Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью

Сознание как механизм

Каждая эпоха пытается объяснить человеческий разум, используя термины и метафоры, присущие ведущим технологиям их времени. В эру Платона разум был колесницей. Для Декарта он был механическими часами. Фрейд представлял его в виде парового двигателя. Сегодня разум чаще всего сравнивается с компьютером. Хотя в действительности наш мозг – это не цифровой компьютер, состоящий из кремниевых микросхем и работающий в рамках двоичной логики. Просто современное представление о сознании как о компьютере пока что самое мощное и понятное из всех, что у нас были.

Наш мозг, на физическом уровне состоящий из нейронов, химических соединений и проводящий электрические импульсы – это наше аппаратное обеспечение. А мир нашего опыта, иначе, разум, – это обеспечение программное. Ощущения, эмоции и мысли переживаются внутри сознания, но за всеми ними стоят физические явления: внешние события, химические вещества и технологии. Сознание не генерирует эмоции или осознания произвольно: программное обеспечение снабжено моделями, которые сформировались за миллионы или даже миллиарды лет естественного отбора[2]. Слова, которые мы говорим, или действия, которые совершаем, не изолированы, насколько бы спонтанными ни казались. То же касается и сугубо внутренних процессов мышления и чувствования. Все они вытекают из определенной системы так же, как результаты вычислений рождаются из алгоритмов, встроенных в компьютер программистами. Почему же мы не можем безошибочно предсказать человеческое поведение? Потому что наш разум – сложнейший из существующих (пока что) механизмов. Он запускает не простой цикл, а сложную систему, учитывающую в поведении бесчисленные вводные данные и расчеты.

Факт, что наш разум – это механизм, не исключает широчайшего разнообразия впечатлений, которое он способен переживать. Это значит лишь то, что по своей сути непостижимая сложность человеческого бытия сводится к операционной системе, которую мы можем изучить и начать в ней лучше разбираться. Более того, сравнивая наш ум с механизмом, мы не предполагаем, что он был эволюционно высечен в камне и теперь обречен до скончания века сам себя повторять. Наши гены не определяют полностью, кем мы станем, но устанавливают, насколько на нас повлияет наш детский, юношеский и взрослый опыт. И честно говоря, для нас всех это довольно существенно[3].

Вы в силах переделать свой мозг, чтобы запустить функциональные изменения. Современная медицина разработала лекарства и хирургические процедуры для лечения заболеваний, расстройств и повреждений мозга. При помощи рецептурных препаратов можно лечить все: от СДВГ[4] до обсессивно-компульсивного расстройства и тяжелых тревожных состояний. В наше время в мозг даже вживляются импланты, при помощи которых реабилитируют пациентов после инсульта или стимулируют нервные окончания, чтобы лечить от болезни Паркинсона или депрессии[5].

Но и здоровые люди могут пользоваться технологиями и приемами для усовершенствования мозга. Ваши повседневные привычки, такие как сон, режим питания, физические упражнения, значительно влияют на здоровье и функционирование мозга[6]. С каждым годом появляется все больше доказательств, что медитация осознанности повышает концентрацию, самосознание и состояние общего благополучия[7]. По некоторым данным считается, что транскраниальная стимуляция нейронов мозга переменным магнитным полем через приборы, которые теперь можно приобрести просто как потребительский товар, может благотворно влиять на способность к обучению, качество сна и настроение[8].

Более того, существует целое направление под названием трансгуманизм, которое занимается тем, что модифицирует человеческое тело, мозг и сознание, а также пытается взять контроль над эволюционными процессами человечества. Организация Humanity+ дает этому термину следующее определение:

Мыслители-трансгуманисты верят, что однажды в недалеком будущем мы сможем совершенствовать мозг и сознание способами, которые сегодня практически немыслимы. Фармацевтические препараты и микроскопические мозговые импланты будущего смогут быстро восстанавливать и обновлять клетки мозга. Генная инженерия изменит сознание на биологическом уровне – научится повышать уровень интеллекта, творческие способности или любые другие желаемые качества. Технологии виртуальной или дополненной реальностей продвинутся настолько, что их будет не отличить от настоящей реальности. Их можно будет напрямую подключать к нервной системе, благодаря чему мы сможем жить в невообразимых сегодня мирах.

