Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд

Пространство пятой плотности

03.09.2012. Очередное занятие было 19 августа (3 лунный день) вечером на капище. Вова в своей СМС написал, что сейчас дни "Хорояра", братьев Хорса и Ярилы. Как обычно за нами с батей заехал Лёня. По дороге рассказывал, как его плющил прошедший ритуал, в смысле подготовка к нему, давление ощущал со всех сторон, йогу возможности не было делать, навалилось всего, и т.п. Так что Лёне тоже не легко жилось в это время. На подъезде к свёртку с трассы на капище я увидел человека, очень похожего на Юру Е. из "старичков", он шёл с рюкзаком по обочине, как будто как раз с этого свёртка и вышел недавно. Может, и не он был, но очень похож. Подъехали, Вова вручил мне в подарок на прошедший день рождения пачку мате "Costa Norte", Юля мате "La Merced" в мешочке, собственноручно вышитом. Растрогали прямо, всех обнял в ответ. Спустились к капищу. Там видим, чур Семаргла упал. Он, в общем-то, уже давно на ладан дышал, прогнило основание, да всякие древесные вредители подъели, шатался от прикосновения, а тут окончательно упал. Папа сразу вдохновился идеей его восстановления, как минимум, а то и заказа нового. Как возможность ещё и на капище лишний раз побывать, как в прошлом году с восстановлением чура Рода у нас получилось. В этом вопросе они с Вовой нашли друг друга, я не стал вдаваться в подробности их восстановительных работ, а сразу пошёл купаться. У реки никого не было. Протока пересохла выше по течению, и ниже тоже, но в этом месте образовалось, можно сказать, озеро, питаемое источником со склона, и родниками. Так что вода здесь была уже не речная, а родниковая, чистейшая, вся грязь, тина, водоросли выпали на дно, на камни. По этой же причине вода была холоднее речной, но это был живительный и питательный холод родниковой воды. Народ сравнивал это купание с ощущением после хорошей бани, балдел от такого подарка, бултыхался в радости. Я уже в воде был, когда Виталя подошёл, они с Элей и Колей подъехали позже нас. Интересно, в этот раз он показался мне поразительно похожим на Сиддхартху из фильма "Маленький Будда", конкретно в эпизоде, когда тот ушёл из дворца и, увидев аскетов в лесу, решил обрезать свои волосы и присоединиться к ним. Он там ножом обрезает себе волосы и затем поворачивается к зрителю уже в новом образе. Вот Виталя был очень похож на него в этот момент – причёска, выражение лица, внешнее освещение, внутренний свет от лица, тела, и т.п. Я даже сам себе удивился, с чего это такие ассоциации, но вот были. После купания облились горячей водой. Андрей на радостях принёс даже слишком горячую, не смог своей облиться, пришлось у других просить. Посвежевшие пловцы потянулись наверх на медитативную поляну.

Состав всё тот же наш основной, за минусом Пети. Но он в состав и не входил, а посещал занятия как свою индивидуальную подготовку к ритуалу Перуна, на котором хотел побывать. И побывав, сказал, что многое для себя понял, открыл, взял своё, и ему этого хватит, в группу входить и заниматься надобности для себя не видит. Виталя рассказал людям историю появления Пети, изначально бывшего "голодным экстрасенсом" из Новосибирска. Я её хорошо знаю и помню, поскольку сам был её участником. Существует переписка Витали и Пети, где наглядно видно становление Пети, превращение из "голодного экстрасенса" в нечто большее, более светлое, душевное, живое. Желающие могут взять у меня, почитать её для общего развития и роста своего сознания. Постепенно утрясались, рассаживались. Коля сказал мне: "Лёха, как давно мы с тобой вместе не сидели". В общем-то, хронологически не очень и давно, меньше месяца, 21 июля мы сидели рядышком последний раз. Но, действительно, как будто с тех пор прошла целая вечность, многие жизни. Взгляд в то пространство, как в далёкое прошлое или будущее. Правильнее сказать, просто в далёкое. Иное измерение, существующее в ином мире, со своей системой координат, сеткой мерностей. Это по-своему и в разных словах отметили все. У этого состояния было много граней и аспектов. В каком-то смысле можно сказать, что то пространство находится в вечном сейчас относительно нашего, существуя параллельно и одновременно с нашим временем. Оно всегда здесь, в каком бы времени ты ни был. Поэтому, когда смотришь туда отсюда, из этой сетки мерности или этого времени, оно кажется далёким в принципе, а не только в прошлом или будущем, существующим всегда здесь и сейчас, но за барьером сфер. Также оно воспринимается как бездонное, в нём отсутствует понятие "начало" или "конец", вообще идея отрезков, в том числе и временных. Оно существует как единое целое, равномерно и полностью воспринимаемое в своём единстве и цельности. Оно голографично и фрактально, в каждой воспринимаемой частице развёрнуто всё целиком, и всему целому подобно. Это не иной мир, поскольку он включает в себя и этот трехмерный мир целиком, то есть, это все тот же этот мир, но воспринятый в своей иерархически объемлющей полноте и целостности. Оно не воспринимается обыденным здешним человеческим сознанием, но вполне воспринимается структурами сверхсознания. Я думаю, что это как раз мир в своей "пятой плотности", для адекватного восприятия и работы с которым необходима развитая "четвёртая плотность". То есть структуры сверхсознания, а точнее даже налаженные и выстроенные связи сверхсознания и здешнего сознания, связи, которые порождают некое новое состояние сознательности – единое поле-сферу сознания, которое есть дверь в "пятую плотность" мира, а также инструмент-способ жизни в ней.

Ритуальное пространство, которое кажется таким далёким из любой точки здешней мерности, но, одновременно с этим, и невыносимо близким, всегда рядом здесь и сейчас – это как раз "пятая плотность". Ритуальное пространство так же подобно голограмме и фрактально. Через него можно выйти на всё остальное, если развита "плотность четвёртая" в должной мере. Думаю, об этом Виталя говорил, когда сказал всем, что ритуал прошёл в "пятой плотности", но не был осознан его участниками. Само существо участников продуло светом пятой плотности (она сама и есть чистый свет), но сознание не смогло зафиксировать и перевести поток в понятия, формы, конструкции, кристаллы сознания четвёртой плотности. Поток-луч провели, но именно в тех структурах-формах, которые должны были его зафиксировать-оформить, осталось мало, или ничего. Потому что не наработано пока СОЗНАНИЕ, осознание, не простроена в должной мере "плотность четвёртая" на уровне индивидуальном каждым, а, следовательно, и на групповом тоже. Всё взаимосвязано. Без простроенной четвёртой плотности, пятой будет не на что опереться, не на чьи плечи лечь. Свет будет уходить в пустоту. Ну, то есть, не в пустоту, конечно, совсем уж. В данном случае Виталя направил Луч Центрального Солнца нашей локальной Вселенной (на физическом плане ему соответствует квазар) прямо к центру нашей Земли, и пол часа этот поток туда шёл. Да и существу каждого от этого было благо. Опасность для всех в том, что без базы четвёртой плотности всё это благо, свет и сила может быть тупо спущено в какой-нибудь унитаз здешней системы координат, тонкий свет переведён и опущен до банальной энергетики (грубой силы). Вот почему тело Света требует развитого тела Сознания. Виталя сказал, что после ритуала сформировалось тело света группы, на базе зачавшегося тела света победителя ритуального боя. Это значит, что в идеале всем нужно сейчас все силы бросить на то, чтобы подтянуться по четвёртой плотности, иначе эта тонкая храмовая структура и у победителя, и у группы очень быстро слетит, или будет спущена в никуда. А если ещё и демонам в качестве пищи, то это совсем большой кирдык, за допущение которого каждому сильно отвечать придётся. Об этом Виталя говорил, когда сказал, что, хотя ритуал прошёл в пятой плотности, но группе сейчас нужно поработать в четвёртой.

Само это занятие имело целью, с одной стороны, встряхнуть эгрегор группы, после тяжелейшего ритуала, с другой стороны, через четвертую плотность общего тонкого поля (оно более развито, чем индивидуальное), этого "большого человека", прикоснуться к ритуальному пространству, пятой плотности, и попробовать перевести свет в кристаллы сознания, оформить, понять, осознать. Каждому что-то своё и в своих формах. Что-то, что было упущено тогда сознанием, но, в общем-то, воспринято существом как неосознаваемое целое. Перевести из воспринятого в осознанное, "распаковать архив". Эта задача не решается силой, напряжением мозгов, скорее, наоборот, через раскрепощение, созерцание аккуратное и бережное, эдакая ахимса. И когда говорится о том, чтобы взять упущенное в ритуальном пространстве тогда, то речь не идёт о том, чтобы вспомнить нечто, действие какое, мысль, и т.п. Ритуальное пространство пятой плотности голографично и фрактально, это голограмма, оно не замкнуто ходом и восприятием церемонии-медитации, пребыванием человека в ней. Это может быть совсем не связано с самой церемонией, но это ее продукт, именно кристалл, форма, структура, которая расширяет горизонты сознания в принципе, по отношению ко всему остальному, и проявиться-отзвучать может именно там, в других частях фрактала, казалось бы, мало, или никак не связанных с элементом "Церемония Перуна". Было такое ощущение возбуждённости всех, частью эмоциональной, частью ментальной, душевной. Всем и боязно, по поводу прошедшего ритуала, и очень хотелось чем-то поделиться, что-то сказать по этому поводу. Это очень походило на состояние группы людей, которые ранее вместе пережили, или стали участниками чего-то значительного, величественного, но явно выходящего за рамки их понимания. И вот они через какое-то время находят друг друга, собираются вместе, чем-то взахлёб порой даже делятся из воспринятого, но в глазах каждого и подтекстом в словах немой вопрос: "А что это было?" То есть, люди могут вспомнить какие-то даже мелкие подробности, оттенки состояний, но вопрос "а что это было?" всё равно не снимается, поскольку он как раз из другой плоскости – того, что мы тут "четвёртой плотностью" называем.

В общем, расселись. Виталя ещё немного рассказал о работе перед ритуалом. Об Ульянке, как она на решётках оконных его дома по ночам висела. О том, что давление со стороны тёмных пошло уже на уничтожение всего и всех, и ему по полной пришлось включаться, хотя планировал нагрузку 50 на 50 поделить (50 себе, и 50 нам всем). Как на нём все это отразилось: нижние чакры отказали, эфирное и астральное тело ему блокировали, пошли уже серьёзные болячки на физическом плане, лекарственные средства не помогают именно по причине блокировки. И после ритуала давление не спало, и сейчас давление, и внимание тёмных сильно, поэтому нужно быть очень внимательным, и сегодня мы проведём занятие для более полного погружения в калебасу в этой связи. Такое страшное давление, потому что мы замахнулись во внешнюю среду своим ритуалом, а когда работаешь на себя, и для себя, в принципе, так уже сейчас не давят, дают локально подышать. Плюс этот ритуал был сильным наступлением на позиции демонического мира, в связи с присутствием "главного московского языческого жреца" Снегиря и "главного тантриста Сибири" Пети, работа которых завязана на демонические энергии и миры. Следовательно, в те миры пошёл откат световой.

Схема демонической разводки

Рассказал, как демоны развели Ладомира. Кстати, важный эпизод, поскольку раскрывает классическую, можно сказать, схему разводки. Сразу после ритуала была идея создать круг жрецов, из числа наиболее адекватных для реализации этой темы участников, посредством которых организовать служение русским Богам, и остальных на эту базу подцепить. Из трёх человек – меня, Жени, Ладомира. Про Женю, понятно, на правах новорождённого жреца Перуна, с зачавшимся телом Света, под чутким руководством волхва. Про меня – я знал про эту идею, но от этой идеи далёк был, и в возможность её реализации не верил. Я не видел у этих трех кандидатов необходимого фундамента и надлежащих проработанных качеств, не говоря уж о понимании. Плюс мне не хотелось больше никого тащить, и не хотелось быть жрецом за чей-то счет (волхва). К тому же, у меня после всего просто не было сил даже на обычную жизнь. Так что я никакой инициативы в этой связи не проявлял, хотя и от поступающих инициатив и предложений не отказывался, но и не вкладывался в них, решив посмотреть, что смогут выстроить самостоятельно другие кандидаты. Все равно я больше делать ничего не мог. Так вот, про Ладомира – он как раз бурную инициативу проявлял, поэтому Виталя начал с ним работу, вытаскивать на нужный уровень, поскольку Ладомир очень чуткий, восприимчивый человек. В конце концов, Ладомиру удалось выйти в восприятии на тело Света Витали, увидеть его. Кое-какой контакт установился, который требовал от Ладомира постоянной концентрации на этом. Однако тут сразу же все демоны вокруг него забегали, быстро-быстро организовали ему поездку на Алтай. Настолько быстро и ошеломительно, что всё у него вылетело из головы, и он, в общем, в бессознательном состоянии в неё занырнул. Естественно, концентрация была потеряна, связь оборвалась, и всё – цель демонических усилий достигнута. Виталя: "Смотрю на тонком плане, а Ладомира уже нет". Эта ситуация, она именно показательна, сама схема их работы, через что, как, за что нас ловят, и уводят с нужного Пути. На этом примере многое можно отследить, правильные выводы сделать. Эта ситуация – настоящий дар, поскольку даёт шанс вывести на свет божий все эти скрытые механизмы относительно себя самого, и научиться видеть их в других. Также исход этой ситуации – лишняя демонстрация необходимости спокойной, методичной, поступательной работы над четвёртой плотностью, сознанием. Поскольку без такой работы одна и та же ситуация будет многократно проигрываться на разном материале, образуя замкнутый круг, в котором все и вертятся, пока без надежды вылезти. И свет пятой плотности будет уходить в никуда.

В общем, наговорились, и перешли к самой медитации. В связи с вышесказанным к тантрическому символизму-инструментарию не прибегали в этот раз, никаких "жёлтых квадратов" и "красных треугольников" не рисовали на земле, и не представляли в уме. Виталя сказал, если что у кого само будет появляться, пусть, но специально концентрироваться на этом не надо. Начали с самых основ, фундамента и базы всего, упор делали на синхронность действий. Подготовили калебас, залили водой, сели в асан, пальцы рук переплетены в "калебасной мудре". Раскрепостили тело, прошлись по нему вниманием, убрали блоки. Раскрепощённое, спокойное тело успокаивает ум и выстраивает лингам-сознание, стержень, на который нанизывается всё остальное, в том числе и шатёр нашего общего поля опирается. Руки с калебасой внизу, у земли, могут касаться земли даже, ощущать её, силу и токи земли. Калебаса в области нижнего даньтяня – это основание и фундамент всего, он должен быть наполнен, запитан, раскрепощён, в покое и основательности. Между ним и калебасой связь, калебаса сама как даньтянь, проекция самого медитатора. Почувствовали тепло от калебаса, сначала это ощущение физического тепла, затем уже энергетическое тепло – струи тепла втекают от калебаса через пальцы, ладони, наполняют их. Затем эта волна идёт дальше к кистям, заполняет их, затем предплечья, затем локти. Локти, можно заметить, уже более сознательная часть, элемент, то есть, начинается переход от энергетических ощущений к включению сознания, его свет потихоньку начинает разгораться. Ощутив локти как центр-зачаток сознания, спроецированный на физическое тело, идём дальше, проводя поток от калебаса и уже токи других элементов, включившихся в процесс. Доходим до плеч. Плечи можно почувствовать как ещё более сознательные центры. Затем можно почувствовать, как включается средний даньтянь (грудные центры) и верхние центры, головная аура, аджна начинает светиться, в целом, верхний даньтянь. Когда этот процесс наметился, стадия пошла в разворот, спокойно поднимаем калебас от нижнего даньтяня через средний к верхнему, и набираем настоявшееся мате в рот для первого глотка. Не выходя из концентрации, не утрачивая все состояния предыдущих этапов, все бусины пребывают на одной нити, не соскальзывая с неё, и каждая следующая стадия добавляет новую бусину-элемент-состояние. Каждое необходимое действие (движение рук, движение тела, мошку согнать, позу сменить, и т.п.) сначала полностью прорабатывается сознанием, прочувствуется энергетически, и лишь затем, исходя и пребывая в этой целостности, выпускается в проявление в материальный мир. Таким образом, внешний мир становится частью нас, причём самой лучшей, тонкой, возвышенной частью нас, лучше даже сказать, частью нашей всевышней целостности. Тогда даже наши простые бытовые движения облагораживают этот мир, возвышают и просветляют его, привнося осмысленность, сознание и свет.

Виталя подчёркивал синхронность начальных стадий, но, вместе с тем, обращал внимание, чтобы каждый работал сам в себе, не выходя специально на общее поле. Пусть оно раскрывается само по себе, на базе сконцентрированной в себе работы каждого. После набора мате в рот, включаем процесс пробулькивания, протирания, простукивания, процикивания эссенцией мате. Также начинается работа с запахом, вкусом, дух мате начинает обретать плоть, конкретный вес и качественные характеристики, включаясь в процесс уже более весомым и ощутимым образом. Выжав из мате всё возможное в этом алхимическом процессе, идущем в верхнем даньтяне, делаем синхронно первый глоток. Мелкие глоточки, мате само стекает вниз, обратно к нижнему даньтяню, в основание, тазовое дно, фундамент всех светоносных конструкций, по передне-срединному каналу-меридиану, своим прохождением уже как физической субстанции, подключая к процессу множество составляющих. Этот канал, по которому льётся субстанция мате, притягивает к себе внимание, как энергию сознания от головных центров, сознание по этой реке устремляется вниз, привнося искру самого себя в энергетику и плотную физику. Естественно, в этом процессе огромное значение имеет дыхание, которое должно быть свободным, раскрепощённым, позволяя пране свободно перемещаться в объёме тела, а сознанию так же свободно следовать вместе с этими потоками, проникая во все уголки. Дыхание становится уже не механическим процессом раздувания лёгких, но превращается, собственно, в познание, само становится сознанием, это более высокое состояние и форма его, чем, например, энергетическое дыхание. От тазового дна опять же через воздух (в смысле дыхания) по задне-срединному каналу-меридиану поднимается свет-сознание-дыхание, но уже больше в форме энергии, которая становится живой, сознательной, и даже одухотворённой. Она, поднимаясь вверх, даёт всему неживотную жизнь. Доходит она в этом качестве где-то до основания черепа, а дальше уже светит, разгораясь всё больше и больше, ярче и ярче от этого цикла Аджна. Ну и вообще все головные центры. Так действительно можно дойти и до раскрытия тысячелепесткового лотоса Сахасрары, но не в этот раз. Лингам-сознание-сушумна выстраивается в центре этого цикла, постепенно, набирая вес, цвет, осязаемость, красоту, совершенство. Включались в работу другие центры. Откликнулась Анахата широко и глубоко, вместив в себя всё и всех присутствующих. В какой-то момент шатёр общего поля действительно развернулся сам собой и стал ощутим.

Практика тратака

В конце Виталя рассказал о практике тратака. Пребывая в наивысшем медитативном рабочем состоянии, постепенно человек приоткрывает глаза до половины, затем можно и полностью, и концентрирует взгляд на какой-либо одной точке внешнего мира. В процессе открытия глаз, постоянно контролируя себя, чтобы не выпасть из рабочего состояния. Если чувствуешь, что концентрация теряется, начинается разглядывание мира, или тупое погружение в мыслительную кашу, с опорой на бессмысленный взгляд в одну точку, то глаза опять закрываются, состояние восстанавливается, и попытка повторяется. Суть здесь в том, что внешний мир (ощущаемый нами как чуждый, недружественный, несущий проблемы и причиняющий боль) в этой практике становится органичным продолжением внутреннего мира, который, в свою очередь, предварительно облагорожен, упорядочен, и просветлен медитацией. Это не только мощная йогическая практика по развитию сознания, концентрации, медитации, но и практика реального воздействия на внешний мир и его составляющие, его просветления, в том числе и в аспекте личного взаимодействия с ним, практика гармоничного разрешения проблем с ним, в нём, в том числе и кармического плана. Через тратак можно просматривать какие-то ситуации без воображения, представления, фантазий, и т.п., но через точку концентрации из внешнего мира. Идеально начинать с тратака на чёрную точку, можно специально нарисовать чёрный кружочек на листе бумаги, повесить где-нибудь, и в конце медитации выполнять тратак на неё. Тратак делают на пламя свечи, на янтры, на точку между бровями, на точку на кончике носа (в позе лягушки сидя). Но начинать лучше с простого тратака на чёрную точку.

Ещё Виталя рассказал о практике созерцания собственной тени (тоже разновидность тратака). Человек встаёт так, чтобы солнце было за спиной, а его тень перед ним на земле хорошо видна. Некоторое время идёт концентрация-созерцание своей тени. Затем поднимаешь взгляд на небо (желательно чистое), и на небе становится виден контур человека, "тень" его. Теперь идёт созерцание этой светлой "тени" на небе. По ней можно определить проблемные части своего тела, заболевания, они будут более тёмного цвета на остальном фоне. Продолжая созерцание можно добиться их осветления, и вообще растворения "тени" в небе, так можно излечиться от болезней.

Перед медитацией Виталя вручил мне подарок на день рождения – книгу Свами Рамы "Жизнь среди Гималайских йогов", и мешочек для всяких калебасных принадлежностей, как у него (на шею вешается). Его Эля сшила, и вышила на нем славянскую руну-оберег "Орепей" (притягивает счастье, гармонизирует окружающее пространство). В конце же медитации Лёня подарил мне лингам каменный. Он, насколько помню, рассказывал раньше, как нашёл этот лингам на Томи.

Когда дело уже пошло к трапезе, захотелось встать и немного побродить. Я пошёл не спеша к месту старому, под раздвоенной берёзой. Шёл, а в памяти всплывали занятия наши, когда ещё в 2009 году мы занимались здесь с Лёней и Колей, так живо, многогранно, по-доброму. И ощущение, что всё одно, и времени нет, и прошлого, и будущего, времени как отрезка. И то, что было в 2009 году, и ранее, и сейчас есть, и оно не закончилось, а существует постоянно, всегда, всё время есть. Но это не повторение одного и того же, не перемотка фильма на начало и прокрутка заново того же самого. И те медитации здесь, и эта, и тот состав участников, и этот – всё это одно и существует единомоментно. Изменилось физическое пространство, одни деревья подросли, других уже нет, вместо поляны с кострищем появилось дхуни, а потом вырос Чур, но ничего из этого не заменяло собой предыдущее, и не будет свёрнуто и отменено последующим. Всё существует всегда и оно неописуемо прекрасно.

Вот так вот я шёл и созерцал это состояние. А когда вернулся, кто-то успел собрать и подарить мне ещё букет из местных трав и цветов, он лежал у моего асана. Наверное, Юля или Эля, я и не спрашивал кто, просто сказал внутренне "спасибо" сразу всем, и "этим", и "тем", которые и в "прошлом", и в "настоящем", и в "будущем".

Потом трапезничали, Виталя говорил, что часто ему хочется, чтобы доска была под рукой, рисовать наглядно сакральную геометрию, по чакрам, да и вообще. А что, есть ведь небольшие доски переносные, на которых специальным маркером пишут и стирают. Может, кто организует, пусть всегда будет под рукой на занятиях, на всякий случай. Просто общались обо всём. Виталя сказал, взбодрили общего человека, поле выстроилось. Подъели всё, да по домам, ночь уж на дворе была.

Полнолуние. Пьянящий сок моего Господа Сомы

05.09.2012. Следующее занятие было 31 августа. Самый конец 14 л.д. – начало 15 л.д. Капище. 19:00. Это было занятие-посвящение в работу с Луной, поэтому мы намеревались взять всё возможное от полнолуния, которое было как раз сегодня в 20:59. Кроме того, удачными были и астрологические аспекты для этой цели, а именно, Луна была в Рыбах и к тому же в соединении с Нептуном, который тоже в своем знаке – в Рыбах с начала февраля этого года. В общем, как сказал потом Виталя, идеальный вариант, очень хорошее сочетание многих факторов, которые глупо было бы упускать. Плюс к тому пятница, вечер, небо слегка затянуто тучами, так, что Луна не светит как прожектор, но видна, то есть настраивает на более тонкую работу с собой, и восприятие через глубинные уровни.

