Просветляющая книга. Спешите любить

Все началось с одного доброго дела…

В одной из популярных на Западе легенд рассказывается о том, как давным-давно, еще в середине XIX века, жил-был бедный шотландский фермер по фамилии Флеминг. У Флеминга был небольшой клочок земли, который граничил с болотом. Болото это имело дурную славу — в ней каждый год тонул не только скот, но и люди: уж больно вязким и глубоким оно было.

Однажды утром, работая на поле, фермер услышал со стороны болота крики о помощи. Бросив работу, крестьянин побежал на зов. Когда он приблизился к болоту, его глазам предстала жуткая картина: в трясине тонул подросток — зловонная вязкая жижа уже втащила его до груди. И самое ужасное было то, что подойти к утопающему было невозможно — он находился прямо в середине болота. Кроме того, у фермера не оказалось с собой ни веревки, ни палки, чтобы с их помощью можно было спасти несчастного юношу.

Фермер понял, что нельзя терять ни секунды. Со всех сил он бросился к орешнику, росшему неподалеку. Сломав одно из тонких молодых деревьев, Флеминг поспешил обратно. Он прибежал вовремя: вода уже касалась подбородка тонущего. Ухватившись за брошенные фермером ветви орешника, мальчик через некоторое время оказался на твердой суше.

На следующий день после этого события у ворот Флеминга остановилась карета. Из нее вышел элегантно одетый господин и направился к домику. Постучав, он вошел в дом и представился:

— Я — отец того мальчика, которого вы вчера спасли.

Далее он сообщил цель своего визита: поблагодарить

спасителя его сына и вручить ему подарок — значительную денежную сумму. Гость уже достал из кармана свое портмоне, но протестующий жест хозяина дома остановил его:

— Сэр! Яне возьму от вас никаких денег!

Хозяин дома был шотландец, а кто не знает, что шотландцы очень горделивы? Бедный, но честолюбивый крестьянин решительно отказался от денег, объяснив, что сделал это по велению сердца, а не из желания заработать и потому не может принять эти деньги. Сложилась неловкая ситуация, но в этот момент в комнату заглянул сынишка хозяина — Александр. И тут лицо гостя просияло — он понял, как можно отблагодарить фермера.

— Это ваш сын? — спросил он.

— Да! — с подчеркнутой гордостью ответил фермер.

— Отлично! Если вы отказываетесь от денег, то не согласитесь ли вы принять мою благодарность в виде хорошего образования для вашего сына? Позвольте мне обеспечить его образованием — образованием такого же уровня, какое я могу позволить себе для моего сына. Если ваш сын унаследовал черты своего отца, то я уверен, что когда-нибудь мы оба будем им гордиться.

Слова гостя попали в цель. Фермер вскочил с места и с воодушевлением и энергией пожал ему руку.

Богатый господин сдержал свое слово. Александр Флеминг, сын бедного крестьянина, посещал самые известные школы и университеты и в конце концов, с отличием закончив Лондонскую медицинскую школу, стал настоящим врачом и талантливым ученым, который еще при жизни вошел в историю как один из первооткрывателей и создателей пенициллина.

На этом, казалось бы, история должна была бы и закончиться. Но нет, у нее случилось неожиданное продолжение.

Прошли годы. И однажды сын покровителя Александра Флеминга, тот самый мальчишка, которого когда-то вытащил из болота его отец, заболел тяжелой формой пневмонии — по тем временам неизлечимой болезнью. Очевидно, его ждала неизбежная и скорая смерть. Но спасение вновь пришло от семьи Флеминг. Александр Флеминг сумел вылечить сына человека, который дал ему образование.

Вот так один добрый поступок послужил началом для другого, а другой дал рождение третьему. Кстати, имя богатого господина — лорд Рандольф Черчилль. А имя его сына — сэр Уинстон Черчилль.

«Ты чешешь мне спинку, я — вылавливаю твоих блох…»

В книге Роберта Чалдини «Психология влияния» рассказывается об одном любопытном эксперименте: «Несколько лет назад один профессор университета провел интересный эксперимент. Он послал открытки к Рождеству множеству совершенно незнакомых ему людей. Хотя профессор и ожидал некоторой ответной реакции, отклик, который он получил, был поразительным — праздничные поздравительные открытки, адресованные ему, полились потоком от людей, которые никогда его не встречали и никогда о нем не слышали. Большинство тех, кто ответил на открытку, даже не пытались выяснить что-либо относительно личности неизвестного профессора. Они получили его праздничную поздравительную открытку, и они автоматически послали ему открытку в ответ.»

«Хотя это исследование незначительно по своему масштабу, — делает вывод Чалдини, — оно прекрасно показывает действие одного из наиболее могущественных орудии влияния людей друг на друга — правила взаимного обмена. Это правило гласит: мы обязаны постараться отплатить каким-то образом за то, что предоставил нам другой человек».

Обратите внимание: желание отплатить, то есть отблагодарить человека за некую услугу или полученную от него вещь, имеющую хотя бы самую малую ценность, Роберт Чалдини называет одним из самых могущественных способов воздействия на человека. В качестве наглядного примера он приводит поучительную историю, в которой главным героем был он сам.

«Как-то раз я прогуливался по улице, и вдруг ко мне подошел одиннадцати-или двенадцатилетний мальчик. Он представился и сказал, что продает билеты на ежегодное представление бойскаутов, которое состоится вечером в ближайшую субботу. Мальчик спросил, не хочу ли я купить несколько билетов по пять долларов за штуку. Поскольку представление бойскаутов было не тем мероприятием, которое мне хотелось бы посетить в субботний вечер, я отказался. «Хорошо, — сказал мальчик, — если вы не хотите купить билеты, то как насчет больших плиток шоколада? Они всего лишь по доллару за штуку».

Я купил пару и немедленно осознал, что случилось нечто заслуживающее внимания, потому что: а) я не люблю шоколад; б) я люблю доллары; в) я остался с двумя ненужными мне шоколадными плитками; г) мальчик ушел с моими двумя долларами».

Чалдини поспешил к себе в офис, где тут же пригласил на совещание всех сотрудников. Тщательно обсудив ситуацию, психолог пришел к выводу: «Правило взаимного обмена вынудило меня уступить мальчику, требовавшему купить шоколад. Согласно этому правилу человек, который действует по отношению к нам определенным образом, получает право на подобное действие в ответ. Одно из следствий правила взаимного обмена заключается в обязанности оплачивать услуги, которые нам оказаны. Однако другим следствием данного правила является обязанность идти на уступку по отношению к тому, кто уступил нам. В ходе обсуждения мы с коллегами поняли, что именно такова была позиция, в которую меня поставил мальчик. Его требование купить несколько плиток шоколада по одному доллару за штуку имело форму уступки с его стороны; это требование было представлено в качестве отступления от требования купить несколько пятидолларовых билетов. После этого с моей стороны должна была последовать уступка. И такая уступка действительно имела место: я сменил неуступчивость на уступчивость, когда мальчик от большего требования перешел к меньшему, хотя я не нуждался ни в одной из предлагаемых им вещей».

Правило взаимного обмена (и его следствия) широко используется повсюду и повсеместно: в межличностных отношениях, в политике, дипломатии, в бизнесе и рекламе. Например, при массовых распродажах. Когда продавец объявляет о значительном снижении цены на какой-то залежалый товар — иначе говоря, заявляет о своей уступке, — то покупатель спешит данный товар приобрести. Даже если он, этот товар, сто лет ему будет не нужен.

Однако нас интересует не коммерческое использование правила взаимного обмена, а общечеловеческое. Ведь, по большому счету, желание отплатить ближнему за его услугу или помощь — не только эффективный способ воздействия на человека, но и важнейший эволюционный закон, закрепленный в нас на уровне врожденного инстинкта. Всякое живое существо объединяется в общество себе подобных не только ради безопасности и выживания, но и ради личного роста и совершенствования. Человек — существо социальное, то есть общественное. А любое общество подразумевает сотрудничество: ты помогаешь мне в этом, я помогаю тебе в том; ты делишься со мной мясом, я делюсь с тобой рыбой; ты чешешь мне спинку, я вылавливаю блох на твоей голове. Словом, «ты — мне, я — тебе».

По принципу «ты — мне, я — тебе» живут не только люди, но и животные, и насекомые, и практически все живые существа. Не главенствуй этот принцип в природе, а работай, скажем, лишь принцип «каждый сам за себя», то и эволюция пошла бы другим путем. И миром правили бы не самые разумные, а самые агрессивные, ядовитые и клыкастые.

Стремление быть благодарным заложено в любом биологическом существе, как в самом высокоразвитом, так и простейшем. Можно уверенно говорить, что все млекопитающие отличаются высоким уровнем сотрудничества и, соответственно, чувством благодарности. Причем последнее, как оказывается, может распространяться не только на своих собратьев, но и на представителей других видов. В том числе и на своего главного врага — человека.

Около десяти лет назад в одной из московских газет мне попалась на глаза небольшая статья-рассказ Андрея Федорова, судя по всему писателя-натуралиста или, может быть, охотника-любителя. Уж не знаю, какую струну в моем сердце «зацепил» этот рассказ. И я вырезал его и сохранил. Эта история — о дружбе человека и медведя. Это грустный рассказ. Грустный, но, как мне кажется, замечательно красивый и светлый. И называется он так:

Медведь, приносящий рыбу

«Накануне весенней охоты я узнал, что на одном из алтайских урочищ на реке Чуя трагически погиб, преодолевая порожистый участок весеннего паводка, мой старинный друг- охотник-промысловик и проводник Анатолий Степушкин. Туристы из Барнаула нашли ниже по течению перевернутую лодку и часть его личных вещей. Когда вода спала, нашли и тело. По-видимому, Анатолий утонул на одной из бурных шивер, налетев на подводный камень или корягу.

Вся жизнь Анатолия была связана с лесом и рекой, на которой он жил последние тридцать лет. Он существовал в этом мире вдали от людской суеты, интриг и материальных благ. Его душа слилась с природой, в ней и растворилась.

Вечерело. На берегу стоял мужик. Через минуту мой каяк выскочил на берег подобно гигантской рыбине. В мгновение звенящий рой летучих тварей, комаров и мошки, облепил меня, словно серой театральной вуалью. Вытащив из кормы баул с провизией и спальным мешком, я поднялся по деревянным ступенькам на берег.

Рубленая домушка больше напоминала заимку. Я сначала так и подумал. Но пасущаяся козочка, суетящаяся под ногами дюжина пестреньких курочек во главе с гордым петухом и здоровенный котяра на крыльце создавали тот неповторимый уют, который можно встретить только в российской глубинке.

Коренастый дядька с седеющей бородой протянул руку. Поздоровались.

— Один идешь?

— Один.

— Ну, заходи.

Присел на скамью. На дощатом столе дымился солдатский котелок. Две кружки, ложки, нарезанный крупными ломтями черный хлеб, закопченный чайник, пакет с сахаром и лоснящиеся от жира свежесоленые хариусы, издававшие по всей избе запах свеженарезанных огурцов, говорили сами за себя: «Налей и выпей».

Выпили. Закусили. Еще выпили и разговорились. В небе проклевывались ранние звезды.

— Стреляешь?

— Так. Когда приспичит.

— Увидишь медведя на перекате — не трогай. Ручной.

— Это как?

— Дружим мы с ним.

— С медведем?

— А то.

— Расскажи.

— Позапрошлой весной, — начал свой рассказ Анатолий, — на пороге брал нерку. Набрал, сколько надо, и пошел домой. Заночевал на берегу. Сижу у костра. Вдруг слышу, идет хозяин (то есть медведь, «хозяин тайги». — А К.). По поступи раненый. Я— за ружье. Только зарядился, медведь остановился и рыкнул. Но не как хозяин, а как-то жалобно. Потом — тишина. Чую, залег где-то совсем рядом. Э, брат, я такие шутки не уважаю. Не я тебя стрелял, не мне с тобой разбираться. Всю ночь жег костер, подшумливал, рубил чурки для костра. Однако медведь залег мертво. Ни гугу. Ночью не сомкнул глаз. Решил так.

Если сам не уйдет, добью. Зачем мне в хозяйстве раненый медведь? Туристы по реке, вроде тебя, шастают, да и нам, промысловикам, одни невзгоды.

Анатолий достал из нагрудного кармана сигаретку. Видно по всему, разволновался. Пыхнул разок и продолжал:

— Бросил я пару рыбин на гальку, собрал скарб и пошел вдоль берега. Отошел с версту. Вещи в кустарник — и с ходу назад. Задумка была у меня — зайду с тыла и посмотрю, что он делать будет: если брошенную рыбу не тронет, а пойдет за мной по следу, значит, охоту на меня открыл. Тут уж делать нечего — хочешь не хочешь, а добивать надо. Или я, или он.

Дал крюка. И что же? Вижу, по берегу хромает на трех лапах здоровенный медведь. Правую переднюю поджал под самое пузо. Я даже без бинокля разглядел. В лапе у медведя здоровенная занозина. Так вот оно в чем дело!

Самцы метят свою территорию. Становятся на задние лапы и сдирают кору с дерева, оставляя на стволе полосы. Мол, я тут был. Здесь все вокруг мое, и не дай бог кто сюда сунется. Этот мишка, видно, тоже ходил по своему кругу и метил таким образом свои владения. Да, видно, не подрассчитал. В лапу впилась щепка. Вытащить ее он не смог.

Распухла лапа, и теперь он испытывал жуткие страдания. Сердце не камень. Анатолий так живо представил себе мучения косолапого, что у самого заболела ладонь. И тут он решился на невероятное.

Повесил на сучок карабин, отстегнул с пояса охотничий нож и, полностью разоруженный, поспешил на помощь. Топтыгин лег на бок. Потом перевернулся на спину, вытянув вперед морду и закрыв глаза. На языке хищных зверей эта поза означает полное повиновение: дескать, делай со мной что хочешь.

Расстояние между человеком и самым коварным, сильным хищником сокращалось.

А вдруг это хитрость? Стоит только подойти ближе, и раненый зверь в одно мгновение превратит его в груду кровавого мяса. Приближаясь к медведю, Анатолий тем не менее поглядывал на его холку. Если стоит дыбом — лучше не подходить. Шерсть лежала гладко. Охотник, добывший на своем веку не одного медведя, теперь сам пытался спасти того, кого некогда считал своим врагом.

— Это невозможно объяснить, — продолжил рассказ Анатолий. — В тот момент я, наверное, действовал по велению не разума, а сердца. Словно неведомая высшая сила говорила: «Иди! Не бойся!»

Осмотрел рану. Она была ужасной. Большая еловая заноза, как клинок кинжала, навылет прошила лапу наподобие гарпуна. Поэтому зверь и не смог ее выдернуть зубами.

Анатолий пожалел, что оставил в лесу нож. Как бы он сейчас пригодился! Ведь стоит только отрезать кончик торчащей щепы с тыльной стороны лапы, и заноза свободно выйдет.

И тогда человек решился на еще один невероятный поступок. Положил переднюю лапу медведя себе на колени и зубами откусил кончик щепки, тихонько вытащил свободный конец. Скопившийся гной ручьем полился на песок. Медведь отдернул лапу и стал ее тут же зализывать. Анатолий, воспользовавшись ситуацией, быстро ретировался. Казалось, даже телогрейка была мокрая насквозь от холодного пота.

…Прошел месяц. Хозяйственные дела закружили, и странная история с медведем забылась. Каково же было его удивление, когда однажды, выйдя на берег, он увидел того самого медведя со здоровенной свежепойманной рыбой в зубах. Анатолий даже испугаться не успел. Медведь бросил рыбу на берег метрах в пятнадцати от человека и быстренько скрылся в кустах орешника.

Потом Анатолий еще несколько раз находил свежую рыбу все ближе и ближе к своей избушке. Так продолжалось с неделю, пока шел нерест.

Летом медведь ушел в тайгу на ягодники и больше не объявлялся. Однако следующей весной появился вновь. Более того, регулярно оставлял на берегу возле избушки несколько крупных рыбин. Теперь он кормился на перекате с другими медведями, которые каждую весну собираются на порожистых нерестовых реках.

…Несколько лет подряд я приезжал к Анатолию на весеннюю охоту. Мы подружились, и я даже уговорил его переехать в Москву и работать егерем в одном из наших охотничьих хозяйств. И вот это несчастье. Избушка на берегу опустела. Козу задрала рысь, кур перетаскали хорьки и лисы. Лишь только медведь, некогда спасенный Анатолием, до сих пор приносит к избушке свежепойманную рыбу».

Растения тоже имеют сердце

Наверное, большинство читателей согласится с тем, что не только медведи, но и волки, собаки, кошки, дельфины, обезьяны и многие другие высокоразвитые животные способны испытывать чувство благодарности. Однако не многие из них знают, что испытывать благодарность могут не только высокоразвитые представители фауны, но и флоры.

Из истории язычества мы помним, что наши предки когда-то считали, что в каждом дереве, в каждом растении и даже камне живет дух. Вот почему, прежде чем сорвать полезную травку или срубить дерево, наши далекие прародители сначала просили у них прощения. Христиане и, в особенности, атеисты зло высмеивали язычников, искренне считая подобные верования предрассудками и «темнотой». Однако современные научные открытия подтверждают правоту «дремучих» язычников: растения умеют не только вырабатывать углекислый газ и кислород, но и способны. сопереживать, радоваться, страдать и даже влюбляться.

Известный американский исследователь Клайв Бакстер в 1966 году провел не совсем обычный эксперимент. Он решил подключить к растению. детектор лжи. Затем попросил одного из своих помощников сыграть роль мучителя, а другого — исполнить роль целителя. «Мучитель» обязан был ломать, жечь, колоть ветки и листья растения, а другой, наоборот, — лечить раны, поливать почву, нашептывать растению ласковые слова. И что из этого получилось? — спросите вы. А вот что: растение начало различать людей!

Когда в комнату входил «мучитель», детектор фиксировал электрический всплеск — растение словно «испуганно вскрикивало». Когда же к нему приближался «целитель», растение успокаивалось: электрическая активность резко снижалась. Но самое удивительное открытие было сделано чуть позже. Вскоре выяснилось, что даже при одной только мысли исследователей «Поджечь лист» растение давало высокий скачок самописца. «Растения способны улавливать электромагнитные колебания и даже. мысли!» — записал пораженный экспериментатор.

Как известно, у растений нет мозга. Но может быть, у них есть сердце? Многие ученые, а также древние и современные мудрецы и эзотерики считают, что душа человека «живет» не в мозге, а в сердце. Если растения умеют чувствовать, считывать мысли и, как мы в этом еще убедимся, испытывать такие высокие чувства, как любовь и благодарность, то логично предположить, что, вероятно, и у растений должно быть сердце. Или хотя бы некий его аналог. Иначе где же еще может «обитать» душа растения — если она вообще у него имеется?

Как оказывается, ученые уже знают ответ на этот вопрос. Профессор кафедры физиологии растений Тимирязевской академии И. Гунар доказал, что сердце у растений есть! И располагается оно в шейке корней. Именно эта часть растения обладает удивительной способностью сжиматься и разжиматься, будто сердечная мышца.

Основываясь на данных профессора Гунара, российский биолог, кандидат геолого-минералогических наук Н. Сочеванов провел серию довольно жестоких опытов, чтобы измерить расстояние, на которое растения могут передавать свои сообщения. Сочеванов расположил корешки редьки на расстоянии 10 метров один от другого, проложив таким образом линию в 1200 метров. А затем поджег спичкой крайний корешок. Реакция близлежащих корешков на боль собрата возникла сразу же. Однако чем дальше располагался корешок от подожженного, тем слабее была реакция. Самая же маленькая амплитуда реакции была в корешке, лежащем за 800 метров от страдальца.

Клайв Бакстер решил узнать, реагируют ли растения на агрессию по отношению к другим видам растений и живых существ, а также обладают ли они памятью.

Исследователь присоединил датчик к листу филодендрона. Затем одному из участников эксперимента, поочередно проходящих через комнату, заставленную цветами, давалось задание: сломать цветок. После повторного поочередного прохождения мимо филодендрона лента самописца безошибочно указывала на «убийцу».

Вообще, бедняга филодендрон перенес множество жестоких экспериментов: на его глазах бросали в кипяток живых рыбок, креветок, ломали и жгли собратьев. И каждый раз самописец исправно регистрировал эмоциональный пик — цветок сопереживал погибшим!

В следующем эксперименте на память одному участнику предлагалось вырвать с корнем и растоптать цветок «на виду» у второго такого же. При появлении этого человека через несколько дней детектор растения — «свидетеля» буквально взбесился. Таким образом стало очевидно, что растения умеют запоминать людей.

В результате многолетних опытов Клайв Бакстер также установил, что:

• своих хозяев комнатные растения узнают издалека;

• на связь между растением и ухаживающим за ним человеком расстояние не влияет, то есть сила ответной реакции не уменьшается. Если с хозяином происходят неприятности, растения реагируют на это и при удалении на тысячи километров. (Это кажется невероятным, но, когда «убивали» (вливали в кислоту) несколько капель крови человека, с которым у растения установлена «дружеская связь», оно реагировало на эту процедуру как на настоящее несчастье!);

• растения реагируют на любую смерть в их присутствии, но потом. «привыкают». В одном из опытов при них регулярно ошпаривали кипятком креветок. Сначала реакция была бурной, но постепенно активность спадала. Однако никакого привыкания не происходит, если «убивать» кровь близкого им человека (сила реагирования не уменьшается с числом повторений).

«Я поняла, что это береза звала меня на помощь…»

Ученые из Корнеллского университета и Смитсоновского тропического исследовательского института (США) сделали довольно неожиданное открытие. Оказывается, деревья и насекомые могут вступать в «деловые» отношения, помогать друг другу и даже мстить, в случае если одна из сторон не выполняет своих обязательств. Объектом исследования стали фиговые деревья и фиговые осы. Исследователи обнаружили, что деревья и насекомые сосуществуют и помогают друг другу по такой схеме: осы откладывают яйца в плоды дерева, а взамен опыляют его.

Но что происходит, когда осы не выполняют «свою часть контракта»? Деревья мстят. Фиговые плоды с личинками ос безжалостно сбрасываются на землю. Понятно, что личинки погибают. Как предполагают ученые, в природе, очевидно, действуют те же законы, что и среди людей: если ты поможешь мне, той я помогу тебе; если ты не поможешь мне, то и я не стану помогать тебе.

А вот история, которую вполне можно назвать фантастической. О ней поведал своим читателям американский научный журнал «Сайентист»:

«В одной из научно-исследовательских лабораторий, в отделении, изучающем свойства растений, работала красавица лаборантка. И вскоре сотрудники лаборатории вдруг со всей очевидностью поняли, что один из испытуемых — великолепный фикус — самым настоящим образом. влюбился в девушку. Стоило ей войти в комнату, как цветок переживал бурный всплеск эмоций. На мониторах это выглядело как динамичная синусоида ярко-красного цвета. Когда же лаборантка поливала цветок или протирала его листья от пыли, синусоида просто трепетала от счастья. Однажды девушка позволила себе безответственно пофлиртовать с коллегой, и фикус начал. ревновать. Да с такой силой, что приборы зашкаливали. И сплошная черная полоса на мониторе указывала, в какую черную яму отчаяния погрузилось влюбленное растение».

Как видим, растения умеют помнить, сопереживать, страдать и даже любить. Ну а умеют ли они быть благодарными? В качестве ответа приведем еще одну коротенькую историю из сборника «Истории, которых не могло быть». Она называется «Награда за доброту»:

Что же это получается? Выходит, наши предки поступали совсем не глупо, а, наоборот, очень даже мудро, когда обращались с растениями и деревьями как с одухотворенными созданиями? Судя по всему, так оно и есть. В который раз с сожалением убеждаешься: знания древних людей часто превосходят знания современных ученых. Когда же мы наконец прозреем до истины, что стремление «взять от природы все» — это путь в пропасть? Что погоня за валовыми показателями, количеством убранного урожая, произведенных машин и товаров — не от большой мудрости? Что лозунг «Все во имя человека и для человека» — от лукавого? Потому что нет прогресса там, где нарушаются законы мироздания, законы Создателя. А они гласят: что отдаешь другим, то и получаешь обратно; как относишься к малому и беззащитному, так и тот, для кого ты сам — малый и беззащитный, относится к тебе.

Неужели человек настолько близорук, что ему требуется какая-то хитрая техника, а не чуткое сердце, чтобы понять, что все сущее на земле — живое? И что все мы — и люди, и животные, и деревья, и растения, и вода, и земля, и даже камни — один большой и очень зависимый друг от друга организм?

Мы осушаем болота, вспахиваем луга, обрываем, от нечего делать, цветы и листья, рубим деревья, закатываем траву под асфальт и не слышим, как они горько жалуются и кричат нам: «Больно!» Но наши уши не слышат эти жалобы. И мы спокойно продолжаем свое безумие, думая, что так и должно быть. Но на самом деле человек все слышит.

Клетки нашего тела, еще более чувствительные, чем клетки растений, наша душа, еще более совершенная, чем душа, живущая в растении, также отзываются на эти крики — отзываются содроганием, сочувствием и плачем. А когда плохо нашему телу и душе, то это — открытая дверь для сонма болезней, как психических, так и физических. А когда больно всем, то имеет ли смысл говорить о каком-то прогрессе и, тем более, счастье?

Амулеты и талисманы — «чушь собачья» или очень полезные вещи?

Утверждая, что даже камни входят в один большой и живой организм, я вовсе не преувеличиваю. Из истории нам известно, что язычники наделяли душой и камни, и землю, и воду, и солнце, и огонь, и вещи. Заговоренные ими мечи не тупились и не ломались, намоленные ими амулеты и одежда приносили удачу, подкупленные приношениями «священные» камни прогоняли непогоду, благоприятствовали охоте или военным действиям. Ученые мужи, материалисты-атеисты и даже многие религиозные люди называют такие вещи шарлатанством и дикостью. Но давайте не будем спешить с навешиванием ярлыков, а для начала кое-что вспомним.

Вы никогда не задумывались, почему мы до сих пор — во всяком случае, многие из нас — перед едой, утром и перед сном читаем молитвы? А почему верим в «счастливое платье», или рубашку, или число? Почему стараемся встать «с той ноги»? Почему верим в сны? Почему избегаем черных котов на дороге и соседей с пустыми ведрами на выходе из дома? Почему верим в другие антинаучные «знаки судьбы» и приметы?

Что вы говорите — «от глупости и необразованности»? Что ж, познакомьтесь тогда с такими научными выкладками.

Не так давно немецкие психологи, решив окончательно разбить в пух и прах до сих пор бытующие народные суеверия и предрассудки, провели серию массовых «разоблачительных» экспериментов. Исследователи изучали роль «присказок» (таких, например, как «ни пуха ни пера»), особые бытовые традиции (например, известную традицию трижды плюнуть через левое плечо) и «задачи, возлагаемые на различные амулеты и обереги».

Так, исследователи заставляли испытуемых играть в гольф сначала «счастливым» мячом, а затем обычным. Еще в одном эксперименте его участники должны были собирать пазл. При этом половине испытуемых ученые желали удачи, а другой половине — это была контрольная группа — нет. Наконец, в последнем эксперименте участники приносили свои амулеты и выполняли задания, имея обереги в поле своего зрения.

К невообразимому удивлению ученых, во всех проведенных опытах талисманы и суеверия улучшали качество выполнения заданий! Исследователи вынуждены были признать, что «вера в амулеты и «силу» произнесенных заклинаний подсознательно вселяла в участников опыта уверенность, улучшала их реакцию и память».

Теперь становится более-менее понятно, почему наши предки разговаривали с камнями. Однако остается непонятным другое — почему камни (равно как и другие талисманы и обереги) помогают?

«Когда опытные альпинисты идут в горы, они «договариваются» со скалами…»

Эзотерические учения утверждают, что камни не только обладают душой, но и сама форма (матрица) их души не отличается от человеческой. Единственное отличие — в заполненности сот матрицы, иначе говоря, в уровне развития души. Камни — это, образно выражаясь, первый класс для земной души. Растения — это средние классы, животные — старшие, а человек — это уже высшее университетское образование. Души камней так же, как и человеческие, имеют свою программу, так же накапливают как положительные, так и отрицательные энергии (вот почему одни камни воздействуют на человека положительно, а другие — негативно). Камни обладают великолепной способностью хранить психическую энергию человека. Люди знали это еще в древние времена: камни были самыми надежными хранителями информации. И это легко объяснить. Дерево может сгореть, глина — рассыпаться, золото или железо может изменить свою форму (а с ней и внутреннее содержание), а с камнем и за тысячу лет ничего не произойдет.

