окружающем мире. В том случае, если в каком-либо объекте знание является исчерпывающим, это абсолютная истина. Универсальным критерием истины считают практику – интегрированность объекта познания в деятельность человека (эксперимент, подтверждающий истинность гипотезы).

Среди других критериев истины учёные отмечают конкретность, противопоставление заблуждению, очевидность, здравый смысл, логическую правильность. Постичь истину возможно только в случае систематического получения и накопления знаний.

Абсолютная истина – целостное, постоянное знание о любом предмете либо явлении. В реальности она является малодостижимой.

Критерий истины – это то, что удостоверяет истину и позволяет отличить её от заблуждения.

5. Мышление и деятельность

Получение и накопление знаний сделало возможным наличие у человека мышления.

Мышление – это опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, подразумевающий познание сущности вещей и явлений, установление закономерностей в отношениях между ними.

Мышление – высшая ступень познания человеком действительности. Наиболее сложной формой переработки информации является деятельность мышления. Мыслительная деятельность человека предполагает решение различных мыслительных задач, раскрывающих сущность чего-либо.

Мыслительная операция – способ мыслительной деятельности, благодаря которому человек может решать мыслительные задачи. Примерами мыслительных операций могут служить анализ и синтез, сравнение, конкретизация, классификация, абстрагирование, обобщение и др.

Составляющими человеческого мышления являются суждения и умозаключения. Умозаключения могут быть индуктивными (от частного к общему), дедуктивными (от общего к частному), по аналогии (от частного к частному). Результаты познавательной деятельности фиксируются в форме понятий, которые представляют собой результат обобщения опыта людей, являясь высшей ступенью познания окружающего мира.

В зависимости от места в процессе мышления слова, образа и действия, а также их соотношения между собой, выделяют три типа мышления:

1) конкретно-действенный (практический);

2) конкретно-образный (художественный);

3) абстрактный (словесно-логический).

Важным качеством личности является её способность к деятельности.

Деятельность – форма активности человека, направленная на преобразование окружающего мира.

Цель деятельности – осознанный образ того результата, на достижение которого направлено действие человека. Например, писатель сначала мысленно составляет фабулу своего произведения, а затем реализует свой замысел на бумаге.

Средства – приёмы и способы действий, деньги и приспособления для осуществления деятельности.

Результат – конечный итог, завершающий деятельность.

Деятельность может носить самый разнообразный характер. Детские игры – одна из первых форм деятельности человека. Взрослые люди работают, т. е. занимаются трудовой деятельностью. Также к видам деятельности можно отнести учёбу, общение.

Суждение – это форма мышления, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях.

Умозаключение – это вывод из нескольких суждений, с помощью которого получают новые знания о предметах или явлениях.

6. Потребности и интересы

Характер жизнедеятельности человека определяется его потребностями и интересами.

Потребность – состояние неудовлетворённости, нужды, которое человек старается преодолеть. Потребности людей можно систематизировать, объединив их в несколько групп:

• биологические (физиологические) – их удовлетворение позволяет нам существовать как биологическому виду;

• потребности в безопасности (экзистенциальные) – направлены на то, чтобы максимально обезопасить жизнь;

• социальные – общение, достижение успеха, взаимодействие, взаимоподдержка;

• духовные – дружба, любовь, творчество, самовыражение, самоутверждение.

При формировании мотивов деятельности человека ключевая роль принадлежит интересам.

Интерес – целенаправленное отношение человека к какому-либо объекту его потребности. Интересы человека чаще всего определяют его род деятельности, профессиональное призвание. Учёные выделяют пять групп профессий:

• «человек – природа» (биологи, химики, агрономы, физики);

• «человек – техника» (инженеры, конструкторы, шофёры, токари);

• «человек – человек» (учителя, врачи, юристы, социологи, политологи);

• «человек – знаковая система» (программисты, лингвисты, филологи);

• «человек – художественный образ» (актёры, художники, композиторы).

Интересы классифицируются либо по их носителям (личностные, коллективные, государственные), либо по направленности (экономические, политические, социальные, духовные).

7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности

В социально-политической и духовной жизни общества, каждого конкретного человека важное место занимает проблема свободы, её осознания и ответственности, которую она за собой влечёт. Существуют разные подходы к трактовке понятия «свобода».

Свобода – это наличие у человека или процесса возможности выбора варианта и реализации (обеспечения) исхода события. Общество, которое может предоставить возможность такого выбора, называется свободным.

Вся история философии свидетельствует о наличии тесной взаимосвязи между понятиями «свобода» и «необходимость».

Необходимость представляет собой объективно данные индивиду условия существования. Человек не может обладать абсолютной свободой. Невозможно, живя в обществе, полностью абстрагироваться от него. Степень свободы каждого человека определяется уровнем развития и характером того общества, членом которого он является. Однако главным ограничителем свободы человека являются не какие-либо внешние силы, а моральный выбор того или иного человека.