Это занятие было по нашим традиционным срокам внеплановым, и позиционировалось как "в свободном режиме", для тех из группы, кто хочет получить посвящение в эту практику. С другой стороны, как потом открылось, была ещё одна грань у этого занятия, его "внеплановости" и "посещения по желанию". Это был своего рода тест эгрегора группы на уровень развитости осознания, которое складывается из уровней каждого члена группы. Виталя сказал потом, что если бы пришли все, то мы смогли бы провести церемонию Световита. Не высовываясь вовне как с Перуном, в режиме для себя, он бы показал нам, как закрываться, и провести можно было бы "в лёгкую". Но пришли все, кроме Ладомира, он ещё перед этим "пропал из вида", после очередного витка переписки с Виталей, которая зашла там у них на этом витке в тупик. И Виталя предложил ему: "Может, отдохнём пока?" Суть там была в Ладомировской борьбе со своими демонами, принимающими разные формы, как внутренние, так и внешние. Переписка начала скатываться к спору постепенно, Ладомир начал что-то доказывать, отстаивать. Виталя тоже говорит: "Ловлю себя на мысли, что я начинаю его в чём-то убеждать. Ну и предложил отдохнуть от нашей переписки. Думаю, может, он ещё на это отреагировал". В общем, на это занятие Ладомир в итоге не дошёл. Из чего Виталя сделал вывод, что эгрегор группы, общее поле, в данный момент не достаточно сильно и готово к тому, чтобы провести церемонию, поэтому проводить её не будем.

Вова сказал, что, вроде как, Ладомир собирался какую-то практику провести по рунической магии в полнолуние, которую ему Виталя дал, и, может, ещё поэтому не пришёл. Виталя ответил, что это тоже показатель, должно быть внутреннее понимание приоритета групповой работы над индивидуальной, работа в группе даёт больше по всем планам. Причём как-то совсем не дошёл Ладомир. Никак даже не откликнулся на Вовины СМС, он там просил, кто пойдёт/нет в известность его поставить. Зато Вова, как узнал о таком раскладе со Световитом, давай за голову хвататься: "Да если бы я знал, я бы его обязательно вытянул!" Виталя: "А смысл? Это ведь была бы не его воля". То есть, в общем-то, образовалась бы в конструкции ритуала дыра, пробел, который нужно было бы чем-то кому-то заполнять, иначе это могло быть чревато всякими последствиями. У этого здания должен быть прочный фундамент, базирующийся на индивидуальном прочном фундаменте каждого. У индивидуального фундамента в рецептуре его состава много ингредиентов. Но, наверное, самый важный ингредиент – это хорошо развитое индивидуальное сознание (осознание, способность к различению, чувство меры), являющееся элементом, связывающим и цементирующим все остальное. Это позволяет всегда правильно ориентироваться в пространстве, занимать нужное и оптимальное место, с учётом реального положения вещей, своих "достоинств" и "недостатков" на данный момент, вообще своей природы и глубинной сути. Другое дело, что процесс роста сознания – это долгий процесс кристаллизации сознания (тонкая алхимия, трансформация имеющихся и наработанных пластов энергии в кристаллы сознания), постепенного выстраивания тонких конструкций из этих кристаллов. В общем, это именно кристаллическая решётка, каркас, который должен быть очень прочным и продуманным, и на индивидуальном уровне, а, на его базе, и на групповом. Это требует определённых усилий, специфических, может быть, отличающихся от психоэнергетической работы. Практика отписывания занятий и медитаций – вариант наработки таких усилий. Без этого невозможен законный и естественный переход к следующей стадии развития – световой работе, работе в свете, к "пятой плотности", если хотите. Невозможен ни на индивидуальном уровне, ни на групповом. Этот переход, конечно, можно полностью совершить за чужой счёт, но это будет временное явление, к тому же в таком случае столько подводных камней появляется, что ещё хуже может стать всё в итоге. Речь идёт именно о законной работе, причём в том смысле, что следует сделать работу наиболее оптимальным и правильным образом, и самому такому ПУТИ, варианту этому, придать, достигнутым успешным результатом, статус ЗАКОНА. Может быть, даже и нового Закона, который теперь станет здесь действовать и, возможно, отменит какие-то другие законы, о которые как об стенку бьёшься головой. Но это я уже так, совсем, видать, замечтался.

Короче, Вова всё равно позвонил Ладомиру перед началом занятия и убедился, что тот к нам не едет, и, по-видимому, пребывает в данный момент на собрании своей языческой организации "Содруга", привет нам всем передаёт. Другое дело, что в конце занятия, в разговоре всплыл ещё один фрагмент мозаики, которую условно можно обозначить "Почему не пришёл Ладомир, и не будет Световита". Оказывается, Вова уже некоторое время ведёт "спасательную операцию" по отношению к Марине, как он их (и Марину, и операцию) понимает, точнее, не понимает, и которую Виталя метко назвал "танцем на граблях". А потом еще добавил: "Я с замиранием сердца за ним слежу, какая тут карма заворачивается". По магической логике если судить, то Вова спустил на это дно практически всё групповое поле, предназначенное совсем для других целей. Ладомир, как человек очень чувствительный к энергетической составляющей, при сильном понижении напряжения общего поля, сразу отключился от него, можно сказать, забыл, что это такое, чем мы (и он в нашей компании) занимаемся, и зачем всё это ему нужно. Отчасти это связано с особенностями строения самого существа Ладомира, его природой. Вообще, у каждого из нас свои особенности, которые нам хорошо бы знать и учитывать. А для того, чтобы знать и учитывать всё-таки надо плотно работать с сознанием. В этом смысле и Вовины "подвиги" вытекают из его природы, то, что он раз за разом разбрасывает, а затем наступает на одни и те же грабли, не делая выводов, имеет свою причину в его существе. Я не знаю, можно ли существенно изменить свою природу, но знаю, что можно выстроить индивидуальную систему сдержек и противовесов, с учётом своих особенностей, если очень хочешь достичь какой-то цели, а природа своим естественным образом не позволяет тебе этого. Эта работа опять же есть работа сознания. Процесс не быстрый, спокойный и кропотливый. Но он явно лучше, чем биться головой о стену своей природы и страдать по этому поводу, к тому же менее затратный для самого бьющегося, и менее опасен для окружающих. Ну, вот теперь, наконец, к основному содержанию занятия.

08.09.2012. Моя подготовка к этому занятию началась за несколько дней до него. Опять начало нарастать давление, демоническая активность проснулась, пресс заработал, жалкое подобие Перуна 2012, конечно, но всё же мне даже стало интересно, что к чему, с чего бы это. Думаю, видимо, что-то на внутреннем плане происходит, да намечается. Прав оказался, о чём выше написал. От себя ещё скажу читателям, насколько важно научиться сами эти состояния подавления, их истоки-корни, их направленность распознавать, продолжать жить в них по своему вектору, продолжать работать. Тогда они не будут сбивать, втягивать вас в поля-пространства своего вектора целей, а вы будете, распознав их как факторы воздействия, корректировать свою концепцию достижения целей, не спрыгивая со своего вектора. Процесс очень даже не простой, но вполне осваиваемый, особенно, если сознание развивать. А оно, кстати, на таком материале особенно хорошо и быстро растёт.

К обеду дня занятия добавилась ещё и головная боль. Собрался, ждём с папой Лёню, он, оказывается, тоже кое-как продирается. Звонит, мол, опаздываю, не успеваю. Ещё минут 30-40 сидим, ждём. Наконец, едем. И опять с большим трудом – пробки, шум, гам. Помаленьку выбираемся, выползаем из города. Выбрались, приехали последними, хотя относительно 19:00 опоздали не сильно в итоге, минут на 15. Бодрым шагом по лесу к Капищу. Там часть медитаторов уже искупалась, сидит, обустраивается, часть внизу у реки. Без лишних слов к делу – устремляемся к реке и мы. Ладомира нигде не вижу, от этого мне горько, потому что я хочу, чтобы он был, наверху нет, может, он у реки ещё, думаю. Демоническое давление, от которого болит голова, явно радуется: ага, мол, слабак попался, не прорвался, а вы-то, кто пришёл, и ты с ними – крутые ребята, не чета ему, и т.п. Вообще скажу так, где начинаются замеры крутизны, выяснение, кто круче, кто важнее, кто сильнее, и подобное, там демоническое присутствие явно. Потому что за этим следует вытаскивание-выпадение какого-то "недостаточно крутого" элемента (с общей помощью, кстати, с молчаливого подсознательного согласия остальных) и крах всей конструкции. Круты и важны все! Надо смотреть здесь с точки зрения общей конструкции, а не только своей индивидуальной. При таком подходе, кто на самом деле уже не важен для общей конструкции, сам собой отвалится, в хорошем смысле – взяв и дав всё, что ему нужно и доступно, пойдёт своим путём, спокойно, безболезненно, и естественным образом, без ущерба себе и общему. Здесь явно не тот случай, поскольку на мозг наводят сильно. Я знаю, что это не мои мысли, поэтому отношусь к ним спокойно и с пониманием.

На спуске встречаю Вову, Виталю, Юлю и Элю. На голове у Юли смешной тюрбан. Внизу больше никого нет, значит, Ладомир действительно не пришёл. В реке прибыло воды, протока восстановилась, вода уже сплошняком. В нескольких метрах от берега из воды что-то торчит, рыбацкая бутылка-поплавок, наверное, со стороны очень похоже на макушку головы. Я уже прикалываюсь сам над собой и над демонами, думаю, это Ладомир на дне сидит, какую-нибудь Виталину суперпрактику выполняет, только макушка торчит. Занырнул. Вода уже не родниковая, но всё равно хороша. Облился горячей, постоял, очень хорошо и спокойно. Голова не прошла, но боль ушла куда-то на задворки.

В целом как-то очень хорошо вокруг – атмосфера, ощущение, аура, магия. Жёлтые прядки на берёзах, цвет трав, тучи-облака на небе, Солнце, склоняющееся к закату, сквозь них. Это тонкое щемящее чувство преддверия золотой осени. Полнолуние уже здесь. Всё вокруг налито Лунным жизненным соком, её пьянящим нектаром. Всё – в своей глубине, смотрит из своей глубины на тебя, а ты – в ответ из своей глубины смотришь на всё. И ваши взгляды встречаются, и ощущаешь, что мы все РОДНЯ, все мы один Род, одна Семья. Это такой большой семейный праздник. Если Солнце – это буйство жизни, то Луна – её глубина, её корни, те, что скрыты глубоко в Земле, там, куда никогда не проникают лучи Солнца, но куда просачивается сок Сомы, питающий их своим Молоком. Только этот праздник семейный не того момента, когда все в разгаре, когда все за столом, пьют, едят, танцуют и веселятся, прославляя жизнь и богатство её красок-даров на все лады, а того момента, когда всё это уходит, спадает, все внешние формы прославления жизни реализуются сполна, и приходит вечер, тишина, покой. И есть уже не хочется, и пить, и веселиться. И тогда вся семья, весь род выходит на улицу под звёзды, располагается где-нибудь, кто на стульях, кто на вынесенной койке, кто стелет чего-то просто на землю. И каждый, ощущая самой глубинной частью себя общность и родство всех, занимается чем-то своим. Маленькие дети уже спят у кого-то на руках. Дети постарше лежат на спине, смотрят на звёзды, слушают разговоры взрослых, но не слышат фраз, слов, они слушают сам поток единства-речи, что связывает говорящих и слушающих, и они присоединяются к этому потоку, созерцая, как он впадает в их озеро-молчание и оттуда изливается к звёздам, на которые они смотрят своими глазами. Взрослые, кто молчит, пребывая где-то очень глубоко и далеко, но, тем не менее, и здесь, вместе со всеми. Кто тихо поёт какие-то песни, обязательно длинные, протяжные, глубокие, уже не те застольные, обеденные. Кто перебирает волосёнки на голове своего спящего ребенка. Где-то рядом и старики, но они уже очень далеко, так глубоко, что никто и не пытается даже в такие моменты их понять, лишь ощущают остро их глубину, тот свет корней бытия, что просвечивает сквозь них. И вот всё это ЖИЗНЬ, непонятная и недоступная солнечному свету.

Это корова, это млечный путь, разлившийся в пол ночного неба. Да, это Корова Зимун, её молоко – это Господь Сома, Бог души Луны. Всё это состояние, глубина жизни – это и есть "КОРОВА", и как реальное живое существо, и как образ-символ. "Корова" даёт именно такую жизнь, "Корова" есть это родовое, семейное всеединство, родность всего вообще, "Корова" божественна потому. "Корова" – это вся жизнь, это её реализация, проявление на плане этого мира. Эта сторона Рода – это не Сварог, это Кришна. Да, это именно Говинда – господин и защитник коров, то есть жизни. Его танец, это не экстатический танец полуденного Солнца, танец-буйство форм, ярких красок. Его танец – танец невыносимого экстаза такого вот вечера в кругу Семьи, под молочно-белыми лучами лунными, в кругу "коров" (го) и "пастушек" (гопи). И это звук Его флейты, который сам по себе, как пить молоко. Это всё – его игры, поэтому он и сам как ребёнок. Солнце слишком серьезно для такой глубины жизни. Его свет слишком груб и неповоротлив, слишком прямолинеен и поверхностен для цветов-жизни Кришны. Конечно же, он нужен, он прекрасен, но не сейчас, сейчас не его праздник. Сейчас время Господа Сомы – Повелителя Жизни, самих её основ. Это, конечно, не трансцендентальная высота и глубина Запредельного, но это вкус именно того молока, что вскармливает всю здешнюю жизнь, это то, что дает всему прочную основу, фундамент, но не посредством жесткости форм, а, скорее, через всепроникающую текучесть содержания, способного и покорить любую форму, и создать новую, и вернуться в старую. Как воды реки, выходящие из берегов в половодье.

Мне есть с чем сравнить, в 2009 году осенью, примерно в это же время мы сидели на капище в полнолуние с Лёней и Колей. Тогда небо было чистым, и даже физически Луна была проявлена полностью. Так вот, тогда этот аспект был мной практически не ощутим, остался не воспринятым и не понятым, зато аспект "трансцендентальный", связи через Луну (точнее, через струну Луна – Солнце, Душа – Дух) с Запредельным был во всей красе и величии. Было ощущение раскрытия всего Космоса, и опять же наполненного жизнью, как единой семьи (вот он, лёгкий отголосок аспекта, который проявился в сегодняшней медитации во всей полноте), а не одинокого, пустого и холодного. Можно было реально руками трогать звёзды, можно было войти в звёздную семью, а взглядом можно было уловить еще и нечто, стоящее за ними. Тогда была потрясающая медитация. И обе они теперь хорошо дополняют друг друга для меня. Всё это не значит, что Солнце или Земля чем-то хуже, чем Луна. Конечно, так говорить бессмысленно. Солнце – Дух, Луна – Душа, Земля – Личность. Для нас это триада, тримурти, в которой каждый лик имеет свою важность и значение. Просто сейчас, сегодня время воспеть Луну, воздать хвалу Господу Соме, познать Его, и преподнести к Его стопам свое открытое сердце. Господь Сома вводит своего искреннего преданного в космическую Семью и открывает её тайны, в том числе и здесь на Земле.

В конце медитации, когда вовсю горел костёр (о котором я ещё напишу), даршан Господа уже завершился, но Лик Его остался, был ощутим, и приобрёл в огне вполне осязаемые черты, меня посетили интересные переживания. Я пережил себя как важный узел, как некую значимую точку, некий центр моей земной семьи, то есть того, что здесь принято называть родом, предками, это огромный сонм существ-душ, стоящих за мной в прошлом, передо мной в будущем. Как такие живые песочные часы, где я – самое "узкое место", канал, связывающий эти два отсека. И всё это было живое, связанное, дышащее, имеющее точки прикрепления к здешнему миру – моя земная семья, мой род. Она отлична от моей космической семьи, которую можно созерцать непосредственно через самого Господа Сому на пике Его присутствия. Но это тоже – я. Я пережил своих двух сыновей как два канала-продолжения меня в здешнем мире земном, как две моих руки, сильных, крепких, могучих. Я ощутил свою неразрывную связь с ними и единство в этом аспекте, мы восстановили связь свою, которая была прервана жизненными обстоятельствами моими и моих предков, их и моими ошибками. Интересно, что теперь это постепенно проявляется в событиях внешнего мира, и моего взаимодействия с моими детьми, которое будто сдвинулось теперь с мёртвой точки, из которой я не видел выхода. Также я ощутил, что этим рукам не хватает, даже не знаю, как выразить, "головы" что ли, в смысле уравновешивающего иньского начала – девочки, сестры, по-здешнему говоря. По этой логике "земной семье" нужна от меня ещё девочка.

Я пережил тех, кто сидел вокруг костра, как свою небесную семью, как братство аур. Тут совсем другой аспект, другая грань и переживание-осознание. Это не "родня", не те отношения, как в "земной семье", но и не те, что в "космической семье", нечто промежуточное что ли. Это именно братство. Я даже понял, почему Христос говорил "братья" и "сёстры", что заключено по существу в идее и понятии братства-сестринства. Почему на небесном плане все друг другу по сути братья и сестры, там нет родителей и детей. И наша группа осознавалась мной как моя небесная семья и моё братство. Я обнял и поклонился в ноги каждому на этом плане восприятия бытия.

09.09.2012. Конечно, я уже сильно забежал вперед, и описанное выше было в самом процессе медитации, а не в начале, когда я поднимался на гору. Это и следствие медитации, ведь я пишу уже через несколько дней, смотря уже сквозь призму воспринятого тогда. А когда я поднялся к нашей медитативной поляне, Вова уже соорудил там кострище. Виталя сказал, что зажжем его в самом конце, чтобы не перебивать огнем сам искомый элемент (пик лунного проявления-присутствия, полнолуние), чтобы "поесть при свете", да "расходиться не так грустно было". Все расселись, я на своем обычном месте, восходящая Луна будет у меня за спиной, заходящее Солнце передо мной. Разложил свои медитативные причиндалы, в том числе принес в этот раз лунный камень. Виталя сказал всем, что сегодня в общем-то можно и без них обойтись (у каждого из нас свой медитативный алхимический набор), нам важнее сама Луна в ее чистоте, так что пусть лежат в ее присутствии, не надо залипать на них отдельно.

Виталя дал вводную по Луне. Луна соотносится с душой. Полнолуние – это когда Земля (личность) располагается между Луной (душой или "головой") и Солнцем (духом). Работу с Луной, посвящение в эту практику, начинают с полнолуния. От новолуния до полнолуния идет набор материала, энергии, силы, и в момент полнолуния – максимальное проявление всего, фиксация полноты и совершенства в свете улыбки Господа Сомы. До полнолуния идет рост, подъем, развитие. Тут свои этапы – лунные дни, каждый со своей энергетикой, раскрывающие определенные грани, задействующие определенные ключи, активизирующие коды общего процесса. Апофеоз процесса – момент полнолуния, психика максимально раскрыта и восприимчива, это момент сбора урожая на данном плане (душевный, психический). Затем от полнолуния до новолуния – фаза угасания в аспекте углубления, проверки конструкций на прочность, какие-то рушатся, от каких-то отваливаются куски, что-то, наоборот, упрочняется, и, пройдя горнило новолуния, обретает новый статус, кристаллизуется, становясь полноправной частью тонкой структуры, прочным фундаментом будущих строений. Это время разрушения, избавления от лишнего. Здесь тоже свои этапы – лунные дни. До полнолуния Луна ("голова", "душа", "психосфера") прячется от Солнца ("духа") за Землей ("личностью"). Солнце дает возможность "павлину распустить свой хвост" во всей красе, дает возможность этому широкому жесту реализоваться. Затем же Луна встает между Землей и Солнцем, полностью "сгорая" в момент новолуния ("сожженная Луна"). Остается только то, что проходит алхимическую трансмутацию, широта жеста преобразуется в его вертикаль. Полнолуние – это также алхимический момент. В нем происходит алхимическая трансмутация всего собранного Луной в свободном полете, под прикрытием Земли от Солнца, из глубин внешнего Космоса, в конкретные формы, прививаемые на материал Личности (Земли). Затем опять же через Луну идет проверка всего этого на прочность Солнцем. Лунный месяц – это цикл Творения в миниатюре, поэтому, следуя за Луной можно научиться всему45. Луна связана с чакрой Свадхистана, которая в полнолуние звенит особенно сильно, красиво и чисто, плюс дается возможность ее почистить, полнее раскрыть и осознать. В полнолуние также есть возможность проработки своей кармы, возможна работа с семенами кармы, в свете дающего жизнь и рост всему, всякому семени, Господа Сомы, в Его дающем жизнь соке – соме.

Следующая важная точка для вхождения в практику – новолуние. Затем угловые лунные дни – 8 и 23. Затем постепенно осваиваются остальные лунные дни. Есть еще, конечно, лунные затмения. Это тоже очень важный момент, они стоят особняком и об этом разговор особый. Важно отслеживать также движение Луны астрологически – транзитные аспекты Луны к планетам своей натальной карты, асценденту, десценденту, середине неба, и другим значимым точкам. Луна движется быстро, за свой месяц проходит всю карту, задевая все точки, слегка дергая каждую струну. Это позволяет полнее понять и осознать роль, значение, энергию крупных планет в своей жизни, отследить их работу. Работа с Луной сама по себе мощная практика, самодостаточная, очень творческая. Луна любит творческий подход, помогает его развивать. Даже просто через восприятие самой себя: то Луна над головой в небе, то Луна над противоположной стороной Земли, а на этой воспринимается через Землю, то полнолуние с Луной на небе, то без, то полнолуние днем, то ночью, и т.п. Множество всяких вариантов, оттенков палитры тонких цветов.

Виталя сказал, что сначала мы по наработанной схеме разгонимся, затем на пике произойдет полнолуние, затем уже посидим в усвоении присутствия. Разгонялись по схеме прошлого занятия, только в более углубленном и аспектированном варианте. Подготовили калебас, залили водой погорячее, в количестве, чтобы она полностью впиталась мате и осталось место для следующей уже рабочей заливки. Сейчас нам нужно запустить в калебасе сам процесс, чтобы калебас стал ощутимо теплым. Мы будем работать с ним через это тепло, через руки. И уже потом, взяв от такого взаимодействия с ним все, что нужно, включим непосредственно употребление субстанции мате. Для этого дольем в уже остывший калебас сразу кипятка, он смешается с холодной жидкостью и даст нам теплый мате на первый глоток, имеющий очень важно значение. Так и сделали. Калебас внизу, в районе нижнего даньтяня. От физических ощущений идем к энергетике. Калебас перестает ощущаться руками, становится шаром энергии, достаточно большого диаметра. Энергия через подушечки пальцев, точку центра ладони (лао-гун) поднимается к кистям. Ладони также превращаются в два сфероида. От кистей идем к локтям, от локтей к плечам. По пути включаются центры сознания. Сфероиды плеч достаточно большие, объемные, они не только открывают грудные центры, но и уже задевают голову, головные центры, подключая их к работе. Энергия циркулирует по малому небесному кругу (микрокосм), плюс в данном случае с помощью Луны включается и большой небесный круг (макрокосм). Постепенно вырисовываются три сферы-области. Низ, нижний даньтянь, Муладхара – восприятие, энергия. Середина, средний даньтянь, Анахата – эмоции, чувства, тонкие переживания. Верх, верхний даньтянь, Аджна – осознание, кристаллический перезвон крупиц застывшего света. Все три сферы центрированы по оси Сушумны. В нужный момент подключается к процессу субстанция мате. Дыхание раскрепощается относительно каждого центра (первично, вторично, третично). В конце концов, дыхание исчезает как привычный для нас процесс, внимание становится сферическим (следующая стадия после лучевого внимания). В какой-то момент подключается чувство общего поля, храма, в который может снизойти Божество.