К тому же более глубокое понимание разума позволит нам идеальным образом смоделировать человеческий мозг при помощи цифровых компьютеров и загрузить наше сознание в облако. Такие организации, как DARPA[10] и Neuralink[11] Илона Маска, уже работают над созданием интерфейсов «мозг-машина». Подобные приборы позволили подключать мозг напрямую к компьютеру, конвертировать мысли в биты информации и обратно, а также совершенствовать интеллект, коммуникативные навыки и не только. Теоретически благодаря этому мы сможем эффективно объединиться с искусственным интеллектом либо с другими людьми и сформировать в результате исключительно умный и способный разум.

Какими бы привлекательными ни казались нам потенциальные возможности будущих модификаций разума, в большинстве своем сегодня они недоступны. Нам остается только ждать и размышлять.

Но существует модификация другого типа, своего рода программный трансгуманизм, и он доступен уже сейчас. Есть инструменты, которыми сегодня, без всяких внешних технологий, может воспользоваться любой человек. Такие инструменты можно назвать психотехнологиями. На нынешнем историческом этапе наиболее эффективно улучшить мозг можно через его программное обеспечение: мысли и действия.

Многие из нас с удовольствием запрограммировали бы свой разум таким образом, чтобы он, как компьютерная программа, работал в соответствии с введенными настройками. Однако наш мозг, если рассматривать его как орган, работает не совсем как компьютер. Мозг не просто делает, что ему говорят. Если мы хотим изменить программы, то должны понимать и использовать природу мозга. Вместо клавиатуры и командной строки у нас есть способность к познанию, и при правильном использовании она может стать надежным инструментом[12].

Любому, кто когда-либо учился новому или развивал нужный навык, идея, что мозг может меняться, кажется вполне здравой. В последнее время она приобрела особую популярность. Нейропластичность подразумевает способность мозга меняться и преобразовываться в течение всей жизни. Способность адаптироваться к изменчивым условиям всегда была решающей для нашего выживания, поэтому она прочно вшита в сознание всех высших форм жизни. Вы можете создавать новые нейронные связи и усиливать либо ослаблять старые через обучение, тренировки и упражнения. На самом деле предотвратить модификацию разума просто невозможно.

Все ваши поступки и действия, а также события, которые переживаете, меняют ваш мозг. Даже делиться фотографиями еды – это своего рода упражнение, которое усиливает связи между определенными нейронами за счет других связей. Полиглоты, профессиональные музыканты и ученые, обладающие энциклопедическими знаниями, – живое доказательство невероятной способности человека к нейропластичности. Сюда же, и даже в большей мере, относятся люди, получившие черепно-мозговые травмы. Их мозг удивительным образом находит способы «перепрошивки», чтобы функции поврежденной зоны взяла на себя другая часть мозга[13].

У всех животных программное обеспечение настроено на ежедневную модификацию. Все животные учатся. Однако большинство не делает этого сознательно. Ни одно живое существо, кроме человека, не знает, что такое намеренные ментальные тренировки. Вряд ли есть шимпанзе или дельфин, которые решат, что с их мозгом не все в порядке и попытаются его модифицировать. А вот люди так поступают.

Мы модифицируем свой разум, потому что нашему программному обеспечению не хватает то одной, то другой желаемой функции (говорить по-итальянски или научиться водить машину) или потому что есть нежелательные функции (заикание). Судя по всему, возможности к усовершенствованию мозга безграничны, однако мало кто из людей в полной мере пользуется этим.

