Освобождение от психологического насилия

Глава 5 Создание команды

Когда друзья и члены семьи, побуждаемые любовью, начнут работать сообща, они обнаружат, что их возможности безграничны. Конечно, вполне естественно сомневаться в себе и своих силах, если пытаться помочь адепту в одиночку, особенно если он взрослый человек, уверенный в своей счастливой участи. Вам может показаться, что культы имеют большие преимущества в том, что касается денег и людских ресурсов. Это действительно так. Однако если близкий вам человек не представляет какого-то особого интереса для лидеров культа, они не будут беспокоиться из-за него так, как это делаете вы. Отдельные члены группы не привлекают пристального внимания со стороны высших лидеров, занятых, как правило, "более важными" проблемами. Если для создания эффективной команды вы привлечете как можно больше друзей и родственников, ваши преимущества не замедлят проявиться.

Команда, избравшая подход стратегического взаимодействия, — это сеть поддержки не только для члена культовой группы, но и для каждого, кому небезразлична его судьба. Команда собирается затем, чтобы вступать в контакт с культистом, способствовать организации мини-взаимодействий и воздействий на эмоциональном и других уровнях и в конечном счете помочь исцелению адепта от последствий контроля сознания. Каждый случай — это уникальный комплекс проблем, и каждый человек, участвующий в процессе стратегического взаимодействия, вносит свой существенный вклад в процесс исцеления. При наличии у членов семьи гибкости и хорошего воображения самые неожиданные и удивительные события могут работать на благо. Работая вместе и поддерживая друг друга, члены команды получают возможность перестроить семейную систему так, чтобы сделать жизнь каждого человека лучше.

Я часто удивляюсь, насколько быстро команда ПСВ, будучи приведенной в движение, может осуществлять в своем роде уникальную и полезную деятельность. Несколько лет назад, после лекции в центре "Нью Эйдж", расположенном в одном из районов Бостона, ко мне подошла женщина лет двадцати с небольшим и спросила, что я думаю о некоей группе, возглавляемой женщиной-гуру.[35] Я ответил, что серьезно озабочен данной группой, и рассказал о странице в Интернете, созданной бывшим членом группы с семнадцатилетним стажем. Моя собеседница со своей стороны рассказала, как десять лет назад ребенком была введена в эту группу собственной матерью. Она даже провела пару лет в Индии, где испытала множество разочарований, в связи с чем приняла решение оставить группу. Помимо собственных проблем, она также переживала внутренний конфликт из-за матери, которая пользовалась авторитетом как один из лидеров американской ветви организации. Рассказав это, молодая женщина взяла мой номер телефона и позже позвонила с просьбой о консультации. Мы приступили к консультированию, после чего она попросила, чтобы я поработал с ее матерью.

Поскольку они с матерью всегда были очень близки, она чувствовала, что взаимопонимания хватит, чтобы прямо обратиться к матери и предложить трехдневную встречу. В ходе подготовки к воздействию она осведомилась, следует ли ей вступать в контакт с братом. Конечно, я предложил с ним связаться, тем более, что, по ее сведениям, он всегда был критически настроен в отношении их участия в группе. Они с братом отдалились друг от друга, им было труднее ладить, чем прежде. Я сказал ей: "Ваша мать все еще в этой группе, и мы знаем, что вашему брату это не нравилось. Сообщите ему, что вы замышляете, и посмотрите, готов ли он участвовать в запланированном нами воздействии". К счастью, он оказался более чем готов.

Спустя несколько дней после этого воздействия ее брат позвонил мне. Он казался смущенным и потрясенным, говорил, запинаясь и заикаясь на каждом слове. После длительного молчания я спросил, о чем же он хотел поговорить. Он принялся рассказывать, как испытал настоящий шок, вдруг обнаружив, что группа, в которой он состоял Уже несколько лет, является в высшей степени закрытым культом, применяющим контроль сознания. Он просил меня ничего не говорить сестре или матери, — что я, разумеется, пообещал. Как он рассказал, его группа малочисленна, насчитывает приблизительно сто мужчин и женщин, и никто из посторонних не знает о ее существовании. Даже его невеста, уже несколько лет жившая с ним, находилась в полном неведении. Когда она спрашивала о частых собраниях, он говорил, что ходит на специальные занятия по актерскому мастерству и что ему совсем не хочется их обсуждать. Как оказалось, его причастность к культу была главным источником трений в их отношениях, так как женщина чувствовала, что часть личности любимого человека остается для нее недоступной.

Я попросил рассказать подробнее об этой группе. Ее лидеры утверждали, что следуют учениям Гурджиева и Успенского.[36] Предварительно я поговорил с людьми, участвовавшими в другой культовой группе, предположительно основанной на той же самой философии. Молодой человек попросил провести с ним несколько сессий, в результате которых ему удалось разобраться со своим опытом. (Позднее он женился на своей невесте, и теперь у них двое прекрасных детей.)

Таким образом, в ходе воздействия на мать обратившейся ко мне женщины мы выяснили, что ее брат был связан с другой деструктивной группой. Я порекомендовал ему раскрыть сестре и матери, а также отцу, уважаемому буддистскому учителю, свое участие в культе. Мать в итоге предпочла оставить группу, и семья сплотилась как никогда. Духовный путь членов семьи тем не менее продолжался: например, мать начала помогать другим людям, попавшим в сходную беду. Она даже помогла мне консультировать женщину из Аум Синрике, так называемого буддистского культа, на котором лежит ответственность за преступления с использованием нервно-паралитического газа зарина в Японии в 1994 и 1995 годах.

