Поэтика мифа. Том I

Примечания

1

Литература по истории изучения мифологии небогата. Из относительно новых работ можно рекомендовать, кроме содержательной статьи: А. Ф. Лосев, Мифология, — «Философская энциклопедия», т. 3, М., 1964, с. 457–466, обзорный очерк известного голландского германиста: J. de Vries, Forschungsgeschichte der Mythologie, München — Freiburg, 1961. Много материала по истории мифологии содержится в кн. Дж. Коккьяра, История фольклористики в Европе, с предисл. E. М. Мелетинского, М., 1960, а по изучению мифов в России в кн. М. К. Азадовский, История русской фольклористики, т. I–II, М., 1958–1963.

2

См.: А. Ф. Лосев, История античной эстетики, т. I–IV, 1963–1975 (там же богатейшая библиография).

3

А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Софисты. Сократ. Платон), М., 1964, с. 561.

4

Ср.: Л. Баткин, Ренессансный миф о человеке, — «Вопросы литературы» (далее — ВЛ), 1971, № 9, с. 112–133.

5

Дж. Вико, Основания новой науки об общей природе наций, со вступит. ст. М. А. Лифшица, Л., 1940, с. 87 (далее ссылки в тексте даны по этому изданию).

6

К. Маркс, Ф. Лассалю, 28 апреля 1862 г., — К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 30, с. 512.

7

K. Рh. Moritz, Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten, Berlin, 1791; G. F. Сreuzer, Symbolik und Mythologie der alten Völker, Bd 1–3, Leipzig — Darmstadt, 1836–1843; J. von Görres, Mythengeschichte der asiatischen Welt, Bd 1–2, Heidelberg, 1810; I. A. Kanne, Eerste Urkunden der Geschichte oder allgemeinen Mythologie, Berlin, 1908; J. Grimm, Deutsche Mythologie, Göttingen, 1935.

8

Ф. Шлегель, История древней и новой литературы, ч. 1–2, СПб., 1824–1830.

9

F. W. von Schelling, Einleitung in die Philosophie der Mythologie, Sämtliche Werke, 2 Abt., Bd 1, Stuttgart — Augsburg, 1856; его же, Philosophie der Mythologie, — там же, 2 Abt., Bd 2, Stuttgart, 1857 (ср.: Schellings Werke. Auswahl, hrsg. von O. Weiss, Bd 3, Leipzig, 1907); Ф. В. Шеллинг, Философия искусства, M., 1966 (ссылки в тексте даны по этому изданию).

10

R. Weimаnn, Literaturwissenschaft und Mythologie. Vorfragen einer methodologischen Kritik, — «Sinn und Form», Berlin, 1967, 2-te Heft (имеется русский перевод этой статьи в кн.: Р. Вейман, История литературы и мифология, М., 1975, с. 260–302).

11

М. Мюллер, Сравнительная мифология, — «Летописи русской литературы и древности», т. V, М., 1963; его же, Наука о языке, вып. 1–2, Воронеж, 1868–1870; A. Kuhn, Herabkunft des Feuers und Göttertrank, Berlin, 1859; его же, Entwicklungsstufen der Mythenbildung, Berlin, 1873; A. De Gubernatis, Zoological Mythology, London, 1872; F. L. W. Schwartz, Der Ursprung der Mythologie, Berlin, 1860; W. Mannhardt, Wald- und Feldkülte, Bd 1–2, Berlin, 1875–1877; Ф. И. Буслаев, Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. 1–2, СПб., 1861; А. Н. Афанасьев, Поэтические воззрения славян на природу, т. 1–3, М., 1865–1869.

12

Э. Тэйлор, Первобытная культура, М., 1939; Э. Лэнг, Мифология, М., 1901; A. Lang, Myth, Ritual and Religion, vol. 1–2, London, 1887. О борьбе Лэнга и «антропологов» со школой М. Мюллера см.: R. М. Dorson, The Eclipse of Solar Mythology, — «Journal of American Folktore» (далее — JAF), 1955, № 68, с. 393–416.

13

H. Spencer, Principles of Psychology, London, 1855.

14

Ф. Ницшe, Рождение трагедии из духа музыки, — Полное собрание сочинений Ф. Ницше, т. 2, М., 1912.

15

L. Klages, Von Kosmogonischen Eros, 5 Aufl., Stuttgart, 1951.

16

H. Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion, Paris, 1932.

17

A. Camus, Le mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde, Paris, 1942.

18

О Хайдеггере см.: П. П. Гайденко, Экзистенциализм и проблема культуры, М., 1963.

19

G. Sorel, Réflexions sur la violence, Paris, 1906.

20

R. Niebuhr, Faith and History, New York, 1948; R. Barthes, Mythologies, Paris, 1957; H. Hatfield, The Myth of Nazism, — «Myth and Mythmaking» (далее — MM), ed. by Henry A. Murray, New York, 1960, с. 199–220; J. T. Marcus, The World Impact of the West. The Mystique and the Sense of Participation in History, — там же, с. 221–239; M. Eliade, Aspects de mythe, Paris, 1963; A. Sauvy, La mythologielfe noire temps, Paris, 1965.

