Он выбрал гвозди - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Макс Лукадо (ч. 2)

последний момент, когда я опустил ведро на землю и освободил ее, разве она обернулась

и поблагодарила меня? Пригласила ли она меня в свой мышиный домик на обед? Нет. Она

просто побежала. (Мне показалось, или я действительно слышал, как она крикнула:

«Разбегайтесь! Разбегайтесь! Сюда идет Макс-мышененавистник»?) Действительно, что мне нужно было сделать, чтобы завоевать ее доверие? Научиться

говорить на мышином языке? Вставить глаза-бусинки и отрастить длинный хвост? Залезть

к ней в ведро? Нет уж, спасибо. Мышь, конечно, была прелестной и все такое, но не до

такой же степени.

А вот мы с вами, по-видимому, стоим того.

Вы думаете, что это абсурд, чтобы человек стал мышью? Путешествие от вашего

дома до мусорного ведра гораздо короче, чем то, что было совершено с Небес на землю.

Но Иисус отправился в него. Почему?

Он хочет, чтобы мы доверяли Ему.

Давайте вместе внимательно подумаем над этим минутку. Почему Иисус оставался на

земле так долго? Разве Его жизнь не могла быть намного короче? Почему бы не войти в

наш мир ровно на такой срок, которого хватило бы, чтобы умереть за наши грехи, а потом

уйти? Почему не на неделю или на год? Зачем Ему было нужно прожить жизнь? Понести на

Себе наши грехи — это одно, но брать на Себя наши солнечные ожоги, наше больное

горло? Претерпеть смерть — да, но мириться с жизнью? Мириться с длинными дорогами, долгими днями и невыдержанностью? Почему Он это сделал?

Потому что Он хочет, чтобы вы доверяли Ему.

Даже Его последний поступок на земле был предназначен для того, чтобы завоевать

ваше доверие.

После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоивши

уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же

Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И преклонив главу, предал дух

(Иоан. 19:28-30).

Это последний поступок в жизни Иисуса. Последний такт Его земной жизни наполнен

ощущениями жаждущего человека.

«Ты можешь Мне доверять».

Иисус. Потрескавшиеся губы, такие пересохшие рот и горло, что Он не мог глотать, и

такой хриплый голос, что Он едва мог говорить. Его мучает жажда. Чтобы узнать, когда

влага касалась этих губ в последний раз, нужно вернуться на двенадцать часов назад — к

ужину в горнице. С того момента как Иисус пригубил чашу вина, Его избивали, на Него

плевали, наносили Ему удары кулаками и стегали плетью. Он нес крест и грехи. И не

проглотил ни капли влаги. Он томим жаждой.

Почему Он ничего не предпринимает, чтобы исправить это положение? Разве Он не

мог? Разве Он не превратил воду в вино? Разве Он не поставил стеной реку Иордан и не

разделил воды Красного моря? Разве Он одним словом не запретил дождю и волнам?

Разве не говорит Писание, что Он «превращает пустыню в озеро» (Пс. 106:35) и «камень в

источник вод» (Пс. 113:8)?

Разве Бог не сказал: «Я изолью воды на жаждущее» (Ис. 44:3)?

Если это так, то почему Иисус томим жаждою?

Задавая этот вопрос, добавьте еще несколько. Почему Он утомился от пути в

Самарии (Иоан. 4:6), был встревожен в Назарете (Map. 6:6) и разгневался в Храме (Иоан.

2:15)? Почему Он уснул в лодке на море Галилейском (Map. 4:38), опечалился у могилы

Лазаря (Иоан. 11:35) и проголодался в пустыне (Мат. 4:2)?

Почему? И почему Он был томим жаждою на кресте?

Он мог не страдать от жажды. По крайней мере не страдать так сильно. Шестью

часами ранее Ему предложили питье, но Он отказался от него.

И привели Его на место Голгофу, что значит: «лобное место». И давали

Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили

одежды Его, бросая жребий, кому что взять (Map. 15:22-24, курсив

автора).

Прежде чем был вбит первый гвоздь, Ему предложили питье. Марк говорит, что вино

было смешано со смирною. Матфей описал это как вино, смешанное с желчью. И смирна, и желчь содержали болеутоляющие вещества, которые притупляют чувства. Но Иисус

отказался от них. Он не захотел притупить свою чувствительность благодаря этому

снадобью и предпочел прочувствовать Свои страдания в полную силу.

Почему? Почему Он терпел все эти ощущения? Потому что Он знал, что вы тоже

будете их испытывать.

Он знал, что вы будете чувствовать себя утомленными, встревоженными и

разгневанными. Он знал, что вас будет одолевать сон, ваше сердце будет разрываться от

горя и вы будете испытывать голод. Он знал, что вы столкнетесь с болью. Если не с болью

в теле, то с болью в душе... болью слишком сильной, с которой не может справиться ни

одно лекарство. Он знал, что вы столкнетесь с жаждой. Если не с жаждой воды, то по

крайней мере с жаждой истины, а истина, которую мы познаем в томимом жаждой

Христе, заключается в том, что Он понимает нас.

И благодаря тому, что Он понимает нас, мы можем прийти к Нему.

Разве нас не отталкивало бы от Него отсутствие понимания? Разве отсутствие

понимания не отталкивает нас от других? Представьте, что у вас появились проблемы с

деньгами. Вам нужен совет сочувствующего друга. Вы бы пошли к сыну миллиардера? (Не

забывайте, что вам нужно сочувствие, а не подаяние.) Пошли бы вы к человеку, который

получил наследство? Скорее всего, нет. Почему? Он не понял бы. Скорее всего, он никогда

не оказывался на вашем месте и поэтому не может понять, что вы чувствуете.

А вот Иисус был и может. Он был на вашем месте и может понять, что вы

испытываете. И если Его жизнь на земле не убеждает вас, то это должна сделать Его

смерть на кресте. Он понимает, через что вы проходите. Наш Господь не смотрит на нас

свысока и не насмехается над нашими нуждами. Он «дает всем просто и без упреков»

(Иак. 1:5). Но как Он может это делать? Никто не изложил это лучше, чем автор Послания к

Евреям. Иисус понимает каждую нашу слабость, потому что Он был искушен во всем, в

чем искушаемы мы. Но Он не согрешил! Поэтому всякий раз, когда мы в нужде, мы

должны смело приходить к престолу нашего милосердного Бога. Там к нам отнесутся с

незаслуженной добротой и мы обретем помощь (см. Евр. 4:15,16).

Почему Иисуса мучила жажда? Чтобы мы знали: Он понимает. Чтобы все, кто ведет

борьбу, услышали Его призыв: «Ты можешь Мне доверять».

Слово доверие не встречается в отрывке об уксусе и губке, но мы находим фразу, благодаря которой нам становится легче доверять. Посмотрите на предшествующее

предложение: чтобы исполнилось Писание, Иисус говорит: «Жажду» (см. Иоан. 19:28). В

этом стихе Иоанн указывает на мотив, который стоял за словами Иисуса. Наш Господь был

занят исполнением Писания. Исполнение Писания является повторяющейся темой в

страданиях Христа. Поразмышляйте над следующим списком: Предательство Иуды: «да сбудется Писание» (Иоан. 13:18; 17:12).

Метание жребия за хитон: «да сбудется реченное в Писании: разделил ризы

Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Иоан. 19:24).

Голени Христа не были перебиты: «да сбудется Писание: кость Его да не

сокрушится» (Иоан. 19:36).

Бок Иисуса был пронзен, чтобы исполнилось место из Писания, которое

говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили» (Иоан. 19:37).

Иоанн говорит, что ученики были поражены видом пустой гробницы, потому

что «они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из

мертвых» (Иоан. 20:9).

Зачем эти повторяющиеся ссылки на Писание? Почему в Свои последние мгновения

Иисус был исполнен решимости исполнить пророчество? Он знал, что мы будем

сомневаться. Он знал, что мы будем недоверчивыми. И так как Он не хотел, чтобы наши

головы удерживали Его любовь от наших сердец, Он использовал Свои последние

мгновения, чтобы предоставить доказательства того, что Он был Мессией. Он

систематически исполнял древние пророчества.

Каждая важная деталь этой великой трагедии была записана заранее:

• был предан близким другом (Пс. 40:10);

• был оставлен учениками из-за обиды на Него (Пс. 30:12);

• был ложно обвинен (Пс. 34:11);

• был безгласен перед судьями (Ис. 53:7);

• был признан невиновным (Ис. 53:9);

• был причислен к грешникам (Ис. 53:12);

• был распят (Пс. 21:17);

• испытал издевательства прохожих (Пс. 108:25);

• выслушал насмешки о невозможности избавления (Пс. 21:8,9);

• жребий о Его одежде (Пс. 21:19);

• молитва за Его врагов (Ис. 53:12);

• был оставлен Богом (Пс. 21:2);

• предал Свой дух в руки Отца (Пс. 30:6);

• кости не будут сломаны (Пс. 33:21);

• будет положен во гроб богатого человека (Ис. 53:9).

Знаете ли вы, что в Своей жизни Христос исполнил 332 различных пророчества из

Ветхого Завета? Какова математическая вероятность того, что все эти пророчества могут

исполниться в жизни одного человека?

____________________1____________________

840 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000

000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000

000 000 000 000 000 000 000 000 000

(Это число с девяносто семью нулями!) Удивительно!

Почему Иисус возгласил о Своей жажде с креста? Чтобы положить еще одну планку

на прочный мост, по которому может перейти сомневающийся. Его исповедание жажды

является сигналом для всех, кто ищет Его, — Он и есть Мессия.

Его последний поступок — это доброе слово для осторожных: «Ты можешь Мне

доверять».

Разве нам не нужен кто-то, кому мы можем доверять? И разве нам не нужен кто-то

больший, чем мы, чтобы доверять ему? Разве мы не устали доверяться людям на этой

земле, ища понимания? Разве мы не устали, доверяясь земным вещам, когда нуждаемся в

силе? Тонущий моряк не призывает на помощь другого тонущего моряка. Узник не

умоляет другого узника выпустить его на свободу. Нищий прекрасно понимает, что нет

смысла просить милостыню у другого нищего. Он знает, что ему нужен кто-то сильнее его.

Послание Иисуса в эпизоде с губкой, смоченной в уксусе, таково: «Я и есть эта

личность. Доверься Мне».

«Я ИСКУПИЛ ТЕБЯ И Я

Божье обетование в крови и гвозде

БУДУ ХРАНИТЬ ТЕБЯ»

Христос «принесши одну жертву за грехи, одним приношением

навсегда сделал совершенными освящаемых».

/Евреям 10:12,14/

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас

и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

/1 Иоанна 4:10/

Наше положение таково, что мы можем быть спасены от

вечной погибели и переведены в жизнь только полной и

беспрестанной заменой, которую Сам Бог берет на Себя за нас.

/Карл Барт/

Хотя труд Христа для грешника уже совершен, он еще не

завершен в грешнике.

/Дональд Г. Блоэш/

Мое имя попало в спортивный раздел газеты на этой неделе. Вам пришлось бы

тщательно поискать, чтобы найти его, но оно там было. На четвертой странице издания, вышедшего во вторник, в конце статьи об открытом соревновании по гольфу в Техасе

стояло мое имя. Мое полное имя из десяти букв.

Со мной такое случилось впервые. Мое имя появлялось в других рубриках газеты по

разным причинам, и некоторыми из них я гордился, а другими не очень. Но я впервые

попал в спортивный раздел. Мне понадобилось для этого сорок лет, но наконец-то мне это

удалось.

Это также была моя первая спортивная награда. Я был близок к тому, чтобы получить

награду в средней школе, когда занял седьмое место по метанию диска. Но призы давали

только до шестого места, поэтому мне ничего не досталось. Я получил несколько других

наград в течение жизни, но ни одна из них не была спортивной. До вчерашнего дня. Моя

первая спортивная награда.

Вот что произошло. Мой друг Бадди — директор площадки для гольфа, на которой

проводится открытое соревнование Ассоциации профессиональных игроков в гольф в

Техасе. Он спросил меня, не хотел бы я поучаствовать в ежегодном соревнований по

гольфу, в котором участвуют как профессионалы, так и любители. Я подумал об этом три

секунды и согласился.

У этого соревнования простые правила. В каждой команде один профессионал и

четыре любителя. Записывается низкий счет каждого из любителей. Другими словами, если один из моих партнеров получил хороший результат даже в тех лунках, где я

сплоховал, то успех предназначался и мне тоже. Именно это и произошло в семнадцати из

восемнадцати случаев, если быть точным.

Вообразите себе радость от такой игры. Давайте возьмем для примера типичную

лунку, где я заработал восемь очков, а Бадди или один из других парней заработал три

очка. Угадайте, какой счет запишут? Три очка! Восемь очков Макса забывают, а

записывают три очка, которые заработал Бадди. К этому легко привыкаешь! Я получаю

похвалу за чью-то хорошую работу просто благодаря тому, что нахожусь в его команде.

Разве не сделал Христос то же самое для вас? То, что моя команда сделала для меня в

понедельник, Господь делает для вас каждый день недели. Благодаря Его свершениям вы

заканчиваете свои повседневные дела с безупречным счетом. Не важно, если несколько

мячей улетели в рощу, а один в воду. Важно то, что вы пришли на игру и вошли в

правильную четверку игроков. А в этом случае ваша четверка довольно сильная: это —

Отец, Сын, Дух Святой и вы. Не существует лучшей команды.