Примерно через год мне позвонила женщина, увидевшая мое имя в статье, посвященной сайентологии и Интернету, в газете "Бостон глоб".[37] Ее жених только что разорвал помолвку, потому что отказался говорить о своих секретных собраниях. Она думала, что у него роман или что он уже был ранее женат, но по прочтении статьи она точно услышала щелчок и связалась со мной. Все это в значительной мере напомнило мне о прежней истории. Я позвонил молодому человеку, брату моей клиентки, и выяснилось, что он знает жениха обратившейся ко мне женщины, поскольку состоял с ним в одной организации. Я проинструктировал ее, и двое мужчин поговорили друг с другом по телефону. Вместе с ней мы вскоре встретились с ее женихом и провели совместное консультирование. Он также предпочел оставить группу, и они сейчас вместе.

Культы хорошо скоординированы как системы влияния. Они добиваются успеха потому, что организуют адептов с целью оказывать давление на новичков и ловят их в западню всеобъемлющего контроля. Но согласованный униформизм культа является также и одной из его слабостей, так как делает его стратегию и тактику в высшей степени предсказуемой. Команда ПСВ, с другой стороны, может быть творческой, гибкой и непредсказуемой. Чем больше вы найдете людей, желающих участвовать в команде, тем большим числом вариантов вы будете располагать.

Когда вы начнете искать подход к потенциальным членам команды, некоторые из них могут отказаться участвовать или даже будут возражать против применения ПСВ как такового. Часть людей полностью отрицает существование данной проблемы. Отрицание проблемы защищает семью и друзей культиста от неприятной необходимости что-нибудь делать. Психологический механизм отрицания может действовать и при других серьезных проблемах типа алкоголизма, наркотической зависимости или болезненного влечения к азартным играм. Начать работу с отрицанием следует со сбора информации. Поговорите с бывшими членами культов, экспертами, другими семьями, оказавшимися в сходной ситуации, а также с членами семьи и друзьями, обеспокоенными данной проблемой.

Спросите человека, занимающего позицию отрицания: "Какие тебе нужны доказательства, чтобы убедиться в существовании проблемы?" Как только критерии будут сформулированы, вы сможете предпринять необходимые шаги, чтобы предоставить требуемую информацию или поделиться опытом.

Многие потенциальные члены команды, когда вы начнете подходить к ним, обнаружат недостаточные знания о деструктивных культах или вовсе их отсутствие. Может статься так, что члены семьи и друзья не пожелают занять конструктивную позицию, а продемонстрируют ошибочные убеждения, блокирующие путь к какому бы то ни было содержательному диалогу или плодотворному действию. Некоторых Из друзей близкого вам человека, возможно, оттолкнула его культовая личность. Одни родственники начнут говорить, что "не хотят вмешиваться", другие — что не верят в реальность контроля сознания. Но эти трудности разрешимы. При соответствующем обучении и поддержке многие из этих людей станут эффективными членами команды.

Вам понадобится направить свои силы на опровержение неправильных представлений окружающих. В конечном счете вы должны будете ясно сформулировать эти проблемы и для самого адепта. Чтобы облегчить этот процесс, я выделил десять наиболее типичных ошибок, касающихся культов, в которых применяется контроль сознания.

"НИКАКОГО КОНТРОЛЯ СОЗНАНИЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ"

Люди, с порога отвергающие существование контроля сознания, обычно имеют искаженное представление o нем. "Никто не может стереть вашу личность и превратить вас в зомби с промытыми мозгами" — таково обычное убеждение. Однако, как мы уже могли убедиться, контроль сознания не стирает подлинное «я» человека, а формирует доминанту в виде культового «я», подавляющего свободную волю. В разговоре с человеком, подвергающим сомнению контроль сознания, можно обсудить, как культовая личность не допускает возможности думать, чувствовать или вести себя вразрез с доктриной культа. Понимание культового контроля сознания зависит от проведения этого решающего различия между двумя личностями одного и того же человека — культовой и подлинной.

Изучив вторую главу настоящей книга, вы вооружаетесь тремя действенными моделями объяснения того, что подразумевается под термином "контроль сознания". Также полезно сослаться на пособие к лекциям, написанное профессором Стэнфордского университета Филиппом Зимбардо и озаглавленное "Психология контроля сознания". Как упоминалось ранее, диагностический справочник Американской психиатрической ассоциации включает в себя категорию "Нетипичное диссоциативное расстройство 300.15", где используются такие слова, как «культы» и "промывание мозгов".

Справедливо также и то, что контроль сознания не всегда действует с равной силой на всех людей. Те, кто участвует в одном и том же культе, могут испытывать на себе совершенно разные уровни контроля сознания. Некоторые адепты будут похожи на зомби с безжизненным взглядом, однако это крайние случаи, нередко являющиеся результатом недостатка сна или недоедания. Намного чаще культовая личность хоть и выглядит хорошо развитой, но на самом деле вбирает в себя таланты и навыки подлинного «я». В итоге для нетренированного взгляда культисты могут казаться вполне нормальными. Единственный способ оценить степень контроля сознания заключается в задавании вопросов, помогающих проверить мышление и свободную волю человека.[38]

Некоторые утверждают, что раз люди могут расстаться с культами, значит, контроля сознания не существует. Но, как правило, истина заключается в том, что они заболели, разочаровались или их изгнали. Тот факт, что люди сами уходят из культов, не означает, что контроля сознания не существует, — он означает только, что контроль сознания не абсолютен. Поскольку контроль сознания не стирает подлинное «я» человека или его душу, возможность побега и освобождения остается всегда.

