Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.

1

Сочинение Плиния «О германских войнах» в 20 книгах не сохранилось, но на него ссылается ряд других авторов. У Птоломея см. труд «География», представляющий собой сводку географических знаний античной науки. Тацит (ок. 58 — ок. 117 гг. после Р. Х.) упоминал венедов в своем очерке «Германия».

2

Койне (по-гречески «общий») — язык, образующийся в результате смешения ряда родственных диалектов или местных языков и в итоге сменяющий их все.

3

В данной книге пишется «белАрусы», а не «белорусы». Наша страна имеет официальное название Беларусь, а не Белоруссия или Белорусь. БелОрус — это житель Белоруссии. А такой страны больше нет. Есть БелАрусь.

Общероссийский классификатор стран мира МК (ИСО 3166) 004–97 025–2001 (принят и введен в действие постановлением Госстандарта РФ от 14 декабря 2001 г. № 529-ст) предусматривает исключительно термин «Беларусь».

В октябре 2006 г. международная конференция экспертов ООН по топонимике постановила, что беларуские названия на иностранных картах должны передаваться в национальной форме написания. То есть, вместо Bielorussia все картографы (включая российских) должны писать Belarus’ (с апострофом как указателем мягкости). Вместо Mogilev или Vitebsk — Mahiliou (Магілёу) и Viciebsk (Віцебск).

В ноябре 2009 года представители министерств юстиции Беларуси и России на совместном заседании приняли решение о том, что надо писать и говорить БелАрусь, но не Белоруссия. Именно этот термин отныне рекомендуется всем официальным учреждениям России как единственно правильный. — Прим. ред.

4

См.: «Беларусы» // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. Том 1. (2-е выд). М. 2007, с. 304.

5

По названию долины (Neandertal) в районе Дюссельдорфа, где в 1856 году впервые были найдены останки этих людей.

6

По названию грота (Сrо Magnon) во Франции, где в XIX веке впервые нашли скелеты неантропов.

7

Даты ранее 5000 лет до н. э. даны приблизительно.

8

Из книги А. А. Бычкова «Загадки древней Руси». Москва, 2000. С сокращениями и в новой редакции.

9

Филин Ф. П., 1962, с. 65–75; Попов А. И., 1973, с. 16.

10

Седов, 1994, с. 103–105.

11

Седов, 1994, с. 168.

12

Седов, 1994, с. 112–114.

13

Седов, 1994, с. 127–130,136–146.

14

Седов, 1994, с. 147–148.

15

Седов, 1994, с. 19–20, с. 41, 44.

16

Седов, 1994, с. 39.

17

Седов, 1994, с. 159–199.

18

Седов, 1994, с. 200–217.

19

Седов, 1994, с. 217–219.

20

Седов, 1994, с. 170–196.

21

Седов, 1994, с. 222–231.

22

Седов, 1994, с. 233–286.

23

Седов, 1994, с. 287–289.

24

Иордан, 1997.

25

Седов, 1994, с. 273–274; Абаев, 1965.

26

Древняя Русь…, 1999, с. 79–90.

27

Седов, 1994, с. 197.

28

Древняя Русь…, 1999, с. 79–90.

29

Седов, 1994, с. 290, 293.

30

Седов, 1994, с. 289.

31

Древняя Русь…, 1999, с. 80.

32

Седов, 1994, с. 296–297.

33

Седов, 1994, с. 298–304.

34

Седов, 1994, с. 304–306.

35

Вернадский, 1996.

36

Попов, 1973, с. 34–37.

37

Седов, 1994, с. 316–318.

38

Петрухин, Раевский, 1998, с. 171.

39

Из сборника «3 гісторыяй на «Вы»». Выпуск 2. (Минск, 1994). Перевод и редакция А. Е. Тараса

40

Напомним, что церковнославянский язык был создан искусственно и что у него есть точная дата рождения — 863 год. — Прим. ред.

41

В настоящее время практически доказано, что Кирилл (ок. 827–869) и Мефодий (820–885) были выходцами из Сирии, арабами-христианами, и не состояли в родственных отношениях между собой. — Прим. ред.

42

Филон Кмита-Чернобыльский (ок. 1530–1587) — военный деятель ВКЛ. Прославился своими подвигами в 1562–81 гг., во время Ливонской войны.

Федор Евлашевский (1546–1619) — общественный деятель ВКЛ. Известен как автор первых мемуаров на беларуском языке (1603–04). — Прим. ред.

43

Унии ВКЛ с Польшей: Кревская 1385 г.; Виленско-Радомская 1401 г.; Городельская 1413 г.; Гродненско-Трокская 1432–33 гг.; Брестская 1446 г; Мельницкая 1501 г; Люблинская 1569 г. — Прим. ред.

