Проблемы поэтики Достоевского. Работы разных лет - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Михаил Бахтин (ч. notes)

Примечания

1

Курсивом повсюду обозначаются выделения в тексте, принадлежащие автору данной книги, полужирным шрифтом – выделения, принадлежащие Достоевскому и другим цитируемым авторам.

2

Энгельгардт Б. М.Идеологический роман Достоевского // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы / Под ред. А. С. Долинина. М.; Л.: Мысль, 1924. Сб. 2. С. 71.

3

Meier-Gräfe J.Dostojewski der Dichter. Berlin. 1926. S. 189. Цитирую по обстоятельной работе: Мотылева Т. Л.Достоевский и мировая литература: (К постановке вопроса) // Творчество Ф. М. Достоевского. М., 1959. С. 29.

4

То есть жизненно-практическими мотивировками.

5

Это не значит, конечно, что Достоевский в истории романа изолирован и что у созданного им полифонического романа не было предшественников. Но от исторических вопросов мы должны здесь отвлечься. Для того чтобы правильно локализовать Достоевского в истории и обнаружитьсущественныесвязи его с предшественниками и современниками, прежде всего необходимо раскрыть его своеобразие, необходимо показать в Достоевском Достоевского – пусть такое определение своеобразия до широких исторических изысканий будет носить только предварительный и ориентировочный характер. Без такой предварительной ориентировки исторические исследования вырождаются в бессвязный ряд случайных сопоставлений. Только в четвертой главе нашей книги мы коснемся вопроса о жанровых традициях Достоевского, то есть вопроса историческойпоэтики.

6

См.:Иванов Вяч.Достоевский и роман-трагедия // Борозды и межи. М.: Мусагет, 1916.

7

См.: Там же. С. 33–34.

8

В дальнейшем мы дадим критический анализ этого определения Вячеслава Иванова.

9

Вячеслав Иванов совершает здесь типичную методологическую ошибку: от мировоззрения автора он непосредственно переходит к содержанию его произведений, минуя форму. В других случаях Иванов более правильно понимает взаимоотношения между мировоззрением и формой.

10

Таково, например, утверждение Иванова, что герои Достоевского – размножившиеся двойники самого автора, переродившегося и как бы при жизни покинувшего свою земную оболочку (см.:Иванов Вяч.Достоевский и роман-трагедия. С. 39, 40).

11

См.:Аскольдов С.Религиозно-этическое значение Достоевского // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы / Под ред. А. С. Долинина. М.; Л.: Мысль, 1922. Сб. 1.