Одна плоть

Глава восьмая Сердце мужа — ее подпись

Добродетельная жена — венец для мужа своего. Пр. 12:4

Библия провозглашает, что муж является царем в доме, а жена — его венцом. Но что же это означает для жены — быть венцом мужа. Венец является внешним признаком, утверждающим его царствование, и окружает его голову, которая является символом души. Добродетельная жена овладела душой своего мужа, и в ответ на его любовь и обожание она венчает его уважением и почетом.

Несомненно то, что когда Соломон был вдохновлен Святым Духом на написание этих слов, он думал о своей матери и о своем отце, Вирсавии и Давиде. Библия повествует о многих добродетельных женах, но для Соломона Вирсавия была личным примером того, какой должна быть благочестивая женщина, жена и мать. И Давид, муж по сердцу Божьему, был тем царем, которого она венчала почетом и уважением.

Сомнительное начало

Если когда-то какому-то браку и суждено было распасться, так это был брак Давида и Вирсавии. В тоже время этот брак стал одним из лучших примеров благополучных супружеских взаимоотношений одной плоти, упомянутых в Библии. Их история, которая началась с прелюбодеяния, хорошо известна даже среди неверующих. Хотя многие обвиняют Вирсавию в распутном поведении, она в действительности была невинной жертвой.

Через год, в то время, когда выходят цари в походы… Давид же оставался в Иерусалиме. 2 Цар. 11:1

Это было время, когда цари шли в военные походы, но царь Давид решил остаться дома. Пока все его воины находились на полях сражений, он взял себе небольшой отпуск. Он был вне воли Божьей, а когда вы живете не в соответствии с Божьей волей, плоть с легкостью берет над вами верх.

Великий израильский царь допоздна не шел спать и поэтому спал до полудня, чувствуя себя все более возбужденным. Один вечер за другим он проводил на крыше своего дворца, неугомонно шагая взад и вперед и взглядом озирая город.

В один из этих вечеров Вирсавия, предположив, что все мужчины, как это должно быть, сражаются на войне, невинно стала принимать ванну на крыше своего дома. Давид увидел ее красоту, зажегся желанием овладеть ею — но не погасил этого огня! Напротив, он послал за ней, совершил с ней прелюбодеяние и она забеременела.

Когда новость о беременности Вирсавии достигла его, вместо того чтобы в раскаянии упасть на колени, Давид еще больше погрузился в грех. Думая, что это спасет его, он сделал так, чтобы ее муж, один из самых верных офицеров его армии, погиб на передовой. Затем он взял ее в жены. Какой каменистый путь для начала супружеской жизни!

Вирсавия оплакивала своего мужа. Она любила его, потому что он был прекрасным человеком. Ей, наверное, пришлось преодолеть жестокую внутреннюю борьбу, прежде чем она смогла простить Давида! Он не только совершил с ней прелюбодеяние, в результате чего она забеременела, он не только убил ее мужа и заставил ее выйти за него замуж, но из-за того, что Давид совершил грех, ребенок, который у них родился, сразу умер.

Вначале этот брак сопровождала одна скорбь за другой, но несмотря на это Давид и Вирсавия обратились за помощью к Богу и смогли обрести счастье в браке. Несомненно, поворотным пунктом было то, что Давид раскаялся (2 Цар. 12:13)!

У них родился второй ребенок, Соломон, который был самым мудрым царем Израиля. Но что самое важное, их брак дал рождение книге Притчей, содержащей великую мудрость для мужей и жен.

Вирсавия откровенно высказывает свое мнение

В книге Притчей отражаются наставления Давида Соломону. Но в 31-й главе записаны поучения Вирсавии. Она звала его по имени Лемуил, которое означает "принадлежащий Господу". Давид и Вирсавия посвятили Соломона Господу, когда он еще был очень и очень молодым, и Бог открыл им, что именно он станет будущим царем Израиля.

Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его: что, сын мой? Что, сын чрева моего? Что, сын обетов моих? Пр. 31:1,2

В то время как Вирсавия преподавала эти мудрости Соломону, умирал Давид, и один из его сыновей, Адония, пытался вознести себя на престол. Называя Соломона "сыном ее обетов", она снова подтверждала пророчество о том, что он будет царем после своего отца.

Вирсавия не только напомнила своему сыну о его законном положении наследника престола, но и приняла меры к тому, чтобы Соломон занял свое место. Следующие стихи Писания рассказывают о том, как Вирсавия обратилась к Давиду по этому вопросу.

И наклонилась Вирсавия и поклонилась царю; и сказал царь: что тебе? Она сказала ему: господин мой царь! ты клялся рабе твоей Господом, Богом твоим: "сын твой Соломон будет царствовать после меня, и он сядет на престоле моем". 3 Цар. 1:16,17

После всего, что сделал ей Давид, она называет его господином! Ее отношение к нему изменилось. Теперь в ней не было и следа горечи или ненависти — только любовь и уважение. Это для нас служит яркой иллюстрацией: независимо от того, как велики и многочисленны сложности в вашем браке, Бог может все исцелить! Ответ Давида на ее просьбу дается в стихах 28–30: И отвечал царь Давид и сказал: позовите ко мне Вирсавию. И вошла она, и стала пред царем. И клялся царь, и сказал: жив Господь, избавлявший душу мою от всякой беды! Как я клялся тебе Господом, Богом Израилевы говоря, что Соломон, сын твой, будет царствовать после меня, и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.

