О вере в Бога и доверии Ему
Дорогой отец Т.!
С нашей стороны нужно и важно иметь внутреннее духовное устремление к желанию исполнять в жизни волю Божию. И поверьте, искренность наших чувств Господь приимет и оправдает. Он, помимо нашего понимания и осмысливания, поведет по жизни нашу утлую лодчонку Своей твердой рукой.
Мне 91 год, и я теперь свидетельствую и себе, и другим, что Господь знает наше сокровенное, а по вере нашей и стремлению к истине правит нашу жизнь, часто врачуя и исправляя то, что по неведению и непониманию может препятствовать исполнению воли Божией в нашей жизни.
Я сдавал семинарские экзамены вообще без учебы, будучи уже в сане, а перед рукоположением был экзаменуем представительной комиссией при Московском епархиальном управлении.
Дорогой отец Т., я в то время не был связан таким множеством титулов, как Вы теперь, но живое рвение к служению ходатайствовало обо мне пред Богом и людьми как о духовнике, и в то послевоенное время это было очень ответственно, серьезно и, скажу, опасно. Я отдавался служению этому. В Академии учился экстерном. И за полгода до ее окончания, когда была уже и дипломная работа написана, Господь переводит меня на другое послушание – в заключение, к новой пастве и новому руководству. Помышлял ли я о таком проявлении воли Божией? Конечно, нет. А к чему вам это говорю? Предайтесь и вы истинно воле Божией душой, не планируя сам, не регламентируя своих возможностей сам. Сейчас, слава Богу, есть Владыка, выполняйте его благословение, не обдумывая сегодня, во что оно выльется завтра. Главное – есть ему доверие, ибо он прошел школу от послушника до архиерея. А если и его планы вдруг сойдут к человеческим только желаниям, то, поверьте, Господь вмешается решительно и самовластно, и Правда Божия восторжествует.
Буди, Господи, буди.
3 апреля 2001 года
Дорогая О.!
Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользает ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучше? Он хочет устранить все то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей. Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь.
Поэтому передай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он все берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.
Дорогой отец Д.!
Хорошо бы в ответе правящего Владыки услышать вам для себя волю Божию и продолжать спокойно служить на своем приходе. Ведь это совсем не значит, что ответ от Господа окончательный. Просто надо продолжать молиться и ждать, когда Господь позовет вас к служению в сане священническом.
Я вам так пишу потому, что сам всегда имел такую установку в жизни: «ничего не просить и ни от чего не отказываться».
Принял в свое время и сан, как естественный ход событий в жизни (было с детства устремление к Церкви), принял как от Бога и отстранение на 7 лет от служения, и был возвращен к служению по воле Божией ранее определенного срока. «Всё Им, всё от Него, всё к Нему» – так и живем.
И вот теперь к концу жизненного пути свидетельствую я, что лучшего и вернейшего пути нет, как жить по воле Божией. А волю Божию нам так ясно являют обстоятельства жизни. вы в настоящий момент получили ее через архиерея.
Бытового вопроса касаться не буду. Это вы сами со своей супругой решите, как вам лучше для семьи вашей. Не забывайте, что оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут в плоть едину. Хорошо, когда и в душу едину.
Умудри Вас Бог!
Дорогой отец К.!
О нашей правоте в Боге всегда свидетельствует спокойствие духа, которое порождает Святой Дух в душе правой. У вас этого нет, а значит, нет и правоты. Вы же руководствуетесь сиюминутными впечатлениями, не опускаясь в глубины Божиих судеб, Священным Писанием и всей историей Церкви свидетельствующих о них. И я не успокою вас ни убеждением, ни примерами, ни собственным опытом, потому что нет в душе вашей главного источника спокойствия – твердой и несомненной веры в Промысл Божий и в то, что главой и кормчим Церкви является Сам Христос. А у вас же все и во всем сомнение.
Что же Господь или ошибается, или вовсе не правит миром? А истинные радетели о Церкви лишь те, кого занесло в нее ветром «свободы»?
Мне же на ваши вопросы, заданные в письме, ежедневно отвечает дневное Евангельское и Апостольское чтение, и возникает у меня недоуменный вопрос: неужели отец К. не читает Писание, неужели только на современную периодику уходят у него все силы души, ума и сердца?!
То, что происходит в мире, – не открытие, всему сему надлежит быть, и второе пришествие близится, а люди будут по обетованию спасаться до последних дней мира. Одни – спасаться, другие – погибать. И главное их делание спасительное – сохранить веру. Вот о вере своей и о вере тех, кто вверен нашему попечению, болезновать бы нам душой и сердцем. На все времена звучит: «вера твоя спасла тебя, иди в мире», «по вере вашей да будет вам».
Нет веры, нет и мира.
Каждый по вере своей спасается на своем поприще. Человеческие ошибки – мои, Ваши, синодалов, святого патриарха – пред судом Божиим. Но ин суд Божий, ин суд человеческий.
А как часто то, что разгоряченному уму кажется ошибкой, Божиим велением во времени открывается святым деланием, и венец венчает делателя.
Где те, кто тяжелыми обвинениями и потоками грязной клеветы и интриг болью вонзался в сердце патриарха Тихона, пригвождая его ко Кресту?
Но Крест дал Спаситель, и Он же сказал и последнее слово о претерпевшем: «Свят!»
Вот и судите! А я держал в руках в красивых обложках страшные книги – свидетельство восстания на Церковь и борьбы с ней.
Уходят Божиим велением с поля брани и святые, и грешные. И те, кто созидал, и те, кто разорял. И разве Вы или я изречем суд на то, как они жили? Нет и нет! А вот за себя, это я точно знаю, отвечать придется мне. И, главное, за то, делаю ли я благословленное мне дело, спасаюсь ли я, как верный раб Господина моего, и спасаются ли рядом со мной вверенные мне?
Поверьте мне, дорогой отец К., если бы все «борцы» за истину и чистоту Православия взяли на свое вооружение молитву и жизнь в Боге, то Православие воссияло бы на Руси. Но «борцов» много, и становится все больше, а Истина собирает вокруг себя малое стадо.
А Церковь – столп и утверждение Истины. И об этом мы с Вами предупреждены; Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32).
Дай Бог нам с Вами, сохранив веру и живя по ней, верой обрести спокойствие духа и войти в «малое стадо» спасающихся о Господе.
Дорогой о Господе М.!
Нет такого приюта, о котором пишете Вы, ни у монаха, ни у мирянина – на все и всегда, на всю жизнь – дорога и дорога, труд и болезнь и у монаха, и у мирянина. Пути несколько разные, но пути и дороги, а цель-то одна. И не расколете жизнь на мир и на монастырь, а есть в мире жизнь монашеская и жизнь семейная, и обе Богом благословлены, но тот, кто выбирает свой путь, не должен двоиться и раскачиваться между миром и монастырем.
Недаром говорила русская мудрость – семь раз примерь и один отрежь. Вот это мы разучились теперь делать. Мы не обдумываем и не примеряем, мы все режем и кромсаем, а выходит-то по живому больно. А я не знаю старцев, которые вторгаются в Божии определения, гласящие, что до последних дней мира будут люди жениться и выходить замуж и будут рожать и воспитывать детей и этим спасаться. Но кто что успеет на своем жизненном пути. И одному Господь благословляет одно, другому – другое.
Я ведь человек-то старый, и во времена моей молодости, когда явно сокрушались устои былой жизни, облагодатствованные люди не дерзали объявить то время концом истории.
А нынче дерзких много, а жить надо, спасаться надо, и милость Божия и теперь все та же, но мы огрубели настолько, что только ощутимые удары жизни несколько приводят нас в сознание нашей хрупкости и обращают к Богу.
Мира нет. Мира нет никогда, и Господь принес в мир не мир, но меч. И вот этот меч Господень рассекает до самых последних глубин, а успокоение, и утешение, и осмысление происходящего только в вере, только в Боге и с Богом. Так дай Вам Бог это главное осознание, и душа возжаждет жить в мире только с Богом, только для Бога и для людей в Боге.
Умудри Вас Господь!
Благодарите же Бога за все. То, что мы оказались в Церкви, не право наше, но дар Божий. Ознакомьтесь поглубже с жизнью святителя Иоанна Златоуста. Он Вас утешит, он Вам поможет.
И.!
А ведь ты живешь без Бога. Утопаешь в бушующем море, будучи на корабле церковном, забывая, что на нем есть Кормчий. Ко Господу надо прильнуть, Ему верить и довериться, не формально вычитывая Евангелие и молитвы, но обращаться надо к живому Богу. Отца духовного Господь пошлет и дарует, когда ко Господу обратишься.
Ежедневно читай одну главу Евангелия и две главы Апостола, а также кратенькое утреннее и вечернее правило.
Причащайся через две недели. И начни думать не отвлеченно о чем-то, а конкретно о том, что говорит тебе Господь в Евангелии на данный день. Это ведь враг пытается уморить твою душу унынием, убивая живой росток в твоей душе.
Будем о тебе молиться.
Дорогие о Господе И. и Л.!
Сорадуюсь вашей радости. Берегите друг друга, а наипаче берегите в памяти и в сердце следы милосердия Божия, так явственно зримые в вашей жизни.
А еще не забывайте из своего духовного опыта познанную духовную брань, и что враг силен, но всесилен только Бог. Храните Господа в жизни своей, и Он сохранит вас.
Дорогой Л.!
А я вот, в отличие от тебя, не сомневаюсь в милости Божией к тебе. И знаешь ли почему?
Да потому, что ты сердце свое безраздельно отдал Господу, и ты эти чувства пронес и через такое время, когда мало кто явно исповедовал себя верующим.
А прегрешения малые и большие – у кого же их нет, кто свободен от человеческой немощи и от набегов врага, когда мутится сознание?
Но бури проходят, и опять согревается человек в тепле Божественной любви. И так, можно сказать, всю жизнь – падения и восстания, спотыкания и выравнивание. Почему так попустил Господь – не потому ли, что Он пришел спасать не праведников, а грешников, от них первый есмь аз.
Тех же слов, что тебе нашептывает враг, я произнести не мог никак, ибо знаю тяжесть брани духовной не по книгам. По любви к Божьему созданию и по любви к Богу не могу согрешить похищением того, что принадлежит Единому Богу. Враг клевещет тебе на меня, стараясь разлучить тебя от моей любви. Л., да не будет того.
Болезни – это есть крест, который пожигает грехи, которые мы и грехами не осознаем. А потому благодарим милосердие Божие, посланное нам в болезнях. И пройти через горнило их предстоит каждому христианину по той простой причине, ибо несть человека, который жил бы и не согрешил. Вот и болезни. Молюсь не о том, чтобы болезни ушли, но чтобы ты их правильно оценил и воспринял.
А раздавать сокровища надо, но с рассуждением, не куда попало, но в церковь, в надежные руки. Верить человеческим измышлениям о том, что твое здравие в их руках и что их возможности выше Божиих определений, не стоит.
Да ты и сам вовремя насторожился. И это уже говорит о том, что Ангел Хранитель твой при тебе и в нужную минуту вразумляет тебя.
Самое тяжелое состояние, какое только может постигнуть человека, – это богооставленность, но Господь не попускает эту тугу надолго, зная немощь нашу и вражье коварство в такие моменты. А вот то, что рассыпалась гордыня, это опять милость Божия, только уныния и отчаяния остерегайся. Это ведь заведомо вражье.
Л., все идет своим путем, и мы с тобой Божии и с Богом, и Он нас не выдаст врагу.
Молюсь о тебе ежедневно, крещу твою голову и люблю тебя отцовской любовью, моего такого большого и такого больного ребенка.
Дорогой о Господе А.!
Для Господа нет ничего невозможного: Он и прокаженного исцелит, и разбойника-душегубца покаявшегося и уверовавшего в рай введет. И нас, прокаженных, призывает ко спасению и вводит в Церковь – Святой Спасительный ковчег. А условие одно – живая вера живому и всемогущему Богу и реальное знание своего падения, рождающее покаяние. Вот и все. Спасайтесь! Живите в Законе Божием и в законном браке, из него же детотворение. Этим и спасайтесь.
Дорогой Д.!
А работа нам предстоит всю жизнь до самой смерти, и особенная она будет в момент смертных трудов. Вот и не отчаивайся, вот и трудись. Твое смущение, твоя болезнь душевная, как и у всех, но у каждого своя. И от врага, который к тебе приражается, не бежать надо, а с Божией помощью бороться.
Для этого надо просить и просить помощи. Твоим помощником мог бы стать святой праведный Иоанн Кронштадтский – почитай его и почитай о нем, и непременно его «Неизданный дневник» – и записки о нем игумении Таисии – тоненькая тетрадочка, но богатая.
То, о чем пишешь мне ты, – боль души, и это основная нынешняя болезнь неофитов. Они входят в Церковь, но больше умом, а вера – это нечто другое, в чем участвует весь человек и в первую очередь сердце.
Я вырос в иной среде, вокруг жили верой все люди. Теперь труднее – живой веры даже у священнослужителей не вдруг увидишь. Но что делать?
«Просите, и дастся вам». Мы будем о Вас, Д., молиться, а у Вас, коль есть сознание своей недостаточности, то, значит, и будете стоять с протянутой рукой, а только это и любит Господь – смиренное предстояние с просьбой к Нему о помощи. Бойтесь, не бойтесь бояться! «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» Хуже не иметь веры, но ее в себе мнить и изображать – это безнадежная болезнь с плохим исходом, а ты, Д., раскрой пред своими глазами живую книгу природы и изумишься, а следующая параллельная ей страница – Святое Евангелие и твоя искренняя жажда руководствоваться Истиной.