Даршану Божества предшествует некое трудно передаваемое томление-предчувствие экстаза. Можно попробовать дать такой образ – как любовник томится в спальне в одиночестве, в ожидании своей возлюбленной, что вот-вот войдет туда во всей красе и великолепии. Все его мысли о ней, с ней, весь его мир слился с ней уже, он уже целиком с ней, но ее ведь еще нет рядом, и от этого томление, и уже от этого экстаз, от самого предчувствия экстаза. Этот образ как раз к предчувствию Господа Сомы. После этой медитации, после даршана, мифология с Ним связанная, действительно, раскрывается, она обретает именно внутреннее звучание и смысл, выстраивается глубокая энергетическая связь с реальностью переживаемого, миф становится живым. В общем, и мифом перестает быть. Интересно и то, что в присутствии Сомы ты чувствуешь себя ребенком, это не впадение в детство, нет, это мощное раскрытие в сегодняшнем тебе той грани, которая была максимально раскрыта в твоем детстве, ты тогда жил этим и в этом, не думал и не осознавал, а что это такое. То есть, это не "ребенок" в буквальном смысле слова, а это вот как Кришна – и ребенок, и любовник. И вся эта красота непередаваемая, как все это связано в единый узор-совершенство.

Само присутствие Господа Сомы не было долгим, несколько минут пика Его проявления на пике полнолуния. В начале описанное мною состояние как раз оттуда, из этих нескольких минут даршана. Это экстаз экстаза, на самом деле в нем нет чувственных и прочих примесей. Это чистейшее молоко, то самое, которое разлито поэтому по Небосводу. Как олицетворение этого – экстатический в этом как раз смысле танец Господа Шивы, чье мягкосердие и милость не знают границ. Не зря молочные воды Ганга из Океана Первопричинного спадают ему на макушку. Господь Сома показал мне, насколько убого и ущербно наше людское понимание и Господа Шивы, и Его танца. У меня такое чувство, что я могу писать на эту тему бесконечно, и все это постепенно превращается уже в гимн, еще немного, и я начну писать здесь стихи. Да, так действует сома, сок, пьянящий нектар моего Господа.

Ладно. Даршан закончился, но лик Господа остался, Его Божественный след, Его вкус на губах. Виталя предложил, чтобы Он, Его присутствие, Его вкус отныне всегда были рядом и в помощь, слить разлитую вокруг сому с мате в своем калебасе. Чтобы отныне всегда пить через мате сому. Алхимический тигель калебаса позволяет это сделать, что я и сделал, и вот сейчас, когда я пишу эти строки, я пью сому из своего калебаса. А потом в океане сомы Виталя решил зажечь огонь. И это был следующий интересный момент медитации – восприятие огня через молочные воды сомы и в них. Струи огня реально были белыми, цвета молока (когда огонь используется в качестве проводника, он обретает вид и качества того, кого проводит). Огонь был как лунная дорожка на волнах. Я практически не смотрел на него глазами, воспринимал его сферическим вниманием. Мне захотелось зажечь ароматическую палочку, мохнатую, кришнаитскую, сладкого запаха. Почувствовалось, что ее запах хорошо войдет в общий ансамбль сейчас. У меня были с собой такие палочки, и я зажег одну. Народ потом сказал, что она действительно пришлась в тему. Кто-то спросил, чем Сома отличается от Чандры, применительно к самой Луне. Виталя ответил, что Сома – это ее Божественный аспект, а Чандра больше физический, к этому плану относящийся.

12.09.2012. Огонь разбавил концентрацию молочного океана моего Господа. И от этого даже появилась тонкая печаль, вкус сомы изменился, он стал более грубым, более терпким. Молоко в присутствии огня стало сворачиваться в масло и кормить его собой. С другой стороны, все воспринятое, вся тонкость стала впечатываться в меня через огонь, стала оформляться, выстраиваться, закрепляться. Огонь помогал упорядочить все, что дал Господь Сома по некоторому вектору, по вертикали духа. У знания Сомы я не увидел вектора, оно везде, оно безбрежно и во все стороны сразу, действительно как океан. Огонь же, как элемент духа, поднимал из этого океана материки, цепочки гор, архипелаги. Одно не заменяет другое. Слово "дополняет" тоже не подходит, тут другое, невыразимое взаимодействие. Как и мистерия Солнца и Луны, Духа и Души, имеющая для землян колоссальное значение. Вот, стоит только настроиться, и опять полилась из калебаса сома, и опять ощущение, что писать на эту тему можно бесконечно, и опять хочется петь гимны Господу Соме, хотя две недели уже прошло. Ладно, я ведь просто хотел дописать то, что осталось недописанным в прошлый раз. Смотреть на огонь глазами не хотелось, он был прекрасно зрим изнутри. Видимо как раз в силу этого, Виталя предложил через некоторое время выполнить тратак на огонь, по технике, которую давал на прошлом занятии. Помаленьку открываем глаза, доходим до половины (глаза полуоткрыты, или полузакрыты, кому как), постоянно при этом отслеживаем свою медитацию, прекрасное внутреннее видение-восприятие не должно перебиваться более грубым, чувственным, внешним восприятием, должно облагораживать его, внутреннее привносится во внешнее без искажений. Медитация с полузакрытыми глазами называется "медитация льва", такой взгляд – "взгляд льва". Потом доводим тратак до полностью открытых глаз.

Физическое тело Луны уже давно взошло на небе, облака тоже рассеялись почти, так что периодически на некоторое время Возлюбленная представала во всей своей полнолунной красе. Сзади светила полная Луна, спереди горел огонь костра, я – на перекрестье. Захотелось даже сесть боком, чтобы правый глаз смотрел на огонь, а левый на Луну. Большинство народа уже давно завершили и медитацию, и тратак, просто наслаждались, кто чем мог и хотел. Плавно перешли к разговорам.

Папа все забрасывал удочку, насчет "провести бы Световита". Виталя ответил, что все уже сказал в начале. Про Световита в целом рассказал. Световит – бог Белого Света, реализованный бог, очень мистический, тонкий. Его свет пронизывает Вселенную. Его время – осень, осеннее равноденствие, когда все уже затихло, завершилось, все формы нашли свою реализацию, ничего уже "нет", а "есть" только вот этот все пронизывающий белый свет, точнее, он на некоторое время становится зрим восприятию, это очень тихий свет. Ритуал в его честь проводят обычно вечером поэтому, на закате Солнца. Хотя Виталя пробовал и утром на восходе, тоже, говорит, все как надо получалось. Раньше с прошлой группой они церемонию Световита проводили через несколько дней после вхождения самого Луча Свастики (точка осеннего равноденствия). В этом контексте (проведение огненного ритуала Божеству) еще раз упомянул тратак на огонь костра, который мы только что совершали. В идеале человек на ритуале не мысли крутит, не парится, и не пялится, а совершает тратак, что есть работа по соединению внутреннего мира (Богов) со здешним, земным, внешним миром, то есть йога. А для того, чтобы все правильно сделать, нужно сначала свою йогу поднять на должный уровень, себя соединить.

Про общее поле Виталя сказал, смотрел на прошлом занятии, заработало тело света группы. Потом еще просто общались, все восхищались белым цветом огня, прасад кушали. Было так тепло, хорошо, захотелось походить по земле босиком, что я и сделал. Все было очень родное и все были очень родные. Все же постепенно начали собираться-складываться и потянулись в гору к машинам. Там я раздал то, что принес. Витале – машинку для стрижки волос, Юле – книги. Себе взял песочек для закладки лингамов моих, у меня их теперь 3 штуки (два с Байкала еще в 2009 году привез, один Леня подарил). Кстати, установил, всем нашлось свое место и назначение, в соответствие с их особенностями. И, подтверждаю слова Лени, установленный лингам работает реально. А когда их аж 3 – это вообще песня! Вот на том и закончу.

Новолуние. Духовный брак, или Мистическое Единство

17.09.2012. Очередное занятие было 16 сентября, и ему уже по традиции предшествовал сложный период. Сначала сразу после полнолуния (предыдущего занятия) получила свою развязку история с Мариной. Всё так шло к развалу группы и другим нехорошим вещам после Вовиных дел. Занятие прошлое полнолунное было в пятницу, на нем я все и узнал об этом. До субботнего вечера думал, как мне поступить, стоит влазить в эту ситуацию, или нет, взвешивал последствия, вслушивался в тонкое пространство, смотрел на самого себя, свою роль пытался понять, оценить. Я ведь, вроде, так-то не жрец Перуна, Правь не олицетворяю, за соблюдение Закона на Земле не отвечаю, и вроде как по логике и субординации не моё это дело, пусть каждый делает, что сам хочет. Думал, думал, и решил, в конце концов, что так тому и быть, в смысле, что мне все равно, кто тут теперь и чей жрец. Это я не хочу, чтобы подобное беззаконие творилось, чтобы развалилась Маринкина семья, чтобы страдали её дети, муж, чтобы таким вот образом нарушалась и этика, и Правь, и все, что хотите другое, чтобы из-за всего этого совместного их с Вовой "творчества" распалась моя небесная семья. Я сам себе и жрец, и перунист, и Правь, и Закон, да и некому больше. Посидел, вздохнул, понимая, что опять вот сейчас придется совершать "подвиг", бросать на это силы, вместо того, чтобы вложить их в удовлетворение каких-нибудь сугубо личных нужд, например. И опять всё так сложилось, что больше некому просто.

В общем, начал Марину через СМС вытягивать, вычищать после Вовки мозг, полоскать, удалять ошибочные, формировать и вживлять правильные, адекватные мыслеформы, оживлять их для начала самим собой. Весь вечер до ночи мы так переписывались, а ночью у неё был кризис, Витале сумасшедшие СМС писала. Утром следующего дня кризис мы с ней преодолели, в продолжение переписки, наметились признаки грядущего катарсиса, ну и числа третьего этот катарсис наступил, всё на свои более адекватные реальности места у неё встало, с мужем помирилась (насколько это было на данном этапе возможно), билеты домой в Оленегорск поехала покупать, и в целом вроде многое поняла. Витале потом огромную СМС написала о том, как именно всё поняла, о том, как ей хорошо стало, чуть ли не просветления достигла, и т.д. В общем, поехала с детьми домой, и слава Богу! А я ещё подумал, что вот и я свой личный долг закрыл, ведь, тогда в июле у меня не получилось её на Перуна вытащить, и она не смогла взять то, что могло очень ей ко двору придтись. Виталя, когда потом мы по телефону общались, сказал: "Мне главное было, чтобы она домой уехала, а то получается, что мы секта, заманили человека. Хотя тут только один такой сектант. Да и муж её там и так еле дышит, а если ещё сюда разбираться приедет, то это совсем плохо будет всем". Я тоже об этом думал, когда решал, чего мне делать в этой ситуации.

Тут ведь ещё у этого всего и тонкий подтекст есть, а именно крупное нарушение ЭТИКИ, ПРАВИ, которое имело бы очень плохие последствия для всех. Одно из таких всё же успевших проскочить последствий, то, что Ладомир опять решил не ходить в группу, на последнем занятии (полнолуние) его уже окончательно не было. После того, как стабилизировалась ситуация с Мариной, и я почувствовал, что в тонком пространстве стало опять появляться какое-то подобие общего поля группы, еле ощутимое, но всё же, я позвонил Юле, попросил её позвать Ладомира к себе на чай, и меня тоже не забыть. Сначала у Ладомира не получалось, потом вдруг всё получилось, и в итоге мы встретились вечером того же дня. У меня был замысел на подвиг №2, в хорошем смысле. Я хотел посмотреть на Ладомира, пощупать его, так сказать, на предмет того, где он сейчас и кто он, сделать для себя вывод, сможет ли он ходить в группу в текущих условиях, понять для себя эту ситуацию, сделать её более понятной ему. Накануне мы с Виталей по телефону разговаривали, где он кратко рассказал мне про "демонов" и "ариев", и о том, что Ладомир, по своей структуре-природе как раз "демон", как и Ульяна, кстати, а Женя, вот, например, "арий". "Демоны" здесь не в христианском понимании имеются в виду, типа как "черти" или "зло", а именно что в смысле структуры тонких тел, особенностей природы данного человека.

Решил Ладомиру как-то помочь, прояснить собственную природу, чтобы он понимал себя лучше, почему с ним именно это происходит, почему он парится, и что ему делать с этой природой. Мы в тот вечер хорошо и плотно пообщались, я лишний раз убедился, какой Ладомир прекрасный человек. Но я увидел, что он не сможет ходить дальше в группу, для того, чтобы он ходить мог, кто-то должен мощно его поддерживать всё время, чтобы у него хватало сил, в том числе и на память о том, зачем ему это всё нужно. Пока Виталя держал общее поле группы в себе, все были и под защитой, и доступ к источнику силы имели, Ладомир держался. Но после истории с Мариной, Виталя общее поле отпустил, и Ладомир отрубился сразу почти совсем. Он немного очнулся, когда ситуация с Мариной разрешилась, и опять начало звучать, тихо-тихо, правда, общее поле группы, которое уже самостоятельно существовало, опираясь на индивидуальную работу каждого. Но напряжения поля ему не хватало, а по природе своей на данный момент ему органичны другие вещи, поэтому Ладомир естественным образом был притянут к ним. Как сказал Виталя на занятии вчерашнем: "Я до последнего поле общее держал, защиту тоже, но время сейчас такое, поскольку это незаконно, и каждый сейчас должен сам самостоятельно сделать свой выбор, на своих силах и энергиях, куда идти, в каком мире жить, то Вовка и стал для меня проводником этого закона, дал по яйцам всей этой ситуацией". В общем, Ладомир почти отключился, например, я ему много интересного и полезного на той встрече рассказал, в том числе и про этих "демонов" с "ариями", подробно, с примерами, и он все радовался, как ему теперь все понятнее стало. А потом, когда вернулся в свое личное, индивидуально наработанное пространство, большую часть забыл, а оставшаяся претерпела значительные искажения в его сознании, поскольку, опять же, своих сил удерживать эту энергию сознания, развивать эти мыслеформы у него не было. В переписке с Виталей написал через некоторое время, что мы его, мол, окрестили "тёмненьким". Виталя мне пишет на эту тему, мол, отпиши сущностные отличия "демона" от "ария", а то Ладомир тут решил нас покинуть всё-таки, а то, что я его "демоном" назвал, было одной из капель на мельницу его решения. Я почти статью на эту тему пишу, Виталя Ладомиру перебрасывает, тот в ответ – да, да, мол, Лёха мне тогда всё так подробно и объяснил, помог, а я вот про "тёмненького" что-то соорудил себе. Ну, вот так это и работает. Виталя говорил, Ладомир к тому же ещё просто молодой, не хватает опыта жизненного, и т.п. А в связи с Ульяной сказал ещё, что хоть они оба "демоны" в указанном выше смысле, но Ульяна всегда помнила те миры и состояния, в которые её Виталя выводил: "Я её в очень высокие миры затаскивал. Её проблема была в том, что она захотела всё это себе подчинить, под себя подмять и начать править. А Ладомир, тот сразу отрубается, память просто отключается".

Про Вову ещё Виталя спрашивал, что я думаю, как быть. Если оставить в группе, то в нынешних условиях высоты большой не достичь уже, он сильно будет заземлять. Если выгнать, то силы, которые сейчас на нём, как на "козле отпущения" сосредоточены, начнут давить на кого-нибудь другого, и так могут и всех повыщелкать по одному. Виталя мне: "А ты вот спрашиваешь, чего я Ульянку так долго не выгонял. Выгнал, тут нас сразу Вовчик порадовал взамен". Еще сказал, слишком красивое, белое и пушистое поле у нас начало выстраиваться групповое, слишком светлая конструкция, вот нас и прессанули. Скорость мы набрали дикую, путями идём абсолютно новыми, нехожеными, нет готовых и отработанных решений. В идеале нам нужно сейчас, чтобы все были примерно одинакового уровня развития, понимания. Еще про Вову – в нём живёт вампирская сущность, он знает про неё. Виталя: "Раньше я особо на это внимания не обращал, поток давал такой, что и Вовкин раскрытый рот заполнить хватало незаметно для общего дела, а сейчас время уже другое, поэтому я его тогда ещё на эту тему нагнул, и он стал больше над собой работать. Как чувствует, что его вампир пасть разевает, отключается от общего поля, в себе закрывается, сжимается в кулак, и просто сидит. Ну, а тут мачо себя возомнил, раздулся, разжирел на харчах, и не проконтролировал себя, когда вампир его включается, Вовино сознание отключается, бросился на Маринку. А та, после взаимодействия с Ульяной, во тьме пребывала, ну и Вовку туда стало засасывать. Он испугался, стал цепляться за всё вокруг, и за общее поле группы тоже, и всё его туда спустил в итоге. Такое и раньше бывало, я обычно доставал поле, почищу, побрею, и опять как новое, но сейчас так уже нельзя делать". Я тогда подумал, что при всём том нельзя Вову выгонять. Это и не по-человечески как-то, и заземление хорошее, чтобы не улетать сильно раньше времени, а подтягиваться всем к некоторому общему знаменателю. Вова как подушка безопасности для группы в этом смысле. Другое дело, что и опасности тоже эта подушка производит регулярно, но в целом, стратегически больше пользы, чем вреда. А всем участникам это нужно понять, и, не впадая в уныние, работать усиленно над своей "четвёртой плотностью", сознанием, тогда и до пятой, СВЕТА чистого доберёмся, и существующие законы соблюдя, и новые утвердя.

Было ещё на неделе той городское мероприятие – праздник книги, Юля там по три штуки каждой книги Виталиной людям в дар преподнесла46. Говорит, приняты были на ура и с благодарностью. А вот вторая неделя перед занятием на новолуние была для меня откатом за подвиги – очень тяжёлой, 10-11 сентября (понедельник-вторник) были двумя самыми тяжёлыми днями. Очень сильное демоническое давление, и днём, и ночью, тело крутит, боль, наведённые мысли, типа: "Да ты кто тут вообще? Ты никто, ничтожество, и т.п.". Прямо чуть ли не голос в голове, давит и давит на сознание, и тело физическое от этого болит, и ходить практически не могу (тазобедренные суставы, колени, одышка). Всё равно кое-как выбираюсь в лесок на Южную, к деревьям, к воде, куда-нибудь подальше, там полегче становится. Очень сильное наведённое желание причинить самому себе физическую боль, ударить себя, поранить. Когда-то давно, лет 8 назад, похожее было в связи с определенными жизненными обстоятельствами, то есть именно этот аспект наведения, тогда я не понимал ничего, сам себя прижёг сильно два раза, шрамы от ожогов остались. В общем, сделал я вывод, видимо, еще и очередное занятие уже совсем близко, и, судя по интенсивности давления, Виталя всё-таки решил попробовать провести Световита. Так оно и было. На следующий день (12 сентября) пришла СМС от Юли (её "повысили в должности", теперь она народ собирает вместо Вовы) о занятии на новолуние 16 сентября. А на самом занятии Виталя сказал, несмотря ни на что можно попробовать провести Световита.

Ну вот, почти добрался и до самого занятия. Ещё вот только что хочу сказать – про 23 лунный день, то есть первый угловой (90°) день от полнолуния. Я прочувствовал этот лунный день, его энергетику, его суть, и это получилось само собой, без особых медитативных усилий, просто через ритм, русло, заданное полнолунием. В этот день я пережил как бы миниполнолуние, точнее, я созерцал полнолуние будто в зеркале, то есть, не напрямую, а как отражение, причём с особым специфическим преломлением. В этот день ты смотришься в прошедшее полнолуние как в зеркало, то есть отстранённо, как в нечто застывшее, мёртвое. Не само полнолуние переживаешь, а созерцаешь его отражение уже, беспристрастно и отстранённо, как в зеркале. И ты замечаешь многие вещи уже более трезвым взглядом как своего рода недостатки, излишества, или недоработки, которые следует исправить. Вот именно как в отражении своём человек обычно сначала выискивает, где у него там что не так, поправить пытается, прихорашивается, так и этот день несёт подобную энергию. И поэтому его в лунном календаре именуют как "день ломки, разрушения старого, реформ, перемен". Именно в этом смысле, то есть, он даёт такого рода трезвый взгляд на то, что выявило широким жестом полнолуние. Этот день начинает готовить поляну к грядущему новолунию. Ещё в этот день опять звучит Свадхистана, мощно раскрывается, но опять же не так чисто, как в полнолуние, а в такой более низкой октаве, более приближенной к реальности что ли, к земному бытию. Так что и символ дня "крокодил" имеет отношение к "крокодилу" из Свадхистаны. Этот крокодил откусывает всё не прижившееся к реальности из того, что вышло в рост на полнолуние.

А вот следующий 24 лунный день мощно, широко утверждает всё, что прошло проверку крокодилом, своей энергетикой. "Медведь" (символ этого лунного дня) раздирает, так сказать, этому "крокодилу" пасть, как у К. Чуковского в "Краденом Солнце". Поэтому его связывают с плодородием, продолжением рода, пробуждением сексуальной энергии, но вот именно в этом контексте. Это день зачатия, высадки семени, того, что успешно прошло 23 лунный день, что осталось после работы "крокодила", день корней и глубин в этом смысле. И того, что должно будет теперь вырасти, набрать силу, пройти разные стадии трансформации и обрести уже иную жизнь через горнило огня духа – новолуние.

19.09.2012. Занятие было в воскресенье 16 сентября в 7:00 (Капище. Самый конец 29 л.д. Новолуние в 9:12). А предшествующая занятию суббота далась тяжело, ощущались такие аспекты 29 лунного дня как энергетическая обесточенность, пустота энергетическая, физическое тело болит/скрипит/хрустит, очень чувствуется отсутствие эфирной смазки, всё дается с трудом, простые движения, простые мысли. Из-за того, что понижена энергетика, тела готовятся к новолунию, к трансформации, многие блоки конструкции существа переведены в режим ожидания или отключены, приходится совершать простые действия, используя более высокие и тонкие структуры, грубо говоря, передвигать ноги духом, а это в целом не очень весело. Хочется закутаться во что-то тёплое, пушисто-объёмное, находясь в удобном кресле, и чтобы рядом горел открытый огонь, и слушать, смотреть, читать что-нибудь такое эфирно-энергийное, и пить горячее мате самых крутых сортов, или даже горячий глинтвейн, да, глинтвейн, и чтобы пряностей побольше. И отпаривать тело в этом тёплом шаре. Можно ещё с кем-нибудь болтать соответствующим, на соответствующие темы. В общем же, самое лучшее – не напрягать себя хотя бы, и не мешать себе готовиться к прохождению горнила огня духа новолуния. И рад бы поделать что-нибудь психоэнергетическое, тайцзы своё, а физическое тело не может, болит.

Интересно переживается именно отсутствие этой прослойки. Хотя эта разобранность всех нижних тел имеет место быть в последний день лунного месяца, разных людей может плющить более на разных уровнях. Кому-то может и психику придавить, вплоть до сумасшествия, но опять же не от переизбытка (полнолуние), а от отсутствия, или астрально сплющить. Однако, одновременно с этим ощущается идущий параллельно процесс – верхние тела выстраиваются в строгую (я даже скажу аскетическую) вертикаль, и как бы замирают в предчувствии, их свет уходит глубоко внутрь, очень глубоко. Они вбирают в себя квинтэссенцию, то, что было выкристаллизовано нижними телами в течение лунного месяца, всасывают в себя этот эликсир. Так что сверху устанавливается потрясающая тишина, глубина, и глубинный свет. Там всё замерло в преддверии Мистерии Космической, готово преподнести на суд Духа свои дары, то, что было всеми наработано. И даже если просто сесть в тишине и настроиться на этот процесс, становится видна эта вертикаль, эта обнаженная Сушумна. Из-за того, что она впитала в себя весь сок нижних тел, они сдуты, и она действительно обнажена. Просто стоит голый луч приглушённого света, из какой-то неимоверной глубины уходящий в неимоверную высоту.