После того как Вирсавия смиренно напомнила, Давиду, что Божья воля состоит в том, чтобы Соломон был царем, Давид дал клятву: Соломон будет царем после него. И вот как Вирсавия ответила на любовь и верность своего мужа и царя: И наклонилась Вирсавия лицем до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой, царь Давид, во веки! 3 Цар. 1:31

Мы видим здесь взаимоотношения, в которых отражен образ жены, венчающей своего мужа почетом, в ответ на его привязанность и честность по отношению к ней. Она полностью повинуется ему, и он доказал, что является ее обеспечителем и защитником даже на пороге смерти.

Когда Давид умер, Соломон стал царем, как и клялся его отец. Он был еще подростком, и мать была его первым советчиком. Вирсавия продолжала давать только что коронованному, еще незрелому царю кое-какие своевременные советы, что отражено в 31-й главе книги Притчей, но вы можете быть уверены, что ум молодого Лемуила не был устремлен к наставлениям своей матери! Его больше увлекали такие вопросы, как проехаться на новой колеснице, а вовсе не такие, как стать хорошим царем. Во 2-м стихе мы видим, что Вирсавия три раза повторяет: "Что, мой сын?" Она пыталась этим привлечь его внимание! Последующие стихи раскрывают нам, почему она была так озабочена. По-видимому, молодой Соломон уже в очень раннем возрасте проявил две слабости своего характера. Он слишком интересовался женщинами и ему нравилось забавляться вином и крепкими напитками.

Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Пр. 31:3–5

Очевидно, Соломон решил прислушаться к словам матери о крепких напитках. Библия не говорит нам ничего о том, что позже у него были какие-либо проблемы в этой сфере, и мы знаем, что он разрешал различные споры между людьми с божественной мудростью. Но вот в области взаимоотношений с женщинами и в вопросах брака он не стал следовать советам своих родителей.

В период царствования на голове Соломона был царский венец, но он не обрел венец души.

Соломон не нашел той женщины, которая бы овладела его мыслями и сердцем, венчая его почетом и уважением. Тем не менее, в 31-й главе книги Притчей он смог отобразить прекрасную картину взаимоотношений одной плоти, которую с помощью своих наставлений рисовала ему Вирсавия.

Что такое акростих?

Чтобы направить своего сына на правильный путь, Вирсавия создала акростих на тему взаимоотношений одной плоти. Можно предположить, что она научилась этому у Давида, своего мужа, который первым написал приводимый в Божьем Слове акростих.

В этом акростихе каждый стих начинается в еврейской буквы и следует в порядке алфавита. Еврейский алфавит содержит 22 буквы, и каждый из стихов в Пр. 31:10–31 начинается с еврейской буквы. Например, 10-й стих начинается с буквы ALEPH, 11-й стих — с буквы ВЕТН, 12-й стих — с буквы GIYMEL и т. д.

Более того, каждая из этих букв является картиной, символ которой помогает глубже понять значение стиха. Псалмы 24, 36 и 118 тоже написаны в форме акростиха, как вся книга Плач Иеремии.

Я думаю, что Вирсавия выбрала такую форму для своих наставлений, принимая во внимание возраст сына. Учитывая то, что перед ней был любопытный и несобранный подросток, которого надо было звать по три раза, чтобы он, наконец, обратил внимание на мать, она, наверное, сказала: "Хорошо, Лемуил, я предоставлю тебе азбуку супружеской жизни, выраженную в такой форме, чтобы ты смог запомнить все, что я говорю тебе". Вирсавия сделала Слово Божье простым и доступным для своего сына — простым, чтобы запомнить и понять его.

Акростих в 31-й главе книги Притчей начинается и кончается словами, рассказывающими о мужчине, а между ними стоит образ добродетельной женщины. Это символически отражает то, что жизнь жены начинается и завершается ее мужем, точно так же как жизнь Церкви начинается и завершается Господом Иисусом Христом.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Еф. 5:25–27

Обратите внимание, что 25-й стих дается в прошедшем времени, 26-й стих — в настоящем, а 27-й — в будущем. Церковь началась после того, как Иисус, инициатор их взаимоотношений, отдал Себя за нее и был воскрешен. Теперь Он продолжает воспитывать ее и очищать ее, когда она отвечает на Его Слово. В будущем Он представит ее Себе во всем ее совершенстве, Невесту Христа.

Акростих Вирсавии в 31-й главе книги Притчей изложен в похожей форме, где говорится о муже в начале и конце и о жене в средней части.

Акростих Вирсавии Лемуилу

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов. Пр. 31:10

Первая буква еврейского алфавита — буква ALEPH, которая является символом процветания.

Буква ALEPH, символизирующая великие богатства, изображает двух волов, запряженных вместе. Если человек в древнем мире имел волов, он считался очень богатым. Добродетельная жена в первую очередь сравнивается с волом, потому что она есть самый ценный Божий дар, принадлежащий ее мужу.

При изучении этого акростиха вы увидите некоторые крайне странные сравнения, и какой-то из них, принимая во внимание современное мышление, может показаться вам даже обидным. Но, если мы посмотрим глазами древних, мы сможем понять полное значение использованных символов.

Например, мы уже читали в Пр. 5:19, что "серна" — это коза. Сегодня кто-то может сказать: "Смотри, жена, я же говорил тебе, что это вполне по-библейски — называть тебя старой козой!" Однако в древнем мире коза была могущественным символом симметрии, грации и красоты. Если женщину сравнивали с козой, она принимала это как комплимент.

Волы, в свою очередь, символизируют великое богатство, и только исключительно богатый человек приносил волов в качестве жертвоприношений Господу. Женщина, которую берет в жены мужчина, подобна паре волов, потому что после Господа Иисуса Христа она является самым важным лицом в его жизни. Его взаимоотношения с ней являются ключом к успеху во всех сферах его жизни. Цена ее выше жемчугов!