21

W. W. Douglas, The Meanings of «Myth» in Modern Criticism, — «Modern Philology», 1953, I, с. 232–242.

22

Ф. Боас, Ум первобытного человека, М.-Л., 1926; F. Boas, General Anthropology, Washington, 1938 (глава «Mythology and Folklore»); его же, Psychological Problems in Anthropology, — «American Journal of Psychology», 1910, vol. XXI, с. 371–384; его же, Comparative Study of Tsimshian Mythology, — «31 Annual Report of the Bureau of American Ethnology of the Smithsonian Institution 1909–1910», Washington, 1916.

23

J. Frazer, Golden Bough, vol. I–XII, 3 ed., London, 1907–1915; сокращенный русский перевод: Дж. Фрезер, Золотая ветвь, т. 1–4, М., 1928.

24

М. Носаrt, Kingship, Oxford, 1927.

25

A. van Genneр, Mythes et legendes d’Australie, Paris, 1906; его жe, Les mythes de passage, Paris, 1909.

26

J. E. Harrison, Prolegomena to the Study of Greek Religion, Cambridge, 1903; ее же, Themis, Cambridge, 1912; ее же, Ancient Art and Ritual, Cambridge, 1913; A. B. Cook, Zeus, Cambridge, 1914–1940; «Anthropology and the Classics», ed. by R. B. Marett, Oxford, 1907; G. Murray, The Rise of the Greek Epic, Oxford, 1907; его же, Euripides and his Age, Oxford, 1913; F. M. Cornford, From Religion to Philosophy, London, 1913; его же, The Origin of Attic Comedy, London, 1914.

27

С. H. Hook, Myth and Ritual, Oxford, 1933; «The Labyrinth», ed. by С. H. Hook, London, 1935; T. H. Gaster, Thespis. Ritual Myth and Drama in the Ancient Near East, New York, 1950 (ср.: M. Ho cart, Kingship).

28

E. O. James, Myth and Ritual in the Ancient Near East. An Archeological and Documentary Study, London, 1958.

29

F. R. S. Rag1an, The Hero. A Study in Tradition, Myth and Drama, London, 1936; его же, The Origins of Religions, London, 1949; его же, Myth and Ritual, — JAF, 1955, vol. 68, с. 454–461.

30

J. dе Vries, Das Märchen, besonders in seinem Verhältnis zu Heldensage und Mythos, — «Folklore Fellows Communications» (далее — FFC), Helsinki, 1954, № 50.

31

S. E. Hyman, The Ritual View of Myth and the Mythic, — JAF, 1955, vol. 68, с. 462–472; его же, The Tangled Bank: Darwin, Marx, Frazer and Freud as Imaginative Writers, New York, 1962.

32

W. Bascom, The Myth-ritual Theory, — JAF, 1957, vol. 70, с. 103–114; W. I. Greenway, Literature among the Primitives. Folklore Associate, Hatboro, 1964; C. Kluckhohn, Myth and Ritual: a General Theory, — «Myth and Literature» (далее — ML), Lincoln, 1966, с. 3–44; J. Fontenrose, The Ritual Theory of Myth («Folklore Studies», 18), Berkeley — Los Angeles, 1966; G. S. Kirk, Myth, its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures, Berkeley — Los Angeles, 1970; C. Lévi-Strauss, L’homme nu («Mythologiques», IV), Paris, 1971.

33

M. Wilson, Rituals of Kingship among the Nyakyusa, London, 1957; ее же, Divine Kings and the Breath of Man, Cambridge, 1959; ее же, Communal Rituals of the Nyakyusa, London, 1959. Ср. также: M. G. McKenny, The Social Structure of the Nyakyusa, — «Africa», 1973, vol. 43, № 2.

34

W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion («Oceania Monographs», 11), Sidney, 1966.

35

Cм.: H. M. Kümmel, Ersatzritual für den hethitischen König («Studien zu Bogazköy-Texten», Heft 3), Wiesbaden, 1967; ср. также более раннюю обзорную статью: К.-Н. Bernhardt, Kult und König im Altertum der Vorderen Orients, — «Altertum», 1959, Bd 5, Heft 2, с. 72.

36

В. Malinowski, Myth in Primitive Psychology, London, 1926.

37

K. Th. Preuß, Das Religiose Gehalt der Mythen, Tubingen, 1983; его же, Die Geistige Kultur der Naturvölker, Leipzig — Berlin, 1914.

38

E. Dürkheim, Les formes élementaires de la vie religieuse, Paris, 1912.

39

L. Lévy-Вruhl, La surnaturel et la nature dans la mentalité primitive, Paris, 1931; его жe, La mentalité primitive, Paris, 1935; его же, Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, 9 ed., Paris, 1951; его же, Carnets, Paris, 1949. В русском переводе: Л. Леви-Брюль, Первобытное мышление, М., 1930; его же, Сверхъестественное в первобытном мышлении, М., 1937.

40

Л. Леви-Брюль, Первобытное мышление, М., 1930, с. 6. Далее ссылки в тексте даны по этому изданию.

41

Е. Cassirer, Philosophie des symbolischen Formen, Zweiter Teil, Berlin, 1925.

42

E. Cassirer, Essay on Man, New Haven, 1944; его же, Myth on the State, New Haven, 1946.

43

W. M. Urban, Language and Reality, London, 1939.

44

S. Langer, On Cassirer’s Theory of Language and Myth, — «Philosophy of E. Cassirer», Evanston, l949.

45

S. K. Langer, Philosophy in a New Key, Cambridge, Mass., 1951.

46

P. Radin, The Primitive Man as Philosopher, New York — London, 1927.

47

E. W. Count, Myth as World View. A Biosocial Synthesis, — «Culture in History. Essays in Honor of P. Radin», ed. by S. Diamond, New York, 1960, с. 580–627. Ср.: К. Прибрам, Языки мозга, М., 1975, гл. XVIII–XIX.