44

Вот что пишет современный российский историк А. Бычков: «А жили в Смоленске кривичи, говорившие на кривичском диалекте. Ранее на балтско-литовском, затем на славянско-белорусском. Когда кривичи-балты перешли на славянский язык, точно никто не знает. Неточно — тоже. Думаю, в веке XIV». (Бычков А. А. «Киевская Русь: Новый взгляд на историю государства», Москва, 2009, с. 107) — Прим. ред.

45

Субстрат (в генетике человека) — общая основа какого-либо этноса или популяции.

46

Праоснова — приставка «пра» указывает на изначальность, древность какого-либо явления.

47

Генофонд — совокупность генов, имеющихся у всех индивидов популяции определенного уровня (семья, род, племя, народ и т. д.).

48

Антропология — наука о происхождении и эволюции человека, его морфологических, физиологических, половых и возрастных особенностях, а также об образовании человеческих рас.

49

Популяция — совокупность людей, долгое время занимающая определенное пространство и воспроизводящая себя в большом числе поколений.

50

Ареал — область распространения на земной поверхности тех или иных народов (этносов, племен) или видов животных.

51

Стохастичность — случайность, вероятность.

52

Генофонд и геногеография народонаселения. М., 2000, с. 9.

53

Полиморфизм — наличие в пределах одного вида живых существ (например, людей) особей, резко различающихся по облику и генотипу (например, представители разных рас).

54

Маркер — отметка, указатель.

55

В сотрудничестве с молекулярными генетиками Беларуси, Украины, России и Польши, при научной поддержке Лаборатории генетики человека Института общей генетики РАН (Ю. Рычков), кафедры антропологии Института и музея антропологии МГУ (В. Екимов, Т. Алексеева), отдела антропологии Института этнологии и антропологии РАН (Г. Дебец, В. Бунак, В. Алексеев), Института и кафедры судебной медицины Гданьского университета (проф. 3. Щерковска).

56

Фенотип — совокупность всех внешних и внутренних признаков и свойств организма, формирующихся в процессе его индивидуального развития. Фенотип складывается в результате взаимодействия наследственных свойств организма (генотипа) и условий среды обитания, поэтому он непрерывно изменяется.

57

Генотип — наследственное строение организма, совокупность всех его генов.

58

Генерация — поколение. Например, родители, дети и внуки являются тремя последовательными генерациями. Промежуток времени между рождением отца и сына, матери и дочери (в пределах от 15 до 30 лет) называют длиной генерации.

59

Плеятропия — проявление различных особенностей организма под воздействием одного и того же гена.

60

Дифференциация — разделение, расслоение единой группы организмов на две или несколько групп; наиболее важная дифференциация — образование видов.

61

Инбридинг — скрещивание близкородственных организмов; при длительном инбридинге возможно возникновение уродств, снижение продуктивности и жизнеспособности особей.

62

Витовт Тумаш (1910–1998) — деятель беларуской эмиграции. Окончил беларускую гимназию в Вильне. В 30-е годы один из руководителей «Общества друзей беларусоведения». В 1944 эмигрировал в Германию, затем в США. Один из организаторов и руководителей Беларуского института науки и искусства (БІНІМ), главный редактор журнала «Записки» и газеты «Беларус». Возглавлял фонд имени Петра Кречевского. Автор многочисленных научных и научно-популярных работ. — Прим. ред.

63

Автохтонный — местный, туземный, возникший в данном регионе.

64

Более древнего краниологического материала в распоряжении исследовательницы не было. — А. М.

65

Коренное население Псковской, Новгородской и Смоленской областей — это кривичи (т. е. балты), входящие в число предков современных беларусов. В отличие от них, предками жителей Владимирской, Московской и Костромской областей, где формировалась так называемая «великорусская народность», были финские племена. — Прим. ред.

66

Клинальность — географическая изменчивость физических, фенотипических, генетических или в целом антропологических особенностей конкретных популяции или этноса.

67

Локус — местонахождение определенного гена в хромосоме.

68

Микросателлиты — малые элементы, подчиненные более крупному элементу и являющиеся его неотъемлемыми спутниками.

69

В науке принято считать, что смена поколений происходила и происходит в среднем каждые 25 лет. Следовательно, 130–140 поколений, это 3250–3500 лет. — Прим. ред.

70

Ассортация — подбор, выбор (например, сознательный выбор брачного партнера).

71

Фенилтиокарбамид — химический реактив, на который организм человека реагирует в зависимости от генотипа.