Подходящим термином для определения такого положения является позиционное

освящение. Проще говоря, вам дают приз не за то, что вы делаете, а за то, кого вы знаете.

Иллюстрацию для второго слова можно найти в той же игре в гольф. (И что за склад

ума у меня — находить богословие в игре в гольф?) Вы можете увидеть не только картину

позиционного освящения, но и настолько же отчетливое изображение последовательного

освящения.

Помните мой вклад? Одна из восемнадцати лунок. В одной лунке я достиг

необходимого результата. Мой результат был занесен в карточку и помог команде

завоевать победу. Хотите угадать, в какой лунке я достиг результата? В последней. Хотя

мой вклад был таким небольшим, у меня получалось все лучше и лучше с каждой лункой.

Бадди давал мне подсказки и учил как правильно держать клюшку до тех пор, пока я, наконец-то, не внес свой вклад. Я совершенствовался постепенно.

Мы получили приз благодаря счету Бадди. Я улучшил результат благодаря помощи, которую Бадди оказал мне.

Позиционное освящение достигается благодаря работе Христа для нас.

Последовательное освящение достигается благодаря работе Христа в нас.

Оба освящения являются дарами от Бога.

«Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:14).

Видите смешение времен? «Он сделал совершенными (позиционное освящение) освящаемых (последовательное освящение)».

Позиционное и последовательное освящение. Божья работа для нас и Божья работа в

нас. Упустите из виду первое — и вы станете боязливым. Упустите из виду второе — и

станете ленивым. Оба являются важными, и оба можно увидеть на мокрой земле рядом с

крестом Христа. Давайте более внимательно исследуем каждое из них.

Божья работа для нас.

Послушайте отрывок из Писания. «Но один из воинов пронзил Ему ребра, и тотчас

истекла кровь и вода» (Иоан. 19:34). Даже неопытный исследователь Писания видит связь

между кровью и милостью. Еще со времен сына Адама поклоняющиеся Богу знали, что

«без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22).

Остается только догадываться о том, как Авель узнал об этой истине, но каким-то

образом он понял, что нужно предложить нечто большее, чем молитву и урожай. Он знал, что нужно излить нечто большее, чем свое сердце и желания; он знал, что нужно пролить

кровь. Используя свое поле как храм, а землю как алтарь, Авель первым сделал то, чему

позднее подражали миллионы других. Он принес жертву с кровью за грехи.

Те, кто последовал за ним, образуют длинную очередь: Авраам, Моисей, Гедеон, Самсон, Саул, Давид... Они знали, что пролитие крови было необходимо для прощения

грехов. Иаков тоже знал это, поэтому сложил алтарь из камней. Соломон знал это и

построил храм. Аарон знал это, поэтому было установлено священство. Аггей и Захария

знали это, и благодаря этому храм был возведен заново.

Но эта очередь закончилась на кресте. То, чего стремился достичь Авель, Бог

совершил с помощью Своего Сына. То, что начал Авель, завершил Христос. После Его

жертвы больше уже не нужна была система жертвоприношений, потому что Он пришел

как Первосвященник лучшей системы, которая у нас теперь есть (см. Евр. 9:11).

После жертвы Христа уже больше не нужно проливать кровь. Он однажды вошел в

Святое Святых не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровью... «и приобрел вечное

искупление» (Евр. 9:12).

Сын Божий стал Агнцем Божьим, крест стал алтарем, и «освящены мы единократным

принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10:10).

То, что нужно было заплатить, — было заплачено. То, что нужно было сделать, —

было сделано. Требовалась невинная кровь, которая была принесена однажды и навсегда.

Сокройте глубоко в сердце эти три слова. Однажды и навсегда.

Рискуя выглядеть как учитель начальной школы, я все же хочу задать простой вопрос.

Если жертва была принесена однажды и навсегда, нужно ли ее приносить снова?

Конечно нет. Вы имеете позиционное освящение. Так же, как достижения моей

команды были отнесены ко мне, так и то, что совершила кровь Христа, относится к нам.

И так же, как мои навыки совершенствовались благодаря влиянию учителя, ваша

жизнь может совершенствоваться благодаря постоянным и близким взаимоотношениям с

Иисусом: Работа для нас завершена, но последовательная работа в нас продолжается.

Если Его работа для нас символизирует кровь, то что символизирует вода? Вы

угадали.

Его работу в нас.

Помните слова Иисуса, обращенные к самарянке? «Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14). Иисус

предлагает не один глоток воды, а неистощимый артезианский колодец! Этот колодец —

не яма, вырытая на вашем заднем дворе, а Божий Святой Дух в вашем сердце.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки

воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в

Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был

прославлен (Иоан. 7:38,39).

Вода в этом стихе является образом Духа Иисуса, действующего в нас. Он действует

не для того, чтобы спасти нас, поверьте мне, эта работа уже сделана. Он действует, чтобы

изменить нас. Вот как Павел описал этот процесс:

Совершайте добрые дела, которые вытекают из того, что вы спасены, слушаясь Бога с глубоким почтением, избегая всего, что может вызвать

Его неодобрение. Потому что Бог занят работой внутри вас, помогая

вам обрести желание слушаться Его, а потом помогая вам исполнять

то, чего Он хочет (Фил. 2:12,13, курсив автора; перевод с англ. — Прим.

перев.).

Что мы делаем в результате того, что мы «спасены» (работа крови)? Мы слушаемся

Бога с глубоким почтением и избегаем всего, что может вызвать Его неодобрение. На

практике это значит, что мы любим своего ближнего и удерживаемся от сплетен. Мы

отказываемся жульничать, когда платим налоги, не изменяем своей супруге и стараемся

делать все от нас зависящее, чтобы любить тех людей, которых трудно любить. Делаем ли

мы это, чтобы обрести спасение? Нет. Эти добрые дела вытекают из того, что мы спасены.

То же самое происходит в браке. Могут ли жених с невестой быть более женатыми и

замужними, чем в первый день своей совместной жизни? Обеты даны, свидетельство о

браке подписано — могут ли они быть более женатыми и замужними, чем в этот момент?

Возможно, они могли бы быть. Представьте их через пятьдесят лет. С четырьмя

детьми, тремя переездами и множеством трудностей и побед. Прожив в браке

полстолетия, они заканчивают фразы и заказывают любимую еду друг друга. Через

некоторое время они даже начинают одинаково выглядеть (эта мысль очень сильно

тревожит Деналин). Разве они не будут более женатыми и замужними в день их

пятидесятой годовщины, чем в день свадьбы?

Но, с другой стороны, как бы им это удалось? Свидетельство о браке не стало более

совершенным. Да, но отношения стали более зрелыми, в чем и состоит разница.

Формально они не стали более близки к друг другу, чем когда отошли от алтаря. Но их

отношения стали совершенно другими.

Брак — это и заключенная сделка, и ежедневное развитие, то, что вы уже сделали, и

то, что вы делаете.

То же самое относится и к нашим отношениям с Богом. Можете ли вы быть более

спасенными, чем были в первый день своего спасения? Нет. Но может ли человек

возрастать в спасении? Безусловно. Оно, как и брак, является заключенной сделкой и

ежедневным развитием.

Кровь — это Божья жертва для нас.

Вода — это Божий Дух в нас.

Нам нужно и то и другое. Иоанн очень желал, чтобы мы узнали об этом. Недостаточно

знать, что истекло; мы должны знать, как это истекло: «Тотчас истекла кровь и вода»

(Иоан. 19:34). Иоанн не ставит одно выше другого. Но мы так поступаем.

Некоторые принимают кровь, но забывают про воду. Они хотят быть спасенными, но

не хотят меняться.

Другие принимают воду, но забывают про кровь. Они трудятся для Христа, но никогда

не обретают мир во Христе.

А как насчет вас? Склонны ли вы к тому, чтобы впадать в одну из этих крайностей?

Чувствуете ли вы себя настолько спасенными, что никогда не служите? Бывает ли так, что вы так радуетесь счету вашей команды, что даже не выходите на поле? Если это так, то

позвольте задать вам вопрос. Для чего Бог оставляет вас жить? Почему Он не взял вас на

Небеса в тот момент, когда спас вас? Дело в том, что мы с вами находимся здесь с

определенной целью, которая состоит в том, чтобы прославлять Бога через наше

служение.

Или у вас склонность к обратному? Возможно, вы всегда служите из-за страха, что не

будете спасены. Возможно, вы не доверяете своей команде. Вы волнуетесь, что

существует скрытая карточка, на которой записывается ваш счет. Это так? Если да, то

знайте: крови Иисуса достаточно, чтобы спасти вас.

Запечатлейте в своем сердце слова, провозглашенные Иоанном крестителем. Иисус

— «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Кровь Христа не

покрывает ваши грехи, не прячет ваши грехи, не откладывает ваши грехи и не

преуменьшает ваши грехи. Она забирает ваши грехи однажды и навсегда.

Иисус позволяет вашим ошибкам затеряться в Его совершенстве. Когда мы, четверо

игроков в гольф, стояли в помещении гольф-клуба, чтобы получить награду, единственными, кто знал о том, что я сплоховал, были члены моей команды, но они

молчали.

Когда мы с вами будем стоять на Небесах, чтобы получить нашу награду, только Один

будет знать все наши грехи, но Он не будет ставить вас в неудобное положение — Он уже

простил вас.

Поэтому наслаждайтесь игрой, мой друг; ваша награда гарантирована.

Но было бы хорошо, если бы вы попросили Учителя помочь вам научиться делать

замах.

Божье обетование в кресте

«Я БУДУ ЛЮБИТЬ ТЕБЯ ВЕЧНО»

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего

единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел

жизнь вечную.

/Иоанн 3:16/

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом.

/2 Коринфянам 5:21/

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер

за нас, когда мы были еще грешниками.

/Римлянам 5:8/

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас

и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

/1 Иоанна 4:10/

Люди часто спрашивают меня о том, как нужно произносить мою фамилию. ЛЮ-ка-до

или ЛУ-ка-до? Помните строчку из песни? «Кто-то говорит «картофель», кто-то говорит

«картошка». То же самое можно спеть и о моей фамилии: «Кто-то говорит «ЛЮ-кадо», кто-

то говорит «ЛУ-кадо». Для протокола скажем, что «ЛУ-кадо».

(Конечно, мы можем ошибаться. Когда Билли Грэм приехал в Сан-Антонио, он

обратился ко мне как к Максу ЛЮ-кадо. Думаю, что если Билли Грэм говорит ЛЮ-кадо, то

так оно и должно быть.)

Путаница с фамилией создала несколько неловких ситуаций. Самая примечательная

из них произошла, когда я решил посетить одного из членов моей церкви у него в офисе.

Одна из его коллег заметила меня. Она была в нашей церкви и прочла несколько моих

книг. «Макс ЛЮ-кадо! — воскликнула она. — Я так хотела встретиться с вами!»

Мне показалось неприличным поправлять ее еще до того, как мы с ней успели

познакомиться, поэтому я просто улыбнулся и поприветствовал ее, думая, что на этом все

и закончится. Но это было только начало. Она хотела познакомить меня со своими

друзьями. Поэтому мы пошли по коридору, и каждый раз, представляя меня, она

неправильно произносила мою фамилию. «Салли, это Макс ЛЮ-кадо». «Джо, это Макс ЛЮ-

кадо». «Боб, это Макс ЛЮ-кадо». «Том, это Макс ЛЮ-кадо». Я улыбался и съеживался, не в

силах вклиниться в беседу, чтобы поправить ее. Кроме того, после шести раз мы достигли

точки необратимости. Если бы я поправил ее, то ей было бы очень стыдно. Поэтому я

просто держал язык за зубами.

Но потом я попался. В заключение мы встретили парня, который опередил ее. «Я так

рад видеть вас, — сказал он, когда мы вошли в кабинет. — Мы с женой были у вас на

служении в прошлое воскресенье и ушли, пытаясь разгадать, как нужно произносить вашу

фамилию: ЛУ-кадо или ЛЮ-кадо?» Я попался в ловушку. Если скажу правду, то ей будет

стыдно. Если солгу, то введу его в заблуждение. Она нуждалась в милости. Ему нужна была

точность. Я хотел быть добрым по отношению к ней и честным по отношению к нему, но

как я мог сделать это одновременно? Никак. Поэтому я солгал. Впервые за всю свою

жизнь я ответил: «ЛЮ-кадо. Моя фамилия — ЛЮ-кадо».

Да простят мне мои предки!

Но этот случай имел свою ценность. Эта ситуация позволяет нам познакомиться с

характером Бога. В невероятно более великом масштабе Бог оказывается в той же

ситуации с человечеством, в какой я оказался с той женщиной. Как Он может

одновременно быть справедливым и благим? Как Он может одаривать нас истиной и

милостью? Как Он может искупить грешника, не одобряя грех?

Может ли святой Бог не замечать наши ошибки? Может ли благой Бог наказывать нас

за наши ошибки? С нашей точки зрения, есть только два одинаково непривлекательных

решения. Но с Его точки зрения, есть третье. Оно называется «Крест Христа».

Крест. Можно ли найти такое место, где его нет? Возвышающийся на шпиле часовни.

Высеченный на могильном надгробии. Выгравированный на кольце или подвешенный на

цепочке. Крест — это универсальный символ христианства. Странный выбор, не так ли?

Странно, что орудие пытки стало олицетворением движения надежды. Символы других

религий более жизнерадостные: шестиконечная звезда Давида, полумесяц в исламе, цветок лотоса в буддизме. А в христианстве — крест? Орудие казни?