Последующие стихи развивают мысль, высказанную в 10-м стихе, раскрывая нам детали того, каким образом жена становится самый, ценным даром, который Бог дает мужчине.

Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка. Пр. 31:11

Этот стих начинается с еврейской буквы BEYTH. BEYTH рисует картину дома, который имеет только одну дверь. Это указывает на полное доверие.

Если муж способен делить с женой всю свою жизнь, если он знает, что она сохранит его тайны, его сердце доверяет ей. В доме он ощущает такую безопасность, что у него не возникает необходимости в других женщинах. Другими словами, зачем мужу идти и красть подержанную машину, когда у самого его дома стоит роскошный автомобиль!

Брак основывается не на эмоциях, когда "мурашки по коже", а на дружеском доверии. Ваш брак будет поддерживать не ваша любовная история, а то время, которое вы провели вместе, чтобы стать лучшими друзьями и развить отношения полного доверия друг другу.

Буква BEYTH указывает на то, что дом — это не просто здание, где поселилась семья. Дом — это очаг любви и общения, место, где вам нравится быть. Для мужа и жены дом — самое любимое их место!

Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Пр. 31:12

Этот стих начинается с еврейской буквы GIYMEL. GIYMEL рисует образ верблюда, и здесь особое место отводится голове верблюда. Когда животное бежит, его голова при этом всегда остается неподвижной, что символизирует надежность.

В древнем мире самым надежным животным, которое преодолевало и леса, и пустыни, был верблюд. Независимо от обстоятельств, его голова была поднята и устремлена вперед, а сам он продолжал двигаться — будь то дождь или зной.

Муж может всегда положиться на добродетельную жену. Ею не движут обстоятельства; она движима только Божьим Словом. Она приносит мужу только добро во все дни жизни его, и это означает, что она знает, как выдержать испытания и как быть стойкой. С ней не бывает такого, что в один момент она надежна, а в другой — безответственна; она остается верной на протяжении долгого времени.

Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Пр. 31:13

13-й стих начинается с буквы DALETH. Эта еврейская буква рисует картину открытой двери, на которую вы смотрите свысока. DALETH символизирует принятие решений.

Когда Иисус входит в наши сердца и выражает по отношению к нам бескорыстную любовь и одобрение, мы становимся более уверенными в себе. В результате мы убеждены в том, что сможем достичь цель, которую Он определил для нас в этой жизни. Намного легче принимать решения, когда мы знаем, что должны делать и что при этом Сам Бог поддерживает, нас!

Когда муж любит свою жену так, как Иисус любит Церковь, его жена обретает смелость и уверенность в осуществлении всех своих дел и обязанностей. Она отвечает на его любовь тем, что смело принимает решения в сферах своей ответственности, зная, что он поддерживает ее во всем и доверяет ее суждению.

Жена не должна обсуждать с ним каждый предпринимаемый ею шаг. Она добывает шерсть и лен, что символизирует одежду, которую она надевает, когда идет куда-то. Шерсть — это теплый материал, который подходит для холодной погоды; лен более легкий и подходит для лета. Итак, она одевается разумно, по сезону. Так как она уверена в себе, ее решения отражают ее здравый смысл.

Последняя часть стиха на еврейском языке звучит особенно красиво. Она буквально означает, что руки ее наслаждаются работой. Мы все знаем, что домашние дела не являются самым великим удовольствием в нашей жизни, так как же она может наслаждаться ими? Причина ее радости в том, что она делает эту работу для мужа и для семьи, являясь для них источником радости и тем человеком, которому можно полностью доверять.

Этот же принцип относится и к мужу. Независимо от того, какие задания ему приходится выполнять на работе, он может находить радость в этом, зная, что он обеспечивает семью. Верующие не только делают все, как для Господа; верующие супруги исполняют свою работу друг для друга.

Семейный человек должен принять для себя наиважнейшее решение: независимо от того, что спросит от меня сегодняшний день, я совершу это с радостью, как для Господа и во благо моему супругу. Наслаждайтесь друг другом, доверяйте друг другу, и что было для вас нудной работой, станет радостью!

Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свои. Пр. 31:14

НЕ является начальной буквой этого стиха, и это картина окна. РУ символизирует перспективу.

Существуют три еврейские буквы, которые отображают дом: BEYTH, CHEYTH и НЕ. Каждая из них указывает на определенную часть дома. BEYTH показывает дверь, CHEYTH — внешние стены дома, НЕ — окно.

В дни Соломона купеческие корабли были очень известны. Они путешествовали по всему свету, собирая лучшие товары мира в разных странах, чтобы Соломон выставлял их и пользовался ими.

Как это относится к добродетельной жене? Ее не пугают большие расстояния, если нужно приобрести что-то для семьи. Она всегда находит все лучшее. И на жизнь она смотрит так: Бог дал ей чудесного мужа и чудесную семью, и она хочет дать им самое лучшее.

Это не означает, что она тратит на приобретение предметов первой необходимости невообразимые суммы денег. Она всегда находит лучший товар по низкой цене, даже если ей приходится для этого обойти весь город. Она знает, как заботиться о муже и детях.

Она встает еще ночью, и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Пр. 31:15

VAU, следующая буква еврейского алфавита, стоит в начале этого стиха. VAU — символ крюка, подобного крюку, на который вы вешаете пальто, когда возвращаетесь с работы. Другими словами, вся семья "висит" на добродетельной жене; они находят в ней покой.