И будет на тебе милость Божия!
И еще, очень тебя прошу, полюби святителя Феофана Затворника. В его писаниях вот уж где живая вера потоком изливается на полюбившего его.
Дорогая И.!
Очень я порадовался твоему письму. Скорби твои явно уменьшились, вернее, облегчились с помощью Божией за твою живую веру. Так и живи, детка, себя и чад своих предавай Богу, а Он-то уж знает, как и чем нас в чувство истины приводить. Молись и за С. Да управит и его Господь во спасение. Молюсь и я о тебе и о твоих близких. Пережито много, и, слава Богу, с пользой для души. Твой кораблик на плаву. Не скорби.
Дорогой Владыко!
Так хорошо представляю Ваше состояние и внутреннее, и внешнее. Ибо прошел в свое время тем же путем, если и не более тяжким. Ведь в отличие от Вас, мы были связаны по рукам и по ногам, и каждое наше слово взвешивалось неправедными весами врагов Церкви.
Но… сила Божия в немощи совершается, это я вижу реально всю жизнь, и сильны мы только силой Божией. Как говорил на пороге смерти святитель Вениамин Петроградский, надо оставить ученость, ум и вооружиться верой. Веру надо иметь, веру, и тогда Бог будет за нас и с нами. А я бы еще добавил и Вам пожелал молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга.
Это ведь тоже мной проверено, даже и в ссылке. А так, слава Богу, жатвы много, а вы посланы делателем. Трудитесь. Теперь меньше придется обращать внимания на себя – некогда, рядом плачут и протягивают к Вам руки дети Божии и часто совсем неразумные. Разве до себя тут? Укрепи и умудри Вас Господь.
Благодарю Вас за письмо, очень доволен, что имею теперь реальное представление о делах Ваших. Молюсь о Вас неизменно. И Ваших молитв прошу о моем убожестве и немощи. Сяду рядком с Вами и в унисон Вам запою, что и правило не исполняю, как хотелось бы, и богомыслием заниматься обстановка не позволяет. Но все стенания разбиваются о недвижимый камень веры «так надо», тако Богу изволися.
Живи не как хочется, но как Бог велит. А уж так хорошо видишь во всем этом свое бессилие, так легко возникает самоукорение, а за ним и смирение недалеко следует. И надежда одна на милость Божию остается. А это как раз то, что и надо.
Прошу Вашего святительского благословения и молитв. Я уже стар и с радостью охотно отдаю себя в руки Божии, чего и всем желаю. Ибо ничего лучше этого не знаю в жизни.
P. S. Спасибо Вам и за книжечку. Очень своевременна как практическое руководство. Вот только, если будете ее переиздавать, хорошо бы дать сведения о мудром батюшке.
Дорогая о Господе Л.!
Как до сего времени помощью Божией жили вы со своими сыновьями, так и впредь не смущайтесь, живя верой и надеждой живой на Бога. Ведь это, дорогая моя, не пустые слова: «Вера твоя спасла тебя», «по вере вашей да будет вам». А смятение и отчаяние – это вражье, разрушающее веру. Ведь вера-то не только в выстаивании на молитве и в хождении в церковь проявляется – вера истинная свидетельствуется в благонадежии на Бога и в принятии от Него всего того, что Он благоволит послать для нас на нашем жизненном пути. Наш критерий добра и счастья не всегда совпадает с Божиим благожеланием для нас, а потому молитесь и благодарите Бога за все, без страха идя по жизни в землю обетованную. Господь с Вами!
Просьбу о молитве выполняю.
Т.!
Воля Божия о нас та, чтобы мы, живя на земле, научились познавать Бога и с радостью и желанием следовать воле Божией – единственной спасительной и наполняющей жизнь истинным содержанием.
А человек может делать любую работу – от самой ничтожной до самой великой – и спасаться этим или погибать.
Будешь жить для Бога, ради Бога и во славу Божию – вот и спасение, вот и истинный, а не эфемерный смысл жизни. И если бы была воля Божия быть тебе женой и матерью, то ты бы ею давно стала. Но сейчас, в 47 лет, твоя тоска о минувшем не более чем искушение.
Доктор, доктор! Оглянись вокруг! Твоим больным не надо ничего передавать от твоего внутреннего содержания – они этого не поймут. Им нужны твоя любовь, твой профессионализм, и все это в Боге, в молитве о них.
О каком еще невозделанном клочке своей души ты говоришь? Все у нас на месте, все Богом благословлено, а с искушениями уже давно пришла пора бороться, распознавать их и искоренять.
Тебе и С. и М. Божие благословение на все доброе.
Дорогая о Господе Л.!
Молимся о Вас, чтобы утишил Господь смятение души Вашей, вдохнул в умиренное сердце решимость идти вослед Господа, повинуясь Его Святой воле. А для этого надо по-детски просить Его устроить жизнь Вашу. Даже и не выстаивая перед иконами, носить в сердце постоянное желание, чтобы Сам Господь управил путь Ваш: быть у нас близ Святой обители, быть рядом с Т-ой.
Какая бы поддержка была вам обеим, и, если есть хоть капля такого желания, Господь устроит все. И мы будем молиться Господу и угоднику Его святителю Спиридону Тримифунтскому, чтобы Ваш переезд был безболезнен для близких и для Вас.
И так устроит Господь, что и денежки найдутся, и сил хватит. Божие благословение Вам и наши самые искренние пожелания, чтобы все устроилось во благо души Вашей.
Храни Вас Господь!
Дорогая о Господе Т.!
Верим ли мы Богу, верим ли в Его Божественный Промысл о нас? Вот на какие вопросы отвечает наша жизненная позиция во все испытательные моменты жизни.
А у Вас сейчас и есть время экзамена на духовную зрелость. Грехи все исповеданы, вспоминать прошлое надо только тогда, когда промелькнет гордостный помысл. И уж, конечно, совсем не годится такой взгляд на себя: «я такая же грешная, как и многие другие».
Разве знаем мы меру других, их возможность к покаянию? Нет и нет. А вот себя-то точно знаем во всем неприглядном виде.
Операцию Вам делать придется, но подготовьте себя духовно – пособоруйтесь, поисповедайтесь, причаститесь – и с Богом. Все будет хорошо по-Божьи-то.
Дорогая Е.!
Вот та мысль, что не дает тебе покоя, и есть от врага. Тебе надо не принимать его внушений, действующих на тебя через помыслы. Враг для Бога только темные бесовские силы, а человек всегда любимое творение Божие, и ради грешных людей Господь послал на смерть Сына Своего. Человек становится подобен врагу, когда отрицает Бога и отрицается от спасительной жизни, следуя во всем делам, противным закону Божьему. Так что, Е., причащайся почаще и проси милости Божией и помощи, чтобы освободиться от приражающегося к тебе врага.
Божие благословение тебе!
Да каждый пост соборуйся.
Н.!
А ты ведь, детка, духовно заблудилась и ищешь в жизни не Бога, но то, что сейчас называют духовным комфортом, – чтобы тебе было хорошо. Вот ты сейчас учишься в институте, избрав для себя определенную специальность, и все твои усилия направлены на приобретение знаний в этой области.
Но в вопросах веры ты почему-то ограничиваешь себя весьма примитивным понятием и хочешь одного, чтобы тебе было хорошо. Ты не знаешь основ веры, не удосужилась попытаться понять основного стержня жизни мира за целых 2000 лет.
Так что, дорогой мой корреспондент, давай отложим нашу с тобой беседу до того момента, пока ты не утрудишь себя элементарными знаниями о православной вере. А жизнь, детка, – это школа на всю жизнь, и периодически мы сдаем экзамен на духовность. Вот я и желаю тебе вступить в эту школу, а не судить о людях, о жизни поверхностно. Для начала попытайся познать себя и истинно православных христиан, уже окончивших подвиг своей жизни и пронесших свой крест сквозь нее.
Три воли руководят жизнью: Божия, вражья и наша человеческая, и никто не освободит человека от борьбы при выборе, за кем последует он. И не получилось бы, дорогая Н., во время оно страшной катастрофы, когда услышим определение Господа:
«Не вем вас».
А ведь ты хочешь быть с Богом без креста, но так не бывает.
Умудри тебя Господь.
Дорогая Н.!
Волю Божию можно и нужно выполнять в любом деле и при любых занятиях, и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Так что не сетуйте на творчество, это занятие ничем не хуже всякого другого. Если ты не забываешь, во Имя Кого и во имя чего ты творишь, то и отношение будет разное: одно дело – во славу Божию проповедовать творчеством и жизнью своей идеи, которые принес Спаситель, другое дело – во славу свою – блеснуть, отличиться. Разбирайся, детка!
Твори во имя любви к людям, ведь это 2-я главнейшая заповедь, и тогда любовь к миру изольется слезами по нему – страдающему, болящему, утратившему главное. Так не сетуй на внешнее, но исповедуй свою немощь, и смирится вознесенная было гордыня. Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз еще будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства. Божие благословение тебе. Храни тебя Господь.
Дорогая о Господе Н.!
Вы о Боге-то не забывайте, с Ним ведь и трудности переживать нетрудно, и одиночества нет, и бессилие Ваше силой Божией укрепится. Житейская смута нас и охватила, чтобы поняли люди, что без Бога жить нельзя. И вот теперь многие переступили порог церкви, но только внешне, а внутри все еще надежда на себя, на людей, а Господь-то ждет, когда мы сердцем и по-детски прильнем к Нему. Тогда только все в жизни будет меняться. Божие благословение Вам и дочурке, и, конечно, просьбу о молитве выполню.
Дорогая о Господе Е.!
Божие благословение семье Вашей. Вы по своей жизни знаете, что совершается по молитве к Господу. Вот и продолжайте жить, реально ощущая присутствие Божие в своей жизни. Молитесь!
Испытания – экзамены будут непременно, и в них увидим себя, чтобы иметь живое чувство к Богу и живое покаяние.
Умудри Вас Бог!
Дорогая В.!
С праздником тебя поздравляю. Все просьбы о молитве за тебя и твоих близких и знаемых выполню. А для тебя пожелаю одной цели: всю жизнь прожить Им (Спасителем), от Него принимать все, все, и к Нему только стремиться.
Не планируй сейчас свою жизнь, молись: «Скажи ми, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взяв душу мою».
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие.
Живи, детка, дома, сама трудись во спасение и близким помогай. Да не проповедью одной, но любовью, только любовью – этот язык все и всегда понимают.
Божие благословение тебе и близким.
Дорогая Н. П.!
Божие благословение Вам и всему Вашему семейству. Мы Вас помним и молимся за Вас. И Вас благодарим за память и труды. Спаси Господи.
Поздравляю Вас с началом Великого поста – сегодня первая неделя приготовительная. Дай Бог подготовиться к Великим дням и провести пост в молитве и деятельном служении Богу, Церкви и людям. Оставайтесь с Богом, Им хранимы и наставляемы на Путь Вечен.
Молитвенно помнящий Вас архимандрит Иоанн
1984
Христос Воскресе!
Дорогая Н. П.!
И я, пользуясь оказией, хочу передать Вам сердечную благодарность за труды Ваши и память обо мне.
Радуюсь вместе с Вами и вместе переживаю за молодежь, ибо время сейчас, действительно, очень сложное и опасное для душ и сердец молодых. Но будем уповать только на Господа и Его милость к нам и усердно за них молиться.
Божие благословение Вам и всем родным Вашим.
Дорогая О.!
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие ни были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.
И «наказание» или жизненная туга – это его проделки. А когда человек после долгого вражьего водительства обращается к Богу, то и тут начинается на какое-то время усиленная месть врага, и нужно много терпения и несомненной веры, что враг силен, но всесилен лишь Господь, и Он не оставит усердно прибегающего к Божией помощи.
Господь да умудрит Вас и поможет.
Дорогая о Господе Г.!
Божие благословение Вам. На примере жизни своей знаете вы теперь, как любит Господь человека и как стучится в сердце его даже и тогда, когда, казалось бы, нет никакой надежды. И в ответ от нас Господь не ждет ничего, кроме любви: «Сыне, даждь Ми твое сердце». Вот и отдадим, дорогая Г., простите, отчества не знаю, Господу сердечко свое, и поверьте, Он его примет и всему научит. И будет вера Ваша расти изнутри, и не внешнее и обряд станут сутью ее, но вера, действующая любовью в самой жизни.
Благодарите Господа – это главное Ваше делание и второе – не спешите, не опережайте событий, но возрастайте по мере духовного преобразования души. Сначала изменения в душе и только потом, как следствие этого – дело.
Сейчас я бы пожелал быть Вам на инвалидности как можно дольше. Некоторая свобода, связанная с этим, – это дар Божий, и вы сумеете им воспользоваться.
А вот с работой, если предложит Вам ее Владыка, увидим в этом Промысл Божий и Божие благословение.
А Ваше отношение к идеалам сомнительно, дорогая, ведь двух истин не бывает, а Христос сказал: «Аз есмь Истина, Путь и Живот» (см. Ин. 14, 6). И кто не с Ним, тот против Него, и нет жизни в том, кто против.