Зачастую контроль сознания понимается неправильно из-за того, что относительно немного людей имели опыт непосредственного общения с культами, хотя большинство из нас так или иначе сталкивались с ситуациями контроля сознания. Если потенциальному члену команды трудно понять сущность контроля сознания, нижеследующие наводящие вопросы помогут определить, с какими другими аналогичными процессами ему доводилось сталкиваться. — Выражал ли ты когда-либо доверие и любовь тому, кто лгал, манипулировал тобой и эксплуатировал тебя?

— Поддерживал ли ты когда-либо с кем-либо такие отношения, при которых чувствовал, что тебя контролируют, пренебрегая твоей волей?

— Гипнотизировали ли тебя когда-нибудь? Был ли ты когда-нибудь свидетелем гипноза, направленного на других людей?

— Делал ли ты когда-нибудь то, чего не хотел делать, вследствие внешнего давления (отдавал деньга, занимался сексом, курил, употреблял наркотики)?

— Покупал ли ты когда-нибудь продукт, в котором не нуждался, после чего осознавал, сколько рекламы этого предмета тебе пришлось увидеть и услышать?

Задавая некоторые из этих вопросов, можно побудить человека сравнить подобный опыт с проблемой контроля сознания в культе. Так как процессы влияния можно рассматривать как изменяющиеся по степени воздействия, будет легче увидеть, как чрезвычайные условия, задаваемые культами, способны порождать самые удивительные результаты.

"ВСЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ, ЯВЛЯЕТСЯ КОНТРОЛЕМ СОЗНАНИЯ"

Ход мысли здесь следующий: контроль сознания существует повсюду — например, в психотерапии, рекламе, образовании и в армии, — поэтому без него не обойтись. Когда мы допускаем подобные обобщения, любые различия утрачиваются. Мы не достигаем никакой ясности. Более продуктивна модель, в соответствии с которой проявления контроля сознания и отношения к нему распределяются в некоем пространстве, на одном полюсе которого будет влияние квалифицированное, тактичное, ценящее индивидуальность и способствующее личностному росту; а на другом — исповедующее негативные ценности, такие, как конформизм адепта, его рабская зависимость от группы, полное подчинение авторитарному лидеру.

Деструктивным контролем сознания может пользоваться практически любой социальный институт и организация, а также любой человек. Институты (организации) и систематические социальные программы влияния следует оценивать каждый раз конкретно. Некоторые из них вполне позитивны; другие — более или менее безопасны; третьи — пагубны. Хотя процессы влияния существуют во всех областях человеческой деятельности, культовый контроль сознания — это особый феномен, однозначно относящийся к деструктивному полюсу.

Психотерапия

Профессиональные психотерапевты используют полученные сведения о сознании, чтобы влиять на клиентов в процессе личностного роста и связанных с этим изменений. Локус контроля в ходе лечения должен оставаться у клиента, а не у тераписта. Верно, что многие люди, находящиеся под воздействием психической болезни, нуждаются в авторитетной помощи в принятии решений. Другие, возможно, так и не достигли уровня зрелой личности в своем развитии; иными словами, они все еще действуют как дети, а не как взрослые. Если человек сильно страдает от психического заболевания или какой-то значительной психологической проблемы, ему, возможно, бывает необходима зависимость от авторитета до тех пор, пока он сам не станет сильным. Конечно, встречаются и плохо подготовленные, а также неэтичные тераписты, способствующие развитию зависимости по корыстным причинам.

Реклама

Реклама оказывает глубокое экономическое, культурное и социальное воздействие на нашу жизнь. Специалисты по рекламе применяют изощренные психологические методы для манипулирования нашими желаниями, мыслями и поведением. Цель нередко заключается в том, чтобы создать потребность на пустом месте или же искусственно усилить ее, стремясь превратить всех без исключения людей в потенциальных покупателей. Как стало ясно на примере рекламной тактики табачных компаний, некоторые формы рекламы приносят вред и вводят в заблуждение. Это не отменяет существования хороших рекламных объявлений, предназначенных информировать и убеждать людей, мотивируя развитие ответственности за собственную жизнь и жизнь сограждан. Наиболее эффективные способы свести к минимуму отрицательные последствия рекламы — осознание ее власти и следующая за этим смена канала или же полное отключение телевизора или радио.

Образование

Без сомнения, некоторые образовательные системы предназначены скорее для индоктринации, чем для обучения. Они требуют конформизма и повиновения. На их фоне существуют другие образовательные системы, поощряющие самостоятельное мышление учащихся, творческий подход к делу, уважение к себе и другим. Образовательные системы, манипулирующие чувствами страха и вины, — в том числе и те, что сосредоточиваются на воспитании конкуренции и конформизма, — порождают готовых кандидатов в деструктивные культы. Учащихся следует обучать навыкам критического мышления и поощрять их стремление противостоять слепому конформизму. Образование должно также развивать умение учащихся думать с различных точек зрения в целях более глубокого понимания жизни.

Армия

Армия — пример жестко структурированной пирамидообразной организации. Здесь главенствует строгий иерархический принцип. Солдатам присваиваются номера, предписывается ношение униформы и определенной прически, их учат особым способам речи, ходьбы, маршировки и борьбы.

Специфика военной карьеры заключается в большей ограниченности личного выбора по сравнению с обществом в целом. В ходе обучения в лагерях для новобранцев, особенно в морской пехоте, в SEAL[39] и других специальных видах вооруженных сил, использование методов контроля сознания считается необходимым для создания личности элитного солдата.[40]

Но в противоположность деструктивным культам, военные признаны и ценятся обществом. При демократии военачальники несут ответственность перед другими ветвями власти, в не меньшей, если не в большей степени руководствуясь этическим кодексом и принципами внутриструктурной взаимозависимости и взаимоограничения. Люди становятся военными на заранее оговоренный период времени, за что получают зарплату и социальные привилегии. В идеале военные не применяют обман при вербовке. Становясь военными, люди, как правило, знают, что их ожидает. Солдат поощряют поддерживать контакт с семьями и друзьями, им ежегодно предоставляется отпускное время.