Стали бы вы носить крошечный электрический стул на шее? Повесили бы вы на стену

позолоченную петлю от виселицы? Напечатали бы вы на визитке картину расстрела? Но мы

делаем это с крестом. Некоторые даже осеняют себя крестным знамением, когда

молятся. Стали бы мы осенять себя образом гильотины? Вместо тройного прикосновения

ко лбу и плечам изображать удар каратиста ладонью? Не вызывает те же самые чувства, не так ли?

Почему крест является символом нашей веры? Чтобы найти ответ, взгляните на сам

крест. Нет ничего проще. Одна перекладина — горизонтальная, а другая — вертикальная.

Одна простирается к нам — как Божья любовь, а другая простирается вверх — как Божья

святость. Одна представляет широту Его любви; другая отражает высоту Его святости.

Крест — это пересечение. Крест — это место, где Бог простил Своих детей, не понижая

Свои стандарты. Как Он мог это сделать? Если сказать одним предложением — Бог

возложил наш грех на Своего Сына и Он понес наказание.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем

сделались праведными перед Богом» (2 Кор. 5:21). Или как написано в другом переводе

Библии: «Христос никогда не согрешал! Но Бог повел Себя с Ним как с грешником, чтобы

Христос сделал нас приемлемыми для Бога».

Представьте себе этот момент. Бог восседает на престоле. Вы находитесь на земле. А

между вами и Богом, между небом и землей, на кресте висит Христос. Ваши грехи были

возложены на Иисуса. Бог, наказывающий за грех, изливает Свой праведный гнев на ваши

ошибки. Иисус принимает удар. Так как Христос находится между вами и Богом, вас этот

удар минует, Грех наказан, но вы в безопасности — в безопасности под сенью креста.

Именно это и сделал Бог, но почему, почему Он это сделал? Из-за моральных

обязательств? Небесного долга? Отеческой обязанности? Нет. Бог ничем никому не

обязан.

Кроме того, посмотрите, что Он сделал. Он отдал Своего Сына. Своего единственного

Сына. Вы бы это сделали? Отдали бы вы жизнь своего ребенка за кого-то еще? Я — нет.

Есть те, за кого бы я отдал свою жизнь. Но попросите меня составить список тех, за кого я

отдал бы свою дочь, — и лист бумаги останется пустым. Мне не нужен карандаш. В этом

списке не будет имен.

Но в Божьем списке есть имена всех людей, когда-либо живших. Именно таков

масштаб Его любви. И это — причина для креста. Он возлюбил мир.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» (Иоан. 3:16).

Так же смело, как вертикальная перекладина провозглашает Божью святость, горизонтальная перекладина говорит о Его любви. И как же широко простирается Его

любовь!

Разве вы не рады, что в стихе не написано:

«Ибо так возлюбил Бог богатых...»?

Или: «Ибо так возлюбил Бог известных...»?

Или: «Ибо так возлюбил Бог худых...»?

Нет, там так не написано. Там также не говорится о том, что «Бог возлюбил

европейцев или африканцев...», «непьющих или успешных...», «молодых или старых...»

Нет, когда мы читаем Иоанна 3:16, мы просто (и с радостью) читаем: «Ибо так

возлюбил Бог мир».

Насколько обширна Божья любовь? Достаточно обширна, чтобы объять весь мир.

Входите ли вы в число тех, кто живет в этом мире? Тогда вы охвачены Божьей любовью.

Приятно, когда вас принимают. Но так получается не всегда. Вас исключат из

университета, если вы недостаточно умны. Вас уволят с должности, если вы не имеете

необходимой квалификации, и, к сожалению, некоторые церкви исключат вас из членов, если вы недостаточно хорошо себя ведете.

Но даже если они могут исключить вас, Христос принимает вас. Когда Его попросили

описать широту Его любви, Он протянул одну руку вправо, а другую влево, и затем их

пронзили гвоздями, чтобы вы знали, что Он умер, любя вас.

Но разве нет никакого ограничения? Несомненно, должен быть предел этой любви.

Ведь наверняка вы так и думали. Но прелюбодей Давид не смог найти его. Убийца Павел

не нашел его. Лжец Петр не нашел его. Если говорить об их жизни, то они опустились на

самое дно. Но если говорить о Божьей любви, она оказалось бездонной.

Они, как и вы, нашли свое имя в Божьем списке любви. И вы можете быть уверены, что Тот, Кто записал его туда, знает, как его нужно произносить.

«Я МОГУ ОБРАТИТЬ ТВОЮ

Божье обетование в погребальных пеленах

ТРАГЕДИЮ В ТРИУМФ»

Но ныне, Господи, Ты — Отец наш; мы — глина, а Ты —

образователь наш, и все мы — дело руки Твоей.

/Исаия 64:8/

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

/Филиппийцам 4:13/

Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что

Ты призрел на бедствие мое, узнал горесть души моей и не

предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном

месте.

/Псалом 30:8,9/

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою

во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании

вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да

соделает непоколебимыми.

/1 Петра 5:10/

Как вы отнесетесь к тому, чтобы поговорить о погребальных покровах? Веселая тема?

Радостный предмет для обсуждения? Составьте список нагоняющих тоску тем для

разговора, и погребальные принадлежности окажутся где-то посередине между

ревизиями налоговой инспекции и затянувшимся лечением зуба у стоматолога.

Никому не нравятся погребальные одежды. Никто не обсуждает это. Вы когда-нибудь

придавали пикантность разговору за обеденным столом вопросом: «Во что ты

собираешься одеться, когда будешь лежать в гробу?» Вы когда-нибудь видели магазин, специализирующийся на погребальных одеждах? (Если такой и есть, то я придумал

рекламный лозунг: «Одежда, за которую можно умереть».) Большинство людей не обсуждают погребальную одежду.

Апостол Иоанн, однако, был исключением. Спросите его, и он расскажет вам, как

получилось, что он увидел в погребальных покровах символ триумфа. Он не всегда видел

их с такой стороны. Будучи вещественным напоминанием о смерти его лучшего друга

Иисуса, они казались символом трагедии. Но в первое Пасхальное воскресенье Бог взял

одежды смерти и превратил их в символ жизни.

Может ли Он сделать то же самое для вас?

Все мы сталкиваемся с трагедией. Более того, все мы получали символы трагедии. В

вашем случае это могла быть телеграмма из военкомата, свидетельство о смерти из

больницы, шрам или повестка в суд. Нам не нравятся эти символы, и мы не хотим получать

их. Словно искореженные в аварии автомобили на свалке, они заполоняют наши сердца

воспоминаниями о плохих днях.

Мог ли Бог использовать подобные вещи для чего-то хорошего? Насколько далеко мы

можем зайти со стихом вроде этого: «Любящим Бога, призванным по Его изволению всё

содействует ко благу» (Рим. 8:28)? Включает ли в себя слово «всё» опухоли, анализы, вспыльчивые характеры и увольнения? Иоанн ответил бы, что да. Иоанн сказал бы вам, что

Бог может обратить любую трагедию в триумф, если только вы согласитесь

подождать и внимательно наблюдать.

Чтобы доказать свою точку зрения, он, в частности, рассказал бы вам об одной

пятнице.

После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, но тайный — из страха от

Иудеев, просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он

пошел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший

прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около

ста. Итак, они взяли Тело Иисуса и обвили Его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи (Иоан. 19:38-40).

Нерешительные во время жизни Христа, но смелые после Его смерти, Иосиф и

Никодим пришли, чтобы послужить Иисусу. Они пришли, чтобы похоронить Его. Они

взошли на холм, неся погребальные пелены.

Пилат дал разрешение.

Иосиф Аримафейский отдал могилу.

Никодим принес благовония и пелены.

Иоанн утверждает, что Никодим принес сто литров смирны и алоя. Этот объем

достоин внимания, потому что такое количество погребальных благовоний обычно

использовали только для царей. Иоанн также упоминает о пеленах, потому что для него

они стали выражением трагедии, произошедшей в пятницу. До тех пор, пока не было

погребальных пелен, не было могилы, оставалась надежда. Но погребальные

принадлежности положили начало угасанию всякой надежды. А для этого апостола

погребальные пелены символизировали трагедию.

Могла ли быть для Иоанна трагедия более страшная, чем умерший Иисус? Тремя

годами ранее Иоанн связал свою судьбу с этим плотником из Назарета. В начале недели

Иоанн наслаждался торжественным шествием по улицам города, когда Иисус с учениками

вошел в Иерусалим. О, как быстро все поменялось! Люди, величавшие Его царем в

воскресенье, уже в пятницу требовали Его смерти. Эти пелены были вещественным

напоминанием того, что его друг и его будущее были обвиты пеленами и положены в

могилу с приваленным к ней камнем.

Иоанн в те дни не знал того, что знаем теперь мы. Он не знал, что трагедия той

пятницы станет триумфом воскресения. Иоанн позднее признается, что он «не знал из

Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Иоан. 20:9).

Вот почему так важно то, что он сделал в субботу.

Мы ничего не знаем об этом дне; у нас нет ни отрывка из Писания, который мы могли

бы прочесть, ни свидетельств, которыми с нами могли бы поделиться. Все, что мы знаем, это следующее: когда настало воскресенье, Иоанн все еще был там. Когда Мария

Магдалина пришла искать его, она нашла его там.

Иисус был мертв. Тело Учителя было безжизненным. Друг и будущее Иоанна были

похоронены. Но Иоанн не ушел. Почему? Ждал ли он воскресения? Нет. Насколько он знал, уста Иисуса сомкнулись навсегда, а Его руки были неподвижными. Он не ожидал

воскресного сюрприза. Тогда почему же он остался в Иерусалиме?

Можно было бы предположить, что он уйдет. Кто мог гарантировать, что люди, распявшие Христа, не придут и за ним? Толпе понравилось одно распятие, и религиозные

лидеры могли потребовать еще несколько. Почему Иоанн не покинул город?

Возможно, он заботился о матери Иисуса. Или, может быть, ему некуда было идти. А

может быть, у него не было денег, сил или желания... или всего вышеперечисленного.

Или, может быть, он остался, потому что любил Иисуса?

Для многих Иисус был чудотворцем. Для некоторых Он был наставником и учителем.

Для других Иисус был надеждой Израиля. Но для Иоанна Он был всем

вышеперечисленным и даже больше. Для Иоанна Иисус был другом.

Он был рядом с Иисусом в горнице. Он был рядом с Иисусом в Гефсиманском саду.

Он был у подножия креста во время распятия, и он не торопился уходить от могилы после

похорон.

Понимал ли он Иисуса? Нет.

Был ли он доволен тем, что сделал Иисус? Нет.

Но оставил ли он Иисуса? Нет.

А как насчет вас? Что делаете вы, когда оказываетесь на месте Иоанна? Как вы себя

ведете, когда в вашей жизни наступает суббота? Что вы делаете, когда находитесь где-то

посередине между вчерашней трагедией и завтрашним триумфом? Оставляете ли вы Бога

или остаетесь рядом с Ним?

Иоанн решил остаться. И благодаря тому, что он остался в субботу, он был там в

воскресенье и увидел чудо.

Итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого

любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где

положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они

побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко

гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел во

гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни

пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами

лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой

ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал (Иоан. 20:2-8).

Очень рано утром в воскресенье Петру и Иоанну сообщили новость: «Тело Иисуса

пропало!» Мария поторопилась и со своими словами, и со своим выводом. Она подумала, что враги Иисуса унесли Его тело. Два ученика тотчас же поспешили к гробнице, а Иоанн, обогнав Петра, прибежал первым. То, что он увидел, настолько потрясло его, что он

застыл на входе.

Что он увидел? «Пелены». Он увидел «плат, который был на голове Его, не с пеленами

лежащий, но особо свитый на другом месте». Он увидел «пелены лежащие».

Греческий язык — язык оригинала — дает нам более глубокое понимание этой

фразы. Иоанн использует термин, который означает «свернутые», «все еще в складках».

Эти погребальные пелены не были порваны и сброшены. Они находились в своем

первоначальном состоянии! Пелены не были потревожены. Погребальные пелены все еще

были свернуты и сложены.

Как такое могло быть?

Если друзья унесли тело, то разве они не взяли бы с собой и пелены?

Если враги забрали тело, то разве не сделали бы они то же самое?

Если же нет, если по какой-то причине друзья или враги сняли пелены с тела, то разве

стали бы они так старательно и аккуратно их складывать? Конечно же, нет!

Но если тело похитили и не друзья, и не враги, то кто же это сделал?

Иоанн задавал себе этот вопрос, который привел его к открытию. Он «увидел и

уверовал» (Иоан. 20:8).

Сквозь лохмотья смерти Иоанн смог разглядеть силу жизни. Не кажется ли вам

странным, что Бог использовал нечто грустное, наподобие погребальных пелен, чтобы

изменить жизнь?

Но Бог склонен к подобным вещам.

В Его руке пустые сосуды для вина на свадьбе становятся символом силы.

Лепта вдовы становится символом щедрости.

Грубые ясли в Вифлееме — это Его символ преданности.

А орудие смерти — это символ Его любви.

Стоит ли нам удивляться, что Он берет погребальные одежды и превращает их в

символ жизни?

И это возвращает нас к вопросу: может ли Бог сделать что-то подобное в вашей

жизни? Может ли Он взять то, что сегодня является символом трагедии, и обратить это в

символ триумфа?