Этот стих говорит о том, что жена является основанием дома. Правдива поговорка, что "мужчина трудится от солнца до солнца, а труд женщины никогда не кончается"! Вирсавия говорила это Соломону для того, чтобы он понял, сколько дел приходится делать жене. Часто муж не видит ничего, кроме убранного дома, пищи на столе, здоровых, счастливых детей и выглаженных рубашек в шкафу. Он не знает, сколько на это уходит времени и усилий, какого планирования все это требует, чтобы делать все это каждый день.

Этот стих говорит, что она встает рано, чтобы приготовить завтрак для своей семьи, и из предыдущего стиха мы знаем, что она очень тщательно выбирала продукты. Затем, жены, там говорится, что она дает задания своим служанкам! В Библии сказано, что нет ничего зазорного в том, что вы наймете кого-то помогать вам в домашней работе, если ваши финансы позволяют сделать это.

Я также хочу обратить ваше внимание на то, что она встала рано не для того, чтобы выбрать меню. Она уже определила, чем будет кормить семью в течение дня, ведь от нее зависит то, насколько хорошо питается семья. Если она предоставит эту заботу мужу и детям, они будут есть нездоровую пищу!

Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Пр. 31:16

Еврейская буква ZAYIN, которая похожа на меч, начинает 16-й стих. ZAYIN указывает на усердие и упорство добродетельной жены.

Когда жена обдумывает какую-то сделку, имея в сердце мир от Бога и одобрение со стороны мужа, она пользуется случаем и совершает сделку. Она не только приобретает поле, но незамедлительно начинает обрабатывать его.

Она никогда не останавливается на достигнутом и неустанно ищет Божьих путей для улучшения жизни своей семьи. Она все смелее и смелее берет из источника Божьей благодати. Она берет в руки меч (Слово) и идет завоевывать землю (процветание). Затем, завладев землей, она уже не отдает ее.

Она знает, что процветание ее семьи — это Божья воля, и поэтому она пользуется каждой дверью, которую открывает для нее Бог. В то же время она внимательно следит за тем, чтобы эти дела не увлекли ее до такой степени, что от этого будет страдать ее семья. Усердие и упорство, которые она проявляет в делах, предназначены для того, чтобы благословлять их.

Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Пр. 31:17

CHEYTH — следующая буква еврейского алфавита и третья из тех, которые отображают дом. CHEYTH — символ ограждения.

Жена является физическим ограждением своего мужа. Независимо от того, насколько усталым он приходит с работы, она, опираясь на свою внутреннюю силу, встречает его и окружает своей любовью. Ее сексуальная страсть формирует сверхъестественную зону безопасности вокруг его жизни.

Вирсавия в 3-м стихе использовала также слово "сила". Она наставляла Соломона не расходовать свою сексуальную силу на женщин, чтобы сберечь ее для жены. Теперь Вирсавия наставляет жену в том, что она должна выделять время для отдыха, чтобы иметь и силы, и желание физически удовлетворять своего мужа.

Фраза "укрепляет мышцы свои" в буквальном смысле означает, что она протягивает свои руки навстречу мужу. Всем телом она устремляется навстречу ему и обвивает свои руки вокруг него так, будто она целый день ничего не делала и только мечтала о нем.

Если вы прочтете последних четыре стиха и поразмыслите над тем, сколько дел успела сделать эта женщина, вы удивитесь! Она раздобыла материал и сшила летнюю и зимнюю одежду, она исходила весь город, чтобы найти самые лучшие продукты, она встала рано, чтобы приготовить еду, она распределила дела между помощниками, купила поле и засадила его виноградом.

Что-то из этого она делает каждый день, а что-то только изредка. Но помня о том, как много у нее всяких дел, можно предположить, что, когда муж придет с работы, она будет совершенно разбитой и скажет: "Дорогой, я выбилась из сил. Ты сегодня должен сам о себе позаботиться". Однако она решает угодить ему.

Мужья должны поступать точно так же. Бывают дни, когда вам хочется, придя домой, поесть и лечь спать. Тем не менее, вы должны зачерпнуть сил в вашем внутреннем человеке и одарить жену и детей любовью, которую они заслужили.

Бог не хочет, чтобы мужья, входя в дверь, заявляли: "Что за день! Накормите меня и оставьте в покое". Он не хочет, чтобы и жены говорили: "Не ожидай, что я буду что-то для тебя делать, у меня был слишком тяжелый день!" Напротив, Он дает им силы раскрыть друг другу свои объятия.

Мужьям и женам доступна сверхъестественная сила любить друг друга, и эта особая благодать предлагается им не только в кризисные моменты. Божья сила доступна вам и тогда, когда вы устали, а ваш супруг нуждается в том, чтобы вы проявили по отношению к нему свою любовь.

Сохраняя живой сексуальную страсть, вы строите крепкое ограждение вокруг вашего брака.

Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Пр. 31:18

TEYTH — еврейская буква, с которой начинается этот стих. TEYTH — символ потока, и поток, о котором говорит этот стих, исходит из ее духа.

В Пр. 20:27 говорится: "Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца". Этот светильник является масляной лампой, а масло или елей является символом Святого Духа как в Ветхом, так и в Новом завете. Итак, светильник в этом стихе указывает на дух добродетельной женщины.

Ее светильник не угасает с наступлением ночи — он горит постоянно. Сила, которую она проявляет (стих 17), и совершенство, которое проявляется во всех ее делах (стих 18), являются внешним выражением ее внутренней силы и зрелости.