72

Рендомизация — случайная выборка особей (без отбора) для научного исследования.

73

Выборка (в статистике) — ограниченная совокупность единиц наблюдения, которая правильно представляет изучаемое явление. Например, группу населения по его демографическим, антропологическим, генетическим и другим признакам.

74

Нуклеотиды — элементы, из которых складываются биологически активные вещества (коферменты, нуклеиновые кислоты и др.).

75

Серология — область иммунологии, исследующая вне организма реакции антигена (микроба, вируса, чужеродного белка) с антителами.

76

Аллели — различные формы гена, расположенные в одинаковых участках (локусах) гомологичных (парных) хромосом. Они определяют разные варианты развития одного и того же признака.

77

Рецессивный — неразвивающийся, подавленный. Рецессивный признак — проявляющийся только у части популяции только в гомозиготном наборе (противоположное понятие — доминантный).

78

Использовалась математическо-статистическая модель (средневзвешенные данные, квадратные отклонения, эксцесс, асимметрия). — А. М.

79

Дивергенция — расхождение признаков и свойств у первоначально близких групп существ в ходе эволюции, вызываемое обитанием в разных условиях и неодинаково направленным естественным отбором. Полярный термин — конвергенция.

80

Панмиксия — свободное (т. е. беспорядочное) скрещивание особей в пределах данной географической зоны (например, в населенном пункте, в регионе).

81

Кодоминантность — частица «ко» означает «вместе». Доминантность в генетике — это такая форма взаимоотношений парных (аллельных) генов, при которой один из них (доминантный) сильнее влияет на соответствующий признак особи, чем другой — рецессивный.

82

Гомеостаз — сохранение постоянства числа особей и антропологического состава в популяции.

83

Инволюция — свертывание, вырождение, деградация.

84

Как видим, в современной Беларуси одно поколение сменяет другое за 27 лет. Таким образом, первая смена поколений после обретения нашей страной независимости завершится в 2019 году. Эта дата близка ко времени достижения новым беларуским этносом своего «совершеннолетия» (по теории этногенеза Л. Н. Гумилева) — 2012 год (считая от 1812 года, когда в связи со вторжением «великой армии» Наполеона произошел так называемый «пассионарный толчок»). Вне всяких сомнений, наш «новый» этнос своей психологией будет серьезно отличаться от того, который пока преобладает. — Прим. ред.

85

Пренатальный — предродовый.

86

Онтогенез — индивидуальное развитие организма от его зарождения до смерти.

87

Аутосомы — все неполовые (соматические) хромосомы.

88

Мажор и минор — музыкальные термины, обозначающие подъем и упадок соответственно.

89

Субпопуляция — популяция более низкого иерархического уровня, например, локальная по отношению к региональной.

90

Морфология человека — область антропологии, исследующая половые, возрастные, территориальные, профессиональные закономерности изменчивости организма человека, а также вариации его отдельных частей (черепа, конечностей, пигментации и т. д.).

91

Кластер (англ.) — пучок, группа, участок.

92

На основе подобных фактов многие ученые заявляют, что современные крупные города с многонациональным составом населения являются своего рода «черными дырами», в которых исчезают ранее известные этносы. Вместо них возникает «этническая бурда», «серая масса». — Прим. ред.

93

В этом нет ничего удивительного. В указанных регионах в Средние Века жили кривичи, предки современных беларусов наряду с другими древними этносами балтов (ятвягами, дайнова, пруссами и прочими). Что касается так называемых «великороссов», то их предками были угро-финские племена, жившие на территории современной центральной России. — Прим. ред.

94

Гетерозис — свойство гибридов 1-го поколения превосходить по жизнестойкости, плодовитости и другим признакам лучшую из родительских форм. Во 2-м и следующих поколениях это свойство обычно затухает.

95

Латеральный — расположенный сбоку.

96

«Слабый тип» характера психологи связывают с преобладанием меланхолического темперамента (по Гиппократу). — Прим. ред.

97

Консолидация — сплочение, укрепление элементов ради достижения ими какой-то цели решения задачи, выполнения функции.

98

См.: Беларускае народнае жыллё, 1973; Очерки по антропологии Белоруссии, 1976; Беларускае народнае адзенне, 1975; Антропология белорусского Полесья, 1978; Беларуская вусна-паэтычная творчасць, 1979; Календарно-песенная культура Белоруссии, 1985; Беларуская фалькларыстыка, 1989; и другие.

99

См.: Очерки по антропологии Белоруссии, 1976; Антропология Белорусского Полесья, 1978; Биологическое и социальное в формировании антропологических особенностей, 1981; Наследственные и социально-гигиенические факторы долголетия, 1986; и другие работы.