Современное увлечение нейропластичностью привело к тому, что многие пытаются оптимизировать собственный интеллект, память и способность концентрироваться. Люди одержимо отслеживают и оптимизируют режим сна, питания и физических упражнений. Однако реже встречаются люди, которые также одержимо оптимизируют саму структуру разума ради своего процветания. Эта книга в меньшей степени рассматривает развитие интеллекта или общих компетенций. Она больше сосредоточена на психологической приспособляемости и благополучии.

Человеческий разум в базовой комплектации довольно беспорядочен. Шансы хорошо приспособиться к этому миру по умолчанию почти нулевые. Дети плачут и кричат гораздо чаще взрослых не только потому, что их мозг менее развит. Просто, получая реальный жизненный опыт, со временем развиваются стратегии преодоления трудностей, благодаря которым можно лучше контролировать свое психическое состояние. Истерики, эмоциональное возбуждение, иррациональность и импульсивность – все это доказывает, что ребенок находится во власти установленной по умолчанию программы[14][15].

Под давлением социума вы подтягиваетесь к уровню психологической адекватности. А если социум не справляется, на помощь может прийти психотерапия. Но этих целей нам недостаточно. Нам мало вписаться в текущие рамки душевного здоровья. В наших интересах достичь психологического превосходства. Сформировать свой разум таким образом, чтобы он привел нас к глубочайшему удовлетворению. Но ни одна сила естественным образом не выведет вас за эти рамки. Поэтому мы должны сами приложить усилия, прокладывая путь к вершинам психологического благополучия.

Новый взгляд на просветление

Существует два лагеря, к одному из которых вы, вероятно, примыкаете. В одном – все, кто верит, что есть особое состояние, которое можно назвать духовным просветлением. Оно предполагает полный выход за пределы эго, иллюзий, привязанностей и/или страданий. Достигнув его, просветленный может постичь «истинную природу бытия», выйти за рамки ограниченного режима выживания нашего разума и задуть наконец свечу страданий. Считается, что достичь этого состояния можно годами упорных медитаций, в результате которых однажды случается внезапный переход в совершенно иное состояние.

В другом лагере те, кто считают все это ерундой. Нет никакого состояния освобождения. Все, кто думают, что оно существует, просто напились фирменного эликсира безумцев и шарлатанов от духовности. Да, мы можем немного лучше приспособиться к жизни, но не трансформироваться в корне. Постоянное страдание и неудовлетворенность неизбежны, а многовековое притязание на просветление – всего лишь миф.

Предположу, что представители обоих лагерей ошибаются… Или и те и другие правы. Просто мы в корне неверно представляли себе весь процесс.

Вообразите, что мы живем в альтернативном мире, где есть всего один музыкальный инструмент. Он называется «пианопод». И в том альтернативном мире такой инструмент стоит у каждого в гостиной. Пианопод выглядит в точности как пианино, только чтобы сыграть, вам надо открыть в нем дверцу, войти в комнатку, где помещается всего один человек, и закрыть эту дверцу за собой. О клаустрофобии придется забыть. У пианопода абсолютно свето- и звуконепроницаемые стены, и только человек внутри него может слышать свое выступление.

Так как в остальном пианопод – точная копия пианино, большинство людей, садясь за него, выясняют, что сложно сыграть так, чтобы не позавидовать глухому. Вы можете обнаружить, что даже упорно занимаясь долгие месяцы, ваш уровень владения инструментом все еще удручающе низок.

Что еще хуже, в мире пианоподов полно отъявленных мошенников, которые убеждают вас отдать им свои кровно заработанные денежки, чтобы они в одночасье научили вас прекрасно играть. Хотя некоторые из них вызывают доверие больше остальных, все же ясно, что каждый, кто утверждает, будто достиг совершенства в игре на пианоподе, либо просто удачно врет, чтобы произвести впечатление, либо бредит.

В отличие от нашей реальности, в мире пианоподов принято считать катастрофически низкий уровень игры единственно возможным состоянием. Если никогда не видеть, как другой человек играет на этом инструменте с невероятным мастерством и артистичностью, легко поверить, что таких людей вовсе не существует.