Когда люди выдерживают суровую подготовку в медицинских, юридических, военных учебных заведениях или в семинариях, они делают сознательный выбор, стремясь стать врачами, адвокатами, солдатами или священниками.

Это обучение повышает чувство их самоидентичности, предлагает знание и навыки и предоставляет множество преимуществ. Когда же человека обманом вербуют в деструктивный культ, лидеры немедленно начинают процесс разрушения и перепрограммирования подлинной идентичности человека с целью дальнейшего отказа от нее. Человек утрачивает свободную волю. Он не получает никаких личных преимуществ. В его распоряжении нет узаконенного способа уйти с честью.

"ПОЧЕМУ Я ДОЛЖЕН ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ? ОН ГОВОРИТ, ЧТО СЧАСТЛИВ!»

Члены культа Врат Небес по очереди записывали на видеомагнитофон прощальные заявления, объяснявшие причину, по которой они решили покинуть свои «оболочки» и совершить самоубийство. Все они утверждали, что действуют по доброй воле и счастливы принять это радикальное решение.

Принимать за чистую монету убеждение культиста в том, что он «счастлив», — значит принимать желаемое за действительное. В культе счастье нередко переоценивается как жертва или страдание. Счастье в группе Врата Небес определялось как преодоление «индивидуальности» и «человечности», а самоубийство трактовалось как переход на следующий уровень существования. Проглатывание роковых пилюль, запиваемых яблочным соком и водкой, и натягивание полиэтиленовых пакетов на головы рассматривалось как необходимая стадия метаморфозы. Культовая личность была «счастлива» умереть. Для членов Врат Небес отказ умирать считался подлинным самоубийством, поскольку означал отказ от перехода на более высокий уровень.

Но, как мы знаем, культовая идентичность создается изощренными методами контроля сознания. Она не тождественна личности в целом. Тем, кого обманула культовая личность, можно предложить заглянуть за улыбающуюся маску. Помните, что культистов учат подавлять отрицательные мысли и эмоции личного характера. Они натренированы говорить о своем участии в культе только положительно. Когда адепт заявляет, что «счастлив», за него говорит культовая личность. Культовое «я» делает то, чему было обучено.

В свою бытность адептом культа я заявлял всем, что был счастливее, чем когда-либо ранее в моей жизни. Среди мунистов пребывание рядом с Богом приносит «счастье», а Бог определяется как страдающий родитель. Следовательно, чем сильнее вы способны ощутить страдающее сердце и жертву Бога, тем счастливее вы будете. По этой логике, напоминающей сюжеты Дж. Оруэлла, счастье есть страдание. Как мунистов, нас учили подавлять все отрицательные чувства и мысли, так что мы обязаны были чувствовать себя счастливыми. Нам не разрешалось чувствовать себя как-то иначе. Если же иные чувства все-таки украдкой проникали нам в душу, нас наказывали и отправляли на переподготовку.

Заявления культиста нельзя принимать без исследования более глубоких вопросов. Тут приходит время для проверки реальности. Если у потенциальных членов команды имеются сомнения на том основании, что член культа заверяет всех в том, что счастлив, необходимо предложить им задавать членам культа следующие дополнительные вопросы.

— Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что счастлив? — Если бы ты был несчастным, смог бы ты в этом признаться самому себе?

— Сказал бы ты нам о своем несчастье?

— Что должно случиться с тобой, чтобы заставить почувствовать себя достаточно несчастным для добровольного ухода из группы?

"ОН — ВЗРОСЛЫЙ. МЫ НЕ ИМЕЕМ НИКАКОГО ПРАВА ВМЕШИВАТЬСЯ"

Сопротивляться вмешательству в жизнь взрослых родственников или друзей — нормальное явление. В самом деле, закон утверждает, что, как только люди достигают совершеннолетия (обычно восемнадцати лет, но в некоторых странах — двадцати одного года), они сами отвечают за свои действия. Однако культовый контроль сознания ослабляет способность человека к принятию зрелых решений. Члены семьи и друзья осознают, что что-то неправильно, особенно на начальной стадии вовлечения. Но они часто отступают, когда взрослый участник культа говорит: "Не указывайте, что мне делать. Я — взрослый человек. Не пытайтесь контролировать мою жизнь". Люди не понимают, что это — тактика, нацеленная на нейтрализацию возражений и стимулирующая пассивное принятие сложившегося положения вещей. Культисты часто угрожают отказаться от любых контактов, если с ними не будут "обращаться как со взрослыми".

Тот факт, что человек достиг совершеннолетия, еще не означает, что он действует с присущей взрослому человеку ответственностью. Например, под гипнозом человека можно вернуть в детство. Он думает, чувствует и действует как ребенок. Это становится его «реальностью». Лидерам множества культов свойственно требовать от своих адептов, чтобы они стали подобными "детьми Бога". В самом деле, существенный аспект культовой идентичности заключается именно в обретении наивности. Преклонение ребенка перед фигурой родителя — это как раз то, что необходимо лидеру культа, стремящегося полностью контролировать ситуацию. Эксплуатируя миф о детской невинности, культовый контроль сознания подрывает нормальные ресурсы зрелого рассудка.