100

Генофонд и геногеография народонаселения. Том 1. М., 2000, с. 347–351.

101

Восточные славяне: Антропология и этническая история. М., 1999, с. 127.

102

Нам представляется некорректным закрепившееся в российской антропологии название этого ядра как «славянского». Данная традиция имеет в большей мере идеологическое, а не научное обоснование. — Прим. ред.

103

Восточные славяне. М., 1999, с. 129.

104

Исаенко В. Ф. Неолит Припятского Полесья. Мн., 1976, с. 118.

105

Тумаш В. Выбраныя працы. Мн., 2002, с. 30.

106

Лимборская С. А. и др. Этногеномика и геногеография народов Восточной Европы. М., 2002.

107

Генофонд и геногеография народонаселения. Том 1. СПб., 2000, с. 264.

108

Первый том издан в 2000 году, второй — в 2003.

109

Мажор и минор — музыкальные термины, обозначающие подъем и упадок соответственно.

110

Преморбидный — предсмертный, название последнего отрезка жизни человека.

111

Александр Карлович Ленц (1882–1952), доктор медицинских наук (с 1923). Окончил Петербургский университет (в 1907) и Военно-медицинскую академию (в 1913). В 1923–26 работал в Минске зам. директора психиатрической клиники. В 1926–29 возглавлял Антропологическую комиссию Инбелкульта, в 1929–30 заведовал кафедрой антропологии АН БССР. — Прим. ред.

112

Брахицефалы — короткоголовые люди, у которых отношение ширины головы к ее длине больше, чем 0,80. Противоположность — долихоцефалы (длинноголовые люди).

113

Грацильность — оптимальная совокупность размеров головы и пропорций тела.

114

Признавая факт существования с древнейших времен генетической общности людей на территории расселения названных племен, ряд ученых считает некорректным отнесение их к категории праславян. Это были балтские племена. — Прим. ред.

115

Как уже отмечалось выше, ученые считают за одно поколение срок жизни 25 лет. Простейшее арифметическое действие (25 х 140) дает цифру 3500 лет. — Прим. ред.

116

Данная работа была опубликована в виде цикла статей в газете «Наша Ніва» в 2009–2010 гг. Поэтому ее текст сжат до предела, а источники не указаны. Тем не менее, она вполне отвечает замыслу составителя: исполняет роль введения в проблему этногенеза беларусов. — Ред.-сост.

117

Статья была опубликована в первом выпуске альманаха «Druvis» (2007 г.) Перевод А. Е. Тараса. С целью экономии места редактор снял список источников. Те, кому они нужны, могут обратиться к альманаху.

118

Смотри сообщение о кривичах в Тверской летописи: «Кривичи еже живуть на върхъ Волги, и на върхъ Двины и на върхъ Днепра, ихъ же градъ есть Смоленескь и прочи Полотски власти» (ПСРЛ. Том XV. Тверская летопись. М., 1965, с. 21–22).

119

С. Тарасов отметил: «Полоцк, как столица государства, сыграл исключительную роль первотолчка в длительном и противоречивом процессе складывания беларуской нации.» (Тарасаў С. Пачатак часу i прасторы // Полацк: карат нашага радавода. (…) Полацк, 1996, с. 19). Почти аналогично суждение Г. Штыхова: «Кривичи-полочане, или полоцкие кривичи, — население, которое сыграло весьма значительную роль в древней истории Беларуси и положило начало нации, которая теперь называется беларуской» (Штыхаў Г. Полацкія крывічы // «Полацак», 1991, № 8, с. 5).

120

См. у В. Шадыры: «Традиционное отнесение летописных групп кривичей, кстати как и дреговичей с радимичами к чисто славянским племенным объединениям в научном плане не совсем верно» // Шадыра В. Вялікае перасяленне народаў i крывічы // Гістарычна-археалагічны зборнік. 1995, № 7, с. 210.

121

Намного более полную картину можно было бы получить, проведя дополнительное исследование гидронимии бассейна Двины. Предыдущие результаты (Катонова М. Данные гидронимии о балто-славянских контактах на севере Белоруссии // Балто-славянские исследования 1980. М., 1981, с. 177–184) имеют предварительный и фрагментарный характер, из чего проистекает и далеко неоднозначная их интерпретация. Повторный лингвистический анализ гидронимии региона с учетом новейших достижений науки был бы вполне оправдан и перспективен.

122

Имеем в виду ситуацию, когда некоторые исследователи, признавая кривичско-славянскую принадлежность длинных курганов, отрицают их балтское происхождение и наоборот.