Мир пианоподов представляет нашу текущую реальность, а наш разум – это и есть инструмент. Мы не знаем, что происходит в голове у других людей. Мы никогда не поймем, как субъективный опыт другого человека соотносится с нашим. Максимум, что мы можем сделать, – наблюдать за их поведением и верить им на слово. Но ни наша удручающая некомпетентность, ни быстрый результат, который сулят сомнительные гуру, не доказывают, что кроличьей норы психологической оптимизации не существует. И когда мы вдруг открываем, что в нашем мире все-таки имеются пианино без дверок, то понимаем, какого музыкального совершенства можно достичь. Мы ведь все с вами слышали музыкантов-виртуозов, от чьей игры не оторваться.

Даже услышав, как играют великие, вы все равно можете решить, что у них просто врожденный дар, которого нет у остальных, а сами вы никогда не сможете играть так искусно. И хотя генетика действительно играет определенную роль в способности к музыке, мы просто не берем в расчет обычных людей, которые занимаются музыкой тысячи часов и все равно не становятся великими. Мы понимаем: усердно занимаясь фортепиано и применяя правильную методику, можно стать великим. И видим, что нет предела совершенствованию в творчестве. Нас ограничивают только законы физики.

«Правило десяти тысяч часов» Андерса Эрикссона, ставшее популярным благодаря Малкольму Гладуэллу, предполагает, что великие таланты Альберта Эйнштейна, Билла Гейтса или «Битлз» – это не просто врожденный дар, как принято считать. Вероятнее всего, это результат многих часов работы, часто именно около десяти тысяч[16]. Вряд ли это правило можно назвать математической теоремой, которая безошибочно доказывает успех в любом начинании, но оно помогает объяснить, как важна практика и усердие. Даже когда речь идет о «сверхъестественных» способностях. Уже давно доказано, что одна только вера в нейропластичность, в идею, что наши способности не предопределены, может стать решающим фактором в достижении успеха. Выясняется, что люди, которые считают, что их сильные стороны могут меняться, успешнее в своих начинаниях и более реализованы в жизни[17].

Я не вижу причин, по которым нельзя было бы применять принципы нейропластичности к усовершенствованию человеческой природы. Наши нейроны не выделяют любимчиков или только одну-две сферы для развития. И принципы человеческой психологии для них не отличаются от законов физических тренировок. Если мы четко нацелены на изменение своих мыслей, эмоциональных реакций и поведения, что мешает нам постепенно перенаправить свои нейронные дорожки в сторону благополучия?

Нет, мы не впадем в состояние безмятежного блаженства благодаря нейропластичности. История эго и выхода за его пределы достаточно соблазнительна, но заслуживает тщательного изучения. Всем нам нравится, когда у наших проблем есть понятные причины и решения. Однако такой внезапный выход за пределы собственных возможностей просто не соответствует современному пониманию человеческой психологии. Возможно, некоторые мистики древности были правы и действительно переживали сверхъестественный субъективный опыт. Ошиблись они только в том, как этого опыта достичь.

Психологическое мастерство планомерно достигается через рациональные понятия, не используя никаких сложных концепций. Представление, что путем долгих тренировок вдруг можно достичь вершин музыкального мастерства, абсолютно несовместимо с текущим пониманием психологических процессов. То же самое справедливо и в отношении нашего разума. Возможно, Будда и был Бетховеном своего психологического состояния, но Бетховен шел к искусной игре постепенно. Мало того, даже к концу жизни он все еще был посреди бесконечного континуума музыкального мастерства, а вовсе не на его вершине.

Наши психические модели поведения призваны выполнять конкретные функции. Мы испытываем ревность, потому что наши предки так удерживали друзей[18]. Мы безапелляционно принимаем неверные убеждения, потому что так наши предшественники сохраняли связь с племенем[19]. У нас вырабатывается зависимость от препаратов, потому что их составляющие повышали шансы на выживание[20].

