Последний Люцифер: утраченная история Грааля (СИ)

1

Время шло своим чередом. В мире многое менялось: границы государств и содружеств, экономическое положение континентов и прочее и прочее. И вот наступил 2018 год.

К этому времени пол-Европы уже было под водой. Под водами Атлантики находилась и почти вся Северная Америка, теперь это было островное государство, раскинувшееся по архипелагу. Зато в Гренландии расцветали цветы и вишни. Некоторые небольшие островные государства и вовсе прекратили своё существование. Антарктида из-за таяния ледников продолжала обнажать свои берега, но всё ещё оставалась снежной державой…

В мире бушевала война за ресурсы, за землю, за воду.

Численность белого населения планеты с каждым годом сокращалась. Единственным местом их обитания становилась Россия, которая принимала на свою территорию, как на ковчег, всех славян и европейцев.

На юго-востоке России постоянно шли столкновения с Китаем, который уже открыто претендовал на Дальний Восток России. Однако в открытую войну он не вступал. Наверное, боялся санкций мирового правительства или чего похуже.

Япония же поступила иначе. Она добивалась рабочих виз для своих граждан у России для их проживания на Камчатке и Сахалине. Японцы мирно аккупировали эти земли, покидая свои обречённые острова. Они продлевали визы, женились и выходили замуж за местных, перевозили сюда своих родственников. И так постепенно переселялись с уходивших под воду японских островов в Россию.

Германия и Франция незаметно аккупировали Ближний Восток. Германия облюбовала Турцию и Ирак, Франция постепенно перебиралась в Святую Землю, включая Сирию, Ливан, Иорданию. Англичане метили в Иран и Египет, но местное население, ещё помня свою историю, было настроено весьма агрессивно против англичан и американцев. Последних вообще игнорировали в Азии. Нередки были случаи чистого геноцида американцев, их просто уничтожали повсюду как бешенных собак или ядовитых гадюк. Называться американцем среди мусульман стало опасно. Даже местная полиция относилась к ним как изгоям, и никакие иски не рассматривала, а ограбить американца — было просто делом чести любого азиатского подростка. Многие американцы вспоминали свою далёкую русскую родину, заново учили русский, представлялись русскими и нередко перебирались назад, только чтобы выжить. Сразу выяснилось, что в мире около миллиарда русских. В Россию ехали русские евреи, русские французы, немцы, не говоря уже о братских народах и соседях. Если кто-то из родителей был русским, семья перебиралась в Россию из ЮАР, из Австралии и Кубы, из Китая и Египта, из Турции и Канады. Это было настоящим переселением народов. Россия принимала почти всех, всех, кто хотел быть русским, стремился участвовать в расцвете Государства Российского и строить новую цивилизацию.

2

И вот наступил двадцатый день рождения Луки.

Торт, свечи, гирлянды и хлопушки… Дети, сладости, машинки, солдатики…

По подложному свидетельству о рождении Луке сейчас исполнилось всего шесть. И он жил второй год в Уфе, в одной башкирской семье и знакомился с буддизмом. Настоящее же свидетельство о его рождении было надёжно спрятано Яковом в особых документах в сейфе австрийского банка.

Яков никому не говорил полной правды, не объяснял, почему прячет мальчика от всего мира, просто просил помочь ему ради Христа, ради Аллаха, ради Всевышнего и так далее. Но прятал его исключительно только в России. Потому что нигде в другом месте Лука не был в безопасности.

Однажды, когда Яков в очередной раз гостил у башкирских хранителей Луки, подросток вернулся со школы домой с разбитым носом.

— Что случилось, Лука? — поинтересовался отец Яков.

— Я согрешил, святой отец, — с опущеным видом отозвался Лука.

— И что это был за грех?

— Я побил мальчишку.

— За что же?

— Он пинал собаку. И не хотел прекращать издеваться над животным. Я ему раз сказал, другой, но он нарочно преследовал пса… — потом вдруг перешёл на другую тему. — Я хочу спросить вас, отец, почему мне нельзя учиться со своими друзьями? Почему я всё время переезжаю из одной школы в другую, из одного города в другой? Мне кажется, что я везде чужой. И в православном монастыре, и в чеченском ауле, и в алтайской горной деревушке. Никто не любит меня. Не успевает полюбить. У меня нет друзей. И почему мне нельзя жить с вами или с дядей Серёжей и тётей Катей? Почему вы приезжаете ко мне только на каникулы? Почему? Мне плохо из-за этого. За что я страдаю? Кто я? Я — урод, да? Что вы скрываете? Почему не скажете мне правду о моих родителях и моём рождении? Я ведь понимаю, что не такой, как все вокруг.

Отец Яков боялся этого вопроса и ждал, что когда-нибудь подобный разговор состоится.

— Ты прав. Думаю, настало время, и нам надо серьёзно поговорить, мой мальчик. Настало это время. Пойдём, прогуляемся в парк, посидим на скамейке. Мне нужно многое рассказать тебе. Очень многое.

— Я что… инопланетянин? — с опаской поинтересовался Лука.

— Мы все инопланетяне, — попытался пошутить отец Яков.

— Это правда?

— Пойдём, я расскажу тебе великую тайну.

Они вышли из квартиры и неспешно направились в сторону парка.

— Ты знаешь, кто твои родители?

— Не совсем. Но… Я догадываюсь, что вы мой родной отец. Правда же? Мы похожи. Я видел ваши старые фотографии.

— Правда.

— Знаете, я понимаю, почему вы это скрываете, ведь католическому священнику нельзя иметь семью. Я не сержусь на вас за это. Я понимаю. Вы любили мою маму, а мама любила вас… Но она умерла…

— Да, она умерла… — он задумался на мгновение. — Но не только потому, что я священник, приходится скрывать твоё существование. — Яков снова замолчал. — Помнишь, ты читал книгу о тамплиерах и Священном Граале, розенкрейцерах и масонах?

— Да, помню, — сосредоточенно смотрел Лука на чуть поседевшего отца, ведь Якову исполнилось, как-никак сорок восемь лет.

— Эта легенда знакома каждому современному человеку. Но истинную правду о Граале сегодня не знает никто, кроме нескольких человек. Точнее о ней знают, но не до конца.

— Мы имеем к этой тайне какое-то отношение? — удивился Лука.

— Да, имеем, — вздохнул Яков.

— Боюсь предположить…

— Почти два миллиона лет назад на планете Земля высадились пришельцы из другого мира. Они решили обосноваться на этой планете и скрестить свои гены с генами некоторых обитателей Земли, породив в дальнейшем, так называемых андрогинных существ, гоминид и приматов. Спустя сотни тысяч лет эволюция завершила начатое ими. И на Земле помимо тысяч видов животных и всевозможных обезьян выделились несколько видов людей. Позже их осталось всего три вида, которые сначала жили обособленно и не встречались друг с другом, а потом произошло смешение. Эти три вида имели у потомков прилетевших Праотцов разные названия, которые сегодня мы бы охарактеризовали, как зверь, ангел и человек. В современных научных кругах их называют на латыни совсем иначе… Внешне они, эти три подвида были очень похожи, но явные отличия между ними всё же были, и в конституции скелета, и в размере тела, и в строении черепа, и в массе головного мозга, и ещё кое в чём. Но отставим в сторону пока подвид зверя и подвид человека. Остановимся на ангелах.

— А причём здесь Священный Грааль?

— Слушай дальше. Ангелы тоже были не однородны. Среди ангельского вида были ангелы различных сословий, различных генных модификаций и внешнего вида, которые могли жить различное количество лет. Были такие ангелы, которые жили всего сто лет. Были такие, которые жили сто семьдесят лет, а были и такие, которые жили по две-три тысячи лет. И одни называли себя гелами или неберами натуру. А другие ангелами.

— Две тысячи? — усомнился Лука.

— Именно. Гелы имели сероватую окраску кожи, а ангелы желтовато-зеленоватую. Впоследствии потомки ангелов стали красными и жёлтыми, а потомки гелов черными и белыми, если говорить утрированно. Ещё десять-двенадцать тысяч лет назад никого из людей существование иных не волновало, и никому это не было нужно. Иные жили в своём ангельском мире, не опасаясь зверей и людей. Но однажды наступил момент, когда им уже пришлось скрывать то, кем они являлись. Все тайные знания об этом роде долгожителей были спрятаны жрецами в храмах в эпоху раннего расцвета новых цивилизаций, — Древнего Египта и Древней Индии.

— Откуда вы всё это знаете? — удивился Лука.

— Пришлось отправиться на поиски Правды после знакомства с твоей мамой и после твоего рождения. Но об этом чуть позже. Для простоты повествования я всех долгожителей из рода Натуру стану именовать ангелами.

— Хорошо.

— Жрецы не просто таили знания об этих особенных ангелах, они поддерживали ангельский род, воспитывали его отпрысков, обучали их различным наукам, готовили быть жрецами, царями и фараонами. Ибо жрецы сами были ангелами, теми бессмертными богами, о которых повествуют легенды и сказания народов мира. Книга твоей матери уникальна и представляет не меньшую ценность, чем свитки Мёртвого моря. Ибо о Святой земле мы сегодня знаем больше, чем о родине богов. Анжела поведала в своей книге о том времени, когда жила на Руси. Она описала много того, чего сегодня никто не знает. И одно из тайных писаний говорит о детях богов, сварожичах, так их называли славяне, или о себерах и северах. И прежде сварожичи или себеры воспитывались в святилищах, то есть храмах. При храмах воспитывались и мальчики, и девочки, хотя судьба мальчиков отличалась от судьбы девочек. Мальчикам надлежало быть фараонами, царями, вождями народов, а вот девочек воспитывали иначе, сначала они росли и воспитывались как жрицы до семи лет в храме, а потом их отдавали в хорошие богатые семьи человеческих потомков богов, так называемых полубогов. Когда девочка с возрастом становилась способна иметь детей, её забирали снова в храм на некоторое время, чтобы она зачинала своего первенца от мужчины своего вида, то есть ангела, но не прямого родственника, и завершала своё посвящение в жрицы Богини Матери Природы. При ангельских храмах всегда имелось семь жрецов, которые не только занимались воспитанием детей, но и были их биологическими отцами. Их настоящие имена забывали порой и они сами, но титульные имена передавались от одного жреца к другому по наследству, когда от старости отец преемника умирал или уходил в уединение. А жили они, как я говорил, по полторы — две тысячи лет, иногда и до трёх тысяч доживали. Со временем из Рассеи традиция вместе с богами рассеялась по Земле, перешла в Египет и Индию, Китай и Полинезию, потом из Древнего Египта эта традиция перешла к иудеям, эдумеям, вавилонянам. Ибо сами жрецы поселились среди этих племён. Так себеры стали со временем неберами или неферами, сирами и сабрами, иберами и себеями. И звали этих жрецов согласно древнееврейской традиции Михаил, Гавриил, Рафаил, Исраил, Уриил, Варахаил, Салафаил и…так далее. А славяне их называли именами своих богов сварожичей. В каждом народе они получали свои имена, хотя по сути были одними и теми же персонажами.

— Так это что же получается…?

— История, — улыбнулся Яков. — Получается история человечества.

— Тогда для чего я изучал Святые Писания, Библию, Коран, Бхагавадгиту и наставления Будды? Чтобы вернуться в итоге к сказке о Граале?

— Ты изучал идею праведности и святости, справедливости и милосердия. Изучал историю современной человеческой цивилизации. Ты открывал своё сердце людям, расширял границы твоего разума. А теперь я рассказываю историю твоей семьи со стороны матери.

— Моей семьи?

— Да, именно так.

— Не понимаю. И причём тут всё же Священный Грааль? Ведь Грааль связан с Иисусом Христом. Или нет?

— Связан. Но это всего лишь малая часть истории о Граале.

— Я что, — потомок Иисуса?!

— Нет, ты потомок не Иисуса.

— Тогда чей?

— Слушай дальше.

— Постой. Я всё же хочу разобраться с Иисусом Христом.

— Подозреваю, что отцом Иисуса был жрец по имени Гавриил. Но это был не Христос. Существовало несколько Иисусов, точнее Иешуа. Из них кого-то звали Иешуа, а кого-то Иегошуа.

— Как ты можешь такое говорить?! Это же ересь! Ты же католик! Ты же священник! — искренне возмутился Лука.

— Да, я священник. Но я ещё и твой отец, и твой хранитель, воспитатель, и учитель. Но я обычный человек. А вот твоя мать из рода Грааля. И её отцом был жрец по имени Михаил.

— Что-о-о?!

— Слушай и не перебивай. Я знаю, тебе сейчас сложно всё понять, но это правда. И ты, насколько могла судить твоя мать, последний из этого священного рода долгожителей, которые становились царями и царицами, фараонами и королевами, учёными и жрецами. Как сказали бы масоны, ты из рода самого Архитектора.

— Но…

— Твоя мать родилась в 129 году до новой эры в Мемфисе, точнее в Гелиополисе, но записана, как в Мемфисе. Воспитывалась при тайном храме, потом путешествовала по всему свету в поисках чуда.

— Какого чуда?

— Тебя. После 33 года новой эры она осталась последней из рода Грааля, последней из тех, кто способен был к деторождению. И её задачей было продолжить свой род, найти панацею, возродить род Священного царского рода ангелов, то есть гелов, наблюдателей за цивилизацией землян и хранителей генов небесных ангелов, прилетевших на эту планету миллионы лет назад.

— Не знаю, что сказать.

— Мы познакомились с Анжелой, так её звали в наше время, когда ей уже было больше двух тысяч лет. Но выглядела она всего лет на сорок, причем выглядела очень хорошо. Когда ты родился, мы не знали, каким ты будешь: как я или как она? Но теперь уже ясно, что ты станешь как она. И проживёшь столько же, если будешь беречься.

— Я что, бессмертный как вампир?

— Нет. Ты не бессмертный. И не вампир. Ты живой и тёплый. Если тебя убьют, то ты уже не восстановишься. Одно дело пораниться, твои раны действительно заживают неестественно быстро для обычного человека. Но если тебя ранят смертельно, то чуда не произойдёт.

— А как же Иисус? Он воскрес потому, что был такой как я?

— Не стоит себя сравнивать с Иисусом. Это не этично. Ты ещё ничего не сделал в жизни достойного уважения. Ты ещё растёшь. И тебе нужно ещё многому научиться. Иисус учился в Египте, познавал себя и историю своего вида. Он учился у многих жрецов и не только в Гелиополисе.

— Я понял.

— Это хорошо.

— Значит, я должен сделать в своей жизни что-то подобное Иисусу?

— Думаю, да. Но не только Иисус был из рода Грааля, но и Иоанн Креститель.

— Логично.

— И я подозреваю, что ещё многие из известных исторических личностей… А теперь о том, почему тебе приходится часто менять место жительства. Тебе недавно исполнилось двадцать лет, но выглядишь ты как второклассник. Однако ты умнее любого старшеклассника. Когда тебе исполнится тридцать лет… Правда, я не знаю, тридцать тебе должно быть фактически или ты должен выглядеть как обычные люди в тридцать лет? Это ещё предстоит выяснить. Итак, когда тебе стукнет тридцать, тебе откроются твои генетические знания херувима, а до того времени тебе стоит познать как можно больше о жизни землян, изучить технические науки, историю, географию, языки, медицину и вообще всё, что касается планеты, включая физику различных направлений, биологию и прочее. Вот только не знаю, сколько мне будет лет в тот период твоего взросления. Обычные люди старятся быстрее, чем такие, как ты. Вот поэтому я скрываю тебя от этого мира. И мне в этом помогают некоторые люди. В частности семья Титаренко. Они знают, кто мы такие. И на них ты можешь положиться. Они твои хранители.

— Я понял.

— В мире существуют всяческие тайные общества, которые помешаны на легенде о Граале и поисках бессмертия. Но они не знают истинную ценность этой тайны. Они считают, что Грааль связан с потомками Иисуса и Марии Магдалины. И пусть так считают… В будущем ты можешь стать спасителем человеческой цивилизации. Ни ты, ни я сейчас не знаем, когда это произойдёт и как, но твои гены в решающий момент тебе подскажут, только нужно заранее подготовиться тебе, мой мальчик. Теперь тебе понятно?

— Да, но… — запнулся Лука и замолчал, опустив взгляд.

— Спрашивай, что тебе не понятно. Что смогу, поясню.

— Но если моя мать из рода Грааля, а ты нет, то как же вышло, что моим отцом стал именно ты, католический священник, а не язычник, к примеру, или член какого-нибудь тайного ордена? И как ты сам после этого решился остаться в Церкви?

— Священный род Грааля ни в чём не противоречит божественным заповедям, которые проповедуются в иудаизме, христианстве и других религиях. Это мне рассказала твоя мама. И Бог существует, как и Господь. Это нам с тобой и предстоит индивидуально обсудить в следующий раз. Род Грааля входит непосредственно в план Господа и исполняет Его наказ. Род Грааля и хранит Закон Божий. Поэтому я, как в прошлом древний жрец, продолжаю служить Богу, ибо это моё призвание, это моё предназначение. Такова была воля Всевышнего. И теперь я это очень хорошо понимаю, и благодарен судьбе, что послушался своего сердца, ступил на путь священства. И тебе в будущем предстоит стать священником, но до того тебе нужно будет оставить потомство среди благочестивых людей.

— И когда?

— Если будешь осмотрительным, и если не будешь болтать лишнего, то за тысячу лет сможешь создать и вовсе свой народ, как когда-то Авраам стал прародителем нескольких народов.

— Значит и Авраам из рода Грааля?

— Вполне может быть…

— Значит, и евреи, и арабы…

— Если сейчас среди них нет таких долгожителей, значит, они утратили Божью благодать уже давным-давно. Хотя у евреев есть пророчество о двух Машиахах, — Царе и Первосвященнике. Возможно, одно из пророчеств о тебе.

— Но разве я еврей?

— Я еврей, — ответил Яков.

— Но моя мама египтянка.

— Евреи тоже вышли из Египта. Так что можно на полном оснавании утверждать, что евреи и есть часть египтян.

— Это мама сказала, что она из рода Грааля? — поинтересовался Лука.

— Нет, она этого не говорила, но об этом не сложно было догадаться из её записей. В них она часто говорит о бессмертных представителях клана Грааля.

— Значит, мне предстоит одиночество?

— Если будешь умён и мудр, то не будешь одиноким. А для этого, ещё раз повторюсь, нужно быть осмотрительным, осторожным и не болтливым. Лучше казаться наивным, но только казаться, а на самом деле держать ухо востро, глаз открытым и стараться выжить, то есть не геройствовать безрассудно. Для нашего народа самое важное на свете — выжить и сохранить свою честь и честь своего народа. Для нас жизнь священна.

— Хочешь сказать, что мне не стоило рисковать, защищая собаку?

— Стоило, пока ты ребёнок. Но у взрослых игры куда жёстче и бескомпромиснее. И то, что сошло с рук в детстве, может не сойти в зрелости. Помни об этом. Теперь ты не принадлежишь себе в полной мере. На тебе ответственность за весь человеческий род… И за род Грааля тем более. На этом пока оставим этот разговор, а то я что-то утомился.

— Да, отец. Хорошо, — согласился озадаченный Лука.

3

На следующий день Лука сам возобновил вчерашний разговор. И сегодня снова отец с сыном проводили весь день в парке. День был погожий, солнце приятно припекало, зелёная трава так и манила отдохнуть на ней, устроив пикник.

— Отец, скажи, а я, правда, один такой… необычный? — присаживаясь на траву рядом с Яковом, поинтересовался Лука.

— Надеюсь, что нет. Хотя ты действительно уникален.

— Почему?

— Потому что редко кто доживал до совершеннолетия с такой наследственностью, да и сейчас с подобным диагнозом умирают ещё в детстве.

— Есть такие, как я?

— Не совсем такие. Просто у человеческих детей происходит сбой в психике в младенчестве, сбой в работе головного мозга или в генетике. И они в два месяца могут читать, а в четыре года решать сложнейшие математические задачи. Но такие дети-вундеркинды умирают очень рано, в четыре года или в подростковом возрасте. А бывает, что они перерастают какой-то возраст и останавливаются в своём развитии. Я слышал о таких. Это нарушение работы мозга и ничего сверхъестественного. А у тебя это не случайный сбой или случайная аномалия в генетическом коде людского вида. У тебя это ангельская наследственность, дар генов, который содержится в твоей крови, в твоей ДНК. Славяне называли эту кровь богов живой и мёртвой водой. Почему, я точно не понял этого из записей Анжелы.

— А я думал, что живая вода — это обогащённая вода золотом и серебром, а мёртвая — это кипячёная вода, то есть стерильная.

— Так-то оно так. Да не совсем, как выяснилось. Что же касательно твоей уникальности… Этот ангельский ген в твоей крови передавался отнюдь не всем отпрыскам земных ангелов. Дети ангелов либо умирали в младенчестве ещё при храме, либо рождались обыкновенными смертными, как обычные люди и не представляли интереса для продолжения рода, либо рано погибали по различным объективным причинам.

— Каким?

— Войны. Преступления против ангелов. Личные оплошности. Или вовсе какое-нибудь самопожертвование ради спасения своего рода.

— Как жертва Иисуса?

— Поэтому херувимов всегда было так мало.

— А почему наш вид называется Священным Граалем?

— На самом деле название твоего вида иное. Ты — небер. А понятие Священного Грааля пришло непосредственно из иудаизма, правда, под другим названием. А само звучание Шангрила произошло от среднеанглийского «Sangreеl», что означает — Сан Реаль, то есть по-французски — «царская кровь» или «священная кровь». В других культурах земных ангелов именовали херувимами, божьими людьми, богами или полубогами, дэвами и ашурами, смотря в какой культуре как к ним относились. И насколько я узнал из истории, ангелам жилось вольготно только в допотопные, доантичные и античные времена, на Руси или в Рассее, как её называли сами славяне, а также в Древней Греции, в Древнем Египте и в Древней Индии среди так называемой терпимости мнений и многобожия. К ним относились как к неотъемлемой действительности, к ним прислушивались, их почитали, им хотели помогать, угождать, служить. Хоть потомки небесных ангелов и были всё же ангелами, но лучше всего им жилось именно в период расцвета звериной цивилизации. В звериную эпоху вообще всем всегда живётся хорошо.

— Но в пророчествах о Конце Света говорится, что Зверь — это Антихрист. Что после Страшного Суда всё погибнет…

— Это пророчество людей, но не ангелов. Какой же бог уничтожает тех, кто ему поклоняется и служит? Кто же кусает руку, кормящую его? Хотя, — он на мгновение задумался. — Возможно, только тот, кто считает землян либо своей пищей, либо соперником, либо…рабами. Это всё Писания людей, которые не только ангелов перевели в разряд врагов, но и зверей. Для людей все соперники. И Бога они сотворили подстать себе. Люди хотят одни главенствовать на Земле. Они с древних времён мечтают подчинить себе богов и заставить их служить им.

— Но почему херувимы скрывались и скрываются на протяжении последних тысяч лет?

— Не хочу показаться тебе еретиком, но факт есть факт: они скрывались от христиан, потом от мусульман. А до этого от иудеев, от вавилонян и прочих смертных. В общем, они скрывались от подвида людей. А потом и вовсе ото всех, и от соплеменников ангелов, и от зверей.

— Почему? Разве не Иисус принёс христианские устои, ведь он был один из нас?

— Хорошо, что нас никто из христиан сейчас не слышит, — печально усмехнулся Яков. — Дело в том, что каста людей объявила касту ангелов демонами, дьяволами, сатанистами и вообще врагами всего человеческого рода, хотя ангелы наоборот, — хранители человеческой цивилизации, связующее звено с природой. С появлением народа Израиля многие знания были утеряны. Даже не столько действительно утеряны, сколько спрятаны или вовсе уничтожены теми, кто решил быть главным на Земле, — людьми. Они придумали свою историю, они заявили во всеуслышание, что они первые, главные и любимые творения Бога. Что только они правильно почитают Бога, а остальные — нечистые язычники и дикари. И что до них вообще все висели на деревьях.

— А это было не так?

— Разумеется, нет. И с тех пор, почти две с половиной тысячи лет род люциферов или белобогов считается дьяволом, а всё природное — сатанинским. Из элинизма имя этого рода и подсознательная тяга к прекрасному творению Природы перекочевало сначала в иудаизм, затем в христианство, а потом и в ислам. Хотя на самом деле люциферы это всего лишь учёный титул ангелов высшего порядка. Но вот уже почти три тысячи лет люди ненавидят ангелов, а ангелы ненавидят людей. А само понятие о ценности Священного Грааля зародилось ещё при первых переселенцах иври, когда Авраам отделился от отца своего. И сохранялось оно на протяжении веков в еврейских гностических сектах и арабских мистических обществах. Думаю, потомки Священного Грааля всё же есть в мире где-то ещё.

— Где, например?

— Они могут быть где угодно, ведь они переезжают с места на место, чтобы их не разоблачили.

— Как пастухи-бедуины или цыгане… Или как мы. И что же мне теперь делать?

— Постараться выжить.

— А потом?

— Нужно будет спасти человеческую расу, включая все три её подвида.

— Как?

— Твоя мама сказала, что землян нужно вернуть к земле, в природу, как было прежде в античные времена, только без кровавых жертвоприношений птиц и животных, и уж тем более без человеческих жертвоприношений.

— Но как?

— Вот для этого тебе и нужно учиться, накапливать в себе знания, изучать историю народов планеты, может быть даже участвовать в археологических раскопках, в научных проектах и биологических экспедициях, чтобы понять «как».

— А сейчас, когда я ещё «так мал»?

— Изучай историю античного мира, мифы и предания Древней Руси, культуру разных народов, их традиции, языки, литературу, религиозные доктрины.

— После этого ты не можешь оставаться христианином, — заметил Лука.

— Я должен. Чтобы не вызвать подозрение, чтобы не спровоцировать расследование относительно моей личной жизни. Иначе пострадают все, кого я люблю и кому доверяю.

— Как же тебе, наверное, тяжело! — вздохнул Лука.

— Меня греет надежда и вера в тебя, мой мальчик.

— Я должен буду разрушить христианство?

— Не обязательно что-то разрушать. Нужно людям просто раскрыть глаза, помочь пробудиться, а это можно сделать и через христианство. Всё фальшивое само отомрёт со временем. Просто доверься Богу и Господу, они сами тебе подскажут, как быть дальше. Ведь человечеству нужна не революция и не очередная религиозная война, а вера в любовь, красоту, в счастье и справедливость. А этого можно добиться и без крови. Только нужно набраться терпения, ибо ничто стоящее не рождается в мгновение ока, всё происходит постепенно, не зря существует божественная эволюция. А у тебя времени будет достаточно, чтобы наблюдать этот процесс возвращения землян к Богу.

— Но ты не будешь со мной все эти долгие годы, — сокрушался Лука.

— Рядом с тобой обязательно будут достойные и верные соратники твои и друзья. Не приближай к себе лицемеров, льстецов и сладкоречивых подхалимов. Ты можешь обнаружить верность там, где и не заподозришь поначалу. Твоим верным другом может стать и бывший враг. Не бойся искренних, даже если они грубы в своей честности, если говорят то, что думают, прямо тебе в лицо. Запомни это.

— То есть кто-то из христиан, иудеев и мусульман?

— Это было бы очень хорошо.

— Если мне сейчас в мои двадцать лет всего шесть человеческих, то сколько же мне будет в тридцать три человеческих года?

— Наверное… — Яков замялся, мысленно просчитывая варианты ответа, — около пятисот лет или больше. Не могу ничего сказать по этому поводу.

— Это что же, ваш год как моя неделя?

— Скорее всего. Наверное, ты вырастешь до какого-то возраста быстрее, чем ожидается. Что мы сейчас и наблюдаем. А потом рост замедлится, и под конец жизни снова ускорится, я думаю. Теперь понимаешь, почему ты не можешь учиться с одними и теми же ребятами в одном классе больше одного года?

— Теперь, да. Но быть таким долгожителем, наверное, ужасно.

— Может быть, ты встретишь кого-нибудь из «своих», и тогда жизнь не будет казаться унылой и одинокой. Будем надеяться, что этот кто-то будет женщина, и она окажется к тебе благосклонна. Или это станут твои собственные дети.

— Пытаешься подбодрить меня?

— Я бы очень хотел, чтобы ты был счастлив.

— Что ж, время покажет.

— Да, мой дорогой сын, Время — лучший Утешитель, — закончил отец Яков, а сам подумал о том, что Луке предстоит узнать ещё многое и многое из того, о чём он сейчас дипломатично умолчал.

И одно из этого многого то, что между потомками «царской крови», а точнее потомками «крови богов», то биш, носителями ангельской ДНК шла затаённая, длившаяся уже несколько тысячелетий вражда. В этой войне те, кого жрецы забраковали, отринули и не допускали до продолжения рода богов, всеми способами пытались доказать надменным люциферам и всему подлунному миру людей, что именно они — истинные потомки богов, что это они — Священный Грааль и богом избранный народ, а не долгожители люциферы. Краеугольный камень, отброшенный древними жрецами, жаждал встать во главу угла. И человеческие потомки Грааля ненавидели ангельских потомков Люцифера; они жаждали власти в отличие от люциферов, которые мечтали всегда не о власти земной, а о рае, или о Ирие, как его называли древние славяне.

И в начале первого века новой эры, на которую потомки Грааля возлагали огромную надежду, они повсюду искали потомка люциферов, Им-Ману-эля, чтобы соединиться с ним в законном браке и обрести, наконец, не только светскую власть в государстве, но и подчинить себе жрецов и поставить на колени ненавистный род люциферов-белобогов. На худой конец, они хотели подчинить его себе, но у них не вышло. Тот, кого они нашли, отказался от власти земной. И два колена божественной родословной не объединились в наследнике царской крови. Точнее наследник был, наследница, но она оказалась обыкновенным человеком, а не носителем крови люциферов.

Спустя века потомки Грааля окончательно утратили ангельскую благодать. А поиски последнего Люцифера превратилось для них, погрязших в тайных обществах типа «Иллюминатов», «Наследия предков», «Белого Орла», «Розенкрейцеров», «Восточной Звезды», «Приората Сиона», «Богемского клуба» и подобного им, в такую навязчивую идею, что они за последнюю тысячу лет достали своими фантазиями о философском камне и бредом относительно алхимического «золота» всё человечество.

И вот уже не одну сотню лет потомки Грааля участвуют во всех всевозможных, мыслимых и немыслимых революциях на всех континентах, в надежде завоевать власть, удержать её и доказать всему миру и Господу Богу, что Бог ошибся, выбросив их из своего божественного плана по усовершенствованию человечества, что это они — истинный народ Божий, а не семиты. Эта агрессия и ненависть ко всем, кроме «ближних» распространяется от них по всей планете, множа несчастия, зависть, ненависть и мракобесие… А ещё они истерично ищут Грааль, даже не зная, как он выглядит, и что это такое на самом деле.

Но спустя тысячелетия последний Люцифер выбрала себе пару. Даже скорее наоборот, её выбрали. И вот Лука — мечта всех тайных обществ, этот потомок двух колен божественной крови — сейчас сидит перед своим еврейским отцом, ставшим католическим священником по традиции своей семьи, отошедшей от иудаизма и принявшей католичество двести девяносто восемь лет назад.

Двадцать лет назад Яков даже представить себе не мог, к каким последствиям приведёт его жалость к падшему ангелу. Теперь он заглядывал в этот колодец полученных знаний, как в беспроглядный омут. И где будет конец этой истории, неизвестно. Неужели ему предстоит до конца своих дней докапываться до истины, которая начала быть здесь на Земле больше миллиона лет назад?

Всё это знал Яков, но Луке рано было ещё окунаться в этот водоворот интриг и авантюр. Но обязательно настанет момент, и Лука узнает и это.

4

В мире полным ходом разворачиваются военные действия. То тут, то там вспыхивают очаги неповиновения властям и сопротивления новым колонизаторам.

С 2037 года продолжается вооружённое восстание в Европе: христиане против мусульман. На границе Франции и Германии шли ожесточённые бои националистов с эмигрантами. И эмигранты одерживали победу, оттесняя славян и норманов всё дальше на восток, на их древнюю родину.

На телевидении подогревали настроения учёные, предсказывающие, что гигантский астероид Апофис уже приближается к Земле. И вот-вот случится катастрофа. В Ватикане совершенно серьёзно готовились к концу света: строили бункеры, печатали религиозную литературу тоннами, шили сотнями тысяч штук белые одежды для вознесения.

Тайное шовинистическое общество «Древо Жизни», члены которого называли себя просто рощей, что говорило о том, что их много, но недостаточно, и членом которого с рождения являлся теперь изрядно постаревший человек в Чёрном, продолжало свои поиски, продолжало свои эксперименты. Они тайно строили космические орбитальные города и поселения на Луне и Марсе, которые были готовы принять на борт перед катастрофой только богатых и прославленных, перспективных и талантливых, то есть, как сказали бы нацисты, — чистых представителей белой расы. Всё было окутано завесой тайны.

Беспорядки, подогреваемые заинтересованными силами, царили повсюду, они не прекращались ни на день. Если очаги неповиновения и агрессии затихали в одном регионе, то тут же вспыхивали в другом.

Везде кто-то с кем-то ругался, ссорился, дрался и угрожал. Часто между соседними государствами возникали политические или экономические конфликты, в которых одни считали, что их интересы ущемляются в пользу другой стороны. Конфликты поддерживались искусственно, и потому дипломатические усилия и переговоры заходили в тупик.

Какая-то политическая партия Венгрии призывала срочно сокращать население. Они обратились ко всем правительствам с призывом издать закон о запрещении рождения детей на ближайшие десять лет повсеместно. С ними вступила в конфликт католическая и православная Церковь, а вот буддисты и индуисты поддержали эту идею. Вспыхнул очередной раскол в Русской православной Церкви, на этот раз реформистский, схожий с католическим протестантизмом. Раскольники предлагали отказаться от храмов и икон, богатого убранства и полностью переключиться на природу и её силы. Современные жрецы всех мастей принялись публично оскорблять друг друга.

Венгры тем временем объявили себя лидиром в Европе. Они не верили в гибель планеты от астероида, но предсказывали катастрофу от перенаселения. Они усиленно пропагандировали сокращение рождаемости, выступали за разрешение абортов, использование противозачаточных средств всех возможных видов и за принудительную стерилизацию женщин и мужчин из неблагополучных районов планеты, чтобы исключить многодетность среди религиозных общин различных конфессий. А в Ватикане продолжали готовиться к концу света и не желали разрешать аборты и противозачаточные средства ни в коем случае, грозя ослушникам всеми казнями египетскими.

На телевидении творился полный беспредел, граничащий с развратом и безумием. Гомосексуализм признавался уже не просто модным течением, а чуть ли не новой религией, призванной спасти человечество от перенаселения. В общем, — бред!

На этом фоне история с бессмертными кажется повествованием из параллельного мира, где все ценности, скорости и вообще всё, чем обычно живут люди, иное, гораздо медленнее и спокойнее, где спешки нет в принципе.

5

Отцу Якову исполнилось 70 лет, но Лука, который родился в 1997 году, выглядел всего лишь как двенадцатилетний мальчишка, правда, чрезвычайно умный мальчишка.

— Отец, может быть, я как бы экстерном окончу школу? — стоял он у постели приболевшего отца, который отправился в Альпы подлечиться.

— Лука, я понимаю твоё стремление жить полнокровной жизнью, но может быть, ты повременишь ещё годик?

— Ну что может измениться за этот год? Что даст ещё один год?

— Тебе сорок два года, а ты ведёшь себя, как подросток! — укорил его отец.

— Я и есть двенадцатилетний подросток.

— Я знаю, почему ты так спешишь: хочешь, чтобы я увидел твои успехи? Мой мальчик, я уверен, что у тебя блестящее будущее. И не сомневайся.

— Я знаю, отец. Но мне хочется, чтобы вы успели застать результат своих трудов и бессонных ночей, волнений и переживаний.

— Если я попрошу тебя повременить два или три года, ты подчинишься? — испытывающе посмотрел он в глаза сына.

— Вы настаиваете?

— Всё же да.

— Ну ладно, хорошо. А теперь поднимайтесь, нужно выходить на свежий воздух. Морозный воздух Альп благотворно повлияет на ваше самочувствие, — он склонился к отцу, чтобы помочь ему подняться с кровати. — Звонила Настя, приглашает нас на рождественские каникулы.

— Как там её дети?

— Учатся, передавали вам привет, отец.

Яков тяжело вздохнул, поднимаясь.

— Почему вы вздыхаете так обречённо?

— Просто я надеялся, что ты всё же повзрослеешь чуть пораньше и женишься на Насте. А вот теперь она тебе годится в бабушки.

— Но она счастлива и без меня.

— У неё трое мальчишек и не одной дочери. На ком же ты будешь жениться? — совершенно серьёзно сокрушался Яков.

Лука хохотнул:

— На её праправнучке.

— Ты всё смеёшься, а ведь я серьёзно. Тебе уже надо подыскивать мать твоих будущих наследников.

— Тогда её нужно искать в детском саду и уже морально готовить к тому, что её муж будет вечно молодой, а она через пятьдесят лет превратится в старушку, — смеясь, ответил Лука.

— А-я-яй, — качнул головой отец, — какое легкомыслие!

— Отец, я тоже вас люблю.

Яков под конец жизни узнал, что из рода люциферов действительно оставалась только Анжела, как бы её не звали прежде. А соответственно и Лука был теперь последним люцифером. Но также он обнаружил доказательства того, что Христос — это всего лишь собирательный образ нескольких личностей, которые жили примерно в одно время, и как минимум трёх личностей.

Анжела говорила правду, но он тогда не смог понять всю глубину трагедии рода долгожителей. Оказывается, они не были совершенно бесплодны, у них были дети, но они были обычными человеческими отпрысками, которые через сорок или пятьдесят, а то и через десять лет после своего рождения умирали от болезней или старости. И древний род поэтому постепенно угасал. Самыми последними (из известных нам!) потомков древнего ангельского рода оказались только Иоанн Закариев, прозванный впоследствии Крестителем и египетская жрица, которую Яков знал как Анжелу. Но они не знали о существовании друг друга, поэтому к 36 году новой эры Анжела действительно оставалась последней молодой представительницей рода. Она долгое время жила в Греции, потом в Сирии. Недолго пожила в Африке и в Индии. А потом с VII по X век обитала на Руси то тут, тот там, пока повсеместно не началось насаждение христианства. Именно на Руси она помогала людям сохранять их легенды, сказания и предания. Именно она помогла китежскому старцу записать Велесову книгу в обмен на обещание, что он никогда никому не расскажет о той, что умеет лечить людей живой и мёртвой водой. Потом она перекочевала в Рим, оттуда отправилась в Палестину в надежде отыскать люциферов или на худой конец потомков Грааля. Не добившись успеха в поисках, она отправилась вслед за тамплиерами в северную Ирландию, жила и во Франции, и в Англии. У неё, как выяснилось из её дневника, было несколько обыкновенных человеческих детей, которых она успела вырастить и похоронить в Индии, в Греции и в Ирландии. Других же она была вынуждена оставить малолетними с их отцами и бежать, чтобы не быть разоблачённой. И сегодня потомки этих детей где-то бродят по просторам земли, не подозревая о своей родословной. Но истинным продолжателем рода люциферов оказался только Лука. И теперь на нём лежала колоссальная ответственность за возрождение рода «бессмертных богов», живых богов.

Яков вёл дневник, вёл скрупулёзно, записывая все сведения, которые добывал, все знания, все факты истории, ссылки на исторические справки, догадки и предположения, гипотезы и сомнения. У него уже своих дневников была целая библиотека, которую он бережно собирал как древний летописец и архивариус. В его дневниках было всё, всё, что могло понадобиться Луке в будущем, что могло натолкнуть его на понимание тайны или на открытие Истины.

Но Яков начинал чувствовать себя неважно. Он боялся уйти из жизни так рано и надеялся ещё застать какие-нибудь успехи своего мальчика или увидеть, как мир меняется в сторону Рая.

6

Однажды археологи из англо-саксонского тайного общества пересеклись в Египте и в Ираке с археологами из Ватикана.

— Святоши упорствуют, — докладывал по мобильному телефону археолог и по совместительству спецагент своему хозяину, человеку в Чёрном.

— Одрик, если договориться даже за деньги не удастся, то я разрешаю устранить тех, кто мешает нашим планам. Но делать всё нужно, как всегда так, чтобы никто даже не подкопался. Ты понял?

— О, да, господин Магистр, — ответил светловолосый мужчина лет сорока и отключил передатчик.

Нацисты не смогли подкупить священников, и им пришлось их убить, захватив у них все их находки. Трупы они закопали, чтобы полиция и Ватикан ничего не нашли. А артефакты и ценные реликвии спешно переправили в Гватемалу.

