1
Далее в статье указание «до н. э.» опускается там, где это ясно из контекста.
2
«Похвала Елене» сочинена Горгием как образец школьного риторического упражнения — «похвалы» на парадоксальную тему. Доказывая невиновность Елены, Горгий исходит из положения, что силе сопротивляться невозможно. К вероятным источникам насилия над Еленой он относит высшую волю (6), физическое насилие (7), словесное воздействие (8-14) и силу «любовного хотения» (15-19). Миф о Елене, виновнице Троянской войны, который положен в основу этой речи, подробнее пересказывается в «Троянской речи» Диона Хрисостома (см. с. 304).
3
3. Леда — жена спартанского царя Тиндарея, родившая Елену от Зевса, сошедшегося с ней в обличье лебедя.
4
4. …многих мужей соединила… — Речь идет о женихах Елены.
5
5. …утолил любовь свою… — В юности Елену похитил Тесей, затем она была женой спартанского царя Менелая, потом — Париса, а когда он погиб, вышла замуж за троянца Деифоба. По одной из версий мифа, после смерти, на Блаженных островах, Елена сочеталась браком с Ахиллом.
6
6.Случая ли изволением, богов ли велением, неизбежности… — У Гомера судьбу людей вершат главным образом боги, а Необходимость и Случай трактуются как нечто неопределенное. У Еврипида, однако, уже выступает богиня Тиха (Случай), символизирующая изменчивость мира и произвольность всех явлений; у Платона — богиня Ананка (Необходимость), олицетворяющая предустановленность происходящего.
7
8. …слово — величайший владыка… — Для софистов объективной истины не существует, положительное знание, согласно их учению, невозможно (ср. 11). Человек живет в мире «представлений», которые можно легко формировать посредством убеждений, а главное орудие убеждения — слово. Горгий считает, что убеждающая речь софиста по силе воздействия сопоставима с поэтическим словом. Отсюда расширительное определение поэзии (ср. 9), переносящее на словесное искусство в целом то, что присуще поэзии, прежде всего — ее силу эмоционального воздействия.
8
13. Горгий указывает на те области применения языка, которые не связаны с поэтическим вымыслом, но где тем не менее тоже царят представления, формируемые словом, а не подлинное знание (например, разноречивые теории мироздания у философов — от Анаксимандра до Анаксагора).
9
15. Представление о том, что зрительные образы, проникая в душу человека через глаза, оставляют в ней своего рода «отпечатки», восходит к теории зрения Демокрита.
10
19. Концепция Эроса в античности менялась — от представления об Эросе как всевластной силе, подобной Случаю или Необходимости; или как об одном из космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей, — до изображения его в виде капризного бога-мальчика. Для Горгия Эрос — и конкретное божество, и некая воздействующая на человека сила («болезнь»).
11
Речь «Об убийстве Эратосфена» Лисий написал для афинского гражданина Евфилета, ответчика по делу об убийстве Эратосфена. Евфилет говорит здесь как человек, уверенный в своем оправдании: действительно, закон разрешал мужу убить прелюбодея, застигнутого на месте преступления, хотя на практике это делалось редко. Речь построена по правилам судебного красноречия: Вступление: обращение к суду и слушателям (1-4); Изложение: раскрытие фактической стороны дела (5-27); Разработка: а) доказательство правоты говорящего (27-36); б) опровержение доводов противника (37-46); Заключение: возбуждение негодования к противникам говорящего и сострадания к говорящему (47-50).
12
1. Судьи. — Имеется в виду суд присяжных (гелиэя) — главный судебный орган демократических Афин. Судьи переизбирались ежегодно из числа афинян, достигших тридцатилетнего возраста, — по шестьсот человек от каждой из десяти «фил», на которые делился афинский народ. Обычно заседали десятью коллегиями по пятьсот судей (тысяча членов суда оставалась, таким образом, в запасе). Решение принималось в результате тайного голосования, было окончательным и обжалованию не подлежало.
13
2. …это — единственное преступление… — Говорящий не уточняет ни характера преступления, ни сути наказания; подразумевается, что суд уже знаком с данным делом. Накануне процесса производилось нечто вроде предварительного следствия: истец и ответчик представляли письменное обвинение и опровержение, а также все подготовленные ими материалы, свидетельствующие в пользу каждой из сторон — законы, указы, документы. Показания свидетелей записывались в ходе этого «предварительного следствия» и зачитывались на процессе секретарем суда в присутствии самих свидетелей (ср. 29 и 42).
14
14. …лицо у нее накрашено… — Во время траура, продолжавшегося тридцать дней, женщинам полагалась воздерживаться от украшений и косметики.
15
16. …из Эи… — Дем Эя относился к Энейской филе.
16
17. …двери, внутренняя и наружная… — Дверь внутренняя вела из дома во внутренний двор, а наружная — из двора на улицу.
17
18. …отправлю на мельницу… — Распространенное наказание для рабов. На мельнице им приходилось ворочать каменные жернова, которые обычно ворочали ослы.
18
20. Фесмофории — осенний женский праздник в честь Деметры-Фесмофоры — учредительницы земледельческих уставов.
19
В тексте оригинала пропуск.
20
27. Его не приволокли с улицы ко мне в дом… — Обвинение против Евфилета строилось, очевидно, таким образом: испытывая вражду к Эратосфену (см. 43-46), Евфилет заманил его хитростью или привел силой (см. 37-40) в свой дом, где убил, ложно обвинив в совращении его жены и получив тем самым возможность остаться безнаказанным.
21
…просил защиты у моего очага… — Очаг в греческом доме чтился как алтарь домашней богини Гестии и тем самым служил местом убежища: причинить вред или убить прибегнувшего к алтарю считалось кощунством.
22
28. Прочти же закон. — Говорящий обращается к секретарю суда.
23
30. …вырезан на камне по указу Ареопага. — Ареопаг — древнейший афинский суд по делам об убийствах. На каменной стеле там были вырезаны законы, которыми искони руководствовался Ареопаг.
О. Левинская
24
Слово «панегирик» в современном Исократу языке еще не имело развившегося впоследствии значения «хвалебная речь», но обозначало речь, произносимую на общегреческом празднестве, например, на Олимпийских, Истмийских или Пифийских играх. «Панегирик» Исократа был написан к Олимпийским играм 380 г. до н. э., но не был предназначен для реального произнесения в Олимпии: это фиктивная речь, лишь имитирующая действительное выступление оратора перед торжественным общегреческим собранием, а в действительности предназначенная для письменной публикации. Фиктивность «Панегирика» подчеркивается и тем, что в нем объединены два типа речей, в реальной ораторской практике строго различавшихся: эпидиктическая и совещательная. Речь имеет следующую сложную структуру:
I. 1. Вступление (1-14): общая формулировка темы и изложение эстетических принципов оратора.
II. Эпидиктическая часть (15-128):
1. Переход к ней: уточнение темы; единство эллинов невозможно без примирения Афин и Спарты; Спарта должна признать гегемонию Афин (15-20).
2. Собственно эпидиктическая часть: аргументация права Афин на гегемонию (21-100):
(1) древность и благородство происхождения (21-25);
(2) заслуги перед Элладой (26-27);
(а) Афинам обязаны другие государства: в области культуры, — земледелием и религиозными таинствами (28-33), жизненным пространством (34-37), законами, государством и прочими благами цивилизации (38-50), (б) в области военной (51-53) — в мифической древности (54-65), в войнах с варварами (66-70), в греко-персидских войнах (71-99).
III. Совещательная часть (115-186):
1. Переход к ней: бедствия современности (115-121) и упреки спартанцам (122-128).
2. Собственно совещательная часть: аргументация необходимости войны с Персией (129-186):
(1) это выгоднее, чем воевать между собой (132-137),
(2) могущество персов мнимо (138-159),
(3) сейчас — удобный момент для нападения (160-166),
(4) это единственная гарантия прочного мира внутри Эллады (167-174),
(5) необходимо освободить ионийские города из-под власти персов (175-180),
(6) резюме (181-186).
IV. Заключение (187-189).
25
1. Большие награды. — Победитель Олимпийских игр, например, освобождался от уплаты налогов, получал пожизненно за счет государства питание и место в театре и т. п.
26
3. Варварами в Древней Греции называли всех негреков, в частности персов. В «Панегирике» речь всюду идет о войне с Персией.
27
…многие, притязающие на звание ораторов… (в оригинале — «софистов»). — С такими речами на Олимпийских играх в 392 г. выступил софист Горгий, учитель Исократа, в 388 г. Лисий.
28
8. …великое сделать ничтожным, малое великим… Обычная формулировка притязаний софистической риторики (ср. Платон, «Федр», 267).
29
10. Красноречие (букв.: «философия, касающаяся речей»). Исократ видел задачу риторики не только в овладении техническими приемами красноречия, но и в нравственном воспитании оратора, которое подготовило бы его к государственной деятельности.
30
15. …тяготы междоусобной войны… — Речь идет о Пелопоннесской войне (431-404 гг.) и только что закончившейся Коринфской войне (395-387 гг.) между Спартой и Афинами с их союзниками.
31
20. Виновник нынешних бедствий Эллады — Спарта.
32
24. Мы не пришельцы… прогнавшие местных жителей… — Намек на спартанцев. Дорийские племена, к которым принадлежали спартанцы, не были исконным населением Пелопоннеса и завоевали его лишь на рубеже мифической и исторической древности. Напротив, афиняне считались «автохтонами», то есть коренным населением Аттики.
33
28. Таинства. — Имеются в виду ежегодные религиозные празднества в Элевсине близ Афин в честь Деметры и Персефоны; к участию в них допускались только посвященные. Считалось, что лишь посвященные в таинства ведут блаженное существование после смерти.
34
31. Пифия — прорицательница в Дельфийском храме Аполлона; считалось, что ее устами говорит сам этот бог.
35
34-35. Исократ излагает здесь в сильно приукрашенном виде патриотическую легенду о греческой колонизации Ионии (прибрежная область в Малой Азии).
36
41. Гостеприимство и благожелательность афинян противопоставляются традиционной «ксенеласии» (нелюбви к чужеземцам) спартанцев.
37
42. Пирей — афинский порт.
38
46. …в других местах общеэллинские празднества справляются редко… — Олимпийские и Пифийские игры происходили раз в четыре года, Немейские и Истмийские — раз в два года. Афинские же праздники — Панафинейские игры — были ежегодными.
39
55. Исократ вспоминает здесь сказание о походе Семерых против Фив (Кадмея — фиванский кремль), когда лишь вмешательство афинского царя Тесея заставило фиванцев выдать для погребения тела павших семи вождей. Право погребения считалось священным, так как душа непогребенного, по представлениям греков, не находила успокоения в подземном царстве.
40
56. Гераклиды — потомки Геракла; после смерти Геракла его дети искали в Афинах убежища от преследований царя Еврисфея, мучителя их отца. Просящий о защите находился под особым покровительством богов, выполнение его просьбы было религиозным долгом, а отказ — святотатством.
41
62. …когда они своими набегами разоряли страну… — Речь идет о событиях Пелопоннесской войны.
42
68. По малоизвестным сказаниям, фракиец Евмолп был союзником элевсинцев в их войне с Афинами при мифическом царе Эрехфее. О войне амазонок, мифических женщин-воительниц, против афинского царя Тесея рассказывает как об историческом факте еще Плутарх (II в. н. э.).
43
70. …фракийцы… обитавшие в непосредственной близости от нас… — Племена, жившие на склонах Парнаса и Геликона, считались принадлежащими к фракийцам.
44
71. …нашествия Дария и Ксеркса… — Имеются в виду события греко-персидских войн: поражение Дария в битве при Марафоне (490 г.), Ксеркса при Саламине (480 г.) и при Платеях (479 г.).
45
74. …речей… на погребении тех, кто пал смертью храбрых. — Это так называемые «эпитафии» — торжественные речи, произносившиеся должностными лицами в конце каждого года войны при погребении павших, с прославлением Афин и тех, кто отдал за них жизнь. Фукидид пересказывает такую речь Перикла в конце первого года Пелопоннесской войны.
46
85-86. Исократ идеализирует картину: на самом деле спартанцы нарочно уклонились от участия в Марафонской битве (сославшись на обычай, запрещавший выступать в поход до полнолуния).
47
87. Трофей — столб, украшенный оружием, отбитым у неприятеля; его ставили те, кто побеждал, на поле боя. Стадий — около 185 м.
48
89. …переплыл сушу и прошел пешком по морю… — Наплавной мост через Геллеспонт и канал через перешеек возле фракийской горы Афон вошли в пословицу как пример сверхчеловеческих деяний Ксеркса.
49
90-93. Первым рубежом обороны против Ксеркса было Фермопильское ущелье на суше и соседний мыс Артемисий на море, вторым — Истмийский (Коринфский) перешеек на суше и остров Саламин на море; сухопутные операции возглавляли спартанцы, морские — афиняне.
50
100. В ходе Пелопоннесской войны союзный город Скиона восстал против Афин, но был побежден ими и уничтожен (421 г.); Мелос был осажден Афинами за отказ от подчинения, захвачен, мужское население было перебито, женщины и дети — проданы в рабство (416 г.).
51
105. …по праву рождения… по закону… — Антитеза «по природе — по закону» была введена в обиход софистами и приобрела особую популярность.
52
106. …семьдесят лет наши союзники жиль… — Исократ приводит здесь округленное число: первый Афинский морской союз существовал с 478 по 404 г.
53
107. …бранить… за посылку поселенцев — Имеются в виду т. н. «клерухии» — колонии, жители которых сохраняли афинское гражданство и играли, по существу, роль афинских гарнизонов на территории союзников.
54
108. …не побудило нас к захвату Евбеи… _ Исократ сознательно искажает события: остров Евбея был под очень суровым контролем Афин. На Евбею было выведено около 6000 клерухов.
55
109. …отдали платейским беженцам… — Союзный Афинам беотийский город Платеи был разрушен спартанцами в 427 г.; уцелевшие платейцы получили в Афинах права гражданства и земельные наделы на территории, отобранной у Скионы.
56
110. Декархии — олигархические комиссии из 10 человек, которым спартанцы передавали власть в завоеванных городах. В Афинах такую роль играла комиссия из 30 человек — «30 тиранов» (404-403 гг.).
57
111. …прислуживали илоту… — т. е. Лисандру, главному спартанскому полководцу. Мать его была илоткой, т. е. государственной рабыней, и он получил права гражданства лишь за военные подвиги.
58
115-117. …мир, который мы имеем сейчас… — Анталкидов мир 386 г., продиктованный греческим государствам персидским царем. По нему все греческие города получали «свободу», т. е. и спартанский, и антиспартанский союзы распускались; это усиливало анархию.
59
117. …под властью персов. — По Анталкидову миру под властью персов оказались греческие города в Малой Азии; стерта с лица земли была Мантинея, во многих городах стояли спартанские гарнизоны.
60
118. …заплывать по эту сторону Фаселиды… — То есть входить в Эгейское море. Это было условием так называемого «Каллиева мира» (449 г.).
61
119. …стоило нам лишиться державы, как несчастья Эллады начались… — В оригинале игра слов: arche — держава и arche — начало. После поражения афинян в Геллеспонте (при Эгоспотамах в 405 г.) победоносная Спарта стала самым сильным государством Греции, и это вызвало вмешательство Персии (морская битва при Книде, 394 г.).
62
120. …сравнить условия договора… — Речь идет о договорах 449 и 386 гг. (ср. коммент. к 118 и 115).
63
122. Под предлогом освобождения эллинов (прежде всего ионян) от афинского господства Спарта начала Пелопоннесскую войну в 431 г., а по условиям Анталкидова мира 386 г. Иония отошла под власть персидского царя.
64
124. …сражаться за рабство против тех, кто борется за свободу… — Например, против восставших жителей Кипра (см. коммент. к 134, 141).
65
125. Когда-то они изгоняли тиранов… — Намек на участие спартанцев в изгнании афинских тиранов Писистратидов (511-510 гг.).
66
126. Они разрушили Мантинею… — В 383 г. (см. 117 и коммент.). В том же году были взяты Фивы, Олинф (во Фракии) и Флиунт (в Пелопоннесе) осаждались с 382-381 по 379 г. Македонский царь Аминта III (393-370) был отцом Филиппа и дедом Александра.
67
132. …чем собирать дань с островных эллинов… То есть на Кикладских островах.
68
134. …как это сейчас происходит на Кипре… — В это время тиран Евагор, союзник афинян, поднял восстание против персидского царя, овладевшего Кипром по Анталкидову миру (см. ниже 141).
69
135. Тирибаз — наместник персидского царя в Малой Азии, подавлявший восстание на Кипре.
70
139. Хиос — остров в Эгейском море у берегов Малой Азии; отпав от Афин к Спарте в 412 г., Хиос вновь присоединился к Афинам после поражения спартанцев при Книде в 394 г.
71
140. Борьба египетского царя Акориса против Персии в союзе с Афинами и Евагором длилась с 385 по 383 г.
72
144. Перечисляются эпизоды войны между Спартой и Персией в Малой Азии в 399-394 гг.
73
145. Поход Кира (401-400 гг.) из Малой Азии на Вавилон и отступление его 10 тысяч греческих наемников к Черному морю описаны в «Анабасисе» Ксенофонта.
74
153. Спартанский царь Агесилай вел войну в Малой Азии в 395-394 гг. О судьбе города Кисфены более ничего не известно.
75
154. Конон — победитель при Книде (см. коммент. к 119), был казнен как изменник в 392 г.; Фемистокл — победитель при Саламине, бежавший ок. 471 г. из Афин в Персию, где был милостиво принят и награжден персидским царем.
76
155. …они дерзнули сжечь и разграбить. — Речь идет о персах во время нашествия Ксеркса.
77
157. Мидийцы — здесь: персы (Мидия — центральная область персидской державы).
…за сочувствие мидийцам… — В сочувствии был обвинен Фемистокл (ср. выше, 154). То же обвинение было предъявлено и спартанскому военачальнику Павсанию. Ср. также: Геродот (IX, 5), Цицерон «Об обязанностях» (III, 48).
78
Евмолпиды и Керики — главные жрецы элевсинских мистерий (см. коммент. к 28).
79
158. Заимствовано из «Эпитафия» Горгия.
80
167.…при нынешнем поколении, чтобы оно, перенесшее столько бед… — Речь идет о Пелопоннесской и Коринфской войнах и о глубочайшем социально-политическом кризисе конца V — начала IV в. до н. э.
81
169. …Италия опустошена, Сицилия в рабстве,… Речь идет об эпохе царствования сиракузского тирана Дионисия Старшего (405-367), подчинившего в 392 г. значительную часть Сицилии.
82
180. И этот кощунственный договор… высечь на камне и поставить в главнейших эллинских храмах… — Тексты договоров, высеченные на каменных стелах, помещались внутри храмов или вблизи них.
83
…как памятник… что воздвигаются на поле брани… — То есть трофей (см. выше коммент. к 87).