Она правильно расставила свои приоритеты. Божье Слово имеет для нее особое значение, и каждый день она выделяет время для того, чтобы изучать его, раздумывать над ним и молиться. И со всем, что происходит в течение дня, она справляется, опираясь на божественную мудрость и силу, которая никогда не кончается.

Даже если будет засуха, она соберет свой урожай, потому что водима своим духом. Она способна дать все лучшее семье, потому что ее сердце и ум направлены к Господу.

Протягивает руки свои к прялке, персты ее берутся за веретено. Пр. 31:19

Стих начинается с буквы YOWD, и это и есть та "йота", которую упоминал Иисус, когда говорил, что Он пришел, чтобы исполнить каждую "йоту" и каждую "черту" закона. Это самый маленький знак в еврейском алфавите, он напоминает сжатый кулак или закрытую ладонь. Это указывает на силу женщины в работе.

Ее руки заняты работой на благо семьи. Она прядет нить, чтобы выткать потом одежду для них. Какой бы скучной и однообразной ни казалась ее работа, свет ее духа не угасает, потому что ее наполняет любовь к Господу и своей семье.

Сжатая рука жены в буквальном смысле говорит: "Радость пред Господом — подкрепление мое!" (Неем. 8:10).

Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Пр. 31:20

Еврейская буква КАРН начинает этот стих. КАРН — изображение открытой руки, обозначающее даяние.

Добродетельная женщина открывает свою ладонь и помогает бедному и нуждающемуся. Важно заметить, что перед тем, как дать кому-то еще, она обеспечивает свой дом. 19-й стих предшествует 20-му!

Многие христиане, начав изучать библейские принципы даяния, так увлекаются, что от этого начинают страдать их семьи. Но Божье Слово говорит, что сначала следует обеспечить своих. Когда правильно расположены приоритеты, у вас всегда будет что дать тому, кто нуждается.

Этот стих указывает на очень важную вещь. Жена и мать несет духовное служение, которое никогда не завершается! Она служит дома и на базаре, она служит своим детям и их друзьям, служит сантехнику, который пришел починить кран. Помните, вы не должны обязательно быть пастором или проповедником, чтобы молиться за кого-то, вести кого-то к Иисусу или давать кому-то одежду и пищу.

Если вы призваны быть служителем, вы должны запомнить, что ваш дом и семья важнее служения. Бог может послать любого верующего служить другим, но ваш муж имеет только вас в качестве своей жены и ваши дети имеют только вас в качестве матери. Бог никогда не потребует от мужчины или женщины пожертвовать семьей ради служения.

Открытая рука добродетельной женщины щедра и добра, но до того как она протянет ее, чтобы помочь другим, она уже позаботилась о своем собственном доме!

Не боится стужи для семьи своей, потому что семья ее одета в двойные одежды. Пр. 31:21

Этот стих начинается с еврейской буквы LAMED, которая выглядит как кнут, которым погоняют волов. LAMED имел в виду Иисус, когда говорил Савлу, который ослеп по дороге в Дамаск: "Трудно тебе идти против рожна". Греческое слово, которое соответствует слову "рожон", означает кнут. Идет речь о стимуле?

Когда вол был напуган или встречал препятствие на пути, он останавливался и не двигался с места. Тогда крестьянин брал кнут и подгонял вола, пока он не начинал снова двигаться. Мы говорим о сильном стимуле!

Стимулом добродетельной женщины является Божье Слово, которое побуждает ее готовить себя к выполнению своих обязанностей и укрепляться в вере, чтобы пройти все, что ее ждет впереди. В результате она готова встретить любой кризис или любое препятствие, которое дьявол возводит на ее пути. Она знает, что Божье Слово одержит победу, и поэтому ничего не боится.

Одежда, которую добродетельная жена готовит для своей семьи, имеет два слоя. Один слой символизирует праведность перед Богом, а другой — подготовку того, что необходимо в естественном плане. Одежда ее семьи представляет естественную и сверхъестественную защиту.

Когда кто-либо пытается испугать ее или помешать ей, Божья истина, которая кроется в ее сердце, является тем стимулом, который рассеивает страх и дает ей храбрость сразиться с врагом. Так как она укрепила себя в духовном плане и исполнила все свои обязанности в естественном плане, ничто не может заставить ее потерять веру!

Она делает себе ковры: виссон и пурпур — одежда ее. Пр. 31:22

С буквы ЬУЬ, которая символизирует воду, начинается 22-й стих. В Писании колодец служит символом жены, а источник — мужа. Когда речь идет о браке, вода символизирует сексуальность.

Ковры, которые делает себе добродетельная жена, — это покрывала для ее постели, и сама она неспроста одета в самую тонкую и прекрасную одежду. Она готовится к ночи наслаждений со своим мужем! Можно представить, что на ней была полупрозрачная соблазнительная одежда, а не фланелевая пижама! Такая одежда, которую замужняя женщина надевает в спальне, не является чем-то порочным. Мир, к сожалению, сумел взять что-то хорошее и использовать в аморальных целях.

Нормальным явлением в супружеской жизни должны стать особые вечера, когда вы наслаждаетесь присутствием друг друга. Прекрасной идеей может быть недолгий отпуск только для вас двоих. Мы с женой регулярно находим для себя несколько свободных дней, когда мы можем быть полностью свободны от заботы о детях, домашних обязанностей и работы, чтобы насладиться близостью.

Мы читали в книге Бытия о том, что Бог создал брак в первую очередь для удовольствия и удовлетворения, но слишком часто под давлением жизни секс превращается в обязанность или долг. Мужья и жены нуждаются в тех особых минутах, когда можно поиграть вдвоем!