Вовсе не обязательно, чтобы в корне всех наших проблем лежал один основной дефект или единое решение, способное нас от этих проблем избавить. Мы можем модифицировать и оптимизировать отдельные функции, особенности и недостатки нашего разума по выбору. Процесс, который я предлагаю, если повторять его достаточно долго, может привести к алгоритмическому просветлению.

Нейропластичность дает возможность постепенно совершенствоваться путем постоянных последовательных усилий. При этом совершенство – это относительное понятие, которое не значит, что человек достигает точки, после которой дальнейший прогресс невозможен. Отлично осознавая ошибки, которых мы хотели бы избежать, отказываясь от вредных привычек и приобретая привычки полезные, мы можем развить способность все в большей мере самостоятельно определять свой субъективный опыт.

Хотя люди никоим образом не приспособлены эволюционно для игры на каком бы то ни было инструменте, доказано: если сознательно тренироваться достаточное количество времени, возможно преодолеть свою некомпетентность и приблизиться к мастерству. Обученный музыкант может играть так, что аудитория почувствует: именно для этого он и был рожден.

Хотя наши ценности и благополучие не входят в список эволюционных целей, биологические силы, давшие начало нашему разуму, не ставят никаких преград для перепрограммирования наших операционных систем ради достижения новых целей. Стремясь к умению владеть собой и достаточно в этом тренируясь, можно достичь значительных высот. Единственная проблема – до сих пор мы не понимали, что именно тренируем.

Увертюра к психоархитектуре

Центральная практика в основе этой книги носит название психоархитектуры. Психоархитектура – самонаправленная психологическая эволюция, процесс намеренного перепрограммирования вашей психологической операционной системы. Вы убедитесь, что психоархитектура применима везде, начиная с избавления от вредных привычек и заканчивая полной перестройкой картины мира.

Хотя термин новый, сама практика уже известна. Тысячелетиями мыслители, подобные Аристотелю, Сиддхартхе Гаутаме (Будде), стоикам и многим другим, наставляли своих учеников, чтобы те фокусировались на оптимизации собственного разума и сознательно формировали свой характер. Но в этой книге мы попытаемся ввести в современный словарь и основу для понимания этой внутренней борьбы. Как было сказано выше, все в определенные моменты жизни занимаются психоархитектурой. Но если мы дадим этой практике имя и призовем ее на помощь, то сможем полностью поменять представление о ней.

Программное обеспечение нашего разума можно рассматривать как систему взаимосвязанных и взаимодействующих склонностей и моделей поведения. Эта система определяет, кто вы такой и как живете. И если в результате заблуждений, искажений или повреждений страдают определенные фрагменты, то возникающие отсюда проблемы могут повредить всю операционную систему. Однако, совершенствуясь, мы запускаем цепную реакцию. Так что далее рассмотрим механизмы сознательного внедрения желательных и искоренения нежелательных функций.

Процесс психоархитектуры и структура последующих глав организованы по принципу триады: когнитивной, эмоциональной и поведенческой. Когнитивная сфера имеет дело с убеждениями и искажениями, самоанализом и мудростью. Эмоциональная – с механизмами приспособляемости, чувствами и желаниями. А поведенческая сфера рассматривает действия, соблазны и привычки. Такое же разделение мы наблюдаем в работе Декарта, где он обозначил цели идеальной жизни.

Мы будем пользоваться понятием алгоритма, чтобы смоделировать наши автоматические мысли, эмоции и действия. Если вы ничего не знаете об алгоритмах, разве что слышали, будто однажды они заменят вас на вашем рабочем месте, поясню. Алгоритм можно определить как «пошаговую процедуру решения проблемы или достижения какой-либо цели»[21]. Проблемы, на которые направлены алгоритмы в нашем разуме, – биологические.

Человек, у которого срабатывает алгоритм, заставляющий его бояться выступлений перед большой аудиторией, с меньшей вероятностью публично опозорится, отдалится от своей социальной группы, а также понизит свои шансы на передачу генов[22]. Но, как и многие другие, этот генетически полезный алгоритм может препятствовать достижению высших целей, не давая, например, людям, к этому способным, стать вдохновляющими спикерами на конференциях TEDx.