123

Вот суждение В. Топорова: «Чрезвычайно интересно то, что понятие «славянский», употребляемое в традиционном смысле, меняет (а отсюда и теряет) своё значение также и в свете ряда иных достижений последних лет в области реконструкции этнолингвистической карты Восточной Европы... Иначе говоря, для этой части Восточной Европы «славянский» элемент, как он понимался до сих пор, для определенной эпохи, когда балтский элемент был бесспорно актуальным, оказывается фикцией.» (Топоров В. К вопросу о балтизмах в славянских языках (теоретический взгляд) // Latvijas PSR Zinatnu akademijas vestis. 1973, № 2, с. 95).

124

Близкой к этому суждению мысли придерживался М. Артамонов: «Вследствие того, что славянские памятники, которые определенно относятся к VIII веку, в Верхнем Поднепровье до сих пор не обнаружены, славянский период на этой территории (…) надо начинать с IX века.» (Артамонов М. Некоторые вопросы отношений восточных славян с болгарами и балтами в процессе заселения ими Среднего и Верхнего Поднепровья // Советская археология. 1974, № 1, с. 254).

125

Кальмер Ю. Археологические древности Руси // Stratum. 1999, № 5. Неславянское в славянском мире.

Кальмер допускает, что проникновение «руси» в Среднее Поднепровье и ее знакомство там со славянскими группами могло произойти уже в конце VIII — начале IX века. Соответственно в то же время могла начаться и славянизация «руси», которая в конце концов и превратила ее в основной фактор распространения элементов славянской культуры и языка на пространстве Восточной Европы.

126

Э. Зайковский допускает, что «приток славян-переселенцев количественно был не так уж и велик, поэтому славянизация туземцев происходила прежде всего благодаря славянским городам, княжеской дружине, а с конца X века — христианской церкви, поскольку христианизация вела и к славянизации.» (Зайкоўскі Э. Балты цэнтральнай i ўсходняй Беларусі ў сярэднявякоўі // Гісторыя, культуралогія, мастацтвазнауства: Матэрыялы III Міжнароднага кангрэса беларусістаў «Беларуская культура ў дыялогу цывілізацый» (Мінск, 21–25 мая, 4–7 снежня 2000 г.) Мн., 2001, с. 37).

127

По мнению В. Зоценко, норманны проникли в Среднее Поднепровье после неудачных попыток закрепиться в Восточной Прибалтике. В результате длительного контакта этих норманнов с балтами варяжский корпус в Киеве поначалу имел специфический «балтизированный» характер (Зоценко В. Пути проникновения скандинавов в Среднее Поднепровье в IX–X вв. // Труды V Международного конгресса славянской археологии (…). Том III. Вып. 1а. Секция 5. Города, их культурные и торговые связи. М., 1985, с. 87–93).

128

Изучая происхождение и раннюю историю Полоцка, специалисты обратили внимание, во-первых, на отсутствие следов пожарищ на большинстве поселений банцеровской культуры; во-вторых, на отсутствие стратиграфических разрывов культурных напластований банцеровской культуры и полоцко-смоленских длинных курганов. (Дук Дз., Шайкоў В. Паходжанне i ранняя гісторыя Полацка (VIII–X стст.) // Беларускі гістарычны часопіс. 2001, № 6, с. 15).

Скажем несколько слов о следах пожарищ на поселениях банцеровско-тушемлинской культуры как о «свидетельстве столкновений балтов и славян» до достаточно раннего (VIII век) проникновения последних в Верхнее Поднепровье (в частности, на Смоленщину).

Радиокарбонный анализ датирует пожар городища Тушемля 960 ± 150 г., Вошкинского городища — 980 ± 90 г., а городищ в Слободе Глушице — 950 ± 120 г. (см: Третьяков П., Шмидт Е. Древние городища Смоленщины. М.-Л., 1968, с. 17, 107,112). Средний результат дает X век, а это значит, что пожарища могут быть связаны с военными нападениями варягов-руси или даже, учитывая культовое предназначение городищ-святилищ, с первыми попытками христианизации.

129

Кроме псковского диалекта, который в свою очередь разделялся на северный, центральный и южный, племенной язык кривичей имел следующие диалекты: староновгородский, сложившийся в процессе взаимодействия псковских и ильменско-словенских (некривичских); смоленские; верхневолжские; полоцкие; западные (беларуские диалекты северной Гродненщины). Показательно, что ареал этих диалектов почти точно соответствует северной части максимальной территории распространения беларуского языка. См.: Станкевіч Я. Этнаграфічныя й гістарычныя тэрыторыі й граніцы Беларусі // Станкевіч Я. Гістарычныя творы. Мн., 2003, с 189-209.