Также в ускоренном режиме велись раскопки на самом Южном Урале. Велись именно с тех пор, как Россия под давлением Запада «позволила» НАТО основать свою перевалочную базу под Ульяновском. Как только соглашение было подписано, этим же днём туда отправились американские археологи из тайного нацистского ордена, Магистром которого являлся человек в Чёрном, и их представители из благотворительного общества «Наследие славянских народов». Под прикрытием гуманитарной миссии по сохранению культурных памятников, традиций и исторических документов славян, они принялись искать всё, что могло бы хоть как-то относиться к истории богов на Урале. Всё, что они находили, они тут же, через военную базу НАТО на самолётах отправляли в Мюнхен, а оттуда… в тайное место ордена в Латинской Америке.

Были найдены трёхметровые скелеты двух мужчин и женщины, были найдены каменные артефакты, обработанные неизвестным высокоточным способом при получении неизвестной прежде науке энергии и так далее. Члены ордена следили за всей информацией, касающейся всего необычного. Отслеживался интернет, телевидение, радио, газеты и журналы. Их агенты были среди католиков, православных и мусульман России, буддистов и иудеев. Они покупали всё и всех; деньги тратились колоссальные. Их никто не считал и не ценил. Поисковая работа велась по всем направлениям.

7

Новостные телеканалы просто посходили с ума. Все домохозяйки мира и охотники за сенсацией не отходили от экранов телевизоров сутки напролёт.

К Земле приближался Апофис.

Когда астероид приблизился к планете на катастрофически близкое расстояние, космические силы Китая, Кореи, США, России и Индии, в сотрудничестве с Израилем и Ираном приняли на себя миссию по спасению планеты. Они вознамерились отклонить орбиту прохождения Апофиса рядом с Землёй.

Иранцы работали в космосе бок о бок с израильтянами.

Весь мир, затаив дыхание, наблюдал в режиме онлайн в течение двадцати восьми часов за тем, как смельчаки пытались спасти планету. Никто не спал эти самые страшные часы в истории человечества. Кто-то молился, кто-то медитировал, кто-то просто смотрел в звёздное небо с замиранием сердца, кто-то следил за показаниями на мониторах в центрах управления полётами на Байконуре и в НАСА. Все страны, все правительства на это время забыли о распрях и недомолвках, о биржах и котировках, об экономических проблемах и безработице. В кои-то веки земляне думали об одном как один, сообща возносили молитвы к Богу и надеялись на великое чудо.

Иран и Израиль работали вместе. Кто бы мог в это поверить ещё пятьдесят лет назад? Мир, наконец, увидел с экранов телевизоров доброе отношение друг к другу древнейших соседей. Когда угроза была устранена, израильтяне обнимали иранцев и плакали от счастья.

Когда Апофис отклонился от земной орбиты сначала на пятьдесят тысяч километров (ближе ему не позволили приблизиться к планете, чтобы она не притянула его своей гравитацией), потом на шестьдесят восемь, и его удаление продолжилось, а траектория его движения говорила о стабильности удаления, весь мир выдохнул со стоном облегчения. Кто-то в итоге плакал, кто-то молча целовал землю, кто-то обнимал всех встречных, кто-то устраивал угощения для всех желающих в барах или у себя дома. От радости плакали все: и верующие, и не верующие, и священники, и учёные, и старики, и женщины, и президенты, и генералы. Только дети по-прежнему носились по улицам без забот. Также на траве, развалившись, дремали коты, собаки спали у ног своих хозяев, птицы кружили в небесах, а в океанах резвились горбатые киты…

Жизнь продолжилась.

8

Спустя несколько лет после этих драматических событий Гэбриэл узнал из газет, что в России, в Новосибирской губернии один католический священник смог воскресить человека. Дата в газете были прошлогодней, — январь 2042 года.

Переодневшись в католического епископа, которым он представлялся вот уже на протяжении двадцати лет, отец Гэбриэл снова пробирается в Ватикан, чтобы разузнать о случившемся чуде подробнее. И подтверждено ли оно медицинскими показателями? Ибо факт восрешения вопиющий. И Церковь должна была бы быть благодарной и находилась бы на подъёме энтузиазма прихожан и рядовых священников.

По ходу он узнаёт от людей, кто что слышал или знает о чуде воскрешения, которое случилось в России. И люди рассказывают ему как на духу, кто что придумает, кто что домыслит или вообразит.

Он поднимает отчёты комиссии. Всё так и есть. Священник воскресил ребёнка…

Гуляя по набережной Тибра в пределах Ватикана, укреплённого от наводнения как крепость, Гэбриэл долго обдумывал свою стратегию. Он сомневался, что воскрешение настоящее. Возможно, это очередной фокус или фарс христианской Церкви, а, возможно, и нет.

После полученной информации старый ангел отправился в Россию под видом того же священника, чтобы лично удостовериться в факте чуда.

Журналисты до сих пор донимали Якова распросами о воскрешении ребёнка, и он слёг от напряжения.

Его несколько раз навещали кардиналы из Ватикана и звали в Рим, но он отказался, сославшись на то, что его место в Новосибирске. Так ему повелел Господь. И тогда паломники и любопытствующие устремились туда, в центр России, в Сибирь.

Яков мог бы исчезнуть, мог бы скрыться, раствориться или откреститься от дальнейших попыток излечения людей. Но он не хотел лишать их надежды, однако предупреждал, что чуда может и не случиться. Ведь на всё воля Божия. Люди соглашались с ним, но всё равно поток не иссякал. А вдруг Бог услышит молитвы священника! А вдруг! Людям нужна была вера и надежда.

За ним внимательно следили тайные общества, Ватикан и прочие любопытные охотники за сенсациями или громкими разоблачениями.

Яков даже посетил Ватикан, спустя много лет после своей последней поездки, пожил там как гость, походил по Риму, вспоминая, как в юности часто любовался красотами древности, посидел на набережной залива (после наводнения южная часть Италии погрузилась под воду и Адриатика подошла к порогу Рима). Но потом всё же решил вернуться в Россию, чтобы не выдать сына. Боязнь за Луку была сильнее его амбиций священника.

Но и после этого Ватикан не оставлял отца Якова из виду. И помимо постоянных соглядатаев, двух монахинь, которые докладывали обо всех делах Якова в канцелярию, и о которых он сам был уведомлён, Святой Престол решил послать к нему ещё и шпиона из престарелых иезуитов.

Там-то, в России, а именно в аэропорту Москвы, Гэбриэл и встретил отца Лучиано. Они разговорились. Ангел пытался выведать у старика, куда тот направляется и с какой целью. Он догадался: раз куда-то послали отца Лучиано, значит, ему поручили какое-то секретное дело. И когда Гэбриэл услышал, как объявляли посадку на самолёт в Новосибирск, и увидел, как подхватился отец Лучиано, он тут же всё понял: Лучиано послали шпионить за приходским священником, отцом Яковом.

Старый люцифер задумался. Ему нужно было как-то опередить шпиона и выяснить всё самому. В противном случае, ему придётся нейтрализовать иезуита… Если, конечно, выяснится, что Яков из бессмертных.

9

Эта зима выдалась для отца Якова слишком суровой. И он окончательно слёг, при этом отказавшись отправиться на лечение за границу. Он не хотел покидать свой приход, и Анастасия, дочь Екатерины Васильевны, ухаживала за ним.

Яков жил при церкви. Его комната находилась на втором этаже пристроенного к костёлу маленького домика. Вся семья Титаренко как табор следовала то за отцом Яковом, то за Лукой по всей России. И хотя они считались все католиками, но на самом деле были преданы Луке и его будущей миссии.

В этот раз, когда отец Яков уже второй раз потерял сознание после утренней мессы, Анастасия вызвала из Рима Луку, учившегося там первый год. И Лука впервые задумался о переливании своей крови отцу. Никто не знал, каков будет результат. Но почему-то легенда о живой и мёртвой воде в книге его матери намекала именно на эту манипуляцию с кровью богов.

— А вдруг станет ещё хуже? — обеспокоилась Анастасия.

— Он уже умирает. Но, а вдруг это поможет, ведь во мне есть и частица его крови, — предположил Лука. — Раз современная медицина бессильна помочь ему, почему не попробовать мне?

— Мы не хотим его потерять.

— И я тоже.

— Хорошо. Я сейчас позвоню Ивану, и он после работы приедет сразу сюда.

Иван, старший сын Анастасии, названный в честь её старшего брата, был врачом и нередко присматривал за всеми хранителями, включая и самого Луку.

— Лука, слушай, на прошлой неделе в церковь зашёл один старик, долго сидел на последнем ряду скамеек, а потом у меня спросил про твоего отца, — вдруг вспомнила Анастасия.

— И что не так с этим стариком? Ведь ты же не просто так заговорила о нём.

— Не знаю, но он каким-то неуловимым образом отличался от остальных прихожан. Будто он не от мира сего. Хотя я достаточно видела алчных людей… Может, его подослал Ватикан? Или какое-нибудь тайное сообщество?

— Ты думаешь, отец слёг из-за него? — насторожился Лука.

— Боюсь, что да, — опустив глаза, призналась Настя.

— Почему ты так думаешь? Они встречались?

— Да, они потом разговаривали после мессы.

— Значит, тем более нужно вернуть отца к жизни!

— А вдруг…

— Настя, подумай здраво. Не думай как обыватель, который вздрагивает от любого намёка на смерть.

— Прости. Конечно, ты прав. Я иду звонить Ивану, — коротко проговорила она и покинула комнату священника.

— Отец, — тихо позвал его Лука, присаживаясь на стул рядом с кроватью. — Ты слышишь меня? Не оставляй меня так рано. Ты ещё можешь долго жить, ведь ты не такой старый… Кто же тот старик? Почему ты мне ничего не сказал о нём? Почему не позвонил? Ты хотел меня уберечь? Это был враг?

Но Яков молчал. Может, он спал, а может, был без сознания, Лука не знал, но какая-то тревога обуяла всё его существо. Предчувствие страшной перемены нахлынуло на него и сдавило сердце в безжалостных тисках. Он склонил голову к постели отца, коснувшись щекой его недвижимой руки.

Вдруг со стены упало деревянное распятие. Лука посмотрел на него с тревогой и взял руку отца в свои ладони. Что это было? Зловещий знак? Или обычный сквозняк? Лука поднял распятие и бережно положил на тумбочку рядом с кроватью отца.

В комнату вошла Анастасия:

— Ваня уже едет, — предупредила она.

— Скажи, нам нужно что-нибудь подготовить заранее? — поинтересовался Лука.

— Нет, Иван всё везёт с собой.

— Хорошо.

Спустя двадцать минут Иван показался на пороге церкви. Он помолился перед распятием у алтаря наедине и уже собирался направиться к выходу, чтобы поспешить в комнату к настоятелю, как вдруг кто-то тронул его за плечо. Иван от неожиданности вздрогнул и, быстро поднявшись с колен, воззрился на старика, смотревшего на него также встревоженно.

— Что такое? — насторожился Иван. — Что вам нужно?

— Почему уже несколько дней нет отца Якова на мессе? — спросил с тревогой Гэбриэл.

— Он серьёзно болен. И я сейчас спешу к нему. Извините, — вежливо, но настойчиво отпрянул Иван и направился к выходу.

— Вы врач? — послышалось у него за спиной.

— Да.

— Я знаю, как помочь.

Иван остановился, засомневался. И незнакомец это понял.

— Я, правда, могу помочь. И помогал так не раз.

— Ладно, хорошо. Пойдёмте.

Увидев странного старика, идущего следом за Иваном, Анастасия сразу его узнала и шепнула об этом Луке. Лука тут же шагнул входящим навстречу, перегораживая старику проход.

— Извините, но посторонним пока запрещено общение со святым отцом. Когда он поправится, то обязательно приступит к своим обязанностям, и вы сможете с ним пообщаться, — вежливо, но настойчиво говорил Лука незнакомцу, готовясь закрыть перед ним дверь.

— Я могу помочь, — задержал дверь Гэбриэл.

— Кажется, это после вашего визита ему стало плохо! — укорила его Настя, выглядывая из-за плеча Луки.

— Думаю, да, — печально согласился старик.

В воздухе повисла напряжённая тишина. Все присутствующие были в изумлении от откровенного признания незнакомца.

— Поэтому мой долг — всё исправить, — добавил старик, не отпуская дверь, чтобы её не закрыли перед его носом.

— Что вам нужно? — начинал сердиться Лука.

— Что вы собираетесь делать? Как думаете ему помочь? — поинтересовался старик, не обращая внимания на замешательство присутствующих. Он лишь с интересом воззрился на Луку.

— Вас это не касается, — нервничал Лука.

— Не стоит грубить старшим, молодой человек, — учтиво напомнил старик.

— Мы вас не знаем. Не знаем, для чего вы здесь. Может, вы один из тех зевак, что пытаются доканать отца Якова после его удивительного поступка? Сами понимаете, сумасшедших достаточно на свете, — вежливо вмешалась Анастасия. — И не надо обижать тех, кого вы тоже не знаете. Мы хотим действительно помочь и спасти нашего любимого пастора.

— Я и не сомневаюсь в этом. Но как? Я могу перелить ему мою кровь…

— Кровь? — переспросил Лука, заподозрив что-то. — Вашу кровь? Зачем?

— Она… необычная кровь.

— И вы знаете его группу крови? И она совпадает с вашей?

— Нет. Совпадения не требуется.

— Прошу вас, оставьте нас. Не стоит нам мешать. Тем более что моя кровь моложе, — настаивал Лука.

— Не сомневаюсь. Но… Мы будем рядиться или поможем священнику?

— Может, вы уже скажете, наконец, кто вы такой? И почему так странно себя ведёте? — вступил в разговор Иван, до этого молча раскладывая медикаменты и приспособления для переливания на столе отца Якова. — Нам некогда. Лука ложись на диван.

Лука направился к дивану, но старик удержал его за руку.

— Это твой отец? — спросил старик Луку.

— Я не обязан ничего отвечать постороннему человеку.

— А вот твой отец сразу понял, кто я, — старик приблизился к Луке и вдруг царапнул его по руке чем-то острым.

— Ай! Что вы делаете? — изумился Лука, увидев свою кровь.

— Ровным счётом ничего, молодой человек, — спокойно ответил незнакомец и, удерживая его за руку, глянул на быстро затягивающуюся ранку.

— Хотите сказать, что, когда он узнал, кто вы, — его хватил удар? — съязвил Лука.

— А ты думаешь, что ты один такой уникальный? — с улыбкой парировал ему старик после того, как удостоверился в своей догадке относительно Луки.

— Что?! О чём это вы? — Лука даже сглотнул от неожиданности. — Да кто вы такой?

— А эти люди знают, кто ты сам такой?

— Да, это мои… друзья.

— Хорошо. Я отвечу на все ваши вопросы, но только потом. Когда твой отец придёт в себя. А сейчас я не стану вам мешать. Приступайте, — и присел на стул рядом с кроватью. — Я только хотел убедиться, что вы поступите правильно.

— О чём это вы? — снова вскипел Лука. — Что это значит?

— Потом, — напомнил старик. — Приступайте, священник не может больше ждать.

Пока Иван подключал провода и трубки к аппарату и вставлял иголки в вены Луки и отца Якова, все присутствующие в гнетущей тишине наблюдали за происходящим.

Когда переливание закончилось, Лука, пошатываясь, поднялся с дивана и направился в зал церкви, чтобы посидеть на скамейке в одиночестве и помолиться о выздоровлении отца. Старик увязался за ним следом.

— Тебе надо выпить бокал красного вина, — сказал он ему.

— Я побуду с ним, — проговорила Анастасия вслед удалявшемуся Луке, успокаивая его. — Не волнуйся.

— Я тоже понаблюдаю, — подхватил Иван.

— Хорошо, — тихо произнёс Лука и вышел из комнаты. Он не спеша спустился в зал и присел на первую попавшуюся скамейку. Следом за ним молча вышел его телохранитель и остался поодаль. Старик молча сел на соседнюю скамью. — Я слушаю вас, — вздохнул Лука и предложил старику продолжить разговор.

— Думаю, следует начать разговор с того, сколько мне лет. Чтобы ты перестал видеть во мне врага или шпиона, — начал старик. — Мне больше двух тысяч лет…

— Этого не может быть, — спокойно отозвался Лука, криво усмехнувшись, и оголил ту руку, которую поранил незнакомец. Тем самым показывая ему доказательство и предлагая продемонстрировать тот же приём.

— Почему же? — скептически заметил старик, демонстративно заворачивая свой рукав, чтобы проделать ту же процедуру опознания и со своей рукой. Он достал из кармана тот же небольшой ножик и надрезал руку, показывая результат своего быстрого заживления.

— Что ж, убедил, — согласился Лука, увидев, как быстро затягивается ранка на руке старика. — Просто мама писала, что была последней из рода.

— Правда? — высказал сомнение загадочный собеседник.

— Да. Последними ещё были Иоанн Закариев и, наверное, Иешуа, то есть Иисус. Иоанна обезглавили, а Иисуса распяли, он умер на кресте. Их нет в живых. Так что…

— Да нет, я ещё жив, как видишь, — усмехнулся Гэбриэл.

Лука пристально посмотрел на старика.

— Не понял. Что вы сказали сейчас?

— Я сказал, что не умер тогда при распятии. То есть умер, но не до конца.

— Ты… — Лука на мгновение потерял дар речи. — То есть вы…И есть… Иисус?

— Ну, Иисусом меня никогда не называли.

— Правда? И вы действительно воскресли?

— Что-то вроде того.

— Но как? — изумился Лука.

— Также как сейчас воскреснет твой отец, — улыбнулся старик.

— Вам перелили кровь? Но чью? Кто это мог сделать?

— Мой отец.

— Гавриил?

— Ух, ты! А ты не плохо осведомлён, молодой человек. А кто твой предок? Как звали жреца, который стал отцом твоей матери?

— Михаил. Так вы точно знали, как можно спасти моего отца?

— Конечно, — он задумался. — Значит, Михаил, говоришь…

— Но как вы нашли нас?

— Похоже, тебя не шокирует факт того, что с тобой разговаривает этот товарищ, — Гэбриэл усмехнулся и указал рукой на распятие, стоявшее возле алтаря.

— Нет. Это всего лишь прикрытие.

— Я так и понял. Но почему Яков не ушёл из христианства? — удивился старик.

— Он верит в спасение рода человеческого. И хочет, чтобы я, не разрушая человеческих устоев и вековых религиозных традиций, вернул людей в Природу, к Богу.

— Достойное желание и мудрое в высшей степени, — одобрительно кивнул головой старый ангел.

— Где же ты был все эти годы? — неожиданно Лука снова перешёл на ты.

— То там, то сям. До третьего века жил в Египте, потом перебрался в Индию. А оттуда в четвёртом веке отбыл в южную Америку. И жил там до нынешнего времени, иногда путешествуя по миру.

— Так Кецаль-коатль — это ты?

— Я похожь на «Пернатого змея», по-твоему? — криво усмехнулся Гэбриэл.

— Ничуть.

— Тогда оставим прошлое, — отмахнулся старик.

— Не стану спрашивать тебя о Евангелиях, наверняка ты их читал и не раз.

— Не будем ворошить далёкое мифическое прошлое.

— Понятно, — усмехнулся Лука. — Я подозревал подобное. А слова-то там хоть твои?

— Ну… Смысл передан верно, по крайней мере в некоторых отрывках. Но не везде. Там много мистики и лишних слов. Да и слова можно извратить, исказить смысл сказанного, как ты сам понимаешь… Ну, да ладно.

— А… — хотел было продолжить задавать вопросы Лука, но старик его перебил.

— Всё, закрыли эту тему. Прошлое оставим в покое. Пусть оно остаётся таким, каким сохранилось. Того Иисуса распяли, и его больше нет. Мир праху его!

— Ты сейчас богохульствуешь, — усмехнулся Лука. — Христиане верят, что Иисус воскрес и отправился на Небеса.

— Извини, если задел сокровенные струны твоей веры, — также усмехнулся Гэбриэл. — Последуем совету твоего отца. Нам предстоит будущее. Вот о нём стоит говорить и беспокоиться.

— Ты уже много раз делал переливания своей крови обычным людям?

— Хочешь узнать, не будет ли твой отец жить также долго, как мы? Нет, они не живут так долго.

— Почему?

— У них другой метаболизм.

— Жаль, — опечалился Лука.

Оба замолчали. Старик задумался, вздохнул:

— Значит, самыми плодовитыми, сильными и чистокровными оказались Михаил и Гавриил…, потомки самого Ормузда.

— Потомки кого? — не понял Лука.

— Наверное, стоит сходить в православную церковь и поставить свечки за здравие Михаила и Гавриила.

— В православную? Зачем? Почему?

— Из всего сонма осталось только два хранителя рода.

— Других жрецов не осталось? Никого?

— Никого.

— Нам предстоит восстановить род? — спросил Лука.

— Да.

— А ты ещё можешь иметь детей?

Гэбриэл внимательно посмотрел в глаза Луки:

— А сколько лет ты мне дашь на вид?

— Ну…Ты явно выглядишь старше моего отца. Лет семьдесят пять.

— А в семьдесят лет можно сегодня ещё иметь детей, как думаешь? — серьёзно поинтересовался старый жрец.

— Да, но…

— Вот и я о том же, — хихикнул Гэбриэл.

— Можно это сделать не как животные, а, к примеру, сообразить непорочное зачатие. Медицина сейчас на таком уровне, что секса даже не потребуется.

— Непорочное зачатие? — криво усмехнулся старик.

— Ну, да. Именно непорочное… Знаешь, а ведь моя мама была старше тебя ещё тогда, но выглядела максимум на сорок лет. А тебе ещё нет двух с половиной, а ты уже выглядишь как старик. Почему? Тебе сейчас не должно быть больше сорока…

— Гены, — отмахнулся Гэбриэл.

— Надо же! — удивлённо дёрнул головой Лука. Тут его осенила одна мысль. — А сколько тебе было во времена Пилата?

Тут в проходе появился Иван и не дал Луке развить мысль.

— Что? — испуганно спросил Лука, ринувшись навстречу врачу.

— Он пришёл в себя. Спрашивает о тебе.

— Иду. Ты идёшь? — спросил он незнакомца.

— Разумеется.

— Хм, — по пути Лука хмыкнул и качнул головой, удивляясь чему-то.

— Ты чего? — переспросил старик.

— Надо же! Отец дожил до второго пришествия! — улыбнулся Лука.

— Шутник ты, однако! — засмеялся ангел.

10

Яков пришёл в себя и теперь сидел на кровати и пил горячий чай, приготовленный Анастасией. Увидев вошедшего вместе с Лукой старика Гэбриэла, он кажется, даже ничуть не удивился этому.

— Вы уже успели познакомиться? — только и спросил он невесело.

— Да, отец. Однако крепкие у вас нервы: узнать такое…!

— Как видишь, не совсем крепкие, — криво усмехнулся Яков. — Он предупредил о шпионе из Ватикана.

— Шпион? Ещё один? — изумился Лука.

— Не волнуйтесь, он не побеспокоит вас ещё неделю, — многозначительно ответил Гэбриэл.

— Ты его, что…чуть не убил? — испугался Лука.

— Нет, просто вырубил. Он вспомнит всё лишь через неделю.

— И как же нам теперь называть тебя? — обратился Яков к странному старику.

— Думаю, выбор не велик; также как называли жрецов на протяжении тысячелетий. Меня — Гебра-Птах или Гэбриэл.

— Логично, — согласился Лука.

— Ты теперь отдыхай друг, а завтра мы увидимся и поговорим обстоятельнее. Нужно многое обсудить, — сказал он Якову и, попрощавшись, ушёл.

— До свидания, — отозвались все присутствующие. Анастасия и Иван так и не догадались, кто это был и почему он — Гэбриэл. Они только поняли, что обнаружился ещё один из рода люциферов. И Яков с Лукой не стали их шокировать подробностями, тем более что сам Гэбриэл не желал ворошить воспоминания. Возможно, как-нибудь потом он и захочет что-либо рассказать, но не сейчас, подумалось Луке.

На следующий день все трое обосновались в комнате отца Якова, на втором этаже административного здания церкви. Святому отцу значительно полегчало, чему он сам был крайне удивлён. Щёки порозовели, глаза стали ярче, и даже внешне он помолодел. И тогда старый Гэбриэл поведал ему тайну чудесного «воскресения». Яков был ошеломлён услышанным. С каждым разом ему всё больше и больше открывалось тайн этого удивительного рода древних ангелов.

— Так значит, мы тоже часть Грааля? Мы его лучшая часть? — задумчиво констатировал Лука.

— Не нужно так говорить. За это высокомерие нас и возненавидели, — напомнил Гэбриэл. — Мало того, что нам завидовали, так ещё и мы сами искушали собратьев к разладу. Род Ормуса всегда был родом учёных священников или жрецов и только спустя долгое время, когда стало мало рождаться бессмертных, часть рода приняла на себя ещё и обязанности правителей. Поэтому потомки Грааля всегда стремились быть правителями и царями, а потомки люциферов, то есть асуров стремились быть только жрецами или учителями. То есть, выражаясь языком древних индусов, — они были кшатриями, а мы — брахманами. И наши интересы почти никогда не пересекались. За исключением периода начала новой эры, когда некие силы возжелали вновь объединить оба клана в один род, чтобы вся власть, и духовная, и государственная сосредоточилась в руках одного рода. Но я отказался.

— А Иоанн? Его отец тоже Гавриил? — поинтересовался Лука.

— Нет. Его отцом был жрец по имени Уриэль, потомок Хури-Тотнаса. И Иоанн также отказался, он до последнего оставался предан своему клану, клану жрецов и вдохновителей, своей Истине.

— И Грааль больше никогда не предпринимал попыток отыскать кого-нибудь из рода люциферов? — спросил Яков у ангела.

— Они сегодня уверены, что бессмертные все вымерли как динозавры ещё в первое тысячелетие новой эры, так и не оставив божественного потомства. Они заняты другим: ищут элексир бессмертия, модифицируют человеческие гены, устраивают среди подопытных селекцию. Короче, продолжают традицию Гитлера.

— А при чём тут Гитлер и бессмертные? — недоумевал Лука.

— Да, — поддакнул Яков. — Я тоже что-то не понял, при чём тут этот антихрист…

— Вы разве не знаете, что нацисты считали Иисуса Христа немцем, истинным арийцем…? Ну, то есть, франком, прородителем немцев и французов… Что-то типа того.

— С чего бы это? Бред какой-то! — возмутился Яков, поведя плечом. — Всем известно, что Иисус был евреем.

— Ну не скажите, — запротестовал старик. — Смотря кого подразумевать под Иисусом Христом. Вы же знаете, что было несколько человек, из которых потом Церковь придумала одного, наделив его чертами этих нескольких личностей, живших примерно в одно время.

— Ну и…? — допытывался Лука.

— Жил был когда-то Иосиф бен Пентари…или Пантера. Иногда в летописях его именуют сыном Пантиры или сыном Статды.

— Да, я читал о нём, — подтвердил Яков.

— Так вот этот Иосиф или Иошу был официально сыном римского лучника Тиберия Юлия Абдес Пентар.

— Пентар? — переспросил Лука. — Где-то я слышал что-то похожее. А! Вспомнил. Что-то связанное с «Приоратом Сиона» и Пьером Плантаром. Здесь есть некое созвучие в именах: Пентар и Плантар. Правда?

— Это не играет роли, — отмахнулся Гэбриэл. — Так вот отсюда и строится легенда нацистов, что отцом Иошу бен Пентари был пленённый германец, а значит, и он сам — носитель генов из тех краёв, так сказать наследник немецкого народа.

— Пентари, Кантари… — задумчиво проговорил Лука. — С таким же успехом его отцом мог быть грузин. Нацисты идиоты!

— Кто знает…

— Это что, правда? Нацисты серьёзно думали, что Иисус Христос галл…или как его там, франк? — возмутился Яков.

— Для этого есть все основания. Потому что его мать, Саломия, за прелюбодейство была изгнана своим мужем, который был ни кем иным как Первосвященником Анной и будущим свёкром Иосифа Каиафы. Узнав, что она ему изменила, Анна выгнал её.

— Отец! — вдруг радостно воскликнул Лука. — Это же… Помнишь фильм Раджа Капура «Бродяга»? Там тот же сюжет. А может… — он прищурил глаза, — Радж Капур знал эту тайну? И может быть даже был её хранителем?!

— Сомневаюсь. Это просто совпадение. Обычное дело в семьях человеческих, — отмахнулся Яков, его занимала другая тема. — Тогда почему её не забили камнями, как было принято в то время поступать с порочными женщинами? — усомнился он.

— Потому что она была из знатного рода, ведущего свою родословную от колена Иудина. А колено Иудино считалось царской династией в Иудее и его столице Иерусалиме, то есть Сионе.

— Стало быть, и в то время были двойные стандарты, — вздохнул Лука.

— Они были всегда, — отозвался Гэбриэл. — И будут всегда.

Яков изобразил понимание во взгляде и кивнул, соглашаясь с Гэбриэлом.

— Да-да, — подтвердил он догадку Якова. — А сам Хананна, или как его принято сегодня именовать, — Анна, был из левитов, то есть из потомков выходцев из Египта, а стало быть, тоже из потомков Иакова, точнее, из потомков первых Первосвященников после Моисея и Аарона. Левиты, как всем известно, это так называемая родословная священников.

— Значит, Иисус не был уверен, что его отец римский солдат? И он подозревал, что он — наследник Первосвященника, или Понтифика, как сегодня принято называть Первосвященника в христианстве?

— Совершенно верно, Яков. Но сам он имел куда меньшие амбиции, чем его мать Саломия.

— Разве его мать звали Саломия, а не Мария?

— Нет, не Мария. Саломия внушала ему с самого детства, что он не простой мальчик, она подталкивала его к захвату власти. На…совершенно законных основаниях. И он вовсе не был Иисусом. Его имя Иосиф или Иошу.

— А что же Хананна? — спросил Лука.

— А Хананна не мог ни опровергнуть, ни подтвердить этого, ведь он жил с ней до того, как она стала потом жить с Тибериусом. Хананна долго не мог иметь детей. Потому не поверил, что Иошу его сын, и выгнал беременную жену, когда застал её однажды в саду разговаривавшей с римлянином. С тех пор между двумя кланами иудейской знати была жуткая вражда, между левитами и иудаистами, или как обычно их называют в евангелиях, — между саддуккеями и фарисеями.

— Стало быть, ещё не доказано, что Иисус… ну, то есть Иошу был немцем. Он мог быть и иудеем, — рассуждал Яков.

— Да, совершенно верно. И подтвердить или опровергнуть это могла лишь его мать Саломия. Но она хотела власти. Никто теперь не знает, законны ли были притязания Иошу на трон или нет. В то время не было тестов ДНК. Хотя могила Тибериуса до сих пор существует.

— Где? — сразу последовал вопрос Луки.

— В Германии, в Бингербрюке. Даже есть тайное общество под таким названием, «Бингербрюкская группа».

— Бингербрюкская, а разве не Билдербергская? — засомневался Лука.

— То, на что ты намекаешь, нечто иное. О «наполеоновских планах» Билдербергского клуба я расскажу как-нибудь в другой раз.

— Очень интересно.

— Согласен. Так вот… А надгробная плита хранится в одном из городских музеев античной истории Ромерхалле города Бад-Кройцнахе.

— И что на ней написано?

— А на ней написало буквально следующее, — старик напряг память. — «Здесь лежит Тиберий Юлий Абдес Пантера, родом из Сидона, прослуживший сорок лет в первой когорте лучников и умерший в шестьдесят два года».

— Из Сидона? Но это вовсе не германский город, — напомнил Яков, усмехнувшись.

— Да, этот город находится всего лишь чуть севернее Капернаума. Но из него он был призван. А попал он туда уже спустя много лет после того, как его отец, вождь племени, был вынужден отдать своего сына как заложника римским властям в знак мирного договора между римлянами и германцами.

— Понятно, — кивнул Лука.

— Отсюда и все бредовые идеи, что Иисус Христос был немцем или даже восточным славянином.

— Что, даже так? — искренне удивился Яков.

— Да, даже так. И здесь нет ничего удивительного. Ведь это говорит о том, что все намекают на славянские корни Иошу. Но доказательств нет. Вот если бы нашёлся скелет самого Иошу или его детей… И мы могли бы сделать анализ обоих образцов ДНК на совместимость…

— Я понял, откуда ветер дует, — понял Яков. — Вот и вся тайна тамплиеров и их Святого Грааля.

— И вся эта история с царской кровью и наследником, которого узурпировали. И вот почему так запала эта история в сердца европейцев… — догадался Лука.

— Что ж, возможно, — согласился Гэбриэл. — Но с историей этого злополучного рода перемешана история и нашего рода. Вот поэтому здесь столько мистики и нарочно непонятного простым людям, — закончил он.

Лука задумался:

— Но если Иошу был Христом, то кто же ты? Какова твоя роль в истории? И кем был ты? Только не говори, что это ты искушал его в пустыне!

— Нет, я его не искушал. Уж точно это был не я. Я был незаметным для большинства людей того времени странником, лекарем, к которому почему-то прислушивался Иошу и его соратники.

— Только не говори, что тебя тоже распинали! — возмутился Яков.

— Распинали. Так и было.

— Почему? За что? — спросил Яков.

— Так было нужно.

— Было нужно? А твой отец… — начал было Лука. — Он был молод, когда воскрешал тебя, или нет? Возможно, он ещё жив? — предположил он.

— Отец погиб в 58 году в Кессарии. Так что… Мы, увы не бессмертны на самом деле. Не забывайте, что за две тысячи лет на земле произошло столько войн; многие из оставшихся неберов могли просто погибнуть в этой мясорубке. Если не в первые века тысячелетия, так в один из этих сумасшедших периодов перекраивания мира, например во время нашествия сарацинов.

— Логично, — согласился Лука.

— На самом деле нет уже никого, кроме нас с тобой. Последним умер Нафанаил в 1751 году.

— Меня мучает один и тот же вопрос: как ты нашёл нас? И зачем? — спросил Яков и внимательно воззрился на старого ангела.

— Один из оставшихся старейшин, когда я спросил у него: есть ли вообще кто-нибудь ещё из наших? — он ответил, что знает одну жрицу Таис, которая давно живёт на Руси. Он знал её хорошо, так как в своё время обучал её истории возникновения рода. И она была у него незадолго до его смерти, то есть буквально за год до моего последнего визита. А вас я нашёл после нашумевшей истории о воскрешении ребёнка.

— Понятно, — вздохнул Яков. — Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным.

— И кто этот старейшина? — задумчиво спросил Лука.

— Нафанаил. Ну и все эти двести лет я искал её по всему миру. Ведь она была последняя из жриц, последняя женщина небер.

— Что значит, небер? Это потомки северян? — спросил Лука, желая уточнить расшифровку, которую много лет назад дал этому слову отец Яков.

— На древнеегипетском языке это означает «прекрасное существо». Но в древности оно звучало как «нефер». Но с веками «ф» трансформировалась сначала в «в», а затем в «б».

— А, ну я помню… Нефертити, — подхватил Лука.

— Именно. Её имя переводится, как «Прекрасная идёт». Но смертные нас называли Высшими, Древними, чаще Верховными Силами или просто богами.

— А слово «неф» в архитектуре случайно не от этого слова произошло? — снова поинтересовался Лука.

— Думаю, что от этого. В архитектуре неф означает высший или верхний предел храма или другого здания. И слово «небо», означающее Высшие Силы планеты тоже производное от искажённого «небро» или «небер». А Натуру — означает «божество, естество, богиня, природа». То есть представитель божественного начала Природы. Что-то типа этого. То есть Бог, Благо.

— А почему женщин-ангелов не привлекали в храмы для продолжения рода? — поинтересовался Лука.

— Старейшины охраняли наших женщин пуще мужчин. Женщины — это основной генофонд рода, — ответил Гэбриэл. — Бессмертных женщин скрывали вообще ото всех, даже от соплеменников. И среди бессмертных чаще рождались мальчики, а девочки были редкостью, так как в основном они рождались обыкновенными.

— Гэбриэл, а можно вопрос о Марии Магдалине? — снова попытался Лука вернуться к прошлому старика.

— Нет. Не сегодня, — резко отказал он, как отрезал.

— Извини.

— Скажи, а сколько живут те, кому переливали вашу кровь? — вдруг спросил Яков.

— Если её тебе больше не переливать, то ты проживёшь ещё плюс лет десять-пятнадцать.

— А если потом снова ему перелить мою кровь? — вдруг оживился Лука.

— Ещё лет десять.

— Кажется, я знаю, для чего вас искали не только потомки Грааля, но и всевозможные тайные общества, — сощурив глаза, высказался Лука.

— Вот ещё и поэтому нас почти не осталось.

— Чортовы алхимики! — чертыхнулся Лука.

— Николас Фламель один из них? — спросил Яков.

— Да. Но он хоть не растрезвонил о своём открытии остальным, превратив поиск философского камня в непрекращающуюся игру для профанов. Но были такие, что выкачивали из бессмертных всю кровь.

— Это попахивает легендой о вампирах, — скривился Лука.

— А ты думаешь, откуда появились эти мифы?! — хмыкнул он. — Дыма без огня не бывает. В каждой сказке есть доля сказки.

— Какая-то сплошная мешанина, — покачал головой Яков.

— Когда живёшь так долго, то успеваешь привыкнуть к большому количеству информации, — пожал плечами Гэбриэл. — Извини Яков, что это так неожиданно всё свалилось на тебя одного. Но ты был избран Таис, и как видишь, она не ошиблась в тебе, она даже позволила воспитать сына в твоей идеологии.

— Это не поэтому. Она умерла при родах, — пояснил Яков.

— Тогда понятно. Я вот только одного не пойму: зачем всё это храмовничество, ведь ты прекрасно знаешь, что уже не можешь быть христианином, тем более их священником, — удивлялся старый жрец.

— Это нужно не нам с вами. Это нужно простым людям. Они страдают оттого, что не знают, для чего живут. Им нужно утешение, моральная и духовная поддержка в жизни. Они ведь не виноваты в разногласиях между двумя ветвями ангельского рода. Им нет никакого дела ни до Грааля, ни до Люциферов. Как нет им дела и до войны между богатейшими кланами, например, Родшильдами и Рокфеллерами.

— Что значит — Грааль? — поинтересовался Лука у старика Гэбриэла. — Священная кровь?

— Грааль — это родословная царей. А люциферы…

— То есть иллюминаты, — уточнил Яков.

— Не совсем так. Иллюминаты — это смертные последователи искажённой Истины люциферов. Люциферы — это родословная жрецов. Грааль рано утратил ген бессмертия, а мы… живы до сих пор, как видишь. Понятно?

— Да. Теперь понятно.

— Ты, Яков, хочешь сказать, что исполняешь долг совести?

— Так и есть. Сегодня некому помочь людям кроме Церкви. К тому же кроме вас на Земле ещё живут звери, простые ангелы, люди, наконец. О них-то кто подумает? Если сейчас поведать миру о ваших разногласиях, в мире случится катастрофа. Разве это хорошо?

— Ты прямо, как Иоанн, — тихо заметил старый ангел.

— Гэбриэл, ты знал его? — спросил Яков.

— Да… — он вдруг усмехнулся и покачал головой. — Значит, потомок Грааля и потомок Ормуса всё же дали совместное потомство. Хоть и не две тысячи лет назад, как мечталось некоторым, но всё же… И что теперь?

Все замолчали, задумались.

— Да. И что теперь? — поинтересовался Яков. — Что вы намерены теперь делать? Вот вас уже двое… Будет второе пришествие Христа? Или это будет Апокалипсис и всемирная катастрофа? Вот поэтому я и спрашиваю тебя, Гэбриэл: для чего ты искал нас и нашёл? Для чего? И действительно ли ты тот, за кого себя выдаёшь?

— Но вы не можете этого проверить, — возразил старик, изображая равнодушие.

— Отец, он такой же, как и я…

— Подожди, не спеши, — остановил он сына. — Не можем, но мы можем кое-что другое.

Лука изумлённо посмотрел на отца.

— В чём дело, отец? Что на вас нашло? Вы ему не доверяете?

— Он ещё не сказал ничего такого, чего не знал бы я сам. Но я не из твоего рода, Гэбриэл. Однако имел возможность дознаться до истины.

— Это верно, ты не из нашего рода. Ты из рода враждебного нам, ты из рода Грааля, а Таис была из рода Ормуса.

— Евреи и копты, то есть современные египтяне, родственные народы, — возралил Яков. — Исторически это один народ.

Гэбриэл многозначительно промолчал. Похоже было, что он что-то знает, но не спешит делиться этим с новыми «родичами».

— Сейчас это уже не столь важно, раз я соединил в себе обе ветви, — ответил Лука примирительно.

