Поэтика мифа. Том II

Примечания

1

Во второй части мы будем избегать ссылок на источники по поводу каждого мотива, так как цели наши чисто теоретические. Здесь использована литература, указанная в примечаниях к первой части, а также дополнительная этнографическая литература, особенно: Н. В. Alexander, North American Mythology, Boston, 1916; eго же, Latin American Mythology, Boston, 1920; M. Anesaki, Japanese Mythology, Boston, 1928; «Anthropological Approaches to the Study of Religion», ed. by M. Banton, Edinburg, 1966; H. Baumann, Schöpfung und Urzeit der Menschen im Mythus der Afrikanischen Völker, Berlin, 1936; R. Benedict, Zuni Mythology, vol. 1–2, New York, 1935; R. M. and C. H. Вerndt, The World of the First Australians, Chicago, 1965; R. M. Berndt, Djangawul, Melbourne, 1949; его же, Kunapipi. A Study of an Aboriginal Religions Cult, Melbourne, 1951; В. Вreisig Die Entstehung des Göttesgedankes und der Heilbringer, Berlin, 1905; A. J. Camay, Iranian Mythology, Boston, 1917; K. M. Chadwick, M. K. Chadwick, The Growth of Literature, vol. I–III, London, 1932–1940 (переизд. — 1971); A. Christensen, Le premier homme et le premier roi dans l’histoire légendaire des iraniens, vol. I–II, Uppsala, 1918–1919; R. B. Dixon, Oceanic Mythology, Boston, 1916; E. Dhоrme, Les religions de Babilonie et d’Assirie, Paris, 1945; P. Ehrenreich, Die Allgemeine Mythologie und ihre ethnologische Grundlagen, Leipzig, 1910; M. Eliade, Australian Religions. An Introduction, Itaka — London, 1973; J. Fontenrose, Python. A Study of Delphic Myth and its Origins, Berkeley — Los Angeles, 1959; J. C. Fergusson, Chinese Mythology, Boston, 1928; «The Intellectual Adventure of Ancient Man», ed. by H. Frankfort, Chicago, 1946; A. Gusdorf, Mythe et métaphisique, Strassburg, 1950; M. Garnet, La religion des chinois, Paris, 1–959; H. G. Güterbock, Kumarbi Mythen von hurritischen Kronos, Zürich, 1941; R. Codrington, The Melanesians, Oxford, 1891; «Wörterbuch, der Mythologie», herg. fon H. W. Haussig, Stuttgart (продолжающееся многотомное издание); E. Handy, S. Сraighile, Polinesian Religion, Honolulu, 1927; A. Heidel, The Babilonian Genesis, Chicago, 1951; M. J. Herskovits, F. S. Herskovits, Dahomean Narrative, North-Western University Press, 1908; A. Hultkrantz, Les religions des indiens primitifs de l’Amérique, Uppsala, 1963; A. M. Hultkranz, The North American Orpheus Traditions, Stockholm, 1957; J. Huizinga, Homo Ludens, Boston, 1955; L. Honko, Der Mythos in der Religionswissenschaft, — «Temenos», Helsinki, 1970, vol. 6; U. Holmberg, Finno-Ugric and Siberian Mythology, Boston, 1927; A. E. Jensen, Mythos und Kult bei Naturvölker, Wiesbaden, 1951; W. Jochelson, The Koryak, Part I, New York. 1905; M. Jacobs, The Content and Style of Oral Literature, Chicago, 1959; «The Anthropological Looks at Myth», ed. by M. Jacobs, № 4, New York, 1966; A. B. Keith, Indian Mythology, Boston, 1917; K. Kerényi, Prometheus, Zürich, 1946; S. N. Kramer, Sumerian Mythology, Philadelphia, 1944; «Mythologies of the Ancient World», ed. by S. N. Kramer, New York, 1961; S. H. Langdоn, Semitic Mythology, Boston, 1931; W. A. Lessa, Tales from Ulithi Atoll: A Comparative Study in Oceanic Folklore, Los Angeles, 1961; W. A. Lessa, E. Z. Vogt, Reader in Comparative Religion, New York — London, 1965; G. van der Leeuw, Phänomenologie der Religion, Tübingen, 1933; C. H. Long, The Myth of Creation, Toronto, 1969; R. H. Lowie, Primitive Religion, New York, 1922; «Mythology. Selected Readings», ed. by P. Maranda, Harmondsworth, 1972; S. Miсeli, Struttura e senso del Mito, Palermo, 1973; «Myth and Cosmos», ed. by J. Middleton, New York, 1967; W. M. Müller, Egyptian Mythology, Boston, 1928; I. A. Mac Culloch, Eddie Mythology, Boston, 1930; G. Niоradze, Der Schamanismus bei der Sibirischen Völkern, Stuttgart, 1925; A. Ohlmarks, Studien zum Problem der Schamanismus, Lund, 1939; S. I. Reno, Myth in Profile, — «Temenos», Helsinki, 1973, vol. 9, с. 38–54; R. Pettazzoni, The Truth of Myth in Essays of Religion, Leiden, 1950; R. Pettazzoni, Essays on the History of Religion, Leiden, 1954; J. Piaget, La naissance de l’intelligence chez l’enfant, Neuchâtel — Paris, 1936; J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929; A. R. Radcliffe-Brown, Structure and Functions jn Primitive Society, Glencoe, 1952; P. Radin, Primitive Religion: its Nature and Origin, New York, 1937; его же, Primitive Man as Philosopher, New York — London, 1927; H. J. Rose, A Handbook of Greek Mythology, New York, 1959; I. C. Skott, Indochinese Mythology, Boston, 1928; B. Spencer, F. I. Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, London, 1904; их же, The Arunta, vol. 1–2, London, 1927; C. Strehlow, Die Aranda und Loritja Stämme in Zentral Australien, Frankfurt am Main,1908; Т. С. H. Strehlow, Aranda Tradition, Melbourne, 1957; «Myth. A Symposium», ed. by T. A. Sebeok, Bloomington, 1958; W. E. H. Stanner, The Dreaming, — «Australian Signpost», ed. by T. A. G. Hungerford, Melbourne, 1956, с. 51–65; W. Schmidt, Ursprung der Gottesidee, Bd I–XII, Wien, 1912–1955; E. Seler, Gesammelte Abhandlungen zur amerikanischen Sprach- und Altertumskunde, Bd 1–5, Berlin, 1902–1923; E. Ten Raa, The Genealogical Method in the Analysis of Myth and Structural Model, — «Translation of Culture», ed. by T. O. Beidelman, London, 1971, с. 313–348; S. Thompson, The Folktale, 1946; S. Thompson, Motifindex of Folk Literature, Bloomington, 1951–1958; H. Tegnaeus, Le héros civilisateur, Uppsala, 1950; E. О. E. Turville-Peter Myth and Religion of the North, London, 1961; J. de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte, I–II, Berlin, 1957; P. Wirz, Die Marind-anim von Holländisch Süd-Neu-Guinea, Bd II–III, Hamburg, 1922–1926; «Боги. Брахманы. Люди. Четыре тысячи лет индуизма», М., 1969; А. Валлон, От действия к мысли, М., 1956; Я-Э. Голосовкер, Сказания о титанах, М., 1958; Р. В. Кинжалов, Культура древних майя, Л., 1971; Е. С. Котляр, Миф и сказка Африки, М., 1975; М. Леон-Портилья, Философия нагуа, М., 1961; М. Э. Матье, Древнеегипетские мифы, М.-Л., 1956; Е. М. Пинус, Древние мифы японского народа, — сб. «Китай — Япония. История и филология (к 70-летию акад. Н. И. Конрада)», М., 1961; ее же, Кодзики — записи о делах древности (автореф. докт. дисс.), Л., 1972; С. Радхакришнан, Индийская философия, т. 1–2, М., 1956–1957; Дж. Томсон, Первые философы, М., 1959; И. Тренчени-Вальдапфель, Мифология, М., 1959; Те Ранги Хироа, Мореплаватели солнечного восхода, М., 1950; Юань Кэ, Мифы древнего Китая, М., 1965. В этом разделе автор частично использует также некоторые свои собственные работы, посвященные мифологии океанийцев (Фольклор Австралии, — «Мифы и сказки Австралии, собраны К. Лангло-Паркер», М., 1965; Мифологический и сказочный эпос меланезийцев, — «Океанийский сборник», М., 1957; Повествовательный фольклор народов Океании, — «Сказки и мифы Океании», М., 1970), палеоазиатов [Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, — «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 1; Структурно-типологический анализ мифов северо-восточных палеоазиатов (Вороний цикл), — «Типологические исследования по фольклору», М., 1975; Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myth, — «Acta Ethnografica», vol. XXII, Budapest, 1973, с. 107–155], тюрко-монгольских народов Сибири (О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири, — «Проблемы сравнительной филологии», М.-Л., 1964), финнов (Генезис карело-финского эпоса, — «Советская этнография», 1960, № 4), некоторых народов Северного Кавказа (Место нартских сказаний в истории эпоса, — «Нартский эпос», Орджоникидзе, 1957), германцев (Скандинавская мифология как система, — «Труды Чикагского этнографического конгресса», М., 1973; Семантика эддических мифологических сюжетов, — «Скандинавский сборник», XVIII, Таллин, 1973; Scandinavian Mythology as a System, — «Journal of Symbolic Anthropology», The Hague — Paris, 1973, № 1, с. 43–57; № 2, с. 57–78), вопросам сравнительного изучения мифологии (Предки Прометея, — «Вестник истории мировой культуры», 1958, № 3; Мифы древнего мира в сравнительном освещении, — «Типология и взаимосвязи литератур древнего мира», М., 1971; Первобытные истоки словесного искусства, — «Ранние формы искусства», М., 1972) и роли мифа в развитии сказки и эпоса (Герой волшебной сказки, М., 1958; Происхождение героического эпоса, М., 1963; Миф и сказка, — «Фольклорная этнография», М.-Л., 1970). В указанных работах легко найти дополнительные библиографические ссылки.