Он сделал это для моего друга Рафаэля Розалеса. Рафаэль — служитель в

Сальвадоре. Партизаны в Сальвадоре видели в нем врага их движения и попытались убить

его. Оставленный умирать в горящем автомобиле, Рафаэль выбрался из машины и позже

покинул страну. Но он не мог оставить воспоминания. Шрамы не давали ему сделать это.

Каждый взгляд в зеркало напоминал ему о жестокости мучителей. Он бы никогда не

оправился от этого, если бы Господь не проговорил к его сердцу. «Они сделали то же

самое со Мной», — сказал ему Спаситель. И когда Бог коснулся Рафаэля, он смог по-

другому взглянуть на свои шрамы. Вместо того чтобы служить ему напоминанием о его

собственной боли, они стали образом страданий его Спасителя. Через некоторое время

он смог простить своих обидчиков. На днях он поехал на свою родину, подыскивая место, где он мог бы открыть новую церковь.

Могла бы такая перемена произойти с вами? Я не сомневаюсь. Вам просто нужно

сделать то, что сделал Иоанн. Не уходите. Оставайтесь рядом.

Вспомните вторую часть того отрывка: «Бог всё направляет ко благу тех, кто любит

Его» (Рим. 8:28, курсив автора). Иоанн испытывал к Иисусу именно такое чувство. Он

любил Его. Он не понимал Его и не всегда с Ним соглашался, но он любил Его.

И из-за того, что он любил Его, он остался рядом с Ним.

Библия говорит, что «Бог всё направляет ко благу тех, кто любит Его». Перед тем как

завершить эту главу, сделайте одно простое упражнение. Вместо слова всё подставьте в

этот стих символ вашей трагедии. Для апостола Иоанна этот стих звучал бы так: «Бог

погребальные пелены направляет ко благу тех, кто любит Его». Для Рафаэля это стих

звучал бы так: «Бог шрамы направляет ко благу тех, кто любит Его».

Как бы этот стих звучал в вашей жизни?

Бог пребывание в больнице направляет ко благу.

Бог документы о разводе направляет ко благу.

Бог срок тюремного заключения направляет ко благу.

Если Бог мог изменить жизнь Иоанна через трагедию, возможно ли, что Он

использует трагедию, чтобы изменить вашу жизнь?

Как бы ни было тяжело в это поверить, от воскрешения вас, возможно, отделяет

только суббота. Возможно, вы находитесь на расстоянии всего нескольких часов от

драгоценной молитвы измененного сердца: «Боже, Ты сделал это ради меня?»

Божье обетование в пустой могиле

«Я ОДЕРЖАЛ ПОБЕДУ»

Крестом [Бог] одержал победу.

/Колоссянам 2:15/

В первое Пасхальное утро. . удушливая тишина, которая

отделяет царство мертвых от мира живых, была внезапно

нарушена.

/Гилберт Билезикиан/

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим

Иисусом Христом!

/1 Коринфянам 15:57/

Благодарение Богу, который всегда дает нам

торжествовать во Христе.

/2 Коринфянам 2:14/

ЕГО РОЖДЕНИЕ

Слова царя Ирода, когда ему сказали о рождении Иисуса.

«Убейте Его. В этом уголке мира есть место только для одного царя».

Число религиозных лидеров, поверивших, что в Вифлееме родился Мессия.

Ноль.

Люди, которые поверили в это.

Несколько звездочетов, пастухи, несшие дежурство в ночную смену, и пара

новобрачных, утверждавшая, что имеет больше опыта в рождении детей, чем в занятиях

сексом.

Награда, которую получили Иосиф с Марией за то, что привели в мир Бога.

Два года в изгнании, изучение египетского языка.

Это было начало христианского движения.

И это были спокойные годы.

ЕГО СЛУЖЕНИЕ

Слово, которое разнеслось по улицам родного города Иисуса, когда Он заявил, что Его

послал Бог.

Странная семейка. А вы видели Его двоюродного брата?

Реакция людей из Его родного городка.

Нужно побить Его камнями.

Мнение Его братьев.

Нужно поместить Его в сумасшедший дом.

Число учеников, которых набрал Иисус.

Семьдесят.

Число учеников, которые защищали Его перед властями.

Ноль.

Оценка учеников Иисуса, найденная на редакционной полосе газеты в Иерусалиме.

Группа безработных неудачников, набранных с корабельных доков и из квартала

публичных домов.

Число прокаженных, слепых и хромых людей, которых исцелил Иисус.

И не сосчитать.

Число исцеленных прокаженных, слепых и хромых людей, которые защищали Его в день

Его казни.

Ноль.

ЕГО КАЗНЬ

Популярное мнение об Иисусе до того как Он очистил храм.

Посмотрим, будет ли Он выставлять Свою кандидатуру на эту должность.

Популярное мнение об Иисусе после того как Он очистил храм.

Посмотрим, быстро ли Он бегает.

Решение Иудейского совета.

Три гвоздя и копье.

Разговоры на улицах Иерусалима после смерти Иисуса.

Ему не следовало бросать плотницкое дело.

Число пророчеств Иисуса о том, что вернется к жизни на третий день после смерти.

Три.

Число Его последователей, слышавших это пророчество.

Все.

Число апостолов, оставшихся у гробницы, чтобы посмотреть, исполнит ли Он то, что

обещал.

Ноль.

Число последователей, которые верили в воскресение до того, как оно произошло.

Сами посчитайте.

С какой вероятностью букмекер сделал бы ставку в день распятия на возможность того, что имя Иисуса будет известно в 2000 году?

«Более вероятно то, что Он воскреснет из мертвых».

ЕГО ДВИЖЕНИЕ

Официальный отклик иудейских лидеров на слухи о Воскресении.

Конечно, они говорят, что Он воскрес. Им приходится. А что они еще могут сказать?

Реальный отклик иудейских лидеров на воскресение Иисуса.

«Из священников очень многие покорились вере» (Деян. 6:7).

Решение иудейских лидеров насчет Церкви.

«Если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деян. 5:38,39).

Ответ Церкви.

«Число учеников весьма умножалось» (Деян. 6:7).

Официальный отклик иудейских лидеров на обращение в веру Павла.

Скатертью дорога бывшему фарисею! Не пройдет и месяца, как он окажется в

тюрьме, и что он тогда будет делать? Писать послания?

Что понял Савл, ставший Павлом, в отличие от своих бывших коллег?

Христа «Бог предложил в жертву умилостивления» (Рим. 3:25).

ДВИЖЕНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Мнение французского философа Вольтера.

«Библия и христианство перестанут существовать через сто лет». Он умер в 1778 году.

Движение продолжается.

Заявление Фридриха Ницше в 1882 году.

«Бог мертв». Он верил, что рассвет науки станет кончиной веры. Рассвет науки

наступил; движение продолжается.

Какое определение дал Библии коммунистический словарь?

«Это собрание сказочных мифов, не имеющих под собой никакой научной основы».

Коммунизм идет на убыль; движение продолжается.

Открытие, которое сделал каждый человек, пытавшийся опровергнуть христианскую

веру.

Такое же, как и сделанное теми, кто пытался похоронить ее Основателя: Он не

останется в гробнице.

Факты.

Движение никогда не было таким сильным, как сейчас. Более одного миллиарда

католиков и почти столько же протестантов.

Вопрос.

Как это можно объяснить? Иисус был жителем захолустной деревеньки. Они не

написал ни одной книги, не занимал ни одной должности. Никогда не удалялся от родной

деревни больше чем на триста километров. Друзья оставили Его. Один из них предал Его.

Те, кому Он помогал, забыли Его. Еще до Его смерти они отвернулись от Него. Но после

Его смерти они не могли устоять перед Ним. Что вызвало эту перемену?

Ответ.

Его смерть и воскресение.

Потому что когда Он умер — умер и ваш грех.

А когда Он воскрес — воскресла ваша надежда.

Когда Он воскрес, ваша могила перестала быть последним местожительством, а

стала лишь временным жильем.

Причина, по которой Он сделал это.

Физиономия в вашем зеркале.

Вердикт после двух тысячелетий.

Ирод был прав: есть место только для одного Царя.

«ЧТО ТЫ ОСТАВИШЬ У КРЕСТА?»

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас.

/1 Иоанна 4:10/

Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

/1 Петра 5:7/

Никто не может правильно понимать силу веры до тех пор, пока он на своем опыте не ощутит ее в своем сердце.

/Джон Кальвин/

Вы сами должны ощущать Самого Христа в своем сознании.

Вы должны на опыте непоколебимо знать, что это Божье

Слово, даже если весь мир подвергнет это сомнению. До тех

пор пока у вас нет этого ощущения, вы, несомненно, еще не

познали Божье Слово.

/Мартин Лютер/

Холм сейчас затих. Он не беззвучный, а бесшумный. Впервые за весь день здесь не

слышно шума. Он начал стихать, когда тьма — эта приводящая в замешательство, полуденная тьма — опустилась на землю. Как вода тушит огонь, так и тени угасили

насмешки. Уже нет издевок. Уже нет острот. Уже нет подшучивания. И со временем не

стало и насмешников. Один за другим зрители отвернулись и начали спускаться с холма.

То есть все зрители, кроме вас и меня. Мы не ушли. Мы пришли, чтобы научиться.

Поэтому мы остались в полутьме и слушали. Мы слышали проклятия воинов, вопросы

прохожих и плач женщин. Но больше всего мы прислушивались к стонам трех умирающих

человек. Хриплым, гортанным, жаждущим стонам. Они стонали каждый раз, когда

поворачивали голову и пытались приподняться, опираясь на ноги.

Но с течением времени стоны тоже утихли; Эти трое выглядели мертвыми. Если бы не

их тяжелое дыхание, то можно было бы подумать, что так оно и есть.

Затем Он издал пронзительный крик. Его затылок ударился о табличку с Его именем, словно кто-то дернул Его за волосы, и Он прокричал. Будто острый кинжал, разрезающий

занавес, Его крик пронзил тьму. Выпрямившись настолько, насколько Ему позволяли

гвозди, Он закричал, словно звал потерянного друга: «Эли!»

Его голос был скрежещущим, скрипучим. В Его широко раскрытых глазах танцевали

отблески огоньков. «Боже мой!»

Не обращая внимания на прорывающийся вулкан боли, Он приподнялся вверх до тех

пор, пока плечи не оказались выше Его пронзенных рук. «Для чего Ты Меня оставил?»

Воины пристально вглядывались. Плач женщин прекратился. Один из фарисеев

презрительно усмехнулся: «Он зовет Илию».

Никто не смеялся.

Он прокричал в небеса вопрос, и вы уже почти ожидали, что они ответят Ему.

И по-видимому, так оно и было. Потому что лицо Иисуса просветлело, и к полудню Он

проговорил в последний раз. «Совершилось. Отче! В руки Твои предаю дух Мой».

Когда Он испустил дух, земля внезапно поколебалась. Покатился камень, и воин

споткнулся. Затем, так же внезапно, как она была нарушена, тишина снова опустилась на

землю.

Теперь все стихло. Издевательства прекратились. Больше уже не над кем издеваться.

Воины заняты мертвыми. Пришли двое мужчин. Хорошо одетые и спокойные, они

забрали тело Иисуса.

А мы остались со следами Его смерти.

Три гвоздя в корзине.

Три крестообразных тени.

Плетеный венец с алыми колючками.

Странно, не правда ли? Предположить, что эта кровь принадлежит не человеку, а

Богу?

Безумно, не правда ли? Подумать, что эти гвозди держали на кресте ваши грехи?

Нелепо, не так ли? Подумать, что молитва негодяя была отвечена? Или более нелепо

то, что другой негодяй вовсе не произнес молитву?

Абсурд и ирония. Холм Голгофы — это и то и другое.

Мы бы написали сценарий этого момента по-другому. Спросите у нас, как Бог должен

искупить мир, и мы вам покажем! Белые кони, сверкающие мечи. Зло положено на обе

лопатки. Бог восседает на троне.

Но Бог на кресте?

Бог на кресте с потрескавшимися губами, опухшими глазами и залитым кровью

лицом?

С губкой, которую Ему совали в лицо? С копьем, которое пронзило Его бок? С

игральными костями у Его ног?

Нет, мы бы не стали писать сценарий драмы искупления таким образом. Но нас ведь и

не просили. Актеры и реквизит были выбраны и назначены Богом. Нас не просили

придумать сценарий для этого часа.

Но нам предложили ответить на него. Для того, чтобы крест Христа стал крестом

жизни, вам и мне нужно кое-что принести на этот холм.

Мы видели, что принес Иисус. Пронзенными руками Он даровал прощение.

Посредством истерзанной плоти Он обещал нам принятие. Он вступил на путь, чтобы

привести нас домой. Он надел наши одежды, чтобы дать нам Свои. Мы видели дары, принесенные Им.

Что же принесем мы?

Нам не предлагают нарисовать табличку или принести гвозди. Нам не предлагают

подставлять себя под плевки. Но нам предлагают вступить на путь и оставить кое-что у

креста.

Мы, конечно, не обязаны. Многие этого не делают.

Многие сделали то, что делаем мы: многие умы читали о кресте; более образованные

умы, чем мой, писали о нем. Многие размышляли над тем, что оставил Христос; гораздо

меньше было тех, кто размышлял над тем, что должны оставить мы.

Могу ли я убедить вас оставить кое-что у креста? Вы можете изучать крест и

анализировать его. Но до тех пор, пока вы кое-что там не оставите, вы не примете крест.

Вы видели, что оставил Христос. Не оставите ли и вы кое-что? Почему бы вам не

начать с того, что мешает вам жить?