— Да не скажи! — хмыкнул Гэбриэл. — Вот как раз сейчас и важно, кем ты станешь: Граалем или Ормусом, дьяволом или люцифером.

— Я никогда не считал себя потомком Грааля и не стану этого делать и впредь, — вновь возразил Яков. — Да и на дьявола я вряд ли похожь. Лука, нет никакой гарантии, что перед нами сейчас не Николас Фламель или не один из одержимых потомков Грааля. Он не желает говорить о своём прошлом. Заявить, что он Христос — может любой сумасшедший. Этого мало для Истины, как ты сам понимаешь. Он ничего не сказал о помощи обычным людям, чтобы вернуть веру в их сердца и счастье в их жизнь. А вот Таис была озабочена именно этим. Этим она и привлекла моё сердце и мою душу.

— Он из бессмертных, отец. Я видел, как затягивалась его рана. А раз Грааль давно утратил бессмертие…

— Может, он искуссный фокусник?

— Таис — женщина. А женщин всегда воспитывали иначе, чем мужчин, — Гэбриэл попытался переключить внимание Якова на другое. — Они более сентиментальны по природе.

— Кто бы говорил! — усмехнулся Яков.

— Я другой.

— Я это вижу. Но как ты теперь поступишь? Каковы твои планы? — настаивал Яков.

— Во-первых, вы должны покинуть этот город. Он для вас не безопасен. Если вас нашёл я, найдут и другие. Во-вторых, нужно восстановить род бессмертных.

— Это мы сможем и без тебя. Что ещё? — настаивал Яков.

— Ты жаждешь евангельских историй? Я правильно тебя понял, Яков? Вы хотите знать истинную историю моего проповедничества, распятия и воскрешения? Она полностью разрушит твою веру, отец Яков. Ты этого хочешь? Хочешь в конце дней твоих совершенно лишиться покоя души?

— Я верю в Истину, а не в твою биографию, если ты действительно тот самый Иешуа, проповедник и волшебник. И никогда по настоящему не верил в чудеса, описанные в Библии. Я всегда верил в справедливость Божию, в защиту и покровительство. Я верил и верю в любовь и сострадание, понимание и прощение. Но не в жажду власти и не в жажду знаний, чтобы стать непобедимым или всесильным, как дьявол.

— Ты говоришь также как и Иоанн две тысячи лет назад, когда потомки Грааля предлагали ему власть над миром.

— Пожалуйста, расскажи об этом, — взмолился Лука.

— Но захочешь ли ты после этого нарекаться христианином? — засомневался Гэбриэл, обращаясь непосредственно к Якову, игнорируя просьбу Луки. Молодой ангел недовольно засопел; ему никак не удавалось погасить взаимное недоверие стариков.

— Раньше священников называли жрецами, сегодня называют христианами. Это никакого отношения не имеет к тебе лично. Уже все земляне поняли, что Евангелия приукрашены, систематизированы, сжаты до притч и пророческих кодов. В них проповедуется идея того времени, идея многих прогрессивных людей той эпохи, а не биография Иисуса Христа. Так что я останусь христианином, не смотря ни на что. Ибо я верю в Христа, в Истину и в победу Разума. Именно это и означает Христос. А Христом был не только мифический Иисус! И если ты заметил, моя вера называется не ешуанство…

— Ессейство, — поправил его Гэбриэл.

— Что? — не понял Яков.

— Я говорю: в то время это течение называлось ессейство, а не ешуанство.

— Пусть так: не ессейство, а называется христианство! — резко говорил Яков, на что Лука смотрел изумлённо, но не вмешивался в разговор старших. Он просто не мог понять, с чем связано недоверие и отчуждение отца, относительно этого странного старика. — Это Лука интересуется твоим прошлым: он молод, ему интересно всё загадочное. Меня же занимает твоё настоящее и будущее.

— Разумно.

— Поэтому я спрашиваю тебя в который раз: для чего ты здесь? Какой путь выбираешь сегодня? Тебе нужна власть, от которой ты отказался тогда, или ты объявился, чтобы действительно спасти землян от заблуждения? Если пришёл спасти, то разрушать то, что уже работает, не целесообразно и не правильно.

— Я согласен с твоими доводами.

— Так что скажешь, Гэбриэл? Ведь в Святых Писаниях именно Гавриил приносил весть о новом возрождении Истины, что в христианстве, что в исламе.

— Такое впечатление, что это тебе две тысячи лет, а не мне, — пытался шутить Гэбриэл, уклоняясь от прямого ответа. И Яков это видел; это-то его и беспокоило больше всего, это и вызывало его опасение и недоверие.

— Хорошо, я скажу тебе то, что ты хочешь услышать. Мне не две тысячи лет. И это правда.

Лука вытаращил глаза и открыл рот, чтобы что-то сказать, но лишь часто задышал от негодования, удивления и нахлынувших эмоций страха и обиды. Потом он встал и ушёл. За ним последовал и Яков. Они вышли в пустой зал костёла, сели на скамейку рядом.

— Лука, тебе нужно срочно уезжать. Пока этот сумасшедший не навредил тебе. Я не верю ему. Он говорит о шпионе из Ватикана. Но я его не видел. Возможно, он всё придумал, чтобы расположить к себе доверием. Может, он сам и есть тот шпион!

— Вы уверены, отец?

— Я уверен, что тебе нужно уехать. Причём немедленно.

— Может, всё же дослушаем его до конца? А потом будем принимать решение. Я видел его рану, отец.

— Ты ещё веришь ему? Это дьявол пришёл за тобой, мой мальчик. Беги, пока не поздно! Думаю, он не один. Это может быть ловушка. Помнишь, как меня расспрашивал тот человек в чёрном?

— Да, я помню, вы рассказывали.

— Он так интересовался тем, как мне удалось воскресить ребёнка? А вдруг они будут пытать меня, и я невольно выдам тебя?

— Этого не случится, — пытался Лука успокоить отца.

— Я не верю этому человеку, — настаивал Яков.

— Вы устали. Вам нужно отдохнуть, отец. Вы перенесли удар. Я скажу старику Гэбриэлу, что завтра после мессы мы продолжим разговор. И если он не скажет правду, нам придётся расстаться с ним.

— Как знаешь, — печально вздохнул Яков. — Но я бы…

— Договорились. И ещё… Меня не так просто одолеть, отец. Я не зря обучался фехтованию и боевым единоборствам.

— Ну, хорошо, — наконец, улыбнулся Яков и погладил сына по щеке.

11

Через витражи в залу костёла пробивались лучи утреннего зимнего солнца. После мессы люди ещё молились, кто — склонившись головой к своим собранным в молельном жесте рукам, а кто, — преклонив колени перед изваянием Девы Марии.

А наверху бушевали страсти.

Разговор, который возобновили в канцелярской комнате настоятеля Лука, Яков и Гэбриэл, уже принимал характер скандала, в котором Лука пытался быть арбитром между двумя стариками.

— Нашёл я, найдут и другие! — настаивал Гэбриэл, эмоционально нависая над Яковом, пытаясь его склонить к пониманию того, что он говорит.

— Твоим именем убивали, твоим именем сжигали и казнили! — Яков был готов кинуться на Гэбриэла с кулаками, если бы Лука не удерживал его.

— Не моим именем! Не моим!

— Но если ты всё это видел, если ты всё это знал, почему не предотвратил, не остановил? Мог бы сотворить какое-нибудь чудо, чтобы тебе поверили…

— И что бы я им сказал: здрастьте, я — Иисус Христос? Они бы тут же меня сожгли, — возразил Гэбриэл.

— Лучше бы ты умер на самом деле! — угрожающим жестом Яков указал на Гэбриэла.

— Отец, да что с вами? Успокойтесь!

— Я думаю, твой отец ревнует. И боится, что ты уйдёшь со мной.

— Ревную? Что за бред? Лука, ты разве не видишь, он не собирается посвящать нас в свои планы. Он пытается использовать тебя, мой мальчик, в своих грязных целях! Это дьявол во плоти! Если он пришёл разрушить христианство, а заодно и все другие семитские религии, это нужно было делать раньше, когда инквизиция уничтожала любое свободомыслие, когда церковная нетерпимость уничтожала всякое иноверие! Я не верю, Лука, что это Иисус. Не верю!

— А я и не говорил никогда, что я — Иисус. Послушайте, легенда об Иисусе — это винегрет из судеб нескольких человек, — пытался спокойно объяснять Гэбриэл. — То, что вы знаете из Евангелий, всё выдумка. Вы же сами мне подтвердили это.

— Я не говорил, что это выдумка! — возразил Яков.

— Прошу, продолжай Гэбриэл, — пытался умиротворить Лука стариков.

— Когда начались беспорядки в Иерусалиме, и когда Иошу арестовали, я покинул Иерусалим. Саломия выследила меня в Капернауме. Она просила через посыльного Фому, чтобы я тот час приехал и спас её старшего сына. Иначе она раскроет меня. Она винила меня за свою несчастную судьбу. Её сын, Иосиф бен Пентари, которого мы знаем как Варавву, то есть «Сын Отца» возглавлял движение зелотов, поначалу убивал римских солдат, нападал на их караваны со своими сторонниками, и призывал изгнать захватчиков. Он, подбиваемый матерью и Граалем, проповедовал пришествие двух мессий, а потом и Мессии, который будет два-в-одном. И он называл себя так, ибо ему внушили, что он царь Иудейский по крови. Я вам это уже говорил. Её сына звали Иосиф… Но его «Иешуа» произошло от прозвища Иса, то есть ессей, вы это уже знаете. Иногда его называли назореем. Но не потому, что он был из Назарета. В то время этого города вообще ещё не существовало. Он учился у египтян, у сирийских назорян магов, когда вместе с отцом кочевал по римским провинциям. Потом учился у ессеев, или как их нынче принято называть, — кумранитов. А его настоящее имя, данное при рождении, было — Иосиф.

— А кто тогда ты? — изумился Лука. — Если ты — Гавриил архангел, то тебя не могли распять. Это нонсенс!

Яков же уже сидел молча.

— Кто я? Я другой «Иисус», я был лекарем и странником. Моё земное имя, полученное при рождении, — Мефрес Небро, но как жрец, я имею титул Гэбриэла, или как назывались мы в древности, — Гебра-Птах. Иногда я представлялся людям Габриэлем, Апполинарием или Неброэлем. В принципе, и меня называли ессеем. В то время многих не ортодоксальных иудеев, которые пратиковали аскетизм и врачевания, именовали ессеями, то есть иешуа. Поэтому как слово «люцифер» означает не имя, но титул, так и слово «иешуа» означало в те времена принадлежность к ессейству.

— Это просто бред какой-то! — возмутился Яков, всплеснув руками.

— И конечно, мне не две тысячи лет. Мне уже почти три, точнее, две тысячи семьсот семьдесят лет. Я безоговорочно и бесповоротно стар и могу умереть от дряхлости в любой момент. Мне может от силы жить ещё лет сто.

— …От силы жить лет сто! — передразнил его Яков, всплеснув руками. — Сказал он, будто о сутках или месяце… Да людям эти сто лет, как две жизни!

— Значит, это не гены, как ты сказал. Значит, ты действительно старше моей матери, — вставил Лука.

— Да, старше. Извини, что не сказал сразу всей правды… К тому времени, когда я вернулся в Иерусалим, Варавва ещё сидел в римской темнице, ибо официальные и законные тюрьмы позволялось иметь только официальным властям, то биш римлянам. Даже если преступник был обличён местными духовными или светскими властями, а не римским прокурором. Некоторых его товарищей повесили на столбах за попытку свержения существующей власти. Пилат собирался и остальных казнить при первой же возможности. Но он не знал, кто зачинщик. Ни Пилат, ни Антиппа не знали Варавву в лицо. Не знали они до поры до времени и всей глубины заговора. Ведь в него были вовлечены самые верхи иудейской знати и духовенства. Тогда я вновь встретился с оставшимися заговорщиками в роще за Иерусалимом.

— Заговорщиками? — презрительно скривился Яков.

— Ессеи не были в прямом смысле белыми и пушистыми. Эти кумраниты были воинственны. Из их числа вышли зелоты и их силовая партизанская гвардия сикариев. Позже такими стали назореи, так называемые назиры — стражи. А спустя столетия их устав и жизненный уклад возродили госпитальеры и тамплиеры, став также как и ессеи, монашествующим военизированным орденом, также предпочитавшим в своей одежде белый цвет.

— О, Господи! — с надрывом вздохнул Яков, но оставил слова Гэбриэла без комментария.

— И соратники Иошу бен Пентари, этого Вараввы, на самом деле не были апостолами и его учениками. Они были его сподвижниками, политическими союзниками, единомышленниками, бунтовщиками, кричавшими о нём, как о царе Мессии, но ненадолго некоторые из них стали моими учениками и слушателями. Действительно буквальными учениками. Но это только в самом конце. И звали их далеко не так, как названы они в Евангелиях.

— А все чудеса? А воскрешение Лазаря? — поинтересовался Лука.

— Не было никаких чудес, и по воде он не ходил, как и я, и воду в вино не превращал никто из нас. Вода и вино — это закодированные символы Слова. Вода — это обычная речь. Не зря же говорят о болтовне «переливать из пустого в порожнее». А вино — это слово мудрости, выдержанное временем. Позже суфии использовали эту аллегорию с вином в своих мистических стихах и одах. Вспомни того же Саади, Омара Хайяма и прочих исламских мистиков и философов. И все эти чудеса — всего лишь обряды посвящения в мистическую тайну ессеев. И Лазарь был одним из зелотов, посвящённый впоследствии в назореи. Он был прежде жрецом, священником и звали его равви Елеазар. За проповедничество миссии Вараввы его считали еретиком среди раввинов-саддуккеев и над ним даже был суд Синедриона. Но его помиловали. Благодаря большинству в Суде. А большинство составляли фарисеи, тайные почитатели Вараввы, которые верили в его избранность. Об этом эпизоде истории есть даже записи у Цельса или в свитках раввинов. Уже не помню точно, где. И в среде зелотов много было знатных людей того времени. Зелотами были не только оборванцы сикарии. Идею зелотов разделяли некоторые знатные фарисеи. Это шла борьба между правящими кланами, так сказать партиями. Это была борьба за власть в Иерусалиме и во всей Палестине. И сторонники Вараввы не были голодранцами в прямом смысле слова, как и сам Варавва не был простолюдином. Почитайте у Иосифа Флавия и у Цельса, живших в то время. Это были состоятельные и уважаемые люди… Что же касательно Лазаря… То прошла эта история с равви Елеазаром почти никем не замеченная. А по поводу распятий…? Римляне почти ежедневно кого-нибудь казнили. Скажу и по поводу мистики. Это всё эллинские сказки, попытка соединить в одной личности качества нескольких эллинских богов: Посейдона, Гермеса, Диониса и Апполона. Чтобы вызвать симпатию среди новообращённых, среди греков, сирийцев, персов, римлян. И крест я не нёс по всему городу. Я вообще его не нёс. И толп вокруг меня не было. Потому что эта сакральная акция жертвоприношения была проделана не для всеобщего обозрения, а лишь для нескольких… — он замялся.

— А как проходила казнь Вараввы?

— Так, как и описано в Евангелиях: противники и злопыхатели смеялись над его неудачей, а сторонники, народ и духовенство скорбело.

— А бегство Марии и Иосифа с младенцем Иисусом в Египет? — снова спросил Лука.

— Его мать звали Саломия. Иосиф действительно родился в Палестине, в Вифлееме, который тогда назывался Бет-Лехем. Саломия с разжалованным Тибериусом были отправлены Валерием Гратом туда, подальше от скандала. Саломия родила первенца там.

— Первенца? Были ещё дети? — спросил Лука.

— Разумеется. Иуда родился в Панеаде.

— В Панеаде родился Фома, — поправил его Яков.

— Правильно. Иуда-Фома Дидим, брат Иошу Вараввы, который был похож на него как две капли воды.

— Я совсем запутался, — возразил Лука.

— Я же говорил, что лучше вам всего этого не знать, раз вы собираетесь оставаться в христианстве.

— Рассказывай дальше, — сердито настаивал Яков, заметно поуспокоившись.

— Мы познакомились с Иошу случайно при Храме, когда он громил там менял.

— Значит, этот эпизод исторически реален? — обрадовался Яков.

— Да. Это было на самом деле. И я был там в тот час и стал свидетелем этого инцидента. Я заинтересовался этим человеком, как личностью. Сначала мне было просто интересно, кто такой этот «Сын Отца», как его называли в народе. Он был знаменитостью. Кто-то смеялся над ним, говоря, что он сумасшедший, кто-то прислушивался к его речам. Он как политик многое обещал, грозил нечестивцам, декламировал Писания. Всё это так. Но он был политиком, он устраивал политические акции на глазах всего народа. И я какое-то время ходил за ним, слушал, наблюдал. А потом мне пришлось покинуть их, чтобы меня самого не раскрыли. Ведь его мать узнала меня. А видела она меня в последний раз тогда, когда ей было тринадцать. И как вы сами понимаете, я не изменился за следующие тридцать лет. И она догадалась обо мне. В её роду знали о существовании бессмертных богов. Я скрылся на севере, в Капернауме. Но она нашла, выследила меня тогда, когда её драгоценного отпрыска чуть не схватили римляне за организацию беспорядков. Видимо, Варавву кто-то предал из соратников. Префект, а может, и сам Антиппа узнали о готовящемся заговоре. Саломия хотела, чтобы я помог Варавве стать царём, потому и свела меня ближе с его соратниками, самыми приближёнными друзьями и единомышленниками. А потом случился его арест. И вот я с товарищами Иошу Вараввы ходил по окрестностям и пытался их вразумить притчами, логическими примерами и философскими убеждениями, отговорить от партизанских вылазок и убийства римских солдат, которые не виноваты, что их прислали, как рабов цезаря со всех уголков империи, на бессмысленную бойню. Ведь римские солдаты — это не обязательно итальянцы по своему происхождению или римляне по гражданству. Палестина была проклятой дырой, адским местом. И сюда посылались либо штрафники, либо наёмники и представители покорённых Римом народов, германцев, сирийцев, фракийцев, галлов, франков, греков и прочих народностей. Я просто пытался объяснить этим зелотам, что войной не решить тех проблем, которые угнетают их. Между делом обучал некоторых из них врачеванию. Иногда лечил их своими мазями, исцелял их родственников. А они думали, что это волшебство или чудо. Ведь познания неберов в медицине куда шире, чем у иудеев того времени. Сами понимаете…

— А может, это ты выдал его римлянам? — вдруг произнёс Яков.

— Ну да, повесь на меня теперь всех собак! — повысил голос Гэбриэл.

— Отец, ну хватит его подозревать во всех смертных грехах… Значит, ты лечил и зелотов, и римских воинов, когда к тебе обращались. И спасал тех, кого иудеи считали мёртвыми? Это ты воскрешал их? — догадался Лука.

— Да. Но все эти люди не были на самом деле мёртвыми, они были или в забытьи, или без сознания… Что же до зелотов, то они не понимали меня и моих поучений, только кричали о мести римлянам, жаждали освободить своего истинного царя, хотели свергнуть Ирода Антиппу и его жену потаскушку Иродиаду. Они были доверчивы как дети, поэтому и объяснять я им стал как детям неразумным, притчами и сказками. Тем более что Иошу уже говорил с ними притчами. И эта форма повествования была им знакома.

— Сколько тебе было тогда лет? — поинтересовался Лука.

— Чуть больше шестисот лет. Да, я выглядел точно также как и Иошу Варавва, лет на тридцать. Мы казались ровесниками, умудрёнными, которым по тридцать лет. Только я был гораздо вышего его, как, впрочем, и выше остальных палестинцев.

— Но как ты оказался на кресте? — подозрительно спросил Яков.

— Это отдельная история. И к бен Пентари не имеет отношения. Но она касается нашего рода, рода Натуру. Со временем среди товарищей Вараввы у меня появились преданные друзья. Никодима и Иосифа Аримафейского вы знаете. Но также верным другом был и брат Иошуа бен Пентари, Иуда Дидим Фома, о котором я уже говорил. А также Иешуа га Ноцри или Иешуа-назорей, которого вы знаете, как самого младшего из апостолов, Иоанна, которому во время тех событий было около семнадцати. Иешуа га Ноцри был фарисеем и приёмным сыном Иосифа Аримафейского; он готовился поступить в Синедрион, но этому не суждено было случиться, к сожалению. При случае я расскажу его историю… Я послал Иуду к старейшинам Синедриона. И через фарисея Никодима узнал, можно ли что-то предпринять. Никодим вышел на Иосифа Аримафейского, а тот был дружен с Пилатом. Ну и, сами понимаете… дружба многое может сделать… и деньги.

— Иуду послал ты? Не он сам предал вас? — изумился Яков.

— Нет, Иуда-Фома, младший брат Иошу бен Пентари, то есть Вараввы и младший Иаков хоть и были товарищами по подполью, но они единственные делали всё так, как я им велел.

— Но откуда пошёл разговор о предательстве Иуды? Помнится, их было двое. В Евангелиях упомянаются оба Иуды.

— Точно не знаю, но догадываюсь, что из-за того, что Иуда был безоговорочно предан мне, он «предал» намерения своей семьи на воцарение их семейства, в частности, воцарение его старшего брата, — сводного или не сводного, мы теперь этого не узнаем, — на троне Иудейского царства. Надо учесть тот факт, что Синедрион на самом деле был против казни Иошу бен Пентари, его хотели спрятать, защитить, ибо видели уже на самом деле в нём царя и освободителя народа. Но он составлял опасность для власти Ирода Антиппы, который и является истинным предателем своего народа, вступившим в сговор с римской властью, которая пообещала ему неприкосновенность его власти, лишь бы он сидел тихо, помалкивал и не вылазил перед префектом и самим цезарем. И Антиппа боялся, что Синедрион сумеет уговорить Пилата не вмешиваться во внутренние дела иудеев. Но Иродиада не зря вошла в историю как последняя стерва… Она многих погубила. И Иоанна Крестителя в том числе.

— Это и правда, слишком мудрёная история, — высказался Лука.

— Вы не знаете правды, поэтому опираетесь на описанное в евангелиях. Оставьте их. Иошуа бен Пентари, то есть Варавву действительно казнили, как бунтовщика и подстрекателя, возомнившего себя царём, но не на кресте, а на позорном столбе, что и подтверждалось табличкой над его головой, прибитой к столбу, что он якобы царь иудейский. А я сам пошёл на казнь, чтобы выжить и спасти других бессмертных. И вот я висел уже на кресте… До этого момента римляне не использовали эту конструкцию для казни. Деревьев в Палестине мало, и оно на вес золота. Поэтому всех преступников пригвождали к позорным столбам, уже использованным не раз, прибивая руки вверху столба, ноги внизу перебивали дубинами, чтобы ускорить смерть преступника. И иногда сопровождали столб надписью на табличке, которою приколачивали сверху столба.

— Ты сказал: чтобы выжить? Почему? — недоумевали Лука с Яковом.

— Потому что я был раскрыт перед Граалем. Саломия рассказала обо мне Иродиаде в отместку за то, что я не спас её сына. Так она решила заодно погубить и меня. Но у нас с Иошу были совершенно разные цели в жизни. У каждого из нас был свой путь. Он хотел вернуть себе законную власть, а я хотел просто выжить и, возможно, дать жизнь ещё нескольким бессмертным. У него были совершенно земные потребности и здоровые амбиции законного, но не признанного лидера иудеев. И этим амбициям, к сожалению, не суждено было реализоваться. Увы. В истории цивилизации есть масса подобных примеров. Его задумка потерпела неудачу. Что впрочем, не удивительно, ведь высшее предназначение иудеев — быть священниками и играть незаметную вторую роль в государстве, при этом оставаться на самом деле самыми главными и мудрыми руководителями народов. Наши с ним пути пересеклись случайно. Хотя согласен, в его судьбе есть доля и моей вины. Тем более что некоторые из его соратников прониклись теми идеями, что я исповедовал. И они оставили своего лидера, оставили идею захвата власти силой и кровью. Они поверили, что это можно сделать иным путём, мирным.

— То есть словом, — догадался Лука. — Так сказать: крещением водой и вином.

— Совершенно верно, молодой человек, — радостно подтвердил старый жрец.

Якова и Луку стала бить мелкая дрожь от волнения. Щёки их раскраснелись, и глаза начали блестеть от напряжения. А Гэбриэл продолжал:

— Хотя на некоторых он возлагал большие надежды, как например на своего политического союзника Шмоню, которого вы зовёте теперь Петром. Шимон поддерживал Варавву в его стремлении к власти, надеясь и самому оказаться в нужный момент в нужном месте, то есть на вершине власти. Да, Варавва полностью доверял Петру. Хотя и зря надеялся на него, ибо он предал его. А моя история совершенно отличается от евангелий. И её опустили, растворили внутри истории Вараввы, ибо не знали, что она — великая тайна, которую захотели бы знать многие. Судьба Вараввы, царя Иудейского была куда важней для истории его народа.

— Да, это так, — вздохнул Лука.

— Что ты имеешь в виду под предательством Петра? Ты имеешь в виду те его три восклицания о том, что он не занет Иисуса? — подозрительно поинтересовался Яков.

— Нет, друг. Я имел в виду совершенно иную подоплёку. Шмона с Иошу соперничали за главенство над зелотами и ессеями. Шмона, то есть Шимон, был из касты рыбаков, это точно. Но это не значит, что он самолично рыбачил как простолюдин. Он был богатым торговцем, имевшим не одну рыбацкую лодку. И все звали его Шмона, но это было прозвище, второе имя. Прозвища были в те времена значимее имён, они отображали род занятий, касту людей или их весьма яркие особенности личности. Но если у Иошу были все законные права на трон, то Шмона был политиком в меньшей степени, чем воином и экономистом; для политики он был простоват, но был приближённым телохранителем Иошу, а ещё верным и надёжным казначеем. Он хотел всё захватить силой, всех врагов порубать и заслужить славу и похвалу в глазах товарищей. Он мечтал сказочно разбогатеть, имея в друзьях такого знатного мамзера. Он хотел быть главным. Если не главнее самого Вараввы, то тогда вторым после него. И Шимон после казни Вараввы сначала искал Иуду, брата Иошу, чтобы убить его за отступничество от идей его царственного брата, а потом, чтобы стать единоличным властителем зелотов и, может быть, всех ессеев.

— Это немыслимо! — возмутился Яков. — Я отказываюсь в это верить! Скажи ещё, что и Павла не было!

— Был. Это один из реальных персонажей в ваших Евангелиях. Это он настоящий основатель христианства, а не я, и не Иошуа бен Пентари, и не Пётр. После смерти Вараввы Шмона боялся, что жена Иошуа Сарра помешает ему стать единственным вождём зелотов. Убить бы он её не посмел, но вот избавиться иным способом ему не составило труда. Он рассказал некоторым соратникам Вараввы, будто Антиппа ищет её и детей Вараввы, чтобы предать их смерти, дабы извести всех законных наследников на престол. На всякий случай. И таким образом вынудил их бежать из Палестины. Шимон ненавидел всех женщин, а особенно жену Иошу, Сарру. Она была умная, мудрая, всегда спокойная и рассудительная, и что немало важно, была из вениаминова колена. Тоже как вы понимаете, был политический ход со стороны Саломии.

— Да… К объединению всех колен израилевых… — догадался Лука. — Варавва действительно мог стать Мессией для всего Израиля.

— Совершенно верно. Но объединение нескольких колен израилевых — это лишь малая толика плана. Целью было объединить израильтян и измаилитян. А соответственно и их земли.

— Саломия действительно замышляла великое объединение. Надо же…!

— Не она это, конечно, замыслила, но эта женщина действительно пыталась продолжить начатое. Идею объединения вынашивали в Палестине задолго до неё.

— И никто об этом до сих пор не знает… — вздохнул Лука.

— А может быть… — вдруг задумчиво проговорил Яков, — попытка объединить израильтян и измаилитян была уже в наше время?

— Что ты имеешь в виду? — насторожился Гэбриэл.

— Я имею в виду соединение двух потомков этих родовых линий. Мог ведь и появиться… — тут Яков осёкся и опасливо посмотрел на присутствующих.

— Ты кого-то конкретного имеешь в виду? — спросил Лука.

— Совершенно конкретные личности, публичные и всеми любимые.

— Например, принцесса Диана и Доди Аль-Файед? — опасливо спросил Гэбриэл.

Яков быстро глянул на Гэбриэла, молча подтверждая его догадку.

Наступила пауза. Все принялись анализировать услышанное.

— Но… — прервал тишину Лука, — наследник не появился. Вследствие случайности или заговора, мы этого уже не узнаем. То есть попытка вновь не удалась.

— Похоже на то, — согласился Гэбриэл.

— Скажи, а свадьба Иошу Вараввы и Сарры была в Канне. Точно? — снова вернулся к прошлому разговору Лука.

— Точно, Лука… — Гэбриэлу было сложно отрешиться от воспоминания о странной гибели принцессы Дианы, и он ещё находился под впечатлением от неожиданной гипотезы.

— Гэбриэл? Ты продолжишь рассказывать? — Лука попытался его отрезвить. — Гэбриэл!

— Извините. Я всё не могу выкинуть из головы то, что мы вдруг неожиданно озвучили. Ну да ладно. Оставим это. Да, ваши основатели — Павел и Пётр, то есть Сауль и Шимон. И я, по большей части, никакого отношения к вашему христианству не имею. То есть абсолютно никакого. Да и Варавва тоже, честно говоря. И на крест я пошёл по причине, которую не знал никто из смертных.

— Как же не имеешь, если проповедовал среди иудеев? — удивился Лука. — Как раз имеешь, очень даже.

— Это страшнейшая из ересей, когда-либо слышанная мною! — снова вскрикнул Яков.

— Иуда Искариот из ваших Евангелий действительно сыграл важную роль в судьбе Царя Иудейского. Но это не отдельный персонаж, это так сказать вторая личность вашего основателя. Иуда Искариот, то есть Иуда сикариот, есть Иуда Шимон, прозванный мною Кифа, ибо он и есть камень преткновения и раздора. Остальное додумаете сами, — и он снова погрузился в какие-то размышления.

— Я не хочу в это верить! — со слезами на глазах прошептал Яков. — Это ложь! Это страшнейшая и гнуснейшая ложь из слышанных когда-либо мной! Это Иуда, скорее всего, был из сикариев. Но не Пётр. Вот что означает Искариот — из сикариев.

— Яков, ты волен думать, как тебе вздумается.

— Не смей мне указывать, о чём мне думать!

— Отец, успокойтесь. Мы можем не слушать дальнейший рассказ, — пытался Лука успокоить отца.

— Не-е-ет, пусть продолжает. Я хочу знать, что он собирается внушать простым людям, чтобы осквернить память о святых и погубить христианство. Ведь именно для этого он объявился теперь!

— Я не собираюсь это рассказывать кому-то ещё, кроме вас. Так что можешь быть спокоен за свою христианскую Церковь, Яков. Мои благодеяния остались далеко в прошлом.

— Продолжай, Гэбриэл, — попросил его Лука.

— Хорошо. Это не Иуде бен Пентари дали деньги, это Иуда передал деньги Иосифу Аримафейскому, собранные мной и Синедрионом для Пилата, чтобы тот, получив взятку, как можно дольше не казнил Варавву, пока они ищут способы его спасения… Иошу Варавву любили в народе. Не все. Но любили. И у него, скорее всего, были совершенно законные притязания на трон. После случившегося Шмоня был втайне против, чтобы Иошу освобождали. Ведь в этом случае он становился лидером зелотов после Вараввы. И противоречия просто разрывали его изнутри сомнениями. Искушение властью для него было чудовищным. Он хотел избавиться от соперника, но боялся, что его уличат в связи с Вараввой, и он тогда потеряет всё своё имущество, а не только приобретёт новое. Он пошёл к Пилату и рассказал ему всю схему заговора фарисеев, свидетельствуя на благо саддуккеям. Но Пилату было наплевать и на фарисеев, и на саддуккеев, и вообще на всех иудеев. Да и он больше доверял Иосифу Аримафейскому, нежели неизвестному Шимону, решившему перейти в лагерь саддуккеев ортодоксов, покинув проигравших монархистов фарисеев, грезящих о царе Мессии. Саддуккеям же было достаточно и их нынешней власти священников. Они расчитывали держаться на плаву при любой власти, будь то власть цезаря, царя Ирода Антиппы или даже просто римского наместника. И когда Пилат посмеялся Шимону в лицо и открыто дал понять, что Шимона был замечен заодно с Иосифом ессеем, который зовётся Вараввой, и с остальными заговорщиками и разбойниками, которых уже казнили, такими, как Гестас и Дисмос, и что его судьба неразрывно связана с ними, а потому он в любой момент может последовать вслед за ними на казнь, — Шимона испугался и тотчас отрёкся от Вараввы, от соратников, от своих убеждений и стремлений, от всего.

— Стало быть, это правда… Но потом он раскаялся! Он изменился! И даже предпочёл мученическую смерть в Риме… — задумчиво произнёс Яков. — А что стало с Саррой и её детьми?

— Иосиф Аримафейский вместе с ними покинул Иудею. Так как Шимона предупредил всех, что Антиппа не только Сарру ищет, но и ближайших соратников Вараввы, то есть Иосифа, а также ещё нескольких известных фарисеев. Таким образом, этот проныра одним разом избавился от всех своих соперников.

— И они уплыли на юг Франции, в Галлию?

— Наверное. А может, и в Англию. Я не следил за этим. Меня беспокоили совершенно иные вещи, в том числе и мои личные…

— Но кто вёл тайную вечерю? И была ли она на самом деле? — спросил Лука.

— Что касается тайной вечери… — вздохнул Гэбриэл. — Это как раз касается именно меня. Иошу был к тому времени уже казнён, единомышленники и сподвижники его разбрелись по Иудеи и Галилее. Кто-то спасался в Кесарии, кто-то отправился в Египет, подальше от ищеек Антиппы, кто-то в Каппадокии, кто-то в Эдумеи и Сирии. Другие и вовсе отправились с караванами в Индию и Китай.

— И кто же остался с тобой? — спросил Яков. — И где проходила эта вечеря?

— Вечеря проходила в моём доме, то есть в доме моей женщины…

— Марии Магдалины? — нетерпеливо поинтересовался Лука.

— Именно, Мариам из Бет Ани.

— Сестра Марфы и Лазаря, то есть Елеазара. Верно? — спросил Лука.

— Верно. Только её сестру звали Маруфь или Маруфия. Мариам была потомственным парикмахером, то есть меггаделлой, завивальщицей волос. Со мной были только самые преданные друзья. Среди них Иуда бен Пентари-Фома, Мариам, младший Яков, Сусанна, Вероника, Никодим, Гамалиил, Елеазар, Иешуа-назорей, Филипп, Вениамин и ещё несколько человек. Среди них были и ещё женщины.

— Они знали, кто ты на самом деле?

— Нет, они не знали. По крайней мере, подавляющее большинство из них. Это было вроде тайного общества просвящённых. Я сказал им, что скоро нам предстоит расстаться, но они должны помнить то, чему я их учил. А учил я их врачеванию, травознанию и древознанию, минераловедению…

— Алхимии, одним словом… — уточнил Яков.

— Пусть так… И прочему, что могло бы им пригодиться в повседневной жизни. И только Иуда-Фома и Мариам знали, через что мне предстоит пройти в ближайшие дни, ибо Саломия уже совершила свою месть, и меня повсюду искали ищейки Иродиады. Мне нужно было действовать быстро.

— Но почему ты просто не ушёл? — недоумевал Лука.

— Я устал от погонь и преследований. Этому нужно было положить конец.

— Всё равно не понимаю, — помотал головой Лука. — А что ты ещё знаешь о Сарре?

— Знаю, что её точно звали Сарра. Весьма темнокожа, как царица Савская, но не африканка, просто очень тёмная. Служанки называли её Сара-Кали. Она была старше Иошуа. Но не на много. Детей у неё не было от прежнего брака. Она была из рода Грааля, как, впрочем, и мать Иёси, Саломия. Я уже говорил об этом.

— Да, она из рода Вениаминова. Ты говорил… И всё же я хочу возразить. Варавва и Христос это разные люди! Это всем известно! А ты пытаешься доказать обратное! — возмутился Яков.

— Напротив, я согласен с тобой. Ибо так и есть, был Варавва, которого звали Иосиф бен Пентари, но мать ласково звала Иеся, что некоторые расценили как Иешуа, потому и звали его иногда так. А может, потому, что он был ессеем. Может его путали с Иешуа. Кто знает? Но сам он взял прозвище «Сын Отца», что, как я уже говорил, звучит как «Бар Авва», то есть… Варавва. Именно так он сам себя называл. И никак иначе. Но некоторые саддуккеи увидели в этом прозвище богохульный намёк на причастность к очеловечению Бога, и объявили Иошу умалишённым. К тому же они боялись, что желание Вараввы доказать своё родство с Первосвященником путём провокаций и отрицанием некоторых иудейских законов подорвёт влияние жрецов на народ. При слабом царе Ироде Антиппе сильными были жрецы. Если бы царь стал сильным, была бы неминуемой война с Римом во-первых, а во-вторых, жрецы лишились бы своего главенства в государстве. Теперь понятно? И я вовсе не говорю, что он был тем Христом. И понимаю, как тебе, Яков, тяжело всё это слышать.

— Сомневаюсь, — огрызнулся Яков. — То есть тот, о ком ты сейчас говоришь, есть Варавва. И он же Царь Иудейский? — уточнил священник.

— Совершенно верно. Грааль мечтал соединиться с бессмертными, чтобы, как я уже говорил, захватить власть в Палестине. Сначала в Палестине, — многозначительно пояснил он. — Либо просто захватить власть без помощи генов бессмертных. Грааль, узнав о планах иудеев объединить потомков всех двенадцати колен, решил использовать их в своих целях, притворившись их союзниками и единомышленниками. Надеюсь, ты, Лука, не собираешься завоёвывать Израиль и Египет? — усмехнулся Гэбриэл.

— Но однозначно мне следует туда поехать. На свою историческую родину. И я это сделаю в ближайшее же время.

— Хорошо… А вот Иошу согласился на переворот, согласился начать войну против римлян. Но потерпел неудачу. Так иногда бывает. И фарисеи и саддуккеи боялись бойни своего народа. А вот ессеи, или как их сегодня называют, кумраниты, тайные почитатели богов и их религии, грезили апокалипсисом о конце света и катастрофе. Потому не особо задумывались о ценности человеческой жизни.

— То есть уже в то время были своего рода шовинисты? — спросил Лука.

— Вроде того, — подтвердил Гэбриэл.

— Но Варавва был всё-таки из рода Давидова или нет? — поинтересовался Яков.

— Тут дело не в роде Давида, а в роде неберов, в роде Ормуса, роде куда более и более древнем. А Давидом всё это только прикрывалось для простолюдинов. Как и сейчас новый передел мира прикрывается демократией. Главная идея Грааля заключалась в появлении наследника, который соединил бы в себе кровь Грааля с кровью люциферов. Сначала они с помощью иудеев хотели объединить Израиль как колена Грааля, чему способствовал Иошу бен Пентари, а потом соединиться с неберами. Еврейский народ это был народ пёстрый, кочевой. Здесь были и иудеи, и эфиопы, и бедуины, и греки, и галлы, и римляне, и египтяне, и метисы всевозможных оттенков кожи… И прежде евреи не были нацией. Евреи — это те, что переселяются с одного места в другое. Это кочевники из Египта. Точнее… Это отдельная история. И я обязательно её расскажу, ибо это важно. Но, боюсь, тебе, Яков, это снова не понравится, ибо евреи и иудеи — это не одно и тоже.

— Тогда молчи, ради всего святого! — буркнул Яков.

— И что было дальше? Кто же на самом деле есть Христос?

— Дальше. Наследники Иошуа отбыли в Галлию вместе с его престарелым отцом Тибериусом, сёстрами Иошу и другими беглецами, а Саломия осталась с оставшимися сыновьями, Симоном, Иаковом, Иудой. Она почему-то в последний момент отказалась покидать Иерусалим.

— И она присутствовала при твоём распятии? — спросил Лука.

— Да. Странная была женщина. Ей богу, странная. После всего случившегося она сильно изменилась. Видно было, что она страдала. Вот только не понятно, страдала отчего: то ли по сыну убивалась, то ли по гибнущему «богу», а то может и по несбывшейся мечте о Царстве? Но похоже, её страданиям на самом деле не было конца. Она осунулась, сильно похудела, побледнела, даже постарела. Она оставалась со мной до последнего.

— Может, она раскаялась, что выдала тебя? — предположил Лука.

— Хотелось бы верить… — вздохнул Гэбриэл.

— Или проклянала судьбу, что встретила тебя, — снова пробурчал Яков. Но Гэбриэл не стал реагировать на комментарий обидчивого старика, он понимал, как тяжело менять привычные взгляды и убеждения людям в столь преклонном возрасте.