И надо обеими руками ухватиться за жизнь. У Бога нет партийных или беспартийных, у Него есть верующие в Него или нет. И если надумаете стать свободной, то делать это надо крайне деликатно, без шума. Да само Ваше положение пенсионерки поможет Вам. От обмена на Москву пока временно воздержитесь, сейчас еще в этом необходимости нет, а когда будет, обстоятельства укажут.
А в отношении откровений души и здесь Господь о нас позаботился. Любит Он тайные наши дары Ему – войди в клеть твою и помолись Отцу Твоему, который в тайне, и Он, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 6).
И с искренними поступайте по искренности их, а с лукавыми – по лукавству. И это не только не грех, но прямое указание от Господа.
Дорогая моя, ведь даже и с близкими о многом сокровенном нельзя говорить, ибо Ваш религиозный опыт – тайна Ваша и Бога и даже и верующий не всякий способен принять его так, как Вам дает Господь. А потому это и должно быть Вашим Святая Святых, куда входите только вы, и то, когда в духе. Рад за Вас. Да укрепит Вас Господь на пути познания единственно нужной сейчас науки, которая называется «Моя жизнь в Боге».
Еще раз благословлю Вас и сына Вашего.
Возрастайте в Боге.
1988
Дорогая о Господе Г.!
Божие благословение Вам. А пережитым не смущайтесь. Божие касания бывают нам часто, иногда более зримо и ярко, иногда сокровенно, и чаще всего это в укрепление наших духовных сил перед каким-то испытанием или искушением.
Примите с благодарностью и сокройте в сердце своем и никому ничего не говорите.
Храни Вас Бог.
1991
Дорогие И. и А.!
Вы пользуетесь всякими техническими изделиями, которые изобрел человек не без Бога. Ибо Господь однозначно сказал: «Без Меня не можете творити ничесоже».
И компьютер – это такое же изобретение, как и все прочие. А в Писании сказано: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Если на компьютере человек делает дело Божие и во славу Божию, например, набирает богослужебные книги или святоотеческую литературу, то человек этим спасается. А если использует технику для всякого безобразия и бесчинных игр, то он явно погибает. Вот и решайте. Одна и та же техника для одного служит во спасение, для другого – в погибель. Умудри Вас Бог!
Дорогая о Господе Н.!
Получил Ваше письмо. Ну кто из нас может поспорить с Богом, кто дерзнет указать Ему?! Он ни с кем не советуется и отчета никому не дает. А мы со своей колокольни не можем правильно оценить все, происходящее с нами и вокруг нас.
Вот иду по «кровавой дороге» нашего монастыря и, прикрыв глаза, присоединяюсь к траурному шествию XVI века за царем Иоанном Грозным, несущим на своих руках обезглавленный труп игумена нашего монастыря Корнилия. Ужас, скорбь, недоумение в сердце каждого, идущего в этом прискорбном шествии.
А вот XX век – Церковь молится этому игумену: «Преподобномучениче Корнилие, моли Бога о нас». И он молит, ибо получил дерзновение святостью жизни и мученической кончиной быть близким Богу и предстоятелем за молящихся ему. И его молитвами стоит и живет обитель, не прерывая жизни монашеской и молитв к Богу. А в XVI веке не из одной груди мог вырваться ропот на происшедшее и упрек Богу: за что? зачем? Но ин суд человеческий, и ин суд Божий.
Страдаете вы, страдаете всем существом, до ропота, до богооставленности, страдаете оттого, что становитесь в тягость другим – близким своим. Но знаете ли вы, что Ваши страдания, и крупица милосердия, и сочувствие Ваших близких к Вам и их помощь Вам вменяется всем Вам в подвиг, ходатайствующий о спасении души.
Да, Ваш крест жизненный, безусловно, исключительный по тяжести, но и цена ему велика, ибо не только Вам она вменяется в подвиг, но и роду Вашему всему. Конечно, хорошо бы еще Вам без ропота нести крест свой, глубже и чаще возводить ум и сердце к Богу – туда, где Отечество наше, где Отец наш, Который любит несравненно ни с чем каждое Свое чадо. вы меня, Христа ради, простите.
Я ведь не пустые слова пишу Вам, а говорю от сердца и от своего большого жизненного опыта, я говорю Вам со своего жизненного креста (и потихоньку, только для Вас одной скажу, что он – крест-то – у меня тоже немалый, и слава Богу за все). Как кратка жизнь наша, и как велика вечность, где нас с Вами ждет радость быть с Богом.
Дорогой о Господе Е.!
Письмо Ваше получено, и молюсь я, чтобы вы укоренились на пути самопознания.
Но добавлю к этому еще и то, чтобы не искали помощи ни в чем и ни в ком, кроме Спасителя. У Него Сила реальная. И Сила эта приходит к нам только при осознании нами своей реальной и действительной немощи. И тогда Сила Божия в немощи совершается и действует.
А любовь к Богу и страх Божий уже теперь оградят Вас от смертных грехов. Дело же спасения длится всю жизнь.
Умудри Вас Бог!
Дорогой о Господе В.!
У Бога нет для человека предопределения, – но человек непременно является со-творцом Господу своей жизни. И Господь, назирая жизнь нашу, видит, полезно ли нам продление жизни, во благо ли мы иждиваем дни свои, есть ли еще надежда на покаяние? В жизни нет произвола. И состояние нашей души влияет на сроки нашей земной жизни.
А Иисусову молитву надо творить под руководством. Вот вы, еще не начав ее, стоите на пороге прелести. Умно-сердечная молитва – дар Божий. Но получают ее те, кто старательно и трудолюбиво потрудится над словесной молитвой, – это первый этап. Умно-сердечная молитва – это дар монашествующим, отрекшимся от мира, чего в Вас по Вашим письмам не заподозришь. Просить о даровании подруги жизни надо, и присматриваться к барышням, которых посылает Господь на жизненном пути, необходимо.
Ведь мы со-творцы у Бога. И без нашего участия и выбора ни в монастырь уйти, ни жениться нельзя.
И опять же, нет рока над нами, нет и предопределения. О духовнике молитесь, а пока его нет, спрашивайте советов у святителя Феофана Затворника, читая его книги. Он не ошибается. Все надо делать с рассуждением.
Умудри Вас Господь.
Дорогой о Господе Б.!
Благодарите Господа за Его милость, но гордынькой не отвергайте ее от себя.
Не беритесь учительствовать, это ведь козни того врага, который опекал Вас раньше и гнал от заблуждения к заблуждению. Теперь он придумал для Вас другую наживку, чтобы сбить со спасительного пути.
Не учительствуйте. Помните: из какой бездны воззвал Вас Господь, и помните, что Ваш ум только и мог водить Вас по путям погибельным. Господь Вам не поручал спасать других, Он их Сам спасет имиже весть путями.
А вы идите своим, терпеливо неся епитимию болезней и благодаря за нее Бога. Чаще молитесь краткими молитвами: «Господи! благослови!», «Господи! помоги!» – приучаясь все в жизни делать с Божьего благословения и с Божьей помощью.
А еще примите к сердцу такую молитву:
«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь».
Божие благословение Вам и пожелание крепко держаться за драгоценную жемчужину веры, дарованную Вам Богом.
Дорогая О.!
Еще не зная ничего о случившемся на твоем жизненном пути, я написал тебе несколько слов к твоему дню Ангела. Когда же получил известие о том, что так решительно и резко вторглось в наши планы, то понял, что и слова, к тебе обращенные, и все, случившееся в вашей маленькой семье, – все от Бога.
Очередной духовный жизненный экзамен подарил тебе Господь на день твоего Ангела. Приими его от Господа с любовию и без ропота, без уныния и досады. У Господа всего много, и здравие наше, и сама жизнь в Его руце, и для Него нет ничего невозможного. Покорись беде, а беда тебе, и молись, молись, – и беда минует быстро. Поздравляю тебя, дорогая О., со днем Ангела, маму – с дорогой именинницей, и посылаю тебе в дополнение те слова, что были приготовлены для тебя.
Молимся о мамочке, о тебе и имеем живую надежду, что последние две недели всех нас утешит Господь и маминым здравием, и твоим приездом к нам.
Молитвой Оптинских старцев согрей унылое сейчас твое сердечко, чтобы живая покорность твоя пред всемогущей волей Божией скорее даровала тебе желанную ослабу и печаль преложилась на радость.
Посылаю подарок, тебе приготовленный. Поноси его сейчас на груди. Под покровом молитвенным святой Марии Магдалины ты пришла в мир на подвиг жизни, святой великомученик и целитель Пантелеимон будет во здравие твоей души и на здравие маминого тела. Буди! Буди!
Божие благословение вам обеим!
Дорогая о Господе Е.!
Божие благословение семье Вашей.
Вы в своей жизни знаете, что совершается по молитве к Господу. Вот и продолжайте жить, реально ощущая присутствие Божие в своей жизни. Молитесь! Испытания-экзамены будут непременно, и в них увидим себя, чтобы иметь живое чувство к Богу и живое покаяние.
Умудри Вас Бог!
Дорогая о Господе Т.!
Сколько людей сейчас как дети: ищут дорогу к Истине и милостью Божией приходят в Храм – дом Божий. Т., это самое настоящее и реальное чудо. Чаще к Богу приводит сейчас беда, когда сердце будто умирает от горя; приходят и такие, которые начали познание духовного мира с близкого касания к темной, все убивающей силе.
Так случилось и с Вашим сыном, он познал врага – тьму, но не успел через этот ужас обратиться на поиски Света.
Искать виновных бессмысленно, но ведь в то время, когда Вы жили без Бога, рядом с Вами жили же и люди, верующие в Него и живущие Им. Бог-то был, и есть, и будет всегда, ибо Он – Бог, Творец создания, Творец миров. И со времени падения прародителей, благодаря богодарованной свободе, люди сами делают выбор. А Бог только всегда ждет, помогает, оставляет в жизни общества и в жизни каждого Свои следы.
Людям только увидеть и сделать выбор: или света, тепла, добра, – а значит, путь за Богом, или упоиться самостью во грехе. Это о главном. Свободу человека никто отнять не может, даже и Творец его.
А вот о сыне молиться в церкви, действительно, нельзя – таково определение Священных Соборов святых отцов, такова каноника. Молиться же дома, всей душой скорбящей и израненной предстоя Богу, надо непременно. А ответ – дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве.
Читайте канон за самовольно жизнь свою прервавшего по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она же поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. Надежда с верой – светильники в жизни нашей. А Господь – милость и любовь. На это и надеемся.
Только не забывайте, что первая заповедь, данная людям от Бога в раю, была – послушание.
И именно поэтому вы и в данной ситуации не можете преступить эту спасительную заповедь. И обретете милость Божию к себе и к чаду за скорбь свою, и за послушание слову Божию – в церкви не поминать, но только дома.
Милость Божия буди с Вами!
Дорогой отец Г.!
Исход у нас один, и всем нам он известен – вратами смертными войти в вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы не забывали о главном в жизни. Вот и Вас милость Божия извещает о необходимости построже себя держать, где бы вы ни были – в больнице ли, в монастыре ли, на подворье ли. И это не значит ходить с чувством обреченности завтрашнего своего дня. Это велит живо и ответственно относиться ко времени. Вам же сейчас надо исповедаться, пособороваться, причаститься и с Богом, не вдаваясь в умствования, и домыслы, и человеческие расчеты, предать себя воле Божией и в руки врачей. Дорогой мой, у Господа тоже, бывает, планы меняются, но это зависит и от нас непременно. Идите на операцию с молитвой: «Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь!»
Для нас, монахов, должно быть так: и жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Живу ли я, умираю ли, всегда Господень. Вот что для нас главное.
Будем молиться о Вас.
Дорогая о Господе матушка игумения М.!
Наша искусительная пустыня длится всю жизнь.
И в этой духовной школе на первых этапах нам даются уроки, из которых мы не во мнении, но в реальной практической жизни должны усвоить беспредельную глубину своей немощи, чтобы, уже избегая всяких прелестных вражиих уловок, предаться Богу, Его силе, мудрости. И сами себя Христу Богу предадим.
Второе и немаловажное, вытекающее из сознания своей немощи, – благодарение Богу за все: за дни, часы, минуты благоденствия с осознанием, что это Божией силой для нашего укрепления посылается; за горести, за наши преткновения на избранном пути и на пути спасения – как за бесценные уроки, которые остаются в памяти и в чувстве сердца на всю жизнь. Вот и Ваша немощь, которая провоцирует мечтания, – поучительна.
Единого рецепта на лечение этих недугов нет. Кому что подходит по складу ума и сердца и телесной силы или немощи. Если видите, что дневной отдых вместо ожидаемого отдохновения несет с собой ненужное расстройство, – прекратите его. Но тогда же измените нечто в режиме жизни своей – раньше отходите на покой вечером. Говорить легко, исполнить трудно, но надо найти свое личное, что будет на пользу душе и телу. Спать надо при здравии 7 часов, а при немощи и 8 допустимо.
Матушка, умудряйтесь. Но самое главное и действенное – живое обращение к Господу, ибо все Им, все от Него и все к Нему.
То же самое и в отношении «дома». Ну, не вражье ли это дело – в центре города, в монастыре. И нет от людей на него управы. У людей нет, но у Бога милости много. Молитесь всем монастырем Заступнице Усердной, чтобы Она оградила Свой девичник от посягательств врага. Очень хорошо взяться за ежедневное выполнение Богородичного правила. По свидетельству архиепископа Серафима (Звездинского), это моление зримо творит чудеса. Установите череду между сестрами, чтобы ежедневно совершалось это моление. И сами себя, и друг друга Матери Божией предадим.