И. Ковалева
84
Обвинительная речь Демосфена и ответная Эсхина по делу «О преступном посольстве» были произнесены в 343 году до н. э. перед афинским судом присяжных. Демосфен обвинял Эсхина в предательском поведении во время посольства для заключения Филократова мира с Македонией в 346 году и требовал для него смертной казни или лишения гражданских прав. Суд оправдал Эсхина, хотя и незначительным большинством голосов.
Филократов мир 346 года был развязкой двух больших войн: в Средней Греции между Фокидой и окрестными греческими государствами («Священная война», 355-346 гг.) и во Фракии между Афинами и Филиппом Македонским (357-346 гг.). Фокидяне, разграбив дельфийское святилище, набрали наемное войско и вели успешную войну против других государств «амфиктионии» — дельфийского религиозного союза. Среди государств-амфиктионов не было единства. Упорнее всего боролись с фокидянами ближайшие к ним беотийские Фивы; более дальние соседи, Афины и Спарта, наоборот, из неприязни к Фивам относились сочувственно к фокидянам; наконец, подневольные фиванские союзники (беотийские города Феспии, Орхомен и др.) из ненависти к Фивам сочувствовали фокидянам, а подневольные афинские союзники (например, на острове Евбея) и спартанские соседи (Элида, Аркадия и др.) сочувствовали врагам фокидян. Этой борьбой воспользовался для вмешательства в греческие дела Филипп Македонский: выступив на стороне амфиктионов, он подчинил фессалийских союзников фокидян (кроме городка Гала) и подошел к неприступным Фермопилам, воротам Средней Греции. Но силы его были скованы затяжной войной во Фракии против Афин и их союзника царя Керсоблепта; он взял города Амфиполь, Олинф и другие, но решающего успеха достичь не мог и предложил Афинам мир на двух условиях: обе стороны оставляют за собой те земли, которыми владеют к моменту договора (т. е. афиняне лишаются захваченных Филиппом земель), и афинские союзники — фокидяне, Гал и царь Керсоблепт — исключаются из договора (негласно Филипп обещал примириться и с ними). В феврале 346 года к Филиппу отправилось первое афинское посольство (Филократ, Эсхин, Демосфен и др.), в апреле условия Филиппа были, не без колебаний, приняты афинским Народным собранием, и афинские власти «принесли присягу» (ратифицировали мир) и отвели свой флот от Фермопил. Для принятия присяги от Филиппа было отправлено второе посольство в том же составе (май — июнь), но из-за проволочек в пути и при македонском дворе было потеряно много времени, которым воспользовался Филипп, чтобы сделать новые завоевания во Фракии. В июле 346 года второе посольство вернулось в Афины, Филипп стремительно прошел через Фермопилы, фокидяне сдались и были жестоко наказаны, а Филипп в благодарность был принят в члены амфиктионии, то есть получил возможность свободно вмешиваться в греческие дела. При известии о наступлении Филиппа афиняне попытались послать к нему третье посольство (и Демосфен и Эсхин отказались в нем участвовать), но было уже поздно.
Тотчас после этой дипломатической катастрофы Филократ и Эсхин были обвинены в том, что за взятки от Филиппа умышленно затянули переговоры. Филократ ушел в изгнание, но Эсхин сумел избежать суда, выдвинув против своего обвинителя Тимарха встречное обвинение в безнравственности. Дело оттянулось на три года, в 343 году суд состоялся и оправдал Эсхина. Сохранившийся текст речей Демосфена и Эсхина несколько переработан авторами для письменного распространения — отсюда некоторое несовпадение пунктов обвинения и защиты.
План речи Демосфена таков: вступление (1-28): установление пунктов обвинения; главная часть: а) виновность Эсхина в гибели фокидян (первое посольство и Народное собрание, 29-66; второе посольство, 67-149); б) виновность Цехина в потере Фракии (150-181); в) опровержение возможных возражений Эсхина (182-257); г) выводы (258-299); заключение (300-343): повторение главных пунктов обвинения, его политическое значение.
85
1. …едва только вас выбрали жребием. Судейские коллегии формировались путем жеребьевки, чтобы избежать возможного подкупа.
86
10. Исхандр. — Ср. 303. Текст можно понимать двояко: а) Исхандр, сын Неоптолема, был у Эсхина девтерагонистом (т. е. актером на вторых ролях): здесь слово «девтерагонист» имеет переносный смысл; б) Исхандр, девтерагонист Неоптолема, находился при Эсхине — здесь слово «девтерагонист» имеет буквальный смысл, так как Неоптолем действительно был профессиональным трагическим актером на первых ролях. Актеры часто назначались в посольства, так как умели выразительно говорить. Возможно, Демосфен намекает здесь и на прежнюю профессию самого Эсхина — актера на третьих ролях.
87
11. …по возвращении из Аркадии… — После захвата Филиппом Олинфа (348 г.) афинский политик Евбул (о нем — коммент. к 290) предложил отправить посольства во все города Греции для создания всеэллинской коалиции против Македонии. Эсхин был послан в Аркадию, где выступал перед собранием представителей аркадских городов — «собранием Десяти тысяч» (см. об этом 302-305).
88
12. Аристодем, Неоптолем, Ктесифонт. — Первые двое — трагические актеры, гастролировавшие в Македонии; Филипп убедил их рассказать в Афинах о его намерении заключить мир и союз с Афинами. Ктесифонт из речи «О венке» — другое лицо.
89
15. …а на второй… — Эсхин отрицает это (см. «О предательском посольстве»; 65).
90
…мира равного и справедливого… — Демосфен считал несправедливостью и позором как исключение из договора союзников, так и потерю всех захваченных Филиппом территорий.
91
16. …если они прежде не помогли вам. — Ср. Эсхин (75-77).
92
…слушали послы… — Речь идет о послах, прибывших от афинских союзников для решения вопроса о мире.
93
17. …посольство, отправленное принять присягу… — То есть второе (июльское) посольство.
94
Совет пятисот — высший совещательный и исполнительный орган демократических Афин. Выносившиеся им предварительные решения должны были утверждаться Народным собранием, высшим законодательным органом.
95
…отправляли свои посольские обязанности не по вашему постановлению. — См. об этом ниже 36, 44, 158, 174.
96
18. …фокидян и Фермопил… — О фокидских делах см. 29-149. Фермопилы были местом заседания совета амфиктионов.
97
20. …обвинительную речь против фиванцев… — Фивы были постоянным соперником Афин. Временное возвышение Фив в 371-362 гг. возродило в афинянах старую зависть к этому городу; кроме того, Фивы союзничали с Филиппом, что вызывало опасение Афин.
98
21. Феспии и Платеи — разрушенные Фивами города в Беотии.
99
…о взыскании денег в пользу божества… — Речь идет о возмещении убытка, нанесенного фокидянами дельфийской казне.
100
22. Ороп — город на границе Аттики и Беотии, предмет раздора Афин и Фив.
101
23. …а под конец и высмеивать… Об этом же говорит Демосфен во Второй Филиппике (30): «…те люди говорили тогда про меня, что я пью только воду и потому, естественно, какой-то угрюмый и сердитый человек» (перевод С. И. Радцига). Ср. 46.
102
31. …тогда не молчал… То есть после второго посольства.
103
…в Пританей. В этом здании для дежурной комиссии Совета пятисот, по традиции, угощались послы, успешно выполнившие свои обязанности.
104
…даже с Тимагором… Тимагора, посла при дворе персидского царя Артаксеркса, в 367 г. афиняне приговорили к смерти как предателя (см. коммент. к 137).
105
36. …письмо… которое написал Эсхин, расставшись с нами… — Ср. Эсхин (124).
106
Тал и Фарсал — города в Фессалии; первый был союзником Афин, а второй — Филиппа.
107
39. А про пленных… Речь идет об афинских гражданах, захваченных в плен Филиппом при взятии Олинфа. Об этих событиях см. 166, 169-172.
108
47. …какое постановление написал и предложил… Филократ. — Это уже второе постановление, принятое по предложению Филократа; оно содержало одобрение заключенного с Филиппом мира, а также губительные для фокидян решения {48-49).
109
50. …спартанцы… отступили… — В это время в Фермопилах стоял спартанский отряд (ср. ниже, 77, а также Эсхин, 133). Проксен — командир афинского отряда на Евбее, недалеко от театра военных действий.
110
56. …вписать в мирный договор слова о потомках… Речь идет о потомках Филиппа.
111
57…пусть встанет и говорит за счет моего времени. — Буквально: «в мою воду». Отводимое на речи время измерялось водяными часами. В данном процессе стороны имели право только на одну речь, строго ограниченную по времени.
112
58. Скирофорион — первый месяц афинского года (март-апрель).
113
59. …десятый, девятый и восьмой день… — В греческой календарной системе месяц делился на десятидневки с убывающим счетом в последней. Следовательно, имеются в виду 21, 22 и 23 числа месяца.
114
…когда заключили перемирие… Речь идет о перемирии между Филиппом и фокидянами. Фокидяне заключили перемирие в надежде на мирные обещания Филиппа, и оно практически связывало им руки.
115
60. Деркил — участник всех трех посольств.
116
62. Соглашение Филиппа с фокидянами. — Это соглашение заключено под влиянием «эсхиновых обещаний».
117
63. Решения амфиктионов. — По решению дельфийской амфиктионии, принятому после захвата Филиппом Фокиды, все двадцать два фокидских города должны были быть разрушены, вооружение — отнято, а ущерб, нанесенный казне Дельфийского храма, — возмещен.
118
65. Когда мы ехали в Дельфы… — Очевидно, Демосфен проезжал через Фокиду, направляясь на собрание амфиктионов в качестве делегата от Афин.
119
…в старину… — То есть в 404 г., при капитуляции Афин после Пелопоннесской войны, когда фиванцы проявили к ним особую ненависть, настаивая на обращении афинских граждан в рабство.
120
69. Антипатр (будущий правитель Македонии) и Парменион (будущий соратник Александра в Азии) — послы Филиппа, прибывшие в Афины с первым посольством для принятия присяги от афинян и их союзников.
121
70. …подпадает под ваше проклятие… — Каждое заседание Народного собрания и совета начиналось с молитвы, в которую входило проклятие врагам государства: «…чтобы погиб тот, кто за взятки говорит о делах не так, как думает». Молитва произносилась глашатаем под диктовку секретаря.
122
…в должности письмоводителя… — Демосфен неоднократно об этом упоминает. Эсхин действительно был некоторое время секретарем совета. Это уважаемая должность в Афинах: секретарь выбирался Народным собранием и имел различные привилегии, в том числе — право обедать в Пританее вместе с членами совета.
123
72. Гегесипп — сторонник Демосфена.
124
73. …до возвращения сюда послов… — То есть до возвращения второго посольства.
125
75. Ведь не ради их доблести вы когда-то спасли и спартанцев… — Когда в 371 г. фиванцы победили спартанцев в битве при Левктрах, афиняне, обеспокоенные возвышением Фив, заключили со Спартой союз и сражались на ее стороне против фиванцев.
126
…и этих проклятых евбейцев… — Такое отношение к евбейцам связано со столкновением на Евбее Фив и Афин в 358-357 гг., когда многие евбейцы действовали на стороне Фив.
127
77. Когда же он сам явился в Фермопилы… — Второе посольство рассталось с Филиппом в Фессалии и направилось в Афины, а Филипп тотчас двинулся в Фокиду через Фермопилы.
128
78. …сохранения Xepсонеса… — Этот полуостров у входа в Геллеспонт (Дарданеллы) фракийский царь Керсоблепт передал афинянам в 357 г., и по Филократову миру 346 г. эти земли остались за ними.
129
84. …прежний ваш поход… — В 352 г. Филипп нанес фокидянам поражение и пытался пройти в Среднюю Грецию, но был остановлен афинянами у Фермопил.
130
86. …постановление Диофанта и постановление Каллисфена… — Первое постановление принято после удачного похода 352 г., а второе — под впечатлением сообщения о разгроме Филиппом Фокиды,. полученного в июле 346 (после отправления третьего посольства). В последнем постановлении говорилось о мерах обороны в случае нападения Филиппа на Афины. С опасностью нападения связано также принесение жертвы Гераклу в стенах города, тогда как обычно эти праздники в честь Геракла справлялись в Марафоне.
131
87. Портм — гавань на Евбее, позже была действительно захвачена Филиппом. Мегары — город в соседней с Аттикой Мегариде; попытка захватить его Филиппу не удалась (ср. 295).
132
88. …станет себя защищать. — Ср. Эсхин (172-177).
133
102. …мягкосердечием Филиппа… — Это говорится иронически.
134
103. …дело разбиралось бы как особо важное… Имеется в виду «исангелия» — подаваемое в Народное собрание заявление по поводу преступлений государственной важности, требующее принятия срочных мер.
135
…он… только отчитывается… — Демосфен привлек Эсхина к суду, требуя у него отчета в посольской деятельности, которого тот не дал своевременно, оттягивая срок разными способами — например, процессом против Тимарха.
136
111. Совсем недавно… — Осенью 346 г.
137
112. Орхомен и Коронея — беотийские города, захваченные Филиппом и переданные фиванцам.
138
113. …в пользу фессалийцев. — То есть поддерживая их просьбу принять Филиппа в амфиктионию.
139
114. …прибегать к свидетельствам под пыткой… — Речь идет о том, что пришлось бы прибегнуть к допросу рабов. Рабов допрашивали редко и только под пыткой: считалось, что иначе дурной раб непременно будет лгать во вред господину, а хороший — в пользу господина.
140
…утверждая, что поедет к царю… — То есть в Македонию.
141
118. …не обязан отчитываться… — В посольстве участвовал представитель союзников, который, согласно законам, не давал отчета в Афинах. Ср. Эсхин (126).
142
120. …словно в драмах… — Намек на прежнюю актерскую профессию Эсхина; а также на процесс против Тимарха.
143
122. …под клятвой отказался… Граждане, выбранные на определенную должность, имели право отказаться, дав клятву перед народом, что не могут служить по серьезным причинам.
144
123. …как бы не было вдруг созвано без них Народное собрание… — Речь идет об экстраординарном собрании.
145
Ведь если бы вы приняли постановление… — Постановление о помощи фокидянам.
146
125. …принести жертвы на Гераклеи в городе… См. выше коммент. к 86.
147
128. …наблюдателей от совета… — На общегреческие праздники афиняне посылали своих представителей, в том числе «законодателей» (фесмофетов) — членов коллегии архонтов — высшего правительственного органа в Афинах. Пифийские игры — происходили в Дельфах под надзором дельфийской амфиктионии. Афиняне возмущались принятием «варвара» (то есть Филиппа) в амфиктионию (ср. 34) и отказались от участия в очередных играх, которыми теперь руководил Филипп.
148
137. …сделал бы то же, что царь. — Имеется в виду Артаксеркс. Речь идёт о событиях при заключении Царского мира 386 г.; имя незадачливого предателя Тимагора стало нарицательным (см. коммент. к 31).
149
Амфиполь — самая давняя афинская колония во Фракии.
150
141. Корсия, Орхомен, Коронея, Тилфосей — города в Беотии.
151
144. …утвердить решение союзников и призвать послов Филиппа… — Речь идет о включении союзников в договор. Это решение следовало объявить послам Филиппа.
152
146. …пусть свидетельствуют олинфяне… — Очевидно, Эсхий получил имение около Олинфа.
153
154. …не оставалось ни одной сходки… — Регулярные сходки народных собраний происходили четыре раза в каждую «пританию» — десятую часть года.
154
155. Орей — гавань на Евбее, откуда Проксен держал под контролем Фермопилы.
155
156. …в мирное-то время и заключив договор… — Пока Филипп не дал клятву, скрепляющую мирный договор, он фактически не был связан его условиями.
156
158. Феры — город в Фессалии.
157
162. …что Филипп отвечал сидящему здесь Евклиду… — Узнав о захвате Фракии, афиняне отправили Евклида к Филиппу для выражения возмущения его действиями, но Филипп заявил, что захватил эти земли до прибытия послов и принесения присяги.
158
163. Пагасы, Лариса — города в Фессалии.
159
106. Пелла — главный город в Македонии.
160
Я сам выручал и искал наших пленников… — Демосфен хотел доказать свою непричастность действиям Филократа и его сторонников во втором посольстве.
161
168. Панафинеи — афинский праздник, справлявшийся в августе, т. е. примерно через полмесяца после описываемых переговоров.
162
172. Чтоб мне сгинуть и пропасть! — формула клятвы.
163
174. Кардианцы — жители города Кардии в Херсонесе Фракийском; во время переговоров с Афинами Филипп привлек их на свою сторону.
164
175. …уничтожить у вас народоправство… — Ср. 136.
165
…оставался у Филиппа еще ночь и день. — Ср. Эсхин (124).
166
176. …понесу полную ответственность… — Истинность показаний каждый свидетель удостоверял клятвой, становясь тем самым ответственным за лжесвидетельство и клятвопреступление,
167
177. …обещанное вам в начале речи. — Ср. 4.
168
179. Вы все… — То есть судьи.
169
180. Эргофил, Кефисодот, Тимомах… — Перечисляются афинские стратеги. Эргофил отстранен от должности и отдан под суд в 363-362 гг. за то, что допустил отпадение от Афин фракийского царя Нотиса. Кефисодот обвинен Демосфеном и отстранен от должности. О Тимомахе подробности неизвестны. Эргокл — казнен за взяточничество, Дионисий — привлечен к суду за неудовлетворительные действия против спартанских войск в 387 г.
170
182. …будет возмущаться… — У Эсхина об этом не говорится.
171
184. …при вас… — То есть при демократии.
172
185. …когда отведено время для вестников и посольств… — Иностранные послы, и вестники обращались сначала к пританам (членам дежурной комиссии Совета пятисот), которые передавали дело в Народное собрание.
173
189. …для них… — Демосфен указывает на судей как на представителей всего народа.
174
190. Вступительные жертвы — жертвы, приносимые членами совета в начале их деятельности — в первый день года.
175
191. Леонт обвинил Тимагора… — См. коммент. к 31.
176
Фаррек и Смикиф — очевидно, члены совета 354-353 гг.
177
Стратег Адимант был привлечен к суду по подозрению в измене во время битвы при Эгоспотамах (405 г.). Приводя эти примеры обвинения товарищей по должности, Демосфен хочет оправдаться перед афинянами, в чьих глазах, очевидно, его действия выглядели не вполне благородно.
178
192. справил Олимпии… — Здесь имеются в виду не Олимпийские игры, а праздник, справлявшийся у подножия горы Олимп в городе Дие начиная с V в. до н. э. и включавший состязания в мусических искусствах.
179
193. Актер Сатир, по словам Плутарха, был одним из наставников Демосфена в выразительной речи.
180
196. Среди тридцати тиранов (олигархическая группа, жестоко управлявшая Афинами, в 404-403 гг.) имя Федима не упоминается. Ксенофрон в ответной речи Эсхина (157) назван Ксеподоком.
181
197. …рассказывал Патрокл… — Ср. Эсхин, 15-20. Мужчины на греческих пирах располагались за столом лежа, а свободные женщины (не гетеры) — сидя и лишь недолгое время.