Дурные привычки? Оставьте их у креста. Ваше эгоистичное настроение и ложь во

спасение? Отдайте их Богу. Ваши кутежи и фанатизм? Бог хочет забрать все это. Каждый

провал, каждую неудачу. Ему нужна каждая из них. Почему? Потому что Он знает, что вы

не можете жить с ними.

Я вырос, играя в футбол на пустом поле рядом с нашим домом. Многие воскресные

вечера я провел, подражая Дону Мередиту или Бобу Хейзу. (Мне не нужно было

подражать Джо Намату. Большинство девочек считали, что я и так был на него похож.) На пустых полях западного Техаса растет репейник. Невозможно играть в футбол, не

падая, а на поле в западном Техасе невозможно упасть, не наткнувшись на репейник.

Гораздо больше раз, чем я помню это, я выбирался из зарослей репейника, настолько

безнадежно покрытый колючками, что мне была необходима помощь. Дети не

полагаются на других детей, чтобы вытащить колючки. Вам нужен тот, кто умеет это

делать. Я ковылял домой, чтобы папа вытащил причиняющие боль колючки — одну за

другой.

Я не был особо сообразительным, но знал одну вещь: если я хотел вернуться в игру, мне нужно было избавиться от этих колючек.

Каждая ошибка в нашей жизни похожа на репейник. Невозможно жить, не падая, и

невозможно упасть, не наткнувшись на колючки. Но знаете что? Мы не всегда ведем себя

так же благоразумно, как маленькие игроки. Иногда мы пытаемся вернуться в игру, не

разобравшись с колючками. Словно мы не хотим, чтобы кто-нибудь узнал, что мы упали, поэтому притворяемся, что ничего не произошло. В результате мы живем с болью. Мы не

можем нормально ходить, спать, отдыхать. Какими же раздражительными мы

становимся!

Хочет ли Бог, чтобы мы так жили? Исключено. Послушайте это обетование: «Сей завет

им от Меня, когда сниму с них грехи их» (Рим. 11:27).

Бог делает больше, чем просто прощает наши грехи: он снимает их! Нам нужно

просто принести их Ему.

Ему нужны не только ошибки, которые мы совершили. Ему нужны и те, которые мы

совершаем! Вы совершаете их? Вы напиваетесь? Вы ленитесь на работе или изменяете

своему супругу? Вы неправильно распоряжаетесь деньгами? Вы неправильно

распоряжаетесь своей жизнью?

Если так, то не притворяйтесь, что ничего не произошло. Не притворяйтесь, что вы не

падаете. Не пытайтесь вернуться в игру. Идите прежде к Богу. Первый шаг после падения

должен быть сделан по направлению к кресту. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1

Иоан. 1:9).

Что вы можете оставить у креста? Начните с плохого. Пока вы там находитесь, отдайте Богу и свое недовольство.

Помните историю о человеке, которого укусила собака? Когда он узнал, что собака

была больна бешенством, он начал составлять список. Врач сказал ему, что ему не стоит

составлять завещание, потому что бешенство можно вылечить. «А я вовсе и не составляю

завещание, — ответил он. — Я составляю список людей, которых я хочу укусить».

Все мы могли бы составить такой список, не правда ли? Вы уже знаете, что друзья не

всегда бывают дружелюбными? Соседи не всегда ведут себя по-соседски. Некоторые

рабочие никогда не работают, а некоторые начальники всегда ведут себя, как начальники.

Вы уже знаете, что обещание не всегда выполняют, не так ли? Только потому, что кто-

то называет себя вашим папой, не означает, что он будет вести себя как папа. Хотя вам

сказали «да» у алтаря, вам могут сказать «нет» в браке.

Вы уже знаете, что мы склонны отвечать ударом на удар, не так ли? Огрызаться?

Составлять списки, злиться и рычать на людей, которые нам не нравятся?

Богу нужен ваш список. Он побудил одного служителя написать: «Любовь не мыслит

зла» (1 Кор. 13:5). Он хочет, чтобы мы оставили этот список у креста.

Нелегко.

«Вы только посмотрите, как они со мной поступили!» — взываем мы и указываем на

свои раны.

«Ты только посмотри, что Я сделал для тебя», — напоминает Он и указывает на крест.

Павел сказал об этом так: «Прощайте взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как

Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13).

Мне и вам дано повеление — не совет, а повеление — не вести учет злу.

Кроме того, а хочется ли вам это делать? Вам действительно нужен каталог с

указанием каждого случая, когда с вами дурно обошлись? Вы действительно хотите

прокладывать себе жизнь ворчанием и рычанием? Бог тоже этого не хочет. Отдайте свои

грехи, прежде чем они заразят вас, и вашу горечь, прежде чем она сожжет вас. И отдайте

Богу свою тревогу, прежде чем она разрушит вас. Отдайте Богу свои тревоги.

Человек пришел к своему психологу и пожаловался, что его тревога влияет на его

сны. Иногда ему снилось, что он был походной палаткой, а иногда ему снилось, что он был

вигвамом индейцев. Доктор быстро проанализировал ситуацию и ответил: «Я знаю, в чем

проблема. Вы слишком напряжены»*.

Большинство из нас испытывают то же самое. Нам, родителям, приходится особенно

тяжело. Мои дочери в том возрасте, когда они начинают водить машину. Кажется, что

еще только вчера я учил их ходить, а теперь сажаю их за руль. Это пугающая мысль. Я

подумываю над тем, чтобы прилепить на бампер машины Дженны специальную наклейку, на которой будет написано: «Как у меня получается водить машину? 1-800-ПОЗВОНИТЕ

ПАПЕ».

Что нам делать с этими волнениями? Принесите свои тревоги к кресту — в

буквальном смысле. В следующий раз, когда вы будете волноваться о своем здоровье, доме, финансах или полете, совершите умозрительное путешествие на Голгофский холм.

Проведите несколько мгновений, снова рассматривая фрагменты страстей Господних.

Проведите пальцем по острию копья. Подержите в ладонях гвоздь. Прочтите, что

написано на табличке на вашем родном языке. Делая это, прикоснитесь к бархатистой

земле, окропленной кровью Бога.

Кровь, которую Он пролил за вас.

Копье, которое Он принял за вас.

Гвозди, которые Он прочувствовал за вас.

Табличка, которую Он оставил для вас.

Он сделал все это ради вас. Зная это, зная все, что Он сделал для вас там, неужели вы

думаете, что Он не позаботится о вас здесь?

Или, как написал Павел: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех

нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Окажите себе услугу: отнесите свои тревоги к кресту. Оставьте их там вместе со всем

плохим и сердитым. Можно ли посоветовать вам оставить там еще кое-что? Ваш

последний час.

Если Христос не вернется прежде, то у нас с вами будет такой момент. Последний

момент. Последний вздох. Последний взгляд и последний стук сердца. В мгновение ока вы

оставите все, что было вам знакомо, и войдете туда, где все совсем не так.

Это беспокоит нас. Смерть — это великое неизвестное. А мы всегда немного боимся

неизвестности.

Так было и с Сарой. Мы с Деналин думали, что это будет отличная идея. Мы похитим

наших девочек из школы и устроим им экскурсию на выходные. Мы забронировали места

в гостинице и договорились с учителями, чтобы их отпустили, но сохранили это в тайне от

наших девочек. Когда мы в пятницу вечером появились в четвертом классе, где учится

Сара, мы думали, что она будет в восторге. Но оказалось все наоборот. Она испугалась.

Она не хотела уходить!

Уходя из класса, я заверил ее, что все было в порядке. Мы приехали, чтобы отвезти ее

туда, где ей будет весело. Это не сработало. К тому времени, когда мы подошли к

машине, она заплакала. Она была сбита с толку. Ей не понравилось это вторжение.

* Здесь автор использует игру слов. Фраза «слишком напряжены» («too tense») звучит в английском языке

схоже с фразой «две палатки» («two tents»). — Прим. перев.

И нам не нравится. Бог обещает прийти внезапно и забрать нас из серого мира, который нам знаком, в золотой мир, которого мы не знаем. И из-за того, что он нам не

знаком, мы не уверены, что хотим туда попасть. Мы даже расстраиваемся при мысли о Его

приходе.

По этой причине Бог хочет, чтобы мы сделали то же самое, что в конце концов

сделала Сара, — доверилась своему отцу. Наш Отец сказал: «Да не смущается сердце

ваше. Я приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Иоан. 14:1,3).

Кстати, вскоре Сара расслабилась и наслаждалась поездкой. Ей даже не хотелось

возвращаться обратно. И вам тоже не захочется.

Беспокоитесь ли вы о своих последних мгновениях? Оставьте их у подножия креста.

Кто-то уже, наверное, успел подумать: «Знаешь, Макс, если я оставлю все это у

креста, то у меня не останется ничего, кроме хорошего».

А знаете что? Так оно и есть.

«ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО»

В этом листе бумаги нет ничего примечательного. Нет тисненых букв. Нет водяных

знаков. Он не из плотной бумаги. Нет никакой эмблемы. Просто неровно оторванный

желтый лист из блокнота.

В почерке нет ничего примечательного. Когда-то он был прекрасным. Будучи

ребенком, я пытался копировать его. Но вы не стали бы копировать манеру начертания

букв на листке из блокнота. Нужно приложить усилие, чтобы разобрать, что там написано.

Угловатые строчки. Неровные буквы и неодинаковые пробелы между словами.

Но это — лучшее, что мог сделать мой отец. Боковой амиотрофический склероз

сделал его руки настолько слабыми, что он едва мог поднести ко рту вилку, не то чтобы

писать. Представьте себе, что вы пишете, обхватив ручку всеми пальцами, и вы будете

близки к тому, чтобы понять его проблему.

Это были его последние слова, написанные для нас. Болезнь и холодная погода едва

не свели его в могилу. Мы с Деналин поспешно отправились домой из Бразилии и провели

месяц, питаясь больничной едой и по очереди дежуря у его кровати. Его здоровье

улучшилось, поэтому мы вернулись в Южную Америку. Примерно через день после

приезда мы получили это письмо.

19 января 1984

Дорогие Макс и Деналин!

Я рад, что вы благополучно добрались до дома. Теперь успокойтесь и

возвращайтесь на работу.

Я безгранично радовался вашему приезду. И особенно тому, что вы

сидели со мной по ночам.

МАКС, ВСЕГДА БУДЬТЕ ВМЕСТЕ С ДЕНАЛИН, ЧТО БЫ НИ ПРОИЗОШЛО.

Думаю, что нет нужды писать вам что-то еще. Вы и так знаете, как

сильно я люблю вас обоих. Просто живите доброй христианской жизнью и

ИМЕЙТЕ СТРАХ БОЖИЙ.

Надеюсь встретиться с вами еще раз на земле — а если нет, то на

небесах.

С огромной любовью,

Папа.

Я представлял себе, как мой отец писал эти слова. Лежа на больничной койке, держа

в руках ручку, а на коленях блокнот. Думая о том, что это будет его последняя записка.

Как вы думаете, тщательно ли он подбирал свои последние слова? Конечно да.

Можете себе представить, что вы делаете что-то подобное? Можете себе

представить свою последнюю записку тем, кого любите? Ваши последние слова ребенку

или супругу?

Что бы вы сказали? Как бы вы это сказали?

Даже если вы не можете ответить на первый вопрос, вы можете ответить на второй.

Как бы вы сказали свои последние слова? Обдуманно. Осторожно. Разве вы не отнеслись

бы к этому, как Моне относился к палитре, — подыскивая не только нужный цвет, но и

безукоризненный оттенок, идеальный тон? У большинства из нас есть только одна

возможность произнести свои последние слова.

Это все, что было дано Иисусу. Как вы думаете: зная о том, что над Его последними

словами будут постоянно размышлять, тщательно ли Он их подбирал? Обдуманно?

Конечно да. В тот день не было никаких случайностей. Последние мгновения Иисуса не

были предоставлены на волю случая. Бог избрал путь; Он выбрал гвозди. Наш Господь

установил три креста и написал табличку. Бог никогда не был более суверенным, чем в

деталях смерти Своего Сына. Так же обдуманно, как мой отец написал записку, так и ваш

Отец оставил послание:

«Я сделал это ради тебя. Я сделал все это ради тебя».

Руководство

по изучению

СОСТАВЛЕНО СТИВОМ ХОЛЛИДЕЕМ

Глава 1

ТЫ СДЕЛАЛ ЭТО РАДИ МЕНЯ?

Для закрепления

A. «На что мы только не идем, чтобы дарить подарки тем, кого мы любим».

1. Опишите несколько памятных подарков, которые вы получили от любимых вами

людей.

2. Опишите специально выбранный вами подарок для кого-то из дорогих вам людей.

Что делало его особенным?

3. Почему мы ни перед чем не останавливаемся, чтобы порадовать тех, кого любим?

Б. «Мы на высоте, когда что-то отдаем. В действительности, мы больше всего похожи

на Бога, когда мы отдаем».

1. Как вы думаете, что имеет в виду Макс, говоря об этом?

2. Вы согласны с ним? Почему?

3. В чем вы можете быть похожими на Бога, отдав что-то на этой неделе?

B. «Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Бог так много дает? Мы могли бы

существовать без многого из того, что имеем. Он мог бы оставить мир скучными серым; мы бы никогда не увидели разницу. Но Он этого не сделал».

1. Как вы думаете, почему Бог дает так много?

2. Какие аспекты Божьего творения больше всего радуют ваше сердце?

3. Почему спасение является самым удивительным даром?

Г. «Каждый дар раскрывает Божью любовь, но никакой дар не раскрывает Божью

любовь лучше, чем дары креста».