В отношении мамы не смущайтесь ничем и молитесь, чтобы она подольше пожила ради брата. И помогайте им без воздыханий, но в меру. С Г. отношений не прерывайте, не только он нужен Вам, но и вы ему тоже очень нужны. А в отношении католиков Вам все Владыченька сказал, а вы уж потихоньку на Г. оказывайте влияние, он ведь неосознанно вступил с ними в общение, вернее, даже и не он, а они планово взяли над ним опеку.
У них это очень отработано, но это не по-Божьи, а по человеческим планам. А вы с молитвой ради помощи монастырю и ради спасения его души общайтесь с ним. Вот и все.
Господь да укрепит Вас. Матерь Божия избрала Вас на служение, к Ней и припадайте, когда силы оскудевают. Да и к сестрам будете поснисходительнее, нынешнее поколение людей хилое.
Правила монастырские менять не будем, а снисхождение к нуждающимся в снисхождении, как Божий дар любви, дадим.
Божие благословение Вам, матушка.
1 апреля 2001 года
Дорогая Л.!
Письмо твое я получил и молюсь о тебе. Лечись, детка, набирайся сил, а после больницы все решишь со своим духовником. Много надо претерпеть, чтобы научиться жить в воле Божией. Настроение внутреннее у тебя хорошее – все для Бога и ради Бога. Вот подлечишься, отдохнешь и напишешь матушке игумении письмо, как она благословит тебя. Ничем не смущайся, и в миру не все погибают, и в монастыре не все спасаются. Будем молиться и спасемся.
Со своим батюшкой связи не теряй. Уже многое пережито, и через многое ты прошла, а для монаха это важнее всего. Наш старец монастырский говорил о себе: «Я не ученый, а толченый». Из таких вот толченых Господь созидает народ Божий.
Господь с тобою!
Дорогой о Господе отец А.!
О временах и сроках не знают ни люди, ни ангелы – это положил в Своей власти только Отец наш Небесный.
А потому живите ежедневно в Боге, и естественный конец нашей земной жизни придет к нам раньше всеобщего конца, – и этот конец станет началом бесконечной вечности. Живите так, чтобы эта бесконечность была радостью жизни в присутствии Господа. А если врачи опасаются за здоровье Вашей матушки, то и вы не менее их должны беречь ее. Для этого надо соблюдать Божии повеления и в близких отношениях и учитывать те ограничения, которые налагает на Вас служение у Престола Божия. Тогда все будет хорошо. А всякое предохранение – грех и для мирянина, не говоря уже о священнике.
Очищайте сердце, тогда и служение будет благоприятно Богу. А пение профессиональное редко несет в себе живой, до Господа доходящий глас. Сердце надо иметь обращенным к Богу. Только тогда никто на пение и внимания не обратит, но все устремятся за Вами к Богу. О переводе на другой приход раньше времени не помышляйте.
Предайте себя воле Божией и от Его руки принимайте все на каждый день, не заглядывая в далекое завтра.
А отцом А. Вас будут называть, когда Вы действительно станете для этих людей отцом и Ваши духовные советы им победят их прежние о Вас представления.
Дорогой отец Д.!
Вы опять мудрствуете, опять беретесь за то, что Вам Господь не поручал. Мы с Вами только священники и должны делать свое дело пастырское в той обстановке и в той среде, которую благословил Господь на данный период времени.
«Нам не было поручено сделать так, чтобы истина восторжествовала. Нам было поручено всего лишь свидетельствовать о ней», – сказал один мудрый человек. И я повторяю Вам его слова. Нам самим надо жить во спасение и делать все, что зависит от нас. А Вы сами отбиваете себе вкус к духовным трудам, мысленно обрекая их на поражение. А мысли-то не в духе Христовом, не по Богу, а по человеческим суждениям. А все это потому, что, действительно, мало места в жизни нашей отдано Спасителю. Уже в третьем веке святой мученик Иустин говорил, что не во власти христиан прекратить гонения на Церковь, на веру: «Гонения будут продолжаться до тех пор, пока приидет Господь и освободит всех». А нам, верующим, надо оказаться с Ним в тот момент, когда Господь придет.
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у Вас да будет с любовью» (1 Кор. 16, 13–14).
Дорогой отец С.!
Прижать бы Вашу голову к груди, обнять, как ребенка, и нашептать Вам на ушко «сказку» о том прошлом счастье в жизни, когда спасительная сила Божьего касания преобразила для Вас мир и озарила его радостью. И память об этом должна была лечь прочным фундаментом в основание Вашего религиозного опыта.
Я не знаю, с каким чувством давали вы священнические обеты и принимали в ответ на них благодать священства. А ведь и это не могло не породить реального чувства близости Божией и спасительной силы касания Божией благодати и тоже стать существенной зарубкой в духовной жизни. И дорогой мой, разве все это получили мы по праву своей праведности? Нет и нет, но как любовь Божию в ответ на Вашу первую любовь.
Да, Спаситель пришел спасти грешных, и, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать. И сколько сейчас людей, уже, казалось бы, погрязших в пучине самого мерзопакостного греха, получают спасительный толчок от Господа к возрождению души (это я Вам из повседневного опыта духовника говорю). Толчок получили, а дальше должно быть осознание чуда Божией любви, преобразующей жизнь. Не гордостное самомнение о полученном даре, но осознание своей крайней греховности, своего полного бессилия снять с себя коросту проказы, поразившей все существо, и вместе с тем бесконечной благодарности Богу и упования на Его силу и милость на будущее.
Свое же – только желание и посильный труд, не сверхсильный, ведь нельзя требовать и от себя того, чего в настоящий момент ты сделать не в силах.
Батюшка дорогой, безысходность у тех только, для кого не светит Свет Божией Истины и Правды. Ваша «безысходность» может быть от неправой внутренней установки. Не мы с вами спасаем, не мы с вами даем силу к жизни, все – от Бога, мы же лишь посредники, свидетели, указатели. Тяжело выслушивать исповедь современного человека, но она же и порождает в душе духовника жалость к человеку – начало любви, зрение вражьих происков, а главное, в том, что такой человек переступил порог Церкви, увидеть несомненную Божию любовь к самому заматеревшему во грехе грешнику.
А вы устали, а вы поддались самости, а вы забыли, что мы и учителя, и ученики одновременно. И уроки духовной жизни для нас сугубы и рассчитаны на всю жизнь. И чередуются духовные прозрения и взлеты со спадами, и все надо пережить, и это— наука из наук, и, думаю, посложнее институтской.
Так что, батюшка, не унывайте, живым сердцем, изнывающим от недоумений, прильните ко Господу, до конца пройдя сквозь искушение и получив взамен страданий живое религиозное чувство, живой опыт жизни в Боге. Боже упаси следовать вражьим помыслам, которые уже проложили дорогу к Вашему сердцу.
Стоять надо насмерть в вере!
7 октября 2000 года
Дорогой отец А.!
Борьба с Церковью и Православием продолжается от времени ее зарождения и будет до последнего дня земной жизни мира. И все верующие церковные люди – от мирянина и священника до иерарха – участвуют в этой борьбе за чистоту Православия, но каждый на своем месте и своими средствами.
Святейший патриарх Тихон принял Патриарший жезл в самый трагический момент борьбы и сжимал его в руке до последнего вздоха, жертвуя всем до последнего. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза» – его слова.
Владыка Григорий (Лебедев) ушел за штат и, сидя на курятнике, богословствовал и молился, и его труды и подвиги приняло Православие и народ Божий во время благопотребное. Владыка Варнава (Беляев) принял подвиг юродства и с ним прошел тюрьмы, ссылки, затвор, и его подвиг принят.
Братья епископы Варлаам и Герман (Ряшенцевы) трудились на благословленном Богом поприще до изъятия их, а 18 лет шли этапами, сквозь тюрьмы и ссылки, к мученическому концу. 18 лет – это целая жизнь мученичества.
Вот, дорогой о. А., и выбирай! Тем, кто оставался в строю и сохранял с трудом и мукой и сердечной болью Православие, обязаны мы. Ведь и вы не были бы священником, если бы не их подвиг. И тем, кто был отстранен не по своей воле, мы обязаны, их кровью крепилась сила служащих.
От подвига, дорогой мой, нам не уйти. Только о личном спасении священник помышлять не может.
«Се, аз и дети, яже ми дал… Бог» (Евр. 2, 13).
Если Господь пошлет Вас в затвор для вящего делания и подвига, уходить нужно, но своеволие как бы не обернулось для Вас катастрофой. И не будем ли все мы ответственны пред Господом, если, удалившись, отдадим Православие на расхищение инакомыслящим? Можно не вступать в открытый бой, но противопоставить свое стояние в Истине мы обязаны.
Умудри Вас Господь!
Дорогой отец К.!
У Вас болит душа!
И хорошо, что болит! У Вас сердце обливается слезами и кровью, – и это тоже сильнейшее средство пред Богом, которое для Отчизны нашей и Церкви целебнее всех обществ, всех речей и лозунгов.
Вот если бы Вы еще к этому действенному средству, исходящему из сердца Вашего и души, присоединили любовь и неосуждение, и несомненную веру в Промысл Божий, то Ваша боль не была бы напрасной.
А сейчас враг именно этим окрадывает Вас, сбивая с единственно истинного христианского спасительного пути к мятежным политическим страстям, ничего общего не имеющим с тем, о чем Вы плачете.
Суд над патриархом нам с Вами, дорогой о. К., не принадлежит. Он стоит пред судом Божиим и разве что пред судом Собора архиереев. А нам заповедана от Бога лишь молитва о том, кому Господь вручил власть, – молитва до тех пор, пока Господь же эту власть у него не отнимет. А все, что ранит душу и сердце, опять же покрывать до Суда Божия молитвой и болью. А правители государства: «демократы» ли, коммунисты ли, всякие прочие – имеют ли силу и власть?
Ведь нет власти не от Бога. Святитель Нонн в свою бытность на кафедре пережил две смены власти. И правителя язычника, и православного правителя он одинаково встречал с крестом и приветственным словом. Но язычника он приветствовал как бич в руке Божией, а православного как милость и благословение Божие.
Не забывайте же об этом. Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесем мы суд?
А терпение, спасительное терпение во все времена обещает спасение. Претерпевый (верный Богу до конца) той спасется. Простите, Христа ради, говорю от сердца к сердцу.
А из своей жизни должен привести на память Патриаршее благословение мне, данное в момент глубокого смущения в душе моей.
Святейший патриарх Алексий I на мой вопрос, как поступать, когда внешние и внутренние смутьяны требуют хождения вослед их, ответил:
– Дорогой батюшка! Что дал я Вам, когда рукополагал?
– Служебник.
– Так вот, все, что там написано, исполняйте, а все, что затем находит, терпите.
Вот Вам и ответ.
Дорогие о Господе Е. и Е.!
Письмо ваше получили и все поручения выполнили. Молимся о Л. и сами. А как Бог даст, примем без смущения и рассуждений.
Учитесь благодарить Бога. Он даровал вам прозрение (возможно, еще не полное), но свет Правды Божией и Истины уже не чужды душе. А приняв этот великий дар, остается принять и все, что еще пошлет Господь.
Ибо от Него – только лучшее, только благое, только жизнь и временная и, тем более, вечная. Не ослабевайте в вере. Миром правит только Промысл Божий, и в этом – спасение верующему человеку, и в этом – сила, чтобы перенести земные скорби.
Дорогой Е., «Добротолюбием» пока не увлекайтесь, да, время не пришло. А вот «Неизданный дневник» святого праведного батюшки Иоанна Кронштадтского найдите. Он Вам поможет узнать, как и отчего идут к святости. Не спешите и Вы увидеть себя безгрешным, лучше знать реальности своей внутренней жизни, то есть свою крайнюю немощь, и силу врага, и всесильную помощь Божию к смирившемуся от своей немощи человеку.
Господь с вами, укрепляет, умудряет вас.
Молимся о вас и помним.
А брат сам будет решать свои проблемы без вас и без меня.
Дорогой отец А.!
Христос Воскресе!
Очень рад, что представилась нам возможность повидаться лицом к лицу, этого, конечно, ни в одном письме и самом пространном не воспроизвести, когда душа с душой лично встречаются.
Надо Бога благодарить, это теперь так редко бывает, ведь моя старость уж и на душу готова посягать, а не только на тело.
Дорогой батюшка, а хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.
Людьми не смущайтесь. Один человек, когда он живет в келии под началом, и совсем непредсказуемо другим он становится, живя в покоях и начальствуя. Я очень жалею и молюсь о всех начальствующих. Искус их тяжел: и снизу жмут недоброжелательством, и сверху тесно, и самые близкие становятся часто в этих ситуациях далече.
А вокруг мельтешат, и трудно распознать, кто с чем пришел. Да и внутренний враг не дремлет – распирает мнением о себе высоким. И если бы не Господь, мало кто прошел бы этот жизненный искус во спасение.
Молитесь об о. Г. А вот насчет лечения людей на меня ссылаться не стоит.
Считаю, что это дело только медиков, для священнослужителей же даны иные средства помощи людям.