Если обеспокоенный друг или член семьи подвергает сомнению собственное право вмешиваться, напомните ему, что любовь дает право быть заинтересованным лицом. Если близкий человек находится во власти деструктивного контроля сознания, родственники и друзья имеют право и даже просто обязаны предпринять меры по пресечению этих процессов, дабы вернуть человеку способность думать независимо. Как только у члена культа появится возможность узнавать признаки контроля сознания, подмечать характерные черты деструктивного культа и встречаться с бывшими адептами и экспертами, он будет в состоянии сделать свой выбор на основе адекватного владения информацией.

"ОН ИМЕЕТ ПРАВО ВЕРИТЬ, ВО ЧТО ХОЧЕТ"

Если человек хочет верить, что Дэвид Кореш — Христос, это его право. Если люди хотят верить что Сан Мыонг Мун и Хак Джа Хан — идеальные Истинные Родители, они имеют на это право. В свободном обществе люди вольны верить во что угодно, однако это не означает, что их не стоит ограждать от злоупотребления влиянием, заставляющего верить во что-то и мешающего переоценивать те или иные верования.

Как мы видели, осуществляемый культом контроль сознания создает впечатление, что адепты якобы следуют своей свободной воле, но это — лишь иллюзия выбора. Когда люди в контролируемом окружении подвергаются психосоциальному воздействию вроде группового давления или модификации поведения, они оказываются объектами манипулирования и подвергаются индоктринации, навязывающей совершенно иные системы верований. Социальные психологи провели эксперименты, наглядно продемонстрировавшие, как верования человека могут чрезвычайно легко поддаваться влиянию при правильном подборе социальных обстоятельств. Поскольку методы культового контроля сознания более изощренные и агрессивные, чем методы, примененные в этих исследованиях, культовая идеологическая обработка начинает представляться еще более эффективной в плане подавления свободной воли человека.

Если человек настаивает, что свободно выбрал свои верования, особенно те, что противоречат прежним, он должен быть готов участвовать во всесторонней дискуссии с целью показать, что сам принимал решение, когда выбирал новые верования. Для любого человека, рожденного в рамках определенной системы религиозных, политических или каких-то иных верований, всегда приходит время взросления, когда становится необходимо бросить себе вызов и проверить собственные предположения. Это нечто большее, чем одномоментный процесс. Это должно произойти с каждым из нас, когда мы достигаем уровня ответственности, характерного для взрослого человека.

"ОН СЛИШКОМ УМЕН, ЧТОБЫ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К КУЛЬТУ"

Это была реакция моей матери в 1974 году, когда я бросил колледж, оставил работу, переоформил свой банковский счет на нужды культа и переехал в Центр Муна в Квинсе, штат Нью-Йорк. Мать пыталась примириться с тем, что ее сын, студент-отличник, вдруг оказался настолько глуп, что связался с культом и начал разделять такие вздорные верования. Она думала, что я быстро разберусь в этом самостоятельно. Хотел бы я, чтобы она была тогда права!

Многим людям трудно поверить, что яркие, талантливые люди — часто из хороших семей и с высшим образованием — могут попасть под контроль культа. Они не в состоянии понять, что культы преднамеренно вербуют «ценных» людей, — они буквально охотятся на умных, неравнодушных, целеустремленных. Большинство культов не стремятся обременять себя невежественными людьми с серьезными эмоциональными или физическими проблемами. Им нужны адепты, которые будут упорно трудиться, обходясь минимумом сна или вовсе без такового. Большинство бывших культистов, с которыми я встречался, были исключительно яркими, способными и образованными людьми. Они демонстрировали живое воображение и творческий разум. Они были способны сосредоточиваться и входить в глубокие состояния концентрации. Как правило, это идеалисты с хорошо развитым чувством социальной ответственности. Они с максимальной самоотдачей стремятся внести положительный вклад в жизнь человечества.

Культовые группы, применяющие контроль сознания, процветают в той степени, в какой они могут вербовать таких интеллектуальных, динамичных людей. Очень важно, чтобы все члены команды ПСВ понимали, что культы нацеливаются на этих людей как на объекты для вербовки. Чем более творческим сознанием обладает человек, тем в большей мере оно поддается манипулированию. Действительно, у способных людей иногда возникают куда более изощренные фантазии относительно группы и ее доктрины, нежели у самого лидера культа. Способный адепт обычно истолковывает систему верований группы по-своему, руководствуясь собственными индивидуальными фантазиями.

"ДОЛЖНО БЫТЬ, ОН СЛАБ ИЛИ ИЩЕТ ЛЕГКИХ ОТВЕТОВ. ЕМУ НУЖЕН КТО-ТО, КТО БЫ РУКОВОДИЛ ЕГО ДЕЙСТВИЯМИ"

Это — очень широко распространенное, но ошибочное обобщение относительно культистов. Люди часто стараются придраться к тем, кто переживает трагедию, обвиняя жертву. Возложение вины на кого-либо дает людям ложное ощущение контроля над собственной жизнью, дистанцирует их от жертвы. Однако представление о том, что люди сознательно присоединяются к деструктивным культам, является, без сомнения, неверным. Большинство людей поддаются вербовке в момент, когда они наиболее уязвимы и не понимают, какие силы привлекаются культом для осуществления своих намерений. Иногда культ манипулирует силами самого новичка. Например, играя на моей повышенной уверенности в себе, мунисты сумели заманить меня на свой семинар и продержать там целых три дня.

Нет никаких сомнений, что у многих культистов имеется эмоциональная предыстория и другие, самые разнообразные проблемы — они есть у каждого. Но сваливать вину за принадлежность к культу на самого человека — ошибка. Если друг или член семьи обвиняет исключительно самого адепта, предложите поразмышлять о следующем.