1. Какие дары вы получили от Бога? Что они для вас значат?

2. Перечислите несколько «даров креста» и объясните, как каждый из них раскрывает

Божью любовь.

3. Какой дар креста дороже всего для вашего сердца? Почему?

Познавая Божье сердце

A. Прочтите Римлянам 6:23.

1. О каком даре Бога упоминается здесь?

2. Как человек может принять этот дар?

3. Какое отношение имеет к этому дару Иисус?

Б. Прочтите 2 Коринфянам 9:15.

1. О каком даре Бога упоминается здесь?

2. Почему этот дар назван «неизреченным»?

3. Как мы должны откликнуться на этот дар? Почему?

B. Прочтите 1 Петра 1:3-5.

1. О каком даре Бога упоминается здесь?

2. Где хранится этот дар? Почему он там хранится?

3. Когда мы получим этот дар? Как мы можем быть в этом уверены?

Г. Прочтите Иакова 1:17,18.

1. Откуда нисходят все добрые дары?

2. Что Бог решил для нас сделать? Как Он совершил это?

3. Почему Бог решил это сделать? Что Он хотел совершить?

Д. Прочтите Матфея 7:9-11.

1. Какая главная мысль подчеркнута в этом отрывке?

2. Какое здесь дано обетование? Как это обетование может нас поддержать?

Делая выбор

А. Если «мы больше всего похожи на Бога, когда мы отдаем», то как вы можете «быть

похожи на Бога» на этой неделе? Кого вы можете благословить неожиданным подарком?

Что это будет за подарок? Когда вы сможете вручить его? Как вы можете подарить его, чтобы этот момент надолго запомнился? Составьте подробный план того, как и когда вы

будете дарить этот подарок и осуществите свой план до конца этой недели.

Б. Уделите хотя бы пятнадцать минут, чтобы поблагодарить Бога за все Его дары.

Прежде чем начать, составьте список даров, за которые вы особенно благодарны.

Завершите вашу молитву особым благодарением за Божий дар спасения. Постарайтесь

не включать в молитву никакие просьбы, а вместо этого излейте свое сердце, благодаря

Бога за все Его драгоценные дары для вас.

Глава 2

«Я ВОЗЬМУ НА СЕБЯ ТЕМНУЮ СТОРОНУ Т ВОЕЙ НАТУРЫ»

Для закрепления

А. «Со времени проклятия мы стали другими. Чудовищными. Уродливыми. Дерзкими.

Злыми. Мы делаем вещи, которые мы не должны делать, и удивляемся, почему мы их

делаем».

1. О каком событии говорит Макс, когда он пишет о «проклятии»? Каким образом это

событие все изменило?

2. В каких ситуациях чаще всего проявляется ваша «падшая природа»?

3. Если вы не испытываете неудобства, опишите последний случай, произошедший с

вами, когда вы сделали то, чего не должны были делать, а позднее удивились, почему вы

это сделали.

Б. «Воины ощущали свою значительность, унижая Христа. Вы когда-нибудь делали

это? Быть может, вы никогда ни на кого не плевали, но вы сплетничали? Клеветали? Вы

когда-нибудь поднимали на кого-нибудь руку в гневе или высокомерно закатывали

глаза?»

1. Опишите случай, когда вы видели, как кто-то пытался ощутить свою

значительность, унижая других.

2. Ответьте на вопросы Макса. Почему вы так поступали? Что произошло, когда вы так

себя вели?

3. Что впоследствии помогло вам расти и меняться?

В. «Дело не в том, что мы не можем творить добра. Мы творим. Просто мы не можем

удержаться, чтобы не делать зло. Говоря богословским языком, мы „полностью

греховны”. Хотя мы сотворены по Божьему образу, мы пали. Мы насквозь испорчены.

Самая сущность нашего существа эгоистична и извращена».

1. Дайте определение «полной греховности» своими словами.

2. Вы верите в то, что мы не можем удержаться, чтобы не делать зло? Поясните.

3. Расскажите о том, как вы в первый раз увидели в себе, что «самая сущность нашего

существа эгоистична и извращена».

Г. «Свинья могла бы посмотреть на своих соседей по корыту и сказать: „Я такая же

чистая, как и все остальные". Однако в сравнении с людьми свинья нуждается в помощи.

В сравнении с Богом мы, люди, нуждаемся в том же самом. Стандарт безгрешности

находится не у свиного корыта на земле, а у небесного престола. Сам Бог является этим

стандартом».

1. Почему мы склонны сравнивать себя с другими людьми? Что неправильного в этом

сравнении?

2. Каким образом Бог является стандартом для нашего поведения?

3. Какую помощь мы можем ожидать от «небесного престола» в нашей склонности ко

греху? Поясните.

Д. «В Библии... Красавец... становится чудовищем, чтобы чудовище могло стать

красавицей. Иисус поменялся с нами местами».

1. Кто этот «Красавец»? Кто — «чудовище»?

2. Что имеет в виду Макс, говоря о том, что «Иисус поменялся с нами местами»?

3. Что является «чудовищем» в вас? (Какими чертами чудовища вы обладаете, за

которые вы хотите попросить прощения у Бога?)

Познавая Божье сердце

A. Прочтите Псалом 35:2; 50:7; Иеремии 17:9; Римлянам 3:10, 23; Ефесянам 2:3.

1. Какое заявление делают все эти стихи относительно нас?

2. Как это влияет на наши отношения с Богом? С другими людьми?

3. Каким образом эти стихи представляют нас «чудовищными»?

Б. Прочтите Иеремии 13:23 и Римлянам 8:7.

1. Какая надежда есть у каждого из нас, когда мы полагаемся на собственные силы?

Поясните.

2. Что означает иметь разум, контролируемый плотью? Каковы результаты этого

состояния?

B. Прочтите Римлянам 6:23; Евреям 12:14; Притчи 10:16.

1. Что является «платой за грех»?

2. Что обещано тем, кто не живет святой жизнью?

3. Чем Бог воздает нечестивым?

Г. Прочтите Галатам 3:13,14.

1. Что Иисус сделал за нас?

2. Почему Он это сделал?

3. Чего Он добился, сделав это?

Делая выбор

А. Некоторые люди думают, что определение «полностью греховны» звучит слишком

резко. Этим людям Макс бросает вызов: «Проживите без греха в течение следующих

двадцати четырех часов». Проведите эксперимент. Попробуйте принять его вызов в один

из дней на этой неделе (и захватите с собой блокнот, чтобы записать, что произойдет).

Б. Останьтесь наедине с собой в тихом месте, сядьте, закройте глаза и попытайтесь

представить себя на месте Иисуса, когда воины издевались над Ним. Представьте

сильный удар по лицу, жестокие насмешки, глумление и плевок, стекающий по вашей

щеке. Что вы чувствуете? О чем вы думаете? Помните: Иисус сделал все это не только за

солдат, которые избили Его, но и за вас. Обязательно поблагодарите Его за то, что Он

претерпел такое ужасное издевательство за вас.

Глава 3

«Я ВОЗЛЮБИЛ ТЕБЯ НАСТОЛЬКО, ЧТО СТАЛ ОДНИМ ИЗ ВА С»

Для закрепления

A. «Когда Бог вступил во время и стал человеком, то из безграничного Он стал

ограниченным. Заключенным в плоть. Связанным. Склонным к усталости мышц. Более

чем на три десятилетия Его способность достигать, ранее безграничная, будет

ограничена до пределов вытянутой руки, скорость Его продвижения уменьшится до

скорости человеческого шага».

1. Как вы думаете, что было самым сложным в обмене безграничности на

ограниченность? Почему?

2. Вам легко думать об Иисусе как о человеке (хотя и без греха)? Поясните.

3. Почему Иисус поменял состояние безграничности, которое было у Него на Небесах

на суровые земные ограничения?

Б. «Во всем Писании терны символизируют не грех, а последствие греха. Помните

Эдемский сад? После того как Адам и Ева согрешили, Бог проклял землю... Тернии на

земле являются плодом греха в сердце».

1. Почему тернии являются подходящим символом для последствий греха?

2. Какие «тернии» вы испытали в своей жизни? Поясните.

3. Как вы думаете, почему тернии, возложенные на голову Иисуса, были названы

венцом? Почему не «венком» или «кругом»?

B. «Иисус никогда не знал плодов греха... до тех пор пока Он не стал грехом за нас. И

когда это произошло, все эмоции греха навалились на Него, как тени в лесу. Он

испытывал беспокойство, вину и одиночество».

1. Опишите некоторые «эмоции греха», которые вы испытывали.

2. Каким образом грех заставил Иисуса ощущать беспокойство? Вину? Одиночество?

3. Почему грех создает в нас эти болезненные ощущения?

Г. «Хотите узнать самую удивительную вещь о Том, Кто надел терновый венец вместо

небесного венца? Он сделал это ради тебя. Только ради тебя».

1. Попробуйте описать свои чувства, когда вы понимаете, что Иисус отказался от

небесного венца ради тернового венца «только ради вас».

2. Откуда вы знаете, что это правда? Поясните.

Познавая Божье сердце

A. Прочтите Иоанна 19:2,3.

1. Что сделали воины в этом отрывке Писания?

2. Почему они это сделали? Чего они добивались?

3. Почему Иисус претерпел такое жестокое отношение?

Б. Прочтите Колоссянам 1:19 и Иоанна 1:14.

1. Чему нас учат эти отрывки из Писания об Иисусе? Что они раскрывают нам о Его

человеческой природе? Его святости?

2. Что означает то, что Иисус был полон «благодати» и «истины»?

B. Прочтите 1 Петра 1:18-20.

1. В каком смысле мы «искуплены»?

2. Что было ценой этого искупления?

3. Для чего Христос «явился в последние времена»?

Г. Прочтите Матфея 27:45,46.

1. В чем состоит значение «тьмы», описанной в этом отрывке из Писания?

2. Почему Бог оставил Иисуса в тот момент?

3. Прочтите Псалом 21 для более полного понимания отчаянного вопля Иисуса.

Делая выбор

А. Проведите небольшие «полевые работы» на этой неделе. Если позволяет время

года и погода, сходите на ближайшее открытое поле, где вы сможете поближе

познакомиться с колючим кустарником. Соберите несколько ветвей с колючками.

Обратите внимание на их структуру, почувствуйте острые края. Представьте, как они

впиваются в кожу головы Спасителя. Постарайтесь по-новому оценить и понять, на что

пошел Спаситель ради вас.

Б. В течение недели поразмышляйте над терновым венцом, который надели на

Иисуса, и запишите свои мысли в блокнот. Поделитесь своими размышлениями с другом.

Глава 4

«Я ПРОЩАЮ ТЕБЯ »

Для закрепления

A. «Хотели бы вы, чтобы кто-нибудь увидел список ваших слабостей? Хотели бы вы, чтобы его предали гласности? Как бы вы себя чувствовали, если бы его повесили так

высоко, чтобы все, включая Самого Христа, увидели его?»

1. Ответьте на каждый из этих вопросов.

2. Если бы этот список ваших слабостей был вывешен на вашей входной двери, как бы

на это отреагировали ваши гости?

Б. «С креста свисает подробный каталог ваших грехов. Неверные решения в прошлом

году. Гнев на прошлой неделе. Там средь бела дня на всеобщее обозрение Небес был

выставлен список ваших ошибок».

1. Как вы думаете, существует ли такой список на самом деле? Поясните.

2. Если такой список существует, какие чувства он вам навевает? Поясните.

B. «Однако список, который составил Бог, нельзя прочитать. Невозможно разобрать

слова. Ошибки закрыты.Грехи скрыты. Те, что наверху, закрыты Его рукой, ате, что

внизу, покрыты Его кровью».

1. Как Бог покрывает ваш «список»?

2. Как вы себя чувствуете, зная, что этот список спрятан и закрыт? Почему?

Г. «Что удерживало Его от сопротивления? Этот судебный ордер, эта таблица ваших

неудач. Он знал, что ценою за эти грехи была смерть. Он знал, что источником этих

грехов были вы, но так как Он не мог вынести мысли о том, что Он проведет вечность без

вас, Он выбрал гвозди».

1. Каким образом таблица ваших неудач удержала Иисуса от сопротивления гвоздям?

2. Почему ценой греха является смерть? Не слишком ли это жестоко?

3. Какие у вас появляются чувства, когда вы узнаете, что Иисус «не мог вынести мысли

о том, что Он проведет вечность без вас»?

Познавая Божье сердце

A. Прочтите Деяния 2:22-24.

1. Как Петр в этом отрывке описывает служение Христа?

2. Согласно словам Петра, кто предал Христа «беззаконным»?

3. Какую роль в этом событии играли гвозди?

Б. Прочтите Колоссянам 2:13,14.

1. Что Бог сделал для нас?

2. Как Он это сделал?

3. Какой долг нам простил Бог? Как Он это сделал?

4. Каким образом было «пригвождено ко кресту рукописание» о наших грехах?

B. Прочтите Римлянам 3:22-25.

1. Что означает «лишиться славы Божьей»? Кто это сделал?

2. Что означает быть «оправданным»? Как это было достигнуто?

3. Как вера получает доступ к тому, что Христос совершил на кресте?

4. Вы уже уверовали в то, что совершил Христос? Если да, то опишите, как это

произошло. Если нет, то почему?