2

J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929.

3

О причинной интерпретации времени в истории науки см.: А. Грюнбаум, Философские проблемы пространства и времени, М., 1969.

4

Е. Leach, Two Essays concerning the Symbolic Representation of Time, — «Rethinking Anthropology», London, 1961, с. 124–136; ср.: Ohnuki-Tierry, Concepts of Time among the Ainu of the North-West Coast of Sahali, — «American Anthropologist», 1969, vol. 71, № 3.

5

A. Hultkranz, Les religions des indiens primitifs de l’Amérique, с. 33.

6

С. A. Токарев, Ранние формы религии, М., 1964, с. 354–357.

7

V. N. Toporov, L’albero universale, — «Ricerche semiotiche», Torino, 1973, с. 148–209. См. также другие его работы, указанные в прим. 134.

8

V. W. Turner, The Ritual Process Structure and Antistructure, Chicago, 1969. Еще до Тернера сходные идеи высказывал Л. Жерне в 1938 г.: L. Gеrnеt, Dolon le loup, — L. Gеrnеt, Anthropologie de la Grèce antique, Paris, 1968, с. 159 и сл.

9

В. Я. Пропп, Исторические корни волшебной сказки, Л., 1946; J. Campbell, The Hero with a Thousand Faces, New York, 1948; W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966.

10

R. М. Вerndt, Djangawul, Melboum, 1949.

11

«The Intellectual Adventure of Ancient Man», ed. by H. Frankfort, Chicago, 1946; E. O. James, Myth and Ritual in the Ancient Near East. An Archeological and Documentary Study, London, 1958.

12

Th. Jacobsen, Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia, — «Journal of Near Eastern Studies», 1943, vol. 15, № 3; И. М. Дьяконов, Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер, М., 1959.

13

W. E. H. Stannеr, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966; F. Boas, The Social Organisation and Secret Societies of Kwakiutl, Washington, 1897.