В этом, кстати, опасность 29 лунного дня, человек становится полностью уязвимым практически по всей вертикали, щиты все снимаются. Поэтому 29 л.д. считается самым опасным сатанинским днём, однако, вместе с тем, это и самый крутой день для самых крутых и глубоких медитаций. И я теперь понимаю, почему Виталя проводил Шиваратри в ночь 29 лунного дня и до новолуния. В саму точку новолуния тоже открывается глубина, но она другая, это глубина планетарной Сушумны. А в 29 лунный день, там, я даже не знаю, какой и чьей Сушумны глубина. В общем, глубина новолуния вложена в глубину 29 лунного дня, как меньшая матрёшка в большую. Лезть я туда не стал, просто немного отследил процесс, главная задача в этот раз была точка новолуния завтрашняя. Может, когда-нибудь и до работы с 29 лунным днем дорастём.

Собрался заранее, вдохновил папу ещё в пятницу сходить, купить что-нибудь от дождя, чтобы сидеть на природе было комфортно. Он купил суперплащи ГО-шные от всего на свете сразу, в том числе и от дождя. В назначенный день и час как обычно за нами заехал Лёня, а на улице льёт дождь, и понятно, что наша амуниция уже явно себя оправдает. Лёня рассчитывал, что дождя не будет, поэтому слегка парится, а папа же в красках расписывает преимущества наших суперплащей от всего, становится известно даже то, что сии плащи "держат напалм до двух минут". Я про себя надеюсь, что до напалма дело всё-таки не дойдёт, как и до того, чтобы делать из данных плащей лодки и перевозить раненных, о чём мы тоже с Лёней узнали. Едем, в каком-то смысле часть меня переживает дежавю июльского ритуала Перуна, эту часть до сих пор мутит от воспоминаний того ада, и она морщится от внешних совпадений, типа, так же рано встаю, так же едем по утреннему городу в том же составе, и т.п., но постепенно отпускает, ада не будет. По дороге звонит Виталя, просит, как подъедем, дров собрать для кострища, а то дождливо, холодно, греться будем. Приезжаем первыми, поднимаемся к капищу, дождик то перестаёт, то пять моросит с разной интенсивностью. Принимаемся собирать дрова, пилить, складывать кострище, в это время подходят остальные, тоже тащат дрова. В результате кострище быстро складывается, плюс ещё запас дров на всё время медитации. Виталя спрашивает, будем ли мы купаться. Все отвечают: "Конечно!" Кроме Лёни, он приболел. Виталя говорит, что он тоже, бывает, едет сюда больной, думает: "Не, купаться точно не буду, холодно". А как доедет, то не может удержаться, прямо засасывает туда к реке, потому что здесь совсем другое пространство, поле наработано, в этом поле и пространстве всё свершается по-другому, и со стихиями взаимодействие на другом уровне идет. В общем, потянулся народ к речке, когда идёшь по тропинке, задеваешь всё время мокрую траву, и штаны быстро промокают, так что медитаторам нужно это учитывать (кто ещё не учёл), и в такую погоду всегда брать с собой вторые сухие штаны, в которые потом можно переодеться. Занырнули в реку, облились горячей водой, тело раскрылось, задышало. Сил, правда, не прибавилось, поэтому подниматься обратно что-то уж совсем тяжело было, но поднялся. К этому моменту в очередной раз усилился дождь. Занимаем свои места, с плащом, конечно, здорово, он большой, можно полностью под него залезть, так что стекающая вода не подтекает под тебя, спереди не стекает на коврик, плюс тепло, и ветром не продувает, а капюшон позволяет отрешиться от внешнего мира при необходимости. Готовим медитативные причиндалы, у кого есть, калебасы пока не заливаем, начнём синхронно, сначала Виталя вводную даст. Наконец, все уселись, можно и начинать.

21.09.2012. Виталя вкратце рассказал про Ладомира, про ситуацию с общим полем, от себя он его отключил, защиту тем самым с участников снял, теперь работа идёт самостоятельно, и общее поле выстраивается и поддерживается общими усилиями. Остались только те люди, которым на самом деле нужно и которые что-то могут. Общее наше поле без Виталиной поддержки, конечно, слабенькое, но важен даже сам факт того, что оно есть, оно сохранилось и существует после всех последних событий. Каждый человек своей индивидуальной работой вносит в него вклад, и все мы будем способны ровно на то, что наработаем сами. Ещё сказал, что в четвёртой плотности группой наработан уже неплохой, заметный шельт, такое поле сознания. И учитывая последние два фактора, можно всё же попробовать провести Световита. На ритуале Перуна Свет прошёл, был воспринят, но не был осознан. Сейчас можно попробовать и в Свет выйти (пятая плотность), и осознать, в формы сознания перевести (четвёртая плотность), тем более, Световит нынешний намечается мощный, и свет Его уже пошёл. Если удастся провести Световита должным образом, чтобы у каждого участника тело Света зародилось, и сознание закрепило всю вертикаль-связь тел, слоёв, плотностей сверху донизу в единую структуру, то можно к 21 декабря подойти во всеоружии, и взять от этой точки всё по полной. Тем более, что тот Луч Света центрального Солнца нашей локальной Вселенной, который на Перуна стоял примерно пол часа, и призыв которого сопровождался преодолением больших трудностей и вложением всех имеющихся сил, так что воспринимать результат было уже нечем многим, в три дня декабря (20, 21, 22), говорят, будет стоять тут сам, непрерывно все эти дни. Ну и, соответственно, как группа мы можем провести очень большую работу.

Ритуал Световита проводят вечером на заходе Солнца. Весь свет мира гаснет и остаётся только Его мистический Свет, пронизывающий всё, он становится реально зрим. Можно проводить и утром, эти ритуалы получаются очень красивые, свет Световита подсвечивается лучами восходящего Солнца, но из-за этого чистота восприятия и настройки именно на свет Божества затрудняется, так что нам лучше вечером провести. В следующую субботу (22 сентября) будет сама точка Луча Свастики, а мы можем провести церемонию через неделю – 29 сентября, в субботу вечером. Идеальный вариант – после вечернего Световита, на следующее утро в воскресенье отсидеть еще полнолуние, очень удачно мы на него попадаем, оно будет в 10:20, после ритуала съездить домой, отоспаться, а потом здесь на полнолуние, так сказать, полностью разговеться, будет полный алхимический разворот всего взятого в телах, усвоение, пир. Ритуал этот мы делаем исключительно для себя, поэтому никому о нём распространяться не надо даже в мыслях, он должен быть герметичным. Демоническое давление будет, но не как на Перуна, у каждого будут вылезать свои внутренние личные демоны, с ними и предстоит разбираться. Виталя спросил: "Ну, как, будем?" Народ, в основном в лице счастливом В.В. (моего папы), согласился и возликовал!

Теперь перейдём к тому, ради чего сегодня собрались. Новолуние – момент, когда Душа (Луна) погружается в огонь Духа (Солнце), то есть, она оказывается на прямой между Землёй и Солнцем, и выстраивается чёткая вертикаль Дух – Душа – Личность. В этот момент естественным образом открывается планетарная Сушумна (вертикаль) Земли, ну и отсюда следует очень много всего, что происходит само и чего в этот момент можно сделать. Земля получает импульс духовный, семя духа, которое будет расти, развиваться, принесёт плоды, в течение следующего лунного месяца. Программу развития своего, в ней есть как элементы (блоки), направленные на коррекцию старого, так и на построение нового. То же самое происходит и на уровне человека, его существо, следуя за Матерью-Землёй, также готовит свою вертикаль Сушумну к восприятию импульса. Абсолютное большинство не осознаёт этот процесс, плюс воспринимает этот импульс уже по большей части опосредованным самой Землёй. Медитативная настройка и осознанная работа позволяют воспринять этот космический импульс в чистоте, отследив и его самого, и его восприятие, и трансляцию дальше по своим структурам Землёй. Для этого следует хорошо уметь работать со своей Сушумной, войти в неё и слить с планетарной Сушумной, "провалиться" в неё, не утратив осознания. Тогда можно на волне этого Луча и корректировать что-то в своей жизни, судьбе, карме, в самом себе, и создавать-закладывать в разворот-проявление новое. В таком случае это будет не просто создание мыслеформы и её энергетическая накачка. Макрокосмическая мистерия отражается и на уровне микрокосма (человеческом), чем можно воспользоваться. Именно энергетики в это время внутри и вокруг мало, поэтому хорошо зажечь огонь. В идеале, конечно, зажечь его следует уже после прохождения самой точки новолуния, чтобы не перебивал своим присутствием, а поддержал и дал сил, энергии для работы с взятым импульсом. Но мы, сказал Виталя, зажжём сейчас, потому что холодно, дождь идёт, и в таких условиях всё вообще может мимо восприятия пройти. Только предупредил, чтобы не смотрели на огонь, глаза закрыли, абстрагировались внутренне, не настраивались пока, пусть просто греет, чуть поддерживает. Хотя вообще, конечно, огня Духа много будет, он предполагает на должном уровне проработанную Манипуру.

Залили калебасы, разгонялись по описанной в предыдущих текстах схеме. Задача – разогнаться к самой точке, пережить, отследить, поработать с ней, ну и затем также с разворотом Луча. Поэтому сначала работали с теплом калебаса, потом энергия, потом сознание (энергия сознания), постепенно и последовательно выстраивали три даньтяня. В работе с даньтянями не нужно ничего придумывать, насильно заставлять себя чувствовать, воображать. Даньтянь или сформировался-включился, или нет. Виталя подчеркнул, лучше спокойно сидеть в сформированном нижнем даньтяне, плодотворно работать с ним, чем придумывать несуществующее, и соответствующую работу с ним. В целом, нижний даньтянь (и физическое тело) – это основа, фундамент, когда он простроен, возникает чувство фундаментальности, устойчивости, спокойствие и непоколебимость Земли. В общем же раскрывается целый пласт реальности во все стороны, сама по себе реальность эта очень многогранная, ее условно лишь можно назвать физической. Когда нижний даньтянь выстроен, начинает формироваться средний даньтянь, над сфероидом нижнего даньтяня надстраивается сфера среднего. Когда средний даньтянь выстроен, приходит состояние всеприятия, больше нет "чужого", всё твоё, родное, всё начинает звучать, переливаться, искриться, чувствоваться и переживаться как органичная часть тебя самого. Здесь нет вопросов, нет ответов, прямое знание-переживание всего. Здесь же и бездействие, недеяние, незачем что-то делать, и нечего делать, всё переживаемо, чувствуемо прямо в единстве. Когда этот даньтянь-сфера сформирован, над ним надстраивается сфероид верхнего даньтяня, область головы, центр Аджна. Когда верхний даньтянь включается, приходит состояние отсутствия дуальности, но это не переживание единства среднего даньтяня, как тотального всеприятия, это тонкое и острое состояние описать словами сложно. Это не слияние, а как бы даже отсутствие того, что нужно сливать, что сливается. Виталя в этой связи определил его так: "Ощущение, будто ничего и не происходило, не было, и не происходит". Не потому, что ничего не было в действительности, а потому, что отсутствует сам принцип дуальности (было – не было, я – ты, это – не это, и т.п.), если такое состояние было, то это работа как раз верхнего даньтяня. Все эти три даньтяня объединены через малый небесный круг. В нашем случае его трактовка отличается от классической, потому, например, что мы используем "выносной даньтянь" (проекцию самого себя) – калебас, через который работаем с Духом мате, с энергией сознания, ну и в целом в другой традиции пребываем. В частности, когда мы работаем с мате, то по задне-срединному меридиану опускается запах, то есть, через осязание, воздух. По передне-срединному – вкус, эссенция плотная мате. Встречаются они внизу, эти два потока, в точке "Муладхара", на пересечении диагоналей жёлтого квадрата, где ещё и красный треугольник расположен (огонь). Постоянно этот процесс сопровождается дыханием. Когда потоки идут, то они естественным образом замыкаются в цикл: один поток сам выдавливает себя в другой, в его канал, и начинает подниматься снизу вверх, а тот поток, соответственно, так же сам выдавливает себя в этот. Они как бы взаимовыдавливаются, взаимовытесняются друг другом. Сфера, которая образуется таким образом, есть сфера сознания, поскольку по этим каналам идёт и энергия сознания. Вот по такой схеме и разгонялись, в общем.

Я проходил стадии последовательно. Отмечу ещё, что, когда запущена в работу сфера сознания, то Сушумна не просто раскрывается, не просто туда попадаешь, или проваливаешься, а она становится именно осознаваемой, сознательной структурой, хотя, конечно, не здешним сознанием. Сиделось несколько сложнее, чем на полнолуние, тогда будто в океане небесного молока, повсюду разлитого, купался, ничего не надо было делать, оно само в тебя впитывалось, здесь же в новолуние в этом аспекте было пусто и строго. Только одна натянутая струна, всё сосредоточено в ней, всё в ней в ожидании прикосновения смычка Духа, и стоит почти неуловимый звон от самой вибрации натянутости. Затем прикосновение извлекает ЗВУК, уже нечто более осмысленное, чем эта вибрация от натянутости. Затем этот звук подхватывают все остальные инструменты, и постепенно включается весь оркестр. С другой стороны, ощутимо светило-грело от самой Земли. Виталя говорит, это потому, что новолуние было в земном знаке (Дева), так что земля по-особенному включалась. И вообще, практика работы с новолунием в разных знаках зодиакальных позволяет полнее осознать и понять сами первостихии.

В этой медитации, помимо описанного выше, были ещё некоторые интересные переживания-образы, то есть, кое что я ещё именно видел. Я видел подготовку, выравнивание, предшествующие моменту, такие космические панорамы, но всё это выглядело не так, как показывают нам съёмки из космоса, видение было не пространства физического Космоса. Затем, либо непосредственно перед моментом, либо прямо в саму точку я увидел образ величественной женщины, стоявшей с распростёртыми объятьями, разведёнными в стороны руками, будто она одновременно и встречает нечто, и обнимает его. Точнее описать сложно, но напоминало мне знаменитую статую Христа-Искупителя на вершине горы в Рио-де-Жанейро. Очень величественное именно ощущение, переживание. Я подумал, что это Душа Земли, судя по исходящему от неё величию. Затем, видимо это уже было сразу после прохождения точки, этот образ начал как бы уплотняться, рассеиваться и множиться, он утратил своё величие, но стал более осязаем и многолик, многогранен. Это уже был образ красивой, молодой, русской женщины, то есть, тоже очень высокий образ, но не величественный. Потом эти образы стали размножаться, дробиться, и, в конце концов, растворились, слились в какой-то единый фон-многоголосье, и как волны, как цепная реакция пошли во все стороны в проявление. Интересно, что этот фон-многоголосье, в нем был какой-то привкус Лады, как я её понимаю, по крайней мере. Ну, вот было что-то такое, какая-то параллель, какая-то нить, которая тянулась в 2009 год, к той Ладе, которая была, когда мы ещё с Колей и Лёней сидели осенью на капище, тогда Виталя ей ритуал проводил. И эта нить по пути задевает ещё занятие здесь же на капище, весеннее, Пасхальное, и моё самостоятельное здесь калебасение прошлой осенью, когда тут чур Рода обновляли мужики.

Затем уже, когда Виталя сказал всем через тратак на огонь попробовать раскрыть-осознать-посмотреть на это послание новолуния, что пришло, как оно будет разворачиваться, а заодно и на грядущего Световита можно поглядеть (в будущее), и с полнолунием связать (прошлое). У меня это послание раскрылось вполне чёткими понятиями – духовный брак, "Unio Mystiсa" (мистическое единство), вообще Единение, Единство. Я думаю, это вполне чёткий был посыл на этот период, и в том числе на ритуал. Связка с прошлым полнолунием прошла по этому вектору как раз. Я описывал свои переживания трёх семей-единств тогда: космической, небесной, и земной. Это была типа "горизонталь", сейчас же пришла типа "вертикаль", посыл к единению на всех уровнях, к духовному браку в этом смысле.

Следующий момент интересный, уже после самой точки, когда пошёл разворот, и работали уже с огнём через тратак, его достаточно сложно описать, но если всё же что-то попробовать, то получится так. Началось движение пластов моего существа, направленное именно на реализацию посыла на разных уровнях. На уровне "земной семьи" четко отзвучало занятие по изумруду с Колей, которое было в декабре 2009 года, в пионерском лагере за Ярским. Там мы тогда провели медитацию по знаковой традиции (Д. Максин, Ю. Лобанов), вышли на душу каждый свою, и Виталя предложил взять в это поле нам своих жён (я тогда ещё был женат), и отследить, пережить эту встречу-сплавление душ.47 Тогда было переживание именно сплавления, как золото и серебро порождают сплав электрум тот же, и было ощущение величественности процесса. И тут пришло переживание похожее, какой-то даже образ-видение души своей и Оли, при этом того, что мы называем "любовью" не было, было нежелание оставлять её там, где она сейчас находится, бросать что ли, желание вытащить. Я видел ее душу как бы потерянной, дезориентированной, было желание вытащить её из того места, где она находится. Здесь опять же было видение двух световых фигур, внешне одинаковых, без признаков пола, одна фигура (я) держала другую фигуру (она) на руках. Хотя внешне они выглядели одинаково, но фигура "она" ощущалась проблемной, она была именно как-то потеряна, оставаясь всё также сотканной из света. Фигура "я" знала, что эта проблемность локализована в области "головы" фигуры "она". Хотя все эти наименования "я", "она", "голова" – это просто условные обозначения, просто проекции и попытка передать проекции (то есть, вообще проекции проекций). И опять же всё это уму не постижимым, но чётким образом вписывалось в общий посыл-концепцию духовного брака во всех смыслах.

На этом занятии мы несколько раз прибегали к тратаку на огонь, просматривая-высматривая, разворачивая воспринятое на разных уровнях, в разных плоскостях и сферах существования. Виталя сказал: "Огонь – это как духовный телевизор". С помощью тратака мы просмотрели само сегодняшнее занятие, можно было добрать, понять, заметить не замеченное, развернуть, усвоить, разложить по полочкам. Просмотрели предыдущее занятие на полнолуние, и связали его с этим новолунием. К этому процессу подключали ещё калебас, дабы всё алхимически привести к единству, и чтобы привкус сомы полнолуния и здесь проявился, оживив, наполнив, пропитав. Просмотрели развитие по временному траку в будущее, до полнолуния, и особо момент ритуала Световита, также выстроив связку с текущим моментом погружения в огонь Духа новолуния. Это были разные тратаки, после которых, закрыв глаза, шла работа внутренняя, обогащённая результатами тратака. Тут ещё много можно написать, но всё это будет укладываться в рамки уже сказанного мною ранее, так или иначе, так что не буду.

Папа до первого тратака вроде даже и не досидел, его уже и так переполнило до краёв, встал, пошёл погулять, опять сел, потянул руки к огню ладонями. На что Виталя сказал: "Потерпите, Виктор Владимирович, ещё немного. Не надо руки к огню направлять, через ладони в него транслируется ваше сознание, а тут нужно каждому со своим самому поработать. Огонь очень восприимчив к таким вещам". Виктор Владимирович честно терпел до конца общей работы, потом уже все подтянулись к огню, начался обмен мнениями, трапеза. Поздравили Женю с прошедшим днём рождения, подарили подарки, В.В. с Вовой вкопали обратно упавший ранее чур Семаргла, Эля на это действие возрадовалась, мол, так гораздо лучше. Лёня Жене подарил кристалл кварца (в форме жезла), сверху естественное остриё, снизу обточил. Виталя сказал, хороший лингам получился на полнолуние, особенно, если в него еще отсвет Луны поймать. Вообще, говорит, кристаллы сверху не обточенные, естественной острой формы, работают гораздо лучше обработанных. Еще про ритуал Световита поговорили, Виталя сказал, что с него в этот раз только чисто волховская работа, он вообще никаких слов произносить не будет, всю остальную работу мы должны уже сделать сами. Наелись, наобщались, согрелись у костра, усвоили. А наверху у машин Вова порадовал всех бесплатной раздачей своего мате, мне досталась пачка "Pipore", В.В. две пачки, Витале Вова целую корзину собрал всяких пачек. В общем, все были рады, и Вова тоже, надо же как-то грехи перед человечеством замаливать.

Осеннее Равноденствие 2012. Свастика Световита

24.09.2012. Хочу написать про осеннее равноденствие, про свое индивидуальное переживание самой этой точки луча Свастики, про Световита, уж как получится. Дело в том, что порой становится тяжело и беспросветно существовать, хочется припасть к стопам Господа Сомы и напиться его сока пьянящего, погрузиться в огонь Его вод, но, понимаю, что нельзя этого делать часто. Нужно сейчас скрипеть мозгами, работать с сознанием, фиксировать все, на что способен, по максимуму распаковывать архивы происходящего, много моих медитаций последнее время проходят за столом, с ручкой и ежедневником. Я выставляю перед собой свою мандалу Муладхары рабочую, зажигаю огонь золотой хары, который кормлю гхи, в основание ставлю своего бронзово-изумрудного Ганеша, венчаю конструкцию каменным лингамом, запариваю мате среднего класса, чтоб далеко не улетать. И так я работаю с 4 плотностью, с сознанием своим и групповым, порой такие медитации длятся по 5-6 часов подряд, обычно часов с 19:00 и до глубокой ночи. Иногда я встаю, делаю какие-то элементы формы тайцзы, цигун с палкой. Днем я либо сижу за компом с той же целью, читаю, изучаю, анализирую, либо обрабатываю свои тексты, с которыми мне Юля помогла в деле их набора. Стараюсь хотя бы через день выходить на Южную в лес, хожу, дышу, думаю на природе, в лесу, даже таком наполовину городском, мыслится гораздо легче. Если позволяют силы, даже дохожу до любимого моего места там в глубине, полноценно делаю тайцзы, иногда сожусь где-нибудь в укромном месте, или спускаюсь к реке, и медитирую без причиндалов и калебаса. Два раза в неделю гуляю с младшим сыном Сережей, после прошлого полнолуния, действительно, будто что-то сдвинулось с мертвой точки на внутреннем плане в нашей связи, можно сказать тонких отношениях.

Плохо, что болит физическое тело, тазобедренные суставы, плечевые, шея, связки и сухожилия ног, очень быстро устаю от простых действий, даже от перемещений по дому. Эфирного тела как бы и нет совсем, например, свою тайцзышную форму 24-ку (Фэн Чжицяна) я на данный момент полноценно могу сделать всего 1 раз, затем начинает реально болеть и отвлекать физическое тело. Зато, правда, этот 1 раз стал получаться внутренне и внешне как один поток, одно живое целое, хотя и от места, и времени дня зависит. На днях дополз до дальней своей поляны под вечер, вокруг Световит силу набирает, красота золотой осени неописуемая, на небе облака, Солнце то зальет все своим светом, то спрячется. Помаленьку размял себя, оживил, а потом сделал форму так, что аж замерло все вокруг, и я тоже замер в этом непрерывном потоке движения, это было как откровение золотое. И Солнце все светом осенним своим Световитовским залило, и такое единство вокруг, сердце замирает. И эти движения здесь на поляне в твоем исполнении не являются оторванными от движения всего Космоса. И получается на самом деле единство и внутреннего и внешнего, и микрокосмоса и макро, и того, что внизу, и того, что вверху. На самом деле нет ощущения растворения в единстве, как пишут, то есть растворение есть, но, во-первых, как бы до определенного предела, до некоторой черты, а, во-вторых, это растворение есть колоссальное расширение тебя самого, расширение твоего сознания. Ты не теряешься в этом, не исчезаешь, наоборот, многократно приобретаешь, так что тайцзы – это реально мощная практика по работе с сознанием, только надо выйти на этот уровень работы в нем, а там уровней много всяких, и все интересны по-своему. Хотя так сделать форму далеко не всегда получается, да вообще именно так в первый раз получилось, хотя были проблески-подходы и ранее, это ведь тоже творчество – тайцзы.