48

W. Wundt, Völkerpsychologie, Bd 4–6. Mythus und Religion, 3 Aufl, Leipzig, 1920–1923; В. Вундт, Миф и религия, СПб., 1913 (ср.: H. Н. Ланге, Теория В. Вундта о начале мифа, Одесса, 1912).

49

L. Leistner, Das Rätsel der Sphinx, Bd I–2, Berlin, 1889; F. von der Leyen, Das Märchen, 3 Aufl., Leipzig, 1925.

50

З. Фpeйд, Тотем и табу, M., 1923.

51

О. Ranк, Psychoanalitische Beiträge zur Mythenforschung, Leipzig — Wien, 1919; его же, Der Mythus von der Geburt des Helden, Leipzig — Wien, 1912.

52

G. Róhaim. Myth and Folktale, — ML, с. 25–32.

53

C. C. Аверинцев, Аналитическая психология К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии, — ВЛ, 1970, № 3, с. 113–143; расширенный вариант в кн.: «О современной буржуазной эстетике», вып. 3, М., 1972, с. 110–155.

54

См. в особенности: C. G. Jung, Von den Wurzeln des Bewußtseins, Zürich, 1954; C. G. Jung, K. Kerényi, Einführung in das Wesen der Mythologie, 4 Aufl., Zürich, 1951. Работы K. Г. Юнга по теории архетипов и мифологии собраны в девятом томе английского издания его сочинений: «The Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, London, 1959.

55

«The Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, с. 43.

56

C. G. Jung, K. Kerényi, Einführung in das Wesen der Mythologie, с. 111.

57

«The Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, с. 6–7.

58

C. G. Jung, K. Kerényi, Einführung in das Wesen der Mythologie, с. 119.

59

«The Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, с. 38.

60

C. G. Jung, On the Psychology of the Trickster Figure, — P. Radin, The Trickster. A Study in American Indian Mythology, with Commentary by Karl Kerényi and C. G. Jung, London, 1956, с. 195–211.

61

«The Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, с. 111–147.

62

Ch. Baudouin, Le triomphe du héros. Paris, 1952.

63

C. G. Jung, Die psychologische Aspekte des Mutterarchetypus, — «Eranos-Jahrbuch», 1938; перепечатано в «Collected Works of C. G. Jung», vol. 9, pt 1, с. 75–110.

64

J. Campbell, The Hero with a Thousand Faces, Princeton, 1968 (первое издание — 1948); его же, The Masks of God, vol. I–IV, New York, 1959–1970; его же, Bios and Mythos, — «Psychoanalisis and Culture», New York, 1951, с. 324–343.

65

M. Eliade, Le mythe de l’éternel retour, Paris, 1949; его же, Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, Paris, 1951; его же, Images et symboles. Essais sur le symbolisme magico-religieux, Paris, 1951; его же, Le Yoga. Immortalité et liberté, Paris, 1954; его же, Mythes, rêves et mistêres, Paris, 1957; его же, Naissance mistique, Paris, 1959; его же, Mephistopheles et l’Androgyne, Paris, 1962; его же, Aspects du mythe, Paris, 1963; его жe, Le sacré et le profane, Paris, 1965. См. сборник статей в честь М. Элиаде с материалами о нем и с развитием его проблематики: «Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade», ed. by I. M. Kitagawa and Ch. H. Long, Chicago — London, 1969.

66

E. Leach, Lévi-Strauss, Fontana, 1970.

67

G. Dumézil, Le festin d’immortalité, Paris, 1924; его же, Mythes et dieux des Germains, Paris, 1938; его же, Loki, Paris, 1948; его же, Jupiter Mars Quirinus, I–IV, Paris, 1941–1966; его же, Mitra — Varuna, Paris, 1946; его же, Mythe et epopèe, I–III, Paris, 1968–1973.

68

С. Scott Littleton, The New Comparative Mythology. An Anthropological Assessment of the Theories of Georges Dumézil, Berkeley — Los Angeles, 1966. Книга эта и взгляды самого Дюмезиля подверглись резкой критике в рецензии эстонского ученого Хуго Мазинга («III летняя школа по вторичным моделирующим системам», Тарту, 1968, с. 227–248). Ср.: Р. Smith, D. Sperber, Mythologiques de Georges Dumézil, — «Annales», 1971, № 3–4, с. 559–586, где затрагивается вопрос о соотношении взглядов Дюмезиля и Леви-Стросса.

69

J. М. Auzias, Les clefs pour le structuralisme, Paris, 1967, с. 1–3.

70

С. Lévi-Strauss, Le champ d’anthropologie, — «Anthropologie structurale deux», Paris, 1973.

71

M. Merleau-Ponty, Les signes, Paris, 1960.

72

C. Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Paris, 1962, с. 34–44. Критику структурализма с позиций феноменологии см.: E. Раci, Antropologia strutturale e fenomenologia, — «Aut Aut», 1965, 88, Milan, с. 42–54.

73

A. J. Greimas, Structure et histoire, — «Les temps modernes», 1966, № 246.

74

C. Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté, 2 еd., Paris, 1967.