Ваши внутренние силы подтачиваются Вашим немирствием в отношении ко всему окружающему. Вам теперь – оттого и трудно. Вы не приняли N-ый монастырь по сию пору как место своего спасения, и именно поэтому и наваливается на Вас враг.
Владыку Вениамина, конечно же, хорошо Вам издать на родном языке. Помоги Вам Бог в издательской деятельности.
А вот насчет болящей женщины, прилепившейся к Вам, – будьте поосторожнее, чтобы она не связывала Вашей внутренней свободы. Поосторожнее сокращайте ее притязания на Ваше время, а телефонные разговоры исключите совсем. Она хочет к Вам на ручки, но у Вас нет сил носить, и должен Вам сказать, что такая опека монахов входит в программу монашеского искуса.
Умудряйтесь вообще всех «матушек» и сильных духовно, и слабых держать на почтительном расстоянии, и чтобы не они нами руководили (на что они посягают всеми правдами и неправдами), но мы ради их же духовной пользы оставались бы теми, кем быть должны. А помолиться о Вас и о ней обещаю. Даже несколько обеспокоен таким Вашим искушением.
Ноги Ваши видел, и о лечении их будем молиться, даже и до операции. Если нет других средств привести их в относительный порядок, то и операцию надо будет сделать. Не спешите в мир иной, Вы еще не все искушения прошли, не закалились еще для Голгофы.
Молитесь о даровании живой веры Богу и несомненной надежды только на Него. Ведь только Он один и правит миром, и в этом – наша крепость и сила.
Все Им, все от Него и все к Нему.
Воистину! Воистину Воскресе Христос! Только Господь, Он один должен быть Властителем Вашего сердца и ума.
Раб Божий Ю.!
А посоветовать мне Вам нечего. Вам уже все сказали те, кто разговаривал с Вами о священстве. Да и какое священство, если Вы и свою-то жизнь устроить не можете, а при искушениях оставляете упование на Бога.
А сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть. Да и если цель в жизни определена – спасение души для вечности, то через все искушения пройдем с благодарением Богу и устоим в Истине.
Дорогая Н.
Читай чаще и внимательнее Апостол, и там ты найдешь аналогичный твоему нынешнему состоянию пример:
«Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю…»
Прочитай до конца Послание к Римлянам святого апостола Павла, гл. 7 от ст. 14. Почитай и утешься тем, что идешь общей стезей, и из этого научись надеяться не на себя, не на свои силы, не на свои труды, но на Бога и Его милосердие в помощи нам. Ибо без Него мы малейшего сделать не можем, и понять это – очень важно. Понять не умом, но всем существом на деле. Вот и ты познаешь начатки.
Дай Бог, чтобы они, эти знания, не ввергли тебя в безнадежие, но дали бы радость полной отдачи Богу себя и память, что все доброе от Него и все Им.
А мы все тайно на свою праведность уповаем, а ее нет, и мы болеем отчаянием. Сокрушить же самость нашу и гордыню сами мы не можем, вот и помогает нам в этом Господь. Не унывай, но кайся и радуйся.
О будущем поговорим, когда приблизится срок окончания учебы, но ты-то в себе ищи, к чему же склоняется твое сердечко. Ничто не возбраняется нам, но выбор тебе придется делать самой и независимо ни от мамы, ни от меня, в этом обязательно должна быть свободная воля каждого. Прислушивайся к себе.
Божие благословение тебе.
Дорогой о Господе А.!
Счастье человеческое не в чем ином, как в единении с Богом, исполнении Его спасительных заповедей. Вот и решайте свои жизненно важные для Вас проблемы с этой позиции. Вы человек семейный, и брак Ваш благословлен, а значит, наиважнейшее для Вас – спасение всей семьи, жизнь в Боге всей семьи. В этот же данный Вами Богу обет входит и материальное обеспечение семьи. Вот и думайте, и молитесь, как это осуществить наилучшим образом. А для этого, уж простите, даны нам Господом голова и ум свой. Духовник лишь немного корректирует Ваши выношенные лично решения или планы.
Умудри Вас Бог!
Дорогая о Господе М. Н.!
У Бога нет мертвых, отец А. ушел со своим сыном в мир иной. Тот мир, куда в недалеком будущем предстоит идти и нам. Дай Бог вам всем – Вам, матушке О. – пережить уход близкого и такого нужного и семье, и пастве человека – отца, священника, вполне покориться Божьему о нем определению. Тако изволил Господь. Материнскому сердцу труднее всего принять такую безвременную кончину дорогого сына. А Ваше сердце потому и вещает Вам, что он жив, что вера Ваша живая и действенная, ведь, действительно, смерти как таковой нет, а есть жизнь земная и жизнь вечная. Умудри Вас Господь.
Молитесь о сыне и внуке. Их переход был неожиданным, а потому требуется от вас от всех теплая молитва о родных.
Дорогая О.!
А я бы поведал тебе еще больше известий о «новшествах» современной церковной и гражданской жизни. И знаю я это не из мутных потоков средств массовой информации, а из первоисточников – изболевшихся, исстрадавшихся сердец.
Какие кресты несут люди, на какой невообразимый Крест взошла Россия! А жить надо, а живым в гроб не ляжешь, и с Богом не поспоришь, и Ему не предъявишь обвинительный акт в попущении на земле беззаконий, беспредела.
А как ты воспринимаешь такое обещание, что последние верующие будут в очах Божиих больше первых, больше совершивших немыслимые для нашего времени подвиги? И как же это так: придем ни с чем, а будем больше соделавших великое?
Претерпим, склоним главы скорбные и сердца, омытые слезами, пред Всемогущим Промыслом Божиим, но будем сами-то стоять в заповеданной нам Правде беспорочно и непоколебимо. И ради тех немногих, без ропота принявших Крест из руки Божией и восшедших на него и не пороптавших на нем, милость Божия воздаст так, что ни на ум, ни в сердце нам не придет.
Имей же, детка, ежедневно пред душевным взором Иова Многострадального, имей Святого патриарха Тихона, имей Государя нашего Императора Николая II, предавшего Россию в Руце Божии и скипетр свой – Царице Небесной, а себя – палачам за нее, как жертву живую.
О., ходим в церковь и будем ходить до конца дней, даже если придется нам закрыть глаза и уши от внешних впечатлений, но открой внутренний взор, и ты увидишь им, как в храме происходит торжество Церкви Небесной, Церкви Торжествующей. А каждый человек выбирает свой путь, и каждый на своем жизненном пути не гарантирован от падений и от ошибок. И многое попускает Господь претерпеть нам и от самих себя, и от других ради обретения Богоподобной добродетели – смирения.
Ну, а если уж не можем понести немощи других, прильнем же ко Христу и предадим и себя, и того искусителя воле Божией молитвой о нем и о себе.
И это будет Евангельский путь незлобия. А Господь-то видит сердце твое и не вменит тебе греха соучастия с беззаконными, даже если твои уста будут молчать.
Помоги тебе Господь обрести мир и покой душе в едином Христе у основания Его Спасительного Креста.
25 мая 2000 года
Дорогой отец Н.!
Да, время наступает наисмутнейшее, враг раскачивает и старается низложить Церковь. В клир вошло много совсем нецерковных людей и даже неверующих, и они делают свое дело. Ну а с нами Бог, и нам надлежит делать дело Божие.
Простите меня великодушно. Посылаю Вам свое видение нынешних проблем: на всякую Вавилонскую башню есть Божия сила и власть, а нынешняя компьютерная страшилка-зверь, верно, еще не так страшна, что медлит Господь уничтожить этот ненадежный «архив».
А придет время, и рассеет Господь те страхи, которые взял на свое вооружение враг рода человеческого. Нам же надо стоять в вере и не бояться ничего, кроме греха.
Прошу молитв.
Дорогой о Господе С.!
Христос Воскресе!
В отношении новых документов, проходящих через компьютер, все уже сказал Святейший и наш Синод.
Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют. Но безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху.
С., запомни и уясни для себя волю Божию: «Сыне, даждь Ми твое сердце» – ни паспорт, ни пенсионное удостоверение, ни налоговую карточку, но сердце. Вот за чем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием – кому мы в жизни служим, чем живем.
Любовь, радость, мир, милосердие – при любых государственных системах Богом посрамлены не будут. А если человек забыл Бога и живет наживой неправедной, молитву и церковь из жизни даже и у священнослужителей вытеснил телевизор и всякие безобразные видики, то поверь мне, С., печать уже стоит у многих, даже и при документах старого образца. Ведь через то безобразие, чем напичкивает себя современный человек, причем сам, добровольно, с любовью и желанием, уже ничто божественное пройти и войти в человека не может. Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное – наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.
Господь ли не знает, как сохранить Своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему. Писать прошения о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего на то произволения, сопротивляться не будем. Ведь получали же мы в свое время паспорта и были все в системе учета государственного, так и ныне. Ничего не изменилось. Кесарю – кесарево, а Божие – Богу.
Вот смотри – компьютер, который сделали пугалом нашего времени. Ведь это просто железяка, и без человека она ничто. А один человек с помощью этой железяки наполнил мир богослужебными книгами, а другой – безобразными. Кто и как будет отвечать пред Богом? И судится Богом человеческое произволение. Вот ведь в чем дело-то.
Насчет войны мне ничего не известно, кроме той, что каждый человек ведет ежедневно.
Молиться надо, это и есть школа молитвы. Я тебе теоретически этого не объясню. Молитве лучше всего учит суровая жизнь. Вот в заключении у меня была истинная молитва, и это потому, что каждый день был на краю гибели. Повторить теперь, во дни благоденствия, такую молитву невозможно. Хотя опыт молитвы и живой веры, приобретенный там, сохраняется на всю жизнь. Дело, С., не в количестве, дело в живом обращении к живому Богу.
Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!
И начни-ка, С., с исполнения наказа преподобного Серафима Саровского: «С., радость моя, стяжи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя». Вот и все. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым – живи в Боге, а на нет – и счастья нет.
Воистину Воскресе Христос!
Дорогой отец А.!
О кончине мира лучше, чем сказал митрополит Вениамин (Федченков), не скажу. Только от себя отмечу, что многие волнуются этой темой, но из тех, кто о ней говорит и надрывно думает, мало кто стал жить соответственно этим думам и мало кто палец о палец ударяет, заботясь о спасении души своей. А ведь эти думы только к этому и призывают, и обязывают. (Уже близ, при дверях.)
Если завтра я должен предстать на суд Божий и если завтра надо дать ответ на вопрос, как я жил, чем я жил, и жил ли духом Божиим? – то какие заботы о накоплении, о стройках? А ведь ныне в основном только об этом и думают, духом же Божиим живут единицы даже и в Церкви, даже и те, кто служат у Престола, даже и монашествующие.
Вглядитесь в себя – страх ли Божий руководит нашими мыслями, поступками?
Любовь ли к Богу и людям лежит в основе бытия нашего?
Вот, дорогой о. А., та печать, которую ставит нам ежедневно наш образ жизни, которую ставим мы себе сами в своей душе, сердце и уме, приближая или отдаляя время пришествия антихриста. А его печать лишь засвидетельствует ту, которую мы себе уже поставили. Без нас нас ни спасти, ни погубить нельзя.
Телевизор и видео проникли уже и за стены монастырские, а кто и чем сотрет эту печать, если ставили мы ее себе сами добровольно и с желанием и любовью.
Не антихрист погубит нас. До его прихода мы уже определимся в своей духовной ориентации и сделаем выбор. Печать же антихриста будет последней точкой в нашем выборе.
Поезжайте с Богом по монастырям и по старцам, если это на пользу душе, ищущей спасения. Но на пользу ли?!
И о спасении ли дума во взгляде на калейдоскоп жизни?
Этот вопрос разрешите для себя сами. На пользу ли?
Просьбу о молитве исполню.
Дорогой батюшка, присмотритесь-ка к жизни своей:
ради кельи,
ради учебы,
ради мнимой помощи людям (а кстати, от неимущего нестяжателя-монаха материальной помощи и не требуется, а духовной мы дать не можем, ибо сами бедны духом).
Не потерять бы нам то, ради чего одели мы на себя параман и мантию. Прости за письмо такое грустное.
Не потеряй главного и не забудь обетов, данных Богу.
Дорогой о Господе N.!
Человек, в какое бы время он ни жил, хочет он этого или не хочет, делает выбор, определяющий его будущность в Вечности.
И то, что попущено Богом, не остановить ни самой всемогущей, власть имеющей руке, ни массовым протестам. Богом определенное свершится несомненно. Но когда, как?
Этого нам знать не дано, и от желания это знать нас предостерегает Писание. Ибо это положил в Своей власти Господь.
Но разве не для всех времен и не за всех верующих христиан возносил Свою первосвященническую молитву Господь наш Иисус Христос. Прочитайте внимательно Евангелие от Иоанна, гл. 17. Там нам ответ на все наши смущения, которые есть не что иное, как сомнения и колебания в вере. Особенно обратите внимание на слова: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла…»
А вся наша Божественная служба, все Священное Писание говорит о непобедимом оружии веры – «На Господа имый надежду не устрашится тогда, егда огнем вся судити иматъ и мукою» (2 антифон 8-го гласа). Конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания… (см. 2 Пет. 2, 9).