— Почему более 900 мужчин, женщин и детей последовали приказу Джима Джонса и выпили лимонад с добавлением цианида? — Почему рядовые участники позволяли Дэвиду Корешу заниматься сексом с любой женщиной в группе (включая девочек), тогда как другим мужчинам вообще запрещалось вступать в интимную связь, даже с собственными женами? Почему большинство членов группы сгорели заживо, но не сдались властям? — Почему семь мужчин из числа последователей Маршалла Эпплуайта кастрировали себя?

— Почему члены Врат Небес приняли водку с пилюлями и позволили надеть себе на головы полиэтиленовые пакеты для удушения?

— Почему Свидетели Иеговы готовы скорее допустить смерть своих приверженцев, чем позволить, чтобы им сделали переливание крови?

После двадцати с лишним лет работы с проблемами культовой практики я могу категорически заявить, что большинство адептов — отнюдь не «слабые» люди, ищущие того, кто бы указывал им, что делать. Я настоятельно рекомендую встретиться с как можно большим количеством бывших адептов и сделать выводы на основании собственных наблюдений.

"ЕЙ ЛУЧШЕ БЫТЬ ТАМ, ГДЕ ОНА ЕСТЬ"

Иногда семья, друзья и даже психологи и психотерапевты склонны думать, что человеку лучше оставаться в группе, нежели возвращаться туда, где он был до вербовки. Заманчиво было бы согласиться с этим, особенно если человек прекратил злоупотреблять алкоголем или наркотиками, перестал подвергаться физическому или сексуальному насилию, — хотя некоторые культы практикуют именно это.

Культ может временно облегчить переживание травмирующих воспоминаний, но участие в нем не способствует устранению проблем. Напротив, законную помощь оно подменяет преступными методами контроля сознания. Деструктивный контроль сознания сам по себе является формой психологического насилия. В руках лидера культа он оказывается разрушительным для психики человека. Стимулируя диссоциативное состояние и формируя доминирующую культовую личность, культовый контроль сознания подавляет реальные проблемы докультовой и подлинной личности. Проблемы с семьей и друзьями, бывшие у адепта в прошлом, используются для углубления разрыва, а не для его устранения. Когда люди покидают культ, все проблемы, с которыми они сталкивались до вербовки, вновь выходят на поверхность, отягчая последствия пребывания в деструктивном культе.

Если до попадания в культ жизнь человека была нездоровой, чреватой душевными травмами, то правильно организованный психотерапевтический процесс может направить их по пути исцеления, облегчая:

— позитивный рост и изменение положения в лучшую сторону;

— формирование чувства собственного достоинства;

— обучение доверию к себе и другим;

— разработку лучших методов разрешения жизненных проблем.

В руках профессионального психотерапевта с хорошей репутацией методы контроля сознания могут быть чрезвычайно эффективными при условии, что клиент неизменно сохраняет право на автономию. Это касается, например, эффективных программ, помогающих человеку преодолеть алкоголизм и наркоманию. Подобные объединения, должным образом структурированные, выступают гарантами здоровья и безопасности и являются примерами альтернативного применения методов контроля сознания, так как поощряют клиентов:

— думать самостоятельно;

— руководствоваться собственными чувствами и потребностями;

— осознавать себя органичной частью осмысленного сообщества (без индоктринации).

Люди, без сомнения, имеют полное право управлять собственной жизнью. Я знаю бесчисленное множество бывших культистов, ставших впоследствии преподавателями, адвокатами, докторами, программистами, наконец, просто счастливыми родителями.

"ОН УЙДЕТ САМ, КОГДА БУДЕТ ГОТОВ"

Эта точка зрения основывается на предположении, что у члена культа есть возможность свободного выбора, что он может уйти по собственной воле. Ничего подобного! Могу сказать по собственному опыту: если бы у него был свободный выбор, он бы вскоре оставил группу. Как мы увидим дальше, один из жизненно важных этапов подхода стратегического взаимодействия заключается в устранении фобий, удерживающих культиста в заключении. Важно сделать все возможное, чтобы ускорить процесс возвращения к реальности, так как чем дольше человек остается в группе, тем больший ущерб наносится структуре его личности. Чем больше здоровых контактов адепт поддерживает с семьей, друзьями и людьми, не состоящими в культовых группах, тем больше шансов освободиться.

Бывшие члены культов часто говорят о боли, которую они испытывают в результате ущерба, нанесенного их духовной жизни и отношениям с близкими людьми. Они горько сожалеют об утрате благоприятных возможностей, открывавшихся им в образовании и в карьере. Еще хуже, что они чувствуют себя виноватыми перед людьми, которых сами вербовали, их мучают угрызения совести за то, что они выманивали у людей деньги и вели себя преступно по отношению к окружающим. Чем больше времени они провели в группе, тем глубже сожаления, которые они испытывают в процессе ухода. Практика культов демонстрирует, что пассивный, выжидательный, основанный на невмешательстве подход имеет трагические последствия. Немногие изначально подозревали, что культ поклонников НЛО типа Врат Небес может завершиться массовым самоубийством.

Однако есть семьи, быстро осознавшие, что их родственник оказался во власти контроля сознания. Я впервые встретил Боба и Алису Мэдер на собрании Информационной службы по культам (Cult Information Service) в Нью-Джерси через год после смерти их дочери Гейл. Хотя Гейл разорвала контакт с ними, они делали неоднократные и часто изобретательные попытки находить ее и общаться с нею. Мэдеры — хорошие люди и любящие родители. Даже потеряв дочь из-за Врат Небес, они посещают просветительские собрания по культам, появляются на телевидении и дают интервью в надежде, что могут предотвратить или облегчить страдания других родителей. Они обращаются ко всем с призывом: "Делайте все возможное, чтобы спасти близкого вам человека. Не расслабляйтесь, не будьте пассивными, ожидая, пока он уйдет сам".