Обновление любви и дружбы приносит оживление в супружескую жизнь.

Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Пр. 31:23

23-й стих начинается с буквы NUWN. Эта буква обозначает рыбу и символизирует сосредоточенность.

Муж может полностью концентрироваться на своей работе, когда он знает, что дома все в порядке. И наоборот, он совершенно неспособен работать с полной отдачей, если он испытывает сложности в браке.

Как я уже говорил, самым неудачным временем моего служения было время, когда у нас с женой были проблемы. Я выходил проповедовать и слова, которые я с такой тщательностью готовил, слетали с моих уст, но не оставляли никакого следа. Только когда в доме прекратились ссоры, Святой Дух мог по-настоящему действовать через меня во время служения в церкви.

Есть служители, у которых жены живут в грехе или выступают против их веры (один из них Джон Уэсли). Служить в такой ситуации крайне сложно, но, имея сильных старейшин в Господе, которые поддерживают молитвами и советом, они могут выполнять служение, к которому призваны. В таких случаях Бог дает особую меру благодати.

Но бывают служители, которые сами живут в грехе или отказываются выполнять свои семейные обязанности. Они оправдывают свою небрежность по отношению к семье и грех тем, что их служение имеет сильное помазание.

Так как "дары и призвание Божие непреложны" (Римлянам, 11:29), служитель или любой другой работник может иметь успех, даже находясь в грехе или игнорируя свою жену и семью, но только до определенного момента. Он никогда не познает весь свой потенциал в Боге (см. 1 Петра, 3:7).

Для меня самым трудным было признать, что я нуждаюсь в Лоретте. Мужчинам хочется верить, что они сами могут со всем справиться, что им не нужны хорошие взаимоотношения с женой, чтобы осуществить свое призвание или обрести успех в своей профессии. Это самая обыкновенная гордость! Чтобы иметь близкое общение с Богом и успешное служение, мне были необходимы близкие и благополучные отношения с Лореттой.

Из этого стиха видно, что на плечах мужчины лежит великая ответственность. Слово "ворота" говорит об управлении городом и указывает на то, что этот мужчина имеет власть в своей стране. Вирсавия, возможно, думала о Давиде, который был царем Израиля, и о том бремени забот, которое она помогала ему нести в течение ряда лет. Ее превосходство в доме позволяло ему сосредоточить свое внимание на делах государства.

Следующий стих, как может показаться на первый взгляд, говорит о женщине, однако по сути он является продолжением предыдущего стиха, где говорится о мужчине. Здесь рассказывается о том, что муж получает свою силу от жены, что она поддерживает его во всех его делах и о том почете, который она оказывает ему.

Она делает покрывала, и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Пр. 31:24

САМЕК, еврейская буква, которая начинает этот стих, является точкой опоры, которая все удерживает в равновесии. В этом стихе идет речь о финансовой стабильности. САМЕК особо указывает на финансовый баланс.

Когда в семье воспитываются дети, то, по моему мнению, Божья воля состоит в том, чтобы муж обеспечивал семью финансами, а жена была дома с детьми. Поэтому я советую начинающим супругам отложить рождение детей до той поры, пока их доходы не станут достаточно стабильными.

Живя в падшем мире, никто из нас не сможет прийти к абсолютной стабильности в плане финансов. Будут и взлеты, и падения, и множество сложностей. В браке жена может служить точкой опоры или балансом. Когда муж не в состоянии в полной мере обеспечить семью, она может найти временную работу. Когда такое происходит, муж должен больше помогать ей по дому и с детьми.

Жена может пойти работать куда-то и в том случае, если Бог призвал ее к служению или к какой-то профессии. Библия не запрещает женщине служить или делать карьеру, если при этом муж и семья остаются у нее на первом месте. Например, она может так спланировать свой день, чтобы быть дома с детьми, когда они возвращаются из школы, даже если дети уже подростки.

Женщины Ветхого и Нового завета каждая занимались каким-то делом. Руфь и Ноеминь, обе вдовы, работали на полях, чтобы поддерживать себя материально. Первым человеком, которого Павел обратил к Господу в Филиппах, была женщина по имени Лидия. Она торговала тканями, и когда она приняла Господа, Павел не велел ей бросать работу.

Суть не в том, что добродетельная жена делает покрывала и пояса и продает их. Суть в том, что необходимо поддерживать финансовую стабильность семьи, не жертвуя при этом самой семьей. Не только один муж должен опасаться за то, что его профессия или служение вытеснят семью на второе место!

Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Пр. 31:25

AYIN, первая буква 25-го стиха, изображает фонтан. Не следует путать его с тем источником, который символизирует сексуальную силу мужчины. Этот фонтан символизирует честь.

Для того чтобы фонтан бил, вода должна находиться под сильным давлением. Это давление создает добродетельная женщина, которая берет свои силы у Бога, которая решает поступать правильно и потому является источником чести.

Когда женщина черпает силы изнутри, думая больше о духовном росте, чем о внешнем украшении себя, сила и честь буквально одевают ее. Мы читали это в 1 Пет. 3:3,4, где Петр ободряет женщин украшать "сокровенного сердца человека". Он говорит, что, соблюдая правильный порядок приоритетов, жена становится прекрасным украшением для Господа и для своего мужа.

Когда приоритеты в жизни жены не соответствуют тем, что предлагает Библия, она может стать помехой для мужа или даже его позором. Если жена постоянно беспокоится, если она рассеянна, всегда спешит, попадает в неприятные ситуации, стараясь оправдать себя, или слишком увлечена телевизионными программами, она потерпит крах. Избежать позора можно тогда, когда приоритеты расставлены в правильном порядке.