— Так, стало быть, ты и есть Христос? — констатировал Лука.

— Не думаю, что это я. Скорее это Креститель разбудил народ Израиля.

— Как же всё запутано… — задумчиво проговорил Лука.

— Просто если бы люди изначала говорили и писали правду, то сегодняшнего разговора может и не было бы. Ибо все давно бы уже знали эту историю и не рассматривали бы её как нечто сверхъестественное, а видели бы только историю некоего рода… Уф! Что-то я устал сегодня, — пожаловался Гэбриэл и погрустнел. — Позже продолжим.

— Хорошо, — согласился Лука. А Яков задумчиво промолчал.

12

На самом деле Гэбриэл не устал, он просто не хотел вспоминать всё минувшее, переживать его заново. Но лавина воспоминаний против его воли хлынула с яростной силой из недр прошлого, вопя, подобно бурлящему потоку горной реки о переживаниях и страстях, будто они терзали его ещё совсем надавно, будто те события произошли лишь вчера, а не две тысячи лет назад.

Шествуя по улицам Новосибирска, Гэбриэл задумался, не в силах отринуть воспоминания тех последних дней, остановился и присел на скамейку в попавшемся на пути парке.

В Гефсиманской роще Иошу отдалился от остальных учеников лекаря, чтобы побыть наедине. Тут же к нему подошла мать и ласково обняла за плечи.

— Ты такой печальный, сын мой. Что омрачаяет твой царственный лоб, дорогой? — спросила Саломия.

— Я в сомнении, — ответил он.

— Отчего же?

— Правильно ли мы поступаем, подвергая свои жизни и жизни нашего народа опасности? Сегодня казнили ещё троих моих сподвижников, — сокрушался Иошу. — Не о таком царстве я мечтал. Не о таком. Мы гибнем, а наши враги только крепчают. Мы сражаемся, а Антиппа договаривается с ними. Народ разрознен, в нём нет согласия. Чтобы одолеть римлян, нужно объединиться. Но Антиппа будто безумен, он предаёт своих, чтобы только не расстроить цезаря.

— Ты слишком близко принимаешь к сердцу слова Габриэля. Он всего лишь лекарь, он чудак и философ, и только. Он не видит всей глубины наших страданий и не понимает до конца наш народ, ведь он чужак. Ты же иной. Ты готовишься стать царём. А царь не может быть слабым и чувствительным. Всегда есть жертвы и были прежде. Всегда будет кто-то, кто станет противиться тебе, сомневаться в тебе, — пыталась вразумить его мать. — Или станет говорить наперекор тебе, лишь бы сбить тебя с твоего пути, дабы ты не достиг желаемого.

— Ты сомневаешься в его преданности?

— Вовсе нет. Но он не ты, и его ум занят не столь важными делами, как твои.

— Но в его словах истина. Можно мир обрести и без крови.

Саломия дёрнула плечом при словах сына о лекаре Габриэле.

— Я вижу, этот чародей сбивает тебя с истинного пути. Это скверно.

— Нет, вовсе нет. Но он заставляет меня задуматься. Мы что-то делаем не так.

— Но на твоей стороне Синедрион. Даже Хананна, Александр и Каиафа не смеют перечить тебе. Сауль и Гамалиэль тоже. Даже они склонны подчиниться тебе… если ты займёшь трон Иудеи. Тебе нужно только свергнуть Ирода. Народ за тебя.

— Но Ирода Антиппу поддерживает Рим. Ты хочешь, чтобы я выступил против Рима? Это самоубийство.

— Медлить нельзя! Сегодня или завтра до Ирода дойдут слухи о том, что ты набираешь силы для его свержения. И тогда будет поздно. Нужно просто окружить его и низложить, низложить тихо, без особой огласки. А Риму всё равно, кто сидит на троне в Иудее, лишь бы сидел тихо и не доставлял цезарю хлопот. Они не станут вмешиваться в наши внутренние распри. Они ничего не смыслят в наших традициях и не пытаются их уразуметь. Это нам на руку. Люди алчут царя, людям требуется машиах. Ессеи и зелоты тебя поддерживают во всём. Фарисеи тоже. Ты сможешь объединить колена Израилевы. И тем станешь Машиахом, о котором грезит народ многие времена.

— Когда я стану царём, ты изменишься? Ты подчинишься Риму?

— Нет, конечно же. Но с Римом спешить нельзя и дразнить льва тоже не пристало разумному.

— Оставь меня теперь, матушка, я хочу поразмыслить, — сказал Иошу и стал удаляться от остальных ещё дальше вглубь рощи.

— Хорошо, сын мой. Подумай о том, что я сказала. Антиппа жиреет и глупеет с каждым днём. Не такой царь нужен нашему народу. Не такой. Он позорит наш народ. Подумай об этом, — добавила она ему вслед.

К Иошу направлялась Сарра, но Саломия её остановила за плечо и вернула.

— Он хочет побыть один, Сарра. Хочет подумать. Пойдём, не станем ему докучать.

Жена Иошу неохотно подчинилась свекрови, напоследок глянув на мужа с тревогой.

На небе показались первые звёзды. Становилось темно. Поднялся небольшой ветерок и оживил ветви олив. Они заволновались, зашелестели листвой.

Ум Иошу был в смятении, как эти ветви олив. Напряжение, казалось, было физически вполне ощутимым. И его начала бить мелкая дрожь. Вдруг что-то капнуло ему на руку, потом снова; что-то капнуло у него с носа. Он подтёр нос кулаком и посмотрел на ладони.

— Опять, — вздохнул он, глядя на кровь на пальцах. — Надо сказать Габриэлю, чтобы дал своё чудодейственное снадобье.

Он присел в тени большого и старого раскидистого дерева, чтобы его никто не увидел в проблесках огня от костра, возле которого собрались его ближайшие соратники на вечернюю трапезу, и сорвал несколько листков травы, чтобы подтереть ею кровоточащий нос.

— Ох, равви Габриэль, как же тяжело мне! Ты, кажется, один меня понимаешь, — вслух проговорил Иошу, глядя в небо, запрокинув голову. И тут он услышал шорох. Из кустов показался Габриэль.

— Ты звал меня, Иошу?

— Не совсем. Просто я вспомнил о тебе. Садись рядом. Мне нравится, как ты умеешь слушать.

— Что это? — насторожился Габриэль, увидев у Вараввы размазанную под носом и на лбу кровь. — Опять из носа идёт кровь?

— Да, похоже на то.

— Ты снова волнуешься?

— Есть причины. Скажи, неужели нет иного пути к справедливости, как только через войну и битвы, через страдания и лишения, через смерть и порабощение, через силу и унижения?

— Власть она такая, — пожал неопределённо плечами Габриэль. — К ней быстро привыкают, и никто не желает с ней расставаться добровольно. А ещё её нужно всегда поддерживать.

— Ты хотел сказать: удерживать.

— Именно так. И пути её удержания весьма жестоки и порой бесчеловечны.

— И так было всегда и со всеми правителями?

— Увы, да. Чтобы победить льва нужно самому стать львом. Но трудно оставаться человеком, будучи в шкуре льва. Почти невозможно. Либо твой внутренний лев убивает в тебе человека, либо другой пришлый лев нападает на тебя и убивает.

— Ты считаешь, я поступаю дурно, раз выступаю против произвола священников и претендую на трон при ещё живом царе, беспутном, но всё же существующем?

— Какое я имею право судить о тебе? У тебя свой путь, у меня свой.

— Да, я знаю, что ты странствующий лекарь и чародей. Но мне пришёлся по нраву твой слог и твой ум. Ты умеешь читать в сердцах людских. Мать не одобряет мою привязанность к тебе. Но мне кажется, ты один меня понимаешь должным образом. И ты умеешь молчать. Так красноречиво, не хуже всякой проповеди.

— Для чего ты хочешь стать царём?

— Разве ты ещё не понял? — удивился Иошу. — Я и есть законный царь. Царь без права. Я стремлюсь не царём назваться, ибо таковым являюсь. Но вернуть хочу себе это законное право заботиться о своём народе, защищать его от врагов дальних и ближних.

— А ты сам понял, для чего тебе это право? Именно тебе, Иосифу, называющего себя Варраввою, сыну Саломии?

— О, да. Я хочу не только освободить свой народ от латинян, но и объединить его. Я хочу объединить все колена израилевы.

— Что ж, достойное желание достойного человека, — заметил Габриэль, кивнув согласно головой, не глядя на собеседника.

— А ещё… — он вдруг замялся. — Хочу, чтобы Египет вновь стал домом моего народа.

— Но разве вы не считаете Египет домом своего рабства? — удивился Габриэль.

Иошу вдруг замялся, будто сомневался в необходимости откровенничать.

— Что? — не понял Габриэль.

— Когда я учился в одном из храмов в Гелиополисе, — начал Варавва, — некий жрец поведал мне историю. Историю моего народа. Истинную историю. Понимаешь? — он многозначительно посмотрел на лекаря. — Я могу тебе доверять, Габриэль? — вдруг насторожился Иошу.

— Разумеется. Не бойся, говори.

— Этого я не могу рассказать никому другому, ибо никто не поймёт меня, но осудит или вовсе заподозрит в богохульстве. Но эта тайна заставляет меня смотреть дальше холмов Иерушалаима.

— Что это за тайна? — Габриэль вдруг напрягся; неужели Иошу знает тайну неберов?

— На самом деле Авраам, прородитель народов, не был сыном пастуха, и родился не в Уре.

— Ты это знаешь наверняка? Может, тебя ввели в заблуждение?

— Нет, равви. Мне раскрыл эту тайну египетский жрец. Ему не было нужды лгать мне. Ни один египтянин в наше время не захочет добровольно признавать в иудее родство, соплеменника и ровню. Уж поверь мне.

— Ты, наверное, прав.

— Жрец поведал о том, что Авраам на самом деле был сыном номарха [14]восточной правинции. И в Уре он оказался уже после того, как покинул Египет. Авраам был египетским аристократом.

— Пусть даже так. И что с того? Что это меняет?

— Это меняет всё! Разве тебя это не удивляет?

— Много в мире удивительного. Но что это значит для тебя? Почему так взволновали твоё сердце слова того жреца?

— Потому что это означает, что Египет — наш дом. Изначально наш дом — Египет, а не Палестина. Мы бежали из своего дома. Почему?

— Мало ли бывает причин? Клановая война, заговор против фараона или стихийные бедствия, эпидемия неизвестной болезни, происки недругов или нападение соседнего царства.

— Но это ещё не всё.

— Что же ещё рассказал тебе жрец?

— Что жена Авраама, Сарра, на самом деле была его родной сестрой. И именно потому у них не было детей. Египетская знать почти всегда грешила таким образом. Это отвратительно, но даже отцы женились на своих дочерях.

— Да, это так, — неохотно подтвердил Габриэль.

— А Агарь была дочерью другого номарха. Но что самое волнительное, это что Сарра… родила не от мужа, а от фараона. Исаак — наследник фараона. А это значит… — он испуганно посмотрел на Габриэля.

— Это значит, что народ Израиля — прямые потомки египетских фараонов? Тогда почему наследником свободного Авраама стал не Измаил, его первенец, его родной сын, а именно Исаак?

— Тише, чтобы нас никто не услышал, — заволновался Иошу.

— Исаак, которого он хотел принести в жертву? Или он собирался на самом деле его убить, когда узнал, что Исаак не его сын? А узнал он тогда, когда некий ангел сообщил ему…

— Когда бог потребовал совершить жертвоприношение, чтобы проверить его преданность, — дополнил Иошу.

— Его бог — его фараон. Ты это хотел сказать? — дополнил в свою очередь Габриэль.

— Но ангел в последний момент отвёл его руку и заменил Исаака на жертвенную овцу. Зачем?

— И был ли это ангел, а не посланник фараона? Вот что тебя волнует, Иошу? Так? — спросил Габриэль, но Варавва не ответил, поглащённый размышлением.

— Стало быть, фараон имел огромное влияние на Авраама даже в удалении и мог требовать от него не только личного послушания и жертв, но и неких политических действий. Почему? Не потому ли, что был не только его фараоном и богом, но и его отцом? Или Исаака скрывали в семье Авраама от неких враждебных сил? — рассуждал Иошу. — И Авраам знал всё с самого начала о Сарре и её ребенке? Но в какой-то момент утратил верность фараону или его посетило сомнение?

— Возможно, — пытался поддержать разговор Габриэль.

— Но от каких враждебных сил? Подчиняясь воле фараона, Авраам вынужден был изгнать своего родного сына, принести в жертву его существование. И лишь архангел Михаил защитил несчастного юношу и его мать… — продолжал рассуждать Иошу. — Тогда выходит, что Иосиф не чудом стал номархом? И Иаков с сыновьями пришли не в чужую страну, а вернулись домой. И истинный народ Авраама — это народ Исмаила… А мы… — Иошу не договорил и замолчал.

— … потомки египетских фараонов?

— Выходит, что всё так.

— Значит, ты — наследних двух царств? Это тебя так испугало? — закончил мысль Вараввы лекарь.

— Наверное. Считаешь, именно поэтому нам нельзя смешиваться с другими народами? Чтобы сохранять чистоту крови?

— Чистоту крови? — переспросил Габриэль, пытаясь до конца узнать, что же известно Варавве о крови фараонов Египта.

— Не понимаю, почему это скрыли? Зачем намеренно говорить, что сыны Израиля кочевники, но не потомки фараона? Как ты думаешь, равви? Ведь слово «Сарра» по-египетски означает «принцесса», а «Авраам» — «отец народа Ра», то есть правитель над простыми египтянами, это царские титулы. Может, и сам Авраам был сыном фараона, но незаконнорожденный…? — тут он осёкся, вспомнив, что его самого считают незаконнорожденным и потому бесправным.

— Думаю, раз предки предпочли отойти от своих корней, стало быть, они стыдились их. И считали родство с фараонами позором. Может, они решили начать новую жизнь, не обременённую прошлыми… возможно кровосмесительными преступлениями или ещё чем-то, чего обычно стыдятся люди и скрывают. Возможно, Авраам выкрал сестру по её согласию из дома их отца фараона, чтобы избежать позорного инцеста? А потом они жили просто как брат и сестра, пока не возникла необходимость в наследнике?

— И тогда появилась Агарь?

— Возможно, что так, — согласился Габриэль.

— Сдаётся мне, что и Моисей не просто так оказался на попечении у дочери фараона, — вслух размышлял Иошу.

— Кто знает… — вздохнул Габриэль, но не стал развивать дальше мысль Вараввы относительно Моисея. — Думаю, ты прав, что никому не рассказал о словах египетского жреца. Так будет лучше для всех. И безопасней для тебя.

— Мне страшно, Габриэль. Не страшно кого-то или чего-то. А просто страшно. Душа ноет внутри. Неужели всё это правда?!

— Да, ты весь дрожишь. Тебе нужно успокоиться, иначе снова случится удар. Я сейчас принесу тебе вина, чтобы ты расслабился, — поднялся Габриэль с травы, намереваясь отправиться за вином к остальным, но Иошу задержал его за руку.

— Не надо вина, просто не оставляй меня. Если у тебя имеется с собой то снадобье, что ты давал мне прежде при кровотечении…

— С собой нет. Его нужно приготовить.

— Тогда оставь это, — отмахнулся он. — Я сейчас справлюсь. Быть может, я просто замёрз?

Габриэль подсел к нему ближе и обнял, прижимая его плечо к своей груди.

— Почему-то рядом с тобой мне спокойно, — заметил Иошу, глянув в звёздное небо, — будто я обретаюсь под невидимой защитой, будто ты мне как старший брат или отец.

— Мне кажется, что твоё царствование нужно больше твоей матери, нежели тебе. Похоже, его жаждут все, кто вокруг тебя: твоя мать, твои сторонники и друзья, твой народ, Синедрион. Но ты противишься внутри себя, — задумчиво говорил Габриэль, также всматриваясь в небо. — Ты как агнец, идущий на заклание.

— Не знаю, но во мне словно два человека. Один хочет и стремится к власти, дабы освободить свой народ, а другой — хочет спрятаться в пустыне среди кумранских ессеев. Может, этот страх и сомнение и есть проклятие рода фараонов… наряду с кровосмесительными преступлениями и другими мерзостями? — и тут же Иошу перешёл на другую тему, высвободившись из его объятий. — Скажи, а откуда ты знаком с моей матерью, Габриэль? Она как-то по-особому относится к тебе, хотя и не особо жалует. Так откуда она знает тебя?

Габриэль уже открыл было рот, чтобы ответить, но Иошу сам предположил, ответив на свой вопрос.

— Ты лечил её? Или кого-то из её родственников или знакомых?

— Да, — охотно согласился он с версией Иошу. — Это не было значительное лечение, просто лихорадка небольшая. А она потом подносила мне воды из благодарности, что я помог её отцу, — сказал неправду Габриэль.

— А, понятно. Но ей не нравится, что ты влияешь на меня.

— Влияю? И сильно? — поинтересовался он, сощурив глаза.

— Думаю, да, раз она так волнуется. Понимаешь, я не просто хочу вернуть власть и право на царствие. Дело не в хотении.

— Ты хочешь завоевать Египет? Хочешь вернуть его своему народу?

— Я хочу спасти свой народ, — уклончиво ответил Иошу. — От голода, от болезней, от мнимых страхов и унижения, от произвола жрецов храма и ревнителей Закона. Именно поэтому я учусь у тебя не только врачеванию. Когда я стану царём, я сделаю тебя придворным лекарем. И ты обучишь всех лекарей, которых сочтёшь достойными, своим тайным знаниям, чтобы не умирали женщины и младенцы при родах, чтобы старики доживали свой век спокойно. Ты бы открыл школу лекарей и прославил бы этот город, как прославили иные учёные Рим и Афины, Александрию и Фивы. Ты согласен, равви Габриэль? — он снова заглянул в его глаза.

— Но я не равви, Иошу. Я просто странник.

— Нет, ты не просто странник, — хитро улыбнулся Иошу и покачал головой. — Ты великий мудрец и волшебник. И нашему народу повезло, что ты забрёл в наши края. Нам послал тебя сам Великий Дух. И думаю, не случайно. Может, ты поможешь вернуть величие моему роду? А возможно, вернёшь и в Египет?

— Ты смущаешь меня, Иошу, — засмущался Габриэль и опустил глаза.

— Мне бы не помешал такой советник при дворе, такой, что не раболепствует предо мной, но говорит то, что на самом деле в сердце имеет.

И Габриэля обеспокоили последние слова. Он отнюдь не собирался светиться на всеобщем обозрении у смертных. Иошу Варавва был неплохим человеком. И он знал, что Первосвященником ему не стать законно, ведь в его внешности были отчётливо видимые изъяны. Одним из таких изъянов была раскосость. А вот царём он мог быть даже очень. Но это тоже почти нереально…

— Скажи, Иошу, почему ты Иуду Шимона называешь Сикариот? Разве он наёмник или тайный убийца, а не богатый купец?

— О, нет, Габриэль. Не поэтому. Он ходит за мной всегда с мечом, как страж неусыпный. Говорит, что никогда не предаст меня и, если нужно будет, бросится лично защищать меня с мечом в руке. Он порой сам себя так называет, сикариот. Он верит в меня, как никто другой. А ты, равви, почему зовёшь его Кифаил?

— Он всегда недовольный, всегда норовит поссорить меж собой твоих соратников. Он как камень, брошений в пруд и укравший спокойствие. Он будто камень преткновения, о который я запинаюсь и чертыхаюсь.

— Не любишь его, — Варавва снисходительно улыбнулся и покачал головой. — Я понимаю, его сложно понять, особенно когда он пытается всех поучать и над всеми главенствовать. Предоставь эту блажь ему, не перечь. Если бы подле меня было больше таких твёрдых «камней», я бы выстроил крепость вокруг своего царства. Он один из тех, на ком я построю свой храм Истины… А брата моего, Иуду, почему зовёшь Фомосом?

— Он хороший человек. И вы с ним похожи, как близнецы.

— А меня ты как называешь в сердце своём? — вдруг поинтересовался Иошу.

— Я мыслю о тебе как о Варавве.

— Не как о Мелехе? [15]

— А ты хочешь, чтобы я мыслил о тебе, как о царе Иудейском?

Варавва помолчал немного, будто обдумывал ответ, а потом ответил уже так, как ему хотелось, и что волновало его более всего:

— Мой народ может процветать, равви. Может. И тогда голод и болезни будут в прошлом. Народ увеличится. Мы будем торговать с соседними царствами, мы будем учить их заповедям праведности. Мы принесём им благоденствие без войны, без крови и смертей. Мы научим их быть богатыми и счастливыми. Но до этого нам самим нужно облагодетельствовать свой народ. Моисей, наверное, неспроста увёл народ подальше от Египта, от его разврата, грехов и злодеяний, заблуждений и дряхлости. Ведь прежде чем других учить быть богатыми и счастливыми, нужно самим стать таковыми. Сколько времён мы уже под гнётом завоевателей? Хватит! Мы когда-то были свободными, и должны вновь свободными стать. Согласен?

— Согласен, — кивнул Габриэль.

— Ты поможешь мне?

— На всё воля Божия, — уклончиво ответил Габриэль.

— Ты же не покинешь меня потом? — настаивал Иошу.

— Этого я не обещал тебе. Ибо я странник.

— Даже ради меня самого не останешься?

— Пока я буду нужен тебе, я буду с тобой, — заверил его лекарь, дабы успокоить Иошу, и чтобы у него перестала течь кровь из носа.

— Знаешь, прежде я не думал, что ноша правителя будет так тяжела… тяжела ещё до того, как я стану царём.

Габриэль дипломатично промолчал, как это он умел и любил делать.

Тут к ним приблизился Иуда, брат Иошу, молодой человек лет двадцати пяти.

— А, это ты Иуда? Или тебя Фомой теперь величать? — с улыбкой заметил Иошу. — Ты и в правду близнец, — вдруг подтвердил Иошу, вглядываясь в черты брата.

— Брат, там тебя уже спрашивают.

— А что такое?

— Вести пришли. Тебя ищут.

— Иду, брат мой. Иду, — он поднялся с травы и быстрым шагом направился к остальным соратникам.

— А ты, равви Габриэль, идёшь? — обратился Иуда к лекарю.

— Да, разумеется, друг, — ответил он, также поднимаясь с травы и направляясь вслед за братом Иошу.

Уже около месяца прошло с тех пор, как схватили Варавву.

Его сподвижники были в печали. Женщины часто плакали, то за приготовлением еды, то за стиркой одежды. Соратники и товарищи Иошу сидели сейчас вместе и возносили Богу благодарственные молитвы за хлеб и трапезу. В это время к их трапезе приблизился вернувшийся из Капернаума Габриэль. И они увидели на его лице усмешку.

— Ты смеёшься над нами и нашими молитвами, равви? — возмутился Маттеус, заметив смешок на лице лекаря.

— Чему вы поклоняетесь? Хлебу? Или просите бога освободить вашего царя? Сами не пробовали его освободить?

— Если Варавва слушал тебя… — начал было возмущённо Елеазар, но Иуда бен Пентари перебил его, пытаясь утихомирить.

— Тише, Елеазар. Мы разве делаем что-то не так, учитель? — обратился к Габриэлю Иуда.

Габриэль обошёл их и присел рядом.

— Я смеюсь не над вами или вашей молитвой. Вы знаете только то, что надобно вам для жизни. И тем пытаетесь восхвалить того бога, что научил вас прославлять его.

— Но ведь и ты учишь нас, как просил Варавва. Ты наш равви и господин в лекарском деле, — сказал Иаков, который поначалу неотступно ходил за Вараввой и записывал все его изречения, а потом принялся записывать также и за Габриэлем.

— Откуда вам знать меня, странника? Истинно, никому из нынешних людей не дано узнать меня.

Елеазар возмутился:

— Если хочешь учить нас, — учи. А не хочешь, тогда нет нужды смотреть, как ты потешаешься над нашими традициями, галилеянин. Теперь Вараввы нет с тобой рядом. Тебя никто здесь больше не держит! Кроме моей сестры… А тебе не стать царём!

Шимон вздрогнул и с тревогой посмотрел сначала на Елеазара, а потом и на Габриэля, будто опасался, что он прочтёт его тайные мысли. Заглянув в глаза каждого из них, он поспешил потупить взгляд, чтобы ненароком не выдать себя.

— Не надо горячиться, Елеазар, — урезонивал его Иуда.

Габриэль посмотрел на хмурые лица обиженных учеников.

— И отчего вы так рассердились, друзья? Я лишь спросил: что вы предпримете, дабы вызволить Варавву? Помолитесь?

— Наш царь против крови и убиения невинных, равви Габриэль, — ответил Иуда.

— Мы не малые дети, чтобы ты говорил с нами, будто с неразумными, равви, — заговорил Иаков. — Мы знаем, кто ты: знаки на твоём теле говорят о тебе больше, чем ты сам. Мы знаем, что твои знания удивительны и запретны для простых смертных. Но мы придерживаемся праведности нашего народа. А ты то ведёшь себя, как дитя малое, прыгаешь и веселишься, то вещаешь, будто тебе тысяча лет.

— Тогда отчего слушаете меня и хотите получить знания? Да брось, Иаков! Ну хорошо, пусть тот, кто уже силён в знании, встанет смело предо мной и скажет, что знает всё о мире, в котором пребывает ныне, что знает всё о народе, среди которого обретается, и что ему нет нужды в моих поучениях. Ну же!

Ученики зашептали меж собой.

— Слышу, говорите себе, что вы все сильны, ибо вам много лет, и вы многое понимаете в этой жизни, многого добился каждый из вас, и вас знают и уважают в народе, — громко озвучил Габриэль их шёпот.

Присутствующие опустили стыдливо глаза.

— Равви, не сердись на них, — сказал Иуда. — Я скажу, что ты хочешь. Я знаю, кто ты и откуда явился. Ты из царствия бессмертных Барбиллы. И я не достоин раскрыть имя пославшего тебя нам. Ибо знания, что имеешь ты, не дозволено знать смертным.

Габриэль внимательно посмотрел на русоволосого брата Вараввы. Молодому человеку было чуть больше двадцати, но внутренее знание его было гораздо старше. Он старался сохранить дружеские отношения среди соратников Вараввы и гасил всяческий скандал, стремился к миру и покою. Это понравилось Габриэлю. И он решил как-нибудь переговорить с Иудой наедине.

Больше Габриэль никогда не подшучивал над соратниками Вараввы. Но стал чаще беседовать с его младшим братом наедине, чтобы другие мужчины не слышали.

— Друг, отступи от остальных, и я открою тебе тайны того царствия, что так завораживает тебя.

— Царствия бессмертных? — шёпотом переспросил Иуда бен Пентари.

— Да. Ты можешь достичь его, но это принесёт тебе много горя и печали. Ибо ты тринадцатый дух, дух совершенства и гармонии. Ты пытаешься сохранить мир среди сподвижников твоего брата Иошу Вараввы. Это похвально. Но это не из этого мира. Гармония и премудрость давно покинули эти края. Со смертью последних из пророков народа твоего — Хагги, Захарии и Малахии — Шехина [16]покинул народ израилев. Да и Бат-Кол [17]скоро замолчит.

— Отчего же так?

— Ибо ты последний из тех, кто услышит Глас в народе твоём. Только современники твои не услышат его, ибо не заслуживают сего. Ты не из числа тех, кто окружает тебя. Ты другой. Но если ты покинешь теперь двенадцать учеников, то кто ещё сможет заменить тебя? И твои товарищи тогда разбредутся, и цель брата твоего умрёт. Ты как другая сторона твоего брата. Ты нужен им, дабы быть им едиными и так возносить благодарения вашему Богу.

— А наш бог не твой бог?

— Мы принадлежим разным поколениям.

— И когда же ты расскажешь мне о твоём поколении? И будет ли великий рассвет для поколения моего?

— Я расскажу тебе то, что надобно тебе узнать. Скоро, мой друг, — Габриэль положил руку на плечо Иуде. — Скоро.

— Так ты пришёл, чтобы спасти моё поколение? Ты Христо?

— Этого я не знаю. Я всего лишь странствующий лекарь. А теперь мне нужно покинуть тебя, Иуда.

— Да, равви.

13

Иуда изменился с тех пор. Все изменились после казни Вараввы. Он отрастил длинную бороду и теперь казался гораздо старше. Теперь он совсем стал похож на брата. И его иногда даже принимали за него, спрашивая, не Варавва ли воскрес и проповедует?

Прошло почти семь месяцев со дня трагедии. В народе упал дух сопротивления, ведь того, на кого возлагались большие надежды, казнили как самозванца, пригвоздив к позорному столбу, водрузив ему на голову терновый венец и написав над его головой, «се есть царь Иудейский». Отчаянию и горю народа не было предела. А Антиппа и Пилат торжествовали, надеясь, что вот теперь-то наступит мир и покой в этой, проклятой Богом, стороне, как они считали.

Варавва умер. Его смерть оплакивал сам Хананна, поверив в конце, что тот был его кровным сыном и наследником царя Давида. Он винил себя за бездействие и пассивность, но он ничего не мог поделать, ведь Ирод обвинил Иосифа Варавву в заговоре против имеющейся власти в Иудее, бросив вызов самому Риму и цезарю. Это был конец всем мечтам о Священном Царе и об освобождении от захватчиков и поработителей. Хорошо, что хоть дети Вараввы спаслись. А ведь они наследники. Они соединили в себе три колена Израилева…

Иуда смотрел сейчас на небо, ладонью прикрыв глаза от сияния солнца, что нестерпимо слепило его, показываясь сквозь ветви олив. Был уже полдень.

Габриэль тоже не улыбался и не дурачился с тех пор, как они все покинули Иерушалаим после казни Иошуа, чтобы бродить в окрестностях. Он больше не шутил, ни над кем не подтрунивал. Что-то мучило равви. Это видели все его ученики. Они по одному подходили к учителю и справлялись о его задумчивости. Но он лишь отвечал притчами, которые ученики не всегда понимали. Подошёл в свою очередь к учителю и Иуда.

— Равви, нам не нравится твоё уныние, — осторожно высказался он, присаживаясь под дерево возле учителя. — Нас это тревожит. Мы все переживаем за неудачу Иошу. Смерть помазанного царя — великое горе для нашего народа. Мы все горюем о его трагической гибели и гибели других наших братьев по оружию. Мы все скорбим о провале нашей миссии. Но уже прошло семь месяцев с того страшного дня. А ты до сих пор бледен, как умирающий. Мы с тобой, равви. И мы сделали, как ты сказал. Мы снова в Иерушалаиме, как ты пожелал. Но я чувствую твоё смятение. Скажи нам, что с тобой? Не болен ли ты?

— Нет, Иуда, мой молодой друг, я не болен.

— Не верю, равви. Ты бледен, как глина. Твоя печаль напоминает мне печаль брата перед тем, как его схватили латиняне. Он это чувствовал. Это плохой знак для тебя. Потому не верю я, что всё складно у тебя. Я вижу, что ты изменился.

— Не верующий, — смешком упрекнул его Габриэль и потрепал за плечо. — Не верующий, но знающий. Всегда сомневающийся. Это неплохо — жить своим умом. Буду и впредь звать тебя Фомосом гностиком.

— Хорошо, равви, как скажешь. Можем ли мы что-то сделать для тебя? Тебя беспокоят мысли о зелотах и кумранитах? Или фарисеях? Или ты думаешь о римлянах? Думаешь, как изгнать их? Или тебя тревожит что-то иное? Скажи, божий сын.

— Тише, мой молодой друг! — повёл удивлённо бровью Габриэль. — Не называй меня так больше, дабы кто чужой не услышал тебя, друг мой.

— Прости, учитель.

Габриэль вяло улыбнулся и понурил глаза. Но так ничего и не ответил на предположения Иуды.

— Может, принести из города благовоний, дабы поднять твой дух приятным запахом? Или попросить женщин станцевать для тебя?

— О, нет. Я же не царь и не вельможа, чтобы меня развлекали, — запротестовал Габриэль, перебивая Иуду.

— … А мы с Мариам тем временем побеспокоимся об ужине. Или ты думаешь о предстоящем Песахе?

Габриэль, наконец, снисходительно улыбнулся и покровительственно положил руку на плечо младшему брату Вараввы.

— Выполнишь ли порученное мною, когда придёт пора?

— Неужто сомневаешься во мне, равви? — с горячностью заявил Иуда, в душевном порыве скрестив у себя на груди ладони в жесте искреннего повиновения.

— Почему вы все зовёте меня равви, ведь я не раввин и не учу вас Писанию?

— Как же ты не раввин, учитель? Разве не учишь ты нас видеть мир твоими глазами и нашими сердцами? Иошу слушал тебя. А он-то понимал в людях толк. Он знал тебя и твою душу. Ты гораздо больше, чем учитель… Разве нет? И я знаю, кто ты. Не бойся, я не выдам твою тайну, Иммануил. Я знаю, для чего ты нам послан. Я знаю, кто ты есть.

— Ты славный молодой человек, Иуда-Фома. У тебя чистое и большое сердце, как у твоего отца. И такие же голубые глаза.

— Откуда ты это знаешь, равви? — удивился Иуда.

— У твоей матери глаза вечернего песка, а у тебя они не такие, стало быть, они у тебя от отца, — улыбнулся Габриэль.

— Всё верно. Так матушка и говорит. Теперь отец далеко на севере, — он вдруг загрустил, повесив голову на грудь.

— Им грозила опасность. Да и тебе здесь не безопасно оставаться.

— Я не оставлю тебя, Иммануил, сын бога живого! — с горячностью заявил Иуда и тут же положил ладонь на свои губы, опасаясь за свою оплошность.

Габриэль тяжело вздохнул, вглядываясь в пытливые глаза одного из своих самых преданнейших учеников.

— Так о чём ты хотел меня попросить, равви?

— Я скажу тебе, когда придёт пора.

— Я сделаю всё, что прикажешь!

— И не спросишь о надобности порученного?

— Нет.

— Хорошо, друг. А сегодня нужно сделать кое-что не столь важное, но всё же необходимое.

— Говори же, учитель!

— Нынче соберёмся в доме Мариам вечером после захода солнца. Оповести всех друзей. Сумеешь?

— Да, равви.

— Можешь взять с собой Иешу. И знаешь, тебе не безопасно называться теперь своим именем. Может, назовёшься как-нибудь иначе? Самуэль, например, Сауль или Иоханан?

— Ты же уже назвал меня, равви! Я буду Фомосом, Фомой.

— Хорошо, Фома.

Иуда слушал с замиранием сердца. И когда Габриэль замолкал в задумчивости, тот терпеливо ожидал продолжения речей бессмертного бога.

— Купите в городе того, что сочтёшь необходимым для вечерней трапезы. Не скупись, ибо эти дни особые и памятные. Песах, всё ж таки… Приготовь всё, а после подойди ко мне. Ступай в Господе.

И Иуда с Иешуа отправились в город оповещать друзей равви о предстоящей встрече. А Габриэль уединился в роще старых олив и предался течению собственных мыслей. Вдали он видел проходившую Мариам, прозванную впоследствии Магдалиной, которая как неусыпный сторож заботилась о своём возлюбленном и приступала к нему по первому же его зову. Габриэль долго смотрел на неё и решил призвать к себе.

— Я слушаю тебя, дорогой, — присаживаясь подле него на траву, сказала Мариам.

— Что есть для тебя жизнь, Мариам?

— Быть подле тебя, солнце моё.

— А когда меня больше не будет с вами, что станет тогда твоей жизнью?

— Ты покинешь меня? — испуганно спросила она, чуть отстранившись от него.

— Но ненадолго, — улыбнулся Габриэль и положил свою ладонь ей на голову.

— Тогда моей жизнью станет ожидание твоего возвращения, — сказала она и прильнула к его груди.

— И что ты станешь делать, ожидая меня?

— Буду хранить свет, возжённый тобой, Ормус… Но почему ты нынче говоришь о разлуке?

— Час близок. Смоквы созрели.

— Он всегда близок, милый. Кто ждёт, тот дожидается.

— Ты, Мариам, воистину — свет мира, дух его и крепость веры в истину Господа. Ты очаг, средоточие жизни. Дом Господень будет пуст без очага, без тех, что подле него дожидаются хозяина сего дома, поддерживая свет и тепло.

— Разумею, мой равви.

Габриэль улыбнулся её словам.

— Посему на тебе, женщина, свет дома сего Господнего. Ты блюдёшь его незаметно, но верно. Береги этот свет для тех, кто умеет ждать, для тех, кто придёт после, — сказал Габриэль и поцеловал Мариам в её прекрасную рыжеволосую голову.

— Что задумался ты, свет нашего мира? — вновь отстранилась она и посмотрела ему в лицо.

— Я думаю о тебе и о том, кто внутри тебя, — улыбнулся он и ласково погладил её по плоскому животу.

— Мне придётся на время уехать, чтобы не привлекать к себе и к тебе внимание, дорогой.

— Мы уедем вместе. Но не сейчас. А прежде того нужно будет совершить тяжёлое дело. И когда придёт час, я попрошу тебя подчиниться мне.

— Ты меня пугаешь. Что ты задумал, дорогой?

— Настанет час, и я тебе сообщу.

На другой день Иуда подошёл к Габриэлю, когда тот лечил в городе дочь знатного человека в его доме и спросил:

— Я понимаю, почему ты лечишь и богатых, и бедных. Я понимаю, они все правоверные. И понимаю, почему оказываешь помощь в запретные дни. Но вот почему ты оказываешь помощь латинянам, врагам нашим? Вот это мне неведомо, равви.

— Люби врага своего, и он перестанет быть врагом, — ответил Габриэль и улыбнулся. — Подержи миску с водой.

— Равви, а души моего поколения бессмертны? — спросил Иуда, поддерживая миску с водой, пока Габриэль полоскал в ней бинты.

— Души каждого поколения людского умирают. Когда люди завершают своё земное царствование, то дух покидает их, тела их умирают.

— А твоя душа будет всегда живой?

— Это ведомо лишь Господу. Но некоторые души остаются живыми и возносятся.

— А что будет с остальными поколениями людскими?

Габриэль задумался на мгновение.

— Нельзя, Иуда, засеять семя в каменистую почву и собрать урожай.

— Наше поколение есть эта каменистая почва? — огорчился Иуда-Фома.

— Есть среди вас и благодатная земля, и она даст всходы, и кто-то увидит новое святое поколение, и его душа останется живой и будет вознесена.

Когда Габриэль закончил лечить девушку, он удалился в тень вместе с Иудой.

— Ты задаёшь много вопросов, Иуда. Тебя волнует мир и его держатели, это понятно. Но ты пытаешься заглянуть и в будущее. Для чего?

— Мне было видение, учитель. Выслушаешь ли меня, как других учеников?

Габриэль засмеялся:

— Для чего ты так стараешься, тринадцатый дух, дух полноты и завершения всего? Но говори, я выслушаю тебя, друг мой.

— В видении было так, что другие твои ученики побивали меня каменьями и преследовали жестоко. А я после пришёл на место, где благодать за тобой струилась, как пар. Я видел дом Господень. И это был дом богов, и взор мой не мог объять его размеры. Великие люди окружали его, а крыша его была из растений, и посреди дома того находилась толпа людей разных, и они все тянули руки свои к тебе и умаляли на коленях тебя, и говорили: учитель, возьми меня вместе с этими людьми…

Габриэль сузил глаза и задумался на мгновение. Иуда несомненно обладал даром предвидения. И теперь его предвидение говорило о многом. Открытие это опечалило Габриэля, но он не подал вида, лишь положил руку на плечо молодому человеку и пытливо посмотрел в его светлые глаза.

— Иуда, твоя звезда увлекла тебя с пути истинного. Ты пытаешься познать больше, чем остальные. У тебя и твоей звезды уже известный путь. И я скажу тебе о том, что ты видел в видении. Никто из смертных не достоин войти в дом, который ты видел, ибо это место священно. Там не властны ни солнце, ни луна, ни день, но неизменно в вечности пребывают святые и боги. Эту тайну царствия бессмертных никому не раскрывай.

— Да, учитель. А могу я увидеть начало того священного поколения?

— Если это случится, то ты испытаешь много горя при виде царствия бессмертных и всего его поколения.

— Тогда что же хорошего из того, что ты отделил меня от моего поколения и не открыл царствия бессмертия? Что мне проку от таких страданий, которые ты посулил мне, равви?

— Ты откроешь путь к царству бессмертных. И будешь проклят другими за то. Но придёшь однажды властвовать над ними. И они проклянут твоё восхождение к священному поколению, ибо ты познаешь бессмертие, и твоя душа станет живой.

— Что же я сделаю такого значительного, что заслужу такую почесть от бессмертных?