"МЫ ПОТЕРЯЛИ НАДЕЖДУ"

Отказ от надежды — тупиковый путь, ставящий крест на возможном разрешении проблемы. Если члены семьи и друзья уже больше не верят, что близкий им человек уйдет из группы, то, по крайней мере, они больше не будут чувствовать своей вины, покорившись судьбе. Некоторые люди в самом деле говорили мне, что горюют о своем близком так, точно он уже умер. В ответ на это я говорю: "Если человек еще дышит, значит, он жив!".

Отрицательные убеждения нередко превращаются в самореализующиеся пророчества. Люди приходят в уныние, когда думают, что испробовали все: пытались говорить с человеком, и это ничего не дало; неудачно пытались спасти его, и т. д. Возможно, культист вступил в брак с членом своей группы и у них уже есть дети. Однако следует помнить, что полная безнадежность возникает лишь когда семьи проецируют негативное прошлое на настоящее и будущее. Члены семьи думают что больше ничего не могут сделать. Они чувствуют себя совершенно неспособными справиться с ситуацией.

Семья и друзья должны найти способ обрести новую веру, и тогда их близкий неизбежно оставит культ. Надежда будет поддерживать вас и направлять ваши старания на всех этапах процесса спасения. Выстраивайте систему поддержки и позаботьтесь о подключении других людей, которые успешно помогли своим близким после долгосрочного участия в культе.

Я встречал множество людей, покинувших деструктивные культы после десятилетий участия в них. Рей Франц вышел из Свидетелей Иеговы после шестидесяти лет. Прежде чем отказываться от надежды, я настоятельно рекомендую найти бывших адептов с большим стажем и поговорить с ними. Несмотря на имеющиеся у них многочисленные проблемы, они всегда рады ощутить свободу после ухода. Пока член культа жив, есть основание для надежды.

Чтобы определить первый шаг, проанализируйте следующие факты.

— Как давно вы говорили с вашим близким?

— При каких обстоятельствах?

— Применяли ли вы целенаправленное общение?

— Была ли у вас информация о деструктивном контроле сознания?

— Имелись ли у вас ресурсы, предоставленные бывшими членами культа?

Даже если вы не знаете, где ваш друг или близкий живет сейчас, вы можете участвовать в работе ПСВ. Каждый человек в культе — чей-то родственник или друг. Ваше присутствие может оказаться кстати, оказывая положительное воздействие на жизнь других членов культа — людей из той же группы, что и ваш близкий, а также людей из других групп, — даже если вы потеряли контакт с вашим близким. Человек, которому вы помогаете сегодня, поможет вам позже, когда вы найдете своего близкого.

Первый шаг при подборе команды заключается в выяснении, кто готов по-настоящему помочь. Можно начать с составления исчерпывающего списка всех потенциальных членов команды, другими словами, списка всех, о ком вы только сможете вспомнить. По этому списку мы будем связываться с теми, кто с наибольшей вероятностью станет эффективным членом команды, и будем обучать их.

Ядро команды обычно состоит из ближайших членов семьи и близких друзей. Семья может быть как целой, так и разведенной или смешанной, да и культист может вовсе не поддерживать контакта с биологическими родителями. Люди из разбитых семей иногда беспокоятся, что, вступая в контакт с кем-нибудь из своих родственников, они откроют старые раны. Но годы работы показали мне, что члены семьи обычно находят способ преодолеть прошлые разногласия, сосредоточившись на потребностях попавшего в беду близкого человека. Я видел семьи, разделенные разводом, — матерей и отцов, не сказавших за десять лет друг другу вежливого слова, — приходящими вместе, сидящими в одной комнате, помогающими друг другу, слушающими друг друга и работающими ради общей цели.

В любом случае следует использовать как можно больше ресурсов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить к составленному списку:

— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для адепта.

— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый период.

— Другие семьи с аналогичными проблемами.

— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам человек, и других культов.

— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.

Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает людей из различных социально-экономических групп и с разнообразными религиозными и политическими взглядами. В одной из команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень приземленными и практичными взглядами, работавший рядом с профессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского христианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, буддиста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапистов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.

Ближайшим членам семьи и друзьям потребуется принять решение по поводу каждого человека, который мог бы внести эффективный вклад в общее дело. Потенциальные члены команды должны заслуживать доверия и быть согласны не разглашать тайну вашей работы, пока близкий вам человек связан с культом. Они должны быть готовы принять на себя обязательство помочь культисту. У них должна быть высокая степень взаимопонимания и доверия в отношениях с адептом и между собой или же готовность добиться ее.

Члены команды должны руководствоваться не личными интересами, а любовью и заботой о культисте. Люди, проявляющие подлинный интерес к вашему близкому, — например, сестра, желающая помочь брату встать на ноги, — будут наиболее искренними и эффективными членами команды. Люди, сосредоточивающие внимание на собственных потребностях, — например, подруга, желающая вернуть возлюбленного по эгоистическим мотивам, или люди, которым претит родство с культистом, — будут не только менее эффективными, но могут даже осложнить процесс спасения. Вам следует встретиться с такими людьми лицом к лицу и дать им представление о важности заботы о благополучии адепта в процессе стратегического взаимодействия. В команду должны входить только те, кто готов ставить на первое место потребности другого.