182
198. …в Аркадии, перед Десятью тысячами… — Ср. 11.
183
200. Хорегей — помещение для репетиций хора трагедии. Участники хора действительно получали плату от устроителей представлений, но Эсхин был актером, а не хоревтом. Намек, содержащийся в этих словах Демосфена, проясняется ниже (216).
184
Он еще возбуждает перед вами дело о блуде против другого! — Имеется в виду обвинение против Тимарха.
185
202. …он скажет, будто я сам замешан во всем… — Ср. Эсхин (14-20, 54, 56).
186
209. …когда вы не допустили его в посольство… — Возможно, речь идет о том, что весной 343 г. Ареопаг не допустил избрания Эсхина в Священное посольство на Делос.
187
…которые под силу сказать хоть вчера купленному рабу… — То есть варвару, еще не обучившемуся греческому языку.
188
213. …никто не добавит мне времени. — Речь идет о том, что Демосфену не добавят времени на самозащитную речь вдобавок к обвинительной.
189
216. …коли сам Филипп дает деньги на постановку зрелища… — То есть дает взятки.
190
218. …городу ничего не грозило… — Здесь ирония: так представляли положение враги заключения мира.
191
219. Нарушение присяги. — Речь идет о присяге судить «по правде».
192
223. …лишился заслуженного мною уважения… — Участие Демосфена в посольствах Филократа вообще повредило его репутации.
193
225. Пифокл. — Ср. 314.
194
228. …чтобы таких людей не было вовсе. — Демосфен имеет в виду себя; для него как для истинного патриота личные и государственные интересы нераздельны.
195
230. …не успев записать ею в списки граждан… — То есть до совершеннолетия.
196
…снаряжая хоры трагедий и корабли… — «Хорегия» (ср. 200) была регулярной общественной повинностью, а «триерархия» (снаряжение на свой счет триеры для государства) — чрезвычайной.
197
Целая страна — Фокида.
198
231. …они отпустили… — Подразумевается Филократ, которого афиняне осудили не на смерть, а только на изгнание.
199
233. …послал к Филиппу для постыдных дел… — Компрометация Фринона бросала тень на Эсхина как его друга.
200
234. Скажу-ка я сейчас о пире и о постановлении… — Ср. Эсхин (119) и «О венке» (76); ср. также Демосфен «О венке» (28).
201
…в Пританей… — См. коммент. к 31.
202
235. …это Эсхин теперь вам и представит… — Ср. Эсхин (45 сл., 53-55, 121 сл.).
203
236. …еще не написал своего предложения. — Речь идет о времени между возвращением первого посольства и принятием предложения Филократа об условиях мира.
204
237. Тимпаны — атрибуты вакхических шествий. Алавастры — алебастровые сосуды для притираний, бывшие предметом роскоши, то и другое Демосфеном не одобрялось. Изготовлявший их брат Эсхина Фидохар избирался стратегом, а другой брат, Афобет, в течение четырех лет был казначеем, а одно время — послом в Персии.
205
240. …коль скоро ты готовил такую страшную беду человеку… — Имеется в виду Тимарх.
206
243. «…И никогда не исчезнет бесследно молва…» — Цитата из поэмы Гесиода «Труды и дни» (763-764), перевод В. Вересаева.
207
245. Питталак — государственный раб, устроитель петушиных боев, имевший репутацию развратника.
208
246. Феодор, Аристодем — актеры на первые роли (протагонисты). Молон — актер старшего поколения (конец V в.).
209
247. «Нельзя узнать у каждого заранее…» Софокл, «Антигона» (175-190).
210
249. …его мать… — Ср. 199 и «О венке» (259).
211
Круглый дом. — Так называется куполообразное здание Пританея на афинской площади (ср. коммент. к 31).
212
251. …насчет Солона. — Пересказ речи Эсхина «Против Тимарха» (25 сл.). По преданию, Солон, чтобы побудить афинян к войне за Саламин, притворился невменяемым (не «скромным и разумным») и продел перед народом свою элегию о Саламине, чем и добился цели. Приводимый ниже отрывок взят не из этой, а из какой-то другой элегии Солона.
213
158. …даже царь… — Речь идет о персидском царе.
214
257. …отдавший целые страны… — То есть Фракию и Фокиду.
215
…опозорил того, кто, послушавшись сограждан… — Речь идет о Тимархе. В пользу Эсхина говорили и выигранный им процесс против Тимарха, и одиозный характер данного процесса, возбужденного Демосфеном против «коллеги», с которым он вначале находился по крайней мере в видимом согласии, и, наконец, давность всех событий; однако Демосфен каждый из этих пунктов старается обернуть выгодной для себя стороной.
216
261. Исконные туземцы — то есть живущие в своих землях с незапамятных времен, а не пришедшие (как большинство других греческих племен) во время великих «переселений» XI в., на рубеже легендарной и исторической эпохи. Вмешательство Филиппа в фессалийские и пелопоннесские дела относится к промежутку 346-343 гг.
217
263. …пример несчастных олинфян? — Противопоставляется судьба союзного Афинам города Олинфа во фракийской Халкидике в двух войнах — против спартанцев в 382-379 гг. (Демосфен прикрашивает картину: Олинф все же подчинился Спарте) и против Филиппа в 349-348 гг. (когда Демосфен произносил свои «Олинфские речи»). В 348 г. подкупленные Филиппом олинфские стратеги Ласфен и Евтикрат сдали ему конницу, после чего Филипп взял город.
218
270. Надпись на плите. — Речь идет о надписи на медной доске.
219
271. Арфмий — во время греко-персидских войн был подослан Ксерксом для возбуждения спартанцев против афинян.
220
272. Бронзовая Афина — «Афина Защитница» (Промахос), статуя работы Фидия посреди Акрополя.
221
273. Каллий — в 449 г. заключил с персидским царем мир (положивший конец греко-персидским войнам), по которому персидские суда не допускались в Эгейское море.
222
277. …кто возвратил наш народ из Пирея… — при наступлении из Филы в Пирей и из Пирея в Афины в 403 г., восстановившем демократию после Тридцати тиранов; далее упоминаются потомки Фрасибула, восстановителя демократии, и Гармодия, тираноубийцы VI в., чтившегося как предтеча демократии.
223
279. …их признание… — Виновным признал себя только Филократ.
224
283. …как он… говорил… У Эсхина этого нет.
225
287. …кто выдал врагу оружие ваших союзников… — Оружие, отнятое у фокидян, было публично уничтожено амфиктионами.
226
Никий и Кирибион (прозвище, означающее «Мякина») ближе неизвестны, ср. Эсхин (150-152).
227
…без маски! — Без масок в дионисийских праздниках выступали лишь фаллофоры — участники ритуального непристойного шествия.
228
…вспять потекли… реки… — поговорка.
229
290. Евбул — один из ведущих афинских политиков, сторонник мира любой ценой. Аристофонт был противником Евбула, Филоник — его сторонником.
230
291. …деньги, раздаваемые на зрелища — Существовала государственная зрелищная казна; на иные нужды эти средства обращались лишь в чрезвычайных обстоятельствах.
231
293. …за священные деньги… — Возможно, упоминаемый Кефисофонт был хранителем храмовой казны. Подробности дела неизвестны.
232
295. …в Мегарах суд трехсот… В Мегарах, как и в Эгине и в других местах, в 346-343 гг. усиленно действовали сторонники Филиппа.
233
297. И ему не позволяйте этого. — То есть Евбулу, сменившему у власти (не по должности, а по авторитету) вышеназванных политиков.
234
Читаются прорицания. — Речь идет о прорицаниях, полученных в прорицалище Зевса в Додоне.
235
299. Диона — местное божество Додоны, согласно Гомеру мать Афродиты.
236
303. Постановления Мильтиада и Фемистокла призывали к решительным действиям во время греко-персидских войн;
237
Присяга эфебов в храме Аглавры говорила об уважении ко всем гражданским и религиозным установлениям Афин; ее давали вступившие в совершеннолетие (эфебы).
238
305. Атрестид — видимо, начальник отряда наемников, аркадянин.
239
310. …приведет детей… — Обычный метод воздействия на суд. Ср. Эсхин (179).
240
314. Пифокл. — Ср. 225.
241
…перед Круглым домом. — См. коммент. к 249.
242
316. …он незамедлительно нанял Эсхина… — Демосфен считает этот пункт уже доказанным.
243
318. …вернуть их в Фермопильскую амфиктионию… — Фессалийцы были ранее устранены из амфиктионии фокидянами.
244
319. …когда впервые одолел фокидян… — Имеется в виду 352 г.
245
323. …как вы… слыхали… — См. 51.
246
326. Герест — город в южной части Евбеи; Ороп, Дрим и Панакт — пограничные городки, за которые Афины боролись с Фивами.
247
327. …восстановить в святилище… — Афины предпочитали, чтобы подлинные амфиктионы, фокидяне, примирившись с Дельфами, сохранили политическую силу.
248
…сбрасывают с обрыва… — Демосфен говорит о казни святотатцев в Дельфах; какой конкретный эпизод подразумевается, неизвестно.
249
…право первым вопрошать оракул. — Этим почетным правом пользовались до 346 г. афиняне, фессалийцы и спартанцы; затем Филипп присвоил его себе.
250
331. Гегесипп. — См. коммент. к 72.
251
Ксеноклид — был лишен прав афинского гражданина и, видимо, пытался после этого поселиться в Македонии.
252
332. Харет — афинский полководец, часто обвинявшийся в неразумном ведении войны; ср. Эсхин (71).
О. Левинская
253
Эсхин, отступая от обычной риторической схемы, перемежает повествование с опровержением обвинений противника, что делает речь более оживленной. План его таков: Вступление (1-11), жалоба на запутанность обвинения. Главная часть: а) рассказ о первом посольстве (12-55) и опровержение обвинений (56-96; о Керсоблепте 81-93); б) рассказ о втором посольстве (97-108) и опровержение обвинений (119-143), о фокидянах (130-143); в) рассказ о себе и сравнение с Демосфеном (144-170). Заключение (171-184): блага мира и тяготы войны, моление о милости.
254
1. …чтобы вы даже голоса ответчика не терпели. — Ср. насмешки над актерским голосом Эсхина у Демосфена (337 сл.).
255
6. …который сам себя признал виновным… — Будучи уверен в своем осуждении, Филократ до суда удалился в изгнание.
256
10. Он попытался уподобить меня Дионисию… рассказал сон… — В дошедшем до нас тексте Демосфена этого нет.
257
12. …послы евбейцев… — О евбейских событиях см. ниже (169).
258
14. Они вносят письменную жалобу на противозаконность решения… — Имеется в виду так называемая «графе параномон», один из важных институтов афинской демократии: каждый гражданин имел право принести жалобу на любое предложение, поступившее в Народное собрание, или на уже принятое постановление, утверждая, что данное предложение или постановление направлены во вред государству и противоречат существующим законам.
259
…не получил и пятой части голосов. — При таком провале обвинитель лишался права в дальнейшем выступать с обвинениями и должен был уплатить штраф в размере 1000 драхм.
260
15. …был взят Олинф… — Олинф был взят Филиппом в 348 г. Город был разрушен, жители проданы в рабство.
261
Масличные ветви, обвитые белой шерстью, были знаком просьбы.
262
18. …меня предложил Навсикл, а Демосфена — сам Филократ… — Эффектное противопоставление: Навсикл — афинский стратег, преградивший в 352 г. Филиппу путь через Фермопилы, а Филократ — предатель.
263
19. …избавить его от денежных взысканий. — Речь идет о взысканиях за нарушение «ангажемента».
264
20. …избрали послом от союзников… — Заключение мира должно была быть утверждено не только афинским Народным собранием, но и советом (синедрионом) Афинского морского союза.
265
А что он утверждает… — См. Демосфен (13).
266
21. Леосфен — афинский стратег и знаменитый оратор, был осужден на смерть за военные неудачи, но бежал в Македонию и жил у Филиппа.
267
22. …против сотоварищей по трапезе и посольству. Совместное участие в трапезе и жертвоприношениях при вступлении в должность устанавливало между людьми сакральные связи.
268
…соль нашего города… — Здесь имеются в виду «государственные жертвоприношения» (жертвенная соль была важным элементом обряда). Получаемое от народа пропитание — угощение в Пританее. …не здешний… — Эсхин постоянно намекает на нечистоту происхождения Демосфена. Ср. Демосфен (223).
269
23. Аристид — государственный деятель, прославившийся справедливостью; благодаря своей репутации определял размеры денежных взносов от городов — участников I Афинского морского союза.
270
26. Аминта — отец Филиппа, изгнанный из Македонии иллирийцами; возвратил себе трон при содействии Афин и Спарты. После его смерти в 370 г. власть была захвачена его родственником Павсанием.
271
27. Ификрат — знаменитый афинский полководец.
272
…где городом и плодами со своих земель… владели сами амфиполитанцы. — Амфиполь принадлежал Афинам до 424 г., Спарте — до 421 г., а потом был самостоятелен, пока в 358 г. его не захватил Филипп.
273
29. Птолемей — опекун сына Аминты Александра II, захвативший македонский престол в 369 г.
274
30. …заключили с ним перемирие… В 362 г. афинский стратег Каллисфен, заключивший перемирие, не соответствовавшее интересам Афин, был обвинен в измене и казнен.
275
31. Девять Дорог — старое название места, колонизованного Афинами под именем Амфиполь. Согласно легенде, афинский царевич Демофонт (а не Акамант, как говорит Эсхин), прибыв во Фракию, женился на местной царевне и получил в приданое эту область.
276
32. Когда собрались спартанцы… — Речь идет о мирном конгрессе 371 г. с участием послов Персии, Дионисия Сиракузского и Аминты.
277
37. …не от тех ли пятидесяти кораблей… — Ср. Демосфен (322).
278
40. «Керкопы» — мифические карлики; метафорически «керкоп» — плут и обманщик (как и далее, 43. Сизиф).
279
43. …будто и Демосфен говорил в защиту Амфиполя. Демоосфен излагает эту ситуацию в ином свете (ср. Демосфен, 253 сл.).
280
44. …речи, произнесенные… с возвышения — Оратор в афинском Народном собрании говорил с каменного помоста.
281
45. Гестия — богиня очага; ее очаг с алтарем в здании совета считался общим очагом Афинского государства.
282
50. Постановление народа. — Речь идет о постановлении об отправлении послов к Филиппу.
283
52. «Кто-то еще говорил…» — Демосфен имеет в виду Эсхина, но презрительно не называет его по имени.
284
55. Великие Дионисии справлялись весной, вскоре после описываемого собрания; на время праздников переговоры прерывались.
285
59. …за счет моего времени… Ср. коммент. к Демосфену (213).
286
61. Собрание в театре Диониса проводилось в последний день Великих Дионисий — 14 элафеболиона (начало апреля).
287
63. Он говорил, будто на первом собрании… — См. Демосфен (14-16, 144, 307, 311).
288
70. …нашему полководцу… — Имеется в виду Харет; афиняне считали, что его неудачные военные действия сводят на нет результаты побед Тимофея, сына Конона, сумевшего в 378 г. возродить Афинский морской союз.
289
71. Деиар, Деипир и Полифонт наемные военачальники; возможно, Эсхин приводит не имена их, а прозвища.
290
72. …чаще, чем полагалось по закону. — См. Демосфен, коммент. к 154.
291
73. …на поиски нашего главного военачальника… — Имеется в виду Харет.
292
…требуйте к ответу за мир военачальников, а не послов. — Ср. ниже, 80. Демосфен предупреждает этот ход защиты (92, 147).
293
74. …вспомнить… о могилах предков и победных памятниках. — Ср. выше, 63 и коммент., а также Демосфен (15 сл.).
294
76. …сами спартанцы предлагали заключить мир… — В 410 г., после победы афинян при Кизике. Клеофонт стоял тогда во главе радикального демоса.
295
75-77. Битвы при Платеях, при Саламине, Марафонская битва и победы Толмида (456 г.) противопоставляются событиям неудачной для Афин Пелопоннесской войны.
296
78. …победил в морском бою Хилона… — Упоминается эпизод Коринфской войны 395-386 гг.
297
79. Ты ставишь мне в вину также речь… — Ср. Демосфен (10 сл., 198).
298
…другие воевали с нами… — Имеется в виду восстание афинских союзников 357-355 гг.
299
87. …у Палладия… — Так назывался суд, близ храма Афины Паллады, разбиравший дела о непредумышленных убийствах.
300
90. Святая гора — важный стратегический пункт на Фракийском побережье. Месяц элафеболион — март-апрель, мунихион — апрель-май.
301
93. …уплатил наложенную Ареопагом пeню. По афинским законам, начавший процесс по поводу личной обиды обязан был довести его до конца, а в противном случае подвергался штрафу в размере 1000 драхм. Эсхин здесь привычно намекает на процессы молодого Демосфена против своих опекунов (ср. 99).
302
…незаконный сын… — То есть рожденный не от афинской гражданки (ср. Эсхин, «О венке», 171).
303
94. Ты пытался утверждать… — Демосфен (126 сл.).
304
…в посольстве к амфиктионам… — Точнее, в Третьем посольстве к Филиппу по делам амфиктионов.
305
96. Эсхин возвращается здесь к событиям второго посольства.
306
98. …во Фракию… — Там в это время воевал Филипп.
307
104. …отстроил стены у беотийцев… — То есть в Феспиях и Платеях, разрушенных фиванцами.
308
105. Кадмея — фиванский акрополь. Речь идет о событиях 364 г., когда. Фивы были на вершине могущества.
309
106. …привержен Беотии. — По-гречески имеет также второй смысл — «быть глупым».
310
112. …сказанное — Ср. выше (51 сл.).
311
116. …из Дория или Китиния… — Даже местонахождение этих городков в точности неизвестно..
312
117. …когда же амфиктионы собрались в святилище — Амфиктионы не могли собираться, пока святилище занимали фокидяне. Эсхин хочет представить дело так, будто поход Филиппа предпринимается ради восстановления амфиктионов в правах.
313
…сделать им столько добра, сколько раньше афиняне… — Имеется в виду помощь афинян при освобождении от спартанцев в 379 г.
314
119-124. По его словам, я солгал вам… Здесь и далее ответы на обвинения Демосфена (22; 23; 234-236).
315
124. По его словам, я приплыл… — Демосфен (36, 175).
316
Леосфен. — См. коммент. к 21. Каллистрат из Афидны — видный оратор, руководитель афинской политики ок. 380-360 гг.
317
125. Пифон из Византия — оратор, ученик Исократа, тоже живший при дворе Филиппа.
318
126. …день… разделен на одиннадцать амфор. — Время измерялось объемом водяных часов.
319
130. Он еще приводил вам какой-то счет дней. — См. Демосфен (57-60).
320
133. …с объявившими священное перемирие… — Речь идет о перемирии на время малых Элевсинских мистерий, справлявшихся в Аттике весной.
321
Лаконец Архидам — спартанский царь, начальник отряда, охранявшего Фермопилы.