— Я скажу тебе как-нибудь в иной раз. А теперь нам пора возвращаться к остальным.

— Да, равви.

И Габриэль с Иудой направились по пыльным улочкам через толпы людей к дому Мариам.

14

Габриэль в эти годы часто беседовал со своими учениками один-на-один. Также он говорил с Мариам и Иаковом, также беседовал в уединении с Иешуа, отвечал на вопросы Маттеуса и Иакова, Симона и женщин. Некоторые стеснялись задавать свои вопросы при всех. Потому Габриэль терпеливо выслушивал всех желающих по одному.

Как-то раз Габриэль заметил, как Иаков сидит в уединении и задумчиво глядит вдаль. Он подошёл к мужчине, который внешне выглядел старше самого Габриэля, и присел рядом.

— О чём ты размышляешь, Иаков?

— О тебе, равви. Сущий ли ты? — также задумчиво ответил он, продолжая вглядываться вдаль, будто в будущее.

— Я указал тебе на это однажды, Иаков, брат мой. Ведь не напрасно я назвал тебя своим братом, хотя по плоти ты и не брат мне.

— Ты на днях сказал: «они схватят меня». Кто, равви, схватит тебя? И что я могу сделать?

— Не бойся, Иаков! Они схватят и тебя, но удались из Иерушалаима, ибо он всегда дающий чашу горечи сынам света. Это обиталище множества архонтов, но твоё избавление будет свободно от них, обретающихся среди народа твоего. Слушай же. Они не боги, но архонты.

— И сколько их среди народа моего?

— Их двенадцать седмиц.

— Равви, разве седмиц двенадцать, а не семь, как в Писаниях?

— Иаков, говоривший об этом Писании, познал досюда. Я же открою тебе тех, кто вышел из Неисчислимого. Я укажу тебе на их число; тех, кто вышел из Неизмеримого. Я укажу тебе на их измерение.

— Итак, равви, вот, я получил их число — семьдесят два сосуда.

— Да. И это семьдесят два неба, которые подчинены им. Это все силы их владычества, и они установлены ими. И это разделение повсюду существует под властью двенадцати архонтов. Малая сила, которая в них, породила себе ангелов и воиства неисчислимые. Если ты хочешь исчислить их ныне, то не сможешь, пока не отбросишь слепое рассуждение, оковы плоти, в которые ты заключён. И тогда ты достигнешь Сущего, и познаешь Неисчислимое.

— Но если эти силы и воинства ополчились против тебя и против меня, как же я достигну Сущего?

— Эти силы вооружились не только против тебя, Иаков. Они вооружились против иного. Они вооружились против меня с другими силами. Обличение и страдание грядёт в этом месте. Но молчание с таинством сокровенным пребудет во мне. И потому они придут в ярость. И ярость их будет лютой.

— Оттого ли, что ты лечишь и немощных духом, и немощных телом, и богатых, и скудоимущих?

— Иаков, я благословляю твоё рассуждение и твой страх. Если ты продолжаешь беспокоиться, пусть тебя не заботит иное, кроме твоего избавления.

— Равви, если они ополчаются против тебя, то нет тебе упрёка. Прости за мою прежнюю резкость в словах к тебе. Ты пришёл в знании, чтобы обличить их забвение. Ты пришёл в памяти, чтобы обличить их невежество. Но я беспокоился о тебе, ибо ты сошёл в великое непонимание. Но ты не запятнал себя ничем в нём, ибо ты сошёл в великое беспамятство, но память пребывала в тебе. Ты шёл по глине, и твои одежды не запятнались. И ни ты не поргузился в их грязь, ни они не постигли тебя. И я не был подобен им, но я облёкся во всё их. Оно пребывает во мне, забвение, и я вспоминаю то, что не принадлежит им. Невежество пребывает во мне. И знание того, что они схватят тебя, доставляет мне великое страдание. И я испугался их, властвующих. Но скажи, как после этого ты явишься нам вновь, если они схватят тебя? И надо ли нам идти потом выручать тебя? Или ты предпочтёшь уйти как Варавва?

— Так познают люди о своём истинном неверии. Господь явится им, чтобы вера возникла в людях, ибо многие после достигнут веры. И они умножатся в твоём поколении. Ныне же я уйду для обличения архонтов. И откроется им, что неуловимое одолевает каждого.

— Господи! Я поспешу исполнить то, что ты сказал мне.

— Грядущий Утешитель прославит веру вашу. Иаков, не заботься ни обо мне, ни об этом народе. Никогда я не пострадал ни в чём, ни они не утрудили меня. И этот народ не сделал мне никакого зла. Но он был образом архонтов и заслужил потрясения великие. И будет уничтожен теми, кто создал его. В этом нет вины твоего народа, но вина в сём архонтов. Потому и гнев будет их праведен. И тебе имя — Иаков Праведный, ибо о праведности все твои заботы и помышления.

— Но кто из архонтов сильнейший?

— Сильнейший из них Адонай. Я познал его ширину. Это он бросил в свой народ дух памяти о нём, дух совета и дух пророчеств, дух знания и дух страха пред ним, ибо он творец своего народа… А теперь я оставлю тебя, — Габриэль поднялся с травы и направился к остальным ученикам.

— Благослови тебя Господь, равви! — сказал ему вслед Иаков.

Этим же днём Иаков покинул Иерушалаим навсегда.

И вот очередной праздник Песаха.

К вечеру после празднования Пасхи собрались все ученики лекаря в доме Мариам и стали готовиться к вечерней трапезе. Мариам помогла Габриэлю переодеться в чистые одежды, они задержались в комнате на некоторое время и затем учитель удалился с Иудой-Фомой в дальний угол дома и долго о чём-то говорил с ним, передав ему свёрток. Не сразу они вернулись к остальным, ибо Габриэлю пришлось долго убеждать Иуду в чём-то.

— Прямо сейчас? — удивился Иуда Фома.

— Прошу тебя… Ты пойдёшь в дом Иосифа Аримафейского.

— Но он же бежал, учитель! — пытался возражать Иуда, чуть повысив голос.

— И передашь Рувиму этот свёрток.

— Что здесь?

— Гвозди.

— Гвозди? Просто гвозди? Но для чего такие большие? — Иуда раскрыл свёрток и стал рассматривать содержимое.

— Ты обещал не спрашивать.

— Откуда они?

— Я сам их смастерил.

— У меня предчувствие беды, равви. Что ты задумал?

— Доверься мне. Так надо. Мы ещё увидимся. Я вернусь.

— А ежели нет?

— Ступай. Прошу тебя.

Ученики не поняли ничего, кроме того, что эти двое о чём-то жарко спорили, как нередко это бывало, и Иуда почему-то перечил учителю, повышая голос. А потом Иуда куда-то ушёл, возмущённо дёрнув плечом, когда Габриэль дружески положил свою руку ему на плечо.

Все остальные испуганно сидели и молчали, переглядываясь. Ведь Иуда никогда не позволял себе ничего подобного.

— Что вы притихли? — спросил Габриэль.

Все разом показали на окно, кто рукой, а кто взглядом.

— Что там такое? — не понял он.

— Луна исчезла, — испуганно проговорили собравшиеся. — Дурной знак для женщин.

— Вы всё ещё верите в дурные предзнаменования?

— Когда казнили Иошу, тоже был дурной знак, но для мужчин. Солнце было черно. Помните? День погас, и земля задрожала, — сказал Филипп.

— Мы все помним этот страшный день, — поддакнула Мариам.

Габриэль помолчал. Ему нечего было ответить друзьям, ведь всё так и было.

Все обеспокоенно смотрели на него, ожидая хоть какого-нибудь пояснения, утешения или разъяснения и успокоительных речей учителя.

— А что с Фомой? — спросил, наконец, пожилой фарисей Гамалиил.

— Он должен выполнить одно поручение, — спокойно ответил Габриэль голосом без тени волнения, и ученики успокоились. — Ничего особенного.

— Но он противился…

— Он желал остаться среди вас.

Габриэль время от времени посматривал через окно второго этажа дома во двор, ожидая возвращения Иуды-Фомы, который наотрез отказался выполнить тайное прошение равви.

Иуда тем временем ходил кругами вокруг дома и пытался справиться с гневом, который душил его. Проходившие мимо римские солдаты посмеялись над его странным поведением, поведением, как им показалось, не совсем психически здорового человека.

— До чего же чудные эти иудеи! — покачал возмущённо головой один из солдат.

— Всё у них не так как у цивилизованных людей. Гнусные, сами себе на уме, хвастуны и подхалимы! — брезгливо отозвался второй и скривился, будто прошёл мимо разлагающегося трупа.

Но Иуда не обратил на них внимания. Какое ему было дело до этих тупых солдафонов, которые ничего не смыслили в почитании Истинного Бога. Как могли эти мерзкие идолопоклонники, думал он, понять то, что творилось сейчас в душе набожного иудея, которого принуждали совершить великий грех — стать причиной телесного увечия и возможно даже смерти другого человека, нет, даже не человека, но бога. Как эти чужаки могли понять то, что им не дано было понять, ведь они не знают Закона Божьего. Иуда в отчаянном порыве обнял рядом стоящее дерево оливы, изо всех сил прижался щекой к его шершавому стволу, сдирая кожу, и зажмурившись так, что из глаз потекли слёзы.

— Зачем? Ну, зачем? Как он может идти на такую жертву?! Дай мне силы Господь сделать оное! Подай знак, что Тебе угодно сие! Иначе не возьму на себя смертный грех. Не возьму! Пощади! Господи! Он сказал, что вернётся… А вдруг, нет?

В этот самый момент он увидел Мариам, спускавшуюся из дома к служанке, принесшей в миниатюрном кувшине ароматическое масло. Когда Мариам забрала кувшин и стала подниматься с маслом назад в комнаты, Иуда подскочил к ней, преграждая путь.

— Ты чего, Фома?

— Это ладанное масло?

— Нет, это розовое. А что? — поинтересовалась Мариам.

— Куда ты несёшь его? Для чего? — испуганно проговорил он. — Не время ещё! — возмутился Иуда.

— Позволь мне пройти, Фома. Да что с тобой?

Но Иуда не пропускал Мариам, подозревая, что учитель и её посвятил в чудовищную тайну. Но Мариам казалась спокойной и даже радостной. Нет, подумал Иуда, наверное, она не знает, что задумал равви Габриэль.

— Запретишь ли мне умастить волосы учителю твоему, Фома?

— О, нет! Нет, конечно, — тут же успокоился Иуда и отступил на шаг, пропуская Мариам. — Ты сотворишь помазание или просто используешь своё ремесло, чтобы доставить ему удовольствие?! — испуганно спросил он. — Знаешь ли обычай помазания?

— Знаю, Фома. Не тревожься. Я всего лишь умащу ему волосы. И это не ладан, не мирро, а роза. Хочешь, я и тебе сделаю причёску?

— Нет, благодарю, Мариам. Скажи, а равви говорил ли тебе, что собирается далеко?

Мариам сразу изменилась в лице и подозрительно заглянула в глаза молодого человека.

— О чём это ты, друг? Ты что-то знаешь такое, чего не знаю я?

— Нет, просто мне тревожно. Учитель молчит уже который день.

— Я тоже заметила. Ты не знаешь причину этого?

Иуда неопределённо пожал плечами, не имея права говорить Мариам то, что не посмел сказать сам учитель.

— Он печален, будто прощается с нами или предчувствует беду, — только и сказал он.

— Да, и Луна на небосводе почернела…

— Дурной знак для женщины, — заметил Иуда.

— Но Габриэль говорит, чтобы мы не верили в эти знаки. О чём вы с ним только что спорили так жарко? Ты был печален. Куда он тебя посылал?

— О, Господи… — в отчаянии простонал Иуда. — Не допытывайся у меня, женщина. Если он сочтёт нужным, он скажет тебе сам. Я не вправе говорить.

— Он открылся тебе, Фома? — заглянула она пытливо в глаза ученика, догадавшись, что учитель посвятил этого человека в свою тайну. — Он сказал тебе, кто он на самом деле? — удивлённо спрашивала Мариам.

— Да. Ты тоже знаешь, кто он есть?

— Он доверяет тебе настолько, что раскрылся, — задумчиво проговорила Мариам. — Это удивляет тебя и пугает? Но ты же сохранишь его тайну? Ты же не выдашь его, Иуда-Фома? — взмолилась она.

— Как я могу?

— Думаю, и другие догадываются, кто есть наш равви, — сказала она и, увидев, что Иуда больше ей не препятствует, вошла в дом.

— Да, но на встрече присутствуют Гамалиэль, Элеазар, Никодим и молодой Иешуа. Столько раввинов… Это не спроста! Неужели они его помажут? — испуганно шептал себе под нос Иуда. — Если это не помазание на царство и не посвящение в Первосвященники, а это не так, то это означает, — чуть не плача простонал в темноту Иуда, когда Магдалина уже вошла в дом. — Ещё и благословение на жертвенное заклание… Глупая женщина! О, мой учитель! Что ожидает тебя теперь?! Стать козлом отпущения грехов Израилевых… О, несчастный я! Несчастный! О, Господи, дай мне сил!

Через некоторое время среди присутствующих появился в трапезной комнате и Иуда-Фома. Как раз в тот момент, когда в соседнем закутке Мариам изливала из кувшинчика масло на голову отрешённого Габриэля. Увидев вошедшего Иуду, он тут же посветлел лицом и с облегчением выдохнул.

Но Иуда был мрачнее грозовой тучи. Сначала он исподлобья смотрел на накрытый для трапезы центр комнаты и на всё происходящее, был хмурым и неразговорчивым. Дождавшись, когда ученик присоединится к кругу, Габриэль указал ему место рядом с собой по левую руку от себя, как Мариам — по правую. Равви взял в руки хлеб и прикрыл на мгновение глаза. За молитвой Иуда казался обессиленным и растерянным, будто сломленным. Габриэль видел это. Он надломил хлеб и обвёл взглядом всех присутствующих. Все с замиранием смотрели на него. Не смотрел на него лишь Иуда. И равви понял, что друг готов исполнить свою тяжелую миссию, но ему больно.

Мариам, Иуда и Габриэль посматривали друг на друга как заговорщики. Они одни знали, что что-то грядёт. И грядёт не радостное событие, но тяжёлое и трагичное испытание для всех.

— Вскорости нам суждено будет расстаться, — проговорил Габриэль. — И вы будете сами вольны использовать по своему усмотрению те знания, которые вам были даны мною. Но помните же, что они не должны вредить людям. Помните, что внутри вас есть свет. С любовью к людям свет ваш усиливаться станет, а с ненавистью станет угасать и может исчезнуть совсем. В каждом из вас этот свет имеется. Этот свет ваша сила. И даже когда тело ваше подвергнется гниению, ваш свет не исчезнет, но отправится к Отцу Небесному.

— Равви, ты пойдёшь к другим народам? Станешь учить теперь и их? — поинтересовался юный Иешуа.

— Возможно, — уклончиво ответил Габриэль. — Мой мальчик, ты мудр не по годам. — Он погладил молодого человека по светлым волосам.

— И он уже раввин, — гордо заявил Гамалиил в поддержку Иешуа.

— Да. И ты чем-то напоминаешь мне Крестителя. Если когда-нибудь возьмёшь второе имя, возьми имя Иоханана.

— Конечно, равви. Я обязательно так и сделаю!

Ученики все поникли головой и замолчали. А Габриэль продолжал всматриваться в лицо Иешуа, пытаясь уловить в нём знакомые черты.

— Так ты прощаешься с нами, равви Габриэль? — спросил Гамалиил догадавшись. — Этот ужин прощальный?

— Возможно, равви Гамалиэль.

— Но куда ты пойдёшь? — спросил Никодим.

— Ещё не время говорить об этом, — снова уклонился Габриэль.

— И один ли пойдёшь? — поинтересовалась Сусанна.

Мариам заговорщически молчала.

— Скоро узнаете, — ответил он.

Иуда секунду смотрел ещё на учителя, а потом энергично поднялся и покинул собрание. Мариам посмотрела ему вслед и, кажется, всё поняла.

15

Яков молча сидел в кресле перед окном и смотрел на улицу. А Лука и старик Гэбриэл за столом пили чай с малиновым вареньем.

— Саломия горевала о погибшем сыне, о погибшей мечте на царство, о погибшей возможности вернуть себе честь и доброе имя. Я понимал её. И понимал её гнев и ненависть ко мне. Но, если бы мы всё и всегда знали наперёд, знали о последствии наших поступков и слов, брошенных необдуманно…

— Но ведь ты не сделал ничего дурного по отношению к ней! — пытался успокоить его Лука.

— Как знать. Она так не считала. А значит, это не так. Я повлиял на её судьбу. Мои слова изменили её жизнь. И не только её.

— Да, вот она, великая сила слова, — подтвердил Лука.

— А остальные ученики? — спросил Яков. — Они были на твоём распятии?

— Эта жертва предназначалась не для них. Моё распятие должны были увидеть Антиппа, Иродиада и те, кто надеялся поработить бессмертного. Оно не было казнью, это было жертвоприношение. Меня приносили в жертву, чтобы я не достался дьяволу. В этом отличие казни на «позорном столбе» Иосифа Вараввы и моего жертвоприношения «на древе». Это было символично. Ибо я был на самом деле распят, а Иосиф повешен. Помнишь, как выглядит египетский символ жизни?

— Да, я понял, о каком древе жизни ты говоришь, — кивнул Лука.

— Просто как символ он означает жизнь и жизненные силы. Но если его смысл исказить или извратить в насмешку, как нередко делали наши враги, то на нём распинали, его выжигали на теле жертвы. Так они издевались над нами и нашим символом.

— Теперь я понимаю, почему тамплиеры плевали на него и на распятие, — покачал головой Лука. — Символ христианства представлялся им как извращённый символ жизни. Эта была кощунственная насмешка над тем, во что они верили.

— О чём это вы? — не понял Яков.

— Извини, священник, я не хотел задеть твои религиозные чувства, — сконфуженно пожал плечами Гэбриэл.

У Якова показались слёзы на глазах. Он помолчал, утёр покрасневшие глаза и спросил:

— Не страшно. Я уже знал многие факты из жизни тамплиеров. Только теперь хоть понимаю, почему они так поступали. Скажи, ты действительно говорил Саломии те слова, что приписывают Иисусу? — не глядя на Гэбриэла, спросил Яков.

— Какие?

— «Жено, се сын твой». Ты говорил ей это? Или это тоже вымысел античных писателей? А может, это Иосиф Варавва говорил?

— Что говорил Варавва, я не знаю. И говорил ли он тогда что-либо? Я же ей сказал, что у неё есть ещё дети, и теперь Иаков станет на место Иошу. Он будет старшим. Он будет главой семьи. И возможно ему удастся исполнить то, что не сумел исполнить Иошу.

— И он стал не только главой семьи, но и главой общины первых христиан, — задумчиво проговорил Яков. — Потом за ним стал Иуда…

— Да, когда вернулся из Аркадии. После тех событий он уже определённо взял себе имя Фомы. Позже он отправился в Индию, основал там общину.

— А после него главой первых Иерусалимских христиан стал Симон, другой брат Иошуа бен Пентар. Так? — переспросил Яков.

— Да, всё верно.

— А потом их преемственность, как священников новой общины прекратилась.

— Да. Пошло двоевластие. Так как фарисей Сауль, который в своё время поддерживал Варавву, и который в будущем станет Павлом, взял на себя смелость объявить себя апостолом Христа, то есть жрецом новой религии. И ему было всё равно, кого называть Христом. С тех пор и началось разделение между христианами, иудеями, гностиками и назорянами. Христиане стали верить в Христа — освободителя души, иудеи продолжили верить в грядущего Машиаха — освободителя земли Израиля, а гностики — в Истину и Слово, то есть правду, назоряне же как и прежде почитали Магию и практическое Знание. Позже христиане стали ненавидеть знающих назорян и гностиков. А иудеи с презрением относились к христианам, которых сочли сектантами и раскольниками истинной веры. Также как когда-то египтяне отнеслись к раскольникам иудеям. Знание с тех пор приписывалось дьяволу, а истым христианам требовалась лишь вера. Чувствуете разницу? На самом деле, это фарисей Сауль, то есть Павел — ваш истинный патриарх, — устало вздохнул Гэбриэл. — Это он собрал все предания, все воспоминания очевидцев и современников Иошу Вараввы, прибавил что-то от себя, добавил историю об Иешуа Ха-Ноцри, что жил за сто лет до тех событий. Что-то добавили эллины и римляне, что-то добавили египтяне, сирийцы и аркадийцы. В общем, получилось то, что получилось. И победили христиане, то есть фарисеи, почитатели мистики, духов и ангелов. Гностиков же объявили еретиками, а книги их сожгли. Потому и лекарь Габриэль со временем бесследно исчез из их истории. Но нам всем повезло, что в 1945 году в Наг-Хамади были найдены гностические евангелия, так называемые апокрифы. Из них можно понять, во что верили, и что знали те, кто действительно были первыми, кто на самом деле были участниками всех описанных событий.

— Да, христиане Вараввы не чета нынешним, — вздохнул Яков. — Они действительно замышляли великие дела.

— А что же Пётр? — поинтересовался Лука.

— Не знаю. Говорят, он изменился после того, как посетил пустыню. Но Иуда-Фома вернулся в Иерушалаим из Аркадии уже после того, как Шимон отбыл из Иудеи странствовать по миру.

— А как же Иуда? — поинтересовался Лука.

— Иуда-Фома, к сожалению, погиб в Индии. Организовал там большую общину. Он побыл главой индийской общины совсем недолго. Какие-то фанатики на глазах у толпы то ли зверски зарезали его прямо перед храмом, то ли проткнули копьми. И он так лежал там почти два дня, пока его не выбросили в поле, всего изрезанного и изуродованного. Он был сплошное кровавое месиво. Говорили, это была месть местного махараджи. Может, после этого и пошёл разговор о том, что Иуда превратился в кровавое нечто. Он погиб как мученик, так и не сказав никому правды, чтобы никто не узнал обо мне и моей тайне. Он как истинный хранитель унёс мою тайну в могилу. Некоторые считали, что это сам Иошу оказался в Индии. Их всегда путали… Иуда задолго до случившегося знал, что его ждёт, но всё же оставался верен мне. Я помню, как он рассказал мне сон, в котором видел свою трагическую гибель. И я тогда понял, что Иуда погибнет. Он спрашивал, что это значит. И я, как мог, объяснил ему, что его ждёт великая судьба. Кто ж знал, что его спустя тысячу лет превратят в предателя и вообще поменяют местами со Шмоней. А про то, что он был Фомой, забудут на две тысячи лет. Он до конца верил, что его брат Иошу, с которым они были так схожи внешне, станет Царём и освободит Палестину от захватчиков, что сплотит разрозненный народ Израиля, и его страна снова станет сильным царством.

— Но как ты воскрес?

— Это был своего рода заговор, некая инсценировка для непосвящённых. Всё было наготове. Мой отец был среди римских солдат как ветеран. Я знал это. Слуга Иосифа Аримафейского, Рувим, был нашим связным. И ещё двое жрецов были поблизости. Раньше жрецы всегда путешествовали по трое.

— Тебе не пробивали бок?

— Пробивали, сам отец это сделал, но не до сердца. Отец контролировал процесс жертвоприношения сам и заблаговременно дал мне обезболивающего.

— Через губку с уксусом?

— Это был сок эвкалипта.

— Хм, — хмыкнул Яков. — Тогда понятно.

— Что — понятно? — не понял Лука.

— Почему самые сакральные места на планете — они же и самые мракобесные.

— Я что-то тоже тебя не понял, — отозвался Гэбриэл.

— Некоторые исследователи заметили одну особенность тех мест, где, как считается, существовали когда-то великие цивилизации. Сегодня это самые мракобесные в смысле мистики и морали места. Люди, живущие там, исповедуют какие-то извращённые обряды и обычаи. А их образ жизни не поддаётся сегодня здравому пониманию их действительности. Не удивительно, если сами боги вели себя так. Вот я и сказал: теперь понятно, с чего у них взялись подобные извращения. Отец убивает сына, ну или почти убивает…

— Ты прав, Яков, у богов была иная мораль.

— Я так и понял.

— Рассказывай дальше, — Луке не терпелось.

— Я был прибит в ладони и в ступни к перекладинам. Крест был похож на нынешний православный, только нижняя перекладина была гораздо длиннее и ровно горизонтальной. И на ней по краям были прибиты каждая из моих ступней. В общем, я выглядел, будто распластанный как звезда, или как Витрувианский человек да Винчи.

— Что? Господи! — воскликнул Лука. — Так, может быть, Леонардо знал о бессмертных? Может, его тайные коды и знаки говорили не о Граале, а о Люциферах, которых они в то время называли иллюминус, то есть иллюминариями? Поэтому он всё скрывал? — высказал предположение Лука. — Так может всё его творчество и все его изобретения — плод не воображения или посвящения в тайное общество Грааля, а возможно, посвящение в тайну люциферов, древних богов и их науки? Слушай! Всё же становится понятным. Он изучал науки, искусство. А его поведение? Всё его существование…

— Может быть.

— Рассказывай дальше, — нетерпеливо попросил Яков, стирая остатки слёз на лице.

— И как только сняли с креста, отец тут же прямо на месте влил мне в рану на груди свою кровь.

— А отца твоего звали случаем, не Люциус ли? Не Люцифер Африканский? — спросил Яков.

— Как ты узнал? Об этом точно нигде нет никакой информации…

— Узнал. Достаточно быть внимательным к истории и изучать логику.

— Что ж, честь и хвала тебе, Яков. Обычно среди людей он имел лишь прозвище, как оно было и у всех солдат. Все называли его «длинный», сам понимаешь почему… А вот его настоящего имени никто не знал…

— «Длинный»? — усмехнулся Яков. — Что в переводе звучит как «Лонгин»?

— Что?! Лонгин? Копьё Лонгина? Господи! — вскрикнул Лука. — Так всё это… Оно же всё на поверхности! Да, но об этом ничего не сказано в… — удивлялся Лука. — А как же остальные солдаты? Они же должны были видеть всё это!

— Из римлян были только мой отец и подкупленный римский воин. Остальные были стражниками Антиппы. А сам он находился в удалении, но наблюдал за всем, что происходило. Стражников отвлекали Саломия с женщинами, Иаков и двое жрецов просьбами и плачем, чтобы они отдали им тело умершего. Стражники сами не посмели прикоснуться ко мне. Сами понимаете, иудею запрещено пускать кровь другого человека. Они это доверили варварам, то есть римлянам. Когда меня сняли и влили кровь, то сразу завернули, даже не обмывали и стали уносить подальше, иначе ротозеи могли бы заметить, как раны у меня начали зарастать. Вдруг бы я прямо тут, у распятия открыл глаза.

— Но у тебя нет никаких следов ни на руках, ни… — усомнился Яков.

— Раны заживают у нас быстро.

— Да. Это точно. Я заметил это у Луки. При этом выделяется какая-то странная энергия голубоватого цвета.

— Это вам разгадка Туринской плащаницы, — подмигнул Гэбриэл.

— Но кто выдал Варавву? — спросил Яков.

— Точно никто не знает. Возможно, за ним следили, или среди его сторонников был шпион Антиппы. Или кого-то из его соратников подкупили, возможно, даже пригрозили расправой. Знаю только, что когда за ним пришли, то спросили: ты ли противник царя и будущий царь Иудейский? И он не посмел отречься от трона, он во всеуслышание признался. Это признание и стоило ему жизни. И арестовали его не римляне, а стража Антиппы. А потом донесли Пилату о заговоре против цезаря, или как сейчас принято его называть, — кесаря.

— А тебя выдал Иуда-Фома? — несмело поинтересовался Лука.

— Это было не предательство. Это было моё поручение ему, с которым он чуть было не провалился. Он так боялся причинить мне боль, что едва не угробил меня на самом деле. Меня ведь нужно было спрятать у римлян, подальше от Грааля. Он не знал всей правды до конца, а я не мог ему открыться полностью, и поэтому доверился вслепую. Но, в конце концов, всё получилось. И он потом всё понял, ему рассказали…

— Скажи, а в каком году казнили Иошуа бен Пентари и когда подвергли распятию тебя? — поинтересовался Яков.

— Иошу казнили… — он задумался на минуту, — по современному исчислению 24 ноября 29 года. В тот день случилось действительно солнечное затмение, которое сопровождалось землятресением. Об этом даже писал греческий историк Флегон в своих «Историях Олимпиад». А вот моя участь была решена в канун Пасхи в 33 году.

— Ты сам так решил?

— В общем, да, чтобы никто из правоверных иудеев не смел приблизиться к гробнице несколько дней, и чтобы я мог восстановиться и исчезнуть без проблем.

— А землетрясение было? — спросил Лука.

— Сам я его не помню.

— И как ты выбрался из склепа, запечатанного тяжёлым камнем?

— Да не было никакого чуда. Потому что не было камня. Вход в склеп был лишь прикрыт завесой. Так как туда после праздника намеревался прибыть Ирод и убедиться лично в моей смерти. Я воскрес и пришёл в себя этим же вечером. Но окреп и мог встать лишь на следующий день. И мы все ушли, перехитрив солдат Ирода, который приказал им охранять гробницу от всех. Правда, когда мы уходили, нас заметила Вероника.

— Мы — это кто? — спросил Яков.

— Я с отцом, ещё двое смертных, присланных Нафанаилом и переодетых в римских воинов, ещё Рувим и двое жрецов сирийских назореев, прибывших по наставлению моего отца, старого Гэбриэла.

— Они были в белом?

— Да, жрецы Ормуса всегда в белом. У всех жрецов была белая одежда, кроме моего отца в тот момент, а также Рувима, двух римлян и меня: мы были в римских легионерских костюмах, а мне пришлось ещё и шлем надеть, как и двоим солдатам, и побрить бороду, чтоб меня не узнали. Воины Ирода не посмели перечить «римлянам», как вы сами понимаете. И эта делегация прошла ко мне беспрепятственно. А когда мы уходили, а уходили с пустыми руками, склеп остался пустым. Так что впоследствии римлян уж точно нельзя было уличить в краже тела. Антиппа счёл, что моё тело похитили ессеи, и натравил на них потом римлян.

— А кого же тогда видела Сусанна и Мария? — спросил Лука.

— Понятия не имею. Может, кто и приходил из учеников к гробнице тайком.

— Забавно, наверное, казалось для вас. А люди с ума сходили от отчаяния! — покачал головой Яков.

— Ну, нас это уже не касалось… Больше я никогда не появлялся среди палестинцев. Я отправился тот час в Египет. А оттуда в Аркадию, потом в Грецию и в Рим. Так что вот вам и вся Евангельская история.

— Так может быть это Иешуа га Ноцри потом появлялся среди своих товарищей под другим именем?

— Может быть, но я этого не знаю. Хотя он действительно потом взял другое имя.

— А его прозвище «га Ноцри» действительно означает нечто иное, нежели «из Назарета»? — спросил Яков.

— Да. Оно означает «из назореев». В то время ещё не было города под названием Назарет. Он появился гораздо позже. Наверное, в память о назореях или об Иисусе назорее, то есть об Иоанне Богослове, как вы его теперь величаете.

— Всё действительно рушится, вся евангельская история… — вздохнул Яков и покачал головой.

— И не было никакого вознесения и никакой пятидесятницы со Святым Духом. Не на кого было нисходить Духу в те дни. Саломия, Вероника и Иаков знали о том, что на самом деле я остался жив. Возможно, это они начали эту… в воскресение и вознесение.

— А с Саломией ты ещё когда-нибудь встречался? — спросил Лука.

— Нет. Никогда. Она должна была жить теперь своей обычной человеческой жизнью и всё. Я знаю только, что после смерти Иошу Вараввы его останки с предметами царской власти внутри оссуария, погребального каменного ковчега, замуровали то ли в гробнице Иосифа Каиафы по просьбе Хананны, то ли в самой гробнице Хананны. Но есть предположение, что потом его останки перезахоронили в гробнице Иосифа Аримафейского вместе с другими похороненными детьми Иосифа, когда они состарились и умерли. А когда его гробницу вскрыли уже в XX веке, то тело Иошу бен Пентари похитили. Или это были останки Иешуа га Ноцри, то есть Иисуса сына Иосифа. И я подозреваю, что оно пропало где-то в бесчисленных хранилищах Ватикана. А может, Грааль до сих пор его прячет где-нибудь в Европе или Америке. Или это могут быть нацисты… — пожал он плечами. — Я не владею этой информацией.

— А как ты сам думаешь, кто его выкрал и зачем? — спросил Лука.

— Причины на самом деле всего три.

— Какие? — оживился Яков.

— Либо скрыть очевидное, либо обнародовать открытие, либо сравнить анализы ДНК с чьими-либо.

— Из ныне здравствующих? — предположил Яков.

— Может и так.

— Значит, решили скрыть. Ведь никаких сенсационных заявлений по поводу Христа не было в прессе.

— Были, но не в прессе, и не такие явные, — заметил Лука. — Вспомни шумиху вокруг книг о Христе! Так что с мыслью, что у Христа могли быть дети, обыватели уже свыклись.

— Эти похитители, кем бы они ни были, и дальше будут молчать. Для себя они, может быть, и сделали какие-либо выводы или даже сравнительные анализы. Но наверняка они отдают себе отчёт в том, что сегодня обнародование подобных открытий не сулит ничего хорошего ни им самим, ни окружающим.

— Кроме краха и очередной войны за души людей, — закончил фразу Яков.

Гэбриэл тяжело вздохнул и промолчал.

— А Мариам, как же Магдалина? — вдруг вспомнил Лука.

— Мариам с моими смертными детьми, ещё до восстания в 70 году бежали в Аркадию и остались там.

— Так у тебя никогда не было детей, подобных тебе? — спросил Лука.

— Никогда. Все рождались смертными.

— Что это за страна — Аркадия? — спросил Лука.

— Армения. Точнее южная Армения.

— А жена Вараввы, Сарра? Какова её судьба? — поинтересовался Яков.

— Беременная Сарра с дочерью и сыном Иудой отбыли на корабле задолго до моего распятия. И больше я о них ничего не слышал.

— Это всё… — Яков не мог подобрать слова из-за смущения и изумления, — …настолько невероятно. И в то же время всё логично.

— Из всех жрецов остались только я и теперь ты, — сказал Гэбриэл, обращаясь к Луке. — Я — стар, моя смерть не за горами. А вот ты можешь возродить род бессмертных «богов».

— И что я должен сделать?

— Во-первых, ты должен написать историю нашего рода так, как она есть. Я помогу тебе.

— Так ты для этого нашёл нас? — спокойно спросил Яков.

— Да. Чтобы рассказать всё, что я знаю. Плюс к тому, что, возможно, уже рассказала Таис. Но вам нужно срочно уезжать. Вас могут раскрыть.

— А как быть с семитскими религиями? — поинтересовался Яков, не обращая внимания на высказанное предостережение.

— Ну, ты же хочешь их спасти, — отозвался Гэбриэл. — Вот и будешь их Спасителем. Будешь вторым пришествием. Всё теперь в твоих руках. Хочешь спасать, спасай. А не хочешь, — они и так как-нибудь просуществуют. Я бы на твоём месте вовсе не обращал внимания на эти слабости и не заморачивался. Пусть верят хоть в чёрта. Наша задача выжить и возродить род Носителей Истины, Носителей света, белых богов. И задача Луки только возродить род, и никакой политики. Теперь нас трое, плюс ваши друзья. Что захочешь, то и будешь говорить прихожанам, Яков. Тебе решать. Ты Михаил, тебе поручено защищать нового херувима и бога.

— Но я уже дряхлый старик.

— Я, заметь, тоже. После нас Михаилом станет сам Лука. А там, как Бог пошлёт, — улыбнулся старик Гэбриэл.

— Но куда же мы отправимся из Новосибирска? — поинтересовался Яков.

— Выберите другой город. Желательно большой. А Лука отправится со мной подальше от любопытных глаз. Ему предстоит долгая жизнь. И за эту долгую жизнь он должен успеть, как можно больше сделать для своего рода. Не переживай, Яков, я буду с ним неотступно. И буду оберегать его, насколько хватил сил и оставшихся лет. Ты, Яков, — благородный человек, хочешь спасти души смертных людей. Но я уже не такой. Ибо чем больше я хотел открыть людям глаза на происходящую действительность, тем хуже всё становилось. Теперь я не вмешиваюсь. Даже если они убивают друг друга миллионами…

Якова вдруг осенила какая-то мысль, и он в растерянности поднял руку, будто призывал всех к тишине:

— Значит, народ Иерусалима, подговорённый членами Синедриона, действительно требовал у Пилата освободить Варавву! Они требовали помиловать их царя и освободить его! Они хотели спасти своего царя, своего Мессию! — радостно воскликнул Яков.

— Возможно. Я не был при этом. И потому подтвердить не могу.

— Я всё понял. Значит… Это значит, что народ Израилев не предавал своего Мессию-царя. Это значит, что все эти века нас обвиняли ложно! — продолжал улыбаться Яков. — Знаешь, я прошу прощения у тебя, Гэбриэл за то, что оскорбил тебя в порыве. Прости, друг.

— Я не сержусь на тебя. И рад, что ты узнал что-то радостное для тебя. В этом вы с Иаковом Праведным похожи: сначала гневались на меня, а потом прощения просили. Видишь, не только люциферов оболгали. Похоже, вся история человечества — сплошной обман да фальсификация.

— Да. То, что ты нам поведал, достойно открыться миру. Пусть все узнают, что нас оболгали, нас оклеветали в своей ненависти и зависти. Не было ни Иуды-предателя, не было слабовольных раввинов, предавших Христа. Наоборот! Всё было диаметрально противоположно!

— Отец, поберегите своё сердце, — улыбнулся Лука, поглаживая отца по плечу, пытаясь его немного успокоить.

— Теперь я знаю правду. Я знаю истинную историю Грааля, утраченную историю, — удовлетворённо выдохнул Яков, и его глаза вновь заблестели от нахлынувших слёз радости.

— Возможно, Сарра продолжила начатое Вараввой объединение колен Израилевых, — предположил Лука. — И именно поэтому стали заключаться брачные союзы с представителями правящих династий древней Европы. И может быть… сегодня уже есть где-то человек, который соединил в своей крови все двенадцать колен, как гласит древнее пророчество?

— Судя по тому, что ты, Лука, существуешь, могу предположить, что этим человеком является…

— Вы что, намекаете на меня? — удивился Яков. И Лука, и Гэбриэл растерянно смотрели на священника и многозначительно молчали.

— Моя мать нашла… наследника?

— Потрясающе! — только и смог выдохнуть Гэбриэл.

16

Когда отец Лучиано вышел из больницы и объявился в костёле у Якова, то Луки и Гэбриэля уже не было в городе. И потому старому священнику не было уже страшно. Он знал, что его сын далеко, и никто не причинит ему вреда. Помимо всего этого, он знал то, что никто другой в мире не знал. И эта тайна теперь ещё больше грела его душу и вселяла покой и уверенность. А ещё больше она давала ему силу жить.

Самолёт набрал высоту; за иллюминатором поплыли облака. А над горизонтом вовсю царствовало солнце.

— Кажется, я понял, что на самом деле означает фраза Крестителя: «Вот агнец Божий, который берёт на себя грех мира». Грех Мира, значит, грех Рая. А мы теперь знаем, что за грех случился в Раю. То есть за грехи древних богов, за ошибки тех далёких времён пришлось впоследствие расплачиваться последнему поколению богов, то есть ангелов… А в буквальном смысле — тебе лично расплачиваться. Я правильно понял? — обратился Лука к Гэбриэлу, сидя рядом с ним в самолёте, взявшем курс на Американские острова.

— Наверное, да, — вздохнул Гэбриэл.

— «Берёт на себя грех Мира…», — задумчиво повторил Лука, глядя куда-то вдаль. — А если я перелью тебе свою кровь, ты ещё поживёшь?

— Твоя кровь не подойдёт. Иначе мы бы на самом деле были бессмертными.

— Почему не подойдёт?

— Мне можно вливать кровь только моих бессмертных детей, которых никогда не было, или моих бессмертных родителей. Но их уже нет в живых.

— А потомки Мариам?

— Они обыкновенные люди, помнишь?

— Я понял. И никогда-никогда не появлялись генетические сбои и никогда у твоих смертных потомков не рождались бессмертные?

— Увы, нет. Кстати, поведай-ка мне, как ты питаешься?

— Не понял. Что ты имеешь в виду?

— Сколько раз в неделю кушаешь, то есть принимаешь пищу. Теперь понятно?

— В неделю? — скривился Лука. — Два раза в сутки. Иногда один раз, когда забываю.

— Это плохо… — потом спохватился. — Хотя ты ещё растёшь, поэтому это, наверное, нормально. Я уже не помню, как сам питался в твоём возрасте.

— А сейчас ты сколько раз ешь?