75

C. Lévi-Strauss, The Structural Study of Myth, — «Journal of American Folklore», vol. 68, № 270, с. 428–444 (французский слегка расширенный вариант этой статьи: «La structure des mythes», — «Anthropologie structurale», Paris, 1968, с. 227–255; русский перевод: «Вопросы философии», 1970, № 6, с. 152–164). Статьи разных лет: «La geste d’Asaival» (1958), «Quatre mythes Winnebago» (1960), «La structure et la forme» (1960), «Le sexe des astres» (1967), «Les champignons de la culture» (1970), «Rapports de symétrie entre rites et mythes de peuples voisins» (1971), «Comment meurent les mythes» (1971) — перепечатаны в разделе «Mythologie et rituel», — «Anthropologie structurale deux», Paris, 1973, с. 139–318 (вопросы мифа затрагиваются и в первой статье этого сборника «Le champ d’anthropologie», с. 11–44). Книги: С. Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd’hui, Paris, 1962; его же, La pensée sauvage, Paris, 1962; его же, Mythologiques, I–IV, Paris, 1964–1971. Ср. систематизированные извлечения из его трудов в виде словаря по теории мифа: Mauricio del Nino L’analisi dei miti in Cl. Lévi-Strauss: Lessico metodologico, [Palermo], 1975. О Леви-Строссе существует обширная литература, преимущественно материалы дискуссий. Вопросы теории мифа затрагиваются в следующих книгах: I. Simоnis, Claude Lévi-Strauss ou la «Passion de l’inceste», Paris, 1968 (с обширной библиографией); E. Leach, Lévi-Strauss, Fontana, 1970; см. также сборник статей: «Structural Study of Myth and Totemism», ed. by E. Leach, London, 1957; B. Nathorst, Formai or Structural Studies of Traditional Taies. The Usefulness of Some Methodological Proposais Advanced by Vladimir Propp, Alan Dundes, Claude Lévi-Strauss and Edmund Leach, — «Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm Studies in Comparative Religion», 9, Stockholm, 1969; G. S. Кirk, Myth, its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures, Berkeley — Los Angeles, 1970 (Chapter II: «Lévi-Strauss and the Structural Approach», с. 42–83); J. Courtés, Lévi-Strauss et les contraintes de la pensée mythique, Paris, 1974. Дискуссию о соотношении истории и структуры мифа см.: «Annales», 1971, № 3–4. Ср. сборник статей: «Anthropology of С. Lévi-Strauss», ed. by H. Nutini and I. Buchler, Appleton — Century — Crafts, 1972. Ср. E. Meлетинский, Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа, — ВФ, 1970, № 7, с. 165–173; его же, Клод Леви-Стросс, Только этнология — ВЛ, 1971, № 4, с. 115–134.

76

С. Lévi-Strauss, Mythologiques, I. Le cru et le cuit, Paris, 1964. Русский перевод отрывка из теоретического вступления к данному тому см. в сб.: «Семиотика и искусствометрия», М., 1972, с. 25–49.

77

Е. Кöngäs, P. Maranda, Structural Models in Folklore and Transformational Essays, The Hague — Paris, 1971.

78

R. Jakobson, C. Lévi-Strauss, «Les chats» de Ch. Baudelairе, — «L’Homme», 1962, vol. II, № 1, с. 5–21 (русский перевод см.: Р. Якобсон, К. Леви-Стросс, «Кошки» Шарля Бодлера, — «Структурализм: “за” и “против”. Сборник статей», М., 1975, с. 231–255).

79

R. Barthes, Mythologies, Paris, 1957 (статья «Le mythe d’aujourd’hui»).

80

С. Lévi-Strauss, La structure et la forme. Reflexions sur un ouvrage de Vladimir Propp, — «Cahiers de l’Institut de science économique appliquée», série M, № 7, mars, 1960, с. 1–36. Перепечатано: «International Journal of Slavic Linguistics and Poetics», III, Gravenhage, I960, с. 122–149 («L’analyse morphologique des contes russes»).

81

B. P. Armstrong, Content Analysis in Folkloristies, — «Trends in Content Analysis», Urbana, 1959, с. 151–170; J. L. Fischer, A Ponapean Oedipus Tale, — «Anthropologist Looks at Myth», compiled by Melville Jacobs, Austin — London, 1966, с. 109–124; его же, Sequence and Structure in Folktales, — «Men and Cultures», Philadelphia, 1960, с. 442–446.

82

A. Dundes, The Morphology of North American Indian Folktales, — FFC, 1964, vol. LXXXI, № 195.

83

A. J. Greimas, La sémantique structurale, Paris, 1966; его же, Du Sens, Paris, 1970.

84

M. Griaule, G. Dieter1eri, Le renard päle, t. 1 (Le mythe cosmogonique), Paris, 1965 («Traveaux et mémoires de l’institut d’éthnologie», LXXII).

85

«Sémiotique narrative: récits bibliques», ed. par C. Chabrol et L. Marin (специальный номер: «Langages», Paris, 1971, № 22); «Le récit évangelique», ed. par C. Chabrol et L. Marin, Paris, 1974.

86

C. Bremond, Logique du récit, Paris, 1973. Вопросы структурного изучения мифа отчасти затронуты в кн.: Tz. Todorov, Introduction à la littérature fantastique, Paris, 1970. Некоторые итоги структурного изучения мифа суммированы в кн.: S. Miсeli, Struttura е senso del mito, Palermo, 1973.