Делая выбор

А. Чтобы получить небольшое представление о колоссальной тяжести того, за что Бог

вас простил во Христе, запишите каждый грех, который вы совершили за последние два

дня. Постарайтесь ничего не забыть — резкие слова, невнимательное отношение, эгоистичные поступки. Не торопитесь поскорее закончить с этим. Постарайтесь

составить как можно более подробный список. После того как вы перечислите все, что

только сможете вспомнить, разорвите этот список. И поблагодарите Бога, что Он

простил вам «все ваши грехи»!

Б. Один из способов поблагодарить Бога за Его безмерное прощение — это

подражание Его примеру в том, чтобы прощать обижающих нас. Есть ли в вашей жизни

человек, которого вам нужно простить? Тот, кто нуждается в том, чтобы услышать от

вас: «Я тебя прощаю»? Не откладывайте, подойдите к этому человеку и скажите ему, что

простили его любовью Христа.

Глава 5

«Я БУДУ ГОВОРИТЬ С ТОБОЙ НА ТВОЕМ ЯЗЫКЕ»

Для закрепления

A. «Мудр тот муж, который учится несловесному языку своей жены, который

замечает кивок и понимает жесты. Понимает не только то, что говорится, но и как. Не

только как, но и когда. Не только когда, но и где. Быть хорошим мужем означает иметь

навыки расшифровки. Вам нужно понимать условные знаки».

1. Если вы женаты или замужем, знаете ли вы «несловесный язык» своего супруга?

Если да, то расскажите о нем. Как вы его выучили?

2. Расскажите о своем несловесном языке. Какие жесты означают у вас «держись от

меня подальше»? Какой тон голоса означает «ты меня обидел»?

Б. «А что если этот кусок дерева является изображением Божьей преданности?

Символом Его страстного желания рассказать миру о Своем Сыне? Напоминанием о том, что Бог сделает все необходимое, чтобы донести до вас Свое послание?»

1. Каким образом табличка на кресте была «изображением Божьей преданности»?

2. Каким образом табличка рассказывает миру об Иисусе? Что там было написано?

3. Каким образом Бог «сделал все необходимое», чтобы поделиться с вами Своей

любовью?

B. «Эта надпись открывает две истины о Божьем желании донести Евангелие до всего

мира:

• Нет такого человека, которого Он не сможет использовать.

• Нет такого языка, на котором не говорил бы Бог».

1. Какого человека использовал Бог, чтобы достигнуть Евангелием вас?

2. На каком языке говорил Бог, чтобы достигнуть вас Евангелием?

3. Каким образом Бог мог бы использовать вас, чтобы достигнуть Евангелием кого-

нибудь еще? На каком «языке» вы могли бы поговорить с этими людьми?

Г «Пилат хотел, чтобы эта надпись устрашала и унижала иудеев. Но у Бога была

другая цель... Пилат был Божьим инструментом для распространения Евангелия».

1. Каким образом Пилат хотел устрашить и унизить иудеев посредством этой

таблички?

2. Каким образом Пилат был Божьим инструментом для распространения Евангелия?

3. Опишите какой-нибудь случай из вашей жизни, когда Бог использовал злое

намерение человека, чтобы свершить Свою святую волю.

Д. На каком языке Бог говорит с вами?

• языке изобилия;

• языке нужды;

• языке скорби.

1. Что имеет в виду Макс, говоря о «языке изобилия»?

2. Какое определение вы бы дали «языку нужды»?

3. Какое определение вы бы дали «языку скорби»?

4. Как вам кажется, на каком языке Бог говорит с вами чаще всего? Поясните.

Познавая Божье сердце

А. Прочтите Иоанна 19:19-22.

1. Кто был автором таблички, которую прикрепили ко кресту?

2. Что было написано на табличке?

3. На каких языках были написаны слова на этой табличке? Почему именно на тех трех

языках?

4. Как отреагировали первосвященники на эту табличку? Почему?

5. Как ответил первосвященникам Пилат? Почему?

Б. Прочтите Луки 23:38-43.

1. Как один из разбойников, распятых вместе с Иисусом, отнесся к Нему? Почему?

2. Как другой разбойник отнесся к Иисусу? Почему?

3. Каким образом стих 42 показывает, что на второго разбойника повлияла табличка, прикрепленная к кресту Иисуса?

4. Как Иисус откликнулся на просьбу второго разбойника?

В. Прочтите Римлянам 10:17.

1. Как приходит к человеку вера?

2. Что подразумевается под «словом Божьим»?

3. Как бы вы привели человека к вере в Христа, в соответствии с этим стихом? Если

это когда-нибудь было в вашей жизни, опишите, что произошло.

Г. Прочтите 1 Коринфянам 9:22.

1. Какие методы использовал Павел, чтобы проповедовать о Христе другим?

2. Чему учит нас этот стих относительно использования «правильного» языка для

того, чтобы приводить других мужчин и женщин ко Христу?

3. Что имел в виду Павел, говоря о том, чтобы «сделаться всем для всех»? К чему это

побуждает нас в наших стараниях приводить людей ко Христу?

Делая выбор

А. Составьте список из десяти неверующих человек, которых вы знаете. Начните с

этой недели молиться, чтобы каждому из них Бог послал какого-нибудь верующего

включая вас, для того чтобы привести их ко Христу. Затем начните искать возможности

свидетельствовать своим друзьям о любви Христа.

Б. Сделайте короткий обзор книги Деяния, чтобы увидеть, какие методы и

возможности использовали апостолы для того, чтобы проповедовать о Христе не

спасенным мужчинам и женщинам. Какие методы они использовали? Какие «языки»

использовал Бог, чтобы привлечь к Себе людей в книге Деяния?

Глава 6

«Я ПОЗВОЛЮ ТЕБЕ ВЫБИРАТЬ»

Для закрепления

A. «Эдвин и Джон Буты. Одни и те же мать, отец, профессия и любовь — и все же один

выбирает жизнь, а другой смерть. Как это могло случиться? Я не знаю, но такое

происходит».

1. Как вы думаете, почему эти братья выбрали совершенно разные дороги в жизни?

2. Какие факторы больше всего влияют на ваш выбор? Стремление жить в

безопасности? Любовь? Страх? Совесть? Здравый смысл?

Б. «В каждой эпохе истории, на каждой странице Писания открывается истина: Бог

позволяет нам делать свой собственный выбор».

1 . Как вы думаете, почему Бог позволяет нам делать выбор?

2. Перед каким важным выбором вы стоите сейчас? Как вы будете делать этот выбор?

B. «Бог дает выбор, влияющий на то, где мы проведем вечность».

1. Что Макс подразумевает под «выбором, влияющим на то, где мы проведем

вечность»?

2. Справедливо ли то, что этот выбор влияет на то, где мы проведем вечность?

Поясните.

Г. «Бывает время, когда Бог посылает гром, чтобы расшевелить нас. Бывает время, когда Бог посылает благословения, чтобы привлечь нас. А бывает время, когда Бог не

посылает нам ничего кроме тишины, потому что Он удостаивает нас свободы выбирать, где мы проведем вечность».

1. Опишите случай, когда Бог послал гром, чтобы расшевелить вас.

2. Посылал ли вам Бог благословения, чтобы привлечь к Себе? Поясните.

3. Почему же тогда Бог молчит, когда мы оказываемся перед таким тяжелым

выбором?

Д. Разбойник «наслаждается плодом одного правильного выбора, который сделал. В

конце все его неправильные решения были исправлены одним-единственным

правильным».

1. Справедливо ли то, что все неправильные решения человека могут быть

исправлены одним-единственным правильным? Поясните.

2. Знаете ли вы кого-нибудь, кто к концу своей жизни уверовал во Христа? Опишите, как этот человек обратился к Богу.

Познавая Божье сердце

А. Прочтите Матфея 27:38-44 и Луки 23:39-43.

1. Какие люди были распяты с Иисусом? Опишите их.

2. Как мы можем узнать, что в сердце одного из этих разбойников наступила

перемена? Как вы думаете, что привело к этой перемене?

3. Как Иисус ответил на просьбу этого человека? Почему Он так ответил?

Б. Прочтите Колоссянам 1:12-14.

1. Кто проявил инициативу в этом отрывке Писания? Что Он сделал?

2. К участию в чем нас призвал Бог? Как это стало возможным?

3. От чего мы были избавлены? Куда мы были введены?

4. Что мы имеем в «Его возлюбленном Сыне»?

В. Прочтите Матфея 6:24; 7:13,14, 24-27; 25:32,33.

1. Какой выбор нам предоставлен в каждом из этих отрывков?

2. Какой выбор сделали вы в каждой из этих сфер жизни? Как вы сделали этот выбор?

Г. Прочтите Второзаконие 30:19,20 и Иисуса Навина 24:14,15.

1. Какой выбор предоставлен в этих отрывках? Кто должен сделать выбор?

2. Какой выбор сделали вы в этой важной сфере жизни? Поясните.

Делая выбор

А. Прочтите биографию какого-нибудь известного христианина, жившего в прошлом, и обратите особенное внимание на трудный выбор, который он или она сделали в своей

жизни. Чем был вызван этот выбор? Что бы произошло, если бы они отказались сделать

этот трудный выбор? Какую пользу вы можете извлечь из их примера?

Б. Если вы уже уверовали в Иисуса Христа как в своего Господа и Спасителя, запишите

свое свидетельство, уделяя особое внимание тому, как вы пришли к этому решению.

Затем поразмышляйте о том, что сделал Бог для того, чтобы завоевать ваше сердце.

Глава 7

«Я НЕ ПОКИНУ ТЕБЯ»

Для закрепления

A. «Только лишь взгляните на лицо мамы, когда она нянчит своего малыша. Только

лишь посмотрите в глаза папы, убаюкивающего своего ребенка. И только попробуйте

причинить этому младенцу вред или плохо о нем отозваться — вы столкнетесь с мощной

силой, потому что такова родительская любовь».

1. Опишите случай, когда вы или кто-то, кого вы знаете, проявили эту «мощную силу», о которой говорит Макс.

2. Вы можете объяснить, почему родительская любовь является такой

могущественной силой?

Б. «Если мы, будучи грешными людьми, испытываем такую любовь, то насколько

больше нас любит Бог, являясь безгрешным и бескорыстным Отцом? Но что происходит, когда на любовь не отвечают? Что происходит с сердцем отца, когда его ребенок

отворачивается?»

1. Каким образом вы прочувствовали Божью любовь? Как Он выражает Свою

отцовскую любовь к вам?

2. Как вели себя ваши родители, когда кто-то из их детей начинал бунтовать? Если у

вас есть дети, то как вы на это реагируете? А как на это, по вашему мнению, реагирует

Бог?

B. «Гордость говорит: „Ты слишком хорош для Него’’. Стыд говорит: „Ты слишком

плохой для Него". Гордость уводит вас прочь. Стыд держит вас в отдалении. Если

падению предшествует гордость, то стыд не дает вам подняться после падения».

1. Какая связь между гордостью и стыдом? В чем они схожи?

2. Чему вы больше поддаетесь: гордости или стыду? Поясните.

Г. «Мадлен с трудом проглотила это и посмотрела на конверт. Она вскрыла его и

достала открытку: „Я знаю, где ты. Я знаю, чем ты занимаешься. Это не меняет моего

отношения к тебе. То, что я писал в каждом письме, остается неизменным"».

1. Попытайтесь поставить себя на место Мадлен. Что удерживало бы вас от того, чтобы прочесть письма отца? Что в конечном итоге все-таки заставило бы вас прочесть их?

2. Попытайтесь поставить себя на место отца. Что бы вы чувствовали, узнав о том, как

живет ваша дочь? Почему это не изменило бы вашего отношения к ней?

Д. «Ты вернешься домой и потанцуешь снова со своим папой?»

1. Опишите, что вы почувствовали, когда впервые прочитали эту строчку.

2. Бог когда-нибудь просил вас «вернуться домой и потанцевать» с Ним опять? Если

да, то опишите этот случай.

Познавая Божье сердце

А. Прочтите Луки 15:11-24.

1. Что побудило молодого человека покинуть свой дом?

2. Что с ним произошло после этого?

3. Как он повел себя после того, как у него закончились деньги? Какой у него был

план?

4. Как отреагировал отец на возвращение сына? Что отец не позволил сказать своему

сыну из того, что тот собирался сказать?

5. Почему отец так повел себя? Каким образом это отражает характер Бога?

Б. Прочтите Римлянам 5:6-11.

1. Почему Христос умер за «нечестивых»? Кто входит в их число?

2. Какое сравнение есть в этом отрывке для того, чтобы возвеличить Божью любовь?

Что в этом сравнении необычного?

3. Что означает быть «оправданным кровию Его»?

4. Что значит быть «спасенным от гнева» Иисусом?

5. Какая связь между тем, чтобы быть «примиренным» и «спасенным»? Чем эти два

понятия отличаются друг от друга?

6. Каким должен быть наш отклик на то, что мы примирены с Богом?

В. Прочтите 2 Коринфянам 5:19.

1. Каким образом Бог примирил с Собою грешников?

2. Почему Бог не вменяет людям их преступлений после того, как они были

примирены с Ним?

3. Как человек может примириться с Богом? Почему это не происходит

автоматически?

Делая выбор

А. Сравните историю о блудном сыне из 15-й главы Евангелия от Луки с трагической

историей Давида и Авессалома из Второй книги Царств (13-19 гл.). Чем похожи эти

истории? Чем они отличаются? Что мог бы сделать Давид, чтобы избежать трагедии, которая постигла его семью?

Б. Если у вас есть дети, подумайте, как вы можете по-особенному провести с ними

время для того, чтобы проявить к ним свою безусловную любовь. Может быть, вы

напишете им длинное письмо или пригласите их провести вместе вечер, или поедете с

ними туда, где они будут в центре внимания. Что бы это ни было, спланируйте это и

осуществите как можно скорее.

