Поют дети

II часть

В далекие годы в селе Глуховка Белгородской области и в окрестных селах отправлялись на колядование только парни 13—15 лет. В более поздние времена к ним стали присоединяться и девушки. Ходили небольшими группами, предварительно разделив для каждой территорию села. В зимнюю одежду облачались шиворот-навыворот, лицо размалевывали. Подчас даже в песне стремились изменить свой голос до неузнаваемости.

На взгляд самих поющих, напев «калёды» принято «тянуть в одно». На деле, однако, одноголосия нет: мелодия всегда разветвлена. Она никогда не содержит одну постоянную линию; часто встречаются двузвучия, и возникают они непроизвольно.

Место записи — Белгородская обл., Красногвардейский р-н, с. Глуховка, запись и нотация А. Иванова.

Настала весна. Обновляется мир, оживает. Наконец-то и птичий щебет заполнил все вокруг! Детишкам хочется понять этот звонкий чудной язык птиц.

Мария Ильинична Башкатова рассказывает: была она совсем малышкой и как-то раз спросила:

— Ба! Тетя! Синички прилетели и кажуть (говорят): «Чи-ки, чи-ки, чи-ки...»

А щё ж они это кажуть, тетя?

Та растолковала, о чем синички говорят, научила закличке.

Тогда детишки собрались кучкой и давай выкрикивать ее слова. И так-то рады, что теперь уж весна, что вот-вот люди пахать поедут!

Место записи — Белгородская обл., Алексеевский р-н, с. Подсереднее, запись и нотация А. Иванова.

О закличке «Казарики» рассказывает Мария Ильинична Башкатова:

«Дюжа нам была радость, как весна наступает и летят гуси дикие на нашу сторону. Мы называли их казарики. Возьмем соломки, залезем повыше, тянем кверху, казарикам показываем и кличем: «Казарики, казарики, нате вам на гнездушко!..»

Место записи — Белгородская обл., Алексеевский р-н, с. Подсереднее, запись и нотация А. Ивановна.

Таков же характер заклички «Ай, жавороначки».

Место записи — Волгоградская обл., Новониколаевский р-н, х. Зубриловский (Киквидзе), запись и нотация А. Иванова.

22 марта, в день весеннего равноденствия (народное название — сороки), готовили обрядовое печенье. В селе Меловом ему придавали сходство с чайкой. Это своеобразная плюшка: скатанную полосочку теста надрезали, выворачивали, лепили головку, на ней делали глаза — втыкали горошинки либо конопельку.

Девчата сажали «чаек» на все высокое: на поветь, на кусты, на украшенное лентами дерево. Затем вокруг дерева встанут, за руки возьмутся, поведут хоровод «против солнца», крича закличку. Так как она должна отвадить напасти, в нее включаются слова о том, что не должно происходить («сломил палку — убил галку...»).

Место записи — Курская обл., Дмитриевский р-н, с. Меловое, запись и нотация А. Иванова.

На Смоленщине сохранилось много календарных песен. Большую работу по их сбору провела С. Пьянкова. Приводим в ее записи песню «Купала, купала».

Купальские песни звучали в июньскую ночь на Ивана-купалу — самую короткую ночь в году. В эту ночь жгли высокие костры, вокруг них водили хороводы с играми, плясками. На купалу принято было неожиданно перегораживать дорогу (имелось в виду — всему недоброму в жизни), прятать, что плохо положено, часто — в жито. Если в это время года в жите можно было спрятать что-то довольно большое по размеру — хорошее жито! Об этом же — в купальской песне «Купала, купала».

С приходом весны активизируются детские игры.

В игре-хороводе «Мак-маковистый» ребята показывают, о чем поется в песне.

Место записи — Московская обл., с. Ильинское, запись и нотация Е. Краснопевцевой.

Другой вариант этой же игры записан в г. Единцы МССР, но под названием «Ты слети-тка, сизый голубочек».

Запись и нотация О. Величкиной.