Моральный выбор формируется под воздействием системы ценностей каждого конкретного человека. Иными словами, это выбор своего отношения (доброго или злого) к другим людям. Модель морального выбора поведения определяет свобода, которая создаёт основания для выбора человеком целей и средств, направленности собственных поступков.

Сущность морального выбора ёмко передал известный немецкий философ Эрих Фромм (1900–1980): «Человек не волен выбирать – иметь или не иметь идеалы, но он волен выбирать между разными идеалами».

8. Системное строение общества: элементы и подсистемы

В социальных науках общество определяют как динамичную саморазвивающуюся систему, способную одновременно, даже при существенных изменениях, сохранять свою суть и качественную определённость. Основными подсистемами общества являются: экономическая, социальная, политическая и духовная.

Экономическая подсистема включает основные отрасли народного хозяйства (промышленность, аграрный сектор), отношения между людьми, возникающие в процессе производства, обмен готовой продукцией и её распределение.

Социальная подсистема состоит из слоев и классов, классовых отношений, наций и национальных отношений, семейно-бытовых отношений, воспитательных, медицинских учреждений и др.

Политическую подсистему отождествляют с государственной властью, политическими партиями и движениями, отношениями, возникающими в результате использования власти в интересах определённых социальных групп.

Духовная подсистема – это наука, нравственность, религия, искусство, а также учреждения и организации, действующие в этих сферах, деятельность людей соответствующей направленности.

Выделяют три типа обществ: традиционное (доиндустриальное), индустриальное, постиндустриальное (именуемое также технологическим или информационным).

Социальные нормы – правила поведения, которые складывались в соответствии с потребностями общества. Именно они показывают, какие поступки общество одобряет, а какие не одобряет.

9. Основные институты общества

Основу любой общественной системы составляют социальные институты.

Социальные институты – сформировавшиеся с течением времени устойчивые формы организации совместной деятельности, регулирующиеся с помощью норм, обычаев, традиций. Их цель – удовлетворение первостепенных жизненных потребностей. Главными социальными институтами современного общества являются:

• институт семьи и брака – ориентирован на выполнение воспроизводства членов общества и осуществление их первичной социализации;

• политические институты, особенно государство, – связаны с обеспечением законности, следованием правилам и стандартам. К данной категории социальных институтов, помимо государства, можно отнести политические партии, избирательные кампании, вооружённые силы, правоохранительные органы и др.;

• экономические институты (собственность, рынок, фирма и т. д.) регулируют производство и распределение благ и услуг, занимаются денежным обращением и др. Также они реализуют потребность в средствах существования: пище, одежде, жилье.

• институты образования, науки и культуры – нацелены на поиск, усвоение и распространение знаний, культурных и социальных ценностей. Они выполняют функцию социализации индивидов, защищая систему ценностей, принятых в обществе;

• институт религии – удовлетворяет потребности, возникающие в процессе решения духовных проблем, поисков смысла человеческой жизни.

Социальные институты имеют явные (воспитание подрастающего поколения) и латентные (формирование среды общения) функции.

10. Понятие культуры

Культура – разновидность креативной, творческой деятельности человека, способ приумножения и передачи человеческого опыта от одного поколения к другому, его оценивание и осмысление. Наличие культуры позволяет выделить человека из природы и открыть новые возможности для его развития.

Общепринятым является деление культуры на материальную и духовную. Духовная жизнь общества – относительно самостоятельная область общественной жизни, основу которой составляет деятельность по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Она имеет сложную структуру и включает язык, мораль, право, религию, образование, науку, искусство, философию, т. е. духовную культуру в различных её проявлениях и организациях, а также творчество.

Каждый народ сохраняет и воспроизводит собственные культурные традиции, ритуалы, обычаи. Однако учёные выделяют и ряд элементов, характерных для всех культур – культурные универсалии (правила воспитания детей, грамматический строй языка, религиозные заповеди и др.).

Культура выполняет целый ряд важных функций:

• приспособление к окружающей среде;

• накопление, сохранение и передачу ценностей культуры;

• регулятивную, как в отношении общественной жизни, так и деятельности отдельного человека;

• социализирующую и коммуникативную.

Материальная культура – сфера материально-практической деятельности человека, выраженная в объективно-предметной форме и включающая в себя культуру производства, быта, физического бытия человека.

11. Формы и разновидности культуры

На протяжении всего существования человеческого общества формировались, развивались и затухали разнообразные культуры. В современном мире наблюдается взаимопроникновение культур, их интернационализация, т. е. создание единого культурного пространства для разных наций и народов. Особую ценность имеет народная культура. Она представляет собой наиболее устойчивую часть национальной культуры, своеобразный источник развития и хранилище традиций народа.