Ясные рассуждения и стабильные эмоции могли помешать нашему выживанию и размножению. Однако «решения», которые предлагают эти алгоритмы по умолчанию, стали источником большинства современных психологических проблем. Наши мысли, эмоции и поведение можно понять с точки зрения алгоритмов, и эта модель сослужит вам хорошую службу в попытках оптимизировать разум.

Наша цель – не освободиться от алгоритмов в основе разума, а свободно преобразовывать те, которые нам мешают, чтобы заставить их помогать. Для таких трансформаций мы должны научиться думать о своих психологических проблемах алгоритмически. Необходимо быть точными в этом вопросе. Какая конкретно привычка, или эмоция, или неверное суждение представляет проблему? Как выглядит вся цепочка? Как ее можно искоренить?

Модель алгоритма не пустая метафора. Наши вредные привычки и нежелательное поведение – это эффективные программы типа «если-то», которые запускаются под воздействием вводных данных из реального мира и приводят к нежелательному результату на выходе[23]. Наши когнитивные искажения и заблуждения – это рефлекторные умозаключения, которые закономерно следуют из ранее запрограммированных правил ниже нашего обычного уровня осведомленности[24]. А современная психология утверждает, что эмоции генерируются в результате автоматических мыслей, которые можно преобразовать[25].

Критики «компьютерной метафоры» справедливо отмечают, что нейробиология сильно упростила понимание мозга с физической точки зрения. Но с появлением эволюционной психологии возникло новое понимание: человеческий разум в буквальном смысле – это программа, состоящая из функциональных модулей.

Первопроходец эволюционной психологии Леда Космидес говорит, что «мозг – это не просто компьютер. Это компьютер, представляющий собой физическую систему, предназначенную для обработки информации». Подобно тому, как и дельфины, и подводные лодки через совершенно разные физические системы пользуются эхолокацией, так же и рукотворные компьютеры, и органический разум работают на алгоритмах.

Все эти рефлексы, объединенные в цепочку, приводят к нашему привычному существованию. И хотя некоторые из этих склонностей могут отличаться у разных людей и в разных культурах, в целом нежелательные алгоритмы встречаются у всех нас. Склонность подтверждать свою точку зрения, прокрастинация и танатофобия (страх смерти) достаточно универсальны, так что мы сможем понять собственный разум, изучая эти универсальные человеческие предрасположенности[26]. К счастью, существует достаточно убедительных доказательств, что мы в состоянии по собственной воле перепрограммировать эти нежелательные алгоритмы[27][28][29].

Вот так мы будем визуально представлять алгоритм:

Алгоритм состоит из точек, представляющих собой входящие и выходящие данные, и линии, соединяющей их. Довольно просто, верно? Со временем мы начнем рассматривать алгоритмы, которые будут выглядеть так:

Но до них мы дойдем позже.

Современные книги по саморазвитию часто сводятся к нескольким основным алгоритмам, которые необходимо изжить: автоматические реакции наподобие самообвинения в случае неудачи или безосновательных выводов либо склонность отступать всякий раз, когда вам страшно. Но, смотря на вещи с точки зрения психоархитектуры, мы будто отступаем на шаг назад.

Я не просто дам вам несколько ключевых алгоритмов для оптимизации разума, а постараюсь донести основу, чтобы вы могли систематизировать те знания, которые найдете в других книгах либо самостоятельно обнаружите в источниках информации. Я предлагаю новую точку зрения и методологию, чтобы вы смогли стать собирателем, хранителем и программистом адаптивных алгоритмов. И этот новый взгляд на собственный разум останется с вами еще надолго после того, как вы дочитаете эту книгу.