130

Краниология — раздел антропологии, изучающий вариации размеров и формы черепов и их отдельных частей.

131

Алексеева Т. Этногенез восточных славян по данным антропологии, с. 170.

132

Помимо вероятного разнообразия антропологических типов, представленных на территории Полоцкай земли в этот период, расхождения в оценке ширины лица могут быть обусловлены фрагментарностью краниологического материала.

133

В свете этого тезиса весьма показательна краниологическая характеристика материалов грунтового могильника Дрисвяты — Пашевичи XI–XIII вв. Среди инвентаря погребений могильника преобладают вещи со славянскими (точнее — «городскими») предметами, а в антропологическом составе населения доминирует долихокранный широколицый тип, наиболее подобный латгалам Восточной Латвии (Емяльянчык В. Краніялагічная характарыстыка матэрыялаў грунтовага могільніка Дрысвяты — Пашэвічы (XI–XIII стст.) // Браслаўскія чытанні: Матэрыялы VI навукова-краязнаўчай канферэнцыі. (…) Браслаў, 2003, с. 38–41).

134

Седов, говоря о находках браслетоподобных височных колец IV–V вв. в Восточной Литве, обратил внимание на неоднородный антропологический состав тогдашнего населения этого региона и выделил мужской узколицый грацильный тип, характерный для раннесредневековых ятвягов, и умеренно массивный широколицый тип женщин. Украшениями женщин как раз и были браслетоподобные височные кольца, что позволило исследователю судить об их принадлежности к славянскому этносу.

Но, используя при этом материалы Р. Денисовой, Седов игнорировал ее свидетельство, что умеренно массивный широколицый тип аналогичен типу балтских племен культуры штрихованной керамики, который был представлен уже у поздненеолитических племен нарвской культуры. А это, естественно, исключает всякую связь его со славянами и подтверждает, что браслетоподобные височные кольца как в Литве, так и на территории тушемлинской культуры скорее всего принадлежали местным балтским племенам.

135

Иногда эти вещи в литературе называют «собачками»; некоторые исследователи сомневаются, изображают ли они коней. Но как бы ни разрешился вопрос о семантике таких украшений, их связь с культом близнецов весьма правдоподобна.

136

Сергеева 3. Народные названия курганов на северо-востоке Белоруссии. // Древности славян и Руси. М., 1988, с. 67–72.

Сергеева ошибочно полагала, что только «общебелорусское» название для длинных курганов капцы (ср. лит. kapas «могила») балтского происхождения. Наличие в фольклоре соседних народов персонажей, типологически и лингвистически схожих с беларускими «волатами» (ср. летувиские, украинские, русские и другие предания о волатах-силачах), свидетельствует скорее об их происхождении из общего балтско-славянекого фольклорного наследия (см. также: Смирнов Ю. Первожители с единственным топором. // Балто-славянские исследования. 1997. М., 1998, с. 350–373).

137

На сходство кривских и литовских верований обратил внимание и В. Пашуто (Пашуто В. Образование Литовского государства. М., 1959, с. 109).

138

В качестве типологической аналогии можно привести скандинавскую «Сагу о Хальвдане Черном», рассказывающую о конунге, при власти которого были самые урожайные годы, а после смерти его тело было разделено на части и похоронено в разных углах края, чтобы всем жителям было обеспечено благополучие, магически связанное с его персоной. Все курганы, где якобы похоронены останки Хальвдана Черного, назывались его именем. Исследователи утверждают, что в действительности он был погребен в одном месте, а в других в честь конунга насыпаны курганы, что связывается с сакрализацией королевской власти. (см.: Стурлусон С. Круг земной. М., 1980, с. 42; Гуревич А. «Круг земной» и история Норвегии. // Стурлусон С. Круг земной, с. 615).

Аналогичные мотивы связаны и с «вещим» Олегом, погребение которого известно в трех местах. Так и после смерти колдуна Грима Эгира в ладожских землях его хотели рассечь на части, но в конце концов насыпали три кургана. Такой же обычай некогда существовал у кельтов — их эпический герой, воин-маг Кухулин, был похоронен по частям. (Щавелёв А. Особенности княжеских погребений языческой Руси (летописные известия и археологические данные) // Святилища: археология, ритуалы и вопросы семантики: Материалы тематической научной конференции (Санкт-Петербург, 14–17 ноября 2000 г.). СПб., 2000, с. 107).