87

P. Maranda, Computers in the Bush: Tools for the Automatic Analysis of Myth, — «Essays on the Verbal and Visual Arts», ed. by J. Helm, Washington, 1967, с. 77–83; его же, Formal Analysis and Intercultural Studies, — «Information sur les sciences sociales», VI, 1967, с. 7–36; его же, Analyse qualitative et quantitative de mythe sur ordinateur, «Calcul et formalisation dans les sciences de l’homme», Paris, 1968, с. 79–86; его же, Informatique et mythologie: recherche et enseignement à partir d’une texte lau (Malaita, les Salomon), — «Informatique et sciences humaines», Paris, 1969; его же, Cendrillon. Théorie des graphes et des ensembles, — «Sémiotique, narrative et textuelle», ed. par C. Chabrol, Paris, 1973, с. 122–136. Ср.: I. R. Buchler, H. A. Selby, A Formai Study of Myth («Uni versity of Texas Center for Intercultural Studies in Folklore and Oral History. Monograph Series», № 1), Austin, 1968. D. A. Earner, W. C. Reimer, Computer Techniques in Myth Analysis. An Application («Centro Internationale di Semiótica e di Lingüistica», № 31), Urbino, 1974. Ср. доклад на конференции Американского фольклорного общества в 1974 г.: «Modelling Propp and Lévi-Strauss in a meta-symbolic simulation system» by Lhildon Klein a. o. («Computer Sciences Department. The University of Wisconsin»). Некоторые интересные статьи по структурному изучению мифа опубликованы в сборниках: «Echanges et communication. Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss», vol. 1–2, ed. par J. Pouillon et P. Maranda, La Hague — Paris, 1970; «Structural Analysis of Oral Tradition», ed. by Pierre Maranda and Elli Köngäs Maranda, Philadelphia, 1971; «Toward New Perspectives in Folklore», ed. by Américo Parades and Richard Bauman, Austin — London, 1972.

88

Многочисленные статьи представителей ритуально-мифологического направления (в том числе их «попутчиков» и даже критиков) отчасти собраны в сборниках: «Myth and Symbol», Lincoln, 1963, и особенно в специальной антологии «Myth and Literature. Contemporary Theory and Practice», ed. by John Vickery, Lincoln, 1966; ср. также сборники: «Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade», ed. by I. M. Kitagawa and Ch. Long, Chicago — London, 1969 и «Myths and Motifs in Literature», ed. by D. I. Burrows, F. R. Lapides, New York, 1973. Основные теоретические труды см. [M. Bodkin, Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, New York, 1934 (3 ed. — 1963); R. Chase, The Quest for Myth, La Baton Rouge, 1949; P. Wheelwrhite The Burning Fountain, A Study in the Language and Symbolism, Bloomington, 1954; ср.: его же, The Semantic Approach to Myth, — JAF, vol. 58, 1955, с. 473–481, и особенно: N. Frye, The Anatomy of Criticism, Princeton, 1957; ср.: его же, The Archetypes of Literature, — ML, с. 87–97; его же, New Direction from Old, — ММ, с. 118–131; ср.: J. Vickery, Preface to «Myth and Literature», с. 1–2.].

89

N. Frye, Anatomy of Criticism, Princeton, 1957, с. 109; J. В. Vickery, The Golden Bough: Impact and Archetype, — «Myth and Symbol» (далее — MS), Lincoln, 1963, с. 174–1196.

90

G. Murrау, The Rise of Greek Epics, Oxford, 1907.

91

R. Carpenter, Folk-Tale, Fiction and Saga in the Homeric Epics, Berkeley — Los Angeles, 1946.

92

É. Mireaux, Les poèmes homériques et l’histoire grecque, t. 1–2, Paris, 1948.

93

Ch. Autran, Homère et les origines sacerdotales de l’épopée grecque, Paris, 1943; его же, L’épopée indoue, Paris, 1946.

94

G. R. Levy, The Sword from the Rock. An Investigation into Origins of Epic Literature, London — New York, 1953.

95

B. Phillpotts, The Elder Edda and Ancient Scandinavian Drama, Oxford, 1920.

96

G. Dumézil, Loki, Paris, 1948; F. Ström, Loki. Ein mythologisches Problem, Götteborg, 1956.

97

E. Мелетинский, Теории эпоса в современной зарубежной науке, — BЛ, 1957, № 3, с. 94–112; его же, Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники, М., 1963 («Введение»).

98

P. Saintyves, Les contes de Perrault et les récits parallels, Paris, 1923.

99

J. Westоn, From Ritual to Romance, London, 1920.

100

J. Spears, Sir Gawain and the Green Knight, — «Scrutiny», XVI, 1949, с. 244–300; H. Zimmer, The King and the Corpse, New York, 1948; Ch. Moorman, Myth and Medieval Literature. Sir Gawain and the Green Knight, — «Medieval Studies», XVIII, Toronto, 1956, с. 158–172 (перепечатана в сб.: ML, с. 171–186).