— Один раз в неделю. С нашим метаболизмом питаться чаще — опасно для здоровья. Ну, со временем ты всё узнаешь.

— Удивительно как-то…

— Да, — печально покачал головой Гэбриэл и тяжело вздохнул. — Я не стал уже при Якове говорить…

— О чём? — заинтересовался Лука.

— Тебе предстоит не только создать новый народ, но и избрать его прородителя, чьи потомки в будущем станут именоваться «богом избранный народ».

— Ты шутишь? — усмехнулся Лука.

— Вовсе нет.

— Разве это не Израиль?

— Уже нет. Именно так и были созданы все народы. Они служили базисом для богов, потом эти народы со временем развращались, истощались и оскудевали, и боги переселялись в другие, избирали другие народы и племена в надежде, что эволюция подскажет им, наконец, настоящий народ богов. Поэтому тебе предстоит найти себе жён из тех народов, что ещё не развратились под гнётом научно-технического прогресса и которые сохранили почтение к Великой Богине земле и к Господу Разуму.

— Не евреи?

— Даже не русские и не славяне, в общем.

— А они-то в чём виноваты?

— Они не виноваты. Но они обезглавлены. В них не осталось потенциала. Всех благородных зверей и высшее сословие ангелов уничтожили за последнюю тысячу лет.

— Неправда! — искренне возмутился Лука.

— Ну, не знаю, — неопределённо пожал плечами старик. — Вот если бы все русские вернулись на свою историческую родину…

— Так это сейчас и происходит.

Но старик промолчал, что красноречиво говорило, что это не вариант для Луки.

— Тогда какой же народ достоин стать народом богов?

— Похоже, тебе предстоит отправиться в Эфиопию и Кению или Мали, ну может ещё в Индию.

— А индейцы не подойдут?

— Нет. У них в памяти человеческие жертвоприношения. И они потомки «южан».

— Но и в Африке, и в Индии в своё время приносили в жертву людей, — резонно возразил Лука. — А в России никогда не жертвовали людьми.

— Ошибаешься. Именно последние полтора столетия России особенно несут в себе жертвоприношение людей в этой культуре. Две мировые войны, лагеря Сталина, эмиграция десидентов и свободомыслящей интеллигенции, гражданские войны, голод, репрессии, демократизация. Оставим это. Время тебе укажет народ… Помнишь Иоанна Павла I и Иоанна Павла II? У-у-у… Они знают правду.

— Они? Кто — они?

— Папы. Наместники Христа, так называемого, — пренебрежительно заметил Гэбриэл.

— То есть ты явно не поклонник христианства, верно? Ты из гностиков и назорян?

— Я бы предпочёл вообще не соотносить себя с кем-либо из перечисленных тобою.

— Если бы я не знал, кто ты, я бы решил, что ты — ярый поклонник Ницше.

— Я несколько раз слушал его лекции. Жаль, что он сошел с ума.

— Не пойму я тебя что-то, — Лука внимательно посмотрел на него.

— Не вздумай рассуждать как смертные! — серьёзно предупредил его старик. — Не вздумай думать, как христиане! Яков хочет их спасать, пусть он и спасает. У тебя другая миссия. Не смей о людях думать, как о равных тебе!

— Знаешь, в тебе говорит…

— Что, — Люцифер? Хотел сказать, что такие речи подстать дьяволу? А ты думаешь, за что нас ненавидели иудеи, потомки Грааля, христиане, мусульмане и всякие пацифисты, гомосексуалисты, марксисты, либералы и прочий…? — он осёкся. — Потому что мы знаем правду о мире и эволюции, о Моисее и Аврааме, об Иисусе Христе и ещё об очень многом, что скрывает нынешнее человечество. Со временем ты всё поймёшь, сам убедишься в правильности моей нынешней позиции относительно смертных, ты сам убедишься в низости большинства людей. Вот увидишь. Мы все через это проходили в своё время. И наши радужные мечты разбивались о ничтожность смертных. Играя с волчонком, не забывай о том, что он хищник.

— Ты это так о людях?

— Разумеется. Люди хороши только в юности. Потом они становятся неуправляемыми. Поэтому мы и не позволяли им жить дольше сорока лет. Теперь они живут около ста лет, и мир катится к чертям. И запомни: человек никогда не будет тебе верен. Он может быть другом, только если ему самому от тебя что-то нужно. И как только он потеряет к тебе интерес, он тебя тут же предаст.

— Ты меня пугаешь. Не надо так говорить обо всех людях! Яков прав. Не хочешь помогать спасать их души, — не помогай. Но и не мешай тогда другим.

— Ты весь пропитан идеей христианства, — осуждающе покачал головой Гэбриэл и трагично вздохнул. — Ницше прав: христианство и есть Антихрист… Но ничего. Пройдёт время, и ты всё сам поймёшь. Набьёшь шишек, настрадаешься из-за предательств и разочарований, повзрослеешь, наконец…

— И что я пойму, что я — высшее существо? Чем я лучше их? Тем, что просто живу дольше? В этом нет моей прямой заслуги. Моя мать писала о том, что наша миссия — спасти Бога. Думаю, у людей такая же задача. И спасти Бога можно, только спасая обычных людей, спасая их разум. Землян нужно вернуть к земле, к природе, к жизни и радости. И тогда планета будет спасена.

— Наивный! — усмехнулся Гэбриэл. — Для начала необходимо численность людей на планете сократить. И сократить безболезненно, а не варварски, как это делалось прежде. Нужно сократить незаметно для них.

— Их нужно вернуть к природе! — настаивал Лука.

— Это нереально. Поздно их возвращать. Уже поздно. Я уже пробовал.

— Но я не пробовал! Я верну их к Богу, к земле и природе. Просто нужно немного снизить рождаемость.

— Немного? И как ты это сделаешь? — усмехаясь, покривился старик.

— Надо пропагандировать контрацептивы, разрешить аборты второй и третьей беременности.

— Ну-ну! Это как раз объявленное сокращение… На худой конец, можно изобрести «птичий грипп» или какую другую заразу, способную выкосить полпланеты. Да ничего их не берёт, как тараканов.

— Хватит! — остановил его Лука.

— Контрацептивы! — хмыкнул Гэбриэл. — Вот насмешил! Как раз это и исключает христианство. Не задумывался, что ли? Даже все подпольные гомосеки Европы не спасут положение. Арабы просто займут место исчезнувших европейцев.

— Почему ты всё решаешь за меня?! — возмутился Лука.

— Упаси Боже, решать за тебя! Сам подход христиан парадоксален. Они хотят научить людей хлебать ложкой, не давая при этом самой ложки, — будто не обращая внимания на возглас Луки, продолжал язвить старик. — Предлагают её представить, и так воображаемой кушать. А возможно ли утолить физический голод чем-то воображаемым? Разумеется, — нет. Вот люди и страдают, ибо не понимают, что к чему и за что им это «благодеяние». И почему «плохо» то, что им необходимо для жизни, и почему «хорошо», когда они несчастны? Перечитай Ницше. Разве вы никогда не задумывались об отсутствии логики в ваших проповедях и наставлениях?

— Знаешь, как когда-то древнегреческая религия незаметно вошла в стены христианства, так и христианство сегодня послужит фундаментом для нового учения о жизни. Христианство послужит камнем, на котором будет воздвигнута новая Вера, то есть старая.

— Какая? Эллинизм, поклонение Атону или песнопение Кришне? — скептически поморщился Гэбриэл. — Я тебя умоляю! Человечество, как вид, может спасти только глобальная катастрофа.

— Необходимо объединить все существующие религии. Нужно найти всё лучшее в них и показать людям, что все они проповедуют одно и то же, что у всех нас одни боги — Разум и Сердце, Жизнь и Любовь.

— Твои речи мне напоминают восторженность Мохаммеда.

— И что с того?

— Насколько я понимаю, это уже не экуменизм, который проповедует Ватикан. Это уже бахайские идеи объединения мира под разными религиями. Единое всемирное правительство, одна армия, одна валюта, одна банковская система, одна полиция… И одна система вживления чипов…

— В современных про-религиозных фильмах обычно такие речи ведёт Сатана, — обиделся Лука.

— Я думал, что о едином правительстве грезит Антихрист, судя по христианской пропаганде. Вы уже давно избрали своим кумиром не Христа, а Антихриста.

— Удивительно, что именно ты так негативно относишься к наследию Христа, кем бы он ни был в действительности.

Гэбриэл тяжело вздохнул, но ничего не сказал, видимо оставаясь при своём мнении.

Тут к ним подошла стюардесса и участливо поинтересовалась у старого человека по-английски:

— Может быть вам воды? Есть соки.

— Да, пожалуй, а то я устал от занудства моего внука, — игриво отозвался Гэбриэл, на что Лука только удивлённо приподнял брови. — Принесите воды.

— Сею минуту сэр.

— Я буду теперь твоим внуком? — шёпотом поинтересовался Лука, приблизившись к старику.

— По внешнему виду ни на кого другого ты не тянешь. Если хочешь, можешь быть внучатым племянником, — пожал плечами седовласый Гэбриэл.

— Сколько языков ты знаешь?

— Больше, чем ты можешь себе представить, — перегнулся он через поручни и с вызовом заглянул смешливо в глаза юноши. — Ты-то сам, что уже успел? Тебе вот, сколько лет?

— Я родился в 1997 году.

— Ага, значит, не больше сорока пяти лет. Ха, младенец!

Тут стюардесса принесла стакан воды:

— Пожалуйста, сэр.

— Благодарю. Детка скажи, сколько бы ты дала лет моему внуку?

Девушка несколько растерялась, посмотрев на Луку.

— Ну же! Не тушуйся, дорогая, перед стариком. У нас тут просто спор двух мужчин.

— Возможно пятнадцать или четырнадцать…

— А мне?

— Ну…

— Не стесняйся. Я не девушка. И я не обижусь, если ты скажешь правду.

— Лет семьдесят, — неуверенно пожала она плечами.

— Благодарю, вас леди, — кивнул он в знак благодарности, и стюардесса несколько удивлённая откровенностью старика, пошла дальше по салону самолёта, общаясь с другими пассажирами. — Вот видишь. На самом деле тебе всего пятнадцать. Так что не спорь со старшими.

— Но жену я себе найду сам! — сказал Лука как отрезал.

— Это твоё законное право, — развёл руками Гэбриэл.

— Но людей нужно как-то спасти от их саморазрушения, — всё же настаивал Лука.

— Да оставь ты их в покое! — вспылил Гэбриэл. — Не лезь ты в политику. Не нужно им твоё спасение! Поверь мне! Не нужно! Без философов и мудрецов они живут куда лучше. А тем более без пророков и всяческих апостолов.

— Зачем ты так говоришь?

— Ни зачем, а почему. Потому что у них есть семья, еда, родители, огород… Их инстинкты.

— Ты просто монстр!

— Ну на крайний случай, наконец, у них уже есть Иисус, Аллах, Адонай и Будда с Кришной. У них есть профсоюзы, политические партии и тайные общества. Ты им не нужен! Просто поверь мне на слово. Пока на слово! По крайней мере не нужен в виде разумного существа… Вместо них ты лучше подумай о своём роде. Мы всего лишь наблюдатели. Мы не должны лезть в политику. Неужели ты ещё не понял, что твоя мать и я остались живы только потому, что не ввязывались в игры людей. Если им суждено спастись, они спасутся и без тебя, а если — нет, то тем более нечего суетиться. На всё воля Божия. Подумай о себе, прежде чем думать о других. Твоя задача спасти наш род, а не смертных.

— Мне не нравится, когда ты так говоришь. Так ты только настраиваешь меня против себя.

— Ну, извини. Правда — она такая, не совсем приятная штука. Поверь, Богу — этому Живому Благу — нужно тихое людское счастье и обывательское недалёкое умиротворение, а не крики с трибуны. Я понимаю, что в слишком большом обществе нужна организация порядка в виде Церкви, к примеру. Но если людей станет мало, то и организовывать их будет незачем, пусть пасутся свободно на ниве Природы.

— Эгоизм вперемешку с шовинизмом. И даже не прикрываемые… — покачал возмущённо головой Лука. — А ты сам разве не понял, что я появился только потому, что моя мать подумала о других. Поэтому Богиня позволила ей продолжить род в надежде, что мы изменились, что мы подчинились Её воле. Боже не прощает своеволие.

— Это называется эволюцией, — равнодушно констатировал Гэбриэл. — Вот единственно Божий закон. Одни уходят, другие приходят на их место. А теперь представь, что нас всего двое на этой планете. И нам нужно выжить.

— Какой ценой?

— Да никакой!

— Но, а как же другие? — возмутился Лука.

— О-ни… дру-гой… вид, — спокойно произнёс Гэбриэл по слогам, склонившись к Луке ближе и испытующе посмотрев в его глаза. — Не повторяй ошибку Крестителя и Вараввы. Если тебе угодно: мы занесены в Красную Книгу планеты! Так более понятно? Мы должны выжить как вид!

— А они? — он кивнул в сторону других пассажиров. — Ты хочешь сказать: они хуже нас, а мы высшие существа. Так? Но ведь это шовинизм в чистейшем виде.

— Ну, если тебя такое объяснение больше устраивает. А что касается твоей матери, то она добилась своего. Будучи последней из рода, она сумела найти наследника Грааля и подчинить себе Человека. Поэтому любовь тут не причём. Яков, конечно, проявил недюженные интеллектуальные способности и духовные силы, в принципе не свойственные смертным. Таис всю жизнь искала Истинного Человека, и она его нашла…

— Вот видишь! Значит, есть ещё люди с большой буквы! — радостно констатировал Лука. — И может быть, отец не один такой уникум. Возможно, есть ещё подобные ему люди?

— Сомневаюсь.

— Я понимаю, что ты — Люцифер, и не зря люди до сих пор сравнивают тебя и других бессмертных с дьяволом…

— Ой, давай без лицемерия. Ты такой же люцифер, как и я. Просто ты молод, ты многого не видел. А все рассказы твоей матушки, которые она записала или поведала твоему отцу, это — её жизнь, а не твоя. Вдобавок ты воспитывался среди людей, да ещё и в католической вере. Убойная смесь. У тебя просто промыты мозги до самого основания. Твоё суждение настолько субъективно, что мне уже не смешно тебя слушать, меня это пугает. Послушай меня мой мальчик, — он сделал паузу, вздохнул, словно собирался с мыслями, задумался на секунду и продолжил: — Наше представление об Истине и Жизни отличается от этого же понимания среди людей, зверей и ангелов. Ты это уже понял. Но также оно отличается и от понимания Истины и Жизни самого нашего Бога, как бы Её не называли земляне. Возможно, Таис говорила об этом твоему отцу, а теперь я скажу тебе. Вы путаете Бога с Господом. Это Господь в наших головах, в умах и в нашем интеллекте… И не только в нашем, но и в людском, зверином и ангельском… Отношения же с Богиней совсем иные. Их не понять ни логикой, ни законом Энштейна или нормами морали, справедливости и чести; они «написаны» не человеком и не гуманоидом. Боже иное существо, хоть и разумное. Ей нужна наша любовь, наше счастливое умиротворение. И что самое главное, — чтобы мы жили так тихо, дабы она нас даже не замечала. То есть, чтобы не было войн между всеми её поселенцами, чтобы не было техногенного шума, а раздовались бы только песни да звуки флейт и бубнов.

— Возвращение к античности?

— Как тебе будет угодно, — пожал плечами старик. — Так вот, если мы хотим выжить как вид бессмертных, то должны думать только о себе, а не обо всех людях. И не должны навязывать свою точку зрения никому из смертных. Дабы не спровоцировать войну на планете. Понимаешь теперь?

— Ты противоречишь сам себе. Если мы будем думать только о себе, а остальные виды станут раздирать Землю в междоусобицах, то пострадают и они, и мы.

— Верно. Боже не выносит войн и отрицательной эмоциональной энергии. Поэтому нужно свою гордость и самомнение похоронить, если мы действительно хотим выжить. Людям начхать на твою Истину! Поэтому мы наблюдатели за тем, чтобы не было войны на планете, тем более по нашей вине. Мы не революционеры, хоть нас так часто и называют. Всего лишь наблюдатели. Мы люциферы, носители света и всего светлого, что с ним ассоциируется. А не дьяволы, мечтающие о главенстве и о власти над миром, дабы управлять им и всем, что есть в нём. Почувствовал разницу?

— То есть вы сами не правите и никому не позволяете править. Так?

— Вроде того. Здесь править может только Боже.

— Тогда чем же отличается обычный наблюдатель от следящего «чтобы не было войны»?

— Тем же, чем отличается Будда от Черчиля.

— Ну ты и сказанул…!

— Мы работаем со следствием. И не в коем сличае не стремимся стать причиной чего-либо. Богиня наказывает жестоко тех, кто убивает и не ценит жизнь…любую жизнь. Одно дело наблюдать, чтобы не случилась война, а другая — наблюдать, кто победит.

— Кажется, начинаю понимать.

— Да неужели?! Что ж, славно. Мы с твоей матерью выжили только потому, что не ввязывались ни в какую революцию, ни в какую войну или восстание, ни принимали никакую из противоборствующих сторон. И если бы все люциферы были бы такие, как мы с твоей матерью, то нас было бы сегодня не двое, а гораздо больше. Но наши же хотели помочь! Хотели помочь ЛЮДЯМ! И что в итоге? Мы им дали понятие о частице, и они создали ядерную бомбу. Мы открыли им тайну времени, и они создали деньги и банковскую систему, чтобы порабощать своих же соплеменников. А наш титул ассоциируется теперь с дьяволом. У этих же самых людей, ради которых мы шли на жертвы, которым хотели помочь выжить. Ты сам это только что озвучил. Почему так случилось? Потому что наши сородичи лезли со своей долбаной помощью к тем, кто нас об этом не просил. Им и без нас было славно. Это то же самое, что покормить голодную крысу хлебом. Благодарности ноль, а претензий потом столько, что не знаешь, куда после этого деваться от полчища голодных грызунов. Людей не должно быть на планете слишком много. Это опасно для них самих. Они деградирут, когда сидят друг на друге, становятся озлобленными, безнравственными и подчас буквально сходят с ума. Думаешь, почему я решился помочь Саломии и скитался с этими людьми? Только ли из-за страха за свою драгоценную жизнь? Нет, не только, даже не столько из-за этого. А чтобы погасить волнение среди палестинцев, чтобы они не начали войну против римлян. А для этого нужно было открыть им глаза на некоторые вопросы бытия, раз мы в то время обосновались среди их народа. При этом не принимая никакую из сторон и держась подальше от политики и любой власти. Конечно, было бы легче всего — сидеть в засаде и наблюдать, как они убивают друг друга, сами сокращая свою численность. Но мы решили попробовать спасти этот народ. Тогда я ещё грезил справедливостью и жалостью к людям. Но даже тогда я уже понимал, что через войну нельзя познать Истину и Жизнь. И Синедрион тогда согласился со мной. Они тоже не были заинтересованы в бойне. И сегодня перед нами лежит ещё более важная задача, — ВЫЖИТЬ. Если какой народ прогневил Боже, Она сама с этим народом разберётся. САМА. Не нужно брать на себя Её функции. Мы не боги, хоть нас и называли так смертные. Если нас спросят, мы ответим и ответим мудро. Если спросят совета, мы посоветуем, и тоже с позиции мудрости и жизни на всей планете, а не субъективно лишь с позиции ангелов, зверей или людей, или вообще конкретной ситуации в какой-нибудь семье. Поэтому мы наблюдатели. Это действительно высшее понимание справедливости на этой планете. Надеюсь, я тебя хоть немного убедил? — совершенно серьёзно проговорил Гэбриэл.

— Да. Вот теперь ты убедил меня.

— Ну, и слава Богу! — наконец улыбнулся старик.

— Но, а если, — не унимался никак Лука, — земляне начнут войну, а мы не вмешаемся, то Боже уничтожит всех, и нас в их числе.

— Они уже начали понимать истину Жизни и без нас. Они постепенно движутся навстречу друг другу. У них уже существует понятие о католическом экуменизме. У них уже есть Вера Бахаи. [18]А это, скажу я вам, уже немалый прогресс! И им уже обрыдли все войны на свете.

— Ну, не всем, — скептически заметил Лука.

— Не всем, — охотно согласился старик.

— Да и экуменизм как прогрессивное понятие о единстве всего человечества существует только в католицизме и вере бахаи, одном из направлений ислама.

— Ничего, со временем и остальные конфессии и религии придут к тому же пониманию. Не всё сразу. В этом и отличие прогресса от эволюции. В медленном, почти незаметном, но бескровном развитии и совершенствовании.

— Сколько же всего нужно знать… — вздохнул молодой человек.

Однако Лука всё же беспокоился о будущем. Он замолчал, но Гэбриэл видел, что молодой люцифер не оставляет всё же намерения вмешаться в жизнь простых смертных. И он решил успокоить парня хотя бы на какое-то время.

— Ну, хорошо. Если среди землян будет наблюдаться взрывоопасная ситуация, если она будет касаться всей земной цивилизации, мы вмешаемся. Но если война будет затрагивать лишь один регион…

— Да, я согласен.

— Мы окончательно разобрались? Больше никаких идей не последует?

— Думаю, нет.

— И я могу немного вздремнуть, и ты не сбежишь спасать человечество? — усмехнулся Гэбриэл.

— С самолёта-то?

— Не телом, но духом и умом.

— Не сбегу. Точно. Можешь мне верить.

— Ну, наконец-то! — вздохнул старик и прикрыл уставшие глаза.

А Лука приблизился к иллюминатору и стал вглядываться в облака, проплывающие под ними, и редкие прорехи, через которые можно было увидеть океан.

— Там внизу, где-то в Тихом океане, существовал когда-то континент Му… В легендах Полинезии говорится, что на нём обитали люди, которые могли летать и жили вечно. Ты слышал о таком?

— Слышал, — пробурчал старик.

— Эти легенды о нас?

Старик промолчал. То ли с мыслями собирался, то ли отвечать не хотел почему-то. Потом он устало вздохнул.

— Как тебе сказать… — замялся Гэбриэл.

— Так и скажи, как есть.

— Континент назывался на самом деле Майу. Это был оплот ортодоксов-южан. И располагался он недалеко от Антарктиды.

— То есть все их владения именовались Атлантидой.

— Почти.

— Стало быть, весь север принадлежал Гиперборее, а южное полушарие находилось в так называемой юрисдикции атлантов.

— Так и есть.

Лука вновь посмотрел через иллюминатор на океанскую гладь внизу и надолго задумался.

17

— А ты мог бы рассказать мне о том, где и как ты жил, что видел, что с тобой происходило? Что ты слышал и в чём имел участие? — с надеждой спросил Лука у старого жреца Гэбриэла.

— Надо же, как ты стал выражаться, прямо как раввин! — удивлённо приподнял брови старик.

— С кем поведёшься, от того и наберёшься, — парировал Лука.

— И то верно. Конечно, мой мальчик, я расскажу тебе всё. Для этого я и искал тебя.

В выходные дни Лука со стариком Гэбриэлом отправлялись за город и на поляне посреди небольшого острова, устраивая пикники, как все американцы, под благословенным солнцем вели весьма занимательные беседы. Скорее даже не беседы то были, а интервью, так как Лука всё время спрашивал, а Гэбриэл отвечал, вспоминая своё грандиозное прошлое, откинувшись на ствол могучего дерева. Это больше даже походило на урок истории. Но время от времени старик отвлекался и заострял внимание ученика на поступках людей, которые их окружали в данный момент.

— Вон, гляди на парочку. Вон, на ту, — он указал рукой вдаль.

Лука повернул голову в том направлении и увидел, как молодой человек вдруг ударил девушку по лицу.

— Ох, ничего себе! — удивился Лука и поморщился, будто лично ощутил пощёчину.

— Как ты думаешь, что между ними случилось? — поинтересовался Гэбриэл.

— Ну, не знаю, — пожал плечами Лука.

— Я тебе скажу: что бы между ними ни произошло, это не повод для драки.

— Согласен.

— И ведь они наверняка по воскресеньям ходят в церковь…

Лука на это промолчал.

— А вон и ещё одна картина маслом. Смотри, у обочины сидит старик, а какой-то молодой человек отбирает у него деньги. И этим двоим ты тоже хочешь помочь? При этом я заметил, что старик отнюдь не ангел, он стащил из магазина бутылку спиртного.

— Мне нечего на это ответить.

— И таковыми являются на самом деле 99, 99 % от всего двуногого населения планеты. Ты только будь повнимательнее к ним. На самом деле повнимательнее, а не бесплодно фантазируй об их уникальности. И ты тогда поймёшь их истинную ценность. Они все грешники, и им нравится таковыми оставаться. Вот и ты их оставь.

Потом они отвлеклись, и Гэбриэл закончил свою историю об Израиле.

— Так значит, ты всё же спас человечество! — подытожил Лука.

— Да нет же! — вдруг вскрикнул возмущённо Гэбриэл. — Не спасал я человечества! Я и не думал о людях. Я пытался сначала спасти сына Саломии, за которого она просила, а потом Иешуа и других. И то только потому, что Саломия знала мою тайну.

— Но ты говорил другое.

Тут Гэбриэл вдруг успокоился и даже сник.

— Прости! Прости, что разочаровываю тебя всё время…

— Да нет, — потухшим голосом отозвался Лука, устремившись взглядом куда-то вдаль.

— Знаешь, мой мальчик… Ты почти прав, — вдруг признался старик, не поднимая на него взгляда.

— Ага, так вот значит как? — хитро улыбнулся Лука.

— Но то была не моя идея спасения, так сказать.

— А чья? — оживился парень.

— Сначала я думал, что освободить Иошу Варавву будет простым делом, поэтому без особых раздумий согласился помочь Саломии. А когда понял, что спасти её сына мне не удастся, то…

— Что, то…? — нетерпеливо выпалил Лука.

— Для этого нужно сделать вступление, чтобы ты понял мои дальнейшие действия.

— Да, я слушаю.

— Всё, что описано в Новом завете, относительно Бога, Отца, Сына и Святого Духа, описано верно. Оно там всё нарочно перемешано с мистикой и буквальным описанием чего-то, чтобы скрыть истину.

— Что ты имеешь в виду? — непонимающе сдвинул брови Лука.

— То, что люди трактуют как буквальные действия, — зачастую аллегория, а то, что они относят к сверхъестественному, напротив, — настоящая реальность, а не выдумка. Если бы люди это поняли, то не считали бы эту хронику Священной, а увидели бы обычную историю семьи, рода и попытку этому роду выжить, заключая взаимовыгодные союзы.

— Ничего пока не понял.

— Скоро поймёшь. Я родился в XXVI династию Саисскую, в Египте, в 653 году до новой эры, в храме Сехмет, в Мемфисе. Через сто десять лет случилась война с персами, и жрецы меня спрятали в Афинах. Наш род назывался Ормус, от имени нашего далёкого прародителя Ормузда. Последнее упоминание о нём в официальных хрониках встречается в 49 году новой эры, точнее не о нём самом, а о братстве с таким названием. Но потом эти упоминания исчезают, так как это было сопряжено с опасностью для его потомков. Это он, Ормузд ввёл обычай рождения детей в храмах и от священных жрецов, так сказать святых духов, то есть бессмертных. И он основал Орден Девяти. Впоследствии жрецов стало семь. Ты это уже знаешь. И орден стал именоваться Орден Семи или Братством Семи, в который входили все известные тебе и всему нынешнему человечеству архангелы. Так на самом деле звали жрецов. Семь столпов, семь светильников, семь звёзд, семь ангелов.

— Семь жезлов, семь чаш и семь мечей… — с усмешкой добавил Лука.

— Ты о символах Таро?

— О них самых.

— Ты прав. У каждого из семи звёзд были преемники, жезлы, были также представительницы родов, то есть чаши и, конечно, были стражи, то есть мечи. Много было всех… Когда-то. Но ещё раз напомню: поначалу их было девять.

— Я помню, отец Яков рассказывал мне об этом, только не так подробно.

— Где-то пятьсот тысяч лет назад учёные люциферы усовершенствовали первоначальный вид человека, которого создали их предки ещё девятьсот тысяч лет назад. И расселили их на землях вблизи Антарктиды, то есть на Майу, на юге Австралии, Мадагаскаре и юге Африки. В то время это был район экватора.

— Но для чего богам понадобились люди?

— Для работ на приисках. Люди добывали для богов минералы, драгоценные металлы, добывали древесину и камни для строительства жилищ богов и благоустройства их быта. Наши бессмертные предки наблюдали за жизнью примитивных созданий и, по возможности, старались не вмешиваться в их существование. Но зачастую не всё получалось, как им хотелось. Учёным постоянно приходилось лечить своих подопечных и защищать от диких животных. В конце концов, предки научили их защищаться палками и камнями. А позже, под большим секретом, научили охотиться и использовать примитивные гальковые топоры из осколков камней.

— Почему? Им надоело заботиться о тех, кого они приручили? — спросил Лука. — Поэтому решили: пусть дикие люди сами заботятся о своём пропитании и защите?

— Думаю, да. Но некоторые племена всё же оставались под присмотром богов.

— Логично.

— Так шло время, учёные выводили новые виды животных.

— Но ради чего? Ради интереса?

— Не обязательно. Хотя и это, наверное, верно. Они искали себе пищу, чтобы не питаться людьми. То есть изобретали новые генномодифицированные продукты, так сказать, которые могли бы их насытить, но не навредить их генам.

— Очень схоже с нашим временем, — вздохнул Лука. — Но всё же гены были изменены.

— Увы, да. Но где-то около двухсот тысяч лет назад начал зреть конфликт внутри клана учёных, вовлекая в свой конфликт Совет правителей. Совет осудил грубое вмешательство учёных в жизнь примитивных особей, объясняя это тем, что бесконтрольные опыты с мозгом и ДНК диких животных и людей может изменить ход истории и породить монстров, от которых потом будет сложно избавиться. Было опасно наделять ещё какие-то виды животных умением анализировать, одним словом, — мыслить. Дальнейшее усовершенствование человеческого вида было запрещено, чтобы не породить соперников в будущем и избежать дьявольской дискриминации, которой подверглась прежняя планета наших далёких предков. И учёных предупредили, что если они не одумаются и не прекратят опасные опыты с мозгом приматов и первобытных людей, то их самих изгонят, а их подопытных уничтожат. В итоге так и получилось. Приблизительно сто семьдесят тысяч лет назад непослушный клан еретиков был изгнан из Антарктиды на другой конец планеты, то есть на север нынешней России, а их создания уничтожены. Однако несколько представителей новых генномодифицированных особей сумели спастись в джунглях Африки.

— Из которой они потом отправились в кругосветное путешествие по планете, — хмыкнул Лука, припоминая исследования учёных генетиков, нашедших общий ген у всех нынесуществующих людей, так называемый африканский ген.

— В то время нынешний север был югом, так как планета время от времени меняет полюса… Севером оставалась Антарктида, прародина наших предков, первых земных богов. Спустя десять тысяч лет после этого изгнания там, на нынешнем севере уже существовала развитая цивилизация, названная впоследствии Гиперборейской, которая постепенно из-за ледниковых периодов спускалась на юг к Уральским горам. Я уже говорил тебе об этом. Это была цивилизация, которая не отказалась от симбиоза с людьми. Правление было уже не совещательное, типа парламента, а авторитарное, то есть монархическое. К этому пришли старейшины, дабы в будущем избежать подобных расколов. И правил всей этой великолепной страной царь с его многочисленными жёнами и детьми. Народ разросся, стало много и богов, и смертных людей. Цивилизация расцвела на зависть Совету ангелов Антарктики, то есть нынешнего юга. Была даже ядерная война между югом и севером, между Арктикой и Антарктикой.

— И ты обвиняешь людей в неразумности? После того, что творили боги?!

— Именно. Потому что я исхожу из уже случившегося факта, так сказать — трагического опыта.

— Люди не устраивали ядерную войну.

— Пока да. А ты хочешь, чтобы они это сделали? Я не хочу повторения ада.

— Ладно, я понял.

— Итак, случилась война между югом и севером.

— После чего континент Му, то есть Майу раскололся и ушёл под воду, — предполагая, дополнил Лука.

— Совершенно верно, после этой войны он начал медленно погружать в океан, пока окончательно не затонул четырнадцать тысяч лет назад вследствие извержения вулкана, а его жители не переселились на образовавшиеся острова и другие континенты. В итоге нынешний север победил, так как был многочислен и придерживался строгой иерархии, которая была заведена законом правителей. А тот демократический мир богов Антарктики, придерживающийся нейтралитета с дикими племенами людей, пал от внутренних восстаний и междоусобиц. Так получилось, что прежние ортодоксы от так называемых демократов, их открытости и равноправия со временем скатились к вседозволенности богов и панибратству между чинами. Правда, они процветали, но не долго. Их островное государство, которое сегодня все знают как Атлантиду, погибло от этого самого разврата интеллекта, вседозволенности и агрессивности. Ибо они возомнили себя могущественнее самой Богини Земли. В итоге и сама Антарктика погрузилась в океан, превратившись в ледовый континент. А вот с нами произошла другая метаморфоза. Наевшись вседозволенности, наши предки ввели наоборот особо строгие законы распространения знаний. Эксперименты со смертными были прекращены навсегда. Учёные поняли, что опыты с генами и живым мозгом очень опасны и последствия непредсказуемы, увы. После войны Севера и Юга, которая длилась около тысячи лет, и в которой мы использовали смертных как своих солдат, — благодаря которым наша армия была многочисленнее южан, — царство наших предков начало быстро восстанавливаться и процветать. Но если так называемые атланты Антарктики относились к своим немногочисленным солдатам просто как к пушечному мясу, одноразовым куклам, то наши предки кормили своих солдат и лечили раненых, бездумно не расходовали живой материал, посылая их на бессмысленную бойню. Предки выстраивали стратегию того, как с минимальными потерями получить максимальный результат. Поэтому наши верховные боги бились сами лишь в исключительных случаях, потому и уцелело их больше, чем атлантов.

— Я понимаю. Но это как-то коробит слух. Будто мы говорим не о людях, а о роботах или дрессированных собаках, которых использовали во Вторую Мировую для подрыва танков. Или как американцы и японцы для минирования кораблей использовали дельфинов.

— Ты прав. Именно всё так и было. Описание той войны и тех событий приблизительно изложено в индийских эпосах Рамаяна и позже в Махабхарате.

— И куда же могли отправиться выжившие атланты после того, как Антарктика погрузилась под воду? В Мезоамерику?

— В Мезоамерику. Там они начали заново возводить свою цивилизацию с некоторыми изменениями. Теперь они не гнушались диких людей, а принялись их окультуривать и учить служить им.

— И все эти гигантские изваяния и архитектурные памятники…

— Да, именно это всё и осталось после них. До сих пор это напоминание всем разумным.

— Но люди не знают эту историю.

— Скоро узнают. Скоро. Но вернёмся к нашим предкам, богам Арктики. Первым после этой долгой тысячелетней апокалиптической войны Великим Царём Севера стал Гамаюн, великий учёный, мудрец и пророк, царь и учитель. Его младший сын, Ману вместе с ним прошёл жестокую войну, видел результат разврата знаниями, амбициями и высокомерием. Атлантида проиграла, потому что утратила строгий порядок в своих рядах. Её погубила… — Гэбриэл замолчал на мгновение, — … так называемая демократия.

— И что было дальше? — поинтересовался Лука, видя, что наставник погружается в размышления о далёком прошлом и может утерять связующую нить в рассказе.

— Ману разделял убеждение своего отца в том, что не всем положено знать великие тайны Живого Блага, — продолжил Гэбриэл. — И для порядка должна соблюдаться иерархия правления. В славянских эпосах Гамаюна называют Сварогом, а его многочисленных детей сварожичами. Гамаюн следил строго за святилищами, в которых обучались и воспитывались боги сварожичи. И также строго следил за распространением знаний среди всего населения сам Ману. Он распорядился, чтобы высшим знаниям обучались лишь молодые боги, военному делу — полубоги, дети смешанных родителей, то есть…

— Да, я понял. Такие, как Кришна и Ахиллес.

— Хорошо. А смертным было поручено изучать ремёсла и достигать на этом поприще максимального совершенства. К божественным знаниям не были допущены смертные дети сварожичей. Им положено было жить иначе, они становились жрецами. Именно Ману ввёл строгие границы интеллектуальных каст. Этим он велик. Современное человечество, к сожалению, не может объективно оценить его заслугу в своём выживании. Благодаря этому кастовому разделению наша цивилизация без особых проблем и потрясений просуществовала много тысяч лет, и благодаря этой кастовой системе люди разных рас сегодня все живы. А если бы касты размыли ещё раньше, то цивилизация Натуру ещё раньше бы потерпела катастрофу, катастрофу вообще всей человеческой расы.

— Но почему касты так важны?

— Я расскажу тебе об этом позже. Эту тему нужно рассматривать отдельно. Это очень важный вопрос, основополагающий. Ты поймёшь, почему.

— Хорошо.

— Вернёмся к Ману. Его столица располагалась на юге Урала, где-то между нынешниими Челябинском и Ульяновском.

— Но ничего неизвестно о древних стоянках ни под тем, ни под другим городом.

— Древние мало использовали искусственные сплавы. Всё было основано на натуральной природе. Причём всё. Отсюда и слова натуральный и натуралист, означающие приверженность Натуру. Натура, то есть Природа, Естество, всё природное и божественное, естественное и настоящее. Эти слова означают одно и то же. Так вот… Низшим, то есть смертным, в царстве Ману было запрещено познание высших истин. То есть он не говорил низшим всей правды об их рождении и последующем существовании, берёг их покой и не смущал их дух. Он сделал это специально, чтобы застраховаться от самоуничтожения цивилизации. Закон чётко разграничивал права и обязанности каждой касты. И переход из одной касты в другую был чреват смертным приговором. Но то ли сострадание к низшим слоям человеческого общества, то ли недовольство их нещадной эксплуатацией «прокралось» и в сам дворец Великого Царя, у которого к тому времени было уже двенадцать жён. Три из которых были бессмертными, как и он сам. Это Ледара или Лада, Барбилла и Лакишма. Остальные жёны были смертными дочерями других богов. Не все дети царя понимали его Истину и разделяли его убеждения. У Ману в 12690 году до новой эры было уже две тысячи детей. Из них «бессмертными», то есть сварожичами были только триста шестьдесят пять человек, из них девочек было всего сто восемь. Удивительное совпадение, правда?! Ормузд был одним из самых младших сварожичей, младшим сыном Лады. Это Ормузд описан в русских сказках, как Иванушка-дурачок, доверчивый, наивный, но везучий. И отец, которому на момент рождения Ормузда было уже 2367 лет, назначил его своим наследником с правом основания своего народа после того, как старый царь покинет трон в возрасте трёх тысяч лет. У старшей жены Лады было больше всех бессмертных детей: пятнадцать бессмертных сыновей и тридцать бессмертных дочерей. Эта ветвь самая мирная. Их владения располагались там, где находится сейчас Польша, Беларусь, Прибалтика и Скандинавия, Германия, Чехия и Венгрия с Украиной. Они никогда не лезли в дела Отца царя, были безоговорочно преданы ему, полностью разделяя его взгляды на общество, были приверженцами Природы, которую считали своей Великой Прародительницей. Также мирной была ветвь, которая пошла от бхаратской богини, принцессы Лакишмы. Её земли сегодня располагаются от Восточного Урала и Алтая до Кашмира и Тувы. Но средняя бессмертная жена Ману Барбилла мечтала о том, чтобы кто-то из её сыновей занял трон царя. И звали её сыновей: Адонай, Саваоф…А дочерей — Ива, Игава и Ишода. И земли их простирались на территории от Кавказа и нынешнего Каспия до Персидского залива и Индии, включая Иран и Сайдовскую Аравию.

— Ух, ты! Я понял, что ты хочешь сказать. Ива — Ева, Игава — Иегова, Ишода — Яшода, мать Кришны.

— Нет, эта Ишода не была матерью Кришны.

— Этот Кришна имеет отношение к славянскому богу Крышеню?

— Нет. Это просто совпадение в именах. Крышень жил раньше, гораздо раньше. Крышень старший брат царя Ману, старший сын Гамаюна. Он жил в XVIII тысячелетии до новой эры. Известный же всем Кришна жил гораздо позже, в IV тысячелетии до новой эры. Просто их имена похожи. Но ты прав в одном, Кришна вышел из этого колена, из этой ветви…

— А Египет и Африка за кем числилась?

— За двумя смертными жёнами Карой и Марой.

— Которые, я полагаю, были сёстрами.