В «психологической операционной системе» важно подчеркнуть, что это именно система. Аристотель считал, что человек – это сумма его привычек. Подобное понимание привычки выходило далеко за рамки узкого представления об утренних ритуалах и укоренившихся навязчивых наклонностях. Все существо человека можно представить его привычками. Характер человека не определяется в каждый конкретный момент и в каждом отдельном действии. Его слова и действия вытекают из его привычек, которые, в свою очередь, подкреплялись или разрушались его действиями. Таким образом, его характер можно культивировать и совершенствовать[30]. Совокупность всех его привычек и стала его характером[31].

Несложно представить, что, если бы в распоряжении Аристотеля была наша программная структура, он счел бы ее даже более полезной, чем свою модель на основе привычек. Что в конечном итоге представляют собой привычки, как не набор утверждений «если-то», определяющих поведение человека? Сумму этих привычек, которую Аристотель называл характером, мы называем программным обеспечением.

От того, как устроен ваш разум, зависит, каким человеком вы станете, какую проживете жизнь и как реализуетесь. Модифицируя свой разум, вы вносите изменения в ядро своей операционной системы, меняете персональный вектор развития. И когда вы упорно этим занимаетесь, то становитесь архитектором собственного характера. Поэтому настройтесь на постепенную оптимизацию.

Психоархитектура – это медленный процесс распознавания и многократной компенсации ошибок в восприятии и действиях. Ощущение, что вы произвели крошечную оптимизацию, которая на полшага приблизила вас к идеалу, должно приносить вам глубокое удовлетворение. Такая точка зрения похожа на лучшие советы от диетологов. Вечные попытки полагаться на силу воли, чтобы достичь результата, ничто в сравнении с постепенной и постоянной оптимизацией.

Кайдзен – японский термин, который часто используется в бизнесе и означает непрерывное изменение к лучшему, постоянное стремление к постепенной оптимизации. Это понятие так же легко применить и к психологической операционной системе. Отдельные мысли, эмоции и действия никогда не представляют проблему целиком, как не будет проблемой и пара капель воды, которые просочились сквозь крышу вашего дома. Нас интересует источник – структурные шаблоны.

Психоархитектура – вид самосовершенствования, однако не того смутного, что толкает вас без особой причины заниматься йогой или крутить йо-йо. Благодаря психоархитектуре вы начинаете осознавать текущее состояние своего разума и представлять состояние идеальное. Вы работаете, отталкиваясь от этого образа, используя общие стратегии, вплоть до отдельных алгоритмических усовершенствований, каждое из которых – это один маленький шажок по направлению к этому образу. Когда вы практикуете психоархитектуру, то формируете структуры своего разума таким образом, что цели достигаются естественным путем. Вы двигаетесь в направлении ближайшей разрешимой задачи, используя свой высший идеал как маяк.

Задача психоархитектуры – преобразовать любые биологически укоренившиеся привычки и склонности. Ее цель – изменить ментальные предубеждения, искажения и допущения, которые заставляют нас совершать ошибки, регулярно испытывать ненужные страдания, находиться в умонастроениях, мешающих жить, а также уходить далеко от своих идеалов под воздействием импульсов. Это процесс проектирования и реализации высокого уровня – творческий подход к устранению проблем в рамках субъективного опыта. При должной настойчивости тюрьму разума можно превратить во дворец.

Выйти за пределы своего ПО

Прежде чем мы погрузимся в многочисленные методы изменения сознания, необходимо обзавестись незаменимым для прогресса инструментом. Чтобы структурно модифицировать разум, нам необходимо наблюдать и анализировать правила и шаблоны его работы. Мы должны тщательно изучить свои мысли, эмоции, ценности и стремления, а также взаимосвязи между ними и исправить заложенные в нас неверные представления.

Представьте, вы только что устроились на должность программиста и вам предстоит переделать плохо написанную программу. Ее автор не сообщил, какие функции выполняет каждая часть программы, а спросить у него возможности нет. Так что вам необходимо выяснить, как устроена эта программа, полностью изучив ее. Вам необходимо пошагово пройтись по каждому алгоритму и определить, как он работает, чтобы понять, как его переделать.