Этот стих в 31-й главе Притчей говорит также, что она "весело смотрит на будущее". Другими словами, старея физически, она будет лишь смеяться над этим. В мире, где старение является предметом страха, трудно найти женщину, которая бы смеялась над своими морщинами!

Бури на протяжении ее жизни не делают ее старой и не разрушают ее благодаря тому, что она с честью прожила свою жизнь. Ее сила и мудрость с годами только возрастают, делая ее еще более красивой.

Фонтан мудрости, который бьет изнутри добродетельной женщины, приносит честь ее мужу.

Уста свои открывает с мудростию, и кроткое наставление на языке ее. Пр. 31:26

Буква еврейского алфавита PHE или РЕ открывает 26-й стих. Эта буква изображает открытый рот с языком. Она говорит об общественной жизни мужа и жены.

Когда добродетельная женщина открывает свои уста, то, так как она одета в силу и честь, она не говорит злых слов и ее речь не является неразумной. Ее наставления мудры и пронизаны любовью, а не высокомерием. На ее языке закон доброжелательности. Поэтому ее муж никогда не беспокоится за то, что она скажет, и не боится того, что она может опозорить его.

Нет ничего более неприятного, чем быть на приеме или в ресторане с тем, кто любит рассуждать о том, о чем не имеет не малейшего представления. Пытаясь произвести впечатление на окружающих, такой человек выставляет себя полным дураком, потому что ему недостает мудрости. Есть еще такие, которые используют Божье Слово в качестве меча, чтобы бить людей. Возможно, они и имеют знание Божьего Слова, но оно не замешано на любви в их сердце. Им недостает доброты и внимания к другим.

Представьте, каково быть супругом одного из таких людей! Независимо от того, чего у них недостает — мудрости ли, доброты ли — они заставляют чувствовать себя неудобно каждого, с кем они говорят, а особенно своего супруга. Есть древняя поговорка: "Ты можешь приодеть ее, но не можешь вывести на люди". Как печально быть женатым на женщине, которая прекрасно выглядит, но каждый раз, когда она начинает говорить, вам хочется спрятаться куда-то.

Одно из величайших преимуществ того мужчины, который женат на добродетельной женщине, или той женщины, которая замужем за благочестивым мужчиной, состоит в том, что они могут выходить с ними в общество, не боясь быть опозоренными или раскритикованными. Их слова поднимают настроение и обогащают, с ними приятно общаться и другим, и суп-руту.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем, и не ест хлеба праздности. Пр. 31:27

Этот стих начинается с буквы TSADEY еврейского алфавита, которая изображает серп. 27-й стих говорит нам, что после того как добродетельная женщина верно сеяла во всех областях своей жизни, о чем говорилось в предыдущих стихах, теперь она пожинает духовный урожай.

Стих начинается со слов: "Она наблюдает за хозяйством в доме своем". Буквальное значение этих слов следующее: "Ее дух бодрствует и видит все, что происходит в ее доме".

Бывают времена, когда все вроде бы выглядит в порядке в естественном плане, но моя жена знает в своем духе, что с кем-то в семье что-то происходит — со мной ли, с детьми или с кем-то еще. Ее дух бодрствует, находясь начеку, потому что она не ленилась, читая Божье Слово. Она верно читала Слово и молилась, что сделало ее духовно чувствительной.

Когда приоритеты в жизни жены расставлены правильно и общение с Господом для нее важнее всего другого, ее муж и дети испытывают благословения во всех сферах их жизни. Она знает, как молиться за них, что посоветовать им, что нужно сделать для них.

Этот стих представляет тот урожай благословений, о котором пойдет речь в последних стихах.

Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее. Пр. 31:28

28-й стих начинается с еврейской буквы QOWPH, которая изображает затылок. В то время как добродетельная женщина терпеливо сеет доброе семя в жизни своего мужа и детей, она не всегда слышит слова признательности и похвалу за усердие в свой адрес. Но у нее за спиной они хвалят ее.

Ее дети будут хвалить ее, когда "встанут". Это не означает, что ее маленькие дети будут просыпаться утром со словами: "Мама, ты самое великое благословение в моей жизни". Скорее всего они скажут: "Мама, я хочу есть. А можно на завтрак поесть блины вместо каши?"

Слово "встать" здесь означает "вырасти". Только тогда, когда дети уже выросли и должны сами за себя отвечать, они начинают понимать и оценивать то, что в течение долгих лет делала для них мать. Когда это происходит, для нее это время урожая. А до того времени она может и не услышать слов благодарности и похвалы.

Возможно, она не услышит этих слов и от мужа! Многие мужчины хвалят своих жен только перед другими. Им трудно сказать эти слова ей самой. Но этот стих говорит жене, что она может быть уверена в том, что он хвалит ее в ее отсутствие перед другими людьми.

"Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их". Пр. 31:29

Еврейская буква REYSH, которая начинает стих, символизирует лицо. В стихе говорится о том, что муж хвалит жену прямо в лицо.

Этот муж говорил эти слова самой жене. Мужья, вы должны говорить своим женам, и не однажды, а постоянно, что она — самое прекрасное, что когда-либо было в их жизни. Если она не в настроении, не покупайте ей новый миксер, а скажите ей прямо в лицо о том, что она для вас значит! (А потом купите новый миксер!)

Более того, муж не просто делает жене комплимент; он говорит, что лучше ее нет никого. Он настолько влюблен в нее, что ничуть не сомневается в своем разуме насчет того, что именно она — та женщина, которая ему нужна.