14

А. Ш. Кичиков, О происхождении названия эпоса «Джангар», — «Записки Калмыцкого научно-исследовательского института языка, литературы и истории», Элиста, 1962, вып. 2, с. 213–214.

15

П. А. Гринцер, Эпос древнего мира, — сб. «Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира». М., 1972, с. 7–67; его же, Древнеиндийский эпос. Генезис и типология, М., 1974.

16

Об этом еще до Дюмезиля писал Хельд: G. H. Held, Mahābhārata. An Ethnological Study, Amsterdam, 1935.

17

Л. Баткин, Ренессансный миф о человеке, — «Вопросы литературы», 1971, № 9, с. 116–118.

18

Н. Я. Берковский, Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 419. В этой содержательной книге нет специального раздела о мифологизме у романтиков, но сам вопрос затрагивается в нескольких местах.

19

F. Strich, Die Mythologie in den deutschen Literatur von Klopstock bis Wagner, Bd I–II, Haale an der Saale, 1910.

20

K. Negus, E. T. A. Hoffmann’s Other World. The Romantic Author and his New Mythology, Philadelphia, 1965. Ср.: P. Sucher, Les sources du merveilleux chez E. T. A. Hoffmann, Paris, 1912.

21

A. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М., 1972.

22

А. Ф. Лосев, Проблема Рихарда Вагнера в прошлом и настоящем, — «Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика», М., 1968, с. 67–196. О трактовке Вагнера Т. Манном см. ниже.

23

I. Frank, Spatial Form in Modern Literature, — «The Widening Gyre», New Brunswick — New York, 1963, с. 3–62.

24

Т. Манн, Страдание и величие Рихарда Вагнера, — Т. Манн, Собрание сочинений, т. 10, с. 107–146, специально с. 108.

25

J. Campbell, Ine Masks of God, vol. IV: Creative Mythology, New York, 1970; P. Egri, Avantgardism and Modernity, Budapest, 1972; ср.: J. G. Brennan, Three Philosophical Novelists. J. Joyce, Th. Mann, A. Jide, New York, 1964; F. I. O’Malley, The Modern Philosophical Novel: Joyce. Mann. Kafka, Notre Dame, 1951.

26

Д. Г. Жантиева, Джеймс Джойс, М., 1967; Д. М. Урнов, Дж. Джойс и современный модернизм, — в кн.: «Современные проблемы реализма и модернизма», М., 1965, с. 309–344; В. Г. Адмони, Т. И. Сильман, Томас Манн. Очерк творчества, Л., 1960; Н. Вильмонт, Великие спутники, М., 1966; Б. Л. Сучков, Роман-миф, — Т. Манн, Иосиф и его братья, т. 1, М., 1968, с. 3–32; ср. его же, Роман и миф, — в кн.: «Современная литература за рубежом», М., 1972; И. М. Фрадкин, О жанрово-структурных особенностях немецкого интеллектуального романа, — «Художественная форма в литературах социалистических стран», М., 1969, с. 239–257; А. Дорошевич, Миф в литературе XX века, — «Вопросы литературы», 1970, № 2; С. Апт, Томас Манн, М., 1972. Из иностранной литературы о Джойсе кроме указанных выше работ см. в особенности: Н. Levin, James Joyce, New York, 1960; H. Gorman, J. Joyce, New York, 1949; R. Ellman, J. Joyce, Oxford, 1959; Sh. Gilbert, J. Joyce’s Ulysses, London, 1952; H. Blamires, The Bloomsday Book. A Guide Through Joyce’s Ulysses, London, 1966; C. Hart, J. Joyce’s Ulysses, Sidney, 1968; M. Magalaner, The Myth of Man: Joyce Finnegans Wake, — ML, 1966, с. 201–212; P. Bernstock, Joyce Again’s Wake, Seattle — London, 1965; J. S. Atherton, The Books at the Wake, A Study of Literary Allusions in J. Joyce’s Finnegans Wake, New York, 1960; C. Hart, Structure and Motifs in Finnegans Wake, Northwestern University Press, 1962; «Approaches to Ulysses», ed. by Th. E. Staley and B. Bernstock, Pittsbourgh. Вопрос о мифологизме у Т. Манна специально затрагивается в иностранных исследованиях: H. Slосhоwеr, Th. Mann’s Joseph Story. An Interpretation, New York, 1938; H. Slochower, The Use of Myth in Kafka and Mann, — ML, с. 349–355; F. Lion, Th. Mann. Leben und Werke, Zürich, 1947; H. Abts, Das Mythologische und Religionsgeschichtliche in Th. Mann’s Roman «Joseph und seine Brüder» (Diss.), Bonn, 1949; F. Kaufmann, Th. Mann. The World as Will and Representation, Boston, 1957; R. Schörken, Morphologie der Personen in Th. Mann’s Roman «Joseph und seine Brüder» (Diss.), Bonn, 1957; B. Richter, Der Mythos-Begriif. Th. Mann’s und das Menschenbild der Joseph-Romane, — «Euphorion», Bd 54, Heft 4, Heidelberg, 1960, с. 411–433; L. Plöger, Das Hermes-motiv in der Dichtung. Th. Mann (Diss.), Kiel, 1961; U. Schönebeck, Erzählfunktionen der Mythos bei Th. Mann (Diss.), Kiel, 1965; H. Lehnert, Th. Mann. Fiction, Mythos, Religion, Berlin, 1965; K. Hamburger, Der Humor bei Th. Mann. Zur Joseph-Roman, München, 1965; H. Vogel, Die Zeit bei Th. Mann (Untersuchungen zu den Romanen «Der Zauberberg», «Joseph und seine Brüder» und «Doktor Faustus»), Münster, 1971. Ср. небольшую статью: Ст. Лем, Мифотворчество Томаса Манна, — «Новый мир», 1970, № 6.