А нынче о Господе все умалчивают, замалчивают о Его всемогуществе, милости, любви. Одно только и слышно, что враг обманывает сейчас, а если не сейчас, то завтра непременно обманет. Не возникнет ли у Вас вопрос, почему, когда на все продукты и предметы массовой необходимости поставили штрихкод с тремя шестерками, – кругом было всеобщее молчание: все проглотили и спокойно кушают доселе все, что на торгу продается? А с налогового документа и штрихкоды убрали, и заявление писать не надо, – а шум все продолжается, и нет ему конца, и ложь оплетает ложь, и простодушные люди в смятении и страхе уже бегут и из Церкви, бегут со спасительного ковчега, где Кормчий Сам Господь. Вот какую масштабную диверсию спланировал и осуществляет сейчас враг.
А о штрихкодах, если в настоящий момент посмотреть на них с позиции верующего человека, что скажем? Для неверующего они не страшны, ибо само неверие есть печать гибели грядущей, о которой человек не думает, а верующему тоже ничем эти три шестерки сейчас еще не угрожают, ведь в наших руках, в нашем сердце и уме есть действенная Божия печать – Крестное Знамение, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа – аще что и смертно испиют, не вредит их.
Иже Крестом ограждаеми, врагу противляемся, не боящеся того коварства, ни ловительства… Господи, оружие на диавола (не только на три шестерки, а и на самого диавола) Крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу Его: яко мертвые возставляет и смерть упраздни…
Но это с верой в Бога и надеждой несомненной. А без веры все страшно и сама жизнь не в жизнь.
И что же, достояние церковное – служба Божия – одно представление для душещипательных эмоций? Нет, нет и нет! Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого… И как говорил святитель Филарет (Дроздов), что он не поверит очевидному, если оно будет противоречить Писанию. Вот сила веры.
Дорогой N., живите же верой. Работайте на своей работе и делайте ее как послушание Богу. Не всем бегать по церкви с тряпкой половой, не всем становиться служителями алтаря, но по Зову Божию и любви к подвигу, ибо это служение мученическое.
Нужны людям и инженеры, и врачи, и учителя – и все нужны. Нет лишних людей в мире. Важно не что делать, но как и во имя Кого. И в этом спасение и есть. А все, что не по вере, – грех.
Простите меня великодушно. Я ведь уж очень старый и все живу и живу старыми понятиями и о вере, и о спасении. А заложили в меня эти понятия мужи Божии, мужи святые, которые ныне пребывают в сонме Российских новомучеников. Вот мне этого и достаточно и на всю мою долгую жизнь хватает.
Прошу Ваших святых молитв о немощи моей.
Дорогой отец Н.!
Вы приводите очень хорошую цитату Феодора Студита. Она же нам и говорит о том, что все люди и во все времена делают выбор в своей жизни – идти тесным путем или пространным.
И у Бога нет и не может быть несправедливости – вот те, кто жили до появления этой новой техники и системы учета, все бы спаслись, а уж после ее появления все поголовно погибают просто оттого, что живут в это апокалиптическое время.
Самое страшное дело, которое кроется во всем этом, – это то смятение и смущение, которое захлестывает верующих. К голосу Церкви уже веры не имеем, а ведь в Церкви-то ум соборный. Синод высказался, помолившись и всесторонне рассмотрев проблему, и это – голос Церкви.
Но мы веры не имам, не доверяем, а будем слушать частных лиц, хотя бы и духоносных, но они – люди и не гарантированы от ошибок.
Вспомните, какой ценой сохранял Церковь святой патриарх Тихон и в каких условиях, когда и внешне давят, и внутри смута. И что стало с теми, кто пошел за «духоносными» – катакомбная церковь, теперь выродившаяся в секту.
А Церковь все живет и делает в мире свое спасительное служение.
Так что простите.
Отступление идет по земле, и надо держаться Церкви, ибо Кормчий ее – Сам Спаситель.
P. S. А пока ни в одной анкете не стоит вопрос о нашем веровании и уповании.
Дорогая Л. Н.!
Прочитал Ваше тревожное письмо и должен огорчить Вас. Живя, по Вашему мнению, с Богом в душе, Вы практически остаетесь без Бога.
Живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, – нет. А когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда к нам находит дорожку враг Божий и враг человеческий. Со своими страхованиями приступает он к нам, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным.
На Вас это выражено очень явственно. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. Сами Вы преодолеть такое состояние души не в силах, надо искать помощи у всесильного Бога. Для начала надо и Вам, и О. поисповедоваться, и пособороваться, и причаститься. Это духовное врачевство.
А потом возьмите свою волю под свой контроль и начните причащаться пока через 2 недели. Когда состояние Ваше будет полегче, можно будет причащаться и один раз в месяц, но никак не реже.
Выходя из дому, непременно читайте молитву Кресту Господню, и когда предстоит встреча с людьми, которых Вы боитесь, тоже читайте эту молитву. И оградит Вас Господь и Ваш Ангел Хранитель от всякого зла.
Да, есть сейчас люди, которые сознательно избирают зло, но тем, кто с Богом, они ничего сделать не могут. Ведь враг силен, но всесилен только Господь.
А помолиться о Вас и дочери Вашей я обещаю.
Дорогая Л.!
Получил Ваше письмо, но ни места жительства менять не надо, ни работу свою оставлять не следует.
Менять можно и надо только своего внутреннего человека, который уже 9 лет в Церкви, а еще и не начинал верить, что миром правит Промысл Божий, и нет дней в году черных, но все светлые, все Божии, что смерть – это сон и переход в другую жизнь, а житейские невзгоды – это экзамен на духовную зрелость. А то, что мы с момента рождения каждый день приближаемся к своему концу, – это факт неоспоримый.
И как Вы, войдя в Церковь, перестали понимать смысл жизни?
Дорогая о Господе О.!
Письмо Ваше получил и просьбу о молитве выполняю. А Вам сейчас надо не столько акцентировать внимание на ошибках прожитой жизни, сколько на чуде милости Божией к Вам. Господь не отверг отвергающих Его, а ждет и стучится в сердце именно в тот момент, когда оно способно открыться Ему навстречу. Хорошо бы к обычному лечению Вашему добавить и духовное врачевство – таинство Соборования. Многие, очень многие испытали на себе его чудодейственную силу. Соборное масло надо пить и им помазываться. О близких не печальтесь, учитесь предавать и их воле Божией в своей материнской молитве. Их не оставит Господь. Божие благословение Вам.
Дорогая о Господе Л.!
Божие благословение Вам.
Не мятитесь помыслами, прошлым не смущайтесь, у Господа для нас уготована одна любовь и милость. А те мысли, что возмущают спокойствие души Вашей, и маловерие сеет враг. Это совершенно очевидно, и если Вы хоть каплю верите слову моему, то потрудитесь мысли те гнать от себя, потрудитесь ходить в церковь, причащаться Святых Христовых Таин, трудитесь в делании молитвы и в надежде и полном доверии Богу. Потрудитесь и ради себя, и ради Т-ки, которая временно изнемогает, и такие состояния попускается нам пережить. Можно все смотреть и пересматривать, можно внешне делать былому поклон, но это – все от ума, не всегда чистого в своем делании, ибо и враг-то чистого страшится и норовит испортить. Но сердце…
Куда мы денемся от своего личного общения с Господом, опыта, который хранится в сердце.
Давайте, Л., молиться за Т-ку, вместо памяти о себе и своем прошлом – простремся в будущее, живя настоящим.
Вы подозреваете в ней отсутствие душевной боли, а я вижу обратное, и тот путь страданий и исканий со страданием, которым идет она, именно и происходит от чуткости ее души, чем и усугубляются ее муки.
Дорогая моя, Господь всех нас ведет именно нашими путями, ошибаться Он не может, ибо зрит суть и знает то, что и мы-то о себе не знаем, и потому наше представление вожделенного счастья или несчастья не соответствует истине.
Есть люди, по всем человеческим меркам совершенно несчастные, один тридцать лет лежит без движения, но дай нам Бог всем такое счастье, в котором он живет.
Так что, дорогая моя Л., нам с Вами надо молиться и благодарить Господа, учиться терпеть и смиряться и для этого часто надо научиться в первую очередь терпеть себя. Так что будем жить, будем страдать и иногда через страдание ощущать близость Господа. А жить буднями трудно. Вот и будем трудно трудиться, снова приучать себя молиться.
Была благославная причина в нарушении обычного ритма жизни. Теперь все устроилось, и слава Богу. Будем благодарить! И самое время снова положить начало прерванному труду.
В церковь очень часто не подавайте, по памятным датам хорошо служить литургию, а в остальное время молитесь сами. Да и не выстаивая пред иконами целый день, а памятью Божией в обычном своем делании житейских попечений, кратенько, легко и даже весело, обращаясь к Господу: «Господи, помилуй!», «Господи, прости!».
Господь с нами, Л.! И кто нас разлучит от любви Христовой? Враг пытается, но да не будет успеха в его кознях. А Вашу невольную хулу да простит Господь.
Мы еще не вошли в меру праведного Иова, а потому и просим у Господа прощения.
Господь не только дела наши зрит, но и намерения целует.
Молимся о Вас и помним.
P. S. А квартиру надо освятить обязательно.
Дорогая Т.!
Молюсь о тебе всегда, да не оскудеют в тебе дары Господни, не омрачит житейская суета чистоту сердца и души твоей.
А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное – небо Божие, не исчезло. А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны.
Не исчезай, чадце. О мамочке будем молиться.
Дорогой мой А.!
Непременно и всегда, а теперь наипаче идя за Христом по духу, а не по букве, будем чувствовать себя одиноко. Не страшитесь этого, а радуйтесь, ибо Господь близ с нами.
Да, при «большевизме» нам было легче, было все яснее и определеннее. Христиан было мало, но стойкостью и мужеством они являли себя истинными последователями Христа.
Сейчас христиане новообращенные хлынули в церкви и затоптали бывших, истинных, ибо все христианские нормы растоптали по своему разумению не церемонясь.
В. Божие благословение на учебу по иконописи, пусть молится и трудится, но пусть не забывает, что дело это требует особой внутренней подготовки и собранности, и постоянного обращения за помощью ко Господу и к тому угоднику, которого дерзает писать.
О девочках помолимся, да не оставит и их Господь в прихоти попечителей.
А Вы не скорбите паче меры и не углубляйте рва уныния, это бездна вражья. Господь-то всегда и везде ищет и находит себе чад. Только они, как всегда и везде, – «малое стадо», и не всегда видны, и не сразу видны. Учитесь, трудитесь. Особенно просите помощи святого мученика Трифона, чтобы он Вам посодействовал в устройстве с работой.
А мы пока живы, но сборы в страну далече ведь недолгие, тем более что мне в нынешнюю Пасху исполнилось восемьдесят девять и пошел девяностый год. А трудно сейчас везде, война идет не на жизнь, а на смерть.
И нам каждому надо выжить. Отступление идет по земле, и не покусись остановить его своею немощною рукою.
Остерегись его сам, и Господь даст силы и крепость и разумение жить в Боге и Богом. А это только и есть во спасение.
Божие благословение всей семейке Вашей. Молюсь о вас и помню.
Дорогая о Господе М.!
Слава Богу за вразумляющие нас скорби и за учащие уму-разуму падения.
Вот ты познала свою немощь – искать опоры в людях, а Господь уже вторично показывает тебе, что помощь людей беспомощна, и не потому, что эти люди плохи, но потому, что тебе уже с детства дано понять, что крепость твоя – един Господь. Он один пошлет в нужный момент тебе помощь через людей, и Он же отнимет ее у тебя, когда эта «помощь» начнет тебе мешать.
Умудрит тебя Господь. Трудись, возрастай в познании Божиих Истины и велений.
Храни тебя Господь.
Дорогой о Господе В.!
На первое Ваше письмо я бы отвечать не стал, ибо я – не то, что Вы предполагаете этим своим письмом. Думаю, что тех старцев, которых ищете Вы, нынче нет. И знаете ли, почему отобрал Господь у мира такую великую помощь и утешение? А потому, что нет послушников, но только одни совопросники.
И я это говорю Вам из опыта жизни – духовник отступает, когда не принимают Божьего с первого раза, а дальше замолкает.
Прочитав приложение Ваше к первому письму, возьмусь помолиться о Вас и дам для начала точный адрес, где получите ответы неложные, но глубоко и чисто православные. Сейчас жить сломя голову нельзя, ибо до прихода к вере человек запасся таким тяжким багажом, что забраться на небо он сможет только по лестнице прелести с помощью вражией, но и падение затем следует великое. А ведь именно это часто и делает человек, войдя в Церковь теперь. Опомнившись от угара жизни, надо осмотреться, в себя заглянуть и в тех, кто рядом, и, поняв свою немощь, найти ту Силу, что восполнит нашу немощь. А эта сила – в Церкви, а эта сила – в Боге. Да, священник не всякий может сейчас стать надежным духовным руководителем, и на это наше внимание есть, наше понимание происходящего, и все это с Божией помощью, Который искреннему искателю Истины не даст ошибиться. А помощником Вам, если захотите, сейчас мог бы быть святой святитель Феофан Затворник. Для начала почитайте его книгу «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться». Да почаще причащайтесь Святых Христовых Таин.
Так и будем проходить курс обучения жизни в Боге, начиная с первого класса, а не с институтской скамьи. Главное – вооружитесь терпением, а наипаче вниманием к своему внутреннему состоянию. Сообразуйтесь с Евангельскими истинами. От падений, если они и случатся, не унывайте. Господь попускает их для научения, для познания нашей немощи, чтобы живее обращались к Могущему восполнить нашу немощь Своей силой.