Плохо, что еще и дома холодно, отопления нет ещё пока, энергия уходит ещё и на то, чтобы элементарно согреваться. После ритуала Перуна я по нижним телам еще не восстановился до сих пор, источника энергии, который помог бы восполнить затраты пока не появилось, а своего не хватает, поскольку надо и старое закрывать, и при этом текущее держать, и будущее спонсировать. Имею в виду то, что я сейчас делаю в частности, сидя с ручкой и калебасой, накануне ритуала Световита, который я как церемониймейстер тоже вроде как должен обставить надлежайшим образом во всех смыслах, и больше этого сделать некому. Ну, а, с другой стороны, это всё есть мой личный эксперимент. В начале года я решил прохождение всего этого значимого года в записях своих отразить, свою жизнь по Свастике, и в нашу группу все это вложить, и самому вложиться. Можно сказать, книгу свою собой написать, как вклад мой в историю жизни Земли, докторскую, так сказать, диссертацию, ибо кандидатскую я уже написал ранее. Осталось немного совсем до защиты "докторской", три месяца всего, и зимнее Солнцестояние (Коляда) на пороге. А по результатам, может, и мне "степень" какую присвоят, да и всех остальных эта защита защитит.

В рамках подготовки к церемонии Световита ездили 22 сентября в субботу на капище, заготавливали дрова, как раз в день осеннеего равноденствия, сама точка вечером была этого дня, в 21:50. Нас было всего четверо: я, папа, Вова и Леня, почему-то Вова больше никого не позвал. Я, в общем, тоже думал, ехать или не ехать, и так силенок мало перед ритуалом, однако внутренний голос сказал, что ехать мне следует, чтобы заполнить собой ту локальность, которая, чувствую, возникнет как результат этой заготовки дров. То есть, я чувствовал, исходя из настройки своей на выстраивающийся храм церемонии, что мне следует там появиться, и, если не появлюсь, что-то пойдет не так на том плане, как бы пузырь-дырка вздуется в конструкции. Ну, вот я и появился.

Леня за нами утром заехал, на Южной подхватили безлошадного Вову, и двинулись. Леня взял бензопилу, и это, конечно, сразу подняло процесс заготовки дров на новый качественно уровень, технический прогресс дошел и до дремучих сибирских язычников-матеманов. Пила сначала все не хотела заводиться, но через некоторое время с духами местными мы договорились, объяснили ситуацию, и пила завелась. Правда, есть и более прозаическое объяснение – Леня долго не пользовался пилой до этого, а техника, она внимание к себе любит, пока отогрели ее вниманием своим. На самой горе мы все равно бензопилой не пользовались, пилили ей на соседнем холме упавшие березы, и под горой там. Наверх к капищу носили на руках уже готовое, там Вовка еще ручной пилой сушняк готовил. Леня еще взял колун, хотели проверить, а что, если крупные чурки тут на месте колоть, потому что древесной мелочи в округе не так уж много осталось, а крупных стволов упавших деревьев в достатке. Оказалось, это более чем реально, несколько чурок мы с Леней влет покололи на запчасти, КПД у этого дела хороший получается, так что дров мы заготовили много. Даже на всякий случай у места Ярилы часть сложили, вдруг до весны доживем, ну и большую часть внизу под горой в виде напиленных чурок сложили. Так что хорошо бы после ритуала еще приехать расширенным составом, да поколоть оставшееся, еще, может, напилить. А самое главное – наверх таскать, это самое тяжелое. Дождик периодически накрапывал, ну и вообще, сыро, конечно, и дрова сырые, но тут уж ничего не поделаешь. Хотя, если правильно раскочегарить, плюс Вовкин сушняк, нормально будет. Реально совершили мы трудовой подвиг карма-йоги! Вова только все внутренне кривился на присутствие бензопилы и колуна, пытался вставлять палки в колеса прогресса. Для него карма-йога – это чтобы упахаться вусмерть, и не важно, что реальный запас прочности его "вусмерти" мал, и в результате можно вообще не сделать того, ради чего эта карма-йога затевалась, хотя чувствовать при этом, будто "я сделал всё, что мог". В общем, ко всему с умом надо подходить, я об этом.

Что заметил во всем этом, и что порадовало, тонкий момент, конечно, интересный, я отследил его через Лёню, как самого здравомыслящего человека из состава дроворубов и лесозаготовщиков. Так вот, это такой проблеск проективного, спроецированного в будущее мышления, ощущение, что в будущем появился ощутимый образ, который живет уже своей самостоятельной жизнью и требует своего фундамента-подпитки здесь, в настоящем (ему прошлом). И это уже достаточно плотное и ощутимое образование, реальное, не фантазийное, и не оторванное от земли, с другой стороны, у него есть фундамент, стены, крыша. Оно реально, оно развернуто уже и в прошлое (история есть), оно творится в настоящем, оно проецирует себя в будущее. То есть, реально есть ощущение традиции, школы, в которой работаешь, на которую работаешь. Это такое чувство плотности выполняемой работы, в хорошем смысле слова, наполненности, векторности, осмысленности, в смысле коллективной осмысленности, именно осмысленности в рамках и с точки зрения большего образования – ШКОЛЫ, традиции. Так чувствует себя монах, когда пашет в монастыре или ашраме. Я много раз собирал дрова для всяких ритуалов, занятий, в разных составах, ощущений было всяких много, но вот именно это чувство ПЛОТНОСТИ, чувство разворачиваемой традиции, и чувство школы, в которой и на которую работаешь, пришло в первый раз. Раньше будто не доставало некоторых промежуточных звеньев все время, я бы сказал, не доставало серьезной проработки по "четвертой плотности", этих промежуточных выстроенных связей между разными звеньями, элементами, верхами и низами, черновой, я бы сказал, работы, а без нее ведь, ну никак. Ну и вот, Леня, он Скорпион, здравомыслящий и многое переживший, и в частности именно по своей скорпионьей природе, остро чувствующий и реагирующий на эту энергетическую плотность, ее наличие просто естественным образом. Ну, вот, эту реакцию я и отследил, а потом и в целом присмотрелся. Вот такие интересные выводы.

Физически я даже, наверное, перепахал, заболела голова, ну и все остальные составляющие физического тела в придачу. К обеду добрался до дома, решил еще раз простимулировать ребят на включение более сознательное по церемонии Световита, написал текст соответствующий, рассылку сделал. В расчете больше на то, чтобы концентрация не пропадала, и энергия сознания в Большом Человеке циркулировала, чем реально кто-то что-то сотворит к ритуалу, добавит. Голова продолжала болеть, лег немного полежать, даже чуть поспал под вечер. Часов в 20:00 начал готовиться к медитации на Световита, в расчете к 21:00 сесть и к самой точке разогнаться как смогу.

26.09.2012. Поставил пенек, организовал мандалу, огонек, свое славянское ритуальное облачение не стал одевать, холодно в доме, в шелке тоже холодно сидеть, надел толстовку с Ганешем и сверху еще халат голубой, Виталей с Элей подаренный. После физической работы тело расслабилось и размякло, размягчилось, когда садишься в асан, то возникает ощущение, что оно будто оплыло вниз, отекло, оно все такое равномерно уставшее, и от этого почти не чувствуется именно как одно из твоих тел, просто единый фон твоего существования. Так, что-то фонит как целое, а ты – на его фоне. Ещё хороший эффект получается, когда много одежды надето, а вокруг холод. Выделяемое тепло и эфирная энергетика скапливаются в одежде, и вокруг образуется очень комфортный кокон-прослойка, который так порождающе контрастирует с окружающим холодом, как "+" и "–". А поскольку физическое тело и так было размягчено, то в этом коконе оно легко полностью пропитывалось энергетикой, и границы тел вообще переставали ощущаться. Итогом явился интересный эффект глубины погружения, без ощущения границ самого погружающегося при этом, что давало широту погружения. То есть, получалось одновременно 2 переживания: и большой глубины, и при этом широты восприятия, и вхождения прямо в нижние плотные тела всего воспринятого. Я могу описать это как крест, познание "крестом", как принцип познания-восприятия.

Какое-то очень необычное единство "вертикального" и "горизонтального" принципов я пережил в этот раз, это даже похоже на Свастику. И я чувствую, что это особенность как раз луча Световита, как и то, что в данном случае не находит себе место слово "высота", именно глубина, но не в отдельности своей, а вместе с широтой, т.е. как раз крест. Световит – это сама Свастика, сам свастичный принцип, отголоски этого чувства видны в природе в Световитовские дни. Глубокий тихий свет золотой осени, не греет, не холодит, не переливается, не завораживает, не зовет за собой, он всего лишь ЕСТЬ, и в этом есть – всё. Это больше, чем грандиозно, больше, чем величественно. У него даже цвета нет, он и не синий, и не золотой, и не желтый, и не прозрачный. Его можно назвать "белым", но с определенной долей условности, он "белый" не как цвет, а как само единство всех остальных цветов, как принцип. Так что свет Световита, он одновременно и есть, и нет, и везде, и всюду, и нигде. Он как то, за чем ходят только самые отчаянные добры молодцы в русских сказках – "иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что". Так вот, это как раз про Световита, его Свет, про Свастику то есть, и про жизнь по ней.

Световит колоссален, он есть везде, где есть "есть". Он проявляется, когда отгремят грозы, вырастет и будет собрано все, что было посажено, жизнь наиграется в свои игры, реализует все свои формы. И вот в этот промежуток между этим временем и играми другой стороны жизни = смерти, "зимы", и пробивается в зазор между всей этой кутерьмой то, что дает всему этому движение, сам принцип Бытия, существования всего, сама Свастика. Свет Световита – это легкий, неуловимый ветерок от кручения Ее лучей. Этот ветер-свет раздувает паруса всех форм-жизней этой Вселенной. Световиту от нас ничего не нужно, слов, гимнов, подвигов, клятв. Он как арий – не берет, а отдает. Что нужно самому бытию? Разве что просто быть, светить. Световит – покровитель ариев, они реализация Его луча на этой плотности, проводники Его луча, Его принципа, поэтому арии – это и есть Свастика. Световит – это Бог души ариев. Световит – это волховской Бог, это Бог волхвов, не жрецов, не людей простых, отчасти и потому, что жрецы работают с лучами Свастики, их разворотом, а волхвы с самой Свастикой как с принципом. У него не может быть персонифицированного изображения, статуи, чура, Его изображение складывается само из 4 лучей, путем их познания-прохождения. Поэтому Его чур – это изображение-фиксация 4 других Божеств, отвечающих за определенные основные развороты-лучи Свастики, и в зависимости от эпохи, времени, задач, это могут быть разные Божества. Определить их – это тоже часть волховской работы по Свастике здесь на Земле.

Кстати, в стихе Витали "Световиту" из книги "Веда", это все есть, как в настройке на Божество. Даже в самом начале этот принцип креста раскрывается: "Я когда-то давно, далеко внутри". "Давно" – время, "далеко" – горизонтальная перекладина Креста (широта, горизонталь), "Внутри" – вертикальная перекладина Креста (вертикаль). Все вместе и есть свастичный принцип. Правда, наше человеческое сознание так и норовит заменить "далеко" на "глубоко", и сказать: "Я когда-то давно глубоко внутри". Но тогда исчезает Свастика, и настройка перестает работать, нет целиком одной перекладины Креста. Ну а дальше уже по строчкам стихотворения идет разворот этого принципа на нашем планетарном материале, там про все сказано, и каждая строчка раскрывается целым энергоинформационным пластом. Но ключ – в самом начале, сначала надо въехать в Свастику.

В этой медитации у меня так и было. Я разогнался по нашей схеме, и в саму точку как раз был раскрыт принцип Свастики, то есть Световит, "ключ" дан. А затем сам собой пришел этот стих, и было показано, как этот "ключ" реализован в стихе, а после и сами пространства стиха отворились. И по моим ощущениям времени, я внутренне читал этот стих и созерцал то, что раскрывалось, минут 20-30. По одной строчке, но при этом не было между ними никаких пауз, это был единый поток, одно целое. Потом посмотрел внутренне славления Световита от известного современного языческого волхва Велеслава. Совсем, конечно, другой уровень, там, в общем-то, и не Световит уже, хотя отголосок есть, у него в славлениях выпячен один или несколько лучей, перекос в проявлении. Это уже не Свастика, она как бы теряется на слишком ярком фоне одной или нескольких своих составляющих-лучей, хотя в принципе ощутима еще, если знать, что ощущать. С другой стороны, то, что выпячено, звучит в свете Световита, конечно, иначе, поэтому очень красивые получаются стихи, сильные, насыщенные, живые.

Еще стало понятно, откуда у предков было столько "новых годов", а то все спорят, когда раньше "новый год" был, когда начинался. Они жили по Свастике, поэтому у них как минимум 4 "новых года" было, и 4, если можно так сказать, разных года начинались. Можно все 4 отмечать, можно на каких-то особый акцент сделать, в зависимости от того, кто ты сам, какой дух времени, обстановка на Земле, и т.п. Ну и плюс к тому, у каждого еще и много уровней трактовки-реализации ("сублучей") имеется. Это тоже все живой творческий процесс, не так, как сейчас – "каждый год 31 декабря…", и т.п.

Были и всякие интересные феномены, появилось реальное ощущение потери ориентации в пространстве, будто я сижу на наклонной плоскости, например. Потом ощущение отсутствия плоскости подо мной, не прозрачности (такое бывало уже), а вот отсутствия вообще, хотя при этом я все равно каким-то образом был центрирован в пространстве. Скорее, за счет мерности самого асана, чем сетки координат трехмерного пространства, которое реально начало плыть в тот момент. После устаканивания мерностей пришло ощущение своей мерности вокруг. Можно сказать, что сидящий в асане хорошей, медитирующий человек действительно порождает свою систему координат, свою сетку мерностей и пространств, которые целиком вмещают в себя тот мир, в котором ты сел медитировать. Ощущение, что весь мир вмещается тобой, точнее, не тобой, а тем миром, который порождается тобой, сидящим в асане и медитирующим. Когда этот мир таким образом возвращается в тебя, ты обретаешь возможность и уже куда-то дальше устремиться в познании реально, а не в воображении (в пространствах этого мира). То есть, в этом смысле понимаешь, что весь этот явленный мир окружающий порожден тобой, является твоим колоссальным разворотом-проявлением, хотя звучит это, конечно, диковато. А в медитации надлежащей он сворачивается ВЕСЬ обратно в тебя, со ВСЕМИ своими составляющими, и так про себя может сказать каждый медитатор. Миров, действительно, столько, сколько существ! Только, например, червяку очень долго нужно будет идти до осознания того, что этот огромный мир – это всё его разворот. Да и людям многим тоже, хотя с червяком их пропасть разделяет. Тогда понимаешь, кстати, что наше реальное взаимодействие как существ идет за рамками этого мира-разворота каждого.

Ближе к концу медитации видел еще, что за нами пристально наблюдают здешние смотрители-управители, и конкретно за мной. Ну, потом уже помаленьку стал сворачиваться, тело совсем устало и бензин, как говорит Виталя, закончился.

Велес и Богун

01.10.2012. Церемония Световита была 29 сентября, в субботу (18:20 начало. 17:00 сбор. Капище. Конец 13 – начало 14 л.д.). В целом эти две недели, от последнего занятия на новолуние до ритуала, дались как обычно нелегко, но при этом они были очень продуктивными. В этот раз не было чудовищного пресса как перед Перуном, конечно, не было стены мрака, было нечто более тонкое, в каком-то смысле даже изящное давление. Это было давление на уровне сферы сознания, простукивание этого шара, прощупывание на предмет нахождения и расковыривания вмятин, трещин, выбоин, дабы этот шар развалить. Больше тонкопсихическое давление, даже с примесью ментального, будто некто дает тебе расклад своего видения всего, исходя из которого получается, что все это ерунда, наши дела, мои действия, поступки, мысли, видение. И это очень логичное построение, простроенное, с многих точек зрения правильное и красивое, оно будто предназначено к тому, чтобы своей неумолимой выверенной логичностью либо заменить твое понимание, либо свести его на нет, показав невыполнимость, ущербность, и т.п. Это такой тонкий момент, и очень изматывающий, той специфической изматываемостью, какой отличается напряженный умственный труд от труда физического. Грубо говоря, тебе постоянно капают на мозг, метясь в болевые точки психики, и ты постоянно вынужден отбиваться именно на этом уровне, отстаивая и формируя свои понятия, свое понимание. У каждого в этой психической сфере есть пробои, через них и идет давление-проникновение. Тут надо быть либо мощным психоэнергетом, вообще не имея пробоев, либо обладать достаточно развитым сознанием, дабы отслеживать этот процесс и успевать вести постоянный психоаналитический мониторинг себя и давления, распознавания всех нюансов этой игры. Второй вариант более продуктивен с точки зрения познания механизмов этой игры, хотя лучший вариант – работать сразу по обоим направлениям. В моем случае главная вмятина была получена через ритуал Перуна, поэтому все многоаспектное давление в основном было сфокусировано на том, чтобы пролезть в меня сквозь эту пока не закрытую дыру, а через меня и в ритуальное пространство Световита. На физическом плане это выражалось в головных болях, какими я обычно не страдаю.

Пока все выстроилось таким образом, что ритуальное жреческое пространство в своей 4 плотности держится во многом на мне, хотя, если подумать, статусом соответствующим этому делу в мирах 5 плотности я не обладаю. Предполагалось, возможно, что он будет получен на ритуале Перуна как раз, но силы распорядились иначе, поэтому вроде как я сейчас за "церемониймейстера", а так-то заниматься этими делами должен человек, статус в высших мирах получивший – "главный жрец", "перворожденный жрец", "жрец Перуна". И я бы только рад был, чтобы все это делал именно он, потому как иначе странная какая-то конструкция у нас получается, не каноническая что ли, и не логическая. Я думаю, что Женю по-своему посещают тоже такие мысли, и ему тяжело, и не понятно тоже, ведь одно дело к перуновскому бою готовиться, другое – тащить на себе ношу главного жреца, как снег на голову свалившуюся. Поскольку она требует очень много того, что пока еще не набрано, не наработано, не реализовано, не проявлено, но посвящение ведь было, статус есть, планка себе задана, куда деться от этого. Есть также теперь и пропасть между тонкой формой, данной при посвящении, и формой в реальности. И эту пропасть нужно как-то заполнять, двигаться в сторону совмещения этих форм. Невыполнимого здесь нет, но сил, времени, терпения, и разумности со смекалкой много потребуются, особенно в Жениных жизненных условиях. В общем, задачу себе он задал очень интересную и продуктивную.

А что делать пока здесь и сейчас? И, главное, кому, чтобы еще никого ненароком не обидеть? У меня нет статуса, но есть опыт, у Жени, наоборот. Смешная ситуация, задачка-испытание на зрелость сибирскому медитативному собранию. Я, конечно, гордый, потому что Лев (Солнце), я по-своему люблю быть главным, люблю быть "сам", это есть во мне. Но я еще и Весы (асцендент), поэтому я за равновесие, партнерство, гармонию, и единство при всех львиных качествах. Так что, в целом, я за рост и развитие коллектива, целого, единства группы и всех ее составляющих в итоге, даже, если я в этом коллективе не главный по статусу. Ну, пока я по совместительству выполняю некоторые обязанности главного жреца в нашем коллективе. Во-первых, потому что сам главный жрец еще учится. Во-вторых, потому что я хочу, чтобы все это росло, ширилось, продолжалось, углублялось – служение, жреческая, духовная работа группы. В-третьих, я человек здравомыслящий, и понимаю, что сам я так круто, как в этом коллективе, нигде не поднимусь, поэтому его совершенствование это еще и мой личный интерес. Поэтому уже и не парюсь, тем более что после Световита и двух последующих самостоятельных медитаций по расшифровке, усвоению и продолжению, у меня есть ощущение, что кое что из упущенного тогда на ритуале Перуна, я теперь взял-добрал, и свои личные отношения с Перуном восстановил, ну и там много всего еще, что словами передать совсем уж сложно.

За пару дней до ритуала еще одна грань знания для меня раскрылась. После Перуна была целая цепь тяжелых состояний, и в очень глубокие пласты меня забрасывало, в разных формах это проявлялось, и в разных образах. В частности, был один глубокий осознанный сон-погружение, связанный с Велесом. Ну, вроде как логично, проигравший должен к Велесу идти, а Виталя мне пишет, что Велес, мол, на тебя и не смотрит даже. Мне так даже обидно стало на него, на Велеса, в смысле, а с чего это я тебе не по нраву-то? У меня много хороших велесовских качеств, плохого тебе не делал ничего, и т.п.! Наехал, в общем, внутренне на Велеса сильно, вести себя так с богами не надо, но период у меня такой был сложный, прошу понять. И пару медитаций погружных на даче провёл, на предмет выяснения отношений. Не с тем его аспектом, который "волос изумрудный", из стихотворения "Велесу" книги Виталиной "Веда. Постижение Руси", а с тем, который в книге "Последние ступени йоги", а именно в описании шиваратри в Тельце описан, когда из-под земли всякие насекомые, отогревшиеся от кострища, полезли, и вся эта кишащая инфернальная жизнь-сила из Земли поперла. Но сейчас не об этом, а о сне. Там тоже в такого рода глубине ритуал-взаимодействие с Велесом шел, через Виталю, и мне было открыто, что я богун. Тогда я подумал, что это имя такое – БОГУН, мне оно показалось каким-то корявым, грубым, непривычным, и коренящимся в каких-то глубинах, не инфернальных в прямом смысле слова, но темных, в смысле велесовской тьмы кишащей жизни, самих ее плотно-фундаментальных основ, те самые жуткие глубины Земли-Велеса. И это имя было связано с Велесом и этими пластами. Там, кстати, еще Наталья Ф. была, но она что-то сразу выпрашивать для себя начала, я и не помню что. Этот контакт длился недолго, буквально сразу, после того как я это слово услышал, будто кто-то отследил этот факт, и всполошился сильно, такой уже специфический демонический визг-вой раздался, и ощущение быстрого приближения того, с чем встречаться, ну совсем не хотелось. Я тут же рывком вынырнул из глубины и проснулся, такое мгновенное пробуждение в полном сознании, и обнаруживаю, что я, оказывается, произношу мантру "Велес вещий, Велес мудрый". И еще некоторое время эта мантра крутилась сама, и постепенно затухала в сознании.

Я все это запомнил, но разобраться с этим "богуном" не было сил и времени, энергии не хватало. А тут, похоже, накопилось, да и ритуал Световита внутренне требовал прояснения вопроса, покопал я в сети на эту тему. Сразу выскочило, что был такой известный исторический персонаж – запорожский казачий полковник Иван Богун, один из ближайших сподвижников Богдана Хмельницкого, он там много чем всяким разным прославился, в том числе и неоднозначными вещами, изображение его есть, и т.п. Сразу много чего внутри меня чисто даже энергетически соединилось, контуры некоторые замкнулись и "ток" в цепи пошел. В том числе и с тем знанием, которое папа выдавал, с дедом его Семёном связанное, особенно поначалу, потом он больше в личную фантазию ушел, и, кажется, понятно почему48. Потому что корни всего этого в таких подвалах земных, куда соваться не хочется, и по доброй воле туда и не полезешь, только, если не на жизнь, а на смерть прижмет, или вот такой ритуал Перуна случится, как у нас.

