Письмо к Фортунату об увещании к мученичеству

Глава X

Что не должно бояться озлобления и казней при гонениях, потому что у Бога более могущества для защиты, чем у диавола для поражения, – это доказывают следующие слова Иоанна в его Послании: «Болий есть иже в вас, нежели иже в мире» (1 Ин. 4. 4). Также в Псалме: «Господь мне Помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек» (Пс. 117. 6)? И опять: «Сии на колесницах, и сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша, мы же востахом и исправихомся» (Пс. 19. 8-9).

Еще сильнее Дух Святой поучает и показывает, что не должно бояться ополчения диавольского и что если враг поднимет против нас войну, то в самой войне по преимуществу заключается наша надежда, в самой этой стычке праведные достигают награды божественного жилища и вечного спасения. Говорится в Псалме: «Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще востанет на мя брат; на Него аз уповаю. Едино просил от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего» (Пс. 26. 3-4). Также в книге Исхода Священное Писание объявляет, что через угнетения мы тем более размножаемся и усиливаемся. «По елику…, – сказано, – их смиряху, толико множайшии бываху и укрепляхуся зело зело» (Исх. 1. 12). В Апокалипсисе обещается также божественное покровительство в наших страданиях. «Не бойся, – сказано, – ничесоже, яже имаши пострадати» (Откр. 2. 10). И это покровительство и безопасность обещает нам Тот, Который говорит через пророка Исаию: «Не бойся, яко избавих тя, прозвах тя именем твоим: Мой еси ты. И аще преходиши сквозь воду, с тобою есмь, и реки не покрыют тебе; и аще сквозь огнь пройдеши, не сожжешися, и пламень не опалит тебе: яко Аз есмь Господь Бог твой, Святый Исраилев, спасали тя» (Ис. 43. 1-3). Он и в Евангелии обещает, что рабы Божии не будут лишены божественной помощи во время преследований: «Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете: дастбося вам в той час, что возглаголете: не вы бо будете глаголющи, но Дух Отца вашего глаголяй в вас» (Мф. 10. 19-20). И опять: «Положите… на сердцах ваших, не прежде поучатися отвещавати: Аз бо дам вам уста и премудрость, ейже не возмогут противитися… вси противляющиися вам» (Лк. 21. 14-15). Потому-то и в Исходе, когда Моисей медлил и боялся идти к народу, Бог говорил так: «Кто даде уста человеку? и кто сотвори нема и глуха, и видяща и слепа? Не Аз ли Господь Бог? И ныне иди, и Аз отверзу уста твоя, и устрою тебе, еже имаши глаголати» (Исх. 4. 11-12). Да и нетрудно для Бога открыть уста человека, Ему преданного, вдохнуть в своего исповедника твердость и смелость говорить, – нетрудно для Того, Кто заставил ослицу говорить пред пророком Валаамом, как читаем в книге Чисел (Чис. 22. 30). И потому во время гонений пусть никто не думает о беде, причиняемой диаволом, а лучше пусть всяк помышляет о помощи, даруемой Богом; да не ослабляет ума напасть человеческая, но да укрепляет веру покров божественный, потому что всяк по Господним обетованиям и по заслугам своей веры должен получить помощи Божией столько, сколько заслуживает, и нет ничего такого, чего не мог бы даровать Всемогущий, если только не изменяет непрочная вера получающего.