Дорогой В., часто я повторяю: «Жизни учит сама жизнь», и это наука из наук – самая важная для человека. Берегитесь осуждения и скоропалительных выводов. Если себя познаем с трудом, то что скажем о других. Умолчим! Помолимся о тех, кто так или иначе внес смущение в нашу душу. И Господь помилует и нас, и того, кто согрешает. Ведь все мы так нуждаемся в милости. Умудри Вас Бог!
P. S. О дочери молитесь Матери Божией Казанской, а также святителю Московскому Алексию. Квартиру в N. пока не продавайте, а то не будет ни денег, ни квартиры. А вот пустить жильцов, вернее сдать ее на время, можно. Об эстраде вспоминать можно только с сожалением, когда пришли в Церковь.
Если бы ваши близкие отношения с супругой регламентировались церковными правилами, то переживаний было бы меньше, да и рождаемое было бы Божье. Надо сердцем принять Божии истины, и только тогда они будут не узами, а игом легким. А паспорт и учет людей был и во времена Христа, Господь наш вошел в мир в момент переписи населения, и тоже был учтен в ней, как и мы смертные.
Дорогой отец Г.!
Обнимаю Вас с любовью и шлю самые лучшие пожелания трудиться во славу Божию, ибо это единственное стоящее дело, все человеческое – тень. Надо нынче как никогда усердно веровать в Бога и жить в Боге, ибо дни лукавы суть и время коротко.
Дорогая Н.!
А ведь просьба твоя и молитва о смерти – плод маловерия. А не лучше ли, детка, вполне предать себя и мамочку воле Божией: Господь вас обеих любит больше, чем вы сами себя и друг друга любите. А страхования на тебя наводит не столько болезнь, сколько враг.
Давай вместе молиться, чтобы вера и доверие Богу не нарушались вражьими приражениями. И благодарность Богу за каждый прожитый день, скорбный ли, радостный ли, рождала благоденствие земное и спасение в вечности.
Дорогая о Господе Н.!
Читал письмо твое и думал, что ты это обо мне все написала. И стары мы с тобой стали, и погода с нами и с нашей старостью не считается. Но ничего, Наденька, все переживем, перетерпим, да без ропота, да с благодарением Господу.
Вот за Гену бы тебе меньше надо беспокоиться. Господь Своих знает и не оставляет.
Сейчас есть ты, я, а уйдем, пошлет Господь все потребное для спасения Г. Наше маловерие нас с толку сбивает. Верим, верим Богу, а нагонит враг тьмы, и с дороги сбиваемся, и кричим «караул» – врага тешим. А для нас как быть должно по слову апостола-то: «Для меня и жизнь – Христос, и смерть – приобретение».
Божие благословение вам с Геной.
А вас всегда помню.
Дорогая С. М.!
Простите за задержку с ответом на Ваше письмо, мои возможности ограничены. Смутное время на Руси. Враг орудует уже и в Церкви руками тех, кого он же и внедрил в нее. «Но по делам их узнаете их» – не нам ли это сказано в предостережение. И еще во времена апостольские говорилось о волках в овечьей шкуре. А мы Богу и молимся, да не погибнем до конца. И Ваше смущение указывает Вам путь. Слушайтесь голоса сердца. Отойдите, отстранитесь от смутной политики – это дело не спасительное.
Молитесь, продолжайте свою работу, а в нужное время Господь изведет ее на стогна Града и проговорит ослица человеческим гласом, останавливая безумие «новых пророков». Все и все в руце Божией, но страшно впасть в восстание на Церковь, надмеваясь над соборным ее разумом. Умудри Вас Бог и укрепи. Господь разоряет замыслы «мудрецов века сего». И как? А вот явившаяся непорядочность в отношениях с ближним вопиет о духе, которым водятся вчерашние друзья. Возверзи на Господа печаль свою и тем утешишься и возблагодаришь Бога, что избавляет от обольщения.
Дорогая о Господе И.!
Господь забирает в мир иной людей при двух определившихся обстоятельствах – когда это человеку во благо для Вечной жизни или когда нет никакой надежды на обращение человека к лучшему и он, преуспевая во зле, безнадежно в нем совершенствуется.
Ваше же состояние вполне греховно и говорит о Вашем маловерии и недоверии к Богу и совершенно недуховном отношении к своему любимому А. Ваша печаль, слезы и отчаяние тяжелым бременем ложатся на его душу. Он же выстрадал свою светлую долю, и Вам своими материнскими молитвами о нем и благодарением Богу за него следовало бы помогать ему и себе. А жизнь-то какая сложная теперь, особенно для молодежи. Все ориентиры сметены, грех стал нормой жизни. И сколько материнских слез проливается, и нет никакой возможности утешить и ободрить, – ибо здешняя жизнь уже ходатайствует о гибели в вечности.
Да, дорогая моя, с Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что Он творит, есть во благо, есть совершенное добро.
Мы всегда судим по-человечески, куда примешиваются и человеческие немощи, но ин суд Божий, и уход из здешней жизни Андрея не наказание. Андрей уже не страдает, и это должно умерить и Ваше материнское теперешнее страдание, опять же из любви к А. Ему там лучше, он скоро миновал юдоль земную – юдоль плача и страдания. Дай Бог Вам утешение в молитве и в молитве же обрести душевную близость с сыном, она не омрачится теперь никакой человеческой немощью. А мы будем молиться о Вас, чтобы Вы скорее обрели покой души – в полном доверии благости Божией.
Дорогой отец Л.!
Вот и миновали светлые январские праздники, и я снова имею возможность взяться за письма. Совместить службы и текущую работу я уже не в силах. И службы-то теперь читаю дома, нет прежних сил. Да, все хорошо в свое время.
Пора мне по моему возрасту уже на покой, но жизнь все не отпускает, вот и приходится приспосабливаться к ее требованиям и к своим возможностям одновременно. Снова перечитал оба Ваши письма, и надо сказать, что, посылая Вам в подарок и в помощь святых отцов, я ответил на все Ваши вопросы. Ваши планы в отношении душеполезных поучений своевременны, и собирать их надо, отвечая насущным проблемам нашего времени.
Думаю, что особенно проникновенны могут быть сейчас мысли, высказывания и пример жизни новомучеников. Они близки нам по времени и по обстоятельствам жизни, ведь духовная война продолжается и в более изощренной форме, она уже идет на последних рубежах, в самой Церкви. И самое тревожное и опасное – это подмена понятий об Истинах Православия на льстивые, ложные, отвечающие вкусам потребителя или «заказчика». Простите. Вопрос Ваш серьезен, и надо все очень сосредоточенно продумать. Я же говорю об основном – ложь, фальшь, лукавство – становятся нормами жизни повсеместно.
Тревожно, что монашествующие и политиканствующие говорят на одном языке и об одном. И дух христианский уже, очевидно, покинул кричащие о глобализации христианские собрания. А ведь святитель Игнатий предупреждал, чувствовал, что неприметным образом Дух Божий покидает волнующуюся, шумящую в Церкви толпу. Вот и возникает главный вопрос, как вернуться к Богу, как поверить и принять Промысл Божий, ведущий мир путями Божиими, когда сыны Божии проходят посреде моря посуху, а сердца богоборцев и слуг их ожесточаются, но «ни один от них отста». Не Господь ли говорит нам «отымите лукавствие от душ ваших, пред очима Моима престаните от лукавствий ваших».
«И обратитеся ко Господу Богу Вашему и помиловани будете. Не суть бо советы Мои, якоже советы ваши, ниже якоже путие ваши, путие Мои. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших и размышления ваши от мысли Моея» (прор. Исаия, гл. 55).
Простите, а я все не допишу Вам письмо, но зато думаю об этом постоянно и молюсь, чтобы Господь Своей властью и силой вразумлял Вас и укреплял.
Вот уже и первая неделя поста миновала. Поздравляю с Великим постом.
Опять не до писем. Вот и посылаю Вам не письмо, а почеркушку, простите. Но дальше уже откладывать совсем нельзя, снизойдите к моим немощам и не обессудьте. Прошу молитв.
Дорогой о Господе В.!
В то не столь далекое время, когда Ваш ум и сердце еще не прикоснулись к Божией Правде, Ваша реакция на окружающее была правдой Вашей жизни. И Вы не покривили душой.
Совсем другое дело – такие методы протеста для верующего человека, это будет ЛОЖЬ его веры.
Промысл Божий прав всегда. И если Он попускает нам испивать горечь современной жизни, то это, при несомненном доверии Богу, есть единственно спасительный путь для нас. Ведь что значат слова святых отцов: «последние будут больше первых».
Последние, немощные и духовно, и физически, убогие и по уму, и по сердцу, вдруг в очах Божиих превзойдут трудившихся на Ниве Божией во свое спасение от младенчества?
Но это глас Божий, чрез святых нам данный.
В это страшное время, когда оскудевает мир духом Православия, сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к заблуждающимся и жалость к врагам – это путь Божией Правды, это значит – соделывать свое спасение.
Вот и все.
Умудри Вас Бог и дай силы быть в своей вере так же последовательным и правдивым, каким были Вы в своем протесте диссидентском. Это Вам от меня, убогого недоучки. А вот что говорит Вам муж умнейший и святой митрополит Филарет (Дроздов):
«Если думают, что бедствие пришло не путем истины и милости Господней, наказующей зло и обращающей к добру, то спрашиваю: как же пришло в мир бедствие?
Украдкою?
– Нельзя. Бог всеведущ.
Насильственно?
– Нельзя! Бог всемогущ.
По слепому движению сил природы?
– Нельзя. Ими управляет Бог премудрый и всеблагий.
Куда ни обращайся с догадками, отовсюду принужден будешь возвратиться к одной неоспоримой истине, что если как-нибудь допущено в мир бедствие, то допущено не иначе, разве как средство Провидения, наказательное и исправительное, а иногда испытательное, – как истина и милость Путей Господних».
Сохраните Господа в сердце по жизни, и Он сохранит Вас для Вечности.
С любовью о Господе Спасителе нашем
18 февраля / 2 марта 2004
P. S. А каяться надо непременно, жили-то ведь без Бога. Ваше сопротивление не принесло в мир Правды Божией, но демократию только.
Ваше Преосвященство, дорогой Владыко Ф.!
То, что пишете Вы, лишь мизерная часть нынешней правды житейской, и это правда человеческая. И кто освободит нас от нахлынувшего на Россию бедствия? Но неужели это все только дела рук человеческих, неужели Промысл Божий ушел из нашей жизни, оставя нас на произвол человеческих страстей и вражьей тирании?
Нет, быть этого не может. А значит, камо бежим от лица Божия, от гнева Божия, от Любви Божией? Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.
Да, было время, когда святители уходили от паствы, но ради чего? Не ради же своего только спасения, но чтобы стать к ней еще ближе, своими дарованиями продолжая дело спасения той же паствы и не одной своей епархии, но всей Православной России.
А что скажем Господу мы, чем оправдаем свое решение?
Дорогой Владыко, я всю свою жизнь несу в душе чувство ущербности своего служения, своей немощи и несостоятельности, и все это оттого, что я видел истинных Божиих архиереев, истинных Божиих пастырей. Теперь бы в их присутствии я не дерзнул служить, но с трепетом и благоговением подавал бы им кадило и тем был бы счастлив. Но нет. Бог судил иначе. Они, завершив подвиг своей жизни, отошли принять почести достойно поживших.
А я – священник. И я должен, я обязан делать дело Божие по мере своих сил и своего понимания. И очень укрепило меня наставление святого патриарха Алексия I в самом начале моего пастырства, когда церковная жизнь стала открываться во всей полноте и в радости богообщения, но и со всеми своими многочисленными искушениями и отступлением от правды Божией.
Святейший на мой вопрос, что делать, ответил: «Я дал тебе при рукоположении служебник. Все, что там написано, исполняй, а все, что затем находит, терпи». Терпим, терпим всю жизнь и от своих, и от чужих, терпим и свои немощи. И не мы ведем церковный корабль, мы только делатели на нем. И когда призвание от Кормчего уже получено, озираться вспять и по сторонам не приходится – остается только по мере сил и способностей своих делать дело Божие. А результат и оценка наших трудов не в нашей власти – это дело Божие. Нам же только трудиться, молиться и склонять главу пред Божиим определением о нас, о судьбах России.
Что же, оставим Церковь и народ Божий недругам Православия? Оставим, и не будем за это преступление в ответе?
Да, дорогой Владыко, сердце Ваше не найдет себе покоя в самом покойном месте, и ответственность, которая сейчас гнетет Вас, не покинет Вас и отстранившегося от дел.
Простите. Помолитесь о моем убожестве. Мне ведь уже 94 года, а все нет мне покоя, нет отдохновения от скорбей, обстоящих нас всех. А спасаться надо. И спасаемся Спасителем нашим. На Него же и уповаем даже и в самые неспасительные моменты жизни.
Благословите, дорогой Владыко, и простите мое дерзновение, не могу сказать «дерзость».
Дорогая Н.!
В жизни все очень просто будет и легко, если ты решишь все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Все в жизни и в душе сразу станет на свое место.
Работу не бросай, живи зарплатой из музея, а дома работай для души и даров не принимай, не рассчитывай свое благополучие устраивать на заработки от икон.
Трудись пока в музее, а придет время, и будешь работать только в церкви, а еще лучше в монастыре[4].