322
139. …афиняне свезли добро из деревень… — Афиняне свезли добро в город из страха, что Филипп, разбив фокидян, нападет на Аттику.
323
…я уже в третий раз отправился послом… Третье посольство вернулось с дороги, но афиняне вновь послали его к Филиппу, заседавшему тогда в совете амфиктионов; к этим послам присоединился и Эсхин.
324
…как ты нагло утверждал. — Ср. Демосфен (86).
325
142. …меня обвиняли бы беотийские и фокидские изгнанники… — Ср. Демосфен (80).
326
…столкнуть с обрыва… — См. Демосфен (коммент. к 327).
327
144. …будто я обвиняю себя своими же словами. — Демосфен (240 и коммент.).
328
146. …следовало показать, что я — бездушный зверь… — образец обвинения «от человека» («такой человек мог совершить преступление — значит, он его совершил»), обыгрываемой защитой.
329
147. …изгнанный Тридцатью тиранами… — Это обстоятельство считалось честью и доказательством преданности демократии.
330
Фратрия — религиозное (когда-то родовое) объединение афинских граждан. Этеобутады — знатный афинский род с наследственными жреческими правами. Афина Градская (Полиада) — покровительница города; жрица ее избиралась пожизненно.
331
…как я говорил недавно… — См. выше (78).
332
148. …ты… был обвинен в бегстве из войска… — В 348 г. в походе на Евбею; Демосфен должен был вернуться из похода в город для исполнения обязанностей хорега.
333
…которого потом убил вместе с Аристархом… — Аристарх, убийца Никодема, был в дружбе с Демосфеном, поэтому, последнему пытались приписать соучастие в преступлении, — впрочем, безуспешно.
334
150. …говорить и о моих свойственниках… Демосфен, (287).
335
…записан в дем… То есть признан афинским гражданином.
336
152. …я привел их сюда вместе с другими… — Обычный способ разжалобить судей.
337
156. …пустил слезу, оплакивая Грецию… Ср. Демосфен, 309.
338
…восхвалял… Сатира… — Ср. Демосфен (193).
339
157. Карион и Ксанфий — обычные имена рабов в комедиях.
340
…на пиру у Ксенодока… — Демосфен (196) называет его Ксенофроном.
341
158. …будете очищать Народное собрание… — Заседание Народного собрания начиналось с очистительного жертвоприношения и молитв.
342
Ведь Гесиод говорит… — «Труды и дни» (240-241). Пер. В. Вересаева.
343
164. …после бедствия при Левктрах помогали им… — При Левктрах в 372 г. фиванцы наголову разбили спартанцев; афиняне, опасаясь усиления обоих соседей, до этого поддерживали Фивы, а после этого — Спарту. Фемисон — тиран Эретрии, города на Евбее, колебавшейся между Афинами и Фивами.
344
166. Ты вошел в… дом Аристарха… и погубил его. — См. выше (148 и коммент.).
345
167. …назвал меня храбрым воином. — Ср. Демосфен (113).
346
…два года был… стражем этой страны… — Афинские юноши в возрасте от 18 до 20 лет несли сторожевую службу на охране Пирея и границ Аттики.
347
168. …по частичному набору… — То есть когда тот или иной возраст призывался на военную службу не поголовно, а лишь частично. Дело было в 363 г., за год до битвы с фиванцами при Мантинее.
348
169. …в поход на Евбею… — В 357 и 349-348 гг. Сражение при Таминах — решающее сражение второго похода.
349
175. …заключили с ними мирный договор на пятьдесят лет… — Мирный договор 450 г., фактически соблюдавшийся даже не 13, а 5 лет.
350
176. За эти годы мы обнесли стеной Пирей… — Укрепление Пирея (и война с Эгиной) относится к значительно более раннему времени. …купили триста скифов… — Скифы были государственными рабами и использовались в качестве городской полиции.
351
177. …жили тридцать лет в мире… Тридцатилетний мир был заключен в 446-445 гг. и соблюдался 15 лет.
352
178. …послушавшись мегарцев, мы снова стали воевать… — Имеется в виду начало Пелопоннесской войны (431 г.) и далее Никиев мир 421 г.
353
179. …начали войну со спартанцами, послушавшись аргосцев… — Заключение союза между Афинами и Аргосом в 420 г. привело к возобновлению войны со Спартой.
354
…попали под власть занявших город врагов, и четырехсот, и тридцати нечестивцев… — Это было результатом олигархического переворота 411 г. и капитуляции перед Спартой 404 г.
355
180. явились люди, незаконно записавшие себя в граждане… Народив детей от гетер… — Намек на Демосфена.
356
Процесс «О венке» состоялся в 330 году. За шесть лет до того Ктесифонт внес предложение наградить Демосфена золотым венком за его заслуги перед Афинским государством. Предложение было принято, но против Ктесифонта выступил Эсхин, обвинив его в нарушении законов о награждении по трем пунктам: 1) награда присуждена человеку, не сдавшему отчет по должности (Демосфен в это время заведовал перестройкой афинских укреплений); 2) предложено объявить о награждении в театре при иногородних гостях, а не в Народном собрании, среди своих; 3) Демосфен как человек и как политик недостоин награды. Процесс был отложен, и награждение не состоялось. В 330 году вопрос о незаконности предложений Ктесифонта уже стал второстепенным, и процесс превратился в оценку всей политической деятельности Демосфена.
Эсхин проиграл тяжбу. Не собрав необходимой для безопасности обвинителя пятой части голосов и не желая уплатить положенный штраф в 1000 драхм, он удалился в изгнание и закончил свою политическую карьеру.
План речи: Вступление: процессы о противозаконии оплот демократии (1-8).
1-й пункт обвинения: нарушение закона о подотчетных лицах (9-31). 2-й пункт обвинения: нарушение закона о провозглашении награждения (32-48). 3-й пункт обвинения: похвалы Демосфену — ложь (49-176).
А) четыре периода государственной деятельности Демосфена: 1) до Филократова мира, 357-346 гг. (58-79); 2) до возобновления войны, 346-340 гг. (80-105); 3) до Херонейской битвы, 340-338 гг. (106-158); 4) после Херонеи 338-330 гг. (159-166); Б) нрав и образ жизни Демосфена (167-176). Вывод: низость Демосфена недостойна наград (177-245).
Заключение: воспитательное значение процесса о венке (246-260).
357
4. Председательствующая фила. — См. Лисий (коммент. к 1).
358
10. …провозглашен на играх достойным венка… — То есть во время стечения народа на театральное зрелище, а не в Народном собрании. Эсхин считал это противозаконным.
359
13. …должности… распределяются законоблюстителями… — На постоянные — (годовые должности) исполнители назначались народным голосованием или (чаще) по жребию; на экстраординарные назначение осуществлялось архонтами-законоблюстителями (фесмофетами); но если экстраординарное поручение длилось больше месяца, то исполнитель практически приравнивался к должностному лицу.
360
14. …все производители работ принимают руководство в судах! — Если дело касается сферы их компетенции.
361
15. …пройдя проверку… — Речь идет о так называемой «докимасии»; проверке подлежала чистота афинского происхождения, а также отсутствие порочащих фактов в биографии.
362
18. Евмолпиды, Керики и пр. — См. Исократ (коммент. к 157).
363
19. …кто строит на свои средства корабли… — Имеются в виду триерархи.
364
21. …законодатель смотрит на достояние подотчетного как на залог — Имущество подотчетного лица должно было обеспечить возмещение ущерба государству. Усыновление означало переход в другую семью, которая могла быть беднее прежней, потому и оно временно запрещалось.
365
23. …не вырывай у судей из рук судейские камешки… — Голосование производилось при помощи камешков, опускаемых в урну.
366
24. Зрелищные деньги — фонд для раздачи денег беднейшим гражданам на посещение театра; в этот фонд поступали все накопления государственной казны, а заведование им расширилось в контроль над всеми государственными финансами: только Гегемонов закон 335 г. (см. 25) сильно ограничил компетенцию заведующих этим фондом.
367
25. Евбул. — См. Демосфен, «О посольстве» (коммент. к 290).
368
27. …в архонтство Херонта… — В 337 г. Фаргелион в аттическом календаре соответствовал маю-июню, скирофорион — июню-июлю.
369
30. Триттия — третья часть филы.
370
31. Наш краснобай — Ктесифонт.
371
34. Пникс — холм в Афинах, бывший местом Народных собраний. …на представлении новых трагедий… — Речь идет о Великих Дионисиях (см.: Эсхин, «О посольстве» (коммент. к 55).
372
38. …исправлять законы… — Вопрос о пересмотре старых законов и рассмотрении новых законопроектов стоял в повестке дня первого Народного собрания каждого года (в середине июля).
373
39. …перед статуями десяти фил… — Имеются в виду статуи десяти мифических героев, в честь которые были названы аттические филы; статуи стояли близ здания совета.
374
51. …жаловался Ареопагу на Демомела… — См… Эсхин «О посольстве» (93 и коммент.)
375
…как при полководце Кефисодоте… — В 360 г.
376
52. …делил с ним стол… — Ср. Эсхин, «О посольстве» (22 и коммент.). Кефисодот в 359 г. был осужден за поражение в войне с фракийцами и едва избежал смертной казни,
377
…как Мидий избил его… — Мидий, богатый и влиятельный афинянин, питавший вражду к Демосфену со времени процессов против опекунов, ударил Демосфена в театре, в присутствии зрителей (Демосфен исполнял обязанности хорега). Народ в театре осудил Мидия. Демосфен возбудил против Мидия процесс, но не довел его до конца.
378
57. …и тем людям, которые явили ему милость и кротость… — Эсхин имеет в виду неожиданную снисходительность к Афинам Филиппа после Херонейской битвы и Александра после антимакедонских выступлений в 336 г.
379
…к тому мирному договору, который предложили ты и Филократ. — Имеется в виду Филократов мир 346 г.
380
58. …не помешали вам дождаться посольств… — Речь идет о посольствах, посланных в другие греческие города призывать к союзу против Филиппа.
381
59. …от неожиданности такая речь покажется невероятной… — Дело в том, что за 13 лет до этого в заключении позорного Филократова мира обвинялся сам Эсхин.
382
62. …архонтом стал Фемистокл. — В 347 г.
383
…ни действительным, ни запасным его членом… — Дополнительные члены Совета пятисот избирались по жребию на случай замены умерших или избранных, но отведенных докимасией (см. коммент. к 15).
384
64. …которых потом так оклеветал… Демосфен… — В процессе «О преступном посольстве».
385
66. Тот, кто покупал у них все эти выгоды… — Эсхин не называет имени Филиппа, подчеркивая свою лояльность к Македонии.
386
67. …на священный день… начала игр в честь Асклепия! — Первый день Великих Дионисий посвящался Асклепию. На время праздников государственные дела обычно прерывались.
387
68. …обсудить… восемнадцатого и девятнадцатого числа элафеболиона… — Ср. Эсхин, «О посольстве» (60-61).
388
70. …записать себя на том же камне… Тексты договоров высекались на каменных стелах.
389
72. Антипатр — глава македонского посольства.
390
76. …и подушки им подкладывал… Ср. Эсхин, «О посольстве» (110 сл.).
391
77. Харидем — наемный полководец, служивший Афинам на севере и следивший за событиями в Македонии.
392
78. …меняет лишь место, а не душу! — Поговорка (в подлиннике — игра слов).
393
80. …начали… свозить добро из деревень… — Ср. Эсхин, «О посольстве» (139 и коммент.).
394
…а послы ваши… оказались под тягчайшими обвинениями… — Прежде всего имеется в виду сам Эсхин («О посольстве»).
395
82. Дориск, Эргиска, Миртиска… — Речь идет о фракийских укреплениях, названия которых Эсхин намеренно коверкает.
396
83. …давал нам Галоннес… — Антимакедонская партия требовала, чтобы Филипп, возвращая это владение Афинам, признал, что владел им не по праву.
397
85. Халкидянин Мнесарх возглавлял антиафинскую группировку в Халкиде, но затем перешел на сторону Афин; эретрийский тиран Фемисон в 366 г. в качестве третейского судьи присудил пограничный Ороп фиванцам.
398
…когда фиванцы… пытались поработить евбейские города… — В 357 г., когда те пробовали отложиться от Афин. Афинская экспедиция поставила у власти эретрийца Плутарха.
399
86. …когда вы потом явились в Евбею на помощь Плутарху… — В 350 или 348 г.; Эсхин сам участвовал в этой экспедиции.
400
90. …переменчивей, чем Еврип… — Поговорка. Еврип — пролив, отделяющий Евбею от материка, славился часто меняющимся течением.
401
91. …чтобы не заседали в Афинах представители от его Халкиды… не платили союзных взносов. — Каллий хотел заключения равноправного союза, а не возвращения Халкиды в Афинский морской союз; в последнем случае Халкида была бы обязана платить взносы и участвовать в синедрионе союзников.
402
98. Шестнадцатого числа анфестериона — в марте 340 г.
403
104. …по драхме с мины каждый месяц… — То есть 12 процентов годовых, обычная норма.
404
107. Кирра — древняя гавань Дельф.
405
113. …стоят там начертаны… — Тексты храмовых документов также высекались на каменных стелах.
406
114. Избранный вами в заседатели совета амфиктионов… — Демосфен был избран пилагором в 343 г.
407
115. В архонтство Феофраста… То есть в 340 г. …вы избрали священнопредстоятелем… — Гиеромнемон, официальный представитель государства в совете амфиктионов, избирался ежегодно по жребию; три заседателя (пилагора) избирались голосованием; они допускались к участию в заседаниях совета, но право голоса имел лишь гиеромнемоц.
408
116. …пожертвовали в новый храм еще до его освящения… — Дельфийский храм пострадал от пожара в 373 г., и восстановление его, прерванное Священной войной, к 340 г. было почти закончено.
409
«Афиняне из добычи от мидян и фиванцев… — Имеется в ввиду добыча Афин после битвы при Платеях в 479 г., когда Фивы были в союзе с персами.
410
118. Хохлатый (Пробил) — прозвище Гегесиппа, соратника Демосфена по антимакедонской партии. Он был прозван так за свою архаическую прическу.
411
120. Корзины с освященною мукою… — Жертвенных животных, согласно обычаю, посыпали особой мукой, смешанной с солью.
412
122. …а какой город не явится… — Разумеется, речь идет о городах, представители которых были в то время в Дельфах.
413
124. Коттиф — представитель Фарсала в Фессалии; фессалийцы, по традиции, председательствовали в совете амфиктионов.
414
…перед следующим собранием… — Совет амфиктионов собирался дважды в год, весной и осенью, в Фермопилах, а оттуда направлялся в Дельфы.
415
128. …города, которого не назову… — Имеются в виду Фивы, стертые с лица земли Александром в 335 г.; по древнейшим магическим представлениям, упоминание о несчастье может его навлечь.
416
130. …знаменья при таинствах, когда погибали посвященные? — Согласно древним комментаторам, во время Элевсинских мистерий, акула схватила одного из участников священного омовения в море.
417
Аминиад — афинский прорицатель.
418
131. …разве не послал он воинов на верную смерть? — Имеется в виду битва при Херонее.
419
132. …прокопавший Афон, замостивший Геллеспонт… — Перечисленные подвиги совершил Ксеркс в 480 г. Александр воевал, с его шестым преемником Дарием III; к моменту произнесения речи его уже не было в живых, но в Афинах об этом еще не знали. …те самые, [македоняне], которые освободили Дельфийский храм! — Речь идет о вмешательстве Филиппа в Священную войну.
420
133. А несчастные лакедемоняне… — Незадолго до произнесения речи было подавлено антимакедонское восстание в Греции, которое возглавляла Спарта.
421
135. «Часто немалый град… — цитата из Гесиода, «Труды и дни» (240 сл.).
422
137. Фринонд, Еврибат — ставшие нарицательными имена предателей. Первый — эфесянин, второй — афинянин.
423
140. Никея — важный стратегический пункт у Фермопил. …эту самую войну, им же когда-то отстраненную от беотийской земли… — В Священной войне 357-346 гг. действия Филиппа были на руку Фивам, а в войне 339-338 гг. (когда Фивы выступали в союзе с Афинами) — во вред Фивам. Война началась взятием Элатеи, пограничной крепости между Фокидой и Беотией.
424
141. …настоящую вражду он питал не к вам, а к фиванцам… — Филипп жестоко расправился с Фивами после Херонейской битвы, но пощадил Афины.
425
142. …выдал Фивам всю Беотию… — Традиционная афинская политика в Беотии заключалась в поддержке мелких городов против Фив.
426
143. …ваш же полководец Стратокл… — В Херонейской битве Филипп вначале уклонялся от столкновения с афинянами, но Стратокл вынудил его к бою, в котором Филипп и одержал победу.
427
145. Беотархи — ежегодно избираемые политические и военные вожди Беотийского союза, которым руководили Фивы. …перенес и совет ваш… в Фивы, на Кадмею… — Ср. Эсхин, «О посольстве» (105).
428
146. …он обкрадывал вас… — Так как Демосфен не набрал намеченного числа наемников, он обвиняется здесь в присвоений части отпущенных средств.
429
147. …сразиться отдельно в Амфиссе… — Филипп сразу разгромил наемников, отправленных на помощь Амфиссе, а затем победил при Херонее соединенные силы Афин и Фив.
430
150. …как тот Клеофонт… — См. Эсхин, «О посольстве» (76 и коммент.).
431
152. …прославлять хвалою их мужество! — Речь идет о надгробной речи над павшими при Херонее, порученной Демосфену.
432
156. …золотом персидского царя! — Как Эсхин обвинялся в том, что он подкуплен Филиппом, так Демосфена обвиняли, что он брал деньги от персов.
433
159. …Демосфен покинул свое место… — После Херонейской битвы в Афинах был принят закон, запрещавший покидать город. Отъезд Демосфена, вызванный государственными делами, не был нарушением этого закона.
434
…вы же отказывались даже имя его упоминать… — После поражения при Херонее Демосфен вносил законопредложения через подставных лиц, боясь принести Афинам несчастье.
435
160. Но Филипп скончался… — В 336 г. Филипп был убит Павсанием. Добрая весть — здесь: известие об этом убийстве. Маргит — герой пародийного эпоса, карикатурный Ахилл: Демосфен издевался над желанием Александра подражать Ахиллу.
436
…рассматривать животные потроха… — Имеется в виду гадание по внутренностям жертвенных животных.
437
161. …когда… фессарийцы постановили выступить против вас… — После смерти Филиппа в Греции повсеместно начались антимакедонские выступления, быстро подавленные Александром; фессалийцы в качестве его союзников участвовали в этих операциях.
438
И вы его не выдали… После разрушения Фив в 335 г. Александр требовал выдачи деятелей афинской антимакедонской партии, в том числе и, Демосфена. Всеэллинский совет в Коринфе под гегемонией македонского царя был организован Филиппом в 337 г.
439
162. «Парал» — государственная триера Афин.
440
163-164. …когда Александр… двинулся в Азию… — Весной 334 г…когда Дарий… вышел к морю… — Осенью 333 г. перед битвой при Иссе. …мне уже вызолотили рога… — Как животному, приготовленному для жертвоприношения.
441
165. …лакедемоняне… разгромили войско Коррага… — Корраг — македонский полководец. Речь идет о восстании 330 г. (см. коммент. к 133), подавленном македонским наместником Антипатром.
442
166. …его словечки… — В дошедших до нас речах Демосфена этих выражений нет.
443
171. Нимфей на Понте — небольшой порт на восточном побережье Крыма.
444
172. …не считаясь с афинскими законами… — Закон 451 г. исключал из числа граждан тех, чьи матери не были афинскими гражданками.
445
173. Он был снарядителем кораблей… — То есть он был настолько богат, что мог исполнять триерархию. Наемный сочинитель речей (логограф) — человек небогатый.
446
…он выдавал противникам доводы защиты… — См. Эсхин, «О посольстве» (165).
447
176. …от площади, окропляемой жертвенной кровью… — Ср. Эсхин, «О посольстве» (158 и коммент.).
448
183. …победу над мидянами на реке Стримоне… В 476 г. во время фракийского похода Кимона.
449
Стихи даются в переводе М. Е. Грабарь-Пассек.
450
185. Менесфей — предводитель афинских войск под Троей.
451
186. Пестрый портик на афинской площади был украшен картинами на сюжеты известных афинских побед (битва с амазонками, взятие Трои, Марафонская битва).
452
189. Борец Филаммон — победитель на Олимпийских играх 360 г.
453
Патэкион — нарицательное имя дурного человека.
454
191. …кое-кто отменил… дела о противозаконии. — Отмена процессов о противозаконии была одной из первых мер олигархического правительства «Четырехсот» в 411 г.
455
194. Аристофонт Азанийский, Кефал. — См. Демосфен, «О венке» (219, 251).
456
196. …пританейские застольники… То есть те, кто удостоен угощения в Пританее.
457
201. …Ктесифонт, перескажет вам сочиненное для него вступление… — То есть речь Ктесифонта, якобы сочиненная Демосфеном, будет лишь вступлением к защитительной речи самого Демосфена, который номинально был лишь помощником («совыступающим») Ктесифонта.
458
202. …чтобы он вел защиту в том же порядке, как я обвинение. — Демосфен не выполняет этого требования.
459
208. Они произнесли прекраснейшее слово… — См. Эсхин, «О посольстве» (176).
460
219. …ни о чем тебе ночью не говорили Афина и Гера… Ср. выше, 77.
461
222. …когда мы при Наксосе разбили Поллида… — В 376 г. под началом стратега Хабрия.
462
223. …приказал схватить Анаксина Орейского… — См. Демосфен, «О венке» (137). Гостеубийство было кощунством, так как гость находился под защитой Зевса Гостеприимца.
463
228. Он… скажет, что я похож на тех Сирен. — В известных нам речах Демосфена таких слов нет.
464
230. …этот день… был назначен для принятия венков от чужих городов… — Греческие города награждали друг друга венками в благодарность за услуги. В Афинах для принятия этих наград был отведен день во время Великих Дионисий.
465
240. …из-за нехватки пяти талантов не смогли фиванцы отобрать свою крепость… — Во время антимакедонского восстания Фив в 336 г. их крепость Кадмею занимали македонские наемники, которые за деньги могли бы уйти. Потом Демосфен отказался дать деньги фиванцам, которые вели переговоры с аркадянами, и аркадяне покинули союз.
466
242. …послом к Клеопатре… — Дочь Филиппа была замужем за Александром, царем Эпира, убитым и 330 г. во время похода в Италию.
467
243. Хабрий, Ификрат, Тимофей — знаменитые афинские полководцы IV в.
468
244. …камни, дерево, железо… — По древним магическим представлениям, предметы, запятнанные человеческой кровью, ритуально нечисты.
469
246. Мусическое образование — в широком смысле — духовное воспитание (в противоположность физическому — «палестры»).
470
247. …оправдаться потом перед теми, кого здесь нет… — То есть перед молодежью, еще недопускаемой к Народным собраниям.
471
252. …простой человек… струсивший и уехавший на Родос… — Леократ, против которого сохранилась обвинительная речь оратора Ликурга. См. коммент. к 159.
472
255. …упражнялся в кознях против тех, кто побогаче. Имеются в виду юношеские процессы Демосфена против опекунов.
473
258. …сам народ выдал замуж его дочерей… — Так как Аристид умер, не оставив наследства, народ обеспечил приданым его дочерей. Артмий Зелейский — посланник царя Ксеркса в Греции.
И. Ковалева
474
Вопреки требованию Эсхина отвечать последовательно по всем трем пунктам обвинения, Демосфен оборачивает выгодной для себя стороной последний пункт и превращает речь в апологию своей государственной деятельности, отведя ответам на два первых пункта обвинения лишь незначительное место в середине речи. План речи таков: вступление (1-17); разбор 1-го периода жизни Демосфена (18-52, переходная часть: 53-59); разбор 2-го периода (60-109); оправдание в нарушении законов о награждении подотчетного лица (110-119) и об оглашении в театре (120-125); нападки на Эсхина (126-159); разбор 3-го периода (160-251); нападки на Эсхина (252-275), утверждение собственных заслуг (276-296); заключение: краткое повторение сказанного (297-319), разбор 4-го периода (320-323), обращение к судьям (324).
Приводимые документы являются позднейшими вставками, чем объясняется множество имеющихся в них ошибок, а также нередкие расхождения с содержанием тех положений, для подкрепления которых и привлечены документы.
475
3. …не равный будет урон… — Эсхин, по мысли Демосфена, не потеряет ничего, кроме денег, ибо репутация его и так невысока.
476
…с неуместных слов… — Демосфен избегает употреблять слова, обозначающие неудачу, поражение.
477
9. …о самом законопредложении. — То есть о постановлении, принятом по предложению Ктесифонта.
478
15. …по прошествии столь долгого времени… — Демосфен имеет в виду время от Филократова мира 346 г.
479
18. Фокидская война — Священная война 355-346 гг. О битве при Левктрах см. «О посольстве», коммент. к 75.
480
19. …фиванцы… ныне несчастные… — В 335 г. Александр разгромил Фивы.
481
20. Великая война — война против Филиппа во Фракии (357-346).
482
24. Еврибат. — См. Эсхин (коммент. к 137).
483
…не запасся там великой казною… — Речь идет о деньгах, добытых из фракийских золотых рудников.
484
…приказать театральному откупщику… — Арендатор театра обычно использовал полученную от зрителей плату (два обола) на поддержание в должном порядке театральных построек.
485
30. …три месяца… — В действительности прошло два месяца и десять дней. Демосфен, чтобы усилить впечатление, включает в этот срок и поездку, продолжавшуюся двадцать три дня.
486
32. …как уже делали прежде… — При попытке македонского наступления в 352 г.
487
31-33. Об обстоятельствах захвата Фокиды см. Демосфен, «О посольстве» (52-66).
488
36. …вывозить свое имущество из деревень. См. Демосфен, «О посольстве» (86).
489
37. Мемактерион — ноябрь-декабрь.
490
38. …начальником пеших латников …хранителем казны… — Между членами коллегии десяти стратегов функции обычно разделялись — один отвечал за латников (гоплитов), другой — за верфи, третий — за флот, четвертый — за хозяйственные дела и т. д.
491
41. …в Беотии имение… Видимо, из земель, конфискованных у врагов Филиппа.
492
44. Иллирийцы и трибаллы — балканские племена. Кроме того, Филипп завоевал греческий город Амбракию и некоторые города на Евбее.
493
48. Ласфен упоминается в речи Демосфена «О посольстве» (265, 342); Тимолай и Перилл — см. ниже 295. Евдик и Сим Ларисейский — правители Фессалии, поставленные Филиппом.
494
51. …попрекавшего меня гостеприимством Александра. Ср. Эсхин (66).
495
63. Долопы — племя, жившее в южном Эпире.
496
69-70. Амфиполь, Пидна и Потидея были захвачены Филиппом до заключения мира, остров Галоннес и фракийские местечки Серрий и Дориск — во время переговоров, а остров Пепареф — после заключения мира, в 341-340 гг.
497
72. …мисийскою добычей… — Поговорка, напоминающая, как в Троянскую войну Мисия в Малой Азии стала жертвой ахейских набегов.
498
77. Селимбрияне — жители фракийского города Селимбрии.
499
79. Посольство в Пелопоннес, как и посольство на Евбею в 344 и 343 гг. должны были убедить местных жителей в захватнических намерениях Филиппа. Евбейские города Орей и Эретрия были освобождены афинянами в 341 г. от промакедонски настроенных тиранов и стали союзниками Афин.
500
82. …лишат… гражданской чести». — Если обвинитель собирал менее пятой части голосов, то его наказывали лишением гражданских прав.
501
84. Особое постановление. Относится к 339 г.
502
87. …привозного хлеба… — Афиняне ввозили хлеб из Северного Причерноморья, чем объясняется их внимание к проливам Боспор и Геллеспонт.
503
90. При святом местоблюстительстве… — Имеется в виду гиеромнемон — высшее должностное лицо Византия. Это постановление в подлиннике сочинено на дорийском диалекте, на котором говорили в Византии.
504
91. Святые ладьи — священные посольства для участия в празднествах.
505
92. …в шестьдесят талантов… Очевидно, подразумевается талант меньшего, чем обычный (ок. 27 кг), веса.
506
96-97. Речь идет о событиях Коринфской войны 395-387 гг.; изложение их не вполне точно. В Декелейскую войну 413-404 гг. коринфяне и фиванцы были особенно враждебны к афинянам.
507
99. …из-за Оропа… — См. Эсхин (коммент. к 85). Добровольцы. — Имеются в виду усилия добровольных триерархов, которые позволили собрать флот в кратчайшие сроки.
508
103. …и камешков-то не собрал сколько нужно. См. Эсхин (коммент. к 23). …старшины податных отделений… — В податные отделения (симмории) объединялись зажиточные граждане с целью совместного выполнения общественных повинностей, требовавших больших затрат. Демосфен перестроил их организацию, по принципу прогрессивного налога и этим навлек на себя вражду богачей.
509
107. …в Мунихии… — То есть у алтаря Артемиды, стоявшего в этой афинской гавани.
510
112. …кто-нибудь из девяти архонтов! — Архонты вообще не давали отчета, однако проходили проверку до вступления в должность.
511
115. В этом и следующем постановлении идет речь о событиях Союзнической войны 357-355 гг., когда хиосцы, родосцы и византийцы высадились в афинских владениях на Лемносе и Имбре, а мегарцы вторглись на Саламин.
512
117. …когда я сдавал дела проверщикам? — Ср. Эсхин (31). Проверщики (логисты) — члены комиссии по принятию отчетов у должностных лиц.
513
121. Чемерицей лечили душевнобольных.
514
122. …словно бродячий лицедей… — Буквально: «как с повозки», намек на обрядовую брань.
515
125. …сроки истекли… — Выдвигать обвинение в противозаконии можно было в течение года, а требовать отчета от должностного лица — в течение тридцати дней.
516
127. Эак, Радаманф, Минос — судьи в Царстве мертвых.
517
129. …близ Каламитова капища… — В оригинале «около Каламита-героя»; герой под этим именем ближе неизвестен.
518
Корабельный флейтист задавал ритм работы гребцам.
519
130. …из Тромета Атрометом… — Имя Тромет означает «дрожащий», «боязливый», а Атромет — «бесстрашный». Эмпуса — адское чудовище, умевшее принимать различные облики.
520
132. …отлучили от гражданства? — Списки граждан время от времени проверялись с целью исключения попавших туда незаконно. В результате такой процедуры (в 346-345 гг.) и был исключен Антифонт. После этого наказание ему было назначено уже не как гражданину («приговорили его к пытке, и смертной казни»).
521
134. Тяжба о Делосском святилище — спор афинян с делосцами из-за управления храмом.
522
Камешки…со святого алтаря… — самая торжественная форма голосования.
523
136. Когда Филипп прислал сюда… — В 343 г., с целью пересмотреть некоторые условия Филократова мира.
524
139. …этот жалкий виршеплет? — Буквально: «пожиратель ямбов».
525
141. …Аполлона Пифийского, исстари родного нашему городу… — Аполлон почитался в Афинах как «Отчий», потому что был отцом Иона, прародителя ионян, в том числе афинян.
526
142. …лживыми своими донесениями… — Ср. Демосфен, «О посольстве» (29 сл.).
527
149. Собор амфиктионов. — Ср. Эсхин (115-124). Это собрание состоялось весной 339 г. Эсхин выдвинул обвинение против жителей Амфиссы, и им была объявлена война.
528
162. …пресмыкался перед ними… — Эсхин был помощником Аристофонта и секретарем Евбула.
529
168. …ободренный упомянутыми постановлениями… — Ободрить Филиппа могли свидетельства продолжающейся вражды Афин и Фив.
530
177. …гражданам призывного возраста… — То есть от восемнадцати до шестидесяти лет.
531
180. Баттал (заика) — прозвище Демосфена.
532
Кресфонт, Креонт, Эномай — действующие лица трагедий Еврипида и Софокла. Эсхину как тритагонисту поручались роли царей и тиранов — величественные и маловажные. …на коллитских подмостках? — при представлении трагедии «Эномай» в деме Коллит.
533
195. Нынешнее сражение… — Подразумевается битва при Херонее (338 г.).
534
197. Острова Наксос и Фасос после Херонеи пытались отложиться от Афин.
535
202. …и фиванцы… — Перечисляются фиванская гегемония 371-362 гг., спартанская гегемония 404-371 гг., нашествие персов в 480 г.
536
210. …посох и расчетная бирка… — Судьи получали трости разных цветов соответственно разным комиссиям, в которые они расходились каждый день по жребию, а также жетоны («бирки»), по которым потом получали судейское жалованье.
537
212. …будто не я тому причиною, но… случай… Ср. Эсхин (137-141; 237-239 и др.).
538
223. Аристоник. — Ср. 83.
539
231. Пересчет камешков. — Речь идет о системе счета на счетной доске (абаке).
540
234. В 361 г. из союза с Афинами вышла Керкира, а в 357 г. Хиос, Родос и Византий. …лишь сорок пять талантов… — Вместо обычных в ту пору 60 талантов.
541
238. …в былое время… — Имеется в виду битва при Саламине в 480 г.
542
242. …деревенский Эномай. См. коммент. к 180.
543
244. Подробности перечисляемых посольств неизвестны. Посещение Амбракии относится, очевидно, к 343 и 342 гг.
544
248. …после битвы… — После битвы при Херонее, в 338 г.
545
249. Филократ. — Не путать с инициатором Филократова мира 346 г.; о Дионде см. 222. Остальные лица неизвестны.
546
251. Кефал. — Ср. Эсхин (194).
547
259-260. Мать Эсхина была, очевидно, жрицей одного из мистических культов, пришедших в Грецию с Востока. Демосфен создает пародийную картину, в которой намеренно смешаны приметы разных празднеств — в честь Сабасия (восклицание «сабе!» — здесь искаженное «сабоэ»), Диониса («эвоэ!»), Великой матери Кибелы («аттис!»).
548
266. …если… не соберешь ты пятой части камешков. — Проверка моральных и гражданских качеств человека проводилась при включении его в состав граждан и при выборе на государственную должность.
549
267. Первая цитата — начальный стих трагедии Еврипида «Гекуба», остальные — неизвестны.
550
268. …кого я выкупал из… плена… — Ср. Демосфен, «О посольстве» (166-170).
551
282. …отправился послом к Филиппу… Результатом этого посольства после Херонейской битвы было заключение мира (так называемый Демадов мир — см. коммент. ниже).
552
285. Демад, Гегемон, Пифокл — сторонники промакедонской политики.
553
289. Приведенные стихи — вставка, сочиненная в более позднее время.
554
300. …поставил стены вокруг города и Пирея. Работы по возведению стен в Пирее велись под руководством Демосфена.
555
312. …когда все… давали деньги на спасение города… — Деньги вносились, очевидно, и после Херонейской битвы в 338 г., и после разгрома Фив Александром в 335 г.
556
313. Феокрин. Имеется в виду сутяга из бывших актеров.
557
318. Или твой братец? — О братьях Эсхина см. «О посольстве» (237 и коммент.).
558
319. Филаммон — олимпийский, победитель 360 г. Главк — жил лет на сто раньше.
559
320. …стали богаты табунами… — Разведение лошадей — одно из излюбленных тогда занятий состоятельных людей.
560
323. …хорошие… новости… — Подразумеваются победы Александра над персами.
О. Левинская
561
Речь была произнесена в Олимпии в 97 году перед огромной аудиторией собравшихся на Олимпийские игры. После введения (1-26) Дион ставит вопрос: рассказать ли о Дакии, откуда он только что вернулся, или к случаю больше подходит тема, связанная с грандиозной Фидиевой статуей Зевса, в виду которой собрались слушатели? Дион избирает второй путь, начав с рассуждения об источниках богопознания, к которым, отправляясь от «общих мест» современного ему стоицизма, причисляет: 1) врожденное и подтверждаемое самим прекрасным и разумным миропорядком представление о божестве (27-34); 2) представление благоприобретенное а) добровольно (через внушения поэтов) и б) принудительно (через предписания законодателей) (39-40). В качестве еще одного источника богопознания Дион рассматривает изобразительное искусство. Вся последующая часть (44 и сл.) представляет собой воображаемую речь Фидия, выступающего с защитой распространяемых художниками представлений о богах. Речь Фидия — это не только бесценный материал по позднеантичной эстетике (ни у одного античного автора до Диона мы не находим столь детального рассмотрения вопросов теории пластического искусства): многие мысли оказались плодотворными и для нового времени. Проблема различия в поэзии и пластике средств, возможностей и самого характера творческого процесса стала главной в «Лаокооне» Лессинга, а мысль о символичности изобразительного искусства предвосхитила многие идеи современной эстетики.
562
1-4. Сове уподобляется философ, под павлином подразумевается софист, под соловьем и лебедем — поэт.
563
…сова любезна Афине… — Сова — священная птица богини Афины, ее атрибут, указывающий на древнее зооморфическое прошлое богини (ср. эпитет Афины — «совоокая»). …удостоилась резца Фидия… — Видимо, сова была изображена на пьедестале статуи Афины Защитницы (Промахос), стоявшей на Акрополе; поскольку статуя не сохранилась, упоминание Диона ценно для истории искусства. …Перикла и себя самого… изобразил на щите лишь тайком. — Считается, что Фидий оставил портреты — свой и Перикла — в виде участников битвы греков с амазонками, изображенной на щите другой статуи — Афины Девственницы (Парфенос) из Парфенона. Тайком это было сделано потому, что изображение людей вместе с богами считалось кощунством.
564
Птичий клей. — Его делали из омелы, растущей на ветвях дуба, и использовали для ловли птиц.
565
9. …привлеченные моим видом… Во времена Диона необходимой принадлежностью философа считались длинные волосы и борода; сума, посох и короткий плащ на голое тело дополняли облик странствующего философа кинико-стоической ориентации.