Тут, конечно, сложно всё, но кое что можно обрисовать попытаться. В смысле рода, генотипа, генетики, я полагаю, этот Богун – один из ключевых моих предков-прародителей, в своей земной семье я к этой родовой линии отношусь. У меня также есть стойкое ощущение, что "Богун" – это, в общем, не имя, не фамилия, а обозначение, фиксация некоторого статуса, определенной даже энергетической конфигурации существа, его задач, предназначения, возможностей. В интернете есть, конечно, несколько трактовок того, что это означает, "богун", от экзотических до бытовых. Я думаю, что они все верны, но корни еще глубже, и еще в более далеком прошлом. Те, про кого папа писал в своих "Сказках деда Семёна", "тумень", "казаки-хранители", и т.п. – это, скорее всего, и есть богуны, так их называли, вероятно, это их статус энергетический, звание от природы. И насколько я вижу, они выполняли большой объем черновой, и даже темной, в вышеописанном велесовском смысле работы, но очень важной и необходимой для существования и поддержания основ жизни. Они работали с пространствами Смерти, но с позиций Жизни. Если как-то через символы, образы попробовать выразить их суть, то они одновременно имели связь одинаковую и с "Перуном", и с "Велесом". И в этом смысле, как и передает знание папа, были "двурукими", одинаково хорошо владели обеими руками, как в прямом, так и в переносном смысле. Также я вижу большие кармические хвосты, оставшиеся за каждым от этой черновой работы, пласты заброшенного непроработанного материала, и вижу силы, которые сильно препятствуют этой проработке. Постепенно "богуны" выродились в "казаков", а те, к сожалению, в современную бутафорию, уже и к казакам имеющую мало отношения. И от первых к последним пропасть между "руками" увеличивалась, "хвосты" росли, и росла оторванность от реальности и фантазийность, поскольку реальные корни богунов слишком глубоко, и слишком темные, а как работать с этой темнотой, о том знания у них утрачено, а слово "богун" превратилось, например, в фамилию. Сюда, кстати, укладываются и предания наши родовые о страшной неуправляемой силе, которая может вырваться наружу, и история о том, что, когда такое последний раз случилось с папиным отцом, то окружающие повыпрыгивали из окон от страха, потому что увидели медведя вместо человека. Ну, еще и всякие особенности психики, поведения, мышления, чисто родовые по отцовскому роду, которые и на папе, и на мне наглядно проявлены, и с которыми тоже надо работать.

Полёт Навигатора

Был еще один эпизод, весной 2010 года, который, похоже, тоже имеет отношение к сказанному, но с другой стороны заходит. Тогда мы как раз чур Световита собирались устанавливать, наша маленькая группка медитаторов с Леней и Колей развалилась к концу 2009 года, и я проходил жизненный этап, когда встречался с разными людьми, находящимися в разных традициях, которые явно хотели взять меня себе в ученики. Для меня был только один учитель (Виталя), но этап я проходил честно, со всеми вступал во взаимодействие. С одними я даже медитировал пару раз, есть (или была) в Томске небольшая группа, которая работает, я бы сказал, с иерархией срединных цивилизаций. Хорошие люди, в основном женский коллектив возраста за 40 лет, я тогда Центре медицинской профилактики подрабатывал, и с их лидершей там познакомился. Она сразу за меня зацепилась, и мы прямо там вечером и замедитировали после работы допоздна, одна женщина, член их группы, сторожем там работала. В общем, они там "порталы вознесения" строили, и все такое, о чем ченнелеры любят говорить, а я по нашей йогической традиции сидел. Но суть не в этом, ей я интересен был, и она спрашивала у своих иерархов, кто я такой. Те ей сказали, что он – навигатор. Она сама не знала, что это такое, попросила их расшифровать, но те отказались, говорят, он, мол, "сам про себя все знает". Она меня давай спрашивать, а я тоже не знаю, ничего сказать не могу на эту тему. Единственно, что в детстве мне очень нравился фильм "Полет Навигатора" как раз, там про инопланетный космический корабль и земного мальчика, у которого в голове карты звездные были, без них корабль этот разумный домой вернуться не мог. Она потом сама копать стала эту тему, нашла в интернете, что "навигатор" – это еще было масонское звание высокое, типа главы ордена. Исаак Ньютон, например, был таким масонским навигатором. Ну, и более привычная трактовка, естественно, тот, кто курс от точки А до точки Б прокладывает оптимальный. Тоже вот, значит, определенная конфигурация и особенности моего существа, с их точки зрения. И в этом есть смысл, я, действительно, себя чувствую существом, прокладывающим курс, соединяющим некоторые точки.

Встреча с целительской иерархией

В общем, я уже далеко ушел в своем раскрытии подоплеки церемонии Световита от самой церемонии, но раз уж так пошло, то и еще один момент опишу. Тоже после Перуна я познакомился с иерархией целительской на тонком плане. Я, по-моему, помаленьку помирал уже, не мог восстановиться никак после моего планомерного и целенаправленного уничтожения. На даче был уже в таком сильно разобранном состоянии, и ночью так же в осознанном сне со мной провели курс реанимационных мероприятий на тонком плане. "Анализы" брали, "капельницу" ставили, даже "операцию" сделали, вырезали кусок чего-то из левой нижней части спины в районе поясницы, все очень хорошо помню. Интересно, что там была моя одноклассница бывшая, которая потом медицинский университет закончила, и я с тех пор ее не видел уже несколько лет. Она там была типа "медсестры", а работал со мной "врач" – мужик, более высокого уровня. Я к ней такой благодарностью исполнился, она меня очень поддержала, как в прямом смысле – я стоять на ногах даже там не мог, падал, сознание терял во сне, а она все время рядом была, подбежала, не дала упасть, руки подставила, и все с такой искренней-искренней заботой, участием, переживанием. Так и в переносном смысле – я лежал перед какой-то "процедурой", а она так меня обняла, к груди прижалась, и я ее обнял, мои руки на ее спине сомкнулись. И будто передала что-то от своей груди к моей, и от этого я почувствовал, что оживаю, что-то такое передала женское, в очень чистом и высоком смысле. А я ведь в школе к ней никак не относился, и не замечал почти, а она вот куда поднялась, и как мне помогла. Сам "врач" работу свою закончил, и я знал, что это бесплатно, с меня ничего за это не возьмут. Я еще хотел его попросить что-то сделать с сыпью на спине, которая на физическом теле тоже после Перуна появилась, и не проходит. Он сказал, что тут надо еще дополнительные анализы делать, я как-то сразу понял, что вот это уже будет платно, а соответствующих "денег" у меня нету сейчас, так что эту тему я решил отложить, благо, она не критичная. Конечно, несколько дней под впечатлением ходил, и тепло это живительное в груди от нее переданное, и благодарность ей искренняя.

Всё, возвращаюсь к Световиту! Интересно, что последние 2 дня перед церемонией были связаны с копанием в земле, по нарастающей. В четверг выкапывал из земли остатки картошки у дяди в Тимирязево, а в пятницу весь день на даче таскал глину, что осталась от выкопанного нового колодца. То есть, 2 дня такого погружения в землю, плотного взаимодействия с этой стихией, а потом еще, так получилось, что во второй день (накануне дня церемонии) все время рядом в земле горел огонь. Там такое импровизированное дхуни получилось. На соседнем участке брошенном, нами сейчас осваиваемом, есть старый колодец высохший, туда мусор всякий мы сбрасываем, в том числе всякие ветки, доски и другие горючие материалы, еще и сверху чего-то в этом роде лежало. Папа поджег все это мимоходом, как приехали с утра, оно начало тлеть, гореть, разгораться, и постепенно огонь пошел неспешно вглубь этого колодца, и где-то к вечеру там уже дхуни глубокое (метра 2) огнедышащее образовалось. Все, что там было, горело и прогорало, мы уже стали туда добавлять, чего нашли тут же, и много чего еще сожгли из того, что вообще гореть могло. Ну и весь день, с утра и до самого нашего отъезда поздним вечером, оно вот так горело пламенем в земле, пока я эту самую землю на тачке с одного места на другое перетаскивал, ведя при этом не прекращающийся внутренний диалог-отстаивание ритуала, о чем я уже в самом начале писал.

О жрецах и жреческой работе

03.10.2012. Все эти 2 недели я ощущал, как выстраивается наше ритуальное пространство, как оно переливается смыслами, гранями, прожилками света разных цветов, какие-то элементы уплотнялись, какие-то рассасывались. Я видел, как участвуют в этом процессе люди, как целый комплекс энергий, состояний, чувств, устремлений, целей. Одних было видно нормально, кого-то почти не было видно, кто-то то исчезал, то появлялся на горизонте, то есть, если сознание раскрыто достаточно широко и способно вместить в свою сферу весь коллектив, в своей как можно большей полноте и целостности, и при этом есть еще определенные зацепки в мирах надстоящих, скажем, 5 плотности, то можно пребывать в метапозиции. А соединив все сказанное в одно – даже ТВОРИТЬ. Потому что это на самом деле творчество в истинном смысле слова, надо только до этого дорасти, раскрыться до степени полноты, достаточной для вмещения понимания этого. Каждый участник творец, в рамках своей роли в церемонии, кистями, красками, холстом которого являются он сам, тонкая память, устремление души, другие участники в их воспринимаемой полноте, и еще огромное множество всего того, что невыразимо, но без чего творчество невозможно. Это творение живых форм, от которого захватывает дух, после такого все остальные виды здешнего творчества перестают восприниматься как полновесная реальность, а суть жалкое подобие, подражательство, сухое и черствое. Если каждый из нас это хотя бы увидит, почувствует, поймет, сможет вместить-осознать, даже устремится хотя бы просто именно к этому, то мы далеко пойдем, а если нет, то больше не уйдем никуда. Мы можем, кто захочет, стать реальными творцами, не побоюсь этого слова, богами этого участка мироздания, равноправными партнерами других соответствующих Богов. В общем-то, об этом ведь твердят нам на все лады разные учения: "Вы – Боги", "Вы – Творцы", "Вы должны Ими стать, но просто забыли", и т.п.

Ну, конечно, пока все это далеко еще, но лично я хотя бы понял, о чем все это, что имели в виду те, кто говорили об этом, хотя бы краешком крыла прикоснулся к пониманию. Мне очень хочется, чтобы мы творили вместе, как одно целое, чтобы каждый чувствовал и понимал каждого, и все целое, мельчайшие оттенки и нюансы, чтобы мы были как Всебожье единое. Да, можно все это реализовать в самом себе, и, наверное, я бы уже смог попробовать это сделать, с надеждой на успех. А ведь можно еще и попробовать реализовать это в Единстве индивидуальностей, для чего устремление осознанное к реализации индивидуальной в самом себе всё же является необходимой базой. Индивидуальность стремится к Единству, а Единство стремится индивидуализироваться, мы – устремляемся к Нему, а Оно в ответ – к нам. Мы прорываемся к нему из прошлого, а оно к нам из будущего, наша встреча в настоящем есть Единение, Всеединство. Это не просто слова, это реальность, которую можно реализовать путем колоссальной работы над собой, индивидуальной работы, но если она будет даже просто освещена Единством, то работа ускорится так же колоссально, и будет гораздо проще ее работать. Подводных и надводных камней-скал очень много, да, вообще, практически одни только камни и есть, но это МОЖНО СДЕЛАТЬ, я вот на себя смотрю, и это вижу. Есть тяжелое, очень тяжелое, убийственно и невыносимо тяжелое, адски тяжелое, а вот невозможного нет. Хотя, когда нет сил, энергии, не хватает сознания для правильного и адекватного восприятия, тогда как раз кажется, что невозможно, или какая-нибудь ерунда множится. Но это и не значит, что все просто, даже для возможного нужно еще исхитриться найти и выстроить путь в реализацию.

Вот о пути, кстати. Мне кажется, что, с точки зрения сказанного мною ранее, наш славянский путь жизни по Свастике – это совершенно уникальная вещь, позволяющая достичь искомого быстро, чуть ли не за один Кологод, при условии соблюдения, естественно, всего сказанного. Мне это напоминает практику "наматывания шелковой нити" из тайцзы. В течение года выстраивая свою жизнь по Свастике, включаясь и следуя макрокосмическим циклам, познавая и раскрывая соответствующих Богов, закрепляя и реализуя это знание в жизни фундаментальных материально-физических планов Земли, идет зарождение и планомерное, досконально продуманное создателями Пути, наматывание световой нити, формируя кокон тела Света. Эта световая нить разных цветов, оттенков, изменяется по своему составу в зависимости от лучей Свастики, Богов, хранителей. Результат – формирование кокона тела Света практически естественным образом, в идеале и париться не о чем, просто живи по Свастике, получай тело Света, становись затем творцом, а дальше сам решай, куда тебе податься. И в этом процессе увязано всё, от плотных слоев, нижних зон Земли-Матушки до Божественных миров чистого Света. С тех пор, когда все это работало почти само собой, изменилось, конечно, многое, вот современные язычники праздники-то проводят славянские, к точкам свастичным привязанные, но получается у них в духе мало, или вовсе ничего. Потому что нужно реальную связку к духовной ипостаси Свастики пробить, Божеств возродить в тонких пространствах Земли, за отдельные лучи Коловрата отвечающих, и всю эту конструкцию заземлить на физические носители человекоподобные ещё по логике вещей надо. Плюс еще и удержать, к реальному духу времени адаптировать, соответствующие формы работы создать-опробовать. Ну, в общем, адский труд или волховская работа нужна, она в книге "Веда. Постижение Руси" Виталей описана. Но также иреальная жреческая работа нужна, сознательная, самими жрецами осознаваемая. Жреческая работа – это "возжигать огонь", "приносить жертву", переводить этим зримое в незримое, и наоборот, расчищать и подготавливать пространство для работы волховской, более высокой, за пределами зримого и незримого. Можно это и магической работой назвать, можно даже почти духовной.

Если ты жрец, то всё, что ты делаешь, есть жертва и жреческая работа. Всё есть работа с разными аспектами зримого и незримого, нет приоритетного направления, про одно которое можно сказать, вот это РАБОТА. Если ты жрец, то для тебя всё – ритуал, и всё – подготовка к нему. Работа – это вовсе не с калебасой каждый день в облаках летать, как говорит Виталя, и не только себе костюм ритуальный сшить, испечь к ритуалу хлеб, мёд купить, дров собрать. Всё это элементы, которые предназначены для отработки, проработки, закрепления, развития определенных вещей. Само по себе сидение с калебасой, даже медитативное, не есть работа, а лишь определенная техника, имеющая свою определенную цель, сектор применения, входящая в состав гораздо более тонкой и глобальной работы, трудноуловимой, это как бы кусочек общей мозаики, относительно которого есть соблазн принять его за все целое. Большая ошибка начинающих жрецов в сознательном и бессознательном подражании волхву, который, кажется, сидит себе с калебасой, медитирует, и, значит, работа в этом именно и заключается. Утвердившись в этом ошибочном мнении, дальше уже жрец включает свою фантазию, и пошло-поехало, можно нафантазировать множество иллюзорных форм работы, вместо жреца получается псевдожрец. В общем же, это все совсем не так, во-первых, волхв потому и волхв, что прошел все предыдущие стадии, и ведет работу целиком всю в самом себе, в своей "калебасе", реально (не фантазийно) на такую работу жрец пока не способен. Во-вторых, мы не видим другую сторону жизни волхва, а она есть, та, где много здешних проблем и здешней боли, и опять включаются фантазии, и реальный волхв оборачивается иллюзорными представлениями о нем.

Так вот, к примеру, если внимательно и чутко прислушиваться, то можно услышать, какой именно работы хотят именно сейчас от жреца Боги на самом деле, и часто бывает, что им не хлеб от жреца нужен, и не мёд с молоком, и даже не дров нарубить. Перед ритуалом в четверг я поехал копать картошку, в пятницу весь день таскал глину на даче, вернулся в первом часу ночи субботы, дня ритуала. В день ритуала папа развил дома бурную деятельность, взялся хлеба печь, и Зою (сестру) принудительно грузить на предмет, что это треба Богам, и т.п. А я вижу, как вся эта суета нездорово напрягла ее, она ко мне: "А зачем папа хлеб печет?" И вот, что мне сказать в ответ человеку, который от всего этого далёк? Говорю: "Ну, вот каждый как может, так и самоутверждается, папа так этим занимается". Я вижу это напряжение в ней, я вижу дыру, которая намечается в теле ритуала, и я понимаю, что ее надо сейчас закрыть, и боги говорят как. Зоя вдруг просит меня пропылесосить в доме, а я после вчерашнего физически никакой, наклониться толком не могу. Папа в эйфории ничего этого не замечает, печет хлеб. Сил нет, но пропылесосить-то надо, убраться в доме, привести все в порядок, закрыть дыру, именно это сейчас жертва. Я тщательно все убираю, Зоя включается в процесс, и я вижу, как ее напряжение рассеивается. Это именно то напряжение, которое бессознательно через папу было направлено на ритуальное пространство, на его пробой. Жертва принесена, проработка осуществилась, родовой бог спокоен, и удовлетворен жертвой, а Зоя так вообще, через несколько дней после ритуала сразу устраивается на работу подходящую, которую долго не могла себе найти.

Копание в земле двухдневное тоже не просто так было, это тоже жреческая работа. С одной стороны, боги явно просили от меня проработки на самом плотном уровне этой стихии, и я не мог им отказать, хотя, можно ведь подумать, что следует к ритуалу силы сберечь, лишний раз с калебасой посидеть, помедитировать дополнительно, и т.п. Однако, нужно понимать, что и так тоже может быть, чтобы не ошибиться, нужно быть очень внимательным, открытым, и тонким в восприятии и трактовке событий внутреннего и внешнего мира. С другой стороны, надо ведь обосновать этот ритуал перед родовым богом, в данном случае в лице мамы, почему я вкладываю силы и средства именно сюда, а не туда, куда все остальные "нормальные люди"? И вот, она звонит мне неожиданно в четверг, прямо, когда еду на свои первые "раскопки" в Тимирязево, и ставит перед фактом неотложной необходимости "раскопок" вторых. Я понимаю, даже по срокам это переносить нельзя, потому что будет пробой ритуального пространства, о чем выше писал. Я всё это рассказываю так подробно, чтобы другие духовные подвижники, начинающие жрецы, посмотрели с этих позиций на свою собственную жизнь каждый, чтобы тоже приблизились к пониманию реальной работы, сути жреца, увидели и осознали эту работу во всем. Вообще же, какое-то время сейчас такое, что многим приходится жертвовать, чтобы выполнить работу, связанную с подъемом личного сознания до нужной высоты, в преддверие конца декабря этого года, а для этого нужны тишина и низкий событийный ритм, ведь можно выиграть в тактике, но проиграть в стратегии. С другой стороны, хочется еще и другим помочь в деле освоения четвертой плотности, групповому сознанию, через эти в частности тексты. А писать все это вовсе не просто, требует силы, энергии, времени на проработку и фиксацию затем, это тонкая и сложная работа, не энергетическая в привычном для нас смысле. Тут ещё дело и в том, что мне хочется довести начатое в начале этого года дело до своего логического завершения, и создать-таки книгу, в которой зафиксировать жизнь по Свастике современного русского человека, как он смог, как понял, увидел, сумел. И остался один луч – Коляда в конце декабря, 3 месяца всего продержаться. Эта книга станет прекрасным подспорьем для всех ищущих, тем более что в ней и техники, и практики, и реальные проблемы, подводные камни, заблуждения и ошибки отражены идущего по духовному Пути человека. Вместе с другими нашими книгами – это уже не просто так, это уже реальная традиция, плюс возможность вхождения в неё!

Так вот, опять возвращаясь к ритуалу, в этот раз Виталя взял на себя волховскую только работу, кроме возжигания огня и приношения жертвы, хотя это тоже жреческая работа, но пока в силу своей тонкости и важности ее некому из нас делать, не готовы еще. У него даже на работе обстоятельства так сложились, так загрузили, что не было возможности включиться, а если бы была, то, наверное, все равно бы включился, не выдержал. А тут получилась чистота эксперимента, чисто на силах самих участников группы, что наработали, на что способны, то и выстроим, наша первая самостоятельная жреческая проходка. Именно в этой связи следует оценивать факт того, что перед самым началом ритуала на гору чуть не поднялись какие-то люди, можно сказать, практически поднялись уже, по тропинке, что к воде ведет, отец с дитем почти уже на вершину холма зашли, и кто-то еще чуть ниже был. Тут, судя по всему, дите сюда больше всех стремилось, особенно, когда разглядело людей в красивых костюмах, чур большой с разными ликами, сложенные кострища, видать, совсем интересно стало. Но сам факт, что они, еще не видя этого снизу, стали подниматься по этой тропе перед самым нашим ритуалом, есть результат наличия определенной дыры в ауре ритуала, через которую они смогли войти. Вот в этот момент волхву пришлось включиться, чтобы они совсем не поднялись, не подошли. Виталя говорит: "В глаза мужику посмотрел, и он мне чем-то Ладомира напомнил. Что-то в нем такое ладомировское было". Они сначала остановились невдалеке, а потом, когда мы уже пошли в круг, по местам встали, пошли обратно к реке спускаться.

Тут имеет смысл каждому отсмотреть свою лепту в этом деле, и в целом в построении тела ритуала, где, в чем, и как он дал слабину. Можно вот такие проблемные моменты указать. Первый – это, собственно, Ладомир, и все, что с ним связано последнее время, стремление сюда, в это пространство, но не подготовленность к нему, что и воплотил похожий на него мужик. Второй – это Вова, который выдал проблемы в организации системы своей части ритуала. Когда приехали, выяснилось, что Вова забыл гонг для В.В. Хотя это отчасти косяк самого папы, который сам должен был проработать свою роль, и на Вову не полагаться, потому что это не Вовина работа. Потом выяснилось, что Вова вообще не читал сценарий Световита, то есть, его мыслеткань не присутствует в теле ритуала, и на том месте, которое должен был плести Вова, просто дырка. Что формализовалось и на самом ритуале, Вова просто выпал, не следил за происходящим, не отследил включение своей стороны Света, Запад. Он должен говорить свой гимн призыва после меня, Юга. Я сказал. Жду. Жду ещё. Изо всех сил смотрю на Вову, пауза затягивается. Пришлось в голос 2 раза окликать по имени, потому как на первое окликание он не отреагировал даже, и говорить ему, что надо сейчас делать: "Запад!" Ну, естественно, и прочитал он стих не очень, и в дальнейшем теперь уже пришлось смотреть за Вовой, контролировать сознанием, знаки подавать. Пишу не для того, чтобы обидеть кого, а чтобы все мы поняли, насколько все реально взаимосвязано, как все и всё зависит от каждого, и что мелочей тут нет.

05.10.2012. В продолжение этой же темы, есть ещё люди, которым тоже свойственно нечто подобное – не смотреть электронную почту, не читать тексты и информацию из рассылок от волхва, или просто игнорировать их содержание. На практике это означает, что, не участвуя в этом общем процессе своей мыслью и энергией, на месте, где должен быть человек, со своей уникальной работой, уникальным вкладом в общее дело, мы имеем отсутствие, дыру. И дело даже не в том, что кто-то будет вынужден ее закрыть собой, а в том, что от этого обедняется многообразие нашего Единства. Никто не может принести ту уникальную красоту и своеобразие, которую может дать только Вова, например. Вот что хочется, чтобы поняли мы все. Чтобы это было общее творчество, и каждый реализовался на своем месте и в своей роли также максимально творчески, взяв от этого всё и вложив в это всё.

Огненная церемония. Тело света Световита

В общем, Леня заехал за нами в субботу, в 16:00. По пути рассказал, как его последние дни перед ритуалом обжимали демоны на работе. У меня по-прежнему болела голова, отпустило только уже на самом ритуале, когда само действо началось. Подъехали, там уже были все, кроме экипажа Николая. Идем на поляну. Внушительные кострища у ликов чура Световита уже сложены, Вова с Женей на днях постарались. Начинаем приготовления. Все достают пищу, кто что принес. Я внутренне настраиваюсь и хожу раскладываю-распределяю ее у ликов, что кому в жертву просится. Медитативно заряжаю и батин хлеб сразу у двух ликов (Велеса и Перуна, хотя, может, и не Перуна, а Сварога, не помню обычной памятью уже), чтобы волхв в этот раз уж им и папу, и богов порадовал точно, а то на Перуна папин хлеб мимо основной кассы прошел. Один каравай точно в этот раз в Сваргу из рук волхва ушел через огонь кострища, видел, только вот опять же вылетело из головы кому (Перуну как раз, вроде). Принес ещё два родовых (по маминой линии) старинных рушника вышитых, дал их Юле к пространству по-женски приспособить. Она их на березки повязала, у лика Мокоши и Лады. Один из этих рушников уже Зоиной (сестре) семье принадлежит, был ей передан на недавней свадьбе, когда молодых наши родители благословляли. Думаю, он как проводник выступил, в деле улучшения быстрого ее жизненных обстоятельств (работа подходящая через несколько дней нашла ее). Я, когда собирался, нашел у себя только один рушник из двух. Ее спрашиваю: "Где второй?" Потом уже сам вспомнил, что ей же его подарили. Говорю: "Ну, дай мне на мероприятие все равно". Она отдала, только, говорит, он теперь ее семье принадлежит. Я отвечаю: "Ну, значит, и результат твоей семье пойдет". Так и вышло.

