Приложения к 'Факультету ненужных вещей'

Во всей нашей печальной истории нет ничего более страшного, чем лишить человека его естественного убежища - закона и права. Падут они, и нас унесут с собою. Мы сами себя слопаем. Нет в мире более чреватого будущими катастрофами преступления, чем распространить на право теорию морально-политической и социальной относительности. Оно - вещь изначальная. Оно входит во все составы нашей личной и государственной жизни.

Пало право и настал 37 год. Он и не мог не настать. Сталинский конвейер - это сфинкс без загадки. Если уничтожать не за что-то, а во имя чего-то то остановиться нельзя. У твоей жертвы - жена, дети, семья, друзья. И все они могут стать врагами (т. е., вероятно не станут, просто струсят и отрекутся, но ведь, может, это и есть теория "соцзащиты"?) Ну, ладно, сейчас струсят, отрекутся, а что потом будет, когда вместо тебя сядет другой, а? Значит, бей врагов! Убивай, убивай и убивай! И остановиться невозможно. Просто не на ком. Каждый труп врага - начало твоей смерти. Смотрите киевскую былину "Как перевелись богатыри на Святой Руси". Но ведь то были богатыри, а на московских процессах были филера, дешевки, политические коты, они исходили слюной и соплями. "Если государство только сочтет возможным оставить мне жизнь, клянусь..." А у Ульриха нет вот такой возможности - он сам на гицелей косится. Вот-вот пригонят собачью клетку и повезут. Гадают, почему Радек, Зиновьев, Рыков сознавались. Десятки теорий и объяснений на это есть. Господи, как скучно это читать! Сознавались потому, что знали, что не люди они, а салтыковские трезорки (помните "Лай, Трезорка, лай - дать Трезорке помоев!"). А награда Трезорке от хозяина всегда одна: цепь и ошейник. Доложили хозяину, что Трезорка запаршивел, потянул он Трезорку за цепь - и все! На живодерню, пес! Кроме нее, нигде тебе больше места нет.

И никакой тайны в их истерических самооговорах нет. Просто жить хотели. Вы что, не видели, как клянется и размазывает слезы и слюни трамвайная стервь и срань, когда ее прихватят, захомутают и потащат в отделение?! Но те хоть своим корешам нужны, а эти кому? Теперь последнее. Почему я одиннадцать лет сидел за этой толстой рукописью. Тут все очень просто - не написать ее я никак не мог. Мне была дана жизнью неповторимая возможность - я стал одним из сейчас уже не больно частых свидетелей величайшей трагедии нашей христианской эры. Как же я могу отойти в сторону и скрыть то, что видел, что знаю, то, что передумал? Идет суд. Я обязан выступить на нем. А об ответственности, будьте уверены, я давно уже предупрежден.

Ю.Д.

КОММЕНТАРИИ

Особо следует сказать о приложениях, помещенных в этом томе собрания сочинений Ю.О. Домбровского.

1. Стихотворения, предваряющие и заключающие роман ("Везли, везли и привезли" и "Пока это жизнь..."), написаны Ю. Домбровским еще в сороковые годы. Изредка Юрий Осипович читал их в узком кругу друзей, никак не связывая с "Факультетом ненужных вещей". Но когда роман был написан, он увидел эти стихотворения как пролог и эпилог романа и дал им такие названия.

2. "Суд Синедриона" - приложение, которым Ю. Домбровский очень дорожил. О Христе он высказывал свои мысли в третьей части романа, а материалы, как бы помогающие глубже раскрыть эту тему - "Плащаница Христа" и "Пилат", лежали после смерти писателя в папке "Приложения", подготовленные к печати.

3. Послесловие "К историку" осталось только в черновых тетрадях Ю. О. Домбровского. Напечатано в "Литературной газете" (1991 г.) и в "Русской мысли" (1992 г.).

К. Турумова-Домбровская