Глава 8

«Я ДАМ ТЕБЕ СВОЕ ОДЕЯНИЕ»

Для закрепления

A. «Мне был нужен пиджак, но все, что у меня было, — это мольба. Тот парень был

слишком добр, чтобы прогнать меня, но слишком предан своему делу, чтобы понизить

стандарт. Тот, кто требовал от меня пиджак, дал мне его, и нас провели к столику. Разве

не то же самое произошло и у креста?»

1. В чем история Макса похожа на то, что произошло у креста?

2. В чем история Макса непохожа на то, что произошло у креста?

Б. «Одежда может символизировать характер, и подобно Его одежде, характер

Христа был бесшовным. Согласованным. Единым. Он был как Его одежда: сплошным

совершенством».

1. Каким образом характер Христа был «бесшовным»?

2. Почему было так важно, чтобы характер Христа был «бесшовным»?

B. «Когда Христос был пригвожден ко кресту, Он снял Свое одеяние бесшовного

совершенства и принял на Себя другую одежду — одежду унижения».

1. Каким образом Христос испытал на Себе следующие унижения:

• унижение наготой;

• унижение поражением;

• унижение грехом.

2. Представьте себя на месте у креста. На какое из этих унижений вам было бы

тяжелее всего смотреть, будучи последователем Христа? Почему?

Г. «На кресте Иисус испытал унижение и позор преступника. Нет, Он не был виновен.

Нет, Он не совершил грех. Нет, Он не заслуживал быть осужденным. Но вы и я были

достойны, мы были виновны, мы совершили грех».

1. В каком смысле мы с вами являемся «преступниками»?

2. Почему необходимо поверить, что мы действительно являемся преступниками, прежде чем мы сможем уверовать в Христа?

Д. «Иисус предлагает одежду бесшовной чистоты и надевает на Себя мою сшитую из

лоскутков одежду гордости, жадности и эгоизма».

1. Как мы можем принять предложенную Иисусом одежду бесшовной чистоты? Вы

уже сделали это? Поясните.

2. Что нам нужно сделать со «сшитой из лоскутков одеждой гордости, жадности и

эгоизма»? Как это можно сделать?

Познавая Божье сердце

А. Прочтите Иоанна 19:23,24.

1. Что сделали воины с одеждой Иисуса? Почему они это сделали?

2. Почему воины не стали раздирать на части хитон Иисуса?

3. Каким образом воины непреднамеренно исполнили пророчество?

Б. Прочтите 1 Петра 2:24,25; 3:18; Галатам 3:13.

1. Что Иисус сделал с нашими грехами, в соответствии с 1 Петра 2:24? Каков был

результат этого?

2. В чем состоит значение слова «однажды» в 1 Петра 3:18? Почему это так важно

помнить? В чем была цель Его смерти?

3. Каким образом закон был для нас «клятвою» (проклятием), как описано в Галатам

3:13? Как было удалено это проклятие? Каким образом это также явилось исполнением

пророчества?

В. Прочтите Галатам 3:26-29 и Римлянам 13:8-14.

1. Как человек становится Божьим чадом, в соответствии с Галатам 3:26? Как человек

может «облечься в Христа» (стих 27)? Что это означает?

2. В чем состоит преимущество облачения в эту одежду, в соответствии с Галатам

3:29? Что это означает лично для вас?

3. Почему Павел проводит различие между «спасением» и «когда мы уверовали» в

Римлянам 13:11? Какая между ними взаимосвязь? Чем они отличаются друг от друга?

4. Что имел в виду Павел, когда он призвал нас «облечься в Господа нашего Иисуса

Христа» в Римлянам 13:14? Отличается ли это от того, что записано в Галатам 3:27?

Поясните.

Делая выбор

А. В какие аспекты «бесшовного» характера Христа вам тяжелее всего «облечься»?

Какие сферы жизни вызывают у вас наибольшую борьбу? Как вы можете «облечься во

Христа» в этих сферах? Проведите инвентаризацию своей жизни и определите три самых

больших трудности, с которыми вы сталкиваетесь в процессе развития благочестивого

характера. Затем отведите некоторое время для того, чтобы принести их Господу, и

попросите Его помочь вам «облечься во Христа» в этих трудных сферах вашей жизни.

Б. Посетите реабилитационный центр, приют для бездомных или благотворительное

служение вашей поместной церкви. Выделите время, чтобы помочь накормить голодных

или помочь прибрать помещение. Позвоните туда заранее, чтобы узнать, можете ли вы

помочь им с одеждой или едой, и принесите необходимое, но удостоверьтесь, что эти

вещи или еда — хорошего качества. Используйте это как возможность напомнить себе о

новой духовной одежде, которую вы носите благодаря Христу. И поблагодарите Бога.

Глава 9

«Я ПРИГЛАШАЮ ТЕБЯ В СВОЕ ПРИСУТСТВИЕ»

Для закрепления

А. «О чем говорило в течение полутора тысяч лет Святое Святых, отделенное

завесой? Все просто. Бог свят... отделен от нас и неприступен».

1. Что для вас означает слово «святой»? Какое бы вы дали ему определение, пытаясь

объяснить это человеку, который никогда не слышал этого слова?

2. Почему Бог так настойчиво стремится к тому, чтобы передать нам Свою святость?

Почему это так важно?

Б. «Иисус не оставил нас с неприступным Богом. Да, Бог свят. Да, мы грешны. Но да, да, да, Иисус является нашим посредником».

1. В чем заключается назначение посредника? Каким образом Иисус является нашим

посредником перед Богом?

2. Каким образом Иисус сделал Бога доступным для нас? Как часто вы пользуетесь

этим свободным доступом к Богу?

В. «Мы вправе входить в Божье присутствие — в любой день, в любое время. Бог

убрал препятствие, которое отделяло нас от Него. Есть ли препятствие греха? Нет. Он

устранил завесу».

1. Почему мы не только можем, но и имеем право входить в Божье присутствие? В чем

заключается разница?

2. Что это была за завеса, которая была устранена? Каким образом она была

устранена?

Г. «Но мы склонны снова возводить препятствия. Хотя в храме нет завесы, есть завеса

в сердце. Заблуждения нашего сердца так же постоянны, как тиканье часов. И иногда —

нет, часто — мы позволяем нашим ошибкам удерживать нас вдали от Бога. Наша

нечистая совесть становится завесой, которая отделяет нас от Него».

1. Вы страдаете от этой склонности «снова возводить препятствия»? Если да, то что

обычно служит поводом для того, чтобы снова возводить препятствия?

2. Каким образом вы можете помешать чувству вины восстанавливать завесу, которая отделяет вас от Бога?

Д. «Где-то, когда-то, каким-то образом вы вывалялись в мусоре и избегали Бога. Вы

позволили завесе вины встать между вами и вашим Отцом. Вы сомневались, сможете ли

вы когда-нибудь снова почувствовать Его близость? Разорванная завеса говорит о том, что вы можете. Бог приглашает вас. Бог не избегает вас. Бог не сопротивляется вам.

Завеса разорвана, дверь открыта, и Бог приглашает вас войти».

1. Опишите период вашей жизни, когда вы пытались избегать Бога. Как вы

преодолели этот кризис?

2. Существует ли разница между ощущением, что дверь к Богу закрыта, и тем, что

дверь действительно является закрытой? Поясните.

Познавая Божье сердце

A. Прочтите Левит 10:1-3; 16:1,2.

1. Почему сыновья Аарона были убиты в 10-й главе книги Левит? Кто их убил? Чему нас

это учит?

2. Какие указания получил Аарон в 16-й главе книги Левит? Чему это научило Аарона (и

нас) о том, как нужно приближаться к Богу?

Б. Прочтите Матфея 27:50,51.

1. Что произошло, когда Иисус возопил в последний раз?

2. Что является важным в выражении «сверху донизу»?

B. Прочтите Ефесянам 2:13-18.

1. Каким образом мы стали близки Богу в соответствии со стихом 13?

2. Каким образом Иисус устранил преграду в соответствии со стихами 15 и 16?

3. Каким образом мы имеем доступ к Отцу в соответствии со стихом 18?

Г. Прочтите 1 Тимофею 2:5,6.

1. Кто является посредником между Богом и человеком? Существует ли еще какой-

нибудь посредник? Поясните.

2. Что сделал Иисус в соответствии со стихом 6? Чего Он достиг этим?

Д. Прочтите Евреям 10:19-22; 4:16.

1. С каким отношением мы можем приближаться к Богу согласно Евреям 10:19? Как

это становится возможным?

2. С чем сравнивает тело Иисуса Послание к Евреям 10:20? Почему там проводится

такое сравнение?

3. Как мы должны откликнуться на то, что совершил за нас на кресте Христос, в

соответствии со стихом 22? Что мы должны делать с «порочной совестью»?

4. Как мы должны приближаться к Богу в соответствии с Посланием к Евреям 4:16?

Почему мы должны приближаться к нашему Господу в молитве?

Делая выбор

А. Найдите хорошую книгу о молитве и прочтите ее за месяц. Читая эту книгу, ведите

дневник и записывайте в него то, что будет особенно касаться вашего сердца.

Б. Если вы еще не ведете молитвенный дневник, то попытайтесь вести его в течение

одного месяца. Найдите небольшой блокнот и в одной колонке записывайте дату, когда

вы помолились за какую-то нужду. А в другой колонке записывайте, как и когда Бог

ответил на вашу молитву.

Глава 10

«Я ПОНИМАЮ ТВОЮ БОЛЬ »

Для закрепления

А. «Почему Иисус оставался на земле так долго? Разве Его жизнь не могла быть

намного короче? Почему бы не войти в наш мир ровно на такой срок, которого хватило

бы, чтобы умереть за наши грехи, а потом уйти? Почему не на неделю или год? Зачем Ему

было нужно прожить жизнь?»

1. Как вы думаете, почему Иисус прожил на земле так долго?

2. Какие вопросы остались бы не отвеченными, если бы Иисуса убили еще младенцем, а через три дня Он бы воскрес? Как это событие повлияло бы на нашу веру?

Б. «Прежде чем был вбит первый гвоздь, Ему было предложено питье. Марк говорит, что вино было смешано со смирною. Матфей описал это, как вино, смешанное с желчью.

И смирна, и желчь содержали болеутоляющие вещества, которые притупляют чувства.

Но Иисус отказался от них. Он не захотел притупить свою чувствительность благодаря

этому снадобью и вместо этого предпочел прочувствовать Свои страдания в полную

силу».

1. Как вы думаете, почему Иисус отказался пить болеутоляющие средства?

2. Вы бы относились к Иисусу по-другому, если бы Он все-таки предпочел притупить

Свою боль? Поясните.

В. «Иисус... был на вашем месте и может понять, что вы испытываете. И если Его

жизнь на земле не убеждает вас, то это должна сделать Его смерть на кресте. Он

понимает, через что вы проходите».

1. Вы когда-нибудь испытывали такое чувство, как будто Иисус не понимает вас или

ваших обстоятельств? Поясните.

2. Как изменится наше отношение к Богу, если мы действительно поверим, что Иисус

понимает, как мы себя чувствуем? Как это повлияет на нашу молитвенную жизнь?

Г. «Почему Иисуса мучила жажда? Чтобы мы знали: Он понимает; чтобы все, кто ведет

борьбу, услышали Его призыв: „Ты можешь Мне доверять”».

1. Каким образом иссохшая гортань Иисуса доказывает нам, что мы можем доверять

Ему?

2. Что означает доверять Иисусу день за днем?

Д. «Почему в Свои последние мгновения Иисус был исполнен решимости исполнить

пророчество? Он знал, что мы будем сомневаться. Он знал, что мы будем

недоверчивыми. И так как Он не хотел, чтобы наши головы удерживали Его любовь от

наших сердец, Он использовал Свои последние мгновения, чтобы предоставить

доказательство того, что Он был Мессией».

1. Каким образом исполнившееся пророчество помогает нам доверять Богу?

2. Какие исполнившиеся пророчества больше всего помогают вам доверять Богу?

Познавая Божье сердце

А. Прочтите Марка 15:22-24.

1. Что римляне предложили Иисусу незадолго до распятия?

2. Что ответил Иисус? Почему Он так ответил?

Б. Прочтите Иоанна 19:28-30.

1. Как эта сцена отличается от сцены, записанной в 15-й главе Евангелия от Марка?

2. Каким образом эта сцена была исполнением пророчества? Почему это было

необходимо сделать до смерти?

В. Прочтите Евреям 4:15,16.

1. Почему Иисус назван нашим Первосвященником?

2. Почему Иисус может сострадать нам в немощах наших?

3. Какую сферу жизни Иисус не разделил с нами? Почему это так важно?

Г. Прочтите 2 Коринфянам 1:3-5.

1. Как Бог назван в стихе 3?

2. Почему Бог утешает нас в соответствии со стихом 4?

3. Как взаимосвязаны страдания и утешение в соответствии со стихом 5?

Делая выбор

А. Внимательно прочитайте все четыре Евангелия за несколько недель. Держите

рядом с Библией блокнот и записывайте каждый случай, в котором Иисус проявил

глубокое понимание и сострадание к человеческим нуждам и бедам.

Б. Постарайтесь на этой неделе найти способы, с помощью которых вы сможете

проявить к другим людям сострадание Христа. Пусть ваши друзья или сотрудники

< Назад Далее >

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги