Происхождение Человечества. Серьезная книга с картинками

Что же представлял собой тот рай и где он находился?

Рассмотрим подробнее, что есть в буше. Это луга, редкие деревья, в основном акации и кусты, часто со съедобными плодами. Зима с морозом не беспокоила, поэтому забота об одежде была не самой главной, как у северных народов. Отсутствие холодов привело к огромному разнообразию растений. Мужчины занимались любимым делом — охотой. Дичи было полно — до сих пор по саванне бродят миллионные стада травоядных животных, а раньше их было еще больше. Кроме охоты для добывания пищи надо было держать на расстоянии хищников — львов, тигров, гепардов, отгоняя их и сокращая их количество. Территория была огромной от современного Вьетнама до Марокко, поэтому и главные враги — хищники были разнообразные. Такое расположение рая связано не только с климатом, археологическими находками по всей Сахаре, но и со свидетельством Библии.

В Библии, как ни странно, указано точное место рая. Он располагался у четырех рек: Фисон, Тихон, Хиддекель и Евфрат. К сожалению, все реки, кроме Евфрата, сейчас поменяли названия. Река Евфрат осталась с правильным названием исключительно потому, что писатели Библии жили там. Возможно, сочинители неправильно или по-своему называли остальные реки. Я думаю, что рай простирался от Нила (Фисон) через Евфрат и Ганг (Гихон) до далекого Меконга со странным названием Хиддекель. То есть от Египта до Тихого океана.

Археологи не находят в долинах Нила и Евфрата стоянок человека каменного века. Это естественно. Во времена райских кущ, когда в современной пустыне воды хватало, там были тропические болота. Кто не знает, что такое тропическое болото, поясню. Это место, где пахнет прорвавшейся канализацией, с тучами кровососущих комаров, а в самом болоте живут крокодилы и бегемоты, страшно опасные для людей. Заселять такое место в то время, когда перед тобой на тысячи километров цветущая равнина, просто безумие. А равнина была огромной и изобильной.

Женщины, как и мужчины, тоже занимались любимым делом — собирательством, как сейчас в супермаркете. Они искали в поле, на деревьях и кустах вкусные плоды, корни, травы, грибы, красивые камни. Дети ходили рядом со взрослыми и учились жизни не в школе от звонка до звонка, а с удовольствием. Маленькие дети очень любили есть насекомых, видимо, компенсируя недостаток кальция при росте. Хитин, покрывающий насекомых, содержит хорошо усвояемый кальций, а насекомые еще и питательные. До сих пор, как только перестаешь следить за малышами, они тут же запихивают все в рот. Это осталось с райских времен.

Работа в нашем понимании тоже отсутствовала. Сделал лук — сможешь охотиться, нет — сиди голодный. Надо было делать и каменные орудия, а для этого надо было знать каменные места и ходить туда в экспедиции. И добычу надо было разделывать, то есть снимать и чистить шкуры. Но все это не являлось работой, как сейчас. Это было и осознание необходимости, и творчество с удовольствием. Этим, то есть художественным творчеством, занимаются сейчас цивилизованные люди в свободное от работы время, тратя свои заработанные деньги. Все это и сейчас есть у бушменов и австралийских аборигенов. Самый большой и неразрешимый конфликт между ними и европейцами состоит в том, что европейцы не могут понять, что те живут в раю. А жители рая без злобы и с жалостью смотрят на цивилизованных людей, не понимая, зачем они так мучаются в своей цивилизации.

Что же еще хорошего в раю?

Прежде всего, это отношения между людьми. По той причине, что в мире до цивилизации не было имущественных отношений. В нашем обществе все построено на деньгах, движимом и недвижимом имуществе, огромную роль играет наследство. Большинство преступлений в эпоху цивилизации — связано с имуществом. Самые страшные убийства, ограбления — все из-за того же.

В раю имущество отсутствовало. Оружие у мужчин было, скорее всего, личным. Каждый делал лук и топор по своей силе и руке. Так же поступали женщины с различными каменными ножами, терками и скоблилками. Нести приходилось маленьких детей, а не каменную утварь. Шалаши не были недвижимостью. Они или переносились с места на место, или просто строились новые на новом месте. Более тяжелые вещи, такие как зернотерки, о которых уже говорилось [рис. 2], или большие разделочные камни проще всего было делать новые, а не таскать с собой. Вполне возможно, что кочевье было сезонным и в разное время года люди возвращались на одни и те же места, где их ждали крупные каменные изделия. Сумок и карманов не было, поэтому каждый лишний предмет при переезде был лишним.

Второе место по количеству преступлений и убийств в современном мире занимают отношения между мужчинами и женщинами. Ревность, измены, неразделенная и безответная любовь — вот причина почти всех преступлений, которые происходят не за деньги. В раю этого не было! Древние египтяне сохранили старые принципы сексуальных отношений, хотя изобрели и формально ввели моногамию. Если посмотреть на семейные отношения фараонов, то они бывали женаты и на дочери, и на сестре, а один из Рамзесов был женат на своей матери, царице Хатшепсут. Непонятное слово инцест придумают в другом месте значительно позже. Такой способ половой жизни позволял каждому члену племени получать полное половое удовлетворение и исключал ревность и измену, левые отношения на стороне. Это одновременно и решает все наследственные проблемы — все дети общие. Родственные браки не только проявляют наследственные болезни, но и закрепляют наследственные функции. Так поступают селекционеры и практические генетики для выведения каких-либо наследственных признаков у животных. С помощью этого противоестественного отбора человек закреплялся на Земле и быстро сформировался как биологический вид. Следствием этих узкосемейных браков стало быстрое появление и закрепление расовых признаков в различных частях рая. Но в те времена расизма не было.

А совершались ли в раю преступления и следовало ли за этим наказание?

У современных бушменов и австралийских аборигенов бывают преступления, и существует два вида наказания. Так было и тысячелетия назад, нового тут не придумаешь. За все мелкие провинности — наказание представляет собой что-то вроде общественного осуждения, когда все племя говорит, что так делать нельзя, и показывает, как делать нельзя — передразнивает. Это очень обидно.

За серьезные преступления — просто выгоняют из племени. Иногда им разрешали вернуться через какое-то время, иногда их брали в другое племя, но если это повторялось несколько раз — преступные элементы, то есть рецидивисты, отправлялись на холодный север, чтобы создать в будущем бандитскую европейскую цивилизацию. К этому мы еще вернемся.

Убийство человека другим человеком было вне сознания людей. Это воспринималось не как преступление, а нечто более страшное. Как вы понимаете, даже драться было не за что, а не то чтобы убивать.

Удивительно, но жители рая не болели большинством современных болезней. Генетики, изучая болезнетворных бактерий, установили, что их генетический возраст составляет около семи тысяч лет, то есть в точности совпадает с началом цивилизации. И действительно, для жизни болезнетворных бактерий нужна масса людей. Если племена оторваны на десятки километров друг от друга, то эпидемия гриппа невозможна. Грипп и все другие заразные болезни существуют только потому, что большая часть из нескольких миллиардов людей общается друг с другом на расстоянии вытянутой руки. В райские времена, даже если бы один человек в одном племени переболел, это было бы недостаточно для эволюции бактерии или вируса как вида. Вирусы и бактерии умирали, не находя продолжения рода. Скорее всего, та же участь была и у других паразитов — одноклеточных и червей. Нынешняя медицина знает около 20 тысяч болезней, и почти все они в значительной мере следствие нашей цивилизации.

При райской жизни оставалось очень много свободного времени, особенно ночью. Тогда начались первые систематические наблюдения за луной и звездами, а то, что звезды то видны, то нет, помогало все это связывать с погодой. Это давало возможность вовремя предвидеть сезон дождей. Самая яркая звезда северного полушария Сириус, появляясь, говорила о скором дожде [рис. 27]. Это означало, что надо перебираться повыше в сухие места. Потом несколько тысяч лет египтяне будут смотреть на Сириус каждый год, а сезон дождей не начался до сих пор…

В дневное время можно было заметить, как растут и созревают плоды, как из семени вырастает растение и снова дает такие же плоды. Тогда же началось и сельское хозяйство, если это можно было так назвать. Рассыпанные семена вкусного растения давали новые растения, а потом вкусные плоды, и к тому же рядом с домом. Это было больше похоже на современное цветоводство в палисаднике у дома. От урожая посеянных семян не было жизненной зависимости, как это будет потом.

Еще обитатели рая знали географию. Правда, это была не та география, как мы понимаем ее сейчас. Больше всего она напоминала то, что теперь называется картой дорог. Большой мозг человека заполняла эта информация. Сколько дней идти, где ночевать, что надо обойти, а где срезать маршрут. Прогулки на несколько дней, а иногда и месяцев, нормальное явление и у современных жителей буша и Австралии. Необходимы эти экспедиции не только как разведка будущего кочевья, но и, прежде всего, для добычи острых камней, особых плодов и краски. Эти странные способности оказались необходимыми при создании цивилизации.

А это было уже скоро…

Как уже говорилось, климат стал меняться, и райская жизнь заканчивалась на гигантских территориях. Библия пишет очень невнятно, за что же людей прогнали из рая. Разговоры с пресмыкающимися или какие-то истории со странными плодами явно не могли стать серьезным поводом для изгнания их оттуда. Интересны детали. В раю люди жили нагими, затем стали носить набедренные повязки, а к моменту изгнания на них уже были шкуры. Это означает только то, что люди в раю охотились и научились выделывать шкуры. То есть формально библейский рай был очень похож на то, что мы рассматривали.

Древние египетские мифы рассказывают о конце рая странную историю. Богиня Исида, сестра и по совместительству жена главного бога Ра, обиделась на людей, лишила их воды и скрылась в Нубии (тогда так называлось все, что южнее Египта). Люди стали молить бога Ра дать им воду, и он пожалел их. Долго он искал свою жену, которая пряталась от него где-то южнее Судана и принимала разные обличия, чтобы он ее не узнал. Однако всевидящий бог Ра нашел свою сестру-жену и попросил ее дать людям воду.

Она открыла плотину, и в Африке появился стремительный Нил на счастье людей.

Удивительно, но этот древний миф точно описывает геологическое происхождение Нила. Когда от дождей великие озера Африки переполнились, воды хлынули на место современной долины Нила, но это было гораздо раньше по сравнению с началом цивилизации. Это заметно по тому, насколько глубоко Нил пропилил свою долину, но возможен и другой вариант. Во времена, когда осадков в Сахаре было много, в Центральной Африке их было значительно меньше, чем сейчас, Нил на какое-то время пересыхал или представлял собой болотистую равнину. Ведь сейчас он проделывает несколько тысяч километров без единого притока, не собирая воду, а лишь отдавая ее. Для течения Нила нужно огромное количество воды, и если бы уровень озера Виктории упал, питание Нила сразу стало бы недостаточным [рис. 28].

Мифы Древней Греции говорят о том, что за золотым веком в истории человечества начался серебряный век, тоже по-своему неплохой.

Время, когда началась великая засуха, было фантастически продуктивным для цивилизации. Тогда были заложены все ее основы.

Поразмышляем, как и что тогда происходило.

Прежде всего, люди прекрасно знали, где находятся великие райские реки, и шли к ним. К ним они приходили во времена коротких засух, но тут случилась засуха постоянная. На реке в то время было что-то вроде водопойного перемирия, как написал Киплинг в истории про Маугли. Все звери, кому для жизни нужна вода, пришли к реке. Перемирие было относительным, потому что хищникам надо было чем-то питаться. Люди тоже расположились недалеко от реки, ожидая конца засухи. Началось тесное общение с приходящими на водопой животными.

Я никогда не понимал, почему человек приручил тех животных, которые сейчас называются домашними. Объяснения, которые рассказывают в школе, просто никуда не годятся.

Лошадь приручили потому, что она быстро бегает. Зебра бегает гораздо быстрее, почему выбрали не ее?

Корова дает много молока. Зебу дает молока в три раза больше и водится там же, где коровы, почему выбрали не их?

Кошки совершенно бесполезные для человека животные, но их тоже приютили. Единственный довод в их пользу — это, якобы, умение котов ловить крыс и мышей. Но кошки и коты делают это плохо и хитро, всегда оставляя мышей на развод. С крысами они практически не могут справиться. Кошка, которая поймала крысу, надолго остается в памяти людей.

И самое главное — гораздо лучше охотятся на мышей и особенно крыс собаки. Собаки и волки прекрасно мышкуют. Поэтому у собак всегда недружелюбное отношение к кошкам. К тому же кошки, как писал тот же Киплинг, гуляют сами по себе. Когда они нужны в доме, их не найдешь. Зачем они?

Овцы имеют маленькую и неудобную шкуру, мясо с неприятным запахом. Козы и козлы — то же самое. Их шкуры приходилось сшивать и дезодорировать. Почему бы не приручить антилоп? Их огромное разнообразие, они менее капризны, у них большие, нежные и красивые шкуры и вкусное мясо.

Где ответы на все эти вопросы?

Ответ один, и самый элементарный. Не человек приручал животных, а животные прибились к человеку. Когда в начале великой засухи мимо людей два раза в день ходили на водопой животные, то пришлось с ними разбираться. Они вытаптывали и объедали луга и поля, с которых кормились сами люди. Поедали плоды с деревьев. Пусть это были еще дикие и необработанные поля и сады. У животных был небольшой выбор — либо уйти, либо быть съеденными, либо заключить какое-то перемирие с человеком.

Скорее всего, люди в силу человеческой лени съели тогда самых вкусных и полезных, а те же животные, которые теперь называются домашними, повели себя умнее остальных. Они заключили с людьми соглашение и сами согласились быть домашними.

Поэтому во всех четырех реках приручились одни и те же животные. Генетически более сообразительные.

Интересным случаем является курица, не блистающая умом. Современные куры происходят от диких сорных кур. Те хоть плохо, но летают и гораздо умнее современных несушек. Их родина Индонезия и Индокитай. Это показывает, что и те места застигла великая засуха, но потом отпустила. Куры, как домашняя птица, быстро заполонили весь мир, и сейчас их на земле больше всех других птиц вместе взятых. Это можно сказать и про большинство домашних животных. Они выполнили генетическую программу своего вида — сильно расплодились и расселились по всей земле.

С другой стороны, история кур доказывает то, что места, где началась цивилизация, общались между собой. Куры попали из Индокитая в Индию, а оттуда в Месопотамию и еще дальше в Египет.

По мере сидения у реки стало появляться и сельское хозяйство. Учителем служили сами реки. Нил разливается в самую жару. После разлива начинается рост растений. Сначала их просто сажали перед разливом, потом научились поливать. С растениями отбор произошел более системный, не как с животными. Все великие реки имели годичную цикличность и разливы.

Поскольку переход к цивилизации был вызван одноразовым изменением климата, то и соревнование цивилизаций стартовало одновременно. Конечно, американская цивилизация была оторвана от остальных и из-за этого впоследствии стала отставать. Поэтому ее легко покорили европейские завоеватели. Но поначалу у всех было примерно одно и то же, если не считать растений. С самого начала в Америке были найдены гораздо более полезные растения, чем в Евразии. Это кукуруза, картофель, фасоль. Очень сильными растениями отличилась и индокитайская цивилизация. На их счету рис, все цитрусы и загадочное растение — чай. Это уже третий аргумент в пользу того, что первоначально и Индокитай тоже был пустыней.

Индия дала миру набор тыквенных растений — прежде всего огурцы и дыни. Египет и Месопотамия больше любили злаки, но приручили не самый лучший — первым была пшеница двузернянка — полба, затем ячмень, не самый вкусный злак. В современном мире его почти не едят в чистом виде. Весь он идет на варку пива. Египет из фруктов выбрал финики и виноград, Месопотамия, кроме того, обратила внимание на яблоки и косточковые. Бобовые были представлены чечевицей и горохом.

Агропромышленный комплекс заработал. Надо было научиться сажать растения, бороться с сорняками. До сих пор тот, кто растит урожай, всегда в недоумении: почему растения, не нужные человеку, то есть сорняки, лучше растут, чем те, которые нужны? Этому вопросу уж более семи тысяч лет. А ведь в жару надо растения поливать и потом не пропустить время сбора урожая. Но это потом сельский труд превратится в каторгу. Во времена серебряного века это еще было развлечение. Еды хватало, и она была в основном мясная. Животные все уходили и уходили из пустыни. Пустыня высыхала.

Вернемся к людям у реки. Как они расположились, равномерно или нет, неизвестно, но когда река делает изгиб, получается естественное сближение людей. Положим, участки вдоль берега у всех примерно одинаковые, а вот дома получаются близко друг от друга [рис. 29]. Все первые города произошли на излучинах рек.

Документально точно известно, что первая столица Египта была в излучине Нила у Гизы, а вторая в излучине Луксор [рис. 30].

С Вавилоном ситуация абсолютно такая же. Следы древнейших поселений в Индии, а в особенности в Индокитае поглотили выросшие там впоследствии тропические леса, но по логике они тоже были на изгибе своих рек.

Как ни странно, но по краям Сахары сохранилось еще несколько рек и речушек, так вот на одной из них, теперь именуемой Маджейрой, в современном Тунисе возник в свое время Карфаген, соперник Рима. К сожалению, римляне уничтожили Карфаген до основания, и воссоздать его культуру и цивилизацию практически невозможно. Можно только оглядеться по центральной Сахаре, для которой Карфаген был столицей, и отметить, что она сейчас населена бедуинами, которые живут и ведут хозяйство почти так же, как и их предки тысячелетия назад. Из инструментов по-прежнему работают каменные зернотерки. Может быть, у них износ такой, что они не стерлись за тысячи лет, а может быть, местные жители делают новые, вводя в заблуждения и нас и археологов.

Традиция строить города на реке, совершенно неразумная во многих частях мира, до сих пор сохраняется. В европейских странах реки кроме наводнений и комаров ничего не дают прибрежным жителям. Однако практически все столицы европейских стран расположились на берегах рек. Это дань первым городам — civil — от этого слова происходит слово цивилизация, а сама цивилизация появилась из городского сближения людей.

Собравшись вместе, бывшие жители рая, которые еще не потеряли своего райского характера, начали обсуждать, кто что знает и что у какого племени полезного. Закона об авторских правах не было! Хорошо на ночь детям рассказывать сказки, что кто-то имел лук, стрела от которого улетала за море. Собрались, постреляли в мишень, сделали луки. Какой плод вкусный, какое растение как выращивать, — все это говорилось без надежды на вознаграждение. Кто-то видел камень, который растекся при жаре в костре. Отправили его в поход за такими камнями, а его жен и детей пока остался кормить коллектив. Кто-то заметил, что глина после обжига становится как камень. Все начали экспериментировать. Прогресс двинулся фантастическими темпами.

Разливы рек давали не только поливку, но и возможность поймать рыбу, что очень важно для разнообразия рациона. К тому же печеная рыба очень вкусна! Рыба дала возможность жителям древности сделать одно из невероятных изобретений. Оно кажется абсолютно недостижимым для людей, только что покинувших каменный век. Это ткань, полотно, и его производитель — ткацкий станок. Любой человек, глядя на самый простой ткацкий станок, заметит, что это не простая штука [рис. 31].

Как, где и почему древние люди нагородили такое, точно понимая, что они хотят? Сами они никогда не видели полотна. Где его увидишь, если ткацкий станок еще не придумали! Это кажется безумием. Проще всего поверить, что любовь к ткачеству принесли на Землю пришельцы. Но это, к сожалению, не так. Все гораздо проще.

Уместно добавить, что развитие трикотажа шло совсем другим путем, нежели текстиля. При этом происхождение и того, и другого связано с рыболовством. Свитера появились из мелких рыболовных сетей. Интересным подтверждением этого факта является сохранившаяся до сих пор сказка про Златовласку. Говоря современным языком — умную блондинку. Она умудрялась выполнять невыполнимые желания своего царя. В числе безумных желаний было и такое — явиться на прием к царю не голой и не одетой. Девушка выполнила это требование, одевшись в мелкую рыбацкую сеть. После такого дефиле, естественно, царь не устоял и сказка хорошо закончилась, но не это главное. Важно то, что рыбацкие сети стали одеждой, и это помнят с самых давних времен.

Представьте себе, что вы захотели поймать рыбу, резвящуюся на залитых полях. Проще всего натыкать веток, и, когда вода спадет, рыба застрянет. Но хитрая рыба очень плоская и проскакивает между ветками. Тогда проще всего закрепить эти ветки ветками поперек. Чтобы они держались, пропускать поперечные ветки их с двух сторон между воткнутыми. Это сделает любой и каждый, не зная даже, как выглядит плетень. Так возник первый в мире плетень [рис. 32].

Плетень мог стать не просто прототипом ткани, он помог изобрести и нитки, из которых ткань делается. Дело в том, что у льноводства удивительно сложная технология. Изобрести ее на пустом месте было невозможно. Лен надо вырастить, сорвать и размочить, затем трепать. Предположим, рыболовные плетни делали из чего попало. Палки забивали, а поперечины заполняли травой — в Египте это папирус и лен. Льняные конструкции на следующий год сильно менялись. Пытаясь их вытащить или исправить, их теребили. Растения превращались в волокно. А если лен был и вдоль и поперек, то это первое готовое полотно. Набить его, и будет ткань. Как это делать — совершенно очевидно. Любой, кто захочет делать плетни изо льна, сделает такую конструкцию [рис. 31]. В таком виде ткацкий станок прошел несколько тысячелетий, и во многих местах сохранился неизменным до наших дней.

Но общение приводило не только к обмену опытом и изобретениями. Общение требовало записывать знания, обучать молодежь и устанавливать отношения между людьми. Если пока еще сосед соседу давал еду и помогал, то очень быстро оказалось, что кто-то может совсем сесть обществу на шею, а кормить чужих детей просто глупо, поэтому пришлось разбираться, где свои дети, а где чужие.

Полное завершение райской жизни завершилось братоубийством. Оно прямо и точно описано в Библии. Видимо, это было настолько невероятное событие, перевернувшее мышление и всю жизнь людей той поры, что дошло до нас.

Что же произошло между братьями Авелем и Каином?

Очень простая и обычная по современным меркам история. Один брат занимался животными, а другой растениями. Надо было как-то распределять и то и другое. Возник конфликт, который перешел в драку, и скотовод убил земледельца. По какой статье проходило убийство — неосторожное обращение с оружием, которым был вооружен скотовод для забоя скота, убийство в состоянии аффекта, психическое нездоровье Каина, — теперь установить невозможно.

Для человеколюбивого населения тех лет это было нечто запредельное. Убийства человека человеком до той поры не существовало. Что было делать с виновным — неизвестно. Естественно, по тем временам это было самым серьезным преступлением и заслуживало изгнания из племени. Что и было выполнено, только племя превратилось в город и Каина выгнали из цивилизации. Каин благополучно бродил по земле, никто его не трогал, он прибился к другим племенам, имел потомков и даже, как сказано в Библии, основал другой город. И пусть согласно Библии на планете в то время других людей, кроме Адама, Евы и их сына Каина, никого не было. Там же в Библии написано, что Каин женился, родил сына Еноха и жил с родственниками жены [рис. 33]. Происхождение человека по Библии надо рассматривать творчески. Адам и Ева не первые и единственные люди на земле, а те, для кого рай закончился. Многие в раю так никогда и не были.

Этот случай убийства очень резко обострил вопросы специализации и создания профессий. В городе невозможно заниматься всем сразу. Кроме того, возникали проблемы, которое общество должно было решать вместе. Я думаю, самые первые собрания жителей поселения напоминали собрание дачного кооператива. Первый вопрос, который встал, — это куда девать нечистоты и мусор, как обустроить отхожие места. Дело в том, что в райской равнине эта проблема не возникала. Кал и моча под кустом были удобрениями для буша, кости и объедки растаскивали падальщики, огрызки растений с удовольствием доедали муравьи и другие насекомые. В дачном поселке все не так. На даче всем интересен только свой участок, а работать на общее благо никому не хочется. И тогда приходится выбирать председателя кооператива, на которого надо свалить все общие заботы [рис. 34]. Скорее всего, и в серебряном веке все было точно так же. Жители были готовы поделиться едой, только чтобы не заниматься благоустройством поселка. Несчастный, призванный следить за мусором, нечистотами и отхожими местами, вдруг осознает, что такое власть над людьми. Потом оказывается, что всех можно заставить самих убираться за собой, а в функции начальства входит только контроль и потребление. Делать этому человеку ничего не надо, его и так кормят. Всем не жалко отдать понемногу.

Так появились начальники племен, с которыми мы сталкиваемся до сих пор и которых в раю не существовало. Этим рай тоже очень хорош. Там не было в них нужды. Разговоры о том, что вожди необходимы для принятия судьбоносных решений, придуманы ими самими и внушаются нам с детства. Судьбоносные решения приносят, как известно, не они.

Сказки про то, что вожди были всегда, это сказки. Где-то должность мусорщика свалили на женщин из-за их природной любви к чистоте и порядку. В тех краях это закончилось матриархатом.

Жизнь на постоянном месте привела еще к одному явлению — архитектуре. Представьте себе шалаш, который давно стоит. Сезон дождей не наступает уже несколько поколений, и люди отучились искать лучшие места для жилья. Шалаш — он тем хорош, что его можно быстро переносить или переделывать. Этим до сих пор отличаются юрты, чумы, вигвамы, да и современные палатки все еще улучшают способности к транспортировке. Другое дело шалаш на постоянной основе. Как только к людям прибились животные, с шалашами стала просто беда. Все травоядные с удовольствием поедали крыши шалашей из сухой травы и веток [рис. 35]. Это дало, с одной стороны, способ кормления скота — конструкцию кормушек и заготовку сена, но самим людям надо было как-то жить и иметь крышу над головой. Крыша-то, конечно, была формальная, дожди не беспокоили, но к ней уже так привыкли, что не могли без нее обходиться. И само собой, интимные моменты тоже при открытом шалаше не получаются, то есть шалаш пришлось поднимать, и он стал крышей.

Камни раньше не использовались для строительства жилья — сама идея таскать камни с места на место вручную очень глупая. Теперь стало все наоборот, камни очень хорошо подходили для основы дома. Тут произошло еще одно совпадение, из-за чего архитектура стала вдруг каменной. Люди уже имели огромные наработки по применению камней, а использовать их было негде. Потому их век и называется каменный, что они знали, куда и как ударить по камню, чтобы он раскололся, как сделать ровный срез, как сделать ровную поверхность.

Реализацию этих знаний мы можем наблюдать до сих пор в каменных постройках в Америке [рис. 36], где камни пригнаны так плотно, что нож не проходит. В Египте, например, на храме Луксора [рис. 37], где сооружения достигают 50 метров, используется такой же способ кладки, что и сейчас. И нельзя не сказать о пирамидах [рис. 38].

Первоначально таких гигантов [рис. 36, 37, 38] делать было не надо. Достаточно было поднять крышу выше, чтобы корова не доставала. Этот стандарт во многом сохранился при индивидуальном строительстве и сейчас [рис. 39].

Удивительна и история архитектуры. Постройки из камней были очень, очень дорогими. Обтесать камень бронзовыми инструментами вручную — процесс тяжелый и длительный. Тем не менее почти все начинали строить из каменных блоков. Последним примером может служить Москва белокаменная. Успенский собор Кремля [рис. 40] является завершением каменной эпохи.

Таким образом, строительство каменного века продолжалось почти пять тысяч лет. Объяснение этому может быть только одно — так решались проблемы безработицы тружеников того времени. Люди, потерявшие занятость по окончании каменного века, еще пять тысяч лет находили способ кормиться своим трудом, работать как и раньше и передавать образ жизни потомкам, что просто ужасно. Это само по себе было страшным тормозом цивилизации, но стало понятно это только сейчас.

К счастью для нас и несчастью для каменщиков в долине Тигра не было нормальных камней. В результате потопа вся долина была на десятки метров закрыта глиной. То, что глина от огня твердеет как камень, знали тогда все, и начали делать керамику, но от отсутствия камней обожженной глиной стали заменять камни. Так родился кирпич, который сначала был плинфой. Плинфа — это обожженные куски глины, бесформенные и произвольного размера [рис. 41]. Они до сих пор еще сохранились в древнегреческих постройках, постройках древней Руси, в Киеве. Из них, наверное, была построена и вавилонская башня и все дворцы Вавилона, но дело было в технологии. Если плинфу обжигать, то предварительно ее надо качественно просушить. Из-за произвольной формы и размера плинфы это не получалось серийно, когда требовалось много строительного материала, как на строительство башен и стен. Это вело к тому, что при обжиге она растрескивалась. Очень большой был процент брака, делающий производство нерентабельным. Выход нашли очень простой. Не обжигать до конца. Полуобожженные кирпичи получить было проще и дешевле. А использовать их было можно, ведь не было дождя, от которого они размокают. Весь Вавилон был построен из таких кирпичей. Но климат восточных районов все-таки выровнялся. В Индокитае стали опять влажные тропики, в Индии бывают сезоны дождей, в Месопотамии, современном Ираке дожди бывают. Это размыло и сам Вавилон, и вавилонскую башню [рис. 43].

Но само по себе изобретение кирпича было прорывом в строительстве. Еще на одном примере покажу, как неэффективен был труд работников каменного века. По всем местам древнего обитания жителей каменного стиля жизни сохранились катакомбы. Это пещерные разработки камня. Они есть на залежах известняка под Москвой в Домодедовском районе, есть они в Одессе, в Крыму, Париже и Риме. Дальше можно перечислять очень долго. Там, под землей, в духоте и темноте добывался строительный камень. Для примера можно привести подмосковные катакомбы. Они располагаются на территории больше 400 кв. км. [рис. 44]. Двадцать километров в длину и столько же в ширину. Легенда говорит, что там делали камень для московского кремля. Того кремля, древнего, белокаменного. Никто не обратил внимание на то, сколько вынуто камня. Надо просто площадь пещер помножить на высоту прохода, равную примерно полутора метрам. По самым скромным и заниженным подсчетам получается кубический километр камня! Это чудовищный объем даже по современным меркам. Пирамида Хеопса составляет примерно два процента от этого. Под Москвой могли построить пятьдесят (!) пирамид размером с пирамиду Хеопса. И очень похожие пещеры есть неподалеку в Тульской области, да и по всей земле. Это говорит о том, что, добывая один камень известняка, непрочного, ломкого, гигроскопичного и вообще-то плохого стройматериала, в каменоломнях дробилось в крошку в сотни раз больше породы. Историкам и археологам стоило бы поискать горы известки рядом с катакомбами или решить проблему, куда она девалась.

В довершение хочется заметить, что бетонные конструкции были изобретены в Древней Греции и активно применялись при строительстве храмов. Настоящий железобетон с железной арматурой из греческого храма времен Александра Македонского представлен в берлинском музее Пергамон [рис. 42]. Железобетон переняли и древние римляне, они активно строили из него большие сооружения. И при этом строительство железобетонных домов было отложено больше чем на две тысячи лет!

Так же как и работа с камнем, был еще один тормоз цивилизации. Быки и лошади. Использование силы животных на несколько тысяч лет застопорило изобретение трактора и автомобиля. Гораздо лучше обстояло дело в морях и океанах, где на наше счастье не были приручены киты. Иначе мы бы до сих пор плавали на кораблях, запряженных китами [рис. 45]. Отсутствие тягловых животных в морях заставило быстро изобрести парус, а потом и пароход [рис. 46].

Вернемся теперь обратно к жизни в серебряном веке. Все археологи единодушны, что самые первые города на всей Земле — и в Америке, и в Африке, и в Азии не закрывались крепостными стенами, и внутри не было заборов. Планету Земля сделали планетой стен и заборов несколько позднее. В те времена все еще было по-человечески — люди не боялись людей и не прятались от них. По этой причине в армию молодым людям ходить было не надо, университетов еще не открыли, медицину еще не придумали, потому что болезни еще как следует не появились в жизни общества. Было полно свободного времени! Чем его занять? Люди собирались и говорили — вот, умеем камни обрабатывать. Такое умеем с камнями делать — просто красота. А кому это надо? Но тогда же уже появилось начальство.

— Что бы нам из камней сделать? — спрашивали люди.

— Ничего не надо, все, что надо, есть, — отвечало начальство.

— Придумайте, что еще сделать, навыки работы с камнем теряются, — говорили люди.

— Сами придумайте, — отвечало начальство.

— Нет, вы начальство, вы и думайте, иначе переизберем, — говорил народ.

— Ну, раз ничего нужного не надо строить, построим что-нибудь не нужное, — решило начальство.

Решение это было одинаковым по всему миру. Начальники уже сообразили, насколько хороша их жизнь, поэтому переизбираться не хотели. Проще всего было построить что-то бесполезное. Чтобы меньше народа отвлекать в бессмысленную стройку, начальство спросило:

— А что построить проще всего, без затей?

— Проще всего каменные блоки сложить в штабеля, как на складе, — ответили каменщики.

— Тогда построим большие склады камней, вдруг потом пригодятся, — решило руководство.

И по всему миру возникли пирамиды, как самое простое хранилище обтесанных камней в Америке [рис. 47] и Египте, как штабели кирпичей в Вавилоне.

Конечно, сначала штабели были небольшие и незаметные. Но интерес народа рос, и росли вместе с ними и запросы начальников. Так пирамидальное творчество превзошло само себя в невероятных масштабах.

Сейчас остается ломать голову над смыслом пирамид, придумывая им то назначения мавзолея, то космический символ, то символ могущества. Ни для чего этого стопки кирпичей не годятся. Мудрецы тех лет тоже не могли толком оправдать строительную деятельность своих вождей и постоянно путались в трактовке смысла создания пирамид, цепляясь за каждую новую разумную идею.

Кроме просто складов надо было применять и творческие силы населения. Для этого стали строить общие дома для собрания коллективов, украшая их и постепенно поселяя в них вымышленных персонажей. Эти придуманные обитатели храмов стали постепенно богами.

И только когда начальники поняли, что власть их вечна, подобные храмам, как дома духов, стали строиться и дворцы — место жизни начальства. Для этого руководители города объявлялись тоже как бы богами. Этим объясняется то, что в древней архитектуре мы находим массу пирамид, усыпальниц и гробниц, более поздних храмов и совсем немного дворцов.

К сожалению, история развивалась не так, как хотелось бы. Засуха продолжалась уже века, а может быть, и тысячелетие. Те, кто остался в пустыне у рек и оазисов, которые стали совсем пересыхать, вынуждены двинуться к реке. Они и их предки ходили к реке и знали, что все хорошие места давно разобраны, и они становятся людьми второго сорта. Но когда пришли, то оказалось, что люди первого сорта — это начальники, второго сорта все остальные, а они получаются третьего сорта. Выбор был умирать в пустыне или делаться рабами. Или собраться коллективом и доказать, что земля-то общая одна для всех.

К тому времени люди уже обзавелись недвижимостью, которую можно купить, продать, обменять, оставить по наследству. Землей, скотом, орудиями и инструментами. Всем этим никто уже не делился, как в райских садах. У всех было что-то свое. Для того чтобы что-то получить по наследству, надо доказать, чей ты сын, а это уже проблемы с привычной половой жизнью, когда все живут со всеми.

Те, кто прожил в городах у пересохших рек и озер, тоже стали уже управляемыми и работоспособными коллективами. Дальше не могло не произойти то, что называется войной.

Что такое война? Подойдя к данной теме, я понял, что объяснить это человеку с другой планеты невозможно. Это полностью бесполезное, глупое и бессмысленное занятие людей и при этом смертельно опасное.

Что получается после войны? Условные одни изменили границы с условно другими? Кто-то подвинулся у реки, а кто-то поменялся ролями. Все это не стоит не только капельки крови, но и слезинки младенца, не говоря уж об очевидной нелепости этого мероприятия. Вспомним последнюю, Вторую мировую войну. Пять лет войны по всему миру на земле, в воздухе и на воде, десятки миллионов убитых, сотни миллионов раненых, только затем, чтобы поменять на пару десятков километров границы Германии. Те, кто сейчас живут в этих приграничных районах, могут быть и поляками, чехами или французами, да и немцами тоже. Смысла в этом никакого нет! Не было смысла и в самых первых войнах на земле.

На этом месте развития человечества следует остановиться. На таком уровне развития человечество способно было задержаться надолго. Об этом говорит то, что европейцы, попавшие в Америку, обнаружили там огромные государства, с царями и подданными, с пирамидами и храмами, орошаемыми полями и армией. Единственно, чего не было — не было колеса. Это, в конце концов, и стало причиной того, что полтысячи испанцев покорили несколько миллионов американских индейцев, контролирующих территорию в сотню раз больше самой Испании.

У индейцев в Америке не было изобретено колесо, а значит и не были придуманы механизмы, которые не работают без колеса. Почему это произошло, можно только гадать. Скорее всего, это связано с тем, что территория цивилизации южной Мексики несравнимо меньше, чем пустыни Сахара и Аравийская пустыня вместе [рис. 48]. Это означает гораздо большее разнообразие людей, их привычек и поступков. Некоторые из этих привычек стали краеугольными в развитии цивилизации.

Очевидно еще и то, что две ближайшие цивилизации — Египет и Месопотамия, общались между собой. Это вытекает не столько из документальных свидетельств Библии, которая говорит об изгнании евреев из Египта. Кто читал Библию, знает, что первоначально евреев изгнали из Вавилона. Просто географически так получилось, что Египет и Месопотамия относительно близко располагались друг к другу, — меньше тысячи километров напрямую. Двадцать дней ходу. Для тогдашних путешественников это были сущие пустяки.

И в другую сторону до Инда и Ганга тоже можно было добраться. Таким образом, количество людей и площадь земель для цивилизации афро-евразийской была не сравнима с американской. Этим можно объяснить изобретение колеса. Но не все так просто…

Для путешествий и обмена информации нужно было пересекать реки. Мелкие все пересохли, а вот Нил, Тигр и Евфрат, Инд, Ганг — являлись серьезными преградами. Даже не потому, что древние люди не умели плавать. Действительно, сидя в пустыне, несколько поколений людей давно разучилось плавать. К тому же реки кишели крокодилами и бегемотами. Я не случайно несколько раз уже упомянул бегемотов, как водное препятствие. По какой-то странной причине бегемоты не любят людей. У них очень острые огромные зубы, они очень сильны и активны в воде. До сего времени от бегемотов, то есть водных коров, погибает самое большое число людей в Африке.

Это сейчас в нижнем Ниле не встретишь ни бегемота, ни крокодила. Дело в том, что в 60-х годах XX века в верхнем Ниле построена Асуанская плотина. До того времени крокодилов и бегемотов сносило разливом Нила из Центральной Африки каждый год. Плодиться крокодилам не давали люди, они поедали их яйца. Война с бегемотами была более сложной и менее успешной. Таким образом, с самых ранних времен цивилизации людям потребовались средства водного транспорта.

Прошу прощения у Тура Хейердала. Он считал, что самые примитивные средства передвижения на воде — это плоты, и прославился тем, что пересек Тихий океан на плоту «Кон-Тики» [рис. 49]. Плот на наш взгляд — это проще простого. Взял бревна и связал их. Но как можно делать плоты, когда бревен в пустыне нет, а и веревку еще не изобрели?

Впрочем, кроме великого путешественника свои извинения мне надо принести и Чарльзу Дарвину. Он объяснял возникновение разума половым отбором. Якобы люди для того, чтобы найти себе пару, должны были прилагать умственные усилия, что-то придумывать для покорения партнера. Его идеи были очень понятны в викторианской Англии, где не только полового отбора, а вообще секса не было. Но совсем по-другому было в райские времена, мы уже говорили об этом. Моногамный брак создавался долго и с трудом. Даже после официального введения единобрачия не один год все жили со всеми, а некоторые так делают и до сих пор. Но не этой прихоти посвящена данная глава!

В зрелом возрасте Тур Хейердал исправил ошибки молодости. Он построил несколько кораблей из камыша. На самом известном из них «Ра-2» [рис. 50] он проплыл довольно далеко.

На чем-то похожем плавали и древние египтяне [рис. 51], и, наверное, древние жители Месопотамии. На чем же они перемещались по воде? Конечно, на снопах папируса [рис. 52]. Папирус, так же как и его близкий родственник, осока, растет по берегам рек. Вырастает до 4 метров. Для древних жителей Египта это был сорняк. Что с ним делать, как приспособить на что-то полезное — этот вопрос занимал жителей Египта с самого начала цивилизации. Сноп папируса не одинаковой толщины. Сверху папирус тоньше, как всякая трава. Папирус сам по себе очень прочен — снопы связывались самим папирусом. Для того чтобы сделать лодку, соединялись между собой снопы. Узкие концы задирались вверх и связывались, это становилось носом и кормой судна. На рисунке видно нахлобучки на носу и корме лодки. Это цветы папируса [рис. 52]. Вдоль плота укладывались снопы как борта. Вид лодок почти не изменился с тех пор [рис. 53]. Можно подумать, что нос у лодки делали для лучшей гидродинамики, а борта для повышения водоизмещения, как это делают сейчас. К сожалению, борта папирусной лодки только ухудшали водоизмещение, так как вязанки папируса пропускают воду. И борта, и нос, и корма делались у лодки только для одной цели. Для того, чтобы крокодилы не лезли на нее.

Удивительно, но форма лодки сохранилась у жителей Средиземного моря сначала у финикийцев, потом у греков [рис. 54] точно такой же, как была у египтян. Папирус там не рос, и лодки воспроизводили один к одному как у египтян, только из дерева. Отсюда и высокий нос у греческих галер, русских ладей [рис. 55] и кораблей викингов.

Естественно, что такая странная форма носа корабля не была вызвана технологической необходимостью. Более того, изготовление такого носа требовало очень больших и ненужных трудозатрат, но больше тысячи лет формы корабля копировались.

Любопытно отметить сохранившиеся у древних греков технологические приемы судостроения. Они делали сначала внешнюю обшивку корабля, а затем скрепляли ее несущими конструкциями. Гораздо проще и удобнее начинать с несущих конструкций, а потом обшивать их. Так делают современные судостроители. Но греки делали копию. Добившись внешнего вида — сделав обшивку, они крепили ее, так как не знали, как устроены египетские корабли изнутри. Крепили они их единственно конструктивно правильным способом [рис. 56]. Греки были основатели рационализма.

Но папирус придумали использовать не только как плавучий материал. Если его разрезать вдоль на тонкие полоски, а затем из полосок сложить из него тот же плетень, получится что-то вроде ткани. Пока папирус еще влажный. Когда же он высыхает, то становится как сухой осенний лист. Первоначально из него делали набедренные повязки. Повязки получались очень неудобные. Пока они влажные, то очень неприятно их надевать, а когда высохнут, становятся шуршащими и негнущимися. Конечно, у них было огромное преимущество — их не надо стирать. Они были одноразовые, как сегодняшние одноразовые бумажные носовые платки. И достаточно прочные. Совершенно неожиданно у них появилось другое назначение. Скажем, спрашивает один египтянин другого:

— Когда долг отдашь?

— Да, все забываю.

— А я тебе на фартуке себя нарисую, чтобы смотрел и вспоминал.

— Ладно, рисуй.

— У тебя тут уже есть рисунок.

— Это я к соседу должен зайти.

— И что же мне нарисовать?

— А тебя же зовут Скарабей, нарисуй жука, чтобы я тебя не перепутал.

Так папирусы от выполнения функций нательного белья перешли к функциям, которые сейчас выполняет бумага.

Вот перед вами лист книги из белой бумаги, а написано на нем черным по белому. За последние пять тысяч лет ничего не изменилось. Папирус — уже приготовленный лист, разглаживали и высушивали под прессом, чтобы он получался ровным [рис. 57].

Другое дело — в других цивилизациях. В Месопотамии папирус не рос, и разводить его было нецелесообразно — он же сорняк. Там отметки делали на бракованных кирпичах. Но они же тяжелые и неудобные! Чтобы на них отчетливо писать, надо было остро затачивать перо. Так родилась клинопись [рис. 58], которая так и не стала основным способом письма. Ее пытались перенести на дощечки и вощеные таблички, но все это сгинуло без последствий.

У индейцев Америки, где любили кашу из кукурузы — маис, возникло немало других проблем. Злоупотребление кукурузой привело индейцев к массовому склерозу. Дело в том, что в кукурузе не содержится триптофан. Интересно, во всех продуктах питания Старого Света он есть. Триптофан является исходным материалом для серотонина, а тот отвечает у человека за проход нервных импульсов [рис. 59]. Поэтому индейцы были забывчивые.

— Помнишь, ты мне должен? — спрашивает один индеец другого.

— Не помню, склероз, все из-за этой кукурузы.

— Завяжи узелок, чтобы не забыть.

— Хорошо, завяжу.

Благодаря забывчивости индейцев и их любви к маису появилось узелковое письмо. Индейцы так много всего забывали, что на шнурке навязывались целые рассказы [рис. 60].

Но узелковое письмо со временем потеряло свой смысл, и сейчас вообще никто не знает, как оно было устроено. Будущее оказалось не за ним.

Вообще индейцы быстро забыли все, что касается их коренной цивилизации. Не забыли они только, как выращивать кукурузу и как ее готовить, поэтому сейчас остается лишь гадать, как прочитать древние индейские письмена, зачем строились пирамиды, что значат огромные изображения в долине Наско, которые видно только с самолета. Все унесла кукуруза, а сама осталась.

На этом месте надо перейти, наконец, к человеческой прихоти, которая была и в Новом Свете у индейцев, и везде в Старом. Кукуруза имеет молочную спелость всего несколько дней. В это время можно есть прямо весь початок — он нежный и вкусный. Когда же зерна поспевают, они становятся твердые и грызть их не очень-то удобно. Кроме того, хранить зерна кукурузы можно только в засушенном виде, а тогда они просто каменные. Проблема была одна и та же по всему миру — и в африканском раю, и в мексиканском. Хотелось бы сделать злаки мягче перед употреблением. Об этом говорит огромное количество зернотерок, которые до сих пор лежат по всей Сахаре. Я уже упоминал об этом. Эта прихоть — желание сделать еду вкуснее — привела к сказочному рывку в развитии цивилизации. На огромных пространствах и в Мексике, и в Африке, и в Азии зерно терли между камней. Победила Африка. Дело в том, что тереть можно двумя способами — вдоль и поперек. В первом случае вы делаете каменный валик и катаете его по основанию зернотерки [рис. 61].

Этот способ имеет преимущество в том, что усилия прикладываются небольшие. Другой способ состоит в том, что камни трутся друг о друга [рис. 62].

Крутить такую зернотерку гораздо труднее, но размалывает она мельче. На огромных каменистых просторах Африки, там, где сейчас Сахара, было много пригодных камней, чтобы изготовить и первую, и вторую конструкцию. Вся победа разума состояла в том, что люди нашли и обработали камни так, что они стали круглыми. Индейцы Америки до сих пор перетирают кукурузу в маисовую кашу просто двумя камнями с плоскими поверхностями. Может быть, в этом опять виновата кукуруза — у нее зерна крупнее, чем у полбы и ячменя, которые ели в Африке и Месопотамии, и риса, который предпочитали в Юго-Восточной Азии. Из-за больших и крепких зерен у кукурузы их нельзя было раздавить валиком, и Америка из-за этого не изобрела колесо. Я имею в виду не Форда, а древнюю коренную цивилизацию Америки.

Как же развивались мельницы в Старом Свете? Люди быстро поняли, что зернотерки в виде валика мелют тем лучше, чем они больше и тяжелей. А чем они мелют мельче, тем еда вкуснее. Прихоть чревоугодия заставляла делать валики зернотерок все больше и больше. До чего это дошло, вы все знаете. Для иллюстрации можно взглянуть на жернов, сделанный в древнеегипетской Дендере больше четырех тысяч лет назад. Автор для масштаба показывает размер ее в локтях [рис. 63].

Для того чтобы крутить такое колесо надо было посадить его на ось, а чтобы сохранять равновесие — приделать к оси второе. Такие мельницы сохранились по всему миру и дожили до середины двадцатого века. Это готовая конструкция для телеги. Только колеса надо сделать полегче, а не каменные. Хотя я не исключаю и каменные колеса у первых колесниц. Почва в Египте каменистая, и такие машины могли бы быть чем-то вроде современной железной дороги. У железнодорожных вагонов тоже колеса тяжелые [рис. 64].

Реконструкция создана исключительно на мысленных экспериментах и подтверждается многочисленными сохранившимися жерновами из Древнего Египта.

Умение изготавливать круглые камни египтяне стали использовать для строительства колонн. Самые масштабные и первые в мире круглые колонны в Луксоре [рис. 65].

Круглые колонны не нужны были ни архитектурно и ни художественно. Это не колонны Большого театра, украшающие фасад здания. Колонны — 134 штуки по 23 метра высотой — располагались в темной внутренней части храма. Добыча гранита была очень сложным и дорогим делом. В гранитном массиве просверливались отверстия по кругу. На это уходило иногда несколько месяцев. Потом в них забивались сухие палки, и заливалась вода. Древесина разбухала, и камень трескался по кругу. Потом его извлекали и вручную превращали в ровное колесо.

Что заставило архитекторов и спонсоров проекта делать эти страшно дорогие круглые колонны?

Существовало производство жерновов, которые были не нужны. Огромные жернова из красного гранита и сейчас работают как новые, то есть они не сломались почти за четыре тысячи лет. Все зерно перемалывалось, и в новых мельницах потребностей не возникало. Но жернова делались и делались, а применения им не было.

Поэтому мудрый фараон велел сделать колесные оси из гранита в районе Асуана, в каменоломнях, и прокатить их в Луксор. Это было не сложной задачей. Огромное расстояние показало это изобретение тысячам людей, многие из которых даже не знали, из чего сделаны колеса. Понятно, что когда храм Луксора был построен под крышу, повозки-колесницы уже появились сами по себе. Изобретатели пытались скопировать это чудо из подсобных материалов, и это им удалось! Это был величайший прорыв в конструировании техники.

Конечно, это все чисто умозрительные предположения, но изобрести колесные повозки можно было, только глядя на то, как круглые жернова вращаются. Появление колеса само по себе дало очень много. Колеса сейчас — это не только шуршащие шины миллионов автомобилей. Колеса в часах, двигателях, практически во всех машинах и механизмах. В этом свете интересно рассмотреть и другую конструкцию зернотерки — плоскую [рис. 62].

Что вышло из нее?

Усовершенствование плоской зернотерки шло по двум направлениям. Чем более круглую форму имел вращающийся камень, тем легче было эту терку крутить. Жернова неправильной формы вызывали биение и перекосы. Второе. Чем лучше подшипник, тем быстрее она крутилась. Эта линия мельниц не требовала гигантизма, как ранее рассмотренная нами, для достижения высокого качества помола. Безусловно, соревноваться с гигантскими колесами в производительности такие мельницы не могли, но идея не пропала и получила совсем неожиданный поворот.

Возможно, кто-то оставил мягкую глину на крышке плоской мельницы. После длительного вращения глина приобрела круглую форму. Это была настоящая находка! Представьте себе, что глиняная посуда лепилась руками, была неровной, шершавой, кривой и неудобной. Тут же на мельничном жернове глина разравнивалась, становилась ровной и гладкой. Революция состояла в том, что мельница перестала молоть зерно и стала гончарным кругом [рис. 66].

С новой посудой можно было варить, парить, жарить и есть по-человечески. Когда же появилась возможность смешивать, растворять, экстрагировать и выпаривать, родилась химия, которая сейчас правит нами. Химики последних веков предпочли керамическим горшкам стеклянные пробирки и колбы, но само стекло было уже продуктом цивилизации и химии. Первоначально все начиналось с глины, а глина поддалась человеку только при помощи гончарного круга. За последние пять тысяч лет гончарный круг совсем не изменился и продолжает крутиться во всех точках земного шара, и никто уже не вспоминает странного человека, положившего комок глины, из которого он лепил чашку, на плоскую мельницу.

Тут следовало бы закончить похвалу человеческой прихоти, но по правилам следует поставить сказанное под сомнение и внести немного горечи в этот сладкий рассказ. Вероятно, дело было вовсе не в прихоти человеческой, выраженной в желании вкусно поесть. Возможно, необходимость в мягкой пище грубо диктовалась всем тем, кто потерял зубы. Не от хорошей жизни и не с жиру начали тереть зерно, а чтобы потерявшие зубы не померли с голоду. В этом случае наши слабые зубы дали третий мощный толчок прогрессу — все, что сейчас крутится, вертится, и все плоды химии произошли от зубной боли…

На этом можно было бы и окончить исследование происхождения цивилизации, потому что в дальнейшем шло только совершенствование уже перечисленных изобретений. Интересными становятся уже не сами порождения человеческого ума, а их жизнь и развитие.

Развитие это происходило крайне неохотно и медленно. Я специально не рассматриваю металлургию и все, что с ней связано. Дело в том, что практически десять тысяч лет люди выплавляли только то, что можно выплавить на древесных углях от костра. Ничего не менялось и сопротивляется любым изменениям.

Почему все машины делаются до сих пор из железа?

То, что железо проще добывать, — это смешная отговорка. Взгляните только на шахты и карьеры железной руды, и любой разумный человек скажет, что это не так. То, что железо сильно распространено на планете, тоже не верно. На Земле гораздо больше алюминия, да и другие металлы не сложно найти и использовать. Огромное количество энергии тратится на плавление железа, причем это делается два раза (!) Сначала чугун, потом сталь. Железо ржавеет. Мы делаем планету ржавой и вынуждены каждый год делать миллионы тонн железа взамен сгнившего. И все это только из-за тысячелетней привычки к железу, которое можно выплавлять на углях.

Но это чисто технические характеристики цивилизации. Существуют и культурные, гуманитарные и социологические аспекты, которые были всегда важнее инструментальных. Если культурные продвижения опережают изменения политических структур, то социальные устои, напротив, являются тормозом и врагом перемен. Стоит вспомнить, какой взрыв культуры предшествовал Великой французской революции. Половина людей прославивших Францию, жила перед революцией — Вольтер, Дидро, Лавуазье, Руссо. И это только начало списка. С другой стороны, революция была бы бескровным переворотом, если бы не вооруженное сопротивление социальных групп, отстаивавших сохранение политических основ монархии. В современной исторической политологии установилась бессмысленная характеристика форм государства, которая искусственно подгонялась под определенные требования. Деление государств на рабовладельческие, феодальные, капиталистические характеризует внешнюю сторону жизни государства и интересно только со стороны экономических отношений, которые и ставились политологами во главу угла, начиная с середины XIX века и весь XX век. Такое деление государств не объясняет не эволюцию политических структур, ни переход от одной формы к другой. Очень часто классическое определение государственной формы приводит к путанице. Южные штаты США перед гражданской войной, где официально существовало рабство, надо было считать рабовладельческим государством или капиталистическим? Или Древний Египет первой династии, где, как оказалось, рабства не было, как бы этого ни хотелось старым историкам. Как ни печально, пирамиды строили не рабы, а свободные люди.

Так был ли Древний Египет рабовладельческим царством? А если нет, то тогда каким был? Теория общественных формаций дает правильные толкования только для чистых случаев и приспособлена для европейской истории. Древний Рим, средневековая Европа, капиталистическая Европа, вот где более или менее все гладко. А если отойти совсем недалеко на восток в монгольскую степь или на юг в Египет, эта теория не способна ответить, к какой форме относилась монгольская орда или царство фараонов. Слишком много противоречивых черт было и у тех, и у других. У кочевников вообще не могло быть рабов. И не было! Ускакал в степь — и все. Что уж говорить про Америку!

Как же возникали государства, как они развивались и что было двигателем социальных перемен? Попробуем рассмотреть по-новому.

В 11-й главе Бытия Библии приводится короткий рассказ из 9 строк о Вавилонской башне и о возникновении различных языков на Земле. Если не прибегать к каким-то фантастическим толкованиям, как это делали христианские художники и писатели, а прочитать то, что есть, получается, что Библия дает строгое и точное описание происхождения разных наречий.

Вначале был один народ и один язык, — сказано там. Действительно, в состоянии пребывания в раю язык понимания был один и общий. Приходилось говорить не только со своими одноплеменниками, но и с любым человеком, вышедшим из райских кущ. Поэтому все называлось одинаково, а самих понятий существовало немного. Язык был един и прост.

Что же произошло потом?

Мы уже знаем, что великая засуха собрала людей у источников воды и создала города. В Египте строили из камня, в Месопотамии — из кирпичей. Автор Библии пишет о том, что он хорошо знает. В Месопотамии собрались люди, которые стали строить город и башню, — пишет Библия, и пришли они с востока. Скорее всего, из Индии. Это косвенно подтверждает направление движения индоевропейских народов, о котором пойдет речь дальше. Абсолютно то же происходило в Египте, в самой Индии и в Мексике и, наверное, в Карфагене и в Юго-Восточной Азии, от последних просто не сохранилось первоначальных построек. Как я уже говорил, на этом этапе люди уже вросли в цивилизацию, и приходящие извне становились людьми третьего сорта. Тот, кто хотел, — мирился с таким социальным положением и оставался на грязную и низкооплачиваемую работу. Остальные создавали банды и отправлялись на север.

Египет и сейчас оставался бы царством фараонов, если бы не бандитская европейская цивилизация. Запрет покушения на жизнь, здоровье и имущество был снят тем, что единственная тогда цивилизация отвергла этих людей. Оружие было совершенным, но для охоты на зверей. Человек не мог защититься от него, и убийства стали нормой.

Конечно, это были не лучшие в отношении к закону и порядку люди. Их вынудили уйти, просто выгнали, и им ничего не оставалось, как сбиться в банды. Законы банды и сейчас не изменились. Все кругом враги и… бей врагов! Отношения внутри коллектива были точно такие же. Демонстративная верность батьке и предательство при удобном случае. Археология говорит о тысячелетиях взаимных нападений соседей в Европе в то время, когда строились пирамиды и Вавилонская башня. Скелеты тех лет со стрелами в спине, включая женщин и детей, — это постоянные находки по всей Европе [рис. 67]. Ключи с замками, заборы, которые перегородили Землю, — вот главные плоды тех лет, они в употреблении и поныне. И сейчас люди не доверяют друг другу — закрываются, запираются и отгораживаются.

Рост численности банд привел к крепостям и замкам. Вся история Европы — история бандитских разборок. Для примера можно взять историю Древнего Рима. Это история набегов, разбоя, предательств, измен и убийств. Кровавая и беспринципная, как и ее зеркало — Колизей, где убивали все живое с утра до вечера и получали от этого удовольствие, понимая, что через какое то время тоже произойдет и с тобой.

Но был и еще один интересующий нас момент из жизни преступных группировок. Воровской язык. Каждая банда создавала свой жаргон, чтобы враги их не понимали. Это происходит и сейчас, причем очень быстро придумываются новые слова и выражения.

И расселял их господь по всей земле, и перестали они строить город, — сказано в Священном Писании. Вместо строительства городов изгои цивилизации стали жить набегами на соседей. Те, как люди цивилизованные, начали сопротивляться, создавая для этого вооруженные структуры и оборонительные укрепления. Сразу оказалось, что цивилизованные люди превосходят банды и по численности, и по оснащению. Стали наносить упреждающие удары. История человечества железного века — это история войн.

Таким образом, современная лингвистика — это наука о том, как развивались и делились банды с древнейших времен до настоящего времени. Она, эта наука, однозначно говорит, что все пространство от Индии до Англии заселяли банды, изгнанные с юга, условно говоря, из Индии, а языки их называет индоевропейскими. Это потому, что именно в Индии сохранился тот первоначальный бандитский жаргон, а не по какой-то другой причине. Выгнанные из Египта люди шли на север в Месопотамию, а изгнанные из Индии — туда же, и дальше, на север через Кавказ в Европу. Об этом говорит Библия — строители Вавилона первоначально пришли с востока. Самым большим ужасом тогда была пустыня, от которой все бежали, поэтому прямой путь через современную Среднюю Азию, пустыни Кара-кум и Кызыл-кум был невозможен. Гонимых цивилизацией, которая быстро захватывала все пригодные земли — современный Иран и Турцию, изгоев ждал суровый север. Дальше те банды, которые поглотили более мелкие и слабые, росли в размерах и создавали огромные бандитские государства, пределом которых стали Древний Рим и Монгольская орда.

Таким образом, северные государства родились из бандитских формирований и построены по бандитскому принципу. А что другого можно ожидать от людей, которые ничего другого и не видели! Банда была моделью, а государство — большой бандой. До сего времени большинство государств построено именно по типу банды, а совсем недавно, по историческим меркам, это были все государства. Двести лет назад какой-нибудь государственный бандит, прибывая в немыслимую от своей бандитской хаты даль, спокойно втыкал в землю флаг, и только другая банда могла с ним поспорить. Закончилось это двумя всемирными разборками.

Интересен другой вопрос — а как же были устроены самые первые государства?

Ответ, как ни странно, находится при общении с современными жителями египетской глубинки или иракской деревни. Можно попробовать найти это ощущение и с настоящими индусами, не испорченными европейской выучкой, наверное, я, к сожалению, не был, но говорят, что так же ведут себя местные жители и в центральной Мексике. Общение с такими людьми европейцев ужасно раздражает. Они могут сказать то, что думают, а не то, что положено по нашим правилам говорить. Вдруг вы можете услышать, что тетка страшная, а бабка старая, и, хотя вы и сами все видите, но положено говорить: как вы хорошо выглядите и все такое. Он может взять вашу руку, чтобы разглядеть часы, или снять с вас очки, чтобы их посмотреть, [рис. 68]. Продав что-то, они попытаются не дать сдачу, смеясь и играя. Это иногда просто бесит! И кто не понял главного, обречен в перечисленных местах на нервотрепку. Это места начала цивилизации, и никакие завоеватели за тысячи лет не смогли отвернуть у этих людей изначальное, первичное ощущение другого человека. То, которое прорастает к временам рая.

Они же, как дети!

Если вы поймете это и будете относиться к взрослым мужчинам, как к маленьким мальчикам, то почувствуете себя удивительно комфортно в перечисленных местах и сэкономите массу нервов. Суть этого поведения состоит в том, что человек, с которым вы разговариваете, он в каком-то 70-м поколении потомок гражданина Древнеегипетского государства. Те, первые государства, не имели крепостей и заборов. Если бы фараон строил крепость, а не пирамиды, то Великая Китайская стена оказалась бы просто штакетником.

Совсем не к месту о самой Китайской стене. Бандиты с севера поколение за поколением доставали южные цивилизации, поэтому северные стены — обычное дело — и в Китае, и в южной России (Антские валы), и в Англии (Адриановы валы) [рис. 69].

Моделью чего же были первые государства?

Конечно, моделью семьи, и гражданство в таком государстве было тождественно родству. Фараон — всем отец родной. Эта фараонская тема в политике не потеряла смысла и по сей день. Очень интересно с этой точки зрения взглянуть на Библию. Половина ее составляет свод каких-то сложных родственных отношений, смысл которых теперь не понятен. Евангелие начинается точно также: Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, и так 14 степеней родства. Для чего?

Это формула гражданства. Никому и в голову не приходило тогда, что это бред. Из этого следовало, что Христос гражданин Иудеи — и все. Древние иудеи с таким же интересом, как мы читаем их родословные — кто кого родил, читали бы номер вашего паспорта, кем выдан и когда. Номер паспорта им бы был не интересен, они бы спросили: а кто родители, а их родители — и так 14 раз.

Политические и социальные модели так медленно меняются по ходу цивилизации, что государства-семьи существуют и сейчас. Если вы в Казахстане не того тейпа, то начальником вас не сделают. Это имеет потрясающие преимущества. Гражданство гарантирует, что вы не помрете с голоду — кругом родня. Тут же и самый страшный недостаток: не хочешь — не работай, не умеешь руководить — все равно руководи. Это подкосило все семейные государства и разлагает оставшиеся, если только там нет запасов нефти, как в Саудовской Аравии.

В бандитском государстве все не так. Банда — не семья, она собирается случайно, и там не только все не родственники, может, даже разной национальности и веры. Лишь бы батьку слушали. Батька может избираться на бандитской сходке как в римской республике, да и в Римской империи наследное право было только на бумаге. Или право вожака передавалось по наследству его сыну. В любом случае такая модель государства была намного эффективней. Постепенно сложились и функции государства: первая и главная — защита от других банд, потом, нападение на другие банды. Батька и его авторитеты проводили терки с другими крутыми бандитами, — это функции МИД, а братки попроще выколачивают общак с остальных членов банды — это налоги. И, конечно, все «ботают на одной фене», называемой государственным языком.

Поскольку в такой модели честность и мораль отсутствуют, то такого типа государства быстро победили все государства старого типа и поделили всю Землю.

На этом политическая эволюция не закончилась!

После последнего передела оказалось, что делить-то больше нечего. Вторая мировая война неожиданно породила другой класс государств. Многие из них сравнительно давно существуют, действуют они лучше, чем банды, и, скорее всего, за ними будущее.

Что же это за государства?

Торгово-промышленный мир на момент окончания Второй мировой войны уже двести лет вел работу, которую теперь называют менеджментом, причем часто в сложных и враждебных условиях. Работать удавалось везде, лишь бы прибыль была. После Второй мировой войны возникли государства, модель которых — фирмы. Все приблизилось к обычной хорошей фирменной работе. Гражданство — как прием на работу: нужен фирме — добро пожаловать, не нужен — извините. Происхождение, язык, вера, политические пристрастия — дело десятое. Не так важны и земляные наделы — есть успешные фирмы, занимающие вместо офиса почтовый ящик. Все зависит, как дело вести. Лучшим примером может служить княжество Монако, где территория размером с почтовый ящик, а уровень жизни самый высокий в мире.

Нет необходимости иметь много населения. Это чем банда больше, тем круче. Нужно не население, а квалифицированные сотрудники. Если их не хватает, всегда можно подключить работников из других стран, от которых легко избавиться, если в них нет нужды. Королева Виктория упала бы в обморок, видя, что лондонское Сити наполовину состоит из чернокожих сотрудников. Современных управляющих это не волнует. Лишь бы работали хорошо и большую зарплату не просили. Только это важно для современного главного менеджера, который в Англии называется премьер-министр.

Армия трансформируется в службу безопасности, а службы безопасности переходят на финансово-экономическую разведку.

Такие государства внутренне принципиально изменились, пусть у них внешне немного нового, Франция стала пятой республикой, Германия федеративной, Англия, Швеция, Дания и многие другие формально сохранили монархию, некоторые остались республиками. Главное не в этом. Президенты, премьер-министры, канцлеры стали исполнять функции генерального директора или председателя совета директоров. Им не надо поклонения, не над подчинения, нужна хорошая работа на своем месте. Президент не отец родной, а начальник. Хороший начальник — тогда пусть еще крутится, плохой — акционеры на очередном собрании поменяют его. Все граждане становятся акционерами, имеющими свою акцию в виде голоса.

Поэтому совершенно поменялся подход к выборам в таких странах — всем гражданам дела нет до того, какую прическу носит президент и сколько у канцлера было жен. Умеют ли они делать дело? Вот единственный вопрос к ним. Хороша ль собой президент северной страны, вы сами можете посмотреть [рис. 70]. Поэтому многие вновь выбранные президенты и премьер-министры стран-фирм вызывают раздражение у жителей стран-банд. Они бы таких себе не выбрали!

Этот подход принципиально меняет отношение граждан к государству и отношение государств между собой. Фирмы всегда могут договориться и разделить интересы. Это показывает единая Европа, от которой уже тысячу лет никто не ждал объединения. Сейчас Евросоюз выступает как самостоятельный игрок на мировом рынке.

Другое дело переговоры между государствами-фирмами и государствами-бандами. Тут никогда не бывает понимания. Потому что по-разному понимаются интересы. Для одних — это реальные экономические интересы, для других — понятия. Отношения стран разных систем осложняются еще и тем, что у бандитских стран нет обязательств, морали, последовательности действий. Они могут напасть неожиданно, не заботясь о последствиях. И могут победить сытые и избалованные армии передовых стран.

На этом месте читатель должен вздрогнуть, представив себе будущее в дыме пожаров, когда чистые и сытые страны захватывают страны с дурными правителями, в которых и своим-то жителям есть нечего, там, где грязно и плохо.

Не надо пугаться. Сила государств-фирм не в этом. Все, кто знаком с бизнесом, знают его тайную силу. Если государство-фирма не может договориться с бандой, оно посредством взяток договаривается с кем-то из бандитского руководства. Хорошей иллюстрацией служит война в Ираке. Непосредственно боевые действия Англии и США велись из рук плохо. Но генералы Саддама Хусейна за небольшие взятки сдали всю страну почти без боя. «Нет такой крепости, которую не взял бы ишак, груженный золотом», — говорил Чингиз-Хан. Государства, устроенные как бизнес-организации, обладают наличкой для взяток и умеют ей пользоваться. Если говорить честно, бизнес без этого не существует.

Технически наличные деньги для нужд государства образуются двумя способами. Или в бюджете страны прописан сверхсекретный раздел, куда утверждающие бюджет депутаты не могут заглянуть, или, если в стране силен парламент, и влезает в каждую статью бюджета, тогда наличкой помогает кто-то из знакомых миллиардеров, имея за это хороший государственный заказ.

Но все только что сказанное — не прошлое, а настоящее и будущее. Залезать в будущее мы не будем, это не тема для книги о прошлом. Различные аспекты движения цивилизации уже рассмотрены, осталось только разобраться, как шло освоение и развитие самого важного изобретения нынешней цивилизации — историю колеса.

Появление колеса было трудным и сложным, и, как уже говорилось, произошло, вероятно, в Древнем Египте. Там в какой-то момент был сделан рывок от жернова к колесу в широком смысле слова. Изображения колесниц появляются в Египте вместе с религиозной революцией фараона Амоса.

Заранее прошу прощения у египтологов и еще раз напоминаю, что для автора современная хронология весьма условна. Для ориентации скажу, что сейчас она датируется примерно 1550 годом до нашей эры. Так что колесу как транспортному средству чуть больше трех с половиной тысяч лет.

Что же произошло?

Произошло то, что колесо перестало быть только каменным и только жерновом. Как мы уже разобрались, жернов стал колонной, колонна стала колесом, камень заменили деревом.

Сделать деревянное колесо можно было несколькими способами. Первое и самое простое — спил большого дерева.

По определенным причинам этот самый, казалось бы, простой способ изготовления колес прижился только во влажных местах. Там колеса не рассыхались. Для примера можно взять колесницу Кришны, которую индусы вывозят каждый год в день рождения святого.

Такой спил, высыхая, трескается, и его приходится укреплять, прибивая доски. В жарком пустынном климате Египта это было самым главным недостатком. В конце концов, стало ясно, что доски можно просто сбить и между собой, придав их концам закругление. Для прочности колесо обтягивали ободом. Потом стало ясно, что эту громоздкую конструкцию можно очень сильно упростить. Хотя в первоначальном виде она дожила до наших дней в карикатурных рисунках.

Как вы видели на рис. 71, египетское колесо — полное совершенство. Египтяне стали делать колеса из шести спиц (точнее, из трех палок), насаживая на них обод и привязывая его к спицам. Что-то подобное живо и сейчас на ипподромах и в велосипеде.

Колеса, вращающиеся в мельницах как жернова, и колеса в повозках не могли рано или поздно не встретиться и не соединиться. Скорее всего, это произошло в Древней Греции, где мыслительные эксперименты стали нормой интеллектуальной жизни. Просто было в уме присоединить одну пару колес к другой и ответить: что же будет? С другой стороны, древние египтяне без лишних рассуждений творили гениальные изобретения, не ставя себе это в заслугу, а принимая как должное. Такой у них был менталитет, как модно сейчас говорить. У китайцев, к примеру, ментальность полностью противоположная. Они могут использовать только то, что изобрели китайцы. Поэтому постепенно история Китая наполняется вымыслами о том, что все изобрели китайцы. Сделать это очень просто, так как древних китайских рукописей не сохранилось. Были ли они вообще — интересный вопрос. Мы привыкли, что порох, компас, воздушный змей и сейсмограф — китайские изобретения. По мере продвижения прогресса и остальные его детища тоже прописываются в древних китайских летописях, которые сохранились в современных копиях. Пора привыкнуть, что все изобрели китайцы!

Но это совсем другая тема.

Важно то, что колеса соединились в мельницах, так родилась зубчатая передача вращения. Соединившись, колеса для вращения потребовали внешней силы. Она была в воде и воздухе. Так родилась механика. Мысленные опыты греков привели к изобретению всех известных сейчас способов передачи движения от колеса к колесу. Теоретик Архимед придумал винт, который стал предком всех винтов, болтов и червячных передач. Практик Герон, описавший все действующие способы передачи движения, использовал и ременную и фрикционную передачу. В дальнейшем механика только совершенствовала детали механизмов.

Любопытно, что в русском языке сохранилось слово шестерня. Это зубчатое колесо. В старом словаре Брокгауза и Ефрона слово шестерня означает ведущее зубчатое колесо. То есть это то колесо, от которого механизм получает энергию. Сейчас шестеренка — это любое зубчатое колесо. Происходит слово шестерня от цифры шесть. В русском языке, очень примечательно, сохранилось упоминание о конструкции первых машин.

Шестерня — это колесо, в котором шесть спиц. Позволю себе допустить, что это есть память о тех мельницах, которые впервые появились в Древнем Египте и которые приводились в действие таким же колесом, как в египетской повозке [рис. 71]. Потом это изобретение тиражировалось во всем мире, и, конечно, мельницы были неотъемлемой частью культуры средневековой Европы.

Но сами по себе мельницы, ставшие неотъемлемой частью цивилизации, на протяжении тысячелетий не могли продвинуть прогресс. Дело в том, что они слишком произвольны в механическом смысле. Точнее говоря, что десять зубцов на шестеренке, что одиннадцать, не имеет никакой разницы. Или стоит ли вал вертикально или под углом — все равно, лишь бы жернова крутились. Этот мельничный произвол не давал возможности механикам создать нечто точное, но позволял экспериментировать и наблюдать разные варианты передачи движения. Мы бы до сих пор ездили бы на конях и ели бы плохо перемолотый хлеб, если бы не часы. С их помощью механики сами себя загнали в угол.

Идея измерять время на первый взгляд кажется совершенно бесполезной и даже вредной. Спать надо, когда темно, а не когда часы показывают одиннадцать. Вставать надо, когда светло, а не когда прозвенел будильник. Необходимость в часах появилась при совершенно абсурдных обстоятельствах — измерение длительности речей на форуме. Механики того времени легко решили эту задачу, создав водяные часы, от чего до сих пор жива поговорка — лить воду, то есть говорить впустую. Кроме того, были созданы и песочные часы, которые можно увидеть и сейчас. Эти коротковременные часы решали все проблемы, и не стоило затевать многочасовое измерение времени. Казалось бы, если есть необходимость измерять большие промежутки времени, можно повторять маленькие. Как на флоте до сих пор отбивают склянки. Склянки — это песочные часы. Ударил в рынду — значит, перевернул песочные часы. И так каждые полчаса.

Кстати, напомню, что такое час. Почему часов 24, а минут 60? Почему градусов 360? Древние пустынные цивилизации видели солнце каждый день. Солнце в Египте и Ираке не прячется за тучи по сей день. А ночью звезды как на ладони. Те, у кого было время разглядывать небо долго, а не пахать, глядя в землю, точно рассчитали ход Солнца, Луны и планет, считая, что их перемещение и есть время. Так в нашем мире получилось (а может быть, и сам наш мир получился благодаря этому), что Солнце и Луна имеют одинаковый видимый размер — полградуса. Очевидно, что всего градусов 360, как раз столько, сколько солнц и лун поместится по небесному обручу. Все время и пространство должно быть соизмеримо с этой цифрой — год составлял 360 дней и пять праздников, год делился на 12 месяцев по 30 дней, а день делился на 12 часов, каждый час — это 30 солнц плюс 30 лун на небесной орбите.

Игра в числа хороша при чистом небе в пустыне. Когда же цивилизацию стали переносить из Египта в Рим, местные мудрецы долго и безуспешно пытались применять великие открытия — календарь, например, в условиях европейской погоды. Солнечные часы, так долго и упорно изготовляемые в Европе, переставали работать при маленьком облачке, что уж говорить про затяжные дожди, когда иногда неделями не видно солнца!

В то время Европа ощущала себя задворками цивилизации, а ее обитатели, погрязшие в войнах, разборках и интригах, продолжительное время чувствовали себя жителями третьего мира. Даже военные победы над древними цивилизации не приносили ощущения превосходства. Для примера: в самый расцвет Древнего Рима Юлий Цезарь самостоятельно поехал в Египет для беседы с местными мудрецами. После двухдневной встречи он создал свой юлианский календарь, который жив еще и до сих пор, скажем у Русской православной церкви. Мудрость Древнего Египта была с благодарностью принята Цезарем и тиражирована на всю тогдашнюю европейскую цивилизацию. Но вот как ей пользоваться? Условно говоря, надо вставать через час после восхода солнца, обедать тогда, когда солнце повернет к западу, а ложиться спать через час после захода. Да еще и попить чай в пять часов дня five o’clock (шутка). А солнечные часы ничего не показывают. Это под солнцем в Сахаре без приборов видно, когда солнце прошло половину пути, а не в северной Европе. Да и погода зимней Италии совсем не солнечная вопреки расхожим басням.

В разговоре о часах невозможно еще раз не возвратиться к датировке времен, о чем говорилось в самом начале книги. В вопросе создания механических часов есть два момента, не вписывающиеся в официальную хронологию христианской церкви. Во-первых, почему во времена темного европейского средневековья часы были не нужны, и навыки строительства механизмов за это время (25 поколений!) погибли? Во-вторых, почему потом часы стали вдруг нужны и нашлись специалисты, умеющие их делать?

Любопытно, что когда часы уже были в ходу, папа Григорий XIII провел реформу календаря, заменив старый юлианский календарь на григорианский, который точнее. Появился и телескоп, и часы, поэтому ошибки календаря стали очевидными.

5 октября 1582 года стало 15 октября во всем католическом мире. Если предположить, что старый календарь Юлия Цезаря убегал на день за сто лет, то получается, что с года его введения — это 43 год до нашей эры — календарь убежал бы минимум на 16 суток. Однако реально он убежал всего на десять. Ошибка не могла быть 60 %!

Печально констатировать, но Рождество Христово оказывается гораздо ближе нам, чем принято считать, а период средневековья был очень краток, хотя правящие тогда глупость и грубость, а также творившиеся беззакония очень сильно запомнились. Видимо, живущим тогда людям время этого ужаса показалось бесконечным, и, вторя свидетелям, летописцы приписали несколько сотен лет лишних для этого кошмара.

Вероятнее всего, европейская цивилизация вынуждена была придумать часы сразу после падения Рима, для того чтобы перенять опыт Египта и Вавилона. Другой важной задачей было как-то трудоустроить механиков, оставшихся после падения Рима без дела. Европейским механикам показалось изготовление часов простой и не очень интересной задачей. Еще Герон Александрийский в первом веке нашей эры описал все известные сейчас виды механических передач. Наверное, поэтому изобретатель механических часов не оставил своего имени в истории. Так же крутится любая мельница. Но часы строгая вещь. С их появлением механики загнали себя в угол. Как попало часы крутить нельзя. От мельницы часы стали принципиально отличаться точностью. Любопытно, что первые часовщики пытались своей механикой решить все проблемы наблюдения за небом вопреки погоде. Примером тому служат знаменитые пражские часы, чудом сохранившиеся до нашего времени [рис. 77].

Если попытаться разглядеть, что же показывают эти часы, то получится, что они показывают положение солнца, звезд и видимых планет на небе. Сейчас эта информация нужна только астрологам, а раньше астрология была частью астрономии, социологии и политологии. По тому, как стоят звезды, можно было предположить, как пойдут дела, когда поменяется власть, как будет жить народ. Вероятно, первоначально все куранты должны были показывать это. Затем, как часто бывает в нашей цивилизации — основное назначение забылось, но общество и правители удовлетворились утилитарной функцией часов — показывать текущее время.

Когда часы были созданы, их ход стал неумолим. Часы загнали шестеренки в жесткую железную клетку, что привело в дальнейшем к тем механическим приборам, которые сейчас повсюду вокруг нас.

Потом часы уменьшились, потом стали заводными игрушками (любопытно, по-английски заводная игрушка до сих пор называется clock work, то есть работающая как часы), потом стали частями машин. Они победили лошадь и не остановились на этой победе. Сейчас эти устройства стирают белье, моют посуду, фотографируют и снимают кино. Они же напечатали книгу, которую вы сейчас читаете, обработали доски стула, на котором вы сидите, сделали ткань, в которую вы одеты, и так далее, и так далее…

Рассматривая положение, в котором оказалась цивилизация сейчас, нельзя не обратить внимание на отношение разумных существ к всеобщему творцу. То, что существует высший разум и все мы в какой-то степени его производная, пришло в голову человеку разумному сразу же после того, как он ощутил в себе разум. Но сначала отношения с высшими силами были не совсем очевидными. Древние боги предстают перед нами в большом количестве, и их поведение и поступки нельзя считать разумными. Почти во всех мифологиях боги ведут себя непредсказуемо и нелогично. Исключение могут представлять собой только боги Древней Греции, да и то только потому, что греки первыми сделали рационализм своим знаменем и вынуждены были по этой причине как-то логически объяснять поведение своих богов. Поведение же остальных языческих божеств вообще не поддается человеческой логике. По бессмысленности поступков впереди всех, конечно, немецкие Нибелунги, но и другие боги со всех концов планеты не лучше. Чего стоит, например, диалог Кришны и Арджуны, у которого Кришна работал возницей (из Махабхараты), где Кришна убеждает Арджуну [рис. 79] участвовать в заранее проигранной братоубийственной битве!

В том же духе поступают и боги Древнего Египта и Месопотамии, да и логичные греческие олимпийцы ведут себя не лучше, только рассказчикам приходится с большим трудом объяснять нам, зачем Зевсу похищать Европу или Гераклу чистить навоз. (Интересно, что этот подвиг Гераклу так и не смогли засчитать древние жрецы. Очистка Авгиевых конюшен была, якобы, его личным делом.) Стоит задуматься и над тем, что же такого плохого совершил титан Прометей, за что его так садистски наказали боги? Что такого ужасного для богов в том, что люди научились пользоваться огнем?

На этом месте стоило бы окончить упоминание всуе богов наших предков и констатировать, что их поведение нам не понятно, и, скорее всего, такое странное, нелогичное по нашим меркам поведение как раз и характеризовало отличие богов от простых людей. Что делать? Ни Кришну, ни Будду, ни Христа, ни Магомета не спросишь, что же там происходило на самом деле. Вернее, спросить-то можно, а вот дождаться ответа трудно. Но человечеству еще раз повезло. У нас есть замечательный пример общения богов со своей паствой.

«Человек собаке друг» — поется в детской песенке. Это не правильно. Человек собаке бог. Достаточно просто понять, что так оно и есть. Рассмотрим отношения человека и собаки с точки зрения собак.

Природа наделила собак невероятной прожорливостью. Все, кто имел дело с собаками, знают, что здоровая собака хочет есть постоянно. При этом собаки прекрасно знают, где и откуда берется еда. Надо выследить добычу, поймать ее и загрызть зубами. Чаще всего добыча волков и собак, как не странно, это мыши. Реже зайцы и птицы, еще реже олени, козлы и бараны.

Кушать сырое их мясо с шерстью или перьями, кишками и, извините, содержимым кишок — вот удел волка, из которого произошла собака. Что же делает человек? Он не охотится для пропитания, не рвет зубами добычу, он открывает холодильник и достает оттуда колбасу. Собачьей логике это недоступно. Собаки не ломают голову над тем, откуда берется мясо в холодильнике — это выше их понимания. Берется откуда-то по божьей милости.

Больше того! То мясо, что человек достает из холодильника, божественного вкуса, без шерсти и потрохов. Оно копченое, вареное или тушеное. Собаке понятно, что варить, коптить мясо в холодильнике невозможно (это и нам с вами очевидно), но факт упрямая штука — мясо в холодильнике именно такое.

При этом собаки на еде не остановились. Они вручили всю свою судьбу в руки своего бога. Если вы когда-нибудь видели брошенную или потерявшуюся собаку, то подтвердите мои слова о том, что более несчастного существа в мире не бывает [рис. 80]. Представьте себе, что вас покинула благодать божья. Это ужасно! Поэтому собаки часто молятся людям. Часто прямо им в глаза. И молитвы эти не только в том, чтобы люди не бросили собак и не забыли дать собаке еду насущную на день. Нет — это еще и молитвы о процветании рода человеческого, что гарантирует собакам все лучшее и лучшее существование. Это молитвы о том, чтобы пришло царствие человечества на Земле и на небе. И действительно, по мере развития цивилизации собаки стали получать не только кости и объедки, но и специальное собачье питание.