В игру «Ходя ли барень» играют подростки лет 9—12. Стоят в кругу. С внешней стороны его не спеша обходит девочка-запевала, которая руководит песенками. Внутри круга прохаживается парень «по солнцу» (по часовой стрелке). Обращается к девчине, которая ему мила. Если та откажет, игра продолжается. Он подходит к другой, третьей. Каждая по-своему укоряет его: тем-то и тем ты не задался, для меня нехорош, непригож (неряха, ленивый, врунишка, сердитый). И так до тех пор, пока не найдется та, которая ответит: «Пойду». Ее он берет за руку, выводит в середину круга, в шутку обнимает. Тогда же девочка-запевала отвешивает поклоны стоящим в кругу: «приглашает на свадьбу». Те выказывают свою признательность. На «молодых» навешиваются какие-нибудь ленточки — дары. Игра завершается поцелуем.

Говорком.

Хорош-пригож, пойдешь замуж?

— Нет, у тебе лапти осметья и онучи отрепья!

Горя мне, горя,

Горя-гореванья!

Говорком.

Хорош-пригож, пойдешь замуж?

— Пойду.

Место записи — Белгородская обл., Красногвардейский р-н, с. Больше-Быково, запись и нотация А. Иванова.

Такой же характер игры «Василь-королёк», записанной А. Ивановым в с. Больше-Быково.

— Пойдешь замуж за меня?

—Нет, ты ню(у)гожий!

Василь-королёк по городу ходя... и т. д.

— Пойдешь замуж за меня?

— Пойду.

В «Короля» играют так. В круг собираются девчата и парни И —13 лет. Хоровод стоит на месте. С наружной его стороны ходит парень (пан), в направлении «против солнца». На словах «выбрал себе ровню, выбрал королеву» он останавливается напротив девушки, которая пришлась ему по сердцу.

Начинается быстрая вторая часть. Король пробует ухватить девушку, чтобы ее вытянуть из хоровода. Та вырывается и кидается внутрь круга. Все, как могут, охраняют ее, стремятся не впустить пана к ней на середину. Они то придерживают его, то загораживают ему доступ в круг. Пан изобретательно ищет лазейку, старается их обмануть. Если сумеет прорваться сквозь заслоны — поцелует девушку. Если победит карагод, паном вызовется другой парень, и забава продолжается.

Место записи — Курская обл., Дмитриевский р-н, с. Поповкино, запись и нотация А. Иванова.

В селе Меловом (Курской обл.) игру «Ходил, гулял молодец» называют «Шляпочка». В хоровод собираются подростки от 12 лет и старше. Девчат нередко случается больше, чем парней. Оттого внутрь круга могут выходить и парень с девушкой, и девушки парами, только одна из них — одета как парень, с картузом на голове. Остальные, взявшись за руки, ходят «против солнца».

Повороты сюжета разыгрываются так, как показано в пояснениях, помещенных параллельно тексту песни.

Забавка-потешка «А дуду, дуду, дуду». По напеву — это колыбельная. Основа напева такая:

Разнообразят ее тонкие «качания» голосом; в нотах они отражены шестнадцатыми. Эти колебательные, скользящие движения голоса бозникли из мерного ритма частых, мелких покачиваний, из движений человеческого тела, рук, когда баюкают малыша, на этот же напев в селе Меловом кладут и собственные колыбельные слова. Например:

Потешки, пестушки и колыбельные обычно бывают сольными, но иногда могут исполняться, и ансамблем. Здесь показан один из примеров совместного пения.

Место записи — Курская обл., Дмитриевский р-н, с. Меловое, запись и нотация А. Иванова.

Чудесный мир животных и птиц — смешных и страшных, ласковых и сердитых — приходит к младенцу в песнях. С юными участниками ансамбля можно нашить тряпичных кукол, как это делалось в старину, и выучить колыбельные.

Место записи — Рязанская обл., Петелинский р-н, с. Потапьево. Запись и нотация Н. Гиляровой. Фонды кабинета нар. музыки МГК.

Место записи — Рязанская обл., Кадомский р-н, с. Чермные. Запись и нотация Н. Гиляровой. Фонды кабинета нар. музыки МГК.

Место записи — Рязанская обл., Ермишенский р-н, с. Костино. Запись и нотация Н. Гиляровой. Фонды кабинета нар. музыки МГК.

Место записи — Воронежская обл., Острогожский р-н, с. Русская Тростянка, запись и нотация А. Иванова.

Место записи — с. Большой Куналей, запись и нотация О. Выхристюк.