Все мы иногда задумываемся над тем, существует ли вообще на свете "ваша половина" и удалось ли вам ее встретить. Мы с женой говорили об этом. Я думал о том, что, возможно, она была бы счастливее с кем-то другим, а она думала о том, что, возможно, я был бы счастливее, если бы женился на ком-то другом. Мы нашли ответ в этом стихе.

Святой Дух говорит нам здесь, что существует множество людей, с которыми мы могли бы быть счастливы, но есть один человек, который сделает вас счастливее, чем все остальные: это ваш супруг. Есть на свете много добродетельных женщин, которые могут сделать меня счастливым, но ни одна из них не сделает меня таким счастливым, как сделала Лоретта. Она превосходит всех!

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Пр. 31:30

Последний стих акростиха начинается с буквы THAV или TAV. Эта еврейская буква символизирует подпись.

Когда вы заканчиваете письмо, что вы делаете? Вы его подписываете. Этот стих — подпись Вирсавии, или благочестивой женщины. В браке жена расписывается на сердце своего мужа. Этот стих говорит нам, что написано на сердце мужа благочестивой женщины. Когда он смотрит на свою жизнь и на окружающий мир, какое влияние оказала на них жена?

Плод рук ее — вот урожай, который она собирает со всего, что сделала для мужа в их доме. В случае с Вирсавией Бог так почтил ее верность, что добрая молва о ней достигла высших уровней власти и правительства ("у ворот"). Другими словами, даже члены правительства царя Давида признавали то благословение, которое она принесла в жизнь и правление Давида.

Успех ее мужа в бизнесе и его достойная подражания репутация в обществе, а возможно и во всем народе, являются плодами ее рук. Ее труд также виден в ее детях, которые выросли, стали благочестивыми людьми и живут плодотворно и счастливо.

Каждый раз, когда какой-нибудь христианин начинает страстно защищать одну или другую доктрину, я говорю: "Позволь мне увидеть плоды того, во что ты веришь". Иисус сказал, что вы познаете их не по их доктринам или учению, а по плодам. Когда мы действительно живем согласно тому, во что верим, нет никакой нужды это доказывать или об этом спорить. Все, что необходимо, — показать свои плоды!

Сверхъестественный брак

Когда я рассказывал о добродетельной женщине из 31-й главы книги Притчей женщинам нашей церкви, многие из них говорили и писали мне так: "Как можно добиться соответствия таким высоким стандартам? Мне никогда это не удастся — знаешь, я не суперженщина!"

Я всегда отвечал одинаково: "Нет, ты суперженщина! Ты можешь не делать всего, что делает женщина, которую описывает Вирсавия, но твое отношение и цели могут быть теми же".

И Библия не ставит такие сверхъестественные стандарты только женам. Мужья должны любить жен, как Иисус любит Церковь. По-моему, это очень серьезное требование! "Что ты подразумеваешь, говоря, что мы должны быть подобными Иисусу? Никто не может быть таким, каким был Он!" Но Бог предоставил всем верующим одинаковую меру благодати и сверхъестественной силы, чтобы они могли достичь каждой цепи, которую поставил перед ним Бог.

Взаимоотношения одной плоти, описанные в 31-й главе книги Притчей, не являются каким-то завышенным идеалом, который сработал для Давида и Вирсавии, потому что они жили в другое время, и не достижим для нас. Этот путь Бог предлагает всем супружеским парам в каждом поколении. Его принципы брака истинны в любой ситуации и при любых условиях.

Потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете? 1 Кор. 3:3

Библия с дополнениями так переводит последнюю часть стиха: Разве то, что вы ведете себя в соответствии с человеческими стандартами и как простые (неизмененные) люди, не говорит о вашей недуховности и жизни по плоти?

Мы не призваны жить как неизмененные люди, потому что мы — дети Бога Всевышнего!

Если мы видим, что в нашем браке царят зависть, споры и разногласия, то нам следует задать себе вопрос, не ведем ли мы себя как неизмененные люди. Следуем ли мы своим эгоистичным желаниям, вместо того чтобы любить, почитать своего супруга и принимать его как дар благодати, каковым он на самом деле и является? Впали ли мы в непрощения, лень или гордость? Пренебрегли ли Божьей мудростью, исходящей из Божьего Слова, и сверхъестественной силой от Святого Духа?

Ваш брак должен быть отражением мудрости, благословений, чести и славы Того, за Кем вы следуете! Откройте ваши духовные глаза и смотрите сквозь надстройку естественного. Видите большую букву "S" (знак супермена) на вашей груди? Бог поставил ее там, когда вы стали Его детьми. Через Иисуса Христа вы стали супермужчинами и суперженщинами, утвержденными в Божьих обетованиях и наделенными силой Его Святого Духа.

Происходит что-то удивительное, когда вы прибегаете к Его Духу, пытаясь согласовать ваш брак с Его истиной. Когда муж любит свою жену, как Иисус любит Церковь, и жена отвечает на его любовь искренним повиновением, весь мир видит, что брак верующих людей — явление сверхъестественное. Жена расписывается на сердце мужа не чем иным, как благодатью и чудотворной силой Бога!

Когда муж и жена устремляют свои сердца на вечное, их урожай будет вечным. Когда человек ставит Бога на первое место, живет бескомпромиссной жизнью в соответствии с Его Словом, следует водительству Святого Духа и учит этому своих детей, каждый год его жизни даст урожай Божьих благословений на многие поколения.

Нет лучшего свидетельства о Божьей безоговорочной удивительной любви, чем муж и жена, которые являются одной плотью!