Сейчас же набирай опыт и знания и повышай свою квалификацию, учись, где можно, а если и узнают на работе о твоей домашней практике, то и объяснить легко – «делаю ради практики по реставрации и увеличения опыта, а денег не беру». И все будет в порядке, и душа спокойна. Ведь она заведомо и сознательно служит Богу, а не маммоне. Поняла?
И еще надо усвоить тебе, что, где бы ты ни работала, а наипаче в Церкви, – везде будет много огорчений и разочарований, так как люди остаются везде людьми со всеми своими «за» и «против».
Надо учиться быть снисходительными к человеческим немощам, надо всегда помнить, что Промысл Божий в любой ситуации преподает нам урок духовной жизни. Вот и учимся от момента осознания себя и до исхода.
Берясь же выполнять чьи-то новые заказы, будь осторожна и соглашайся не вдруг.
Осмыслив вопрошающего и узнав истинную нужду, исполни только и передай даже и не сама, а через маму или кого-то другого, но близкого тебе человека.
Так и будет все хорошо, отойдет уныние, которое порождают самость и гордынька, и не будет этих причин «конца». Какой «конец», когда у нас-то самое, самое начало только. Жизнь прекрасна, и Бог все устраивает к лучшему, спасительному для нас.
Детка, усвой один очень важный урок. Усвой на всю жизнь. Не спеши простираться в завтрашний день, живи сегодня, сегодня учись видеть волю Божию для себя в настоящий момент, и не только видеть, но надо и иметь еще непоколебимую решимость ее исполнить.
Вот и будешь жить водительством Божиим. Надо забыть свое «нравится или нет», надо принять Божие.
Со временем и опытно ты поймешь, что благо полное для нас только в том, что совершается по воле Божией. Читай духовные книги, жития святых, пока не развивая вкус к этому чтению, начни с Ф. М. Достоевского. Читай и осмысливай. А думать о «конце» большой грех. Надо сразу каяться и стараться не думать об этом, отгоняя от себя этот вражий помысл молитвой. Ограждай себя крестным знамением со словами «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Чаще читай Символ Веры, молитву Господню «Отче наш…». Зови на помощь Царицу Небесную. Заступница усердная – твоя покровительница от младенческих пелен.
Выучи наизусть псалом «Помилуй мя, Боже…», 24 вечерние молитовки святого Иоанна Златоуста, а в самый момент напасти вражьей призывай Святаго Духа – «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…» И все твои «концы» отлетят, не беседуй с вражьими помыслами, не развивай этой мысли, а сразу прекращай молитвой. И даже если эта молитва вначале будет и механической, но Имя, Имя Господне сделает свое дело. Не ты, а Имя Господа Иисуса Христа.
Твое же дело только просить, вопить, стучать в дверь Милости Божией. И так до последнего часа: «Господи, помоги! Господи, спаси!» Ангел Хранитель тебе поможет. А Господь и Матерь Божия укрепят тебя в вере, надежде и любви к Богу, к ближним и к самой себе. И еще никогда даже в себе самой не считай и не перечисляй, где ты, и что, и когда сделала доброе – дорогая моя, все от Бога и все для Бога. Помни это. Ему же нужно только твое сердце, любящее и верное Ему – Господу, Создателю и Искупителю нашему.
Трудись с миром во славу Его Святаго Имени.
И еще, чтобы хорошо писать, надо как можно больше сделать копий и иметь хорошие образцы для себя; если будешь иметь возможность, то возьми их у Марии Николаевны Соколовой. Скопируй и храни их, никуда и никому не отдавай, чтобы всегда иметь эти копии за образцы.
Втянешься в это дело, и все будет на своем месте и в свое время. Во время работы не давай уму бежать по разным «концам»; жизнь наша бесконечна – кольцо, круг в Боге и с Богом. Без Него мы ничего не можем творить. Вот и прими для себя как главное дело в жизни – во всем и всегда просить помощи у Бога всесильного и всеблагого, а не барахтаться самой; где «я», там и гордый демон.
Помни это!
Наше дело только: «Господи, помоги мне, яко немощен есмь! Господи, спаси! Господи, помоги мне крест мой без ропота донести».
Детка, не огорчай Господа и не оскверняй себя вражьими помыслами.
Помоги, Господи, тебе во всем, дорогая Н.
Молимся за тебя и помним.
Ваше Высокопреосвященство,
дорогой Владыка К.!
Благословите. Милость Божия да сопутствует Вам в Ваших благих начинаниях и трудах. А где и как служить Богу и Святой Церкви? – «не загадывай вперед, где Бог приведет». Для нас везде спасение уготовано, лишь бы следовали за своим Пастыреначальником живым сердцем и с любовью. Трудную митрополию вручил Вам Господь, одно утешение, что это Он вручил, а значит, во благо, значит, по силам. А еще, дорогой Владыко, ведь «везде хорошо, где нас нет» – непреложная народная мудрость, справедливая на все времена. И глаза страшатся, а руки делают. 70-летний плен с целенаправленным уничтожением именно этой стороны жизни – духовности и церковности в людях – разорил многое, а главное, повредил души. Но слава Богу, не погибли до конца. Так что Бог поможет Вам во всем, не страшитесь и не озирайтесь вспять в думах, а стоит ли начинать большие дела.
Дорогой мой, владыченька, теперь малых дел нет, мизерное ложится в основание фундамента церковной жизни. Простите, разговорился старик, а мне бы уж по возрасту-то молчать положено да в путь всея земли собираться. А дух жизни не дает, требует и моей малой лепты. А собор Казанский, действительно, «кафедральный», но исторически он же и монастырский. Так, если Вы сумеете это сочетать и поможет Вам Господь сделать все так, чтобы и свои были довольны, и чужие (недоброжелатели наши) не восстали, то с Богом. Исторически-то все так, но и наше время в историю канет, и мы по силам обязаны вписать в страницу истории возрождения Православия на Руси свое сочинение. А такой епархии, как Ваша нынешняя митрополия, кафедральный собор необходим. А раз за Ильинский еще долго бороться надо, то Казанский его достойно заменит на свой исторический отрезок времени. Помогай Вам Господь. А вот новый монастырь на том месте, где его не было, создавать бесперспективно, не будет за него небесных молитвенников, нет их в фундаменте новосоздаваемого монастыря.
И в настоящее время это очень важно, земная Церковь живет молитвами Небесной, и жизнь монастырей подчинена этому же закону. А нынче нет людей такой силы духа и молитвенников, которые сумели бы в наше духовно трудное время осилить создание совершенно нового монастыря. Так что прежней епархии лучше стать или гимназией, или каким-либо благотворительным заведением. Что для Вас и для местных условий предпочтительней и нужнее.
А Вам-то самому непременно нужна крыша над головой и хороший дом, хоть Вы в нем только ночуете, да и то не всегда. Столько трудов, наверно, больше времени живете в архиерейской машине. А дом нужен, необходим! Простите, дорогой Владыко, благословите и помолитесь о моем убожестве. А я Вас помню молитвенно всегда. Кланяюсь низенько.
P. S. Посылаю Вам книгу о патриархе Сергии на утешение и вдохновение. А за книжку проповедей арх. Иоанна простите, она издана в уверение, что я еще жив. О том свидетельствуют фотографии нынешнего года. А то меня что-то ежегодно хоронят и вводят тем людей в смущение. Вот ради последних и есть эта книжица.
Ваше Преосвященство, дорогой Владыко! Благословите!
Спасибо за добрую память. Письмо Ваше я получил и с тем же отцом И. посылаю ответ. Время, в которое привел нам жить Господь, наисмутнейшее, – смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена.
А Церковь, по обетованию Спасителя, будет жить и совершать свое служение великое и спасительное до последнего дня жизни мира, а потому глас Церкви через ее канонически правое священноначалие для нас – глас Божий.
Ни одному, пусть и кажущемуся достойной жизни, человеку, ни группе лиц единомысленных, ни снам, ни видениям, а Церкви – гласу Церкви – веру имеем. Церковь не может уйти в подполье, ведь тогда она перестанет быть для народа, чем быть должна. А потому ждать нам с Вами решительного определения Святейшего и только так ориентировать народ. Ведь иначе мы можем впасть в грех страшный против Церкви; сами того не желая, организуем раскол.
Мы не можем, не имеем права взять на себя то, что Богом нам не дано. И это по-Божьи. А если по-человечески рассуждать, то и совсем будем безответны.
Бог зрит сердце человеческое, и жизнь каждого есть яркая иллюстрация того, что творится в сердцах наших. Крестное знамение – наша единственная печать, которая имеет духовную силу. Наше крестоношение, борьба с грехом, несение болезней, сопереживание, соболезнование другим и многое другое – житие по Богу – свидетельство, что мы несем печать Божию на себе. А что такое техника, компьютеры, чье-то человеческое и даже вражье желание подчинить нас своему влиянию, своей печати? Да ничто – по сравнению с той великой печатью, которую дал нам во спасение Спаситель.
Где вера наша печати нашей спасительной? Тайно от нас нам можно сделать что угодно, но это не будет иметь никакой силы и цены – доброхотного дателя любит Бог, и врагу нужна наша душа в добровольном служении ему. Добровольно, с любовью и желанием избираем путь.
Вот такой простой пример рассмотрим. Человек лечится в больнице в надежде восстать от одра болезни, а ему делают там смертоносный укол вместо целебного. И усопший, и помогший ему умереть предстанут Богу. Как они будут судимы? Сколь Божиих служителей погибло в годы лихолетья через насильственнее повешение, и все вменяются в мучеников, а самоубийцы погибают для вечности. И вот то же самое совершается в жизни ежедневно. Кто-то не доживет до того открытого выбора – или вера, или хлеб, – но выбор жизненного пути: или за Богом, или против Бога – совершается в жизни каждого человека и ранее, и теперь, и до конца дней жизни.
Только на чаше весов лежит сейчас еще не кусок хлеба. А и такое время настанет. Но когда? Бог весть! Чем больше людей выбирают жизнь против Бога, тем скорее приближается последний выбор. Земля перестанет родить хлеб от злобы живущих на ней. Вся природа возопиет к Богу от человеческих беззаконий. Поле жизни зарастет тернием и бурьяном, а мы ведь делатели на этом поле, делатели на Божьей ниве.
Дух Божий хранить надо, а это – радость, мир, любовь, воздержание и прочее – в Боге и по Богу. Только это не сгорит в последнем огне, и только это будет свидетельствовать о нашем сердечном выборе, а карточки, паспорта, номера, печати – все сгорит без следа.
Да, безусловно, мир на последней скорости спешит к Страшному суду. Борьба зримая и очевидная, но борьба за души, а не за что другое. И не без нашего участия все это происходит и теперь. И тем более на последнем этапе, когда мы должны будем дать ответ: «Како веруем?»
Так вот, мы ждем слова Святейшего и ни на минуту не усомнимся во всемогуществе Промысла Божия, который знает, как спасать верных и любящих Бога. Вот наше оружие – любовь к Богу и Церкви. А хлеб ешьте, Бог его дает миру; ешьте, пока его выдачу не связали с Вашим верованием. И наша задача – беречь Церковь от раскола и ересей.
Прошу Ваших святых молитв и архипастырского благословения.
29 января 1998 года
Дорогие мои, чада Церкви Христовой!
В нынешние дни, когда небо и земля ликуют о неизреченной милости Божией – о рождении в мире Спасителя его, когда Православная Церковь 2000-летним своим страдальческим стоянием в Истине и спасительными своими трудами утверждает, что с нами Бог, когда сонм российских прославленных новомучеников заложил в фундамент Церкви плод своего красного сеяния, и Божией милостью народ России начал вспоминать свое славное христианское прошлое и находит теперь дорогу в храм Божий к Богу, – радоваться бы нам и жить живой верой и несомненной надеждой на Бога и на Его Святую Церковь. Жить и ежедневно помнить, что печать дара Духа Святаго, полученная нами в святом крещении, соделала нас чадами Божьими, и благодарить Бога.
Но нет, в эти духоносные и светоносные дни мрачная тень духовного возмущения взволновала умы и сердца верующих и лишает их не только радости всемирного и вечного торжества, но и самой веры и благонадежия.
Дорогие мои, и кто же сегодня дерзко отдает правление миром темным силам?
Кто вновь, как во времена Спасителя, подходит к Нему с лукавым вопросом: Как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (см. Мф. 22, 17; Мк. 12, 14; Лк. 20, 22).
А на современном языке это звучит так: «Принимать ли новую систему налогообложения или нет?»
Ответ парадоксален. Сами православные верующие христиане: священники и миряне, забыв о Промысле Божием, о Боге, – отдают власть темным силам.
И как тогда совопросники Спасителя не удовлетворились Его ответом и отошли до времени, чтобы изобретать новый подвох на Него, так и ныне ответ соборного церковного ума и предпринятые Церковью меры по разъяснению обстановки не приняты, – и продолжает нагнетаться смущение и смятение в ограде Церкви и в среде народа Божия, а на самом деле творит все это враг Божий, враг Церкви, враг нашего спасения.
Государственная проблема об индивидуальных номерах налогоплательщика стараниями врага Божьего, ложными слухами о введении в ИНН трех шестерок обрела в духовном мире великую силу смуты и стала для нас той проверкой, которая проявила в верующих отсутствие веры Богу и доверия Матери-Церкви…
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги