Основополагающие упражнения

Важнейшие термины

Алмазный Путь (тиб. Дордже Тхегпа, санск. Ваджраяна) - часть Великого Пути (Махаяны). На основе Просветлённого Настроя и посредством глубоких и быстрых, действенных методов, цель – полное Просветление – превращается в путь.

Бодхисаттва (тиб. Джангчуб Семпа) - практикующий путь Махаяны, который для блага всех существ стремится к Просветлению.

Будда (тиб. Сангье): «санг» означает «полную очищенность» от всех затемнений, от сна неведения; «гье» означает «полное раскрытие» всех качеств, в том числе мудрости.

Будда Шакьямуни - Будда нашей исторической эпохи, живший в Индии около 2500 лет назад.

Будда-аспекты (тиб. Иидам): бесконечные качества Просветления проявляются в различных формах. Они пробуждают внутренний потенциал тех, кто на них медитирует. В практике медитации Иидамов следует рассматривать как неотделимых от нашего Учителя.

Будда-природа (также просветлённая природа): так называется потенциал полного Просветления, присущий каждому существу.

Великий Путь (тиб. Тхег Чен, санск. Махая-на). Практикующие этот путь стремятся к тому, чтобы через сочувствие и мудрость достичь Просветления для блага всех существ.

Гелугпа - одна из четырёх основных линий преемственности в тибетском буддизме. Эта школа, основанная Цонгкхапой, придаёт особую важность изучению текстов и монашеской традиции.

Дакиня (тиб. Кхандрома) – женский аспект Будда-активности.

Дордже (санск. Ваджра) – алмаз, символ неразрушимости и непоколебимости состояния Будды. Также ритуальный предмет, символизирующий средства, сочувствие и радость.

Дхарма (тиб. Чё)- буддийское учение.

Защитники - Будды, проявляющиеся в гневной форме для удаления внешних и внутренних препятствий на пути к Просветлению. Несмотря на гневное проявление, их сутью является сочувствие, и они – аспекты Учителя. Существуют также мирские защитники, работающие для Учения.

Карма (тиб. Ле, буке, «действие») – закон причины и следствия, по которому мы воспринимаем мир согласно впечатлениям, хранящимся в уме и созданным нашими действиями тела, речи и ума.

Кармапа - духовный глава линии преемственности Кагью. Кармапы воплощают активность всех Будд. Их появление было предсказано Буддой Шакьямуни и Гуру Ринпоче. Перед смертью Кармапа оставляет точные сведения об обстоятельствах своего следующего перерождения, и до сих пор было семнадцать воплощений:

1. Дюсум Кхьенпа (1110-1193)

2. Карма Пакши (1204-1283)

3. Рангджунг Дордже (1284-1339)

4. Рёлпе Дордже (1340-1383)

5. Дешин Шегпа (1384-1415)

6. Тонгва Дёнден (1416-1453)

7. ЧёдрагГьямцо (1454-1506)

8. МикьёДордже (1507-1554)

9. Уангчуг Дордже (1556-1603)

10. Чёйинг Дордже (1604-1674)

11. Йеше Дордже (1676-1702)

12. ДжангчубДордже (1703-1732)

13. Дюдул Дордже (1733-1797)

14. Тхегчог Дордже (1798-1868)

15. Кхакхьяб Дордже (1871-1922)

16. Рангджунг Ригпе Дордже (1924-1981)

17. Тхайе Дордже (род. в 1983 году)

Колокольчик (тиб. Дрилбу) - ритуальный предмет, символизирующий мудрость и пустоту.

Лама - Учитель, играет особенно важную роль в Алмазном Пути, являя собой ключ к самым глубоким наставлениям.

Мала (тиб. Тренгва) - чётки для подсчёта мантр.

Малый Путь (тиб. Тхег Мен, санск. Хинаяна). Особенностью этого пути является то, что практикующие стремятся главным образом к собственному освобождению от страданий.

Мандала (тиб. Кхьил Кхор) имеет несколько значений: 1) умственное поле силы / круг силы Будд; 2) нескончаемо прекрасная, наполненная драгоценностями вселенная, которая дарится в воображении Буддам во время так называемого «дарения Мандалы».

Мантра (тиб. Нгаг) – проявление Будда-аспекта на уровне звука. Используется в медитациях Алмазного Пути.

Махабодхисаттва - великий Бодхисаттва. См. Бодхисаттва.

Махаяна. См. Великий Путь.

Медитация на XVI Кармапу - основополагающая медитация в линии преемственности Карма Кагью, способствующая познанию природы ума с помощью благословения Ламы.

Мудра (букв, «жест») – выражение внутреннего состояния на физическом уровне, например жест касания земли Будды, выражающий достижение состояния Просветления.

Посвящение (тиб. Уанг, санск. Абхишека) -церемония, в которой Учитель вводит практикующих в Мандалу определённого Будда-аспекта и наделяет их тем самым полномочиями для медитации на него. Кроме посвящения, для практики Алмазного Пути необходимы также передача чтением (тиб. Лунг) и устные пояснения (тиб. Три).

Просветлённый Настрой (тиб. Джангчуб кьи Сем, санск. Бодхичитта) - настрой ума на достижение Просветления для блага всех существ. Подразделяется на два аспекта: относительный и окончательный Просветлённый Настрой.

Относительный Просветлённый Настрой состоит, с одной стороны, из желания достичь Просветления для блага всех существ и, с другой стороны, из осуществления этого желания путём совершения освобождающих действий -Парамит. Окончательный Просветлённый Настрой – это познание неразделимости пустоты и сочувствия.

Пустота (тиб. Тонгпаньи, санск. Шуньята): пустота означает, что ничто не существует само по себе, но всё возникает из условий. Это окончательно истинная природа всех внешних и внутренних явлений.

Ринпоче означает «драгоценный» и является тибетским обращением к буддийскому мастеру, или же его титулом.

Сангха (тиб. Гендюн) - сообщество практикующих.

Состояние Излучения (тиб. Тулку, санск. Нирманакайя) - проявление Просветления на физическом уровне с целью работы для блага существ. Выражение сочувствия всех Будд.

Состояние Махамудры (санск. Свабхавика-кайя) - соединение и неразделимость Состояний Истины, Радости и Излучения.

Состояние Радости (тиб. Лонг Ку, санск. Самбхогакайя) – проявление различных совершенных качеств просветлённого ума в виде форм света и энергии, например Алмазного Ума, выражающего очистительную силу всех Будд.

Чёрная Корона - атрибут Кармапы. Её изготовили из своих волос Дакини для I Кармапы Дюсум Кхьенпы в знак его постижения и великой способности помогать существам. Они при этом короновали его именем «Господин Будда-Активности». Эта корона видима только для существ на высоких уровнях духовного развития. Император Юнг Лу, ученик V Кармапы, подарил ему материальную копию короны, и с тех пор Кармапы используют её в специальной церемонии для передачи своего просветлённого состояния ума. Она является средством для достижения Освобождения через видение.

Чистая Страна - уровень сознания Будды.

Шесть Наставлений Наропы (тиб. Наро Чёдруг) - шесть интенсивных практик медитации, передача которых происходит прежде всего в традиции Кагью. Это медитации Внутреннего Тепла, Тела-Иллюзии, Сна, Ясного Света, Переноса Сознания и Промежуточного Состояния.