Боковым зрением смотрю за народом, все в норме, настройка ощущается. Звонит Виталя, говорит: "Подъехали, вещей много. Можешь к машине подойти, помочь?" Могу. Беру с собой Леню и Андрея, каждому по сумке достается. Затем девочки остаются на капище, вносят свои женские коррективы в приготовления, а мальчики, наконец, идут к реке купаться. Вода, конечно, холодная, от тела в воде пар идет, не поплещешься, зашел-вышел, но здорово, особенно, когда затем горячей водой обольешься, и стоишь так некоторое время весь раскрытый, в прямом энергообмене со стихиями. Стали подниматься обратно к капищу. Виталя попросил меня побыть на бережку еще, чтобы девчонкам, которые сейчас спустятся, спокойнее было. Тут два парня рыбака ходили, удочки забрасывали рядом. Сел на бережку, сижу, жду. Хорошо так посидел. На небо смотрю, облака, Солнце сквозь них пробивается, к закату уже клонящееся. Вода, камни, холод сибирской осени, вечера у реки, который хорошо ощущать, покрепче запахнув фуфайку, и шапку на голову натянув поглубже. И тишина вокруг, только стихиалии друг другу шепчут что-то такое Световитовское. Расслабился, раскрылся, стал большой сферой, вмещающей эту тишину Солнца в Весах, весовскую воздушность пространства и составляющих его. Девушки спустились, искупались, вместе поднялись на гору. Тут уже все готово и все переоделись, мы быстренько догоняем их.

Последние предстартовые приготовления. Я слышу, что кто-то поднимается на гору, потом уже вижу. Говорю вслух, что к нам гости, не кому-то конкретно, так, в общее пространство. Приходит изнутри желание как-то отгородить наше пространство от гостей. Отхожу на передний край, на последнюю внешнюю границу нашего пространства, встаю боком, справа оказываются поднимающиеся гости, слева все остальные. Вчувствуюсь в себя, гостей, ритуальное пространство. Бросаю несколько быстрых взглядов на гостей. Понимаю, что мне не следует пристально смотреть на мужчину с ребенком, ощущаю, что, по крайней мере, ребенка это мое прямое внимание потянет сюда еще сильнее, а за ним и остальные прорвутся, поэтому больше на них прямо глазами не смотрю. Стою между, правым глазом поглядываю на гостей, левым на нашу команду, несколько от неожиданности замершую в нерешительности. У меня нет страха, сомнений, скованности, стеснения. Мне все равно, что будет происходить вокруг, кто будет ходить, смотреть, у меня своя работа, и это моя жизнь. Состояние, как перед хорошим, правым боем, перуновский дух казачьих генов просыпается и мощно затягивает свой древний победный гимн, с которым даже смерть оборачивается жизнью, и потому не страшна. В этот раз в нём проявляется не только свет, но и какие-то глубокие, и потому, можно сказать, плотные, "тёмные" ноты, это дает весомость, чувство глубин и корней. Еще отмечаю, что теперь после Перуна 2012, я могу и по отношению к этому свету занимать метапозицию, созерцать этот процесс со стороны, при необходимости подключаясь к нему сознанием. Раньше этот свет поглощал меня, я был как бы "легковесным", сознание угасало в свете, эти моменты описаны мною выше в тексте про Перуна 2011. Ритуал Перуна этого года, наоборот, сбросил меня в самую глубину и плотность реальности, сорвав все маски, и сдув шелуху. Поскольку после него я все же не свалился, то получил, таким образом, прекрасный шанс наладить на базе этих ритуалов свою реальную целостность и весомость, духовную самостоятельность, свою основу, этот процесс сейчас и разворачивается. Так что этот Световит для меня пришелся очень в тему, на его основе можно было объединить личный опыт двух диаметрально противоположных Перуновских ритуалов, и выровнять его по оси-сушумне Световита. Но я отвлекся от основной линии повествования.

Приходит память о наших с Вовой городских праздниках-ритуалах, особенно в Горсаду, когда вокруг нас облепила толпа народа, человек 150-200, камеры, фотоаппараты, телевидение, радио. А мы как раз ритуал проводили Световита тогда в 2008 году, с кострищем, гонгом, раковиной, освещением сторон света, велениями по стихиям, Виталиными стихами, и т.п. Сейчас же, вижу, наш жреческий коллектив несколько напрягся. Поэтому Виталя всех подозвал на слово предстартовое, чтобы напряжение снять, и вдохновить заодно. Несколько раз по-разному озвучил мысль, что у нас сейчас своя работа, и чтобы мы внимания на окружающих не обращали никакого, не думали об этом, спокойно делали свое дело. Сказал, что ритуал этот как раз на магический час пришелся. Это очень сильное магическое, мистическое время – промежуток временной, в среднем как раз 1 час, есть дни в месяце, когда несколько больше часа он, и когда меньше, но именно 1 час – это как раз то, что нужно для хорошей работы. В это время на небе одновременно оказываются 2 наших светила (Солнце и Луна) друг напротив друга. Солнце садится на западе, Луна восходит на востоке, между ними оказывается Земля. Естественно, этот час приходится на дни полнолуния, так что Луна здесь в полной своей силе. Луна уже взошла, Солнце еще не зашло, между ними образуется-открывается потрясающий канал-связь, через который можно взять очень многое. Кстати, именно с медитации в магический час, также вечером, в один из полнолунных дней начала октября, после Световита 2008 года, на полуострове Томи, куда я пробирался чуть ли не вплавь, со своей старой кривой калебасой, бамбуковой бомбильей, термосом на 0,33 литра, и старым спальником для меня и начался по-настоящему Путь. Я ничего ещё не умел, но я хотел по-настоящему, тотально, больше всего на свете! Хотел того, что даже не понимал чего. И я добрался до этого уже острова, через разлившуюся Томь, по пояс мокрый, осенью, холодно, под вечер, завернулся в спальник, залил мате, понимая, что кипятка хватит еще всего на пару заливок, и сидел в медитации, имея лишь чистое устремление, и больше ничего не имея и не умея. Тогда в процессе той медитации пришло четкое ощущение, что у меня сверху открылась "крышка", ну и все стало другим. Это как раз был магический час, я тогда уже слышал о нем от Вовы, он меня и вдохновил на этот подвиг.

В общем, Виталя провел настройку коллектива и включился на предмет гостей. Я подошел ближе, к гостям повернулся спиной, у меня было чувство, что таким образом я как бы прикрываю своей спиной нас от силы, олицетворяемой гостями, отгораживая одно пространство от другого. Я ощущал, что эта стена-я работает только в определенном диапазоне, и что, к примеру, я не смогу вытеснить эти силы, для этого требуется включение другого уровня, что и осуществил волхв. Но я могу поставить собой определенный экран-стену, что тоже будет иметь в данном случае пользу. Чего и сделал. Я видел в пространстве 3 центра сил – волхва, себя самого, и остальной коллектив как целое. Каждый находился на своем уровне, имел свою задачу и свой взгляд, вклад в общий ход. В пространстве шло тесное взаимодействие этих центров, выстраивались живые творческие связи, конфигурации. Коллектив, конечно, состоял из уникальных индивидуальностей, но на уровне сознания, как именно сознательное Единство сил существовал-воспринимался мной только в своей целостности, а не в индивидуальностях. То есть, индивидуальных сознаний как именно центров сил пока в этом коллективе не было, но уже был центр сил как коллективное сознание, общее тонкое поле сознания коллектива, достаточно разумное, и в целом соображающее. Я смотрел на все с двух точек зрения. С точки зрения себя как части Целого сознания коллектива, и с точки зрения себя как центра сил, индивидуально сознательного, и потому автономного от коллектива центра, находящегося в метапозиции. Это открывало целые горизонты и поля возможностей, кругами расходящиеся во все стороны, и простор для сознательного творчества. Также это давало возможность подключаться к любой индивидуальности коллектива, включаться в ее дело, вносить коррективы с точки зрения метапозиции храма церемонии и его ощущаемых нужд. Кроме, естественно, волхва, который пребывал в метапозиции над всеми видимыми мне позициями, и работал в частности с производной от нашей работы. Я видел это, видел, где заканчиваются границы-рамки моей метапозиции. В общем, я ощущал свободу чистого творчества, но четко выверенного, имеющего определенную цель. Я напоминал себе дирижера, только я мог не только вести, размахивая палочкой, но еще и включаться в само исполнение партий для разных инструментов музыкантами, когда чувствовал необходимость где-то "сгустить", где-то "разбавить", где-то "раздуть", где-то фундаментальность утвердить. Как внешними своими действиями, так и чисто внутренними, компенсировать, как мог, то, что, чувствовал, не додают, не добирают, не включают в нужной степени музыканты, другие участники, на уровне индивидуальности своей. И я вовсе не хотел перетянуть на себя чужое "жреческое одеяло", нет, я видел и осознавал уникальность и красоту действия-творения каждого, неповторимость их творчества. Но также я видел и определенные грани несовершенств, непроработанности, неосознанности, которые, как я чувствовал, следует исправить, или хотя бы как-то сгладить, подкорректировать с точки зрения потребностей Тела тонкого Церемониала, что и пытался осуществить.

Выслушав слово волхва, все зашли в круг у чура Световита, встали по своим местам, стоим. Коля перед этим попросил меня дать ему знак, когда начинать. Стою, смотрю на волхва, и одновременно в пространство ритуала. В нем начинается ощутимое накопление потенциала. На волхва смотрю не в ожидании, что он подаст знак, я знаю, что знак он явный не подаст, это наше жреческое дело все. Но я вижу его как проявление Непроявленного, и жду знак именно оттуда. Стоим по-прежнему. Тихо. Я смотрю на волхва, пытаясь уловить момент совмещения того, что "здесь" и того, что "там", как импульс к началу. Точнее, может, момент, когда "здесь" накопится достаточный потенциал для того, чтобы дать возможность увидеть проблеск "того" через фигуру волхва. Момент наступил, даю Коле знак начинать. Есть ощущение, что он и сам это почувствовал, я лишь легитимизировал для него этот момент.

Коля пошел свой обережный круг, и прошел его хорошо, только не хватило барабанчиков. Я оглядываюсь по сторонам, почему никто не стучит, вообще не вижу ни у кого в руках. Ладно, пытаюсь постучать вместе с Колиными речениями в свой внутренний барабанчик.

Затем Леня, отвечающий за воду. Лучше, чем на Перуна, но, по ощущениям, все же ещё недостаточно водно-глубоко, просветляюще-очищающе звонко, без переливов. Маловато именно воды, а её как раз должно быть здесь много. У меня включается текучесть из тайцзы, и я иду вслед за Леней по кругу в этом состоянии.

Краем глаза вижу, что папа (он отвечает за воздух) пытается завести свою большую горелку, чтобы поджечь ей несколько маленьких ароматических палочек, и она вроде не заводится у него. Думаю, вдруг сейчас будет как на Перуна, эта "зажигалка" не сработает и палочки не загорятся. Тогда на Перуне, хорошо я ему свою зажигалку заранее дал, про запас, поскольку его агрегат в итоге так и не захотел работать. Выхожу из круга, дохожу до своей сумки, не теряя состояние, беру сразу 2 своих зажигалки, опять возвращаюсь в круг за Леней, кладу зажигалки на поднос у папы. Вижу, что горелку свою он все-таки раскочегарил, и палочки поджег, а на подносе лежит запасная зажигалка. Прекрасно, зря я беспокоился!

Затем идет Юля с землёй. Земля у нее была! Но пока было маловато ее цельности, а хотелось именно как одно живое, могучее, любящее Целое ощутить ее стихию. В конце вместе с Юлей поклонился до земли.

Потом папина работа со звонким гонгом. Только вот вместо гонга, как всегда было ранее, у него в руках большой бубен, издающий глухие звуки. Вижу, как на лице волхва в ответ на эту картину появляется удивление и недоумение. К чести жреца следует сказать, что он пытался извлечь из бубна этого как можно более звонкие звуки, но этого не получалось в силу конструктивных особенностей своего нового инструмента. С одной стороны, это не то, что нужно. Сильнейшее желание привнести хоть какой-то звон в пространство, очень хочется взять хотя бы колокольчик и прозвенеть все. Не стал, пока я его в вещах найду, папа уже свой круг пробежит, пытаемся работать с тем, что есть. И тут проявляется то, что, с другой стороны. На глухие звуки бубна начинает как-то реагировать в ответ сама Земля, получается не прозвон пространства, а погружение в глубину Земли, тело ритуала начинает пускать корни в глубины Земли, эта глубина начинает как-то откликаться, бубен на ее частоте звучит.

Потом папа же работает с воздухом. Прекрасно, с душой, с вложением сил, единственно, что именно легкой воздушности хотелось бы побольше, а то вместо легкости ощущается какой-то надрыв. И, думаю, я понимаю, почему. Должная легкость и воздушность Стрибога получится тогда, когда простроен мощный, прочный фундамент-основание – наковальня Сварога. Это тот момент, который Виталя уже озвучивал ранее, на одном из прошлых занятий, на примере мантр Шивы (Хаум) и Ганеша (Гам).

Затем волхв затрубил в раковину. В то, у кого что было, загудели вместе с ним остальные. Даже я присоединился, чисто голосом, инструмента музыкального у меня под рукой не было.

Эля сказала стих "Зачин". Красиво, но то же замечание мое субъективное, как и папе. Я прямо внутри себя проговаривал стих вместе с ней, как бы я сказал.

Затем блеснул Коля. Очень здорово сказал! Ну, то есть, здесь у меня нет замечаний никаких, стороны света откликнулись, и все вестники с Востока пришли, прекрасно!

Потом я сказал свой "Юг". Потов Вова "Запад". Андрей сказал "Север", по-моему, хорошо в целом, в духе Севера. Но будто объемности пространствам стиха не хватило, проработанности мыслеформ стиха. Затем Вова, призывая Огонь, сказал своего "Агуню".

К этому моменту волхв уже разжег огонь в 4 крадах, у каждого лика (Велес, Перун, Сварог и Мокошь) чура Световита. Начал лить в огонь сурью. Он вел свою работу параллельно-перпендикулярно, как говорится, в своем ритме. И было ощущение постоянной взаимокоррекции, взаимоподстройки нашей работы и его. Поскольку волхв разжег кострища раньше (не по программе, о чем перед ритуалом были все предупреждены), то следующие этапы некоторые сдвинулись, тут уже нужны были внутреннее чутье и настройка. Когда волхв начал лить сурью, то я ощущал необходимость гимна Огню, который я читал. Но не сразу после Вовиного "Агуни", здесь опять же набирался некоторый потенциал. Эля, видимо, видела все по-другому, и неожиданно для меня начала в это время читать стих "Я когда-то давно…" ("Световиту"). По мне стих не пошел, прозвучал беспомощно, и не в той тональности, плюс не в то время. Я внутренне ощутил как бы недоумение пространства, наметилось что-то типа дырки в этой тонкой ткани. И я решил её закрыть гимном Огню, причем, интересно, что в силу этих обстоятельств я прочел его не так, как хотел изначально, закончив на предпоследней строчке, с акцентом на "…приди!", после чего все прокричали "Гой!" и "Слава!", и только затем я смог произнести последнюю строчку, более мягкую и тонкую – "Огнь еси сердец, святый наш Отец". Пространство встрепенулось, оживилось. И тут уже я смог произнести молитву Руси, "Всебожье" которое.

Затем пошли славления Световита Велеславовские, которые мы для ритуала подготовили. Могу сказать общее замечание от себя всем нам – то же, что и Андрею с "Севером". Я тоже свое прочитал с другим акцентом, который был продиктован именно этим ритуалом, его уникальным ходом, а именно акцентирование имени "Светозаре" в конце славления, особенно корня "заре".

Затем пошла жертвенная треба. Сначала Макошь. Юля прочитала сопровождающее жертву славление просто прекрасно! То, что надо, на мой взгляд. Из требы боги не взяли яблоко, оно не попало в кострище. Затем Велесу. Коля сказал, а вот здесь по моим ощущениям Велесовости Коле немного не хватило. Мне так захотелось включиться вместе с ним в Велеса, и я включился, и вложился в общее "Гой!", из какой-то глубины глубокой своей его вывел. Затем Сварог. Папа хорошо сказал, но тоже хорошо бы дополнить проработкой по "Сварожьей наковальне". Здесь боги тоже не взяли какую-то вкусняшку. Потом Перун. К Жене те же пожелания, что и к Андрею ранее. Плюс еще такой момент, в целом по-моему на волне Перуна прозвучало, но как-то по-пацански, даже с такими интонациями специфически пацанскими. В этом нет негативного оттенка, тут, скорее, элемент прорвался внутренней задиристости ребяческой, с привкусом надрыва (как у папы, но в другой тональности), имеющей корни в своей личностной неуверенности, и в этом смысле – по-пацански. Такие интонации появляются обычно, когда хочешь компенсировать недостаток определенных внутренних глубоких и тяжелых вещей чисто внешними элементами форм, вот и получается такое "пацанство", перуническое в данном случае. Это временное явление, которое пройдет, при условии набора определенной внутренней весомости на этом пути по вектору Перуна, достижения определенных глубин и общей проработки. Перун не взял из своей жертвы яйцо.

В процессе жертвоприношения у жрецов некоторых появилось желание все-таки накормить богов силою, заставить принять не принятое. Начал Леня, поднял не попавшее в кострище яблоко от Макоши и бросил его в огонь. Почин подхватили папа и Женя. Потом Виталя сказал, что так делать не надо. Это ведь не просто бросание в костер еды, а именно материализация определенного тонкого процесса, его проявление и реализация на плотном физическом плане. И там наверху сами решают, что и как принимать, а что нет, то есть включаются в этот процесс, и ведут его совместно с волхвом, и это также событийно реализуется в физическом мире – яйцо из кострища выкатилось, яблоко не попало, и т.п. И нельзя вторгаться в этот процесс со стороны, особенно не обладая его пониманием и целостным видением происходящего, осознанием сути процесса жертвоприношения. В этой связи, кстати, вспомним текст "Бхавана упанишада".

Затем пошли разносить по кругу сурью всем участникам, волхв стоял в чертоге Перуна, где последняя жертва была принесена. Сурью начали разносить Вова и Эля с Жени, и далее посолонь по всем, включая самих себя и волхва. Прошли так 2 круга. С сурьей работали как с мате, взяв от нее всё, на уровне всех трех даньтяней, каждого центра. Хотя, конечно же, это не мате. Один из эффектов сурьи – это четкая фиксация всего объема достигнутого состояния как целого на материале тебя самого, вплоть до самых плотных и нижних уровней-зон. Такое целостное запечатлевание всего явленного многообразия на тебе как единстве. У меня появляется такой образ – залитое в янтарь насекомое, сама жизнь, зафиксированная таким образом в как бы статике. Это, конечно, не только позволяет все сохранить, но рассмотреть затем во всех подробностях, углубить и развить, спокойно опираясь на фундамент фиксации. Затем как раз был этап молчаливого созерцания, уже с включением сурьи в каждом, шла доводка и фиксация проделанной работы, как фундамента для чего-то Большего, что должно быть создано на этой базе. Постепенно выкристаллизовалась беспредельная тишина и необъятная всеохватность, с явным привкусом Вечности. На его фоне все предыдущее выглядело хаотичным мельтешением, но оно было как раз порождающим этот кристалл, он родился из того, что еще не было ни кристаллом, ни Большим. Это было формой для него, Телом для прихода Божества. Затем все во главе с волхвом сделали 3 круга посолонь, чтобы собрать в себя все крошки и остатки, пол подмести в храме. После чего Виталя сказал, что пространство для прихода Божества полностью подготовлено (как-то так, могу в словах ошибаться, но смысл этот). И можно готовиться к медитации, места занимать, сказал, у Велеса и Сварога, и компактнее, полукругом, чтобы слышно было. Сначала разгонимся, потом период тишины будет, примерно пол часа, когда волхв переведет все наработки в высшие сферы. В это время каждый работает индивидуально, как сможет.

Отдельно хочу сказать про огонь во время церемонии. Было ощущение, что из Земли идет мощный поток, который физически раздувает огонь вверх. Четыре таких столба огня, поднимающихся из глубин Земли к глубинам Космоса. Чем-то похоже на то, как горят газовые факелы, то есть сам принцип, газ вырывается из недр под давлением, а огонь обозначает его, переводит в другое состояние-качество. Крады, просто раздуваемые ветром, так не горят, этот "ветер" шел от центра-ядра Земли, и через огонь церемонии нес свое послание в Космос. Цвет огня тоже был соответствующий, действительно, как в славлении Велеслава, "бел злато-красный", папа назвал его еще малиновым. Виталя сказал, это как раз цвет огня Световита. Когда на ритуале огонь крад разгорелся, и стало явно его описанное выше качество, я видел на лице волхва радость, смешанную с удивлением, еще с оттенком облегчения, что ли, когда происходит нечто, может, не вполне ожидаемое, но, очевидно, приятное и интересное. И на самом ритуале, и сейчас, когда я смотрю в его пространство, я вижу все именно в этом цвете. Хотя внешне даже Солнце еще не село тогда, было относительно светло, но в храме церемонии был другой свет, отличный от освещенности внешнего мира, и он воспринимался внутренним зрением. А вот во время медитации уже другой свет пошел, а внешний свет вместе с Солнцем совсем угас, поскольку и Луна была полностью закрыта тучами.

11. Огненная церемония Световита. 26 сентября 2014.49

06.10.2012. Расселись, огонь во всех дхуни горел. Вова за ним следил, подбрасывать дрова начал, когда основная часть медитации закончилась. Я сел к Велесу, ближе к границе со Сварогом, практически между двух их кострищ. Папа сел чуть в сторонке, у Семаргла. Все, кому чего надо было, подготовили, забили калебасы. Разгонную часть Виталя уже почти не комментировал, поскольку технику уже и так все знают, она описана мною в текстах по предыдущим занятиям. Как сказал в этот раз Виталя про нижний даньтянь, основу и фундамент: "Представьте, что это старый добрый дедушка". Всегда поддержит, если что, подскажет своим внукам. Асан, тепло от калебаса, раскрытие-включение даньтяней. Про Световита сказал, что ему соответствует крестец в теле человека, поэтому в данном случае особенно важен хороший асан. Световит связан с Землей, это нижний луч Свастики, вход в Сушумну Земли. Нам очень повезло, что мы сумели заранее подготовиться, войти в работу с макрокосмическими циклами с помощью Луны (медитации на полнолуние и новолуние), это дало правильную настройку, и было хорошей тренировкой к восприятию более высокого макрокосмического цикла (один из 4 лучей Свастики, Световит).