Хотя даже два члена команды будут расходиться во мнении относительно участия человека в культе, общие схемы положительного и отрицательного мышления станут налицо, как только начнется процесс создания команды. Позиции некоторых людей приблизят вас к достижению цели, тогда как другие будут работать против ваших усилий.

Самый подходящий для этой роли член семьи должен провести беседу с каждым потенциальным членом команды, прежде чем приглашать присоединиться к работе по спасению культиста. Иногда этим «парламентером» оказывается один из родителей, иногда брат или сестра — словом, те, кто способен добиться наилучших результатов. Проводите беседу осторожно, шаг за шагом, начиная с краткого выражения обеспокоенности судьбой близкого человека: "Меня беспокоит Джон. Что ты об этом думаешь?". Не стоит поспешно обрушивать на голову потенциальному союзнику свои опасения. Выслушайте, что скажет этот человек. Если он покажется в какой-то степени заинтересованным, попросите сохранять конфиденциальность: "Ты готов пообещать, что остальная часть беседы останется между нами? Особенно я не хотел бы, чтобы что-то было передано Джону (т. е. культисту) или любому другому человеку, способному подорвать наши усилия. Если ты думаешь, что у тебя возникнет потребность с кем-то поговорить, то, пожалуйста, сначала свяжись со мной для консультации".

Обычная ошибка состоит в том, что человека ошеломляют информацией: "Мы думаем, что Джон находится в культовой группе. Не согласился бы ты подробнее вникнуть в ситуацию и подготовиться к разговору с кем-нибудь, кто лучше осведомлен?". Этот подход может отпугнуть некоторых людей. Он также может заставить их среагировать слишком остро и войти в контакт с культистом. Это может непреднамеренно загнать человека еще глубже под защиту культовой группы, вызывая недоверие к семье. Каждого члена команды необходимо предупредить, что, если адепт узнает об усилиях семьи, культ потратит больше времени на его индоктринацию.

Чтобы помочь людям подготовиться и обдумать все заранее, можно задать, например, такой вопрос: "Если Джон спросит, поддерживаешь ли ты с нами связь, как ты думаешь, что бы ты сказал?" Затем прорепетируйте с этим человеком вероятную реакцию: "Да, я кратко говорил с ними по телефону. Они интересовались, нет ли у меня известий от тебя. Они выражали свою любовь к тебе". Этот ответ лучше, чем отрицание факта телефонного разговора, которое было бы нечестным. Вы не должны говорить ничего, что могло бы ухудшить ситуацию.

Не исключайте важные ресурсы только потому, что человек занят или кажется равнодушным. Разыщите прежних друзей близкого вам человека, даже если они годами не разговаривали. Если друг теперь отдалился от адепта, но раньше имел с ним хорошие отношения, команда должна дать ему представление о деструктивном контроле сознания. Напомните ему, что трещину между ним и другом создала именно культовая личность человека, а не его подлинное «я». Я имел дело с несколькими случаями, где старый друг с большим стажем был готов учиться и навещать попавшего в культовую группу, гостя у него целыми днями и демонстрируя таким образом «непредубежденность» и преданность дружбе. Такие люди могут быть чрезвычайно эффективны, если знают, что делают, и работают как члены команды.

При оценке потенциальных членов команды следует иметь в виду следующие важные проблемы.

— Кому доверяет член культа?

— К кому он испытывает наибольшее уважение?

— Кто лучше всего общается?

— Кто самый близкий по возрасту и интересам?

Не каждый потенциальный член команды, к которому вы подойдете, согласится помогать. Если человек говорит: "Я чувствую, что не знаю, кому больше предан" или "Я ничего не хочу делать или говорить за его спиной", — вы должны уважать его точку зрения. Вы можете ответить: "Мы понимаем. Подумай об этом. Если когда-нибудь ты изменишь свое мнение и захочешь поговорить, пожалуйста, позвони". Даже когда человек явно не склонен брать на себя обязательства, остальная часть беседы должна быть потрачена на сбор информации и установление взаимопонимания и доверия. Например, вы могли бы спросить:

— "Что тебе известно о причастности близкого нам человека к культовой группе?"

— "Что тебя особенно тревожит?"

— "О чем ты пытался говорить?"

— "Я восхищаюсь вашей дружбой. Я рад, что вы поддерживаете эту связь".

— "Пожалуйста, не прерывай контакта с нами. Мы действительно хотим помочь ему. Ты — связующее звено в этом".

С другой стороны, если человек говорит: "О, он действительно изменился, и меня это расстраивает" или "Я слышал все эти ужасные вещи о группе", — тогда можно двигаться на следующий уровень. Коль скоро друг, родственник или сотрудник взял на себя обязательство, вы можете начинать процесс предоставления ему информации о культе и методах контроля сознания. Ваша следующая цель будет заключаться в оказании членам команды помощи в самообразовании и дальнейшем рассмотрении всех проблем под тем углом зрения, как это сделали вы, чтобы подготовить их взаимодействовать с членом культа сбалансированным, информированным образом.

Позиции, усиливающие успех

— Уверенность, что человек, находящийся под властью контроля сознания, со временем уйдет из группы.

— Вера в целостность, разум и творческий потенциал человека.

— Вера как в свое, так и других людей обязательство помогать и в вашу изобретательность.

— Вера в Бога или какой-то другой великий авторитет, дающий вам источник силы, утешение и надежду.

Терпение, гибкость и решительность.

Позиции, подрывающие успех

— Жесткость, упрямство, высокомерие и самонадеянность, нерешительность.

— Безнадежность, паника, истерия.

— Критицизм и осуждение: "Я прав, ты неправ".

— Антидуховность.