101

G. Murray, The Classical Tradition in Poetry, Cambridge, Mass., 1927.

102

H. Weisinger, The Myth and Ritual Approach to Shakespearean Tragedy, — ML, с. 149–160; его же, An Examination of Myth and Ritual Approach to Shakespeare, — ММ, с. 132–140; F. Fergusson, Idea of a Theatre, Princeton, 1949; H. H. Watts, Myth and Drama, — ML, с. 75–85; E. Lagardia, Chastity, Regeneration and World Order in «All’s Well that Ends Wells», — MS, с. 119–132; N. Frye, Natural Perspective, New York, 1965; его же, Fools of Time, Toronto, 1967. Cp. совпадения с идеями Л. С. Выготского в его ранних работах о Гамлете; см.: Л. С. Выготский, Психология искусства, М., 1968, с. 339–496.

103

N. Frye, The Road of Excess, — MS, с. 3–20; его же, Fearfull Symmetry, Princeton, 1947. Ср. также: W. W. Jones, Immortality in Two oi Milton’s Elegies, — MS, с. 133–140; R. P. Adams, The Archetypal Patterns of Death and Rebirth in Milton’s Lycidas, — ML, с. 187–191.

104

J. Lydenberg, Nature Myth in Faulkner’s The Bear, — ML, с. 257–264; A. C. Kern, Myth and Symbol in Criticism of Faulkner’s «The Bear», — MS, с. 152–161.

105

R. Chase, Herman Melville, New York, 1949; N. Arwin, Herman Melville, New York, 1950; Ch. Olsop, Call me Ishmael, New York, 1957; R. L. Cook, Big Medicine in Moby Dick, — ML, с. 193–199.

106

S. Е. Hyman, The Critic as Narcissus, — «Accent», VIII, 1948, с. 187–191; К. Rosenfield, An Archetypal Analysis of Conrad’s Nostromo, — ML, с. 315–334; J. L. Blottner, Mythic Patterns into the Lighthouse, — ML, с. 243–255; I. M. Cox, Remarks on the Sad Initiation of Huckleberry Finn, — ML, с. 277–287; L. Crompton, The Sun Burnt God. Ritual and Tragic Myth in the Return of the Native, — ML, с. 289–297; P. B. Murray, Myth in the Blithedale Romance, — ML, с. 213–220; J. E. Hart, The Red Badge of Courage as Myth and Symbol, — ML, с. 221–227; W. B. Stein, Walden; the Wisdom of the Centaur, — ML, с. 335–347; R. Harrison, Symbolism of the Cyclical Myth in Endymion, — ML, с. 229–242; G. R. Stange, Tennyson’s Mythology: a Study of Demeter and Persephone, — ML, с. 357–367; J. T. Nothnagle, Myth in the Poetic Creation of Agrippa D’Aubigne, — MS, с. 61–70; W. Troy, Stendhal in Quest for Henri Beyle, — «Selected Essays with Introduction by S. E. Hyman», Rutgers University Press, 1967, с. 149–170; его же. On Rereading Balzac: The Artist as Scapegoat, — там же, с. 171–189 (ср.: D. Durand, Le decor mythique de la Chartreuse de Parme, Paris, 1961); Ph. Walker, Prophetic Myths in Zola, — ML, с. 369–376.

107

I. Watt, The Rise of the Novel, Berkeley — Los Angeles, 1962, с. 85–89.

108

T. D. Winner, The Myth as Artistic Means in the Work of A. Schehov, — MS.

109

J. J. White, Mythology in the Modern Novel. A Study of Prefigurative Techniques, Princeton, 1971.

110

M. Bodkin, Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, New York, 1934 (3 ed. — 1963); R. Chase, The Quest for Myth, La Baton Rouge, 1949; P. Wheelwrhite The Burning Fountain, A Study in the Language and Symbolism, Bloomington, 1954; ср.: его же, The Semantic Approach to Myth, — JAF, vol. 58, 1955, с. 473–481, и особенно: N. Frye, The Anatomy of Criticism, Princeton, 1957; ср.: его же, The Archetypes of Literature, — ML, с. 87–97; его же, New Direction from Old, — ММ, с. 118–131; ср.: J. Vickery, Preface to «Myth and Literature», с. 1–2. См. также [Многочисленные статьи представителей ритуально-мифологического направления (в том числе их «попутчиков» и даже критиков) отчасти собраны в сборниках: «Myth and Symbol», Lincoln, 1963, и особенно в специальной антологии «Myth and Literature. Contemporary Theory and Practice», ed. by John Vickery, Lincoln, 1966; ср. также сборники: «Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade», ed. by I. M. Kitagawa and Ch. Long, Chicago — London, 1969 и «Myths and Motifs in Literature», ed. by D. I. Burrows, F. R. Lapides, New York, 1973.].

111

R. Wеimann, Northrop Frye und das Ende des New Criticism, — «Sinn und Form», Berlin, 1965, Heft 3–4, с. 621–630; P. Вайман, «Новая критика» и развитие буржуазного литературоведения. История и критика новейших методов интерпретации, М., 1965 (немецкий оригинал вышел в 1962 г. в Берлине). Ср.: Б. Гиленсон, Заметки о «новой критике», — «Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика», М., 1968.

112

R. Weimann, Literaturwissenschaft und Mythologie, — «Sinn und Form», Berlin, 1967, Heft 2, с. 117 (ср. анализ «Фауста» представителем ритуально-мифологической критики Дж. Викери: «Goethe’s Faust», ed. by J. В. Vickery, Balmot (Calif), 1962. Мы не рассматривали оригинальную, но фантастическую попытку анализа мифопоэтической «мудрости» в кн.: R. Graves, The White Goddess. Historical Grammar of Poetic Myth, New York, 1966.