Поэтому у собак странное отношение к судьбе. Цивилизованная собака не бегает по городу и не ищет себе спутника жизни, как это делают особы человеческого рода. Она терпеливо ждет, когда хозяин, глядя на нее, скажет: «Пора моей сучке найти кобеля». И она случится с тем кобелем, которого где-то найдет ее хозяин, и родит щенков вопреки естественному половому отбору и всем другим законам живой природы, и будет кормить щенков, и продолжать род собачий по воле человека. Вручив всю породу собачью в руки Господа своего.

Для того чтобы оценить, как с точки зрения людей ведут себя боги, стоит рассматривать поведение людей с точки зрения собак. Это поведение бессмысленное, а часто и совсем идиотское. Зачем-то люди заставляют собаку идти рядом и на разных языках придумали команду «Рядом!» Иногда ее заставляют сидеть, иногда что-то вынюхивать, а иногда ей приходится совершать нечто уж совсем запредельное — кидаться на своих богов по команде «Фас!». Можете провести интересный опрос друзей и знакомых: кусала ли вас когда-нибудь собака? Большинство представителей рода человеческого ответит: да. Это очень просто объясняется. Каждая собака в своей собачьей жизни желает убедиться в том, что люди сделаны из плоти и крови, а не виртуальные существа, поскольку в собачьем уме существование людей абсолютно невозможно. Для этого собаки, чаще всего молодые, посильнее кусают подходящего для проверки человека. Впрочем, жизнь наша в руках Господа. Жизнь собачья целиком в руках человеческих. Каждая собака знает, что нарушить главную заповедь — нападать или убить хозяина или члена его семьи — это смерть. Раньше таких собак били каменным топором в голову, потом выводили со двора и пристреливали, сейчас начали усыплять.

Любопытно, что собачья жизнь повинуется заповедям, очень похожим на наши. Не воруй, не обманывай господина своего, чти бога своего, не прелюбодействуй, не нарушай клятву (в собачьем варианте это означает: нельзя служить другому человеку, а только своему хозяину). Замечательно и то, что собаки, как и верующие люди, грешат, нарушая законы, надеясь на то, что бог не всевидящ. То вы заметите, что ваша собака в ваше отсутствие лежала на вашей постели. Она лежала на божественно приятном месте и воображала себя богом. То собака стащит сосиску, не зная, что люди умеют считать, то втихаря съест на улице какую-то дрянь, то возьмет кусок колбасы у случайного встречного. Единственно, чем отличаются собачьи заповеди, это наличием заповеди «не лезь в дела божеские», то есть запретом собаке указывать человеку, как поступать или мешать делать ему свои, человеческие, дела. В остальном поведение собак по отношению к своим божествам повторяет картину, как ведут себя человеческие верующие во всем мире по отношению к своим святым.

Узнать то, как же наши боги смотрят на человечество, можно, рассмотрев обратную картину — как же мы смотрим на собак. Картина просто удручающая! В большинстве языков собака — это ругательство. К приобщенным к человеку существам у нас отношение крайне пренебрежительное. Наверное, и наши боги также на нас смотрят. За что же такое отношение к собакам? По мнению большинства людей, собаки ленивы, глупы и жуликоваты. Сами мы, скорее всего, так же выглядим в глазах наших богов. Да что там богов. Глупыми, ленивыми и вороватыми считает, например, современный немец египтян, когда отдыхает в Египте [рис. 81]. Стоит отметить, что совсем недавно, каких-нибудь несколько тысяч лет назад жители Древнего Египта считали обитателей Германии ленивыми и тупыми варварами.

Заглянув в прошлое, стоит вспомнить, что для многих животных того времени стоял жизненный выбор — стать домашними или исчезнуть с лика Земли. Для волков этот выбор стал роковым — домашние волки стали собаками, а диких волков, в конце концов, люди истребили. Те жалкие потомки волков и собак, которые все еще ютятся в заповедниках и зоопарках, уже совсем не те вольные охотники, наводящие ужас на окрестных жителей, которых воспевал Киплинг в Маугли. Для полноты картины стоит добавить и историю лошади, дикие сородичи которой исчезли, хотя они никого не убивали, да и вообще никому не мешали. Все так называемые дикие лошади живут в зоопарках. Это лошади Пржевальского [рис. 82].

Лошадей Пржевальского можно поштучно посчитать по всем зоопаркам мира, понятно, что к диким их трудно причислить. Пропали и дикие коровы — туры, их совсем не осталось. Можно вспомнить еще и про верблюдов. Небольшим исключением являются слоны и отчасти кабаны, но это исключение только подтверждает правило. Слоны катастрофически исчезают с лица земли, а кабанов держат только для ресторанов охотничьей кухни, по крайней мере в Европе.

Все это грешным образом наводит на мысль о том, что без божьей воли жизни нет. Бог по отношению к собакам, лошадям и коровам — это человек. Здесь и стоит вспомнить о том, как мы сами относимся к Богу, и что наши религии говорят об этом.

Чего и как добились представители разных религий в области прогресса цивилизации?

Очевидно, что христианство фантастически обогнало все остальные религии. Но прогресс человечества — не спортивная дорожка. Религии не стартовали вперед с одинаковыми условиями и задачами. Они заимствовали многое друг у друга, и христианство — это смесь более раннего буддизма, иудаизма и вершин греческой античной философии. Последнее было очень важно в практическом применении. Идея Платона о троице как об истине, добре и красоте, слитых воедино, достаточно непонятна и в прямом смысле, и в христианском понимании троицы как единства святого духа, бога отца и бога сына. Это эллинистическое понятие, одно из самых темных мест в христианстве, которое особенного значения и не имеет. Тут необходимо вспомнить, что греческая мифология питалась итогами тысячелетий египетских легенд о богах, и особенно это проходило во времена греческих фараонов Птолемеев. Таким образом, христианство впитало и высшие достижения египетского царства.

Получается, что христианское учение — это продукт естественного отбора всех религий, не в обиду другим религиям на нем стоит остановиться поподробнее.

Обратимся к евангелиям, которые даже по названию являются греческими произведениями. Этот вопрос интересен сам по себе. Разговорным языком тогда в Иудее был арамейский. Христос в минуты мучений перешел на родной язык — это подчеркивают все авторы писания: «Элохе! Элохе!» — восклицает он по-арамейски, призывая на помощь бога-отца. Официальным языком в то время была латынь — язык завоевателей из Рима. Почему евангелия написаны по-гречески? По той причине, что авторы нашли в этой истории страданий и воскрешения точный слепок последних достижений эллинской философии. И авторы если и не были греками, то изучали философию на языке ее основателей и на этом языке творили. Естественно, всю историю жизни и смерти Христа они подогнали к исходным идеалам эллинской философии, поэтому, как развивались события на самом деле, мы узнаем не скоро, но можем, как принято в этой книге, пофантазировать.

Начать стоит с земного отца Христа плотника Иосифа. Процесс осеменения его жены Марии уже обсуждали все кому не лень. Я этого делать не буду, потому что в данном рассмотрении это не суть важно. В городе Назарете, где жило святое семейство, археологи отрыли дом Иосифа, и он теперь принадлежит францисканскому ордену. Монахи-францисканцы, к сожалению, не дали мне осмотреть дом и не позволили его фотографировать, поэтому я изложу все словами.

Дом представляет собой спираль-улитку, и еще снабжен секретным выходом. Внутри дома колодец. Очевидно, что Иосиф не был плотником. В такую мастерскую доску не затащить, а если и затащить, то уж готовый стол или стул не вытащить. И зачем плотнику секретный выход? И вода в колодце? А вот профессиональные революционеры выбирали себе именно такие квартиры. Пусть мне возразят, что, мол, работали тогда на улице. Хорошо, но зачем тогда нужен дом-лабиринт? Пусть монахи ордена Франциска нашли не тот дом. Есть еще ряд странных обстоятельств, которые излагают все евангелия. Зачем Иосиф проделал огромный путь на другой конец страны в Вифлеем с беременной женой на последнем месяце? При этом рожать ей пришлось в самых неприспособленных условиях. Читателям из России предлагаю представить себе плотника, скажем, из Хабаровска, который на девятом месяце жены бросил работу и заказы (по своему опыту знаю, что деньги в такое время ой как нужны) и поехал с женой в Вологду, где она на станции и родила. Безумие! Им было от чего бежать. Разумеется, самое большое, в чем мог быть виновен плотник, что стул кривой или стол развалился. Из-за этого не бегут на другой конец страны, да еще с женой на сносях.

Дальше происходят совсем невероятные вещи — избиение младенцев и явление волхвов. Избиение младенцев — это предельно жестокая и бессмысленная акция, приписываемая царю Ироду.

Якобы Ирод, узнав от прорицателя то, что родился новый царь иудейский, повелел убить всех родившихся младенцев-мужчин. Во-первых, пророк его обманул — Христос так и не стал царем иудейским. Во-вторых, у Ирода было еще лет двадцать, чтобы как следует выяснить, кто же его заменит, и разобраться с ним. И наконец, царь, издавший такой приказ, не дожил бы до его исполнения. Наверняка у какого-то охранника царя или военного при дворе или у министра свиты родился сын, и, защищая свое дитя, он убил бы царя в тот же день. Сужу по себе — я бы, как отец, сделал бы это. Кстати, приказ не был исполнен, так как тот, из-за кого это безумие затевалось, остался в живых.

Интересно обратить внимание на лидеров тогдашних стран. Нерон и Ирод страдали шизофренией в ярко выраженной форме. Если читатель дошел до этого места, то ему не надо лишний раз объяснять, что император Нерон здесь приводится условно, поскольку евангелия имеют путаную датировку. Кстати, Тиберий был еще хуже Нерона согласно Жизнеописанию 12 цезарей Святония.

Их шизофрения, то есть раздвоение сознания, состояла в том, что, с одной стороны, это были государственники, многое сделавшие для своих стран. Они построили дома, дороги, дворцы, крепости и порты. С другой стороны, Нерон убил огромное число людей, в том числе и свою мать. Ирод также уничтожил много народа, избивал младенцев, убил своего сына. И того и другого мучили приступы безумия.

Вряд ли это безумие связано с болезнью. Было бы очень странно, что политическая элита того времени выдвигала в лидеры только шизофреников. Шизофрения, как и любая болезнь, не дает возможности заниматься политикой в полной мере, а значит, пробиться на самый верх. Напомню, что и Ирод и Нерон получили власть не по наследству, а добились ее. Скорее всего, дело было в каком-то яде, который тогда употребляли начальники. Происходило это случайно или специально, можно только гадать. Случайно это могло происходить в случае, если они использовали в качестве пудры свинцовые белила. Попадая в рот, они вызывают тяжелое отравление с бредом и галлюцинациями. Соли свинца могли и специально добавлять в вино, на что указывают многие историки. Это вызывало наркотический эффект. Цари и императоры просто могли употреблять наркотики — например, поганки из холодной Европы или траву эфедра, содержащую возбудитель эфедрон, который вызывает полный восторг. Это мог быть и старинный опий, и конопля. Единственно, чего тогда не было в Риме, так это кокаина — Америку еще не открыли. Наркоторговец, откуда бы он ни прибыл, безусловно, имел дело не с самим императором, а кем-то из свиты. Те могли что-то заказывать для себя и своих приближенных. Если наркоманом был Нерон, главный властитель Рима, то провинциальный Ирод страдал тем же на всю голову. Таким образом, народ Древнего Рима видел перед собой полностью безумную власть. Изменилось ли что-то в верхах власти со времен Рима или все так же властители предаются безумию — мне не известно. Известно только, что до сих пор мы выбираем вроде бы нормального умного человека, а через несколько лет видим такое…

Вернемся в год рождения Христа. Палачи Ирода, как известно, не нашли младенца Иисуса, зато некие странные мудрецы с Востока это легко сделали. Причем они снабдили Иосифа деньгами и дорогими подарками. После чего Иисус с родителями исчезают почти на тридцать лет. Самым простым предположением является отъезд в Индию. Почему в Индию? Дальнейший ход рассуждений подтвердит это направление. Достаточно узнать, что одна из сект йоги до сих пор считает, что из Иудеи Христос после воскресения вернулся обратно в Индию, прожил там долгую жизнь. Существует даже его почитаемая могила. Таинственное исчезновение из Палестины на сороковой день косвенно подтверждает эту версию.