139

Следует согласиться с предположением Лобача, что построенный при жизни Всеслава Софийский собор вряд ли можно рассматривать как однозначное свидетельство перехода князя в христианство, так как храм св. Софии в то время, помимо прочего, был одним из символов мощи и величия государства.

140

Существует возможность связи летописных сообщений о появлении в 1028 году над Восточной Европой видимого повсюду змееподобного полярного сияния с вероятной датой рождения Всеслава Чародея (зима 1028/1029 гг.).

141

Эти обстоятельства совсем не позволяют рассматривать князя в качестве «образцового христианина» (см. суждение В. Познякова о конфессиональной принадлежности Всеслава Чародея: Пазнякоў В. <Рец. на:> Kryuja: Crivica. Baltica. Indogermanica. Менск, № 1. 1994, с. 224; № 1 (2). 1996, с. 124; № 1 (3). 1998, с. 164 // Беларускі гістарычны агляд. 2000. Том VII, сш. 1, с. 229–230).

В свете языческой «реакции» можно рассматривать и освобождение Всеслава киевским вече и недолгое его господство в Киеве. Как считал В. Комарович, полоцкий князь символизировал языческую старину в конфликте киевлян со старшими Ярославичами и он явно противостоял грекофильской ориентации последних. (Комарович В. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // Труды Отдела древнерусской литературы. Вып. 11 (1955), с. 102–103).

142

Сопоставляя два варианта выяснения этнической основы Полоцкого княжества: либо как скандинавско-славянской, либо как балтско-славянской, полагаем, что наиболее точным был бы термин балтско (кривская) — русская (последняя компонента — немногочисленная, но политически господствующая славяноязычная полиэтничная «русь»).

143

Для обоснования нашей мысли укажем на отчетливую латгальско-кривскую связь, выявленную, помимо прочего, в распространении в кривицком ареале «латгальских» топонимов типа Латыголичи, Латыголь и названий с основой kriv- (kriev-) в Латгалии. Имеется также суждение о значимой роли балтского населения Верхнего Поднепровья в этногенезе латгалов и возможности переноса ими в Восточную Латвию самого названия «латгалы» (Радиньш А. К вопросу об этнической истории латгалов. // Историко-археологический сборник. 1997, № 12, с. 207–220).

144

Балтийский геостратегический фактор имел существенное значение с момента основания Полоцка: выбор места для города мог быть мотивирован его размещением на стыке водных путей, берущих начало в удаленных друг от друга частях балтийской акватории — рижской и финской (Булкин В., Смирнов Б. О месте Полоцка на Западной Двине. // К 1125-летию Полоцка. с. 13).

145

Примечательно, что и более поздний «беларуский» образ литовца (литвина) сильно отличается от «российского» («русского»), в частности — менее враждебной позицией, добродушием, ориентацией на то, что непосредственно связано с контактом (Топоров В. Образ «соседа» в становлении этнического самосознания (русско-литовская перспектива). с. 12–13).

146

Смотри расуждения И. Абдираловича: «Приверженность к старой языческой вере сделала то, что в XIII веке Беларусь соединяется с «языческой» еще Литвой. Видимо, Знич литовского князя горел ярче, чем кресты князя киевского и польского короля» (Абдзіраловіч I. Адвечным шляхам: Дасьледзіны беларускага сьветагляду. Мн., 1993, с. 11).

Знич — святой неугасимый огонь в языческих культах. В частности, в Вильне до 1387 года существовало святилище, где горел такой огонь. Его разрушили по приказу Ягайло после того как он принял католичество и стал польским королем. — Прим. ред.

147

См. статью Й. Лауринавичуса «Литва и Беларусь» в альманахе «Деды» № 2 (2009 г.), с. 32–44 и там же (с. 45–63) ответ ему — статью В. Деружинского «Литва-Беларусь и Жмудь-Летува». — Прим. ред.

148

Комплементарность (от латин. «complementum») — психологическое соответствие этносов (по принципу «ключ — замок»), обеспечивающее их взаимодействие. Не путать с термином «комплиментарный» (от француз, «compliment»), означающем «преувеличенно хвалебный». Концепцию комплементарности этносов разрабтал Л. Н. Гумилев. Речь о ней пойдет ниже. — Авт.

149

Древляне жили на территории Полесья и Правобережной Украины, западнее полян, по берегам рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. — Авт.

150

Еще раз обращаю внимание читателей на то, что правильное написание термина «комплЕментарность», а не комплИментарность». — Авт.

151

Древний город Герцике был расположен на правом берегу Двины в 180 км от Полоцка (ныне район латвийского города Ерсика). Город Кукейнос (ныне поселок Кокнесе в Латвии) находился в 245 км на северо-запад от Полоцка. Оба принадлежали Полоцку с середины XI до середины XIII века.