— Именно. Так вот. Однажды Ману решил собрать всех своих бессмертных отпрысков, дабы объявить наследника, а самому удалиться в горы, как было заведено ещё его предками. Он представил Ормузда, сказал, что он отныне равен ему, Отцу народа своего, и теперь воистину станет ИмМануРа, хранителем народа бога-Отца, пока не создаст свой народ и не станет для своего народа уже полноценным богом-Отцом. Но не все дети Ману приняли наказ отца. Сыновья и дочери Барбиллы отказались склониться в почтении перед новым царём. За это они были прокляты Ману и изгнаны из семьи вместе со своей матерью на задворки царства. И на тот момент бессмертными из этой злополучной семейки были двадцать восемь отпрысков, среди которых Адонай, Саваоф, Сакла, Небро и ещё трое известных уже тебе женщин. Адонай был старшим в их семье, главой клана. Позже он изгнал Саклу, Небро и ещё десяток братьев и сестёр в Африку, двух других бессмертных с десятью смертными изгнал в Азию, в нынешний Китай, так сказать. А сам обосновался с братом близнецом Саваофом, сестрой Игавой и своей матерью в Месопотамии, на севере Междуречья в местечке, которое теперь называется Гёбекле-Тепе, что находится в современной Анатолии и переводится буквально, как «пупочная гора», и которое в конце XX века отыскали немецкие археологи.

— То есть, это иначе говоря — пуп Земли?

— Совершенно верно. Позже он и Саваофа изгнал в Аравию. Тогда была она благословенным местом, настоящим Раем. Потому Саваоф не особо печалился. Но напротив увидел хорошую возможность создать свой народ.

— А Анатолия и Аравия разве уже существовали в то время?

— Как современные названия, нет, конечно. Это я тебя ориентирую географически. Все владения Адоная именовались Месопотамией или просто землёй Ад.

— Ад? — Лука удивлённо приподнял брови.

— Именно.

— И большое было царство Ману?

— Большое. Больше, чем современная Россия и Европа вместе взятые. Тогда планета не была столь густо заселена. Земля могла считаться царской, а на ней могли жить племена первобытных людей, которые могли никогда и не встретиться между собой и со своим правителем, да и Ману мог не знать об их существовании.

— И что стало с Ману потом, когда пришёл срок и он покинул трон в свои три тысячи лет? Он канул в небытие истории?

— О его годах жизни после третьего тысячелетия, как раз больше легенд, чем о его молодых и зрелых годах, — хитро ответил Гэбриэл. — Седовласый и белобородый Ману удалился на гору Олимп.

— Олимп? Ты серьёзно? Так Ману и есть Зевс? — удивился Лука.

— Совершенно верно. На разных языках мира его называют по-разному. Славяне его называли Сварогом, как и его отца Гамаюна, потом он почему-то стал Перуном. Древние европейцы окрестили его Деусом, что в другом звучании слышится, как Зеусом. Индусы в разных племенах именуют его Индрой или так и называют Ману — первый истинный Человек. Суть не в этом. Тут вся закавыка в другом. Ману ушёл на гору не один, он взял с собой самых преданных ему бессмертных детей и самых втайне любимых. Но он, как всякий диктатор, не думал ни о ком из них, не думал об их сердечных делах и привязанностях. В тот момент и случилась трагедия, которая положила начало существованию в будущем нашего рода. Он разлучил двух родных братьев, которые очень любили друг друга, были очень привязаны друг к другу как близнецы.

— Ты говоришь о Поллуксе и Касторе?

— Так их назовут потом в древнегреческой и римской мифологии. Но на самом деле их звали Ормузд и Промуз. И они обы были бессмертными. Впоследствии Промуз превратился в Прометея.

— Который был наказан Зевсом за то, что дал огонь людям, — радостно дополнил Лука, желая показать свою осведомлённость.

— Правильно.

— Моя мама из рода Прометея?

— Она была из рода самого Ормузда, того самого, которому Ману оставил своё северное царство. Но не только огонь дал людям Промуз, но и многие знания о мире. Он открыл людям азы математики и астрономии, познакомил с музыкой. Сначала он таким образом изучал интеллектуальный потенциал смертных. Но потом начал давать знания людям уже назло отцу, желая тем самым отомстить ему за то, что тот не посчитался с ними, его детьми, будто со смертными рабами. Самовластно решив судьбу своих детей, Царь-Отец разлучил Промуза с братом Ормусом, который в свою очередь всегда относился к низшим созданиям с заботой и состраданием. Одним словом, с поистине божественной любовью. Кто знает, для чего Ману сделал это: боялся ли, что свободолюбивый и гордый Промуз дурно повлияет на будущего наследника или хотел так показать свою власть и силу? Ормус любил бабочек, оленей и цветы не меньше, чем смертных людей. Он не разделял отцовский консерватизм относительно исключительности неберов и ничтожности смертных. Он всех жалел. Поэтому завистники его называли дурачком, а друзья и люди величали за его непосредственность, доброту и сотрадание ко всем живым существам мудрым Белобогом. Что же касается Промуза, то на это предательство и отступничество от законов отца он решился не сам, а по злонамеренному умыслу, лукавой подсказке и лживому сочувствию Адоная, который якобы понимал и сочувствовал своему сводному брату и тоже мечтал отомстить отцу за обиду. Но Адонай умолчал, что желает занять трон Ормузда, чтобы стать владыкой Севера и создать свой народ. Впоследствие на Руси его в легендах стали именовать Чернобогом. И как ты понимаешь, не только из-за его чёрных волос и яркой внешности. А он действиетльно был очень красив: могуч, отлично сложён, с иссиня-чёрными вьющимися волосами до пояса, большими синими глазами и белоснежной кожей. Но оказался беспредельно завистлив и косноязычен, похотлив и злопамятен. Саваоф же, его брат-близнец, был по духу и характеру его полной противоположностью. Он был подобен Ормузду, — добрый, сострадательный, открытый и улыбчивый.

— И Прометей был раскрыт Ману после того, как оказал услугу будущему человечеству?

— Да, так и есть. Но не только он пострадал. Ману узнал о жалости Ормузда к смертным и приказал изгнать наследника из царства. А Промуза и Атланта приказал казнить за отступничество. Казнить точно также как и меня в далёком будущем. Точнее, меня принесли в жертву тем же способом, что и Прометея и Атланта, которого потом люди назовут Эскулапом. Одного тогда распяли на дереве — принесли в жертву будущей спокойной жизни, а другого распяли на скале. Только в отличие от меня, им некому было помочь, некому было воскресить их.

— А я слышал, что Геракл, вроде бы, освободил Прометея после того, как выполнил все поручения Зевса и прошёл все его испытания.

— Ты говоришь о мифах Девней Греции. Возможно и так. Возможно, Прометея и спасли, хотя мифы — это дело такое зыбкое… А вот Атланта-Асклепу спасти точно не сумели. Это было о-очень давно. За отступничество казнили не только богов, но и полубогов, то есть смертных детей. Политика была очень жёсткой.

— А Ормузда за что Ману-Зевс изгнал? Неужели же только из-за сострадания к рабам? Царь был таким доверчивым?

— Богам под страхом смерти было запрещено давать знания низшим тварям, которыми были на тот момент древние люди. Ормузд нисколько не жалея, с лёгкостью ушёл на южное побережье Аркаидского озера, которое впоследствии стало Средиземным морем. Но ты сам понимаешь, что оно стало морем позже, после завершения ледникового периода. После последнего ледникового периода и катастрофы оно превратилось в море, соединённое с океаном, а великая река Нил, которая до этого текла в Атлантический океан, изменила своё течение и понесла свои мутные илистые воды в Средиземное море. Это всё произошло в один период катастрофы после смены полюсов. Случилось смещение тектонических плит, произошли землетрясения, наводнения, извержения вулканов на этой территории. В результате большие территории ушли под воду, Нил изменил своё течение, появилось Средиземное море, река, которая питала Аравию, изменила течение. Сначала разлилась, затопив окрестности, а потом исчезла, высохла, превратив Аравию в пустыню… — старик тяжело вздохнул. — Ормузд никогда даже не помышлял о владычестве, его занимали совсем иные ценности, его интересы были за гранью политики. Он был мудрецом, философом, натуралистом, он любил природу, любил людей, любил животных и растения и хотел быть жрецом и учёным, странствовать по миру, изучать и наблюдать его. Но Ману захотел, чтобы царём стал добродушный романтик, не зацикленный на власти, тщеславии и могуществе, добрый и справедливый. Он сам когда-то мечтал о добром и справедливом царе, правителе и боге. Однако вышло всё скверно. Очень скверно. Кто хотел обладать властью, — её не получил, а кто её не желал, — тому её навязали. И, в конце концов, получилось так, как надо было сделать с самого начала, не возбуждая в Адонае кровожадности. Если бы его сделали наследником сразу, может быть наша цивилизация пошла бы по иному пути развития. Ману сам был провидцем, и хотел процветания и мудрости своему народу. Возможно, он знал, каким станет в будущем Адонай, и поэтому намеренно отлучил его от трона. Но он проиграл, он трагически ошибся. Оставшись без царя, царство вспыхнуло от междоусобицы старших братьев. Произошла страшная война, которая длилась несколько столетий. Битвы шли беспрестанно, время от времени они затухали на несколько лет, и затем возобновлялись с новой силой. Некоторые кланы в результате этой изнурительной войны были полностью уничтожены. В итоге к власти всё равно пришёл Адонай и подчинил себе остальных сводных братьев и их народы. Он многих казнил, многих сгноил в темницах. Ормузду, двум сыновьям Промуза, его дочери и внукам и ещё четверым бессмертным от других смертных матерей удалось бежать из северного царства. И обосновались они поначалу на территории современного Мали, потом постепенно перебрались в Эфиопию и Судан, поднимая там людскую цивилизацию, помогая ей процветать и развиваться. В то время и север континента был процветающей землёй. Пустыни не было. Потом после падения в Аркаидское озеро метеорита север Африки был подвергнут гигантским цунами. Случился потоп, север заилился, опустел. И со временем пески стали наступать…

— Это уже второй потоп?

— Да.

— Всё проясняется. Вот откуда расцвет североафриканских цивилизаций!

— Это было после потопа. Развитие цивилизации в Египте и Ливии началось уже после второго потопа. А до этого боги поднимали цивилизацию в районе Мали и Эфиопии. В Египте, точнее в Синае, был только небольшой посёлок богов и их тайное святилище.

— А Ормузд ещё когда-нибудь сталкивался с Адонаем?

— О, да. С тех далёких времён и идёт скрытая, а чаще открытая вражда между кланами Ормузда и Адоная, то есть между добрым и злым богом, между Белобогом и Чернобогом.

— То есть между Египтом и Персией… А сегодня, между Израилем и Ираном.

— В общем, да…

— Вот тебе и современные цивилизованнные люди. А причины разногласий доисторические, — криво усмехнулся Лука. — И кто же из них прародитель народа израилева? Как же на самом деле зовут Бога Израиля?

— По общепринятым легендам Авраам примерно в двухтысячном году до новой эры пришёл из Ура. Ур находится во владениях Адоная. Так что тут всё ясно, — Гэбриэл не стал пока рассказывать Луке об истинном происхождении Авраама.

— Стало быть, современная цивилизация это продолжение дела Адоная, его мысли, его деяний, его законов, его религии… А учение Осириса, учение Ормузда ушло в небытие? Оно утрачено? Его никто сегодня не знает… Мы пошли не по тому пути развития. Боже правый!

— Ты говоришь мы? Ты считаешь себя человеком?

— Я просто рассуждаю, — отмахнулся Лука.

— Да, смертные выбрали его своим богом. Позже к нему присоединили бога Иегову, точнее богиню Иегову. Или Еву. Но мы поклоняемся иному богу. Наш бог — это планета Земля, это Живое Благо.

— Разве не Всесильному Вселенскому и Извечному Богу? — удивился Лука.

— А чего ему поклоняться? Мы все его часть. Там всё стабильно. И от нас ничто не зависит. Мы просто следуем законам космоса, то есть жизненным процессам Извечного Создателя. А вот с планетой разговор иной. Она нас чувствует, и мы её чувствуем. Мы влияем друг на друга либо положительно, либо отрицательно. Иначе говоря, мы составляем симбиоз.

— Стало быть, и тайное общество, порождённое Братством Семи, исповедует вашу веру? Вот почему оно тайное. И вот почему оно не признано, а учение Осириса объявлено вне закона и называется гностическим учением Люцифера.

— Не нужно расстраиваться по этому поводу. На самом деле Израиль формировали несколько культур. Главные из них: египетская и ассирийская. Позже большое влияние на население той местности оказали эллины. Вот три силы, что фактически сформировали духовный мир иудеев периода смены эпох. Но ты прав, главным богом для них был Адонай, да и теперь он им остался. Но они также почитали Саваофа, Яхве и Иегову.

— Тогда ни о каком единобожии не может идти речь.

— Единобожие появилось позже. Оно стало религией только благодаря Мойсесу. И благодаря ему этот бог утратил имя, оно стало запретным, тайным.

— Почему?

— Потому что были люди, которые главным почитали не Адоная, а Саваофа или другого бога. И чтобы не сталкивать между собой почитателей других богов, его имя просто опустили, иначе говоря, засекретили. Бог, он типа и есть Бог. Чего его как-то именовать? Неположено смертным вообще упоминать Бога в суе.

— И простые люди никогда не узнают об этой тайне? Кто говорит, что у людей есть выбор? Нет, у людей нет выбора. И никогда не было. Их лишили его. И они на самом деле стали рабами. Господи! — Лука зажал уши ладонями, будто пытался оградиться от ужасного известия. — Это чудовищно!

— Осторожней, не привлекай к нам внимание.

— Я хочу знать об Осирисе всё, что только ты знаешь, — он снова обратился к Гэбриэлу, схватив его за плечи. — Всё!

— Для этого я тебе всё это и повествую.

— Рассказывай же дальше.

— Ормузд, или иначе Апполон — сын Зевса, правил как жрец и учёный в совете с другими жрецами, которых, как ты помнишь, звали на современный библейский манер: Михаилом (им был сам Ормузд), Гавриилом, Рафаилом и так далее.

— И что же Адонай?

— Адонай стал единоличным правителем всего Ближнего и Среднего Востока. Он научил туземцев земледелию, архитектуре, гончарному делу, скотоводству, ткаческому делу. Он проповедовал изобилие и богатство и запрещал аскетизм. Ему нужны были рабы, которые обслуживали бы его быт и скрашивали существование. Он им давал всё, что они, ещё не совсем разумные, хотели взамен на пожизненное рабство. Их жизнь стала осёдлой.

— Но откуда взялись все эти люди, все эти туземцы? Это потомки тех, что когда-то бежали от гнева южан атлантов?

— Они самые. А ещё к ним присоединились со временем и потомки смертных детей богов, рослые и светловолосые с синими глазами, которые кочевали по миру и развивались уже без вмешательства бессмертных, скрещиваясь с дикими людьми.

— Ясно, так называемая эволюция. А какова судьба Саваофа?

— А тот кроткий не смел перечить брату и жил среди племён Аравии. Потом изменились магнитные полюса и случился потоп, как я уже говорил, и Аравия превратилась из цветущей страны в пустыню.

— И что в итоге?

— В итоге Саваоф стал богом пустыни, а Адонай создал свой «богом» избранный народ, который боялся его, приносил ему кровавые жертвы не только животных, но и людей. Адонай стал создателем шумерской цивилизации, а позже хетской и курдской, ну и конечно, ассирийской. Но с ним тоже не всё однозначно. Есть вопросы, на которые мы до сих пор не знаем ответов… Ну да ладно! После того как на Шумер с северо-востока напали арии и почти сравняли его с землёй, Адонай окончательно был повержен. Его царство было разбито на несколько частей. Арии и сами потом ушли на север, когда случился потоп, но успели заложить фундамент нового царства, которое через две тысячи лет станет Персией. А Ормузд создал дагонов, египтян, нубийцев и эфиопов. Палестина же стала яблоком раздора между Египтом и Персией, она стала границей, на которой постоянно, и до сих пор происходят столкновения между потомками Адоная и потомками Ормузда.

— То есть Израиль является буфером, как бы нейтральной пограничной территорией, на которой все должны поддерживать нейтралитет и мирно существовать.

— Мирно? Ты романтик, — упрекнул его Гэбриэл. — Должны сохранять нейтралитет? Должны! Но это, увы не так. Здесь сталкиваются два мира, две цивилизации, два бога.

— Ну да, — согласился Лука. — Так и есть до сих пор.

— Только вот непонятно, как случилось, что в современном мире Адоная считают богом Израиля и Запада, а Ормузда богом Персии и Востока? Из-за смены полюсов, что ли, такая путаница?

— Может быть.

— Хотя, ведь Амон Ра и Осирис потом обосновались в Египте. Только Амон стал символизировать Солнце, а Осирис — скрытый подземный мир. Странно, я почему-то не могу вспомнить из-за чего Атон ушёл в тень истории до самого появления Эхнатона.

— А может, это было нарочно сделано?

— Как знать? Как знать… Позже молодой Авраам повстречался в Египте с бессмертной правнучкой Саваофа, которую звали как и её легендарную прапрабабку, — Яхвель. И видимо, поэтому потом у кочевников стало несколько богов, которым они поклонялись: Яхве, Иегова, Адонай и Саваоф.

— Молодой Авраам? Египет? Ты ничего не путаешь? — усмехнулся Лука.

— Нет, не путаю. Потом расскажу об Аврааме.

— Хорошо. А как быть с Элохим?

— Яхве, Иегова, Адонай и Саваоф и есть Элохим. Элохим означает то же самое, что и Аллах. Это не имя конкретного бога. Это множественное обозначение богов. Как Троица у христиан. Так сказать, «все боги» или совет Верховных богов, как у суннитов Совет старейшин. Аллах, кстати, означает то же самое, — «все боги в одном». Аллах, значит Единение.

— Стало быть фраза «под знаменем Аллаха» буквально означает «под знаменем единства», то есть это призыв к единению?

— Вроде того.

— «…и боги носились над водами»… — задумчиво процитировал Лука первые строки Бытия.

— Потому и говорят, Бог Един, един в совете нескольких, но не один. Разницу между «один» и «един» видишь?

— Конечно, вижу! Знаешь, людям нельзя знать об этом.

— Можно. Но не нужно… для их же спокойствия. Чем меньше они знают, тем лучше для них же.

— Да, вероятно так. А дальше что было?

— Позже случилась война между Ормуздом и Адонаем. И длилась она, как обычно, много лет. Так как братья были бессмертными, в конце каждого дня битвы они восстанавливались от ран. И тогда Адонай решил окончательно погубить сводного брата, он ночью прокрался в лагерь брата и предательски разрубил Ормузда на сорок два куска, хладнокровно кромсая его, как тушу своего жертвенного животного, и разбросал кровавые части тела по всему огромному полю. А одну часть тела он забрал себе как трофей, чтобы застраховаться на всякий случай, зная, что если Ормузд вдруг воскреснет, то чтобы у него уже точно больше никогда не было бы детей. Эта часть — детородный орган. Адонай привёз этот трофей к себе в Шумер и возвёл стелу в виде громадного фаллоса в знак победы над врагом. С тех именно пор монументы в виде колонн и стелл, которые на самом деле обозначают фаллос, все военночальники, одерживающие когда-либо победу над врагом, стали возводить в свою честь. Ну, в общем, один самец победил другого. Это чисто животная привычка… Но кто-то… — усмехнулся хитро Гэбриэл, — предпочитал стеллам триумфальные арки… Ты понял, о чём я?

— Да, кажется, понял. Стелы и колонны — символ мужского начала, так сказать, — достоинства, а триумфальные арки — симол женского начала и лона.

— Молодец, догадливый.

— Ну, об этом несложно было догадаться.

— После Адонай начал охоту на всех бессмертных, чтобы избежать с их стороны мести и дальнейшего захвата власти кем-нибудь из них. Он хотел стать единовластным богом для смертных рабов и господином для остальных неберов. Сначала он обрушился на род наследника Ормузда, а потом и на всех остальных, которых на земле в то время было довольно большое число. Ведь кроме клана Ману были ещё ангельские кланы. Те же южане, которые обосновались в Америке. И с тех пор, как Адонай поставил себе цель — стать единственным богом не только в Месопотамии, но и по всей планете, ангелов становилось на планете всё меньше и меньше. А братство Семи с тех пор стало тайным.

— Думаю, не только Адонай хотел объединить под своим началом Месопотамию и Мезоамерику. Помнишь о визите Тутанхамона в страну тольтеков? А ведь прежде учёные были уверены, что до Колумба Америка была неизвестна африканцам и европейцам.

— Ты удивишься, сколько ещё пробелов в памяти у современного человечества. А сколько фактов людям вообще неизвестно. И останется так неизвестным и впредь, — покачал головой Гэбриэл.

— Н-да… Так что стало с Ормуздом после смерти? Он воскрес? Или всё же умер?

— Ормузда в Египте стали называть Осирисом, который побывал в царстве мёртвых и вернулся, чтобы рассказать об этом живым и помочь им найти в царстве мёртвых покой в будущем, и который был женат на своей сестре Исиде.

— Мы имеем какое-нибудь отношение к цивилизации Сириуса?

— С Сириуса, вероятно, была доангельская цивилизация драконов. Это всего лишь совпадение в названиях. На самом деле имя Осирис это греческое звучание ассирийского слова «асур», что значит «бог» или «дающий жизнь».

— Тогда слово «ассирийский» означает божественный?

— Совершенно верно.

— Вероятно и английское обращение к королю «сир», может означать ту же аналогию с повелителем, господином, как «подающий благо».

— Молодец. Ты меня радуешь своим анализом.

— Вернёмся к Осирису, — улыбнулся Лука довольный собою.

— Что же касается Осириса, то его изначальное имя Ормузд сохранилось только на среднем Востоке среди ариев, так как там была распространена легенда о том, что Адонай победил заносчивого Ормузда. Но его тайные почитатели стали ждать его возвращения на протяжении многих веков. И дождались. С приходом Зороастра имя Ормузда обрело вторую жизнь. Так Ормузд стал сначала светлым божеством Ахура-Маздой, то есть Осирисом-Ормуздом, а потом и просто Армаздой, богом Истины и Чистоты.

— Понятно. А Исида на самом деле была его сестрой?

— Она была, как и он бессмертной, но не была его родной сестрой, разумеется. Она была дочерью его сводной сестры.

— А как же Гор? Кто он такой?

— Вот мы как раз и подобрались до самомого важного момента.

— Ну-ка, ну-ка… — Лука даже поёрзал на траве от нетерпения узнать окончание истории.

— Гор или Хорус или Хронут или Мель-Хор — первенец из детей свободного братства Семи, так сказать первый из праведников. Его отец сам Ормузд, то есть Осирис. После Гора у Осириса больше никогда не рождалось бессмертных детей.

— А смертные были?

— Были… пока Адонай не начал войну против брата.

— То есть фараоны не преувеличивали, говоря, что они дети бога?

— Не преувеличивали, — подтвердил Гэбриэл.

— Исиде после той знаменательной битвы удалось собрать разбросанные по полю сражения останки мужа и воскресить их? Он выжил? Неужели это возможно?

Гэбриэл вздохнул тяжело.

— Мы очень живучи, друг мой. Однако это не помешало Адонаю почти всех извести. Осирис восстановился в единое тело, но так и не воскрес. Жизненной силы хватило только на поверхностную регенирацию тканей. Это был лишь посмертный выплеск энергии. После таких ран не выживают. Мы смертны.

— А если бы ему перелили кровь Гора, его сына?

— Чтобы воскресить Ормузда, потребовалось бы полностью обескровить мальчика. Предки из Братства на это не пошли.

— Ну-ну, дальше… Я уже весь в нетерпении, — весело передёрнул Лука плечами.

— В общем, закончилось всё тем, что в роду Адоная больше не рождались бессмертные.

— Это справедливо, — согласился Лука.

— Они перестали рождаться у всех его детей, племянников, внуков и праправнуков. А после того, как он почти всех богов уничтожил, он вдруг ни с того ни с сего на старости лет захотел мира и принялся нас искать уже для другой цели. Возможно, чтобы защититься так от ариев. Чтобы удержать власть, ему нужны были вечные цари. И он хотел объединить два враждующих клана, породнить, так сказать. Но настал день, когда Адонай, этот злой бог умер. Как сказали бы древние индейцы: одно солнце умерло, возродилось солнце другое, то есть началась другая эпоха. Потом умерли и все его бессмертные дети, племянники и внуки, которые стремились с тех пор заполучить кого-нибудь из люциферов…

— Именно это отображал календарь майа?

— Да.

— Значит, когда они зашифровали дату конца последнего солнца в декабре 2012 года, они имели в виду что? Что на земле умрёт последний бог? То есть буквально наступит конец Света, конец Светоносителям?

— Видимо, да. И если бы не смелость твоего отца, христианского священника Якова, то после смерти твоей матери действительно не осталось бы бессмертных… Твоя мать и я по их подсчётам должны были умереть в 2012 году. Или около того. Но случилось чудо, и появилось новое солнце, новый Свет. А может быть, с этой датой соотносится конец владычества Адоная и… наступление новой эпохи…Нового Солнца, тебя.

— Неужели всё на самом деле так взаимосвязано? — Лука изумлённо покачал головой. — И настолько прозаично?

— Да, мой мальчик, да, — Гэбриэл тяжело вздохнул и замолчал.

— Рассказывай дальше.

— Мы, ормусы или люциферы Натуру, всегда были только жрецами и учителями, не стремились к власти, жили скромно, в основном в природе. И именно за это нас презирали почитатели прогресса, то есть жрецы технократии. Адонай и его род нас ненавидели, считали высокомерными ортодоксами, чопорными консерваторами и упрямыми недальновидными тупицами. Они настроили народы против нас, сказали, что мы отступники, колдуны и демоны, что мы только морочим людям головы, а ещё что белобоги кровожадны, что белый цвет наших одежд — это цвет смерти, что люциферы враги любому человеку, но не объяснили, почему мы им враги, и так ли это на самом деле.

— А почему?

— Мы не враги людям. Мы враги дьяволам. Потому что мы отказались давать им нашу живительную кровь для продления их никчемных жизней и их проклятых царств. Мы отказались давать знания профанам и дикарям, мечтавшим о власти над миром. Потомки Адоная в своё время похитили одного из наших, держали его взаперти и доили из него кровь, называя его эликсиром бессмертия или, как принято его называть в современном мире, — «священным граалем» или «философским камнем». Хотя философский камень на самом деле совершенно другое.

— Ух, ничего себе! Я слышал об алхимиках. Но они же вроде бы искали способ делать всё золотым?

— Это аллегория. Делать «золотым», это значит, зарабатывать золото тем, что ты умеешь лучше всего. «Делать золотым» — это делать полезным, нужным, необходимым, самым важным и главнейшим. На самом деле философским камнем является нечто иное. Но об этом потом.

— Кровь как элексир бессмертия? — повторил задумчиво Лука.

— А ты думаешь, почему они так трепещут перед символом чаши с кровью Христа?

— Да неужели же они…?

— Именно.

— Они знали её свойства…?

— Да. Как ты уже понял, наша кровь может воскресить, излечить, продлить жизнь.

— А может они искали чашу, но не в прямом смысле, а в переносном? Может они искали женщину-небер? Женщину со священной кровью богов. Мою мать.

— Ты сейчас о чём? — не понял Гэбриэл.

— Я о свитках под Храмовой горой, тамплиерах и Священной чаше Грааля. Чаше! О Чаше Грааля! О женщине из рода Грааля!

— Возможно, ты прав. Но теперь сложно найти концы той истории с тамплиерами.

— Извини, я тебя перебил. Что ты говорил о потомках Адоная?

— Я говорил, что эти потомки Адоная хотели и меня заполучить. И если не получилось бы меня женить на их представительнице, они бы это сделали насильно или выкачали мою кровь, или посадили на цепь в подвале какого-нибудь дворца, как Самалиэля, которого вы называете теперь Сатаной.

— Почему именно тебя?

— Не только меня, но и моих детей. Но все они оказались обычными, смертными. Это моих детей и спасло от этих извергов, но не спасло от другого. Ну да ладно. А вот теперь о том, как получилось, что я оказался распятым агнцем, принесённым в жертву.

— Да-да. Я уже и забыл, с чего мы начали разговор. Твой рассказ настолько поразителен, что я просто, наверное, несколько дней спать не смогу от изумления! А почему ты не захотел рассказать это и отцу Якову?

— Чтобы не лишать покоя его душу и дух. Он хороший человек. Но человек… — он вздохнул. — Когда я понял, что Иошу Варавву мне одному не спасти, я обратился к совету Семи, которых на тот момент уже было, увы, не семь; оставался я как Гавриил, были: Нафанаил, старый Уриил и старый Михаил. Да мой отец, прежний Гавриил, который удалился в горы и какое-то время жил отшельником вместе с Уриилом среди пустынников. Пока не решил удариться в проповедничество и его не убили в Кессарии в 58 году. Я рассказывал. Из семерых осталось только четыре архангела.

— А остальные?

— Не осталось больше никого. Не рождались больше бессмертные ни у кого. Вообще ни у кого. Самый старый оставался Уриил. Чуть моложе были глава братства Михаил и отец мой Гавриил, несколько моложе их — Нафанаил. Я и Иоанн были самыми молодыми. Позже Нафанаил сказал, что где-то есть ещё ормусы или асуры, то есть асы, люциферы или неберы: у нас много было прозвищ и названий… И назвал Таис, твою мать, которая, как ты понимаешь, ведёт свою родословную от самого Ормузда, бывшего первым Михаилом, наследника Северных земель. Так вот. Когда я пришёл к старикам, между нами состоялся совет. Я тоже участвовал в нём. Было решено принести меня в жертву в крайнем случае…

— Было решено…тебя в жертву? — изумился Лука. — Свои решили так? Ради чего?

— Ради спасения других ангелов. В частности, спасения твоей матери, последней из рода. Чтобы Грааль больше не искал никого из люциферов. Но тогда я не знал о её существовании. И поэтому был крайне поражён тем, что старейшины готовы безропотно исчезнуть, но только не поддаться Граалю. А для этой акции нужно было сговориться и с Синедрионом и с Пилатом и показать Граалю, что я — последний люцифер. А сговориться с Синедрионом и Пилатом, поверь, было сумасшедшей идеей. Но совет решил пойти на такое, чтобы я не попал в руки Грааля. Иначе меня бы ждала участь Самалиила.

— Так, стало быть, Грааль — это потомки Адоная?

— Избранные потомки, царственные правители и жрецы. Сначала они были бессмертными, как и мы, но после того, как Благодать покинула их, они стали избранными смертными потомками Адоная, потомками его царской крови.

— Но ты говорил, что они что-то вроде смертных отбросов люциферов.

— Это будет позже, когда к ним присоединятся недовольные из рода Ормуса, когда на смену войне богов придёт война полубогов, и начнётся противостояние всяческих героев с разных сторон.

— Вроде соперничества Ахиллеса и Гектора?

— Да, чьими родителями был кто-то из богов. И когда появятся всяческие тайные общества, ищущие эликсир бессмертия, рецепт которого утрачен в веках. Понимаешь?

— Ладно, дойдём, думаю, и до этого объяснения.

— Просто всегда находятся обиженные. Наши смертные стали искать возможность нам досадить или самим добиться бессмертия. Или прославиться и заслужить право войти в наш круг, или стать смертными богами среди людей, применяя разные техники, чтобы подчинять себе других людей. Организовали не одно тайное общество и братство, орден, клуб или секту.

— Понимаю. Например, общество вольных каменщиков?

— Вроде того. И вот таких обществ теперь целая туча. И все чего-то хотят потрясающего и уникального. И никто не хочет просто жить и никого не трогать.

— Зависть, — понимающе кивнул Лука.

— Да, наверное… Меня нужно было спрятать у несведущих и разношёрстных римлян. И спрятать так, чтобы никто не посмел перечить римлянам, чтобы не спровоцировать резню. С этим некоторые члены Синедриона, которые были моими учениками, точнее слушателями, согласились, скрепя сердце. Они не доверяли язычникам.

— Понимаю.

— Грааль не стал бы меня отбивать на глазах у всего Иерусалима. Тем более в шаббат.

— Логично.

— Грааль должен был видеть, что я, последний из претендентов на Жениха, умер как жертвенное животное, выпустив в мир колоссальную мощь посмертной энергии, и их надежда на обретение бессмертия и власти над всем Израилем и Месопотамией, да и не только над ними, но и над всем миром, утрачена навсегда.

— Вот теперь я всё понял. И они присутствовали на распятии?

— Да. Это и было затеяно ради того, чтобы они всё увидели. Они всё и видели. Они поняли, что люциферы предпочли принести наследника в жертву, только не отдавать им желаемого Жениха. Никого другого из нас они больше не знали в лицо, поэтому мой отец смог подобраться ко мне в одеянии старого римского легионера и находиться прямо у креста. Именно «римляне» могли это сделать и быть на распятии на законном основании. Только их мы могли привлечь для этой акции. Таким образом, они нам помогли. Грааль думал выйти на кого-нибудь ещё, ожидая, что люциферы придут спасать своего наследника. И каково же было их разочарование, когда они поняли, что никто не пришёл меня спасать и не придёт. А вмешиваться Граалю, тем более в шабат, было уже поздно. Они могли бы конечно устроить засаду и отбить меня, но тогда это переросло бы в бойню и закончилось уничтожением римлянами всего народа Израиля. Думаю, они «кусали себе локти» потом… аж до крови.

— Но никто не знал истинную цель распятия. Я правильно понял?

— Совершенно правильно. Ни Синедрион, ни римляне, ни рядовые смертные ничего не знали.

— А что за посмертная мощь? Эта та сила, о которой ты упомянул, рассказывая о воскрешении Осириса?

— При рождении и при смерти небера его тело выделяет светящуюся энергию. Помнишь, Яков упоминал о ней? Так простые смертные узнавали о рождении бога или о его смерти.

— Что-то типа взрыва сверхновой звезды?

— Точно.

— И ты при распятии выделил эту энергию?

— Было малость. Пришлось умирать по-настоящему, иначе Грааль не поверил бы в мою смерть. Вот для этого и нужен был мой отец, чтобы вернуть меня к жизни, воскресить.

— Понятно… Но если Фламель прожил около 700 лет, значит, кто-то из ангелов был ещё жив в XVIII веке. И если это был не ты, и не моя мать, то кто же тогда?

— Да, видимо кого-то они держали как донора и не давали ему умереть. Или у него был договор. Возможно, это был сам Нафанаил. А может, кто-то из «южан» выжил чудом.

— Так может быть, всё же в мире есть ещё неберы? В Южной Америке или в Африке?

— Сомневаюсь. Я за свои века их так и не встретил. Может, тебе повезёт.

— Это всё как в экранном фэнтези! — поражённый Лука покачал головой. — Так ты на самом деле, на кресте говорил, что предаёшь дух свой отцу?

— Разумеется. Между нами шёл диалог, который никто больше не понимал, ведь Нафанаила и его верного друга Муптаха на казни не было, они поджидали меня возле гробницы Иосифа Аримафейского, который навсегда покинул Иудею и отправился с Саррой и ещё некоторыми приближёнными людьми в Галлию.

— Да-да, помню, ты говорил. И ты «умер» не за человечество, а за свой род ангелов Натуру, — понимающе качая головой, задумчиво проговорил Лука.

— Ну, если смотреть глобально, смотреть шире, то… неизвестно чем бы всё закончилось, попади я к Граалю и появись у них наследник или целая свора двуногих архонтов.

— Архонтов?

— Да, архонотов, то есть дьяволов. Именно Адонай тот, кого в христианстве называют дьяволом и сатаной, с кровавыми глазами.

— Почему с кровавыми глазами? Ты же говорил, что у него были синие глаза…

— Потому что Гор в ходе вендетты выколол Адонаю глаза. Да, была ответная война. Теперь уже между Адонаем и Гором, то есть Михаилом. И Михаил одолел дьявола, загнав его обратно в Ад. Все боевые раны Адоная-Адониса потом зажили. А вот глаза так и остались кровавыми яблоками, которые не могли смотреть с тех пор на солнце, и Адонаю приходилось вести ночной образ жизни. Да и Гор лишился глаза.

— Ужас какой-то! — передёрнул плечами Лука. — Ты назвал сейчас Адоная Адонисом. Ты ничего не перепутал? Адонис — это сын критского царя и любимец Афродиты, смертный юноша, трагически погибший на охоте.

— Правда? — усмехнулся Гэбриэл. — А погиб он от нападения дикого и свирепого кабана, — дополнил он описание.

— Всё верно.

— Я думал, что ты уже научился читать аллегории, и можешь понять, что такое «охота» и «дикий кабан» на самом деле.

— Погоди. Он погиб от своего внутреннего «кабана». А «охота» — это путь к стремлению обладать властью. Он охотился за властью. Так?

— Вот теперь всё правильно. Молодец.

— Так это не простое совпадение в именах? — засомневался Лука.

— Да, — саркастически заметил старик, — такое же совпадение, как и смерть Кришны от стрелы, попавшей ему в пятку, как и в истории с Ахилесом.

— Это что же, одно лицо? — вновь изумился Лука.

— Ты меня поражаешь! Я же тебе говорил, что в разных народах одних и тех же героев именовали на свой манер.

— Но Ахилес был наёмным воином.

— А Кришна разве не был нанят Арджуном? Скажешь: Ахилес убивал. А разве Кришна не убивал? Ахилес тоже был любимцем женщин. И так далее. Совпадений слишком много.

— Понятно, — Лука тряхнул головой, будто пытался освободиться от наваждения. — Я, правда, ещё тяжело воспринимаю всю эту мешанину истории.

— Понимаю. Не переживай. Со временем всё организуется и упорядочится.

— Так, стало быть, и Испанию называют Иберией не просто так?

— Разумеется, не просто так. Это страна, в которой когда-то жили иберы или иври, то есть кочевники и переселенцы.

— Цыгане, одним словом.

— Только не приравнивай цыган того времени к современным. Это небо и земля.

Лука тяжело вздохнул, но ничего не сказал в ответ.

— Ну что, теперь ты понимаешь, почему тебе нужно создать свой народ? Ты — чудо! Ты символ Благодати! Ты спасение нашего вида! И на тебе лежит обязанность вернуть роду доброе имя. Надеюсь, ты сейчас уже понимаешь, почему твой отец так бережёт и скрывает тебя от всяческих тайных обществ?

— Они что же до сих пор ищут бессмертных?

— Или тех, кто знает, как им стать.

— Но зачем им бессмертие? Снова борьба за власть над людьми? Нынче таким образом власть не захватить. Теперь иные политические технологии. Даже не столько политические, сколько экономические, продовольственные и информационные.

— Ошибаешься. Ничего с тех пор не изменилось. И их цель по-прежнему власть над всей Землёй. Всё ради власти, то есть возможности диктовать свои условия жизни и порядки остальным землянам. Иметь власть, — это жить так, как хочется, никому не подчиняясь.

— Понятно. Но если нашёл ты, могут найти и другие.

— Я об этом и говорил.

— Так мне всю жизнь теперь прятаться, скрываться и таиться?

— Что я могу тебе сказать? Извини, но утешить тебя нечем. Нафанаил сказал, что про Таис знал только он…и я. Нафанаил не так давно умер, и о тебе знаю теперь только я, твой отец и твои смертные хранители.

— Но если за тобой охотятся сегодня, значит… Нафанаила могли пытать…

— Теперь мы этого не узнаем. Давай перекусим, а то я совсем проголодался от этих многодневных разговоров. Смотри, уже смеркается. Мы за разговорами уже целый день.

— Знаешь, мой дорогой бессмертный дед, я тоже проголодался, — улыбнулся Лука, и два последних люцифера устремились голодным взглядом к корзинке со снедью, которую благоразумно приготовили, выбираясь на природу.

18

Гэбриэл начал вспоминать те события, о которых вкратце поведал юному херувиму. Ему было тяжело вновь окунаться в тот безумный круговорот событий, в которых кто-то терял его, кого-то терял он сам.

— Надо идти в Египет к Нафанаилу, — сказал старый Гэбриэл своему сыну после похорон Уриила в кумранской пустыне. Старого бога завернули в небелёные пелены и, уложив на дно песчаной могилы его окоченелый труп, жрецы стали засыпать захоронение песком и камнями, не оставляя при этом и следа гробницы.

— Мы же всё решили! — удивился молодой Габриэль.

— В дороге ты всё обдумаешь, может, передумаешь возвращаться.

— Но, а как же смертные?

— Это не твои дети, — равнодушно констатировал старый жрец.

— Но, отец… — попытался возразить Габриэль.

— Пора покинуть этот народ и искать себе новое пристанище. Это предстоит уже сделать тебе, сынок. Не стоит вмешиваться в историю смертных. Поверь, у нас таких как бен Пантера и в своём роду было не мало. Потому их не допускают по закону к тайнам рода. Теперь понимаешь сие?

— Да, отец.