113

А. А. Потeбня, О мифическом значении некоторых обрядов и поверий, — «Чтение в императорском Обществе истории и древностей российских», кн. 2–3, М., 1865; его же, Из записок по теории словесности, Харьков, 1905; его же, О некоторых символах в славянской народной поэзии, Харьков, 1914. См. также: Б. Лезин, Из черновых заметок Потебни о мифе, — «Вопросы теории и психологии творчества», кн. 5, Харьков, 1914.

114

А. А. Потeбня, Из записок по теории словесности, с. 401.

115

А. Н. Веселовский, Историческая поэтика, под ред. В. М. Жирмунского, Л., 1940. Замечания и коррективы к теории первобытного синкретизма А. Н. Веселовского см. в статье: Е. М. Мелетинский, Первобытные истоки словесного искусства, — «Ранние формы искусства», М., 1972, с. 149–190.

116

Л. Я. Штернберг, Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936; В. Г. Богораз, Религиозные идеи первобытного человека, — «Землеведение», 1908, кн. 1; его же, Чукчи, т. II (религия), Л., 1939; его же, Миф об умирающем и воскресающем звере, — «Художественный фольклор», 1926, № 1; его же, Эйнштейн и религия, М.-Л., 1923.

117

В. Иванов, Религия Диониса, ее происхождение и влияние, — «Вопросы жизни», 1905, № 6–7; его же, Дионис и прадионисийство, Баку, 1923; его же, Ницше и Дионис, — в кн.: Вяч. Иванов, По звездам, СПб., 1909, с. 1–20.

118

А. М. Золотарев, Родовой строй и первобытная мифология, М., 1964; С. А. Токарев, Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; его же, Что такое мифология? — «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 10, М., 1962; А. Ф. Анисимов, Религия эвенков, М.-Л., 1958; его же, Космогонические представления народов Сибири, М.-Л., 1959; его же, Природа и общество в отражении сказки и мифа, — «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», I, Л., 1957, с. 144–171; Ю. П. Францев, У истоков религии и свободомыслия, М.-Л., 1959; Б. И. Шаревская, Старые и новые религии Тропической Африки, М., 1964; М. И. Шахнович, Первобытная мифология и философия, Л., 1971.

119

В. Ф. 3ыбковец, Дорелигиозная эпоха, М., 1959.

120

В. В. Иванов, Дуальная организация первобытных народов и происхождение дуалистических космогоний, — «Советская археология», 1968, № 4.

121

В. Я. Пропп, Морфология сказки, 2-е изд., М., 1969; его же, Исторические корни волшебной сказки, Л., 1946; его же, Чукотский миф и гиляцкий эпос, — «Научный бюллетень ЛГУ», 1945; его же, Русский героический эпос, 2-е изд., М.-Л., 1958.

122

А. Ф. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930; его же, Диалектика мифа, М., 1930; его же, Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии, — «Ученые записки МГПИ», т. 72, М., 1953; его же, Введение в античную мифологию, — «Ученые записки Пединститута. Филологическая серия», вып. 5, Сталинабад, 1954; его же, Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957; его же, История античной эстетики, т. I–IV, М., 1963–1975, и др.

123

А. Ф. Лосев, Диалектика мифа, с. 7.

124

С. С. Аверинцев, Мифы, — «Краткая литературная энциклопедия», т. 4, М., 1967; его же, К истолкованию символики мифа об Эдипе, — сб. «Античность и современность», М., 1972, с. 90–102, и др.

125

Ф. X. Кессиди, От мифа к логосу (становление греческой философии), М., 1972.

126

И. М. Тронский, Античный миф и современная сказка, — сб. «С. Ф. Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности», Л., 1934, с. 523–534, и другие работы; И. И. Толстой, Статьи о фольклоре, под ред. В. Я. Проппа, Л., 1966.

127

«Тристан и Изольда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии» (коллективный труд сектора семантики мифа и фольклора под редакцией академика Н. Я. Mappa), Л., 1932 (со статьями Франк-Каменецкого, Фрейденберг и др.); О. М. Фрейденберг, Поэтика сюжета и жанра. Период античной литературы, Л., 1936. Монографии «Лекции по введению в теорию античного фольклора» и «Образ и понятие» из архива покойной О. М. Фрейденберг готовятся к печати. Близкий к нашей теме фрагмент «От мифа к лирике» опубликован: О. М. Фрейденберг, Происхождение греческой лирики, — ВЛ, 1973, № 11.

128

М. М. Бахтин, Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса, М., 1965. Ср. ст.: А. Я. Гуревич, К истории гротеска. «Верх» и «низ» в средневековой латинской литературе, — «Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка», 1975, т. 34, № 4.

129

V. W. Turneг, Ritual Process. Structure and Antistructure, Chicago, 1969.

130

М. М. Бахтин, Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь), — сб. «Контекст — 1972», М., 1973.

131

J. Kristeva, La sémiologie comme science des idéologies, — «Semiotica», I, 1969; ее же, Une poétique ruinée, — в кн.: М. Вakhtine, Le poétique de Dostoievsky, Paris, 1970.

132

Сравнение взглядов М. Бахтина и Н. Фрая см.: D. Hayman, Audelà de Bakhtine, — «Poétique», 1973, 13.