27

Тh. Маnn, К. Kerényi, Romandichtung und Mythologie, Zürich, 1945.

28

J. Сampbell, The Masks of God, vol. IV, с. 662.

29

См.: I. Scharfschwerdt, Th. Mann und der deutsche Bildungsroman, Stockholm — Berlin — Köhln — Mainz, 1967.

30

Т. Манн, Волшебная гора, — Т. Манн, Собрание сочинений, т. 4, с. 214. Далее ссылки даются в тексте с указанием номера тома и страницы.

31

Ср.: H. Vоgеl, Die Zeit bei Th. Mann, с. 262.

32

J. S. Atherton, The Books at the Wake. A Study of Literary Allusions in J. Joyce’s Finnegans Wake.

33

C. Hаrt, Structure and Motifs in Finnegans Wake.

34

H. Slосhоwer, Th. Mann’s Joseph Story, с. 6; F. Kaufmann, Th. Mann. The World as Will and Representation, с. 146.

35

Т. Mанн, Иосиф и его братья, М., 1965, т. 2, с. 900. Далее ссылки даются в тексте с указанием тома и страницы.

36

Подробнее об отличии от исторического романа см. на первых страницах книги: K. Hamburger, Der Humor bei Th. Mann.

37

Ср.: H. Slochower, Th. Mann’s Joseph Story, с. 61; ср.: F. Кaufmann, Th. Mann, с. 139.

38

См. об этом: F. Кaufmann, Th. Mann, с. 121.

39

Т. Манн, Собрание сочинений, т. 4, с. 213–214.

40

О гностицизме см.: K. Hamburger, Der Humor bei Th. Mann, с. 169–170.

41

См. подробнее об этом: K. Hamburger, Der Humor bei Th. Mann, с. 83.

42

О мидрашизме и т. п. см. в приложении к книге: F. Kaufmann, Th. Mann.

43

H. Vоgеl, Die Zeit bei Th. Mann.

44

M. Вrod, Franz Kafkas Glauben und Lehre, Winterthur, 1948; его же, Franz Kafka als wegweisеnde Gestalt, St. Gallen, 1951; его же, Bemerkungen zu Kafkas «Schloß», — F. Kafka, Das Schloß, München, с. 492–503.