566
10. …в Вавилоне… Нина и Семирамиды… — По преданию, вавилонский царь Нин и его жена Семирамида основали Ниневию, а не Вавилон. Бактра, Сузы, Палиботра. — Для слушателей Диона названия эти символизировали далекие, полные богатств и чудес края. В индийском городе Палиботре жил известный этнограф IV в. до н. э. Мегасфен, автор сочинения об Индии.
567
11. …богатство непременно следует за добродетелью. — Одной из основ стоической этики было представление о взаимозависимости добродетелей. В «смягченных» вариантах стоицизма к «добродетелям» причислялись и внешние блага — здоровье, богатство. Сопоставляя эти теории, Дион обнажает вульгарное представление о добродетели как о выгодном приобретении, дающем доход. Игра с расхожими мнениями осложнена и реминисценцией из Гесиода, согласно которому за богатством, нажитым трудом, следуют почет и добродетель.
568
12. …перед этим богом… — Дион указывает на статую Зевса.
569
…после перенесенных несчастий… — Дион был выслан из Италии новым императором Нервой. Ссылка способствовала перемене образа мыслей: отвращению от софистики и обращению к философии — мудрости заброшенной и зачерствелой. При этом притворно выражается тоска по учителям, полным жизни, то есть софистам.
570
10-12. Софист Дион, нося и, так сказать, «исповедуя» маску ученика Сократа, считает своим долгом вслед за Учителем иронизировать над софистами.
571
13. …ибо я сам ничего не знаю… — Ср. высказывание Сократа в «Апологии Сократа» Платона: «Из вас, люди, мудрее тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего поистине не стоит его мудрость». Так Дион указывает на свое духовное родословие, восходящее к Сократу.
572
14. Гиппий — софист, современник Сократа. Пол — ученик софиста Горгия (см. с. 8).
573
16. …как их называет Гомер… Одиссея» (II, 141).
574
17. «…без щита, без шелома…» — «Илиада» (XXI, 50).
575
19. …словно скакуны перед канатом… — Подразумевается стартовый барьер в конских ристаниях.
576
20. …являющийся в лагерь… вызволять свою дочь… Намек на жреца Хриса из «Илиады» (I, 13-15). Ср. также «Троянскую речь» (коммент. к 37). Златой жезл — атрибут жреца; под священным венком божества подразумевается гирлянда или венок из лавра, которыми украшали статую Аполлона: Хрис как жрец этого бога взял их в знак мольбы. …одних… и других… То есть римлян и даков.
577
16-20. Дион вспоминает о своем путешествии в Дакию, к завоеванию которой готовилась в то время Римская империя (Вторая Дакская война). Истр — современный Дунай. Геты (лат. даки) греческое название племени фракийского происхождения. Мисийцы — в период империи жители Мезии (в Северной Фракии), ставшей с 29 г. римской провинцией; Гомер называет мисийцами совсем другое племя — в Малой Азии.
578
21. Великая река — Истр (Дунай).
579
23. …перечисление вождей… — Речь идет о «Каталоге кораблей» в «Илиаде» (песнь II).
580
24. «Вас, пиерийские Музы…» — Гесиод, «Труды и дни» (1-8). Перевод В. Вересаева.
581
25. …дети Элиды… — В Элиде (западная часть Пелопоннеса) находилась Олимпия.
582
26. «Рек, и во знаменье черными…» — «Илиада» (IV, 528-530).
583
…на беседе у философа? — Беседа (диатриба) — обычная для времени Диона форма учебных занятий философией.
584
27. …о естестве предводителя Вселенной… — Ср. 34, 74 и 81 и коммент. к 42 и 81.
585
Мистагог — букв. «вводящий в мистерии».
586
28. …в самой его сердцевине… — Дион исходит из положения стоиков о тождестве Вселенной и Бога.
587
30. Первая пища, вторая пища. Описание Земли как матери, породившей из себя и вскормившей своими соками первых людей, находим в поэме Лукреция «О природе вещей»; ср. также Овидий («Метаморфозы», I, III) о том, что в эпоху молодости Земли «реки текли молока и реки нектара». Там же говорится о плодах и растениях как «второй пище» людей. По-видимому, Дион не считал, что эти образы, восходящие к положениям враждебной ему эпикурейской философии, противоречат традиционно стоическим тезисам (27-29): он предпочел красоту образа чистоте философского учения.
588
«…свежими соками нимф…» — Цитата из неизвестного лирического поэта.
589
33. Дион сравнивает посвящение человека в таинства Вселенной с посвящением в Элевсинские мистерии и в культ Великой матери (Кибелы). Описание дает уникальные сведения об этих малоизвестных обрядах (о них знали только «посвященные», разглашение таинств строго каралось). Очевидно, Дион счел форму сравнения более безопасной. Возведенье на трон — обряд из посвящения в культ Кибелы. Хоровод — обрядовый тайный корибантов (жрецов Кибелы).
590
34. …не в тесном здании… — Посвящение в Элевсинские таинства происходило в телестерионе — здании площадью ок. 50 кв. метров.
591
…ни чувства, ни мысли… — Имеется в виду, что чувством человек постигает видимых богов, а мыслью — невидимого Верховного бога.
592
Корифей хоровода. — Ср. 27 — «предводитель Вселенной»; образ из платоновского «Тимея». Ср. также 60.
593
36. Есть же люди премудрее всей мудрости… Здесь и далее (36-37) Дион говорит о последователях Эпикура, отождествляя эпикурейство с гедонизмом.
594
…как итакийские мореплаватели… — «Одиссея» (XII, 173).
595
…облаком… таким, какое у Гомера… — Ср. «Троянскую речь» (21), «Илиада» (XIV, 342 сл.). …погромыхивая… кимвалами и играя на флейте… — Кимвалы и флейты — атрибуты экстатических культов восточного происхождения, которым Дион образно уподобляет эпикурейское поклонение Наслаждению («Усладе»).
596
37. …которых сослали на необитаемые острова… — Ссылка неугодных на острова была весьма распространенным методом наказания в Римской империи.
597
38. …«не для воды и судебной надобы»… — См. Демосфен, «О посольстве» (коммент. к 57).
598
42. «Отчий Зевс» почитался как покровитель кровных и родственно-племенных связей. Характерное для стоиков отождествление этого бога с руководителем и устроителем Вселенной.
599
44. …набросками, обманывающими зрение… — Речь идет о передаче объема и перспективы с помощью техники светотени.
600
45. …и Фидий, и Алкамен… — Перечисляются художники и скульпторы V в. до н. э.
601
Дедал — полумифический cкульптор и механик, строитель Кносского лабиринта на Крите.
602
52. «Гореусладный, миротворящий…» — «Одиссея» (IV, 221),
603
Даже сам Гефест… — Здесь Гефест выступает как покровитель пластического искусства.
604
54. Ифит — легендарный царь Элиды, установивший традицию регулярного проведения Олимпийских игр. Упоминание рядом с ним Ликурга — знаменитого спартанского законодателя — уже в древности считалось анахронизмом.
605
55. …уроженец речистого города… — Афиняне, в противоположность спартанцам, любили долгие дискуссии; ораторское искусство играло важную роль в их государственной жизни.
606
59. Дион считает, что скульпторы, создавая антропоморфные изображения, вынужденно прибегают к условности, так как не в человеческих силах изобразить божественную сущность.
607
60. …всякий разумный человек почитает их и верит… — Ср. 34 и коммент.
608
62. …Фетида просит Зевса… — «Илиада» (I, 403-532).
609
«Зевсу, метателю грома…» — «Илиада» (II, 478).
610
64. Голос «вестника». — Вестник в античной трагедии детально описывал те события, которые не могли быть показаны в действии.
611
«Гибок язык человека…» — «Илиада» (IV, 248-249).
612
65. Дион передает представления стоиков о слове как едином комплексе: обозначающее («имя» в узком смысле), обозначаемое («представление») и объект обозначения.
613
66. …смешал воедино все греческие наречия… — Ср. «Троянскую речь» (23 и коммент.).
614
67. …и слова он располагал не обычным образом… — Здесь и далее Дион указывает на характерные черты гомеровской метрики.
615
68. …показал себя… творцом слов… — Творцами слов, согласно учению стоиков, были древнейшие люди, превосходившие современных знанием и мудростью.
616
…он первый нашел слова… — В качестве примеров Дион приводит звукоподражания, которые стоики относили к так называемым «первословам».
617
71. …«глаза надежней, чем уши»… — Геродот (1, 8).
618
75. Многочисленность эпитетов Зевса связана с многообразием его функций в мифологии. По мысли Диона, совокупность всех имен бога позволяет приблизиться к описанию его сущности.
619
78. Образ «гневного» Зевса почерпнут из «Илиады».
620
81. …то, что лежит в основе этих стихий. — Подразумевается материя как бескачественная сущность, выделив из которой четыре элемента (стихии) бог создал мир. Это положение, принятое стоиками, перекликается с описанием процесса создания мира Демиургом в платоновском «Тимее». Ср. также о выделении стихий из материи у Лукреция. …это доступно только одному божеству… — Подразумевается Верховный бог, устроитель и предводитель Вселенной, отождествляемый с Зевсом.
621
85. См. «Одиссея» (XXIV, 249-250).
622
«Троянская речь» была произнесена Дионом перед жителями Илиона (Трои) — маленького городка, возникшего в эллинистическую эпоху близ Геллеспонта, на том месте, где, по преданию, когда-то стояла гомеровская Троя. Это образец речи на парадоксальную тему (вроде популярных «похвал» мухе, дыму или лысине) — порицание Гомеру за «вымыслы» в его повествовании о Троянской войне. Такого рода порицания имеют давнюю традицию и первоначально были вполне серьезны (критику мифологии с точки зрения философии начал еще Ксенофан в VI веке, на критику изображения действительности у Гомера приходилось возражать еще Аристотелю в «Поэтике»), но ко времени Диона стали только игрою остроумия. Демонстрируя критику «Илиады» с позиций здравого смысла, Дион сам открыто пользуется теми же приемами, которые вменяет в вину Гомеру: меняет последовательность событий, контаминирует выхваченные из контекста детали, одни детали «описывает подробно, а другие напоказ не выставляет», вкладывает речь в чужие уста (рассказ жреца о Елене), подменяет миф собственными версиями. «Троянофильский» пафос речи связан с общим пиететом к Трое, распространившимся под влиянием Рима, основанного потомками Энея. (Характерно, что с троянской же точки зрения написана «подлинная история Троянской войны» от лица троянца Дареса, сохранившаяся в латинской переработке V в. и легшая в основу средневековых западноевропейских романов о Трое).
623
5. …время во всем лучший судия… — Парафраза изречения, приписываемого Фалесу, одному из семи мудрецов древности.
624
7. Фиест, Атрей, Пелопиды, ниже Эдип — представители проклятых богами родов, история которых послужила материалом для многих античных трагедий.
625
9. …поразили стрелами Аполлон и Артемида. — Имеется в виду миф о жене Амфиона Ниобе и ее детях.
626
11. …погубила свой собственный город… — Афина могла считаться покровительницей Трои, поскольку ее священное изображение (Палладий) служило залогом благополучия города.
627
12. Пастух на Иде — Парис, в младенчестве брошенный на этой горе и воспитанный пастухами.
628
«И богиня старейшая…» — «Илиада» (IV, 59).
629
13. …Елены, бывшей ей сестрою… — Афродита и Елена обе были дочерьми Зевса.
630
14. …ославлена несправедливой молвою… Ср. также речь Горгия «Похвала Елене» (см. с. 27).
631
…прославлена… как божество. — Подразумевается древнейший культ Елены Древесной — божества растительности.
632
…беспомощных юнцов… Дион имеет в виду учеников софистов.
633
17. Автолик — сын Гермеса, которому отец позволил лживо клясться его именем.
634
…говорил загадками и образами. — Подразумевается способ аллегорического толкования Гомера, особенно развитый стоиками.
635
20. …добилась поражения троянцев… — Когда Зевс, утомленный любовью Геры на горе Иде, уснул, Посейдон направил свою силу против троянцев («Илиада», XIV-XV).
636
…говорит, что у них не тот же язык… — Эти же примеры из «Илиады» приводит Платон в «Кратиле», но там Сократ оставляет за Гомером право рассуждать о правильности имен.
637
…смешивать… эллинские наречия… — Язык гомеровского эпоса — «искусственный» поэтический диалект, включающий элементы различных «живых» греческих диалектов — эолийского и ионийского.
638
…не с самого начала… — Повествование Гомера начинается с десятого года войны..
639
30. …как предстоящее в скором времени… — Приам у Гомера говорит о том, что хочет умереть раньше, чем увидит разорение Трои («Илиада», XXIV).
640
31. Ахиллес, Мемнон, Антилох, Аякс, Александр. — События, связанные со смертью этих героев, действительно не вошли ни в «Илиаду», ни в «Одиссею» — они описаны в поэме «Эфиопида», известной нам по пересказам позднейших авторов: царь эфиопов Мемнон, прибывший на помощь троянцам, убивает сына Нестора Антилоха и сам гибнет от руки Ахилла; Ахилла убивает стрелой Александр (т. е. Парис), Париса — Филоктет, а Аякс сам налагает на себя руки. Битву Амазонки (Пентесилеи) и Ахилла также описывала «Эфиопида».
641
32. …о битве реки с Ахиллесом… — Перечисляются эпизоды «Битвы богов» («Илиада», XXI).
642
34. …вкладывает это в уста Одиссея… — Имеется в виду рассказ Одиссея на пиру у царя феаков Алкиноя.
643
35. «Гнев, богиня, воспой…» — начало «Илиады».
644
37. …о Хрисе и его дочери. — Эпизод с Хрисом («Илиада», I) служит в поэме для объяснения причин гнева Ахилла.
645
41. …Елена вообще никуда не уплывала… — По версии Стесихора, в Трою был увезен призрак Елены. …еще кое-кто утверждает… — У Геродота приводится версия о прибытии Елены в Египет вместе с Александром; у Еврипида («Елена») Елену переносят в Египет боги.
646
43. По словам жреца… Далее излагается традиционная версия мифа о Елене.
647
45. …на деревянном ларце… — Имеется в виду знаменитый «Ларец Кипсела», коринфского тирана, описанный у Павсания.
648
46. …будучи чужаком и пришлым… — Агамемнон — внук Пелопса, пришедшего в Пелопоннес из Малой Азии.
649
47. Амазонка с берегов Фермодонта — Антиопа, мать Ипполита. Амазонки жили якобы у сказочной реки Фермодонт близ Черного моря.
650
48. …Ио… как просватанная невеста… — Эта версия предания упоминается уже Геродотом.
651
50. Гора Сипил находится в Малой Азии.
652
…Лаомедонт выдал свою дочь Гесиону за Теламона… — По мифу, Теламон участвовал в походе Геракла против Трои (ср. 56-57) и получил Гесиону, захваченную Гераклом в плен, как подарок.
653
55. «Видом лишь храбрый…» — «Илиада» (III, 39 сл. и 54 сл.),
654
57. «Он, приплывши сюда…» — «Илиада» (V, 640).
655
71. …их уже не было в живых. — См. «Илиаду» (III).
656
76. …стену он не называет завершенной… — Текст «Илиады» (XII, 17 сл.) не дает оснований для такой трактовки: стена была разрушена с помощью всех рек, текущих с Иды, и многодневных ливней.
657
78. …Энея застал врасплох… Эней сам говорит об этом эпизоде в XX песни «Илиады» (90 сл.). …пахать землю… на Херсонесе… — Дион следует Фукидиду (I), который также объясняет многолетнее успешное сопротивление троянцев разрозненностью сил ахейцев и недостатком продовольствия, приведшим к необходимости заниматься обработкой земли на Херсонесе Фракийском и грабежами.
658
80. Предсказание. — Здесь Дион интерпретирует события, описанные во II песни «Илиады». Разрушение Трои на десятый год войны предсказывает Калхас.
659
81. …выводит Гектора… Елену… Александра… — Речь идет о содержании III песни «Илиады».
660
82. …ременной подвязью шлема? — У Гомера подвязь Парисова шлема разрывает Афродита.
661
83. Единоборство Аянта и Гектора — VII песнь «Илиады».
662
84. …с поворотом черепка… — Поговорка, связанная с игрой «в черепки»: в зависимости от того, какой стороной падал черепок, одна партия играющих пускалась бежать, а другая — догонять.
663
Деяния Гектора. — Здесь Дион передает некоторые детали XV песни.
664
85. …не может пойти на попятный… — Дион меняет порядок описанных в «Илиаде» событий, ставя более ранние («уныние в лагере», «ночное собрание» — IX песнь) в зависимость от более поздних (подвиги Гектора — XV песнь).
665
95. …Агенора он не поймал… — У Гомера Ахилл гонится за Аполлоном, принявшим обличье Агенора.
666
100. …что Ахилл трусит… В VII песни «Илиады» Агамемнон говорит только, что Гектора боится даже Ахилл.
667
101. …не хотел больше жить. Точнее, из двух возможностей — уйти из-под Трои и остаться в живых или вступить в бой, погибнуть, но прославиться в веках (предсказание Фетиды) — Ахилл избрал вторую.
668
102. …Патрокл — это двойник… — Представление о Патрокле как о литературном двойнике Ахилла, введенном в поэму для затемнения истинно произошедших событий, угадывает действительно целый комплекс мифологических представлений о двойничестве, о герое «ложном» и «истинном», из которых «ложный» не должен превысить славу и силу истинного и т. п.
669
93-102. Рассказ о гибели Ахилла от руки Гектора составлен Дионом из деталей двух описанных Гомером поединков Патрокла с Гектором (XVI песнь «Илиады») и Гектора с Ахиллом (XXI-XXII песни).
670
103. …похоронен вместе с Ахиллом. — См. «Одиссея» (XIII, 249).
671
109. …еще какие-то погребальные игры… Речь идет о погребении Патрокла («Илиада», XXIII).
672
116. …Аянт был убит Гектором… — Возможно, версия Диона возникла из-за того, что Аянт убивает себя оружием Гектора.
673
117. …Амазонка… сражена Неоптолемом… — По, обычной версии — Ахиллом.
674
122. Он сказал, что троянцы нарушили клятву. — У Гомера говорится о нарушении клятвы, предшествовавшем всем описанным в «Илиаде» событиям (III-IV).
675
124. …Гектор… был похоронен перед городом. — Гектор почитался в Илионе как герой вплоть до эпохи Юлиана, и жители города легко могли указать «могилу Гектора».
676
125. Необманная пророчица — Кассандра, дочь Приама. Дион не досказывает одной детали: пророчествам Кассандры, несмотря на их правдивость, никто не верил.
677
…безоружным предстать перед врагами… — «Илиада» (XVIII).
678
126. …всех боле и важен и ровен? — Неизвестно, кто мог дать Аяксу такую характеристику.
679
128. …Аянтова-то могила существовала… — Традиция указывает на Ретейский мыс как на место захоронения Аянта.