— Дух у них иной, чем у нас. А наш разум поглощён не страстью и ненавистью, но любовью к этому миру. Когда живёшь так долго, то начинаешь невольно познавать истинные ценности. Не думай о нём.

— Но Саломия знает обо мне. Она не…?

— Не думаю. Если тебя уже не будет здесь, то никто не сможет навредить тебе.

— Но «архонтовы слуги» станут искать меня по миру всё равно. И они никогда не прекратят преследование. Спустя сотни лет их потомки всё равно найдут меня. Я устал прятаться и убегать, устал прислушиваться в ночи к стукам и скрипам, к случайным одиноким голосам и вою собак. Я хочу, чтобы они навсегда утратили знание о том, что когда-то рядом с ними жили боги.

— Как знаешь. Но ты последний из неверов Натуру. Если ты погибнешь, мы исчезнем как вид. Некому будет противостоять злодеяниям архонтов. И тогда они захватят власть над миром, и здесь со временем снова будет железный ад, какой стал на планете наших предков. Им кто-то должен противостоять.

— Я понял, отец.

— Ступай. Путь долгий, через пустыню.

— Да, дней десять до Александрии и столько же обратно.

— Я бы пошёл с тобой, но у меня есть важные дела.

— Неужели мы последние, отец? Неужели не осталось неверов в других странах и в других землях? Даже южан? — сомневался Габриэль.

— Нас было бы много, если бы не злоба Адоная. И если бы не его жажда единоличной власти.

— Но люди считают его добрым богом и защитником.

— Просто они знают ровно столько, сколько им позволили знать.

— Отец, — вдруг задумался Габриэль, — если вдруг мне потребуется твоя помощь, и если мне придётся вернуться в Иудею, ты сможешь помочь мне выжить?

— Конечно, мой мальчик. Тебе решать. Ты теперь глава нашего умирающего рода. Возможно, ты станешь новым метатроном тысячелетия после ухода Святого отца. Ты станешь родоначальником, отцом и богом нового народа. Всё в твоих руках.

— Я передам от тебя приветы Нафанаилу и Святому отцу.

— Да, хотелось бы их увидеть.

Габриэль хотел уже идти, но отец задержал его за плечи.

— Помни, сынок, мы не просто так, для красоты слова именуем себя титулом «носителей света». Это не высокопарная прихоть предков. Каждый несёт на себе энергию имени своего рода. Наш род несёт в этот мир Свет. И тебе выпала честь нести этот Свет и Справедливость. Помни об этом всегда.

— Да, отец.

— А теперь ступай, — сказал старый Гэбриэл и поцеловал сына в голову.

Молодой Габриэль обнял отца и, покинув его пещерку, направился с посохом через пустыню в Египет. Плотнее укутав голову от палящих лучей солнца и песчаной пыли, плотнее затянув широкий кушак на поясе, в котором были завёрнуты хлеб и вяленое мясо, он двинулся навстречу своей миссии.

Габриэль хоть и согласился с отцом, однако в душе у него было иное настроение. Своими сомнениями он и хотел поделиться по прибытии в Александрию с Нафанаилом, жрецом, которому было тысячу двести пять лет, а также встретиться со Святым отцом Михаилом, которому было уже почти три тысячи лет. Старик плохо уже передвигался и видел неважно своими почти белёсыми выцветшими глазами.

Путь был долгим и опасным. Габриэль много думал о жизни, словно уже прощался с ней. Он жалел, что вообще ангелы сотворили столько человекоподобных и создали тем самым ужасные проблемы для всех, и для самих себя, и для людей. Ведь когда людей становится слишком много, они становятся злыми и начинают ненавидеть друг друга.

Он удивлялся, как можно было давать знания примитивным созданиям?

«Чем предки думали? Что за безрассудство? Ведь закон Ману запрещал обучать смертных, так почему мой предок, сын Промуза пошёл за Мэль-Хором? Почему согласился дать людям учение о выживании? Почему же и Адонай научил людей многим наукам и ремёслам? Зачем же они нарушили наказ своего Великого отца и бога? Если бы они этого не сделали, то люди, наверное, также как неандертальцы вымерли. А может потому и выжили, что им помогли? Наверное, если бы не восстал Адонай, этого бы и не случилось, догадался Габриэль. Похоже, Братство Семи стало противовесом проискам Архонта, стало его сдерживающей силой, способной противостоять превращению новой планеты в рассадник дьявольской воли богов. Теперь сложно во всём разобраться основательно, очень сложно, почти невозможно.

И что теперь? Злые боги-архонты вымерли, но сотворили смертных дьяволов. А ормусы до сих пор таятся от смертных. Может, стоит тоже создать свой народ, народ смертных праведников и святых?

Но нет, не хочу спасать неразумных. Даже среди друзей, назореев, зелотов и учеников может найдутся двое-трое разумных, а остальные? Как их обучать Истине? По отдельности? Иуде-Фоме и Мариам говорить одно, Иакову и Иешуа говорить другое, а остальным третье? Забрать бы нескольких и уйти с ними в Египет или в Бхарат…

Но надо послушать, что скажут ещё Нафанаил и старый Михаил. Возможно, они знают кого-то ещё из неверов Натуру в других землях планеты?»

Десять дней пути прошли в непрерывных размышлениях. Он думал и при свете дня, шагая по камням, и у костра под звёздным небом, и в одиночестве, и в кругу редких пастухов кочевников.

Александрия встретила Габриэля проливным дождём. Это был хороший знак, подумал он. Люди спешили скрыться под навесы или в дома. Некоторые напротив выбегали, вынося сосуды, чтобы набрать в них хоть сколько-нибудь дождевой воды. Но все люди радовались дождю как чуду, что было почти так.

Пыль прибило, стало дышать свободнее, на некоторых улицах грунт размыло, и невозможно было ни пройти, ни проехать. Под дождём стояли брошенные повозки с горшками, овощами, под дождём мокли животные и куры.

Однако вскоре дождь прекратился, и все снова высыпали на рыжие улицы города. Габриэль вышел из-под навеса и направился к храму Исиды, в котором с недавних пор обитал Нафанаил. Он нашёл жреца во внутреннем дворе, занятого козами.

— Мир дому твоему, Нафанас, — поприветствовал Габриэль сорокалетнего на вид мужчину с гладко выбритой головой и лицом египетского жреца.

Нафанаил оглянулся и выпрямился, чтобы лучше разглядеть гостя. И тут же улыбнулся.

— Рад видеть тебя, брат Мефрес. Какими судьбами ты оказался так далеко от твоего дома?

— Соскучился по Александрии, — уклончиво ответил гость, видя во дворе ещё нескольких жрецов.

— Пойдём в дом, ты умоешься и приведёшь себя в порядок. Это ты принёс к нам дождь? Это благословение небес! Хороший знак! Очень хороший. Тебя не одарили горожане чем-нибудь за вход в наш город? — смеялся Нафанаил.

— Забыли, наверное, от радости, — также шутя, ответил Габриэль.

Друзья вошли в дом. Нафанаил кликнул слуг, чтобы те приготовили купальню и чистые одежды для гостя. Спустя час Габриэль уже нежился в тёплой римской ванне.

— Хорошее новшество, верно? — вдруг послышалось у него за спиной.

— Да, брат, — оглянувшись, ответил Габриэль.

— Это же надо было додуматься провести горячую воду прямо от котла в саму купальню?! — удивляясь, покачал головой Нафанаил. — А мы в своё время мылись в посудине, доливая в неё горячую воду.

— Лень, брат, заставляет человека измышлять удобства для своего существования. Да, у римлян есть чему поучиться. Однако их ненавидят в провинциях, причём повсеместно.

— Есть за что, — согласился Нафанаил. — Они добра несут в мир с пригоршню, а несчастий и бед — целый воз… Итак, теперь ты способен поделиться мыслями о своём прибытии?

— Да, но не здесь. Дело довольно серьёзное.

— Значит, отправимся в святилище? — насторожился Нафанаил.

— Да.

— Неужели всё так трагично? — сдвинул брови жрец.

— Боюсь, что да.

В подземном святилище Осириса, названном Ковчегом Вечности, среди полумрака, горящих масленных светильников и четырёхметровых статуй уже находился старый жрец, когда Нафанаил и Габриэль спустились в храм. Повсюду в стенах святилища мерцали огоньки, словно звёзды.

— Мир тебе, Святой отец, — в почтительном поклоне поприветствовал старого жреца Габриэль. Следом также поприветствовал жреца Нафанаил.

— И вам мир, друзья.

— Будет ли ещё кто из соплеменников? — поинтересовался Габриэль.

— Боюсь, что уже некому быть, кроме нас. Ведь Уриил умер, Гэбриэл передал свои полномочия тебе. Больше никого не будет, друзья. Присаживайтесь.

— В Палестине дела очень серьёзные. Отец хочет покинуть эту страну вместе со мной, — начал Габриэль.

— Расскажи всё, — попросил Михаил.

— Сын одной смертной женщины, — присаживаясь в одно из каменных кресел, начал Габриэль, — которая, к сожалению, знает, кто я, попал за подстрекательство к мятежу и свержению Ирода в тюрьму к римлянам. Иудеи называют его истинным царём Иудейским. И сам он склонен к тому, чтобы свергнуть Антиппу и сесть на трон как законный царь. Его мать знает меня в лицо. Каюсь, это моя оплошность. Теперь она шантажирует меня в надежде, что я помогу вызволить её сына и воцариться ему на троне. Я мог бы отказаться, но тогда мне нужно покинуть Палестину навсегда, ибо через Саломию на меня могут выйти потомки «слуг архонта».

— Есть ли среди иудеев достойные люди? — поинтересовался Михаил.

— Достойные есть, но они косны в своей вере. Есть двое молодых палестинцев, которых можно обучить. И только некоторым из учеников можно доверить тайну Истины.

— Твой сын в их числе?

— Да. Но он не знает, что Иосиф Аримафейский не родной ему отец.

— Есть ли среди них чистые девы, чтобы стать новыми прародительницами?

— Моя женщина достойна стать таковой. А насчёт других не знаю. Наверное, есть, но…

— Но ты намерен покинуть Палестину, — догадался Михаил.

— Да. И я должен забрать отца прежде.

— Этот народ полностью изжил себя? — спросил Нафанаил.

— Может и нет, но…

— Что но? — насторожился Михаил.

— Он под гнётом архонта. Его ищейки наводнили всю страну. Они угнетают свой народ пуще римлян. Их мнимая преданность пророкам и закону Мосы, [19]как они его называют, и как он сам себя стал называть с тех пор, как возомнил себя «Сыном Бога Живого», закоснел и погряз в пороках, присущих смертным.

— Не думал я, что приверженность так называемому Эхинатону окажется столь сильной у этих кочевников, — удивлялся Михаил.

— И они убили Иоханна, сына Уриила.

— Мы знаем об этой трагедии, — вздохнул Михаил.

— Он учил их, он пытался их спасти, но никто из них не вступился за него во время ареста, никто не попытался его вызволить из темницы царя Антиппы. А если в каком народе убивают бога, этот народ становится проклятым.

— Это так, это так, — согласился Михаил. — Но если другой бог пожертвует собой добровольно ради этого народа, дабы спасти его…

Габриэль продолжал:

— Этот народ не един. Правитель сам по себе, жрецы сами по себе, учёные сами по себе, а народ сам по себе. «Слуги архонта» нарочно разделили их, дабы не было в них силы.

— Ты мог бы спасти этот народ? — вдруг спросил Михаил напрямую.

— Спасти?

— Объединить.

— А надо ли это, Святой отец?

— Если мы утратим и этот народ, мы утратим душу, дитя моё, — ответил Михаил. — Может, стоит за него побороться?

— А как же народ Египта?

— Он пал уже давно. Былая слава отлетела от него, как Ка от тела мертвеца, — тяжело вздохнул Михаил. — Эхинатон, этот смертный сын твоего отца предал нас, украв у жрецов часть Книги и передав её «слугам архонта». Он завершил крах земли Птаха, объявив, что Бог может быть только один. Он избрал своим богом Адоная. И против нашей воли создал свой народ, не имея на это право. Ибо он всего лишь смертный сын. А народы могут создавать лишь бессмертные дети богов. Знаешь почему?

— Почему?

— Потому что у нас есть время, чтобы воспитывать и формировать мировоззрение этого народа, чтобы подправлять их желания, направлять в нужное русло их мысли и дела. А у смертных потомков таких возможностей нет. Когда умирает смертный правитель, вместе с ним умирает и его идея, его законы и порядки. И тогда новый правитель устанавливает свои новые законы. Аменхотеп или Эхинатон нарушил заведённый богами порядок. И теперь созданный им народ гибнет, благодаря его ложному научению. Он ввёл смертных в заблуждение, он приручил их и бросил. Это великий грех. Это смертный грех. Но мы больше не истребляем неугодных смертных, мы их учим правде. После потопа прежний Михаил поклялся на своей крови, что больше никто из неверов не омоет свои руки в крови смертных. И так тому и быть.

— Что ты предлагаешь, Святой отец? — обратился к Михаилу Нафанаил.

— У нас есть последний шанс. Мы на грани вымирания. Мефрес, ты должен вернуться в Палестину, эту землю Эхинатона, взявшего имя Мосеса, и выбрать достойных слушать тебя. Ты должен рассказать им некоторые истины выживания. Ты обязан стать Учителем для немногих, дабы выявить среди них тех, кто достоин стать новым народом святых отцов и учителей. Ты должен взять в жёны несколько чистых дев и душой и сердцем, и телом. Ты обязан дать миру новых богов. Это ты должен был создать этот народ, но твой смертный старший брат опередил тебя. Что ж, видно такова незавидная судьба этого народа. Теперь ты отвечаешь за этих смертных.

— Да, Святой отец, — склонив голову, повиновался Габриэль. — Но если станет угроза от «слуг архонта»?

— Ты знаешь, что плену архонта мы предпочитаем смерть.

Нафанаил испуганно посмотрел на Михаила.

— Святой отец, вы предпочтёте отдать на растерзание архонтам последнего из рода?

— Мы не должны допустить, чтобы Земля стала адом, чтобы навсегда покрылась кровью и слезами невинных смертных, — ответил ему Михаил. — И покинуть планету мы тоже уже не в силах. Надо лишить слуг архонта последней надежды на бессмертие.

— Я согласен, Святой отец, — удивительно быстро отозвался Габриэль.

— Ты так легко соглашаешься на смерть? — удивился Нафанаил.

— Не волнуйся, Нафанаил, он понял, что не умрёт, — вдруг улыбнулся Михаил. — Я знаю, как перехитрить глупцов. И юный Габриэль тоже это знает.

Нафанаил облегчённо выдохнул.

— Воскрешение Осириса? — догадался он.

— Да, мой друг, — хитро проговорил Михаил, блеснув выцветшим от долгих лет глазом.

— Скажи, Святой отец, есть ли в мире ещё неверы Натуру где-нибудь? Мы же не можем так рисковать! — возразил Габриэль. — Может, после последнего потопа спаслись «южане» в другой земле?

— Может быть. Но, думаю, нам стоит рискнуть, — только и ответил Михаил и внимательно посмотрел на Нафанаила.

— Что ж, согласен, стоит рискнуть, — отозвался Нафанаил.

— Мужайся, мой мальчик. И да хранят тебя Господь и матерь Божия! — благословил его Михаил, поцеловав в голову Габриэля, ставшего перед стариком на колени.

19

Нафанаил проводил Габриэля до выхода из подземного храма и перед расставанием положил руку ему на плечо:

— Уверен, ты знаешь, что нужно делать. Я пришлю к тебе некоторых верных людей. Но если что пойдёт не так…

— Да, я знаю.

— Передавай привет отцу Гэбриэлу.

— Да, Нафанас.

— При первой же возможности найди меня. Я буду тебя ждать и молиться за тебя. Если всё пройдёт, как задумано, «слуги архонта» навсегда отстанут от нас. Если нет, то предстоит тогда битва великая, в которую будет много смертных вовлечено и в которой слишком многие погибнут.

— Надеюсь, до этого не дойдёт, — жрецы крепко обнялись, и Габриэль направился в обратный путь.

Нафанаил долго стоял и смотрел вслед удалявшемуся соплеменнику, на долю которого выпало защитить род богов и заодно спасти будущий мир на планете. Давно боги не приносили себя в жертву, очень давно…

Когда Нафанаил вернулся в подземелье, Михаил был ещё там. Он сидел в своём высоком кресле и будто прислушивался к тишине эфира, царящего в подземелье.

— Нафанас, собери всех друзей наших: предстоит большой разговор, — задумчиво проговорил метатрон.

— Да, Святой отец, — чуть склонив голову, отозвался Нафанаил и исчез в сумраке храма.

Старый метатрон долго уже жил на земле, многое он видел, со многим сталкивался. Он ещё помнил Аменхотепа IV, которого иудеи теперь именуют Моисеем, то есть «Сыном воды», взошедшего на вулкан для того, чтобы побороть страх свой, чтобы обрести уверенность, дабы говорить с народом. Удивился ещё тогда, что не испугался смертный человек извержения и тряски под ногами. Помнил он ещё и Александра Македонского, смертного сына одного из жрецов Братства Семи. Кажется, он был сыном Уриила, хотя его мать утверждала, что его отцом был сам Зевс в облике змеи. Но в то время Зевса, то есть царя Ману уже давно не было в живых, и змеёй его отец тоже не мог быть, так как змея — символ Самалиэля, а его пленили потомки Адоная, то есть «слуги архонта» ещё шесть тысяч лет назад. Поэтому если и были потомки у Самалиэля, то они теперь были также потомками архонтовыми. Ибо до Братства Семи доходили слухи, что Сатану держат прикованным к скале глубоко под землёй в тайном убежище, которое хорошо охраняется не одной сотней головорезов архонтовых, имевших драконий облик. Но сам Александр ненавидел змей, почитал орлов и носил шлем в виде бараньей головы. Это значит, что он почитал мудрость Гавриила, но носил символ Уриила своего отца. Но не исключено, что мать Александра была смертной дочерью Самалиэля или его потомка… Тогда выходило, что Александр — потомок адонаевых слуг. И это было больше похоже на правду, судя по тому, что он мечтал завоевать весь мир и насадить в нём свои порядки.

Но вдруг Михаилу вспомнилась другая живая душа. Его лицо посветлело от внутренней радости. Он вспомнил свою дочь, бессмертную богиню, последнюю из бессмертных детей его и последнюю бессмертную женщину, которой предстояло теперь возродить род бессмертных и стать народом наблюдателей за покоем на планете в противовес адонаевым дьяволам.

Послышалось тихое шуршание в темноте храма. Это приближались несколько десятков пар ног из подземных ходов, ведущих к святилищу.

Метатрон поднял выцветшие от столетий глаза и присмотрелся. Его длинные белые волосы и борода свисали по плечам и груди.

Процессию возглавлял Нафанаил.

— Проходите, друзья мои. Повод для нынешнего созыва очень серьёзный, — тихо проговорил Михаил.

— Мы приветствуем тебя, наш Господин, — с поклоном отозвались все смертные, пришедшие вместе с Нафанаилом. Сначала они неловко толпились, боясь приблизиться к богу, но потом осмелели и рассредоточились по всему помещению святилища. Их было здесь около тридцати. Нафанаил подошёл к метатрону и стал рядом с ним.

— Наступают смутные времена, дети мои. Вскоре ожидается большая битва с врагами нашими и врагами всего рода человеческого. И войне той быть не одну сотню лет, но может тысячу и более. И только богиня сможет защитить ваши души и ваших потомков в будущем, если ныне вы сохраните её жизнь, — он сделал жест в сторону другого подземного хода. Оттуда на свет масляных ламп вышла юная, на вид лет пятнадцати, Таис в белых жреческих одеждах и подошла к отцу. Она склонила перед метатроном колени и голову, покрытую черным египетским париком и увенчанную диадемой, и только после его позволения подняться встала и взошла к нему на подиум. Михаил дал ей место в центре между собой и Нафанаилом. — Вот ваша богиня Исида. Почитайте её и берегите её пуще жизни своей, дабы жить вам вечно.

Присутствующие смертные склонились в почтительном поклоне перед богиней.

— Отныне она будет вести вас в бой, она станет воскрешать вас и лечить раны. И вы в свою очередь служите ей верой и правдой до конца дней своих и выполняйте все её поручения так же, как выполняли мои.

— Да будет так, Господин, — хором отозвались присутствующие, подняв обе руки на уровне плеча, согнув их в локте так, что ладони их смотрели наружу, то есть на Михаила.

Таис вытянула вперёд раскрытые ладони, словно давала что-то невидимое, но мощное своим подданным, словно то было благословение:

— Среди вас есть воины, есть учителя и врачи, есть крестьяне и торговцы. Все вы один народ божий. И если не преступите закона, то будете жить вечно в потомках ваших. Но если нарушите закон, то будете побеждены врагом и отнимется у вас то, что имеете и познаете голод и смерть. И тогда уже не будет вам воскресения. Помните во все дни ваши о наставлениях наших, — зычным и твёрдым голосом напутствовала Таис своих почитателей. — Если станете любить богиню, то и она вас облагодетельствует своей любовью и защитой. Если будете беречь, и она будет беречь вас.

— Слушаем тебя, Госпожа наша Исида, и повинуемся тебе до смерти, — с поклоном, скрестив на груди руки, вновь отозвались присутствующие.

— А теперь ступайте к отрядам своим и будьте готовы к битве в любую минуту, днём или ночью, завтра или через год. И храните тайну благословения божия на веки вечные, — она указующим жестом направила присутствующих в путь, куда-то вдаль.

И люди, преклонив колени перед богами, стали потом подниматься и расходиться. Вскоре святилище опустело. Остались только трое жрецов.

— Отец, а вы куда же? Почему именно теперь? — со слезами на глазах прошептала Таис Михаилу, стоя перед ним на коленях.

— Нефертаис, дитя моё, время моё пришло, — погладил он её по черноволосой голове, по смуглой щеке и заглянул в её ярко синие глаза. — Перед тем, как отправиться к праотцам, мне бы желалось встретиться с отцом Гэбриэлом. Ему может вскорости понадобиться моя помощь. А за тобой приглядит Нафанас. Он крепок. После путешествия в Палестину он вернётся в Египет, а я останусь с братом моим Гэбриэлом, дабы рядом с ним встретить вечность в объятиях Извечной Матери в конце жизни моей.

— Я буду скучать без вас, отец.

— Всё будет хорошо, моя дорогая. Теперь ты глава братства. На тебе много обязанностей. И самая главная, — выжить и вернуть благодать Блага Живого нашему роду, — он взял её за лицо и с нежностью поцеловал в лоб. — А теперь ступай Исида, твори свой народ, твори историю и храни тайну нашего рода. Тебе предстоит долгая жизнь.

20

Габриэль вернулся в Палестину. Он уже подходил к Иерушалаиму, где на краю города его ожидали некоторые товарищи. В это же время из Александрии выходили Михаил и Нафанаил в сопровождении двух вооружённых телохранителей, верных смертных.

Ученики сидели в тени. Первым увидел учителя Иуда-Фома бен Пентари и тут же бросился ему навстречу с кувшином воды, чтобы узнать, как себя чувствует учитель и не нужно ли ему чего-нибудь ещё. Следом за ним повскакивали со своих мест Иаков и Иешуа. Поднялись следом за мужчинами и женщины, Вероника, Сусанна, Анна и Мариам. Остальные же были в доме Мариам и продолжали ждать учителя там.

Уставший и запылённый Габриэль с покрасневшими глазами и пересохшими губами улыбнулся и, раскрыв объятия, жестом показал, что готов обнять всех и безмерно рад всех видеть.

Вечером Габриэль снова учил всех собравшихся в доме Мариам. Теперь он знал, что именно хотел сказать этим людям, для чего он это делал и что ожидал от них.

— Скажи равви, ты смыслишь в писаниях пророков также хорошо, как и в своих лекарских знаниях? — спросил Маркус.

— Что ты хочешь знать, Маркус? Спрашивай. Я постараюсь ответить достойно.

— Что есть Истина, о которой ты иногда толкуешь? Что есть ВСЁ, о котором ты говоришь нам? Из этого ВСЕГО ты черпаешь свои силы для врачевания и говоришь, что и мы можем черпать из этого ВСЕГО.

— Все ли желают знать то, что занимает Маркуса? — спросил Габриэль остальных учеников, обведя их взглядом.

— Говори, равви, мы будем слушать тебя, если ты имеешь знание об этом, — закивал головой Филипп.

— Истина, друзья мои, есть правда жизни. Если вы познаете Истину, Истина сделает вас свободными. Незнание — это рабство. Знание — это свобода. Те, кто говорит, что умрут прежде и воскреснут после, — заблуждаются. Если кто не получает сначала воскресения, будучи ещё живым, то, когда он умирает, то не получает ничего. Нельзя умереть, а после воскреснуть… Но Истина подобна незнанию. Сокрытая, она покоится сама в себе, но, когда она открывается и познаётся, сия правда жизни, её прославляют. Насколько она могущественнее всякого незнания и заблуждения! Она даёт свободу. Ясно ли вам, друзья, такое пояснение?

— Я уразумел тебя, равви, — кивнул Филипп.

— А ты, Маркус? Понятен ли тебе мой ответ? Достоин ли он твоего интереса?

— Да, равви Габриэль. А скажи нам теперь про ВСЁ.

— Слушайте же все. Ибо ВСЁ есть всеоблемлющее всё сущее. И оно столь велико, что простыми словами не описать его должным образом. А чтобы описать должным образом, надо рассказывать долго и в частностях.

— Мы слушаем тебя, — подтвердил Иаков.

— Всё — это весь мир духов и умопостигаемых сущностей. Всё — это полнота всего. Всё заключает в себе дух, заключённый в человеческой душе. Как тело человека имеет в себе животную душу, которую египтяне называют БА, и имеет невидимый дух, называемый КА. Отец создал всё, намеренно не придав ему совершенства, и всё обладает стремлением вернуться к Отцу и обрести в Нём совершенство. Всё не оторвано от сущего, а смешано с ним, образуя Смесь. Всё есть Свет. Как свет противостоит тьме, так и всё противостоит ничему.

— Что есть ничто? — спросил Иуда-Фома.

— Ничто — это заблуждение. Ничто есть материя преходящая и разлагающаяся. Когда мы живы, мы мыслим о себе как о сущих. Но когда мы умираем, мы становимся ничто. Но невидимый глазу дух в нас есть всё. И он вечен. Всё в нас — это часть силы Отца, дарованная нам через Слово, эту каплю Света, которая борется с тьмой незнания. Когда человек достигает Таинства, что означает Знания, то это ВСЁ в нём одерживает победу, и он отбрасывает тьму, незнание, и его душа пробуждается ото сна. Отец общается с каждым из вас посредством духа, который есть его свет, его дыхание. Этот дух есть часть Отца, которая в каждом есть. И потому Отец знает о каждом из вас. Ибо вы — часть ВСЕГО, вы часть Отца. По его силе Отец наполняет каждое место, каждый сосуд. А по величию его божественности ничто не вмещает его, ибо он Господь. Всё находится в Господе, Господь же не вмещается ни в чём. Отец понимает все вещи, и ничто не понимает Отца. Отец принимает всё в себя, и ничто не вмещает в себе его. Все нуждаются в нём, ибо они живы благодаря ему. И все существуют внутри Господа, Отца нашего. Он — предел всему сущему, всем нам и всем им, ограждающий их всех, пребывающих в нём. Он — отец эонов, существующих до них всех, до звёзд и небес. Нет никакой области вне его, нет никого разумного, ничего вообще вне его. Он единый для всего. Он есть ВСЁ. Он есть место для всего. Отец, Господь наш есть всё для всего. И только по его воле творится всё. Вам понятно, друзья? — снова обратился Габриэль к собравшимся.

— Да, равви, — ответил Маркус. — Ты и вправду знаешь более того, чему учил нас прежде. А скажи, отчего пали ангелы?

Габриэль задумался. Он решал, стоит ли касаться столь драматической стороны истории человечества. Ведь в двух фразах истину не уяснить, а вот запутать простых смертных дело не хитрое.

— Ангелы совратили людей, — наконец сказал Габриэль.

— Чем же? — опасливо поинтересовалась Мариам.

— Тем, что дали многие знания, и тем отняли у смертных покой, ввергнув их в заботы и суету.

— А чем отличаются боги от ангелов? — спросила Сусанна.

— До падения всех высших именовали богами. А после падения они разделились, и их нарекли ангелами и демонами.

— В чём же отличие ангелов от демонов?

— В том, Сусанна, что ангелы не вмешиваются в жизнь смертных, они наблюдают за людьми, храня их покой, и приходят лишь как вестники перед страшными событиями, дабы предупредить праведников, чтобы те успели спастись.

— Я поняла, равви. А демоны?

— А демоны стараются упорядочить жизнь смертных, по поводу и без повода дают смертным советы, дают знания, к которым люди не готовы, и которые им не нужны. Демоны развращают людей страстями к праху этого мира, развращают властями и славой. Ангелы живут вдали от смертных. А демоны хотят внимания людей, хотят, чтобы смертные им поклонялись и именовали их богами, приносили им жертвы и были рабами им. И потому они стремятся к людям.

— А всегда ли ангелы остаются ангелами, и демоны — демонами? — спросил Иаков.

— Прежде все боги были ангелами. Но некоторые захотели быть главными над богами и людьми. Они стали сотворять себе подобных смертных, дабы смертные поклонялись им и возносили молитвы и похвалы. И тогда они пали до демонов.

— Но остались ли ещё в мире боги? Или остались только ангелы как вестники несчастий?

— Думаю, где-то очень далеко боги ещё обитают, как и ангелы и демоны. Потому берегите покой в душах ваших, чтобы не смутили вас лжепророки, которые говорят: здесь он или там он. Божий мир далёк от людского. И нет нужды богам и ангелам жить среди смертных. Но наступают иногда дни великих потрясений, и тогда ангелы спускаются с гор в людские обители, и ангелы сражаются за души людские против демонов.

Все замолчали на некоторое время, обдумывая услышанные слова.

— Что ещё сделали демоны? — снова спросила Сусанна.

— Демоны научили людей многим заблуждениям, внушили поклоняться не Истине, но подобию ей. Они научили смертных магии и колдовству, идолопоклонству и пролитию крови. Они дали людям алтарь и святилища, храмы и жертвоприношения.

— Так мы поклоняемся в нашем храме демонам? — вдруг тихо произнёс Шимона, средний брат Вараввы и посмотрел испуганно на соседей.

— Равви хотел сказать, наверное, иное, брат, — вдруг вступился Иуда-Фома. — Мы не можем поклоняться демонам. Верно же, равви? — обратился он к Габриэлю. — Мы возносим хвалы Богу Истинному.

— Но мы приносим кровавые жертвы! — повысил голос Шимона. — У нас есть алтарь и святилище!

Шимона вызывающе посмотрел на Габриэля:

— Ты оскорбляешь нас, равви!

— Не приносите кровавых жертв Богу Истинному. Приносите ему жертвы в духе и в сердце вашем. Жертвуйте Ему любовь свою к ближним вашим, жертвуйте доброту и сострадание, жертвуйте заботу о сиротах и вдовах.

— Потому ты, равви, лечишь людей всяких и лечишь их даже в субботу? — спросил Иуда-Фома.

— Да, мой друг.

— Ты служишь ангелам? Потому ты говоришь нам, чтобы мы не предавались заблуждениям и суевериям?

— Да, мой друг, Иуда. Когда весь мир попал в суетность после того, как демоны раскрыли свои знания смертным и научили их суете и беспокойству о жизни своей, он, мир сей, впал в заблуждение на всё время, ибо люди стали думать, что для них хороши знания ангелов, как они хороши для самих ангелов. Но это было не так. То, что хорошо льву, противно ослу. Согласны?

Шимона вновь недовольно засопел: ему не понравилось, что учитель сравнивал их с ослами безмозглыми. Но благоразумно промолчал. Остальные слушатели согласно закивали, но тоже промолчали. А Габриэль продолжил:

— И все люди, которые на земле, стали служить демонам с сотворения своего до скончания. Ангелы же служили справедливости, а люди несправедливости, подпав под власть демонов. И так мир попал в суетность и невежество, забвение, и так познал рабство, страдания, разочарования и гнёт судьбы. Ибо людям говорили, что они боги, а на самом деле они смертные. И люди стали страдать, и стремиться к высшим, и искать их. И на мир опустилась смерть, страдание, разочарование, зависть, злоба, убийства и грех чрезмерности. Но прежде смертные были созданы совершенными. Ибо до падения люди были совершенными. И демоны стали завидовать счастью, покою и безмятежности людей. И они совратили людей знаниями о себе. И люди утратили Рай, утратили покой, и погрузились в хаос и суету.

— Ты очень хорошо поведал нам о том, — сказал Елеазар. — Теперь мне лучше стали понятны Писания пророков наших и праотцов. Ты и сам не хуже любого из Учителей. Ты достоин войти в совет учёных раввинов.

— Мне довольно и того, кто я есть. А я всего лишь странник.

— Ой, равви, ты не простой странник! — заговорил Никодим, качая головой. — Если Бог видит внутренности и постигает глубины сердца каждого из нас, то и твою глубину Он в силе измерить и узнать, достоин ли ты спасения. Ведь тот, кто любит место заблуждения, где обретается он в лени своей, тот недостоин спасения. Ты же не из таких. Ты только что поведал нам о том. Говорится в Писаниях Пророков, друзья, что есть род, живущий втайне от смертных: «Вот, пожар настанет на земле; и с теми, кто принадлежит роду, будет милость через пророков и стражей, хранящих жизнь рода. Ради сего рода будут глады и моры, искушения и заблуждения лжепророков. Тогда великий Сиф увидел действия дьявола и его обличия многие, и замыслы его, грядущие на свой род нетленый, неколебимый, гонения сил его и ангелов его, и заблуждения их, что они дерзнули против самих себя». Это истина необоримая, ибо с истиной земной борется заблуждение, которое с ней. И тогда покарают плоть этого Человека, на которого снизошёл Святой Дух…

Габриэль опустил глаза, чтобы не выдать себя перед учениками, так как Никодим сейчас почти раскрыл его суть перед смертными.

— Да, Никодим, есть на земле род такой, что храня его тайну, стражи гибнут сами, принося себя в жертву тайне, и защищают этот род путём сражений и сокрытий тайных. Есть ли ещё вопросы у вас, друзья?

— Что грядёт, равви? — спросил Иешуа.

— Что грядёт? Многие обозлятся на меня за то, что учу вас противному им. И станут поносить меня и говорить, что я ложь посреди вас сею и отвращаю от Закона. Всё так будет. И когда все вы отойдёте в свой покой, наступит великое порочное заблуждение в мире и множество бедствий по числу форм Естества. И множество областей будут затоплены из-за зависти ветров и демонов. Они те, которые управляют миром при посредстве своего учения о грехе и вводят в заблуждение множество умов своим безобразием и нечистотой. Многие области будут забрызганы кровью, и пять поколений будут сами пожирать своих сыновей. Южная же часть примет учение Света — те, кто вне мирского заблуждения.

— Ты говоришь про римлян, равви? Ведь нынче Рим управляет миром, — уточнил Маркус.

— Блаженны те, что хранят себя от залога смерти, то есть от обременяющих вод Мрака. Ведь они не будут побеждены, разве что на малое время, так как они бегут от мирского заблуждения демонов, которые поработили их тела и души своим заблуждением. Они безумцы и слепцы, всегда безумны в жажде своей и всегда — рабы Закона и мирского страха. Многие возьмут начатки того, что вы слышали от меня, и что вы потом поведаете друзьям своим, но всё-таки отвернутся по воле их заблуждения, ибо их научили творить то, что угодно их повелителю, их демону.

— Но будет ли Свет? — спросил Иешуа.

— Дорогой Иешуа, после же окончания заблуждения возобновится не имеющий возраста век бессмертного понимания Правды и Истины. И тогда те, что были угнетаемы, станут правителями над угнетавшими их. То поколение вырвет корень их заблуждения и выставит его на позор, и оно явится во всей своей наготе и неприглядности, которая ему присуща. Говорю вам, друзья: стучись в себя самого, как в дверь, и ходи внутри себя, как по прямой дороге. Ибо если ты ходишь по дороге, ты не можешь заблудиться. Стучитесь, и откроется вам. Многие искали Истину и не смогли обрести её. Исповедуйте Свет не словом, но сердцем. Ибо на ваше слово найдётся слово демонов и их ангелов. Но если Истину сохраните в сокровищнице своей, откуда не похитят ваших сокровищ, то Свет осветит вас отныне и до скончания дней. Словом Истину не одолеть. Храните Истину в сердце. Потому говорю вам: не сберегайте сокровищ своих в мире, где над вами властвуют демоны, но сберегайте сокровища на небесах, — он указал на свою голову, — дабы враги не похитили у вас Истину и Правду и не поработили ваш дух.

— А из чего состоит человек? — спросил Иуда-Фома.

— Ваше внутреннее есть ваше внешнее. И тот, кто слепил ваше внешнее, придал форму и вашему внутреннему. Знай же, Фома, что ты произошёл из трёх родов: из земли, из сформированного и созданного. Тело произошло из земли, из земной сущности, а сформированное произошло ради души из божественной мысли. Созданное же — это ум, который произошёл по образу Бога. А душа это то, что Он сформировал в ваших собственных сердцах.

— А слышал ли ты, равви Габриэль от кумранитов про гносис? — поинтересовался Елеазар.

— Слышал.

— Они говорят, что поклоняются ему. Что это, равви, можешь пояснить?

— Хорошо, Елеазар, расскажу, что знаю, — слукавил Габриэль. — Древо гносиса, то есть древо Познания, оно имеет силу Бога, его слава подобна луне, когда она в полном блеске. И его ветви, этого древа, прекрасны, его листья подобны листьям смоковницы, его плод подобен финикам прекрасным и великолепным. Оно находится на севере рая, в земле предков, чтобы пробуждать души от забытья демонов.

— Древо познания чего? — спросил Филипп.

— Познания лжи и зла, которое обрушили на человечество демоны. Воистину, пока внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются и выходят наружу, человек умирает. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветёт и растёт, разрастается, если же корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире, не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо пока корень зла и заблуждения скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно распускается, и если оно открылось, оно погибло. Понятно ли вам?

— Да, равви, — разом отозвались Филипп, Елеазар, Иешуи и Иуда.

— Но ты говорил, что знания демонов опасны. Зачем же познавать добро и зло? Зачем познавать зло? — снова спросил Филипп.

— В мире ангелов и демонов есть всяческие знания. Есть знания, которые приносят добро и пользу людям, чрез которые ваша жизнь облегчится и сохранится тело и душа здоровой. Есть знания, которые не дают вам ничего, лишь суету сеют. А есть знания, от которых с людьми случаются несчастия и бедствия, болезни и смерти. И потому такие знания несут зло. И зная это, мудрецы хранят это зло в себе, прячут его от мира людей, дабы оно не прорвалось в мир вашего покоя и счастья и не ввергло бы простой люд в заблуждение.

— Но будут ли препятствовать ангелам и праведным людям демоны в познании сего заблуждения? — спросила Мариам.

— Не тревожься Мариам, никто из демонов не сможет одолеть корень Истины, ибо из-за него явится Утешитель народам в последние времена, и будут подчинены все силы его воле. Тогда все дети Света поистине познают Истину, и Отца всего, и Духа Святого. И заблуждение, этот недостаток будет вырван за его корень и брошен во тьму забвения. И тогда все поколения узнают, как зародилось заблуждение. Ибо если кто не понял, как возник огонь, он сгорит в нём, поскольку он не знает его корня. Если кто не понял сначала воды, он не знает ничего, ибо какая ему польза креститься в ней? Если кто не понял ветра дующего, как он возник, то он будет унесён с ним. Если кто не понял тела, которое он несёт, как оно возникло, он истлеет с ним. И не знающий сына, как он узнает Отца? И от незнающего корня всех вещей они, эти вещи сокрыты. И не знающий корня зла не чужд ему. Тот, кто не поймёт, как он пришёл, не поймёт, как он уйдёт. Да, друзья мои, Свет был Мыслью, а мрак был ветром в водах. Свобода — это знание Истины, друзья. Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили бы в середине неприкаянные. Ибо многие сбиваются с пути к покою. А покой есть рай. Спасение внутри вас есть. Воскресение из мёртвых — это спасение из плена заблуждения, посеянного демонами, это восхождение на небеса следующего поколения, это путь к Отцу нашему, Господу… Теперь же я предлагаю прерваться нам и порадовать нашу плоть трапезой. Как думаете, друзья? — улыбнулся Габриэль и потёр руки в предвкушении ужина.

— Да, равви, мы тоже проголодались, — отозвались некоторые ученики и принялись подниматься с травы, чтобы на поляне накрыть место для общей трапезы.