45

H. Tauber, Franz Kafka, Zürich, 1941; H. S. Reiss, Franz Kafka, Heidelberg, 1952; F. Weltsсh, Religion und Humor in Leben und Werk von Franz Kafka, Berlin — Grünewald, 1957; J. Kelly, The «Trial» and the Theology of Crisis, — «The Kafka Problem», New York, 1963, с. 151–171; R. O. Winсhler, The Three Novels, — там же, с. 192–198; ср.: J. Wahl, Kjerkegaard and Kafka, — там же, с. 262–275; H. J. Schoeps, The Tragedy of Faithlessness, — там же, с. 287–297; E. Heller, Enterbter Geist, Wiesbaden, 1954; G. Anders, Kafka. Pro und Contra, München, 1901.

46

D. M. Kartiganer, Job and Joseph K. Myth in Kafka’s Trial, — «Modern Fiction Studies», Spring, 1962, vol. 8, с. 31–43; ср.: E. Legér, De Job á Kafka, — «Cahiers de Sud», № 22, с. 49–55; ср.: N. Frye, Anatomy of Criticism, с. 42; K. Weinberg, Kafkas Dichtungen. Die Travestien des Mythos, München, 1963; ср.: H. Slochover, Myth in Th. Mann and Kafka, — «Myth and Literature», с. 349–355. О мифотворчестве Кафки имеются также статьи, известные нам по названию: L. Adеanе, The Него Myth in Kafka’s Writing — «Focus One», 1945, с. 48–56; M. Macklem, Kafka and the Myth of Tristan, — «Dalhousie Review», 1950, № 30, с. 335–345; W. A. Madden, A Myth of Mediation: Kafka’s Methamorphosis, — «Thought», 1951, с. 246–266; M. Estrada, Acepción literal del mito en Kafka, — «Babel», 1950, vol. 13, с. 224–228; H. G. Оliaß, Die Märchen von der verwandelten Existenz. Methamorphosen von Ovid bis Kafka, — «Die neue Zeit», München, 1952, vol. 26, 9, № 227, с. 4. Имеется обширная литература о Кафке, затрагивающая и мифотворческие моменты, но специально с психоаналитической точки зрения (Кайзер, Фюрст, Флорес, отчасти Слоховер, Рав и многие другие). В советском литературоведении имеется целый ряд интересных работо Кафке, в частности: Д. В. 3атонский, Франц Кафка и проблемы модернизма, изд. 2, М., 1972; Л. З. Копелев, У пропасти одиночества, — в кн.: «Сердце всегда слева», М., 1960; Б. Л. Сучков, Мир Кафки, — в кн.: Франц Кафка, Роман. Новеллы. Притчи, М., 1965, с. 5–64 (в работах Б. Л. Сучкова художественный метод Кафки справедливо соотнесен с австро-немецким экспрессионизмом); А. Гулыга, Философская проза Франца Кафки, — сб. «Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика». М. 1968, с. 293–323.

47

См.: A. Camus, L’espoir et l’absurde dans l’oeuvre de Kafka, — A. Сamus, Le Myth de Sisyphe, Paris, 1942.

48

О преобладании интуитивного начала с позиций мистицизма см. в сб.: «The Kafka Problem», с. 356, об артистизме Кафки — там же, с. 398–445. Ср.: Д. В. Затонcкий, Франц Кафка и проблемы модернизма.

49

Феликс Вельч подробно останавливается на «сновидческом» характерефантазии Кафки и на его метагеометрической перспективе; см.: F. Weltsсh, Religion und Humor in Leben und Werk von Franz Kafka.

50

Об отношении Кафки к экспрессионизму см.: Б. Сучков, Мир Кафки.

51

См. интересные наблюдения о модели мира Кафки, о холоде, тепле, пустоте, тишине как символах, составляющих основу этой модели мира: R. Rochefort. Une œuvre liée mot pour mot à une vie, — «The Kafka Problem», с. 41–46; ср. роль подобных чувственных противопоставлений в первобытной мифологии.

