Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм

Примечания

1

Это слово, на сирийском обозначающее «язычник», скорее всего, было принесено в Аравию сирийскими проповедниками, называвшими так нехристиан.

2

Подробнее: Зубов А. Б. История религий. Т. I. М., 1999.

3

Ибн Хишам. Жизнеописание пророка Мухаммеда. М., 2003. — С. 94.

4

Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама. Казань, 1997. — Сс. 21–22.

5

Ал-Маудуди Абу ал-Аала. Принципы ислама. — С. 72.

6

Этот христианский агиографический термин включает в себя как способность предсказывания, так и способность чтения мыслей.

7

Шейх Сащ Афанди. Мажмуатуль Фаваид // Ассалам. № 3 1999. — С. 8.

8

Шах Идрис. Суфизм. М., 1994. — С. 365.

9

Ат-Туси Абу Наср ас-Саррадж. Указ. соч. — С. 144.

10

Нубархш Джавад. Иисус глазами суфиев. М., 1999. — С. 25.

11

Читтик У. К. В поисках скрытого смысла. Духовное учение Руми. М., 1995. — С. 214.

12

Читтик У. К. Там же.

13

Шиммель Аннемари. Указ. соч. — С. 111.

14

Эта информация «Жития св. Феодора» косвенно подтверждается и арабскими источниками. В 866 г. Муавид по приказу своего брата-халифа был брошен в темницу и задушен, по-видимому, за переход в христианство.

15

В 30-е годы всех кряшен записали татарами. Народ был попросту забыт. И лишь недавно, в 1999 году эта народность снова была официально восстановлена в Российской Федерации. С конца 80-х гг. наблюдается культурное и духовное возрождение кряшенского народа.

16

Еще задолго до него в 1558 г. перешел в Православие кабардинский князь Салтан Идаров.

17

Мухаммед ибн Сулейман ат-Тамими. Книга единобожия. М., 2000. — С. 159.

18

Там же. — С. 165.

19

Там же. — С. 93.

20

Там же. — С. 136.

21

Мухаммед ибн Сулейман ат-Тамими. Книга единобожия. М., 2000. — С. 159. Там же. — Сс. 11–12.

22

Там же. — С. 224.

23

Там же. — С. 146.

24

Мухаммед ибн Сулейман ат-Тамими. Книга единобожия. М., 2000. — С. 159. Там же. — С. 240.

25

Дословная цитата 112 суры Корана.

26

Αγ. Συμεών αρχιεπίσκοπου Θεσσαλονίκης. Τα Απαντα. Αθηναις, 1868. Σ. 22.

27

Darrouzes J. Tomos inedit de 1180 contre Mahomet // — P. 190.

28

Davreux J. Le codex Bruxellensis, II 4836. // Byzantion № 10. 1935 — P. 99.

29

Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. М., 1997. — С. 148.

30

Варденбург Жак. Мировые религии с точки зрения ислама // Христиане и мусульмане: проблемы диалога. М., 2000. — С. 329.

31

Яхья Осман. Человек и его совершенство в мусульманском богословии. / Медани Бессам. Указ. соч. — С. 76.

32

Св. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. / Восточные Отцы и Учители Церкви IV в. Т. II. М., 1999. — С. 159.

33

Лосский В.Н. Догматическое богословие. М., 1992. — С. 162.

34

Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама. Казань, 1997. — С. 5.

35

Ахмад б. Ханбал. Акида (Символ веры). / Хрестоматия по исламу. М., 1994. — С. 413.

36

Св. Мелитон Сардийский. Указ. соч. — С. 535.

37

Св. Феофил Антиохийский. 3 книги к Автолику. / Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. — С. 153.

38

Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. М., 2000. — С. 128.

39

Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Указ. соч. — С. 155.

40

Ас-Савваф Мухаммед Махмуд. Мусульманская молитва. М., 1994. — С. 62.

41

Аль-Хашими Махаммад Али. Указ. соч. — С. 31.

42

Ал-Газали Абу Хамид. Избавляющий от заблуждения. / Степанянц М. Т. Восточная философия. М., 1997. — С. 432.

43

ал-Багдади Абд ал-Кахир б. Тахир. Основы религии в богословии. / Хрестоматия по исламу. М., 1994. — С. 124.

44

«Евангелие истинно» — Коран.

45

Ответы св. Самона приводятся нами в кратком изложении.

46

Дневник св. равноап. Николая архиеп. Японского. Спб. 2003. С. 284.

47

Дневник св. равноап. Николая архиеп. Японского. Спб. 2003. С. 403.

48

Там же, 92.

49

Там же, 180.

50

Япония с точки зрения христианской миссии // Русский вестник, № 9, 1869.

51

Дневник св. равноап. Николая архиеп. Японского. Спб. 2003. С. 25.

52

Там же, 96.

53

Название буддийских служителей в Японии.

54

Дневник св. равноап. Николая архиеп. Японского. Спб. 2003. С. 121–122.

55

Там же, 705.

56

Там же, 59.

57

Там же, 43.

58

Там же, 64.

59

Свт. Николай Сербский. Стеклянные глаза Индии. Минск, 2001, с. 7.

60

Свт. Феофан Затворник. Письма. Вып. 1, пис. 186. Сс. 214-215.

61

Св. прав. Иоанн Кронштадский. Предсмертный дневник, запись под 25 Июля 1908 г.

62

Прп. Варсонофий Оптинский. Духовное Наследие. Беседы с духовными чадами, беседа за 29 марта 1912 г.

63

Тот самый Анания, которому апостол Павел предрекал незавидное будущее (Деян 23:3), и по повелению которого убили апостола Иакова, брата Господня.

64

Ныне знаменитая Стена Плача.

65

Цит по: Бренье Ф. Евреи и Талмуд. Париж, 1928. в источнике ссылки: Traite Chulin, folio 91, b., Sepher Zeror pa Mar, folio 107, b.

66

Память 4300 мучеников Наджранских Церковь отмечает 23 октября.