680
129. …в «Снах», сочиненных Гором… — Этот снотолкователь неизвестен.
681
132-133. Рассматривая предания о злоключениях героев, вернувшихся из-под Трои, в связи с преданием о захвате Пелопоннеса Гераклидами, Дион следует античной историографической традиции, считавшей эти предания отражением реальных исторических событий — переселения племен, последовавшего после Троянской войны и завершившегося завоеванием Пелопоннеса дорийцами — Гераклидами. Но истолкование им преданий совершенно нетрадиционно.
682
135. …Менелай… остался в Египте. — По Гомеру, корабль Менелая, возвращавшегося с Еленой в Спарту, отнесло к Египту; по Стесихору и другим, Менелай приехал из-под Трои в Египет, чтобы забрать Елену; но нигде, конечно, не сказано, что Менелай поселился в Египте.
683
136. …в Елисейские поля… — См. «Одиссея» (IV, 561).
684
Один из сочинителей трагедий — Еврипид в «Оресте».
685
137. Гелен — сын Приама. По общепринятой версии — пленник, а потом наследник Неоптолема.
686
138. Антенор. — Версия о посещении Антенором фракийцев и захвате им генетов (в будущем Венеции) возникла уже в римскую эпоху.
687
Величайший город на свете — Рим.
688
140. …Эней не потерпит, чтобы его лишили власти… — О претензии Энея на царскую власть см. «Илиаду» (XIII, 46; XX, 179 и 307 сл.), но обещание Приама — деталь, внесенная Дионом.
689
…обойден по сравнению с Деифобом… — За Деифоба после смерти Париса выдали Елену.
690
…Диомед… явился к нему… — Версия о союзничестве Диомеда с Энеем была особенно популярна в римскую эпоху, (Ср. Вергилий, XI, 243 сл.)
691
145. Битва при Саламине произошла в 480 г. до н. э., битва при Платеях — в 479 г.; кто это оспаривал, неизвестно.
692
146. …а его, по Фукидиду… не существовало… — Напротив, Фукидид пишет о скиритах в первой книге «Истории» (XX, 1-3).
693
147. …Уран… оскоплен Кроном, а Крон — Зевсом! — Об оскоплении Урана говорится в «Теогонии» Гесиода; версия об оскоплении Крона взята скорее всего из теогоний орфиков — последователей религиозно-мистического учения, возникшего в связи с почитанием Орфея.
694
148. …вышло что-то вроде стычки. Речь идет о Марафонской битве 490 г. до н. э. Далее (149) описываются события 480 г. до н. э., с умолчанием о главном — о поражении персов при Саламине.
695
150. …под иною державой. — То есть под властью Римской империй.
696
151. «Что не убит я Гектором!..» — «Илиада» (XXI, 279).
697
152. Лучший из эллинов — Ахилл. …кто слыл здравомыслящим… — Аякс.
698
153. Здесь перечислены наиболее известные эпизоды, связанные с разрушением Трои и нашедшие отражение и в «Гекубе» Еврипида, и у Вергилия, и у Овидия.
699
«Священные речи» написаны в 171 году. Содержание их — болезнь Аристида, начавшаяся в 144 году, когда бог врачевания Асклепий стал единственным покровителем его жизни. Обычно «священными речами» называли предания о божественных откровениях; так и эти речи должны были служить свидетельством благодеяний Асклепия Аристиду. Дошли полных пять и начало шестой священной речи (47-52 по общему счету). При написании речей Аристид следовал не хронологии и не какому бы то ни было плану, но свободному ходу мысли, поэтому Первая речь охватывает события более позднего времени, а непосредственно о начале болезни и первом явлении Асклепия речь заходит только в этой Второй речи (5-10).
Похвала Асклепию развивается далее на примере событий 149 года (11-23), тема вещих снов, посылаемых Асклепием, — на событиях 146 года (26-36); по ассоциации с этой темой Аристид обращается к событиям 165 года — «Чума в Смирне» (37-43). События 445-146 годов освещают тему «Омовения» (45-59 и 71-79); эта тема перебивается возвращением к событиям, непосредственно предшествовавшим началу болезни, — описанием поездки в Рим (60-70). В ходе повествования имеются также два мелких отступления (8 и 24-25). В последнем разделе (81) речь, видимо, идет о событиях 170 г.
700
2. Адрастея — олицетворение Неизбежности.
701
3. …начав описывать… — Речь идет о 1-й Священной речи.
702
Когда уже мною было сделано записей… — Имеются в виду дневники с описаниями снов, которых в это время у Аристида не было под руками (см. также 8-9).
703
4. …именно его нужно призывать в любом деле… — Ко II в. н. э. Асклепий, видимо, занял в верованиях людей то место, которое в классический период принадлежало Зевсу: бог здоровья стал богом благополучия вообще и, следовательно, покровителем всех событий жизни, включая защиту на суше и на море (ср. 2 и 14), и даже — для Аристида — еще и покровителем литературного творчества (см. коммент. к 30).
704
7. Тогда-то и начал впервые Спаситель… — Речь идет о декабре 144 г. К этому моменту относится и предписание омовения (см. коммент, к 10; 50), Спаситель — употребительный эпитет Асклепия …из Смирны в Персам. — В Смирне храма Асклепия не было, в Пергаме же находилось одно из главных его святилищ.
705
9. …в первую же ночь… — По ритуалу, пациенты Асклепия спали ночь в его храме, ожидая либо чудесного исцеления, либо вещего сна, в котором Асклепий передал бы свои предписания. Наставник — Эпагаф, воспитатель Аристида, всюду сопровождавший его. Сальвий — возможно, известный юрист Сальвий Юлиан, консул 148 г., или Публий Сальвий Юлиан, консул 175 г. Видимо, Сальвий был пациентом Асклепия в одно время с Аристидом.
706
10. Телесфор (букв.: «приводящий в исполнение») — сын Асклепия, олицетворение благополучного завершения лечения. Культовое почитание Телесфора возникло довольно поздно, возможно, именно в Пергаме, где стоял посвященный ему храм. Омовение — часть культа Асклепия; это одновременно и религиозная церемония, и лечебная процедура, один из способов очищения (ср. 30-31). Очистительными считались все основные обряды культа Асклепия как жертвы и возлияния, так и лечебные процедуры.
707
11-15. Из Пергама Аристиду следовало плыть сперва на юг до Смирны, а лотом на запад, мимо Клазомен; но от Клазомен «бог направил» их корабль не к Хиосу, а (через залив с островами) к Фокее, где находилось крупное святилище Асклепия и где жил друг Аристида Флавий Руф.
708
16. Дистр (март) — второй месяц македонского календаря, которым пользовались в этих местах Малой Азии.
709
18. …не только Асклепием, но и Аполлоном… — Слияние образов Аполлона и сына его Асклепия не случайно: их часто почитали вместе как врачевателей и прорицателей. Эпитет «Кларосский» образован от названия одного из главных прорицалищ Аполлона в Малой Азии, а эпитет «Прекраснодетный» указывает, на Аполлона как на отца Асклепия.
710
Серапис. Путешествуя в 141 г. по Египту, Аристид стал почитателем Сераписа, отождествлявшегося греками с Зевсом, Плутоном и Асклепием. Поклонения восточным богам были модны в это время. …вытянул пальцы… — Речь идет о счете на пальцах, который производился путем последовательного их распрямления, начиная с большого. Пальцы одной руки обозначали единицы, другой — пятерки. Вытянутые два и три пальца могли составить и число тринадцать, и число семнадцать. Слова бога обещают покровительство, но Аристид не уверен — в течение тринадцати или семнадцати лет. Спустя семнадцать лет (в 165 г.) в Смирне разразилась чума (или оспа), и Аристид ею заразился (см. 37-43). …ты видишь не сон мимолетный… — «Одиссея» (XIX, 547). Мальчик в сновидении означает хороший знак (знак будущего).
711
24. Владыка — обращение к Асклепию.
712
Изречение оракула о данных мне годах. — Ср. 18.
713
27. Эпиботрия (букв.: «обряд, совершаемый около ямы»). — Ямы в земле делались для жертвоприношений подземным богам; бросание монет после перехода через реку, возможно, имитировало уплату Харону и имело магический смысл. Назначение этих обрядов — умилостивить подземных богов (ср. обещание смерти в этом сновидении).
714
…снял перстень… Согласно поверью, в снятом с пальца больного перстне сосредоточивается вся его болезнь. При посвящении перстня Телесфору болезнь как бы поступает под его надзор и больше не возвращается в тело больного.
715
30. Прислужники храма. — При храме Асклепия состояли жрецы и прислужники (неокоры).
716
…в священном театре… — Имеется в виду театр Асклепия в пергамском Асклепейоне, вмещавший три с половиной тысячи человек. Белые одежды — атрибут очистительных обрядов и торжественных чествований Асклепия. …восславить бога… — Словесное прославление (гимны, потом — речи) было важнейшей частью культа Асклепия. Античные авторы (Гален, Либаний) отмечали особую связь Асклепия с мусическими искусствами: в его предписания нередко включалось требование к больному сочинить стихи. Гален объясняет это тесной связью между духовным и физическим состоянием человека.
717
35. …у которого я в то время жил… — В храмах Асклепия были помещения для прибывших надолго пациентов. Аристид, как пациент богатый и знатный, жил, очевидно, у одного из служителей храма.
718
39. …но дух оставался в нем твердым»… — «Илиада» (XI, 813).
719
40. …увидел я некий сон… — Далее игра со словом lysis, которое обозначает одновременно и конец (развязку) болезни, и конец (развязку) театрального представления.
720
41. …появилась Афина… — Это сновидение Аристид объясняет в соответствии с принятыми в его время правилами толкования: Афина и запах воска означают аттический мед. В «Одиссее» Афина неоднократно является и Одиссею и Телемаху.
721
47. Литра — единица веса ок. 0,8 г.
722
48. Каик — река близ Пергама. Появление коня имеет явно чисто медицинский смысл: снадобья, приготовлявшиеся из лошадиного молока или крови, излечивали, как считалось, эпилепсию, болезни желудка и кишечника, а также удушье.
723
58. «…о них же может ли все рассказать…» «Одиссея» (III, 113).
724
60. Рассказ перед Алкиноем занимает в «Одиссее» три книги (IX-XI). Путешествие Аристида в Рим с ораторскими выступлениями предшествовало началу болезни.
725
61. Гебр — самая большая река Фракии.
726
62. Эдесса — город у порогов на реке Аксии, в Македонии.
727
64. И тут произошла настоящая Одиссея. — Восприятие происходящего сквозь призму литературы — характерная черта Аристида (см. 41-42).
728
69. …рассказал немного раньше. — См. 5-7.
729
70. Отсиживанием в Пергаме Аристид называет период безотлучного пребывания при святилище Асклепия с лета 145 г. до сентября 147 г.
730
72. «…возобладало плохое сопутников мненье». — «Одиссея» (Х, 46).
О. Левинская
731
«Надгробное слово по Юлиану» написано в 365 году н. э. и посвящено памяти императора Юлиана, друга Либания, убитого в 363 году, во время войны с Персией. Речь восходит к традиции так называемых эпитафиев — надгробных речей о павших воинах, но является фиктивной и никогда не произносилась. «Надгробное слово» примыкает также к жанру панегирика и следует в основном композиционной схеме похвальной речи: «происхождение — воспитание — характер деяния». План речи: 1) вступление: доблесть Юлиана превосходит всякое красноречие (1-6); 2) происхождение и воспитание Юлиана (7-30); 3) деяния в войнах с германцами (31-89), с Констанцием (90-115), во время царствования (116-163); 4) нрав и образ жизни Юлиана-императора (164-4203); 5) персидский поход и смерть (204-280); 6) заключение: плач по Юлиану (281-308).
Хронология упоминаемых событий такова: 331 год — Юлиан родился в Константинополе; 337-й — гибель отца его; 351 — тайное обращение в язычество, Галл, брат Юлиана, объявлен Цезарем и послан управлять восточными провинциями; 354-й — гибель Галла, Юлиан доставлен ко двору, в Милан; 355-й — учится в Афинах, объявлен цезарем, женится на сестре Констанция, Елене; 356-360-й — ведет войну с германцами в Галлии; 361-й — смерть Констанция, воцарение Юлиана. Эдикт о восстановлении языческих храмов и культа, административные реформы; 362-й — Юлиан покидает Константинополь и через Малую Азию прибывает в Антиохию; 363-й — поход против персов: 5 марта — выступление, 13 марта — переход Евфрата, в начале июня — сражение у Ктесифона, 16 июня — начало отступления, 26 июня — ранение и смерть.
Во главе Римской империи в IV веке стояли два императора Августа («государи»). Их ближайшими помощниками были два цезаря («кесари»). Империя делилась на 4 префектуры, во главе администрации каждой стоял префект претория. Префектуры делились на провинции, управляемые чиновниками разного ранга. Августами были Констанций Хлор, Константин, Лициний, Констанций и Юлиан. У двух последних не было соправителя. Цезарями были братья Констанция, а потом Галл и Юлиан (до провозглашения Августом).
732
1. …не сатрапы, но римские наместники… — Либаний имеет в виду, что побежденная Персия, сделавшись римской провинцией, управлялась бы римскими чиновниками.
733
2. Ныне зависть демонская одолела благие упования… — По убеждению древних, божества ревнивы к человеческому счастью и губят счастливцев.
734
4. Вот и я, сколько ни затевал славословий… Среди речей Либания, посвященных Юлиану, ср. особенно XII, XIII и XVII.
735
…на брегах океанских — Имеется в виду деятельность Юлиана в Галлии.
736
8. Дед Юлиана — император Констанций Хлор (293-306), отец — Юлий Констанций, единокровный брат императора Константина (306-337); при этом отец Юлиана был сыном Констанция Хлора от законной жены, а сущий самодержец — Константин — от наложницы.
737
…женился на дочери вельможи… Матерью Юлиана была Василина, дочь Юлия Юлиана, который был префектом претория у Лициния-соправителя, а затем неудачного соперника императора Константина.
738
Единокровный брат Юлиана — Галл.
739
11. …небесный его попечитель… — Букв. «демон, получивший его в удел» — языческий аналог ангела-хранителя. (Ср. название трактата Плотина «О демоне в нас, получившем нас в удел», III, 4.) …в городе, после Рима величайшем… То есть в Константинополе.
740
12. Негодный учитель — Гекеболий, христианин, наставлявший Юлиана в риторике. Христианское воспитание Юлиана было особой заботой императора Констанция.
741
13. Никомедия — город в Малой Азии, столица провинций Востока.
742
16. …вторым чином соучаствовать во власти державной… — То есть Галл был объявлен кесарем (см. с. 482).
743
18. Как-то раз случилось ему встретиться со знатоками премудрости Платоновой… — В 351 г. в Пергаме Юлиан познакомился с неоплатоником Эдесием, учеником Ямвлиха, и тот направил Юлиана к своему ученику Максиму Эфесскому, который и стал духовным руководителем будущего императора.
744
Таковым упоительным словом омылся… — цитата из «Федра» Платона (243 d).
745
22. Багряница — пурпурное одеяние, знак императорской власти.
746
27. Ино, дщерь Кадмова — морская богиня Левкотея, спасительница гибнущих в море (ср. «Одиссея», V, 333 сл.). За Юлиана вступилась императрица Евсевия.
747
29. …встретясь с учителями афинскими… — Ими в ту пору были философ-неоплатоник Приск и риторы Гимерий и Проэресий.
748
30. …и особливо одного… — Возможно, имеется в виду Цельс, впоследствии правитель Киликии (см. ниже, 159).
749
31. …посланные на сию границу полководцы притязали на удел, больший назначенного. Имеется в виду Сильван, наместник Галлии, который, восстав, провозгласил себя Августом.
750
32. …слезно помолившись богине… — Имеется в виду Афина. Либаний мог почерпнуть эти детали у самого Юлиана, из его «Письма к афинянам» (274 d сл.).
751
Галаты — галлы.
752
33. Магненций — узурпатор, провозгласивший себя Августом в Галлии в 350 г.
753
39. …благосклонностью Афины избегнул Геракл вод преисподних. — См. «Илиада» (VIII, 366 сл.), «Одиссея» (XI, 623 сл.).
754
41. …когда достиг он первого городка новообороняемой страны. — Описывается въезд Юлиана в Виенну на Роне.
755
42. …ни к чему, кроме одежи своей, не допускался… — Либаний цитирует здесь Юлиана — «Письмо к афинянам» (278d).
756
43. …словно древле воины Миронидовы. — Речь идет о воинах, отстоявших Мегары от нападения коринфян в 459 г. до н. э. В отряде стратега Миронида были лишь пожилые и юные афиняне. Либаний описывает оборону Августодунума (Отен) в 356 г.
757
46. …два града величайшие… — Бротомаг (близ Страсбурга) и Агриппина (Кельн).
758
49. Старший государь… младший… — Либаний имеет в виду иерархию власти (Констанций — Август, Юлиан — цезарь).
759
52. …предъявил государево послание… — См. выше, 33.
760
53. …правила риторические того не дозволяют… — Аммиан Марцеллин, пишущий историю, такую речь приводит (XVI, 12, 9-11), но, по обычаю историков, это речь фиктивная.
761
…«у каждого твердость и силу… — «Илиада» (II, 453).
762
54. Дается описание битвы при Страсбурге в августе 357 г.
763
57. Морской бой между коринфянами и керкирянами — битва при Сиботских о-вах в 433 г. до н. э. коринфяне победили, но и керкиряне, поддержанные афинской эскадрой, не сочли себя побежденными, и обе стороны воздвигли трофей (Фукидид, I 49).
764
58. …уподобившись сыну Теламонову… — Речь идет об Аяксе («Илиада», XV, 501 сл.).
765
65. Вот афиняне свершили… Марафонский подвиг вкупе с Гераклом и Паном… Геродот (V, I, 105) говорит о помощи Пана, но Либаний учитывает, что близ Марафона находилось и святилище Геракла.
766
66. …вот так и Ахилл уступал добычу свою Агамемнону. Ср. «Илиада» (I, 355 сл., IX, 330 сл.),
767
70. …полонил тысячу фрактов… — Так Либаний называет франков. …уподобились спартанцам при Сфактерии. Редкий случай капитуляции спартанцев (в 425 г. до н. э. на острове Сфактерия близ Пилоса, где их отряд был блокирован и обречён на голодную смерть).
768
74. …всякий книжник афинский… шел в ставку кесарскую… — Либаний имеет в виду неоплатоника Приска (см. выше, коммент. к 29), посетившего Юлиана в его ставке в Париже.
769
…точно как древле шли мудрецы в Лидию к Крезу. — Существовала легенда о встрече так называемых «семи мудрецов» у царя Креза в VI в. до н. э.
770
75. …со служителями Гермесовыми и Зевесовыми… — Ср. Платон, «Федр» (252 с); Гермес упомянут здесь как покровитель красноречия.
771
79. Древле, когда воины Кировы… узрели наконец… море… — Подразумевается завершение похода Десяти тысяч в 400 г. до н. э.. (Ксенофонт, «Анабасис», IV, 7).