133

М. A. Лифшиц, Критические заметки к современной теории мифа, — ВФ, 1973, № 8, с. 143–153 и № 10, с. 139–159 (в дальнейшем ссылки на статью даются в тексте с указанием номера журнала и страницы).

134

В. В. Иванов, В. Н. Топоров, Славянские моделирующие языковые системы, М., 1965; их же, Исследования в области славянских древностей, М., 1974; их жe, Le mythe indo-européen du dieu de l’orage poursuivant le serpent: reconstruction du schéma, — «Echanges et communication; Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss, ed. par J. Pouillon et P. Maranda», vol. 2, La Hague — Paris, 1970, с. 1180–1206; их же, К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованием в области мифологии, — «Труды по знаковым системам» (далее — ТЗС), VI, Тарту, 1973, с. 32–46; их же, К описанию некоторых кетских семиотических систем, — ТЗС, II, 1965, с. 116–154; их же, Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах, — «Типологические исследования по фольклору», сост. E. М. Мелетинский и С. Ю. Неклюдов, М., 1975, с. 44–76. В. В. Иванов, Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии, — ТЗС, IV, 1969, с. 44–75; его же, Об одной параллели к гоголевскому «Вию», — ТЗС, V, 1973, с. 133–142; его же, Категория «видимого» и «невидимого». Еще раз о восточно-славянских фольклорных параллелях к гоголевскому «Вию», — «Structure of Texts and Semiotics of Culture», ed. by Van der Eng and M. Gryggar, The Hague — Paris, 1973; его же, Структура стихотворения Хлебникова «Меня проносят на слоновых…», — ТЗС, III, 1967; его же, Категория времени в искусстве и культуре XX века, — сб. «Ритм, пространство и время в литературе и искусстве», Л., 1974; его же, Двоичная символическая классификация в африканских и азиатских традициях, — «Народы Азии и Африки», 1969, № 5, с. 105–115; его же, La semiotica delle oppozitioni mitologiche de vari popoli, — «Ricerche semiotiche, a cura di I. M. Lotman e B. A. Uspensky», Torino, 1973, с. 127–147; его жe, Об одном типе архаичных знаков искусства и пиктографии, — «Ранние формы искусства», М., 1972, c. 105–148. В. Н. Топоров, К реконструкции мифа о мировом яйце, — ТЗС, III, 1967, с. 81–99; его же, К истории связей мифологической и научной традиции. Гераклит, — «То Honor Roman Jakobson», vol. III, The Hague — Paris, 1967; его жe, О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией мирового дерева, — ТЗС, V, 1971, с. 9–62; его же, О космологических источниках ранних исторических описаний, — ТЗС, VI, 1973, с. 106–150; его же, L’albero universale, — «Ricerche semiotiche», с. 148–209; его же, К происхождению некоторых поэтических символов, — «Ранние формы искусства», с. 77–104; его же, О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления, — «Structure of Texts and Semiotics of Culture», с. 225–302.

135

Ю. M. Лотмaн, Б. A. Успенский, Миф — имя — культура, — ТЗС, VI, с. 282–305; Ю. М. Лотмaн, Идейная структура поэмы Пушкина «Анджело», — «Ученые записки ЛГПИ» («Пушкинский сборник»), Псков, 1973, с. 3–23; И. П. Смирнов, От сказки к роману, — «Труды Отдела древнерусской литературы», т. XXII, Л., 1972, с. 287–320; А. М. Панченко, И. П. Смирнов, Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала XX в., — «Труды Отдела древнерусской литературы», т. XXVI, с. 33–40; см. методы семиотики в ряде наших работ: E. М. Мелетинский, Структурно-типологический анализ мифов северовосточных палеоазиатов, — «Типологические исследования по фольклору», сост. E. М. Мелетинский и С. Ю. Неклюдов, М., 1975 (английский вариант: E. М. Meletinsky, Typological Analysis of thè Paleo-Asiatic Raven Myths, — «Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae», Tomus 22, Budapest, 1973, с. 107–155); его же, Scandinavian Mythology as System, — «Journal of Symbolic Anthropology», № 1, с. 43–58; № 2, с. 57–78, The Hague — Paris, 1973. Некоторые другие наши статьи собраны в книгу: «Soviet Structural Folkloristics», vol. 1, The Hague — Paris, 1974, ср.: E. Meletinsky, The Structural Typological Study of Folklore, — «Social Sciences», 1971, № 3, с. 64–81; E. Мелетинский, Структурная типология и фольклор, — «Контекст — 1973», М., 1974, с. 329–347; С. Ю. Неклюдов, Душа убивающая и мстящая, — ТЗС, VII, 1975, с. 65–75; его же, О функционально-семантической природе знака в повествовательном фольклоре, — «Семиотика и литература» (в печати); его же, Особенности изобразительной системы в долитературном повествовательном искусстве, — сб. «Ранние формы искусства», М., 1972, с. 191–219.

136

Предварительная постановка вопроса об оценке мифологической теории XX в. дана в статье: Е. Мелетинский, Мифологические теории XX века на Западе, — ВФ, 1971, № 7 (переведена на английский, французский, испанский языки в «Social Sciences», Moscow, 1975, № 3, также на венгерский и сербский яз.); ср. также: E. М. Мeletinskij a. o., La folclorica russa ci problemi del metodo strutturale, — «Richerche Semiotiche», с. 401–432.