152

Идея здесь в том, что средний возраст достижения половой зрелости составляет 15 лет. То есть одно поколение способно рождать другое через каждые 15 лет.

153

См. книги А. И. Кравцевича «Стварэнне Вялікага Княства Літоўскага» (1998 г.) и В. В. Деружинского «Тайны беларуской истории» (2009 г.).

154

Великим князем Литвы («королем» по выражению Петра Дусбургского) в 1282–93 гг. был Лютувер, в 1293–1316 гг. — Витень.

155

Как известно, начало этносу римлян положили дети, рожденные женщинами из племени Сабина, которых украли мужчины из племени Ромула. Вспомните популярный сюжет — «похищение сабинянок».

156

В результате смешения латинского языка с наречиями варварских племен возникли все романские языки — галисийский, далматинский, испанский, итальянский, каталонский, молдавский, окситанский, португальский, рето-романский, румынский, сардинский, французский. — Прим. ред.

157

Древние языки ятвягов, пруссов, галиндов и прочих племен давно исчезли. Но корни слов в восточнобалтских и западнобалтских языках в большинстве случаев одинаковы. Поэтому не следует удивляться примечаниям «лит.» и «лет.», означающим летувисский или латышский язык.

158

Во времена СССР партийное руководство изменило ряд топонимов по идеологическим соображениям. Например: Боги — на Загородное, Волкорезь — на Победа, Игумен — на Червень (т. е. Красный), Койданово — на Дзержинск, Мальки — на Ленин, Пропойск — на Славгород, Требухи — на Калиновая, Хресты — на Криничное и т. д.

159

Имена, отчества и фамилии произносились со звуком «й», хотя такая буква отсутствовала в алфавите — Каширский, Горский, Миколай Миколаевич, Якуб Михайлович, Юрей, Василей Богданович и т. д. — Авт.

160

То есть Будвиловский, Кгинтовский, Контовский и т. д.

161

Средний возраст достижения половой зрелости у людей составляет 15 лет. По Гумилеву, это один год в жизни этноса.

162

Практически все поляки убеждены, что поэт Адам Мицкевич (1798–1855) этнический поляк. Между тем, его отца звали Римвид. Это балтское имя. Он с семьей переехал из-под Вильни в район Новогрудка (ныне Барановичский район Брестской области).

163

Устоявшийся термин «литовско-беларуские летописи» предполагает, что к ним имеют отношение литовцы и беларусы. Но с исторической точки зрения Литва и Белая Русь не синонимы. Экзоним «Белая Русь» плохо соотносится с широко использовавшимся названием государства «Литва».

Если исходить из современных понятий, то предки жителей Литовской Республики не имеют к летописям отношения, так как письменность у них появилась только во второй половине XVI века.

Чтобы обозначить преемственность современных беларусов как потомков жителей Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского, вполне уместно использовать словосочетание в таком виде: «литовские (беларуские) летописи» или «литовские-беларуские летописи». — Polochanin72.

164

Если считать, что появление «славянства» — это результат тесного взаимодействия различных этносов в определенный период на определенной территории, то никакого парадокса нет. — Прим. ред.

165

Ни каких исторических документов на языке, преемником которого мог бы стать государственный язык современной Литовской Республики не существует.

Письменность у предков нынешних литовцев появилась только во второй половине XVI века. —Polochanin72.

166

Из журнала «Arche», 2005, № 5. Перевод А. Е. Тараса.

167

Кстати, К. Резников «элегантно» забывает упомянуть и о литовцах, и об еще совсем недавно признаваемой российскими этнографами и лингвистами беларускости «западных русских» (то есть жителей Смоленской, Брянской, Тверской областей), о следах балтского присутствия в Центральной России, Польше и Северной Украине:

«Исключение беларусов из славян, во-первых, искусственно разделяет генетически единую валдайско-верхнеднепровскую популяцию — беларусов и западных русских и, во-вторых, противопоставляет беларусам антропологически близких русских Центральной России, поляков и северных украинцев.»

(Резников К. Балты ли белорусы?).

168

По Куну: «Идентичность или почти идентичность беларусов с литовцами, возможно, обусловлена тем, что первые были некогда балтами, которые подверглись славянским влияниям, так же как восточные пруссы — это германизированные балты».

169

Тот факт, что эти же авторы до сих пор говорили о многочисленности балтского населения и генетической преемственности беларусов на протяжении тысячелетий, свидетельствует, что это противоречие не имеет отношения к антропологической науке.