52

Рональд Грей видит доказательство субъективного изображения суда в том, что, когда Иозеф К. наугад называет имя Ланца, ему открывают двери судебного присутствия. Грей считает, что действия суда и замка вообще представляют собой пародийное отражение действий героев: R. Grау, Kafka’s Castle, Cambridge, 1956.

53

Ср.: W. Emmrich, F. Kafka. A Critical Study of his Writings, New York, 1968, с. 331–333.

54

Франц Кафка, Роман. Новеллы. Притчи, с. 304.

55

О несводимости точек зрения в «Приговоре» и отчасти в «Законе» см.: A. Warren, Kosmos Kafka’s, — «The Kafka Problem», с. 60–74.

56

J. H. Seyppel, The Animal Theme and Totemism in Franz Kafka, — «Literature and Psychology», 1954, № 4; P. P. Y. Caspel, Totemismus bei Kafka, — «Neophilologus», XXXVIII, № 2, 1954, с. 120–127.

57

J. В. Vickery, Myth and Ritual in the Shorter Fiction of D. H. Lawrence, — ML, с. 299–313. Оценка Д. Г. Лоренса дана в специальной главе, ему посвященной, в кн.: Д. Г Жантиева, Английский роман XX века, М., 1965.

58

Цитируется в переводе В. С. Муравьева по кн.: Т. С. Элиот, Бесплодная земля, М., 1971, с. 163.

59

A. L. Westоn, From Ritual to Romance, London, 1920.

60

См., например: W. Asenbaum, Die griechische Mythologie in modernen französischen Drama, Vienna, 1956 (диссертация); M. Dietrich, Antiker Mythos im Modernen Drama, — «Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten Motive», Stuttgart, 1961, с. 388–426; H. Dickinson, Myth on the Stage, Chicago — London, 1969; K. Hamburger, Von Sophokles zu Sartre: griechische Dramenfiguren, antik und modern, Stuttgart, 1962; F. Jоuan, Le retour au myth grèc dans le théаtre français contemporain, — «Bulletin de l’Association Guillaume Budé», Juin, 1952; T. Maulnier, Greek Myths: a Source of Inspiration for Modern Dramatists, — «World Theatre», 1957, VI, с. 289–293; D. Reichert, Der griechische Mythosim modernen deutschen und österreichischen Drama, Vienna, 1951 (диссертация).

61

J. I. White, Mythology in Modern Novel. A Study of Prefigurative Techniques, Princeton, 1971.

62

Ср.: A. Gosztonyi, Hermann Broch und der moderne Mythos, — «Schweizerische Handblatte», 1962, XLII, с. 211–219.

63

См.: J. I. White, Mythology in Modern Novel, с. 182–188, 218–228; ср.: Th. Ziolkowski, The Odysseus Theme in Recent German Fiction, — «Comparative Literature», 1962, XIV, с. 225–241.

64

A. A. Елистратова, Трагическое животное — человек, — «Иностранная литература», 1963, № 12, с. 220–226.

65

Е. Стояновская, Беседуя с автором «Кентавра», — «Иностранная литература», 1965, № 1, с. 255–258.

66

А. Моравиа, Презрение, — «Иностранная литература», 1963, № 10, с. 162 (роман напечатан в № 9–10 в переводе Г. Богемского и Р. Хлодовского).

67

См.: В. Н. Кутейщикова, Роман Латинской Америки в XX в., М., 1964; ее же, Континент, где встречаются все эпохи, — «Вопросы литературы», 1972, № 4, с. 74–97. Ср.: Л. С. Осповат, Человек и история в творчестве Алехо Карпентьера, — «Латинская Америка», 1973, № 4, с. 146–157. См. также стенограмму доклада А. Грибанова и дискуссию о Г. Г. Маркесе в журнале «Латинская Америка», 1971, № 3.

68

Подробнее о Катебе Ясине см.: Г. Я. Джугашвили, Чудесное и реальность в современном алжирском романе, — сб. «Взаимосвязи африканских литератур и литератур мира», М., 1975.