В медитации было несколько уровней работы, которые шли одновременно. С другой стороны, было и что-то вроде этапов восходящих, каждый следующий раскрывался после проработки предыдущего, но я не воспринимал в этом процессе линейной последовательности, все это было завязано-сплетено в объемный, сложный, и удивительный узор. Пожалуй, это вот в первый раз так, когда я не могу выстроить в линейную последовательность на письме внутреннее содержание медитации, то есть сказать, сначала было это, затем это, а после всего это, и еще потом вот то. И хотя последовательности не было, четко ощущался объемный вектор хода и развития медитации, и ощущался тоже так, сферическим объемом сознания и его векторных направляющих. В самом "начале" медитации уже был полностью проявлен ее пик-вершина, в "середине" и то, и другое, "конца" как такового вообще не было. Очень интересное восприятие и опыт. При этом не было "отлётности", не было выпадения из медитации, был практически не передаваемый словами сплав основательности, плотной, могучей фундаментальности, тотальной базисной законодательности, и тонкости, тончайшести, легкости, легче, чем трепетание крыльев звездного мотылька. Эти два полюса восприятия реально переживались как Единое, а в объеме "между" ними умещалось вообще все. Хотя слова "сфера", "полюс", "между" – это лишь символы, образы-метафоры, их не было, но как-то, с помощью каких-то языковых конструкций надо ведь передать, что было.

Световит, как я вижу, очень далек от человеческого диапазона восприятия, дальше, чем Перун, последний, по сравнению со Световитом, более антропоморфен по своей природе самой, если можно так выразиться по отношению к Божеству. Световит, в общем-то, безличен вообще, или вселичен, его как бы и нет, как именно центра сознания, центра сил, точки приложения усилий нашего спектра восприятия. Его как бы нужно создавать в этом качестве в этом диапазоне самостоятельно, по крайней мере, здесь на Земле, людям, в наших условиях. Ткань плести, плести ткань сознания Световита самим, для чего нужно знать всё и уметь пользоваться всем. И его свет мистический, который везде и всюду, и все пронизывает собой – это, скорее, не в области спектра цветов, а в области плотности. Его свет – это определенный уровень плотности Вселенной, очень тонкая плотность, которая потому находится в фундаменте, как основание самой плотной плотности, это очень удивительная тонкость-свет.

Я попробую хотя бы блоками описать медитацию.

Работа с тонкими телами центра-ядра Земли. Виталя говорил, можно сейчас настроиться через огонь ритуальных кострищ на послание Земли. Сказал, что на Перуне нам удалось восстановить связь Земли с Центром нашей Вселенной. Сейчас же лично у меня было чувство, что в этот раз Земля выдает ответ, ответное послание. Причем, она настолько заждалась всего этого, самой возможности, что буквально выворачивалась наизнанку в своем стремлении выдать-передать ответ. Бурлит, кипит четырьмя потоками-вулканами из самых своих плотных и тонких недр, извергается через огонь крад как через проводник. И надрыва у нее здесь нет, негатива нет, есть ощущение, типа: "Ура! Ну наконец-то!" Земля выдавала результирующую, плотный, мощный энергоинформационный поток.

Построение сознания Световита. Как я уже писал, на данный момент мое восприятие говорит мне, что сознание Световита создается, и это есть волховская работа. Можно сказать, что это построение тела Световита через планетарную Сушумну. А его выстроенное тело – это что-то типа реализационной сетки планетарных масштабов, как минимум на все следующее Коло. Плетется сетка через Сушумну Земли, и связана через нее с нашим Солнцем, а через него и с Центральным Солнцем, причем, в силу указанной ранее специфики света Световита, эта сеть существует не только на уровне сознания, в привычном понимании, но встраивается в самые плотные структуры, до атомов физических тел и элементарных частиц. По-моему, это как раз и есть тело Света, то есть, тело света – это не какой-то сгусток света, расположенный отдельно от остальных тел, в пятой плотности, или еще где. Тело Света, если оно сформировано, пронизывает собой все тела сразу, в том числе и физическое, оно как бы замещает собой их на клеточном уровне. Клетки физического тела становятся "клетками" тела Света, включается процесс глобальной трансформации на клеточном уровне, на атомарном уровне, включается световое сознание каждой клетки и атома. Становятся понятными даосские истории о теле Света, и как мастера "уходили в свет", "растворялись в огне", и т.п. Виталя говорил о телах Света каждого из нас, об их участии в деле плетения ткани сознания Световита, вплоть до клеточного уровня собственных физических тел.

Связь с ритуалом Перуна. Через всю эту призму, Виталя сказал, можно теперь и рассмотреть ритуал Перуна, и выстроить-увидеть связь с ритуалом Световита. Можно посмотреть и на иерархию Божеств, их взаимосвязи. О себе могу сказать, что эту связь с Перуном я, наконец, выстроил (даже еще и с Перуном 2011). То, что было не взято тогда, в какой-то мере было взято теперь, не воспринятое – воспринято, не добранное – добрано, не осознанное – осознано. Опять же, речь идет о тонких вещах, а не о вспоминании чего-то, это проявляется как трансформационные изменения в объеме всего целого моего существа, появление некоторых новых состояний, новых граней ощутимых, новых призм и источников силы, и в общем, как состояние целостности более высокого уровня, само отсутствие которой замечаешь только тогда, когда ты ее обретаешь. Ты вдруг понимаешь-видишь-чувствуешь, чего у тебя не было, а теперь есть. Это разворачивается постепенно, распаковывается сейчас, и будет длиться это еще долго, но в целом осуществлено было тогда на ритуале Световита. Это что-то вроде вектора сил, который связан с ритуалом Перуна, как его порождение, и который раскрыт был для меня через вектор сил ритуала Световита, плюс ко всему, они еще и вместе образуют теперь третий вектор сил – иерархически объемлющий. Чисто субъективно образно в тот момент включение перунического вектора сил проецировалось в сознание определенной картинкой. Я видел, как раскрывает крылья и обретает вес, осязаемость, жизнь мой золотой Орёл, как символ моего Перуна. Вместе с этим Орлом постепенно раскрывается и выходит в проявление целый мир в золотом, действительно, свете. И такое достаточно интересное ощущение, что это мой Орёл, мой мир, мой Перун. Это касается лично меня, и мне не нужно ничего ни от кого, чтобы быть тем, кто я есть, быть со своим Орлом, никакого признания, специального ритуала-посвящения, ритуального наложения рук, ритуальных боев, и т.п. Я и так такой, я таким всегда был, только к этому надо было придти через все эти тернии. Вместе с этим начали помаленьку включаться сила, свобода и уверенность, причем все это через Световита, что придавало процессу вообще непередаваемые оттенки тонкости и фундаментальности. Интересно, у меня ведь Солнце – во Льве (Перун), а асцендент – в Весах (Световит).

Рассмотрение ритуала Световита. Опять же, через все эти призмы можно было рассмотреть ритуал Световита, увидеть свою роль в нем, роли других, что происходило на тонком плане, воспринять все грани Творчества, в том числе и с целью своей дальнейшей реализации в нем. В целом, Виталя сказал, так, грубовато у нас все было, кондово, топорно. Это, конечно, пока не всесторонне продуманная до мелочей и реализованная в совершенстве ягья индусов. Но, я думаю, для первого самостоятельного раза все равно ведь не плохо! Также можно было направить свой взгляд и на рассмотрение каких-либо других вещей, состояний, ситуаций, событий, всего, чего хочешь.

Тишина. Это была пиковая точка медитации, когда Виталя молчал, делая свою волховскую работу. Я отслеживал свои состояния в это время. Было состояние Всеединства, тотального Единения всего, всех, вся. Пришли буквально все, и всем, как я видел, нашлось в этом Всеединстве какой-то свое место, каждый получил, в общем, наверное, то, что ему было нужно. Описать сложно, но слово ВСЕЕДИНСТВО, скорее, как целый концепт, подходит хорошо. Затем в какой-то момент я понял-почувствовал, что произошло рождение. Кто-то или что-то родилось, причем, даже не младенец, а как бы сразу такое дите, мальчик лет 7-10. Мне стало радостно, очень легко, чисто, свободно, я даже слышал такой тоже радостный, серебристый смех этого ребенка. Я не вполне понимаю, относится это лично ко мне, ко всей группе, или еще к чему-то большему. Но я чувствую, что как минимум лично ко мне это относится точно, это мое рождение в каком-то аспекте-качестве. Вслед за этим переживанием пришло другое, относительно которого также трудно сказать к кому/чему оно относится в большей мере. Его суть мне очень трудно описать, разве что с помощью такого образа – раньше в конце этого предложения была точка, а теперь она преобразовалась в запятую, и каким-то таким очень хитрым, нестандартным, неожиданным образом, предложение получило продолжение-развитие.

Тратак на огонь. Это уже в самом конце медитации было. "Медитация льва" на огонь – соединение проявленного и не проявленного, зримого и незримого, сознания и подсознания. Где первое – это то, что мы видим, та "половина глаз", которая открыта миру проявленному. А второе – это то, что мы не видим, та "половина глаз", которая открыта миру не проявленному. И через тратак осуществляется соединение этих двух миров в один Единый. Также в конце звучно отыграло завтрашнее полнолуние. Господь Сома улыбнулся, и из калебаса опять полилась сома, я даже слегка захмелел от Его улыбки. Протянулась ощутимая нить от сегодняшнего ритуала в прошлое, месячной давности, полнолуние, и в полнолуние завтрашнее. В конце уже Виталя сказал, что была огромная работа проделана, колоссальная! Думаю, это в целом ко всему относится сделанному за последнее время.

Еще в процессе этой медитации было много всяких разных видений-образов, в частности, я опять видел те "хороводы", которые описывал уже раньше в тексте по апрельской медитации на Пасху (24 л.д.), ощущал их служение. Видел большой красивый меч, с ним были связаны мечи-присутствующие, и т.д. Образный ряд, сопровождавший медитацию, был богатый и многогранный, он мне не мешал, и я на него не отвлекался, картины шли фоном, иногда помогая внутренне расшифровать происходящее на глубинном уровне.

Потом все обменивались впечатлениями. Отметили, как помогала мантра Световита – "СВЕНТД". Зашла речь о 21 декабря 2012. Коля сказал, что напряжение ощутимо нарастает. Виталя ответил: "Но и свет нарастает тоже". Эля в этом контексте сообщила всем, что лично для нее уже даже мусор на улице светиться начал. В целом, сравнивая два ритуала, народ сошелся на том, что Перун был очень энергетичен, аж распирало и вырубало от этого, а Световит – это тонкая работа с сознанием больше, более по вертикали выстраивало, нежели по горизонтали распирало. Виталя также спросил, отметили ли разницу в аспекте давления извне. На Перуна в упор из "крупнокалиберных пулеметов с оптическим прицелом" расстреливали, каждое движение было под плотным артиллерийским огнем с астральных планов насмерть, а на Световита такого не было. Хотя, давление было, но оно было другого качества.

Потом Виталя сказал, что завтра планировавшегося занятия не будет на полнолуние группового, с работы его никак не отпускают. Говорит, кто хочет, посидите дома индивидуально, очень хорошо будет все раскрыть, усвоить, провести алхимическую трансформацию взятого на ритуале.

Для себя еще момент интересный хочу отметить. В том, что говорили в целом по Световиту, и не только Виталя, в этот раз, я видел много прямых пересечений с тем, что я сам открыл для себя чуть ранее, когда сидел дома на саму точку 22 сентября. Можно сказать, проверил на адекватность некоторые элементы рабочей модели своего восприятия реальности. Потом Велесу еще дров подкинули и сидели, общались, трапезничали, переваривали события, впечатления. И уже ближе к полуночи по домам разъехались.

07.10.2012. Интересен еще один момент. По ходу ритуала начало появляться, а параллельно ходу медитации расти и кристаллизоваться, такое необычное чувство, будто все участники – это мои дети. В конце медитации люди отмечали, что было ощущение себя ребенком, такой "детский сад". Но я чувствовал себя, скорее, не ребенком в этом смысле, а именно что родителем, я с удивлением регистрировал в себе появление и разворот этих граней. Я ощутил в себе открытие того, что я могу назвать реализационной родительской властью. Звучит достаточно коряво и непонятно, согласен, даже претенциозно как-то. Понимаете, в этих словах-понятиях много условности, и они вовсе не тождественны тем смыслам, которые мы обычно вкладываем в здешние понятия "отец", "ребенок", "семья", "мои", и т.п., здесь очень много совсем других граней. С одной стороны, я видел несмышленых детей (включая и самого себя тоже), подобных молодым щенкам, скачущих туда-сюда, и в реальности мало о чем задумывающихся. С другой стороны, видел, как они сами видят-воспринимают себя как "взрослых", и как от этого в реальности получается много проблем. С третьей стороны, я видел, что при этом каждый ребенок все равно неуклонно растет. С четвертой стороны, какими бы они ни были, это, ведь, мои дети, и тот, кто во мне говорит сейчас это самое "мои", не может их не любить, бросить, в чем-то реально отказать, но при этом я вижу и знаю также и то, что как дети они не ведают разницы, не ведают различий, и в каком-то смысле не ведают, что творят, бывают жестоки, обманывают, и т.п. Но каждый светел и чист как ребенок по-своему. И власть отца не в том, чтобы сделать из ребенка кого-то, а в том, чтобы любовью и мудростью дать ему возможность стать эволюционно взрослым. Отцу на детей невозможно обижаться, невозможно злиться, невозможно приказывать им. Также я знаю, что настоящий ребенок никогда не считает себя ребенком, и поэтому ему кажется, что отца у него нет. А отец есть всегда, в том числе и у того, кто сам отец. Отцу не нужно признания от своих детей, он получает наслаждение от созерцания радости их роста.

Я не скажу, что это необычное чувство направлено только на наш коллектив медитаторов. В целом, я вижу это как именно получившее раскрытие свое качество-ипостась. Я смотрю на окружающее так же, но в моем взгляде появилось для меня самого нечто новое, в довесок к тому, что уже было, вот именно этот момент "реализационной родительской власти". Я смотрю вокруг, и реально вижу своих детей, ну, естественно, не в буквальном смысле, не в ролевом, социальном, или психологическом, и т.п. Тут, скорее, какой-то эволюционный смысл-оттенок в этом "вы – мои дети", я ловлю себя на этой мысли-переживании. И еще непривычный очень момент – акцент здесь сам собой ставится больше не на "дети", а на "мои". Не в том смысле "дети", что маленькие, глупые, недальновидные, неразвитые там, или еще что, а в том смысле, что мои. Этот взгляд не зависит от моего желания, он как моя часть идет изнутри моего существа, его источник – та сфера моего существа, которая включилась, и теперь работает сама, генерируя этот взгляд, и давая возможность смотреть на мир им. И я, например, теперь имею внутреннее понимание-знание, где корни духовные традиции обращения в христианстве священнослужителей к пастве "дочь моя", "сын мой", "дети мои", а, соответственно, обычных людей к священнику – "отец", "батюшка", что на самом деле имеется тут в виду. Другое дело, что с обеих сторон в тонкой духовной реальности у них сейчас практически нет оснований так друг друга называть ни у кого. Для них это как форма обращения, и реального знания даже просто о том, почему так следует говорить, у них нет. Это не только в христианстве, это вообще не имеет отношения ни к какой религии, по сути, это тонкий эволюционный момент, скорее. Он, кстати, требует и определенной высоты для своего восприятия со стороны "детей", так скажем. А вот со стороны "отца" это не важно, признают его "дети" таковым, или нет. Как настоящему православному батюшке все равно, как его называют и кем считают его "дети". В общем, вот этот момент хотел еще отметить как результат ритуала, точнее, даже ритуалов (Перун + Световит).

На следующее утро я отсидел также по полной программе полнолуние. Меня, прежде всего, в этот раз интересовал не Сома, и не сам макрокосмический аспект, а сугубо алхимическая работа по усвоению взятого, воспринятого и раскрывшегося на ритуале Световита и через него. Канал полнолуния я использовал, скорее, как практический инструмент, и, в общем, как я ощущаю, эту работу мне удалось провести вплоть до физического тела включительно. Важно было ничего не упустить, а усвоить, структурировать, провести до материи плотного тела, выстроить единую последовательность-иерархию, лингам, можно сказать, проходящий сквозь все тела, вплоть до физического как его материализации. Описывать тут особо нечего, это была очень важная, но черновая работа.

Еще меня интересовал момент "рождения", который я пережил на медитации, хотелось раскрыть, что это было для меня, по крайней мере. Этот момент раскрылся мне в символе сваямбху-лингама, в смысле саморождения/самозарождения, я так понял, на примере этого лингама, что это было мое саморождение. Насколько я знаю, у индусов есть линги, изготавливаемые вручную ремесленниками, а есть линги, которые, например, обтачиваются водами рек, или морскими волнами, и находятся кем-то уже в надлежащей форме, готовыми, так сказать, и в этом смысле саморожденными. Хотя, конечно же, их само-рождение относительно тоже.

Еще один момент, который меня интересовал, и который хотелось пристально рассмотреть – это ВСЕБОЖЬЕ, а именно какая-то связь с ним, что стала ощутима опять же на ритуале во время произнесения этой молитвы, потом все время фонила на медитации. Всебожье. Пока я могу только сказать, что ощущаю после церемонии определенный канал туда, во Всебожье. Этот канал проявился после всего того, что было описано ранее, связанного со Световитом, и, особенно, с Перуном. Я просто его ощущаю, и больше ничего сказать не могу пока. Я так, из интереса попробовал через этот канал посмотреть на лики Божеств чура Световита и заметил, что потенциально появляется возможность выйти на любое Божество в его полноте, другое дело, что надо все равно иметь должный уровень для адекватного и правильного восприятия. Но сам факт – из Всебожья, или через Всебожье, или с позиции Всебожья можно служить любому Богу в отдельности, и всем вместе сразу.

Шивохам. Слияние с тонкой формой Шивы

После этой медитации очень захотелось открыть вторую книгу Витали – "Последние ступени йоги", то есть, я чувствовал, что процессы продолжаются, и им для своего продолжения сейчас нужно то, что есть в этой книге, я могу это обозначить как "Шива". Я не вчитывался, не перечитывал сюжеты, я открыл книгу в некоторых произвольных местах, и что-то из этих мест прочитал, так это выглядело внешне. Внутренне я видел, как этот поток из книги, который я обозначаю здесь как "Шива", начал быстро и мощно включаться в идущую работу, привнося совсем особую грань, оттенок, вкус. Однако при этом не происходило замещения, наоборот, какое-то такое величественное дополнение, такое даже королевское, такие сливки, что ли пошли. Я уже просто тихо себе отошел в сторонку, понимая, что здесь уже просто надо не мешать этому строительству, созерцал, не вмешиваясь даже в мыслях в его ход, не ограничивая своими попытками понять.

Удивительно то, что через несколько часов это строительство привело меня на берег реки Томи возле капища, хотя я ничего для этого специально не предпринимал, и не планировал даже там быть сегодня, и там состоялась заключительная медитация, перед закатом Солнца. Здесь уже было усвоение "Шивы" из книги, и такая общая интеграция, увязывание воедино всего по этому вектору последнему. Оказался я там через Элю, которая после своей медитации утренней на полнолуние почувствовала, что ей срочно нужно оказаться там в районе капища (старое место Велеса, где она индивидуально обычно сидит), и ей захотелось взять с собой меня, может, чтобы обратно вечером было не страшно идти. Виталя дал ей на это добро. Вот так я там и оказался.

Здесь, как я чувствовал, моя основная задача этой медитации – не мешать тем более. Мы от места Велеса спустились к реке, я нашел себе место на каменистом выступе скальном у берега, Эля прошла куда-то дальше. Подо мной были древние скалы, за мной поднимался холм, передо мной – поток воды протоки Томи, надо мной – неимоверно синее, бездонное небо. На самом деле у него не было синего цвета, и оно воспринималось как живое самосущее начало, это достаточно странное переживание, его сложно объяснить. Иногда, когда все же хотят это передать, говорят, что какие-то элементы картины внешнего мира подобны каким-то элементам Божества. Так вот и здесь, небо не было "синим небом", это было как что-то Шивы. Я вовсе не знаток Господа Шивы, и не поэт, я, честно говоря, теряюсь в своих попытках передать состояние, всего лишь хочу найти слова для того, чтобы передать свое личное переживание, и на какую-то объективность не претендую, скорее, как-то для себя хочу оформить хоть в какую-то форму. Так вот, небо было изумительно чистым (ни одного облачка), бездонно синим, и, главное, оно больше не было небом. Все это огромное небо больше не было небом, оно было чем-то Шивы. И, вероятно, не самого даже Господа, а одного из Его аспектов, уровней проявления, форм, каких-то Его выразителей-представителей, но, в целом, именно с Ним связанных, поэтому я для удобства речи пишу одним словом "Шива". Небо было Он. То же самое касалось и Солнца. Во-первых, у него больше не было цвета, вообще, ни желтого, ни белого, ни золотого, вообще никакого. Во-вторых, его как такового тоже больше не было, с ним произошло то же, что и с небом. Я воспользуюсь образом, оно не было собой, оно было окошком, дырой, через которую смотрел Шива, оно было Его взглядом, не глазом даже, а лишь взглядом.

Вокруг меня все тоже было в каком-то чуде. Осень – время летающих паутинок ведь, все было в этих нитях. Так вот, под этим "небом" и в свете этого "Солнца" то были не просто уже нити серебра, а нити, из которых соткано само полотно Земли, нашего мира, стежки и скрепы жизни здешней. Я не берусь передать всю эту игру их переливов во взгляде Шивы. Я даже и не знал, то ли мне закрыть глаза, то ли открыть, и там, и там было одно и то же иномирье, непроявленное, незримое. А в проявление я это все выводил для себя, кстати, через поток воды передо мной и калебас. Честно говоря, русские Боги для меня в это время были где-то далеко. Ну, то есть они были, например, я мог видеть, как продолжается служба-ритуал, видел "хороводы", о которых уже говорил, видел своего золотого Орла Перуна, осознавал Световита. Но вот под таким "небом" и в свете такого "Солнца" произошла удивительная для меня вещь, все это стало вдруг воспринимаемо как некоторая локальность, как ячейка в бесконечно более огромном Целом, как определенная ниша, как объем в другом Объеме, имеющий определенное ему место. Что нисколько не умаляет красоту, силу, величие, любовь к Этому. Но, вот в упомянутом мною выше смысле, для этого Шива – "отец", все это – Его "дети", Его "детский сад".

Периодически включалась мантра "Ом Намах Шива", и было еще интересное переживание, тоже для меня очень необычное, оно, по-видимому, пришло через другую мантру – "Шивохам". В объеме всего вышеописанного я несколько раз повторил ее, буквально всего лишь несколько раз, и сижу себе дальше, так сказать, в сторонке, стараюсь не мешать, созерцаю. И в какой-то момент мне понадобилось совершить какое-то внешнее действие, на голове что-то, мошку вроде согнать, не суть важно. А случилось вот что, мое внимание вернулось в объем моего существа плотно, чтобы поднять руку, но руку эту самую поднял уже не я, и рука эта была не совсем моя. То есть, я тоже тут был и в этом участвовал, но существенную часть также занимала, составляла другая форма, а именно как раз Шива. Ну, не само Божество, конечно же, но определенная Его тонкая форма, с Ним связанная, и которая, видимо, отозвалась на мантру, да еще в таких хороших и способствующих всему этому условиях. Непередаваемое ощущение.

Пока я сидел себе в своем асане неподвижно, не мешая процессу, я и не замечал сознанием этой тонкой формы, а, когда встрепенулся, я ее увидел, осознал, за хвост что ли ухватил, в этот почти неуловимый миг-зазор между мной и ей. Визуально это был часто изображаемый образ сидящего в медитации Шивы, синего цвета, с двумя руками, с длинными черными волосами, пах прикрыт какой-то шкурой. И вот этот Шива вдруг поднял руку, чтобы согнать со своей головы нашу сибирскую мошку. Форма, конечно, сразу слетела. Но, помимо того, что это само по себе очень интересно и познавательно, скажем, да, и, думаю, полезен контакт этой тонкой формы с моими телами был. Я еще и понял, что со своим Богом реально можно отождествиться, о чем и пишут, и говорят индусы, и как раз практика повторения определенной мантры, содержащей имя Бога, дает такую возможность. Ну, вот, наконец-то, отписал все, что хотел и смог по Световиту. Гой! Ом Намах Шива! Слава!