772
80. Курии — провинциальные городские сенаты (см. ниже 135 и коммент.).
773
82. Есть в Океане остров… — Имеется в виду поход в Британию в 359 г.
774
86. …кесарь почтил опального речью… — Речь идет о дошедшей до нас VIII речи Юлиана: «Утешение самому себе по поводу отъезда Саллюстия».
775
90. Завистник — Констанций.
776
94. …таких бойцов, у коих и помолиться-то едва хватало силы. — Выражение самого Юлиана (цитируется Зосимой, III, 3).
777
95. …трясли ими, словно оливою… — Ветвь оливы (маслины) — атрибут умоляющего.
778
96. …от города… где была его ставка… — Имеется в виду Лютеция (Париж).
779
106. Галатские послы — послы Юлиана; италийские послы — послы Констанция.
780
110. …спасся, словно облаком сокрытый. — Так в «Илиаде» боги спасают, покрывая облаком, Париса (III, 381) и Энея (V, 345). Юлиан закрыл Небридия своим плащом.
781
115. …у афинян даже и над богами вершится суд… — Намек на миф об учреждении Ареопага.
782
…сочинил… оправдательное письмо. — Это дошедшее до нас «Письмо к совету и народу афинскому» (сынам Ерехфеевым).
783
117. …«хвастливая гордыня ненавистна»… — Софокл, «Антигона», 127,
784
…стать ему новым Креонтом! — Ср. Софокл, «Антигона» (198 сл.).
785
…растленных одолевал страх… — Еще не изгладились из памяти гонения на христиан после эдиктов Диоклетиана 303 и 304 гг.
786
123. «Куда вас несет, человеки?..» — Цитата из псевдо-Платонова «Клитофонта» (407 а), любимая поздними авторами.
787
127. …храм Богу — Вознице света… — Имеется в виду Гелиос, Культ бога солнца, популярный в поздней античности, играл особую роль для самого Юлиана.
788
…превосходя благочестием самого Никия… — Никий известный афинский полководец V в. до н. э. В греческом тексте игра с именем Никия — «победил Победителя».
789
132. …да воссияют чертоги чад сукноваловых… Так, например, сыном валяльщика был Дульциций, правитель Азии при Констанции и Юлиане. «Сукновалы» здесь упоминаются и как представители самого презренного ремесла.
790
133. …сука подобится хозяйке. — Пословица; ср. Платон, «Государство» (563 с).
791
135. Сии злодеи уклонились от службы родным своим городам… Речь идет о куриалах — высшем городском сословии, материально ответственном за поступление налогов от своего города. Указом Константина им запрещалось переселяться из родного города, но их бегство было повсеместным явлением.
792
140. Государевы очи — выражение Аристофана («Ахарняне», 92).
793
Ир — персонаж «Одиссеи», нищий; Каллий — богатейший афинянин, упоминается Платоном.
794
143. Сибарис — символ роскоши.
795
146. …перейдя кто в войско, кто в сиятельное сословие… — Иначе говоря, с местной службы за свой счет на императорскую службу за государственный счет. Сиятельное сословие — имеется в виду сенат.
796
152. Казнены смертью были трое. — Это были нотарий Павел Катена, придворный евнух Евсевий и глава государственного казначейства Урсул.
797
154. …по слову Гомерову… «Одиссея» (VIII, 171).
798
155. …учитель его, родом ионянин… — Максим Эфесский, ср. 18 и коммент.
799
…Херефонт… в Тавреевом ристалище… — Ситуация из диалога Платона «Хармид» (153а): Херефонт, ученик Сократа, встречает своего неожиданно вернувшегося с войны учителя.
800
157. …сочинил он в короткий срок две речи… — Обе речи — «Против киника Гераклия» и «О Матери богов» — сохранились.
801
159. Правитель Киликии — Цельс (см. выше, коммент. к 30).
802
160. …луг мудрости… — См. коммент. к Фемистию (3).
803
166. …выходит с ними по слову Гомерову». «Илиада» (III, 33 сл.).
804
169. …приносил жертвы Арею, и Ериде, и Энио… — Ср. «Илиада» (IV, 439 сл.).
805
Оронт — река, на которой стоит Антиохия.
806
171. …кто любомудрствует в тихих кельях… — Имеются в виду христианские отшельники.
807
172. Святилище Зевса Кассийского находилось в Селевкии, близ Антиохии.
808
176. Протей — морское божество, способное принимать любой облик.
809
177. …колебал Посейдон столицу фракиян… — Подразумевается землетрясение 2 декабря 362 г. Столица фракиян — Константинополь.
810
178. Тирийский старец — неоплатоник Порфирий (234 — ок. 305 гг.). Его перу принадлежало сочинение «Против христиан».
811
187. …спор городов о первенстве… Имеются в виду Лаодикея, родина одного из значительных христианских авторов IV в. н. э. Аполлинария, и Апамея, связанная с именами философов Ямвлиха и Сопатра.
812
190. …крепче, чем вертишейка бы навертела! — Считалось, что, привязав птичку вертишейку к вращающемуся колесу, можно вернуть любовь. Метафорически «вертишейка навертела» говорится о вызванной чарами, чудесно возникшей приязни.
813
…не это полагал он пользою для царственного своего величия… — Возможно, намек на Констанция, придававшего большое значение этикету (ср. Аммиан Марцеллин, XXI, 16, 4),
814
193. Статир — мера веса, равная примерно 326 г.
815
195. Собрался на ристалище народ, вопия от голода… — Речь идет о голоде в Антиохии в 362 г.
816
198. …когда город явил ему еще пущую дерзость… обрушился на горожан речью. — Имеется в виду «Враг бороды», сатирическое сочинение, написанное Юлианом в ответ на издевки антиохийцев над его образом жизни.
817
201. …нашлись люди, сошедшиеся с ним задаром… — Либаний имеет в виду самого себя.
818
202. Но были рядом с ним и закореневшие в корыстолюбии… — Возможно, намек на Максима Эфесского.
819
206. …«собственные его подданные страждут в осаде». — Имеется в виду осада персами Амиды и Сингары (ср. Аммиан Mapцеллин, XIX, 1-8; XX, 6-7).
820
208. той ночной битве, когда наконец досталось не только нашим… — Речь идет о сражении при Сингаре в 348 г.,
821
…когда наши… спасли многострадальный город. — Речь идет об осаде Нисибиса в 350 г. или об осаде Антиохии на реке Мигдонии, где река, разлившаяся около города, позволяла врагам использовать суда наряду с осадными орудиями.
822
209. Не выучка ли держала стремя женщинам… — Подразумеваются амазонки.
823
215. Армянский правитель — царь Арсак, с которым Юлиан заключил союз накануне персидского похода.
824
216. …вино, добытое копьем… — Реминисценция из Архилоха (фрагм. 2).
825
218. Крепость, воздвигнутая над излучиною реки — Аната.
826
219. Другая крепость — Тилута.
827
225. …словно шли по Алкиноевым садам… — См. «Одиссея» (VII, 112 сл.).
828
227. Сей город был поименован по тамошнему царю… — Пирисабора, чье название содержит в себе имя царя — Сапор.
829
233. Помянул он кстати и о некоем римском полководце… — Юлиан использует жизнеописание Красса, составленное Плутархом (ср. Плутарх, «Красс», 20 сл.).
830
235. Некая крепость — Маозамалха.
831
240. Битвенные боги. — См. выше 169 и коммент. Рассветный бог — Гелиос, особенно чтимый Юлианом.
832
134. …до тех исстари взыскуемых городов, кои красят ныне землю Вавилонскую вместо Вавилона… — Имеются в виду Ктесифон, столица Персии во времена Юлиана, и Селевкия (Кох), бывшая столицей во времена Страбона (ср. Страбон, XVI, 743).
833
135. Калхант — персонаж «Илиады», ахейский прорицатель.
834
Тиресий — мифический слепой провидец, герой Фиванского цикла.
835
…судоходный канал, о коем он читал в книгах… — Источником сведений Юлиана (и Либания) был скорее всего Геродот (I, 193).
836
258. Вельможа, явившийся… к царскому брату… — То есть к Гормизду, брату Сапора, перешедшему на сторону римлян еще при Констанции.
837
260. …угреть Арбелу… дабы вослед преславной Александровой победе славились бы и его победы на том же самом месте. — Арбела — город в Адиабене (Ассирии), отстоящий примерно на 100 км от Гавгамелы, места решительной победы Александра над Дарием.
838
…никакого пополнения… от союзников… — То есть от Арсака (см. выше 215 и коммент).
839
261. …как изъясняется в стихе… — «Илиада» (X, 509).
840
264 …до славного города… — То есть до Безабда, пограничного с Кордуеной, городом Римской империи, к которому направлялся Юлиан.
841
272. …по предсмертным его речениям… — Предсмертную речь Юлиана приводит Аммиан Марцеллин (XXV, 3, 15 сл.).
842
…и даже любомудры не в силах были сдержать слез… — В походе Юлиана участвовали его друзья — философы, в том числе Максим Эфесский и Приск.
843
…шатер его вполне уподобился узилищу Сократову… — Ср. Платон, «Федон» (117 с сл.).
844
276. Как сказано у Фукидида о Перикле… — Фукидид (II, 65).
845
277. Новый правитель — Иовиан, избранный императором.
846
279. …хоть до Оронта, хоть до Кидна, хоть до Сангария, хоть до самого Боспора… — Либаний иронически распространяет уступчивость Иовкапа на Сирию (Оронт — река в Сирии), Киликию (Кидн — река в Киликии), Фригию (Сагарис — река во Фригии) и, наконец, на всю Малую Азию.
847
280. Каллимах — военачальник (полемарх) афинян в Марафонской битве (см. Геродот, VI, 109 сл.). Иронию Либания усиливает значение имени: Каллимах по-гречески — «прекрасно сражающийся».
848
281. …не превзошел целомудрием Ипполита, не сравнился праведностью с Радаманфом… — Все примеры добродетелей почерпнуты из литературных источников. Ср. Еврипид, «Ипполит»; Платон, «Апология Сократа» (41а, о Радаманфе); Фукидид (I, 138, о Фемистокле, и IV, 81, о Брасиде).
849
282. …на месте могил воздвигнутся храмы… То есть храмы богов — на месте почитавшихся христианами могил святых. Возможно, Либаний имеет в виду осквернение останков св. Вавилы в Дафнейском предместье Антиохии.
850
282-283. Типичное риторическое соответствие тем (и выражений) заключения и вступления (ср. 1-3).
851
284. О справедливость! — при тебе воротилась она с небес на землю… — По свидетельству Аммиана Марцеллина (XXV, 4, 19), эти слова часто повторял сам Юлиан, цитируя поэму Арата (греческий поэт III в. до н. э.) «О небесных явлениях» (130, 137 сл.). Согласно одному из вариантов мифа, богиня Справедливость с наступлением железного века покинула землю, превратившись в созвездие Девы.
852
285. …Зевес, уже явивши людям солнце… Снова намек на неоплатонические воззрения Юлиана, согласно которым солнце чувственного мира есть отражение солнца умопостигаемого; последнее отождествляется с верховным божеством, одно из именований которого — Зевс.
853
286. Снова хулители богов в почете… При императоре Валенте (с 364 г.) началась сильная антиязыческая реакция.
854
287. …любомудры отданы на поругание палачам… — Имеются в виду преследования, которым подверглись Максим Эфесский и Приск при императорах Валентиниане и Валенте.
855
288. «Учителей словесности… ныне гонят от порога.» — Либаний имеет в виду свои отношения с Фестом, правителем Сирии в 365 г.
856
292. …отряхнув с себя премногие города… — Речь идет о землетрясении 365 г.
857
295. Вот цари мидиян, племя нечистого на руку Гига… Реминисценция из Геродота (I, 8-18).
858
…долее великого Кира… — Кир Старший как идеальный правитель выведен в «Киропедии» Ксенофонта.
859
297. Леонид — спартанский царь, павший при Фермопилах. Эпаминонд — выдающийся фиванский государственный деятель, павший в 362 г. до н. э., победив спартанцев при Мантинее. Сарпедон — сын Зевса, Мемнон — сын богини Эос (Зари), павшие под Троей (мифол.).
860
Александр, сын Зевесов… Имеется в виду Александр Македонский, который требовал признавать его сыном Аммона (египетский бог, отождествлявшийся с Зевсом).
861
306. …в садах Академовых… Школа Платона находилась в священной роще героя Академа в Афинах.
862
В 32-й речи Фемистия сложно переплетены перипатетические и платонические представления. Этический термин метриопатия (умереннострастие), использованный в названии оригинала, возник в школе перипатетиков как полемическое противопоставление учению стоиков об апатии (бесстрастии) полном искоренении аффектов. В основе рассуждения о чадолюбии лежит платоническое представление о телесном и духовном рождении, восходящее еще к Сократу: Сократ, сын повитухи, называл свое искусство диалектики майевтикой, то есть повивальным искусством, помогающим рождению правильного Знания.
863
1. Муками рождения… мучается… и душа. Ср. у Платона, «Пир» (206 d), «Теэтет» (149 а сл.).
864
…ее утробного плода. — Духовное рождение понимается у Платона весьма широко: порождениями души оказываются разум, добродетели, поэтические творения, законы, правильные представления. Фемистий в заключительной фразе поясняет, что «истинные порождения» философа — это его рассуждения или сочинения.
865
…их несокрушимые и неизменные нити. — «Нити» относятся к описанию «веретена Ананки», которое управляет движением космоса и человеческих душ (ср. Платон, «Государство», 614b-621с). Этот миф Платона был в античности чрезвычайно популярен; Фемистий добавляет к нему собственные фантастические подробности: поворот веретена направо был благим предзнаменованием, налево — зловещим.
866
Лампрокл — старший сын Сократа. Гиппий — сын и наследник афинского тирана Писистрата (VI в. до н. э.).
867
2. Мойры и Ананка — мифологические образы, активно используемые греческой философией. Ананка — олицетворение необходимости; Мойры, богини судьбы, — ее дочери: Лахесис — «дающая жребий»: возвещает прошлое; Клото — «пряха»: прядет нить человеческой жизни в настоящем; Атропа — «неотвратимая»: неотвратимо приближает будущее.
868
3. На лугах философии… — Ср. знаменитый «луг истины» из «Федра» Платона (248b), весьма популярный в платоническрй литературе. Могучее зелье, которое египтянка Полидамна дала Зевсовой дочери Елене, — снадобье, дающее забвение страданий (Гомер, «Одиссея», IV, 220-232). Аллегорическое и символическое истолкование Гомера было методом стоической и неоплатонической философских школ.
869
…Аристотеля, Никомахова сына… — Имя Никомах носил также сын Аристотеля, к которому обращена так называемая «Никомахова этика» — на нее опирается дальнейшее рассуждение Фемистия о добродетелях.
870
Адамантовые засовы. — Адамант (букв.: «несокрушимый») сказочный материал, прочнее алмаза и металла.
871
Это о нем говорится в комедии… — Имеется в виду комедия Менандра «Кормчие».
872
…не «блаженный» он и не «счастливый»… — Выпад против стоиков: по стоическим воззрениям, добродетель, присущая мудрецу-философу, сама есть счастье, поэтому мудрец всегда счастлив.
873
4. Питомец Ликея — последователи Аристотеля. Персей Китийский — земляк и ученик Зенона Китийского, основоположника стоицизма. Антигон II Гонат — царь Македонии в 283-240 гг. до н. э., ученик Зенона и покровитель Персея.
874
Клеанф из Асса — стоик, ученик и преемник Зенона.
875
5. …его рассуждения не забывают о природе тех, ради кого они произносятся… — Этика Аристотеля отличается практическим характером и полемически направлена против учения Платона о благе; Фемистий переадресовывает эту полемичность этическому идеалу стоиков — апатии мудреца.
876
…бессмертное начало смертного человека… — То есть разумная часть его души.
877
Халестрийский щелок — это щелок из Халестры — озера в Македонии — со щелочной водой; использовался для изготовления дорогого мыла.
878
6. Не для позора и унижения придал их бог человеку. Фемистий следует схеме создания трехчастной души, изложенной в «Тимее» Платона (69d-70d) и вошедшей в Платоническую литературу: «бессмертное начало души», т. е. ее разумную часть, создает бог-демиург, а «младшие боги» присоединяют к ней две смертные части — «яростную» и «вожделеющую», завершая создание души «по законам необходимости».
879
Но если чувства…подобно…садовым растениям… — Исправление свойств характера сравнивает с исправлением кривизны деревьев также и Аристотель («Никомахова этика», II, 9); сходная метафора «посеянности», «посаженности» врожденных свойств есть у Платона («Государство», 492а).
880
…по ту и другую сторону от… добродетели расположились два порока… — Ср. «Никомахова этика» (II, 6).
881
7. …врожденное от природы… влечение… — Стоики учили, что любовь родителей к детям есть естественное, «первичное» влечение. Усвоение отдельных стоических положений и использование их в сочинениях, даже направленных против стоиков (как в данном случае), обычно для поздней греческой философии.
882
…искать повитух, звать кормилиц и нянек… — Здесь перечисляются стадии античного воспитания и образования.
883
8. Ариобарзан, сын Митридата — сатрап Фригии, участник восстания сатрапов в IV в. до н. э., был предан своим сыном и казнен. Периандр, сын Кипсела — тиран Коринфа в VI в. до н. э. О том, как он изгнал своего сына Ликофрона, см.: Геродот (III, 48-53).
884
Артаксеркс, сын, Дария и Парисатиды — персидский царь (404 — 359/8 гг. до н. э.) — Согласно Плутарху («Артаксеркс», 29 сл.), старший сын Артаксеркса, Дарий, замышлял убийство царя. Заговор был раскрыт, и Дарий осужден на смерть, но палач не мог «наложить руку на царя», и Артаксеркс в гневе убил сына сам. Другого его сына, Ариаспа, погубил хитростью брат последнего, Ох, устраняя соперника в борьбе за престол: запугивая Ариаспа ложными слухами о грозящей тому мучительной казни, Ох довел несчастного до самоубийства.
885
…в трагедйях Еврипида… — «Ипполит» (887 сл.).
886
Аминтор — отец Феникса, воспитателя Ахилла; см. «Илиада» (IX, 448-464).
887
9. …Гесиодов рассказ о Кроносе… — См. «Теогония» (453-506).
888
Не предосудительно… для поэтов лгать таким образом… — Древняя философия — от Ксенофана до Платона, — критикуя представления антропоморфной мифологии, как раз считала рассказы Гомера и Гесиода о богах «предосудительными»; для поздней философии эпос был «священным» текстом, подлежащим символической или аллегорической интерпретации.
889
…сделав Зевса отцом Сарпедона… — См. «Илиада» (XVI, 431-461).
890
10. …золотой неразрывной цепью». Образ «золотой Зевсовой цепи» заимствован философией у Гомера («Илиада», VIII, 19 сл.); ср. интерпретацию этого образа у Платона («Теэтет», 153 сл.),
И. Ковалева.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги