Опровержение богумильской ереси - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Евфимий Зигабен (ч. notes)

Примечания

1

Спиридон Николаевич Палаузов, скончавшийся 15 августа 1872 г., известен изданием летописей и сочинениями по истории южных славян. Болгары потеряли в нем одного из просвещенных ревнителей своих народных интересов. Он много занимался исследованиями по истории болгарской церкви, хотя и не успел привести их к концу. Из бумаг, оставшихся после него, мы предлагаем вниманию читателей Опровержение богумильской ереси монаха XII века Евфимия Зигабена – сочинение весьма важное для изучения ереси богумилов, переведенное на русский язык г. Палаузовым. Оно всегда имело руководительное значение для пастырей болгарской церкви в их борьбе с богумилами и представляет один из немногих первоисточников для изучения этой ереси. Цельный отрывок из церковно-исторических исследований самого г. Палаузова, имеющий предметом богумильство, может служить предисловием к следующему далее опровержению Зигабена. Ред.

2

Т.е. в Паноилии.

3

Мф.2:18, Рахиль плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть.

4

Мф.3:4. Сам же Иоанн имяше ризу свою от влас велблуждь, и пояс усмен о чреслех своих: снедь же его бе пружие и мед дивий.

5

Пс. 119:103. Коль сладка гортани моему словеса твоя, паче меда устом моим.

6

Мф.3:7. Видев же Иоанн многи фарисеи и саддукеи грядущия на крещение его, рече им: рождения ехиднова, кто сказа вам бежати от будущаго гнева.

7

Мф.3:11. Ему же несмь достоин сапоги понести.

8

Мф.3:12. Ему же лопата в руце его, и отребит гумно свое, и соберет пшеницу в житницу, плевы же сожжет огнем негасающим.

9

Очевидна преднамеренная игра слов у богумилов.

10

Иер.4:19. Чрево мое, чрево мое болит мне, и чувства сердца моего, смущается душа моя, терзается сердце мое.

11

Мф.4:8. Паки поят его диавол на гору высоко зело.

12

Мф.4:13.

13

Мф.5:3 – Блажени нищи духом – и т.д.

14

Мф.5:13,14. Вы есте соль земли; аще же соль обуяет, чим осолится.

15

Мф.5:18. Дóндеже прейдет небо и земли, иота едина, или едина черта не прейдет от закона, Дóндеже вся будут.

16

Мф.15:17. Не мните, яко приидох разорити закон, но исполнити.

17

Мф.5:20 – Аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидете в царствие небесное.

18

Мф.5:25. Буди увещеваяся с соперником твоим скоро, Дóндеже еси на пути с ним.

19

Мф.5:32. Яко всяк отпущаяй жену свою, разве словесе любодейнаго, творит ю прелюбодействовэти: и иже пущеницу поймет, прелюбодействует.

20

Мф.22:30. В воскресение бо ни женятся, ни посягают, но яко ангели Божии на небеси суть.

21

Мф.5:35. Не клятися всяко:... ни Иерусалимом, яко град есть великого царя.

22

Мф.5:38. Слышасте, яко речено бысть: око за око, и зуб за зуб.

23

Сближение с Моисеевым изречением, приводимым в Евангелии (ἰφθαλμὸν ἀντί τοῦ οφθαλμοῦ).

24

Мф.6:6. Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою.

25

Пс.67:26. В церквах благословите Бога.

26

Мф.6:26. Воззрите на птицы небесные, яко не сеют, ни жнут.

27

Ibid. 28. Смотрите крин сельных.

28

Мф.7:6, Не дадите святая псом: ни пометайте бисер ваших пред свиниями.

29

Мф.7:15. Внемлите же от лживых пророк.

30

Мф.7:22, 28. Мнози рекут Мне во он день: Господи, Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом... И тогда исповем им, яко николиже знах вас: отидите от Мене делающии беззаконие.

31

Мф.12:25, 26. Всякое царство разделшееся на ся, запустеет, и всяк град или дом, разделивыйся на ся, не станет. И аще сатана сатану изгонит, на ся разделился есть: како убо станет царство его. И аще Аз о веельзевуле изгоню бесы, сынове ваши о ком изгонят.