Далее процитируем работу Ларисы Секлитовой и Людмилы Стрельниковой «Энергоструктура человека и материи»: «Камни — энергетически очень мощные. У них реакции мыслеобразования аналогичны мыслительным процессам человека, но, конечно, все находится на своих уровнях или экологических нишах. Мышление — это определенный энергетический процесс, имеющий конкретную структуру построения. И подобные реакции, происходящие в камнях, по мощности равны процессу мышления человека. Энергетическая производительность их мышления почти одинакова. И здесь возникает вопрос — почему мыслительная деятельность камней достигает такой мощи? В данном случае имеет значение образ существования. Камень неподвижен, и мыслительный процесс, точнее, реакции, аналогичные ему, являются основной формой движения для него. Происходит большая концентрация на нем. А человек участвует во многих видах движения и, чтобы мыслительный процесс заработал, требуется сосредоточение, концентрация на чем-либо: на движениях, работе, объектах изучения и т. д. Поэтому у человека происходит большое рассеивание энергии мышления, что отсутствует у камня».

А вот мнение человека, далекого от эзотерики и прочей якобы «антинаучной мистики». Доктор Демон, биолог из французского города Лиона, утверждает, что камни. дышат. «На один вдох у камней уходит от трех дней до двух недель. Обнаружить пульс камня можно только при помощи очень чувствительной аппаратуры. Каждый удар каменного сердца длится около суток, и поэтому его нельзя почувствовать или услышать без специальных приборов.» По сути, это то же самое, что сказать: камни — это живые существа, только с очень заторможенными процессами жизнедеятельности.

Александр Михайлович Матор, знаменитый русский ученый, художник и коллекционер камней, в чьей коллекции около 25 тонн различных камней, собранных им за пятнадцать лет со всех уголков планеты, убежден: «Камни — это люди. Да! У камня есть душа. В одном из хрусталей в моей коллекции даже видны кровеносные сосуды. Это камень-король, в нем течет голубая кровь.»

Вот еще одно авторитетное мнение. Известный путешественник, исследователь религиозных течений мира, художник с мировым именем Аллан Ранн утверждает, что камни — разумная раса, существующая параллельно с человеческой: «Ученые всего мира уже давно доказали, что жизнь на других планетах может существовать не только на белковой, но и на кремниевой основе, так почему бы ей не возникнуть не где-то в космосе, а на Земле параллельно, а может быть, и намного раньше, чем раса людей. Между прочим, в пользу этой теории говорит и такой косвенный факт, что искусственный мозг человека — компьютер — основан на кристалле, который, по сути, тоже является камнем. И каждый программист наверняка подтвердит такое наблюдение, что иногда компьютер по-живому реагирует на отношение к нему пользователя — может работать быстрее или медленнее, ломаться или, наоборот, неожиданно включаться, а иногда и вовсе не подпускать к себе чужого пользователя».

«Когда опытные альпинисты идут в горы, — приводит еще один пример Аллан Ранн, — они «договариваются» со скалами: мол, мы одной крови, мы пришли с миром. И относятся к окружающим их горным вершинам с уважением, как равные к равным. Они свято верят: у этих «бездушных» камней есть душа! Просто камни — это другая, отличная от нас форма жизни».

Если камень — живое существо, то может ли он быть благодарным? Аллан Ранн отвечает на этот вопрос так: «Камень обладает такой кристаллической структурой, которая позволяет ему концентрировать энергию. и при необходимости отдавать ее переизбыток людям. Понравится человек камню — поделится камень своей энергией. Не понравится — мало того что свою не отдаст, так еще и у человека ее отберет». Вот почему опытные ювелиры и просто знающие люди всегда говорят: камень и человек должны не только «подходить» друг другу, но и «подружиться». Только в этом случае камень отдаст человеку свою энергию и проявит перед ним все свои лучшие качества.

Что нужно сделать, чтобы ваш автомобиль не ломался?

А сейчас, мой читатель, я открою вам один важный секрет. И не просто секрет, а настоящий мегасекрет. Я его только что придумал. Шутка. А теперь читайте медленно и вдумчиво, ибо далее говорю серьезно. На нашей планете любое существо — от человека до молекулы, любое неорганическое соединение, даже самое микроскопическое, — обладает двумя общими качествами, заложенными нашим Создателем: стремлением к развитию и самосовершенствованию и стремлением к сотрудничеству. В каждом живом организме, в каждой пылинке внутри заложены эти два Божьих закона. Вся Вселенная живет по этим законам. И если с понятием «самосовершенствование» все более-менее понятно, то термин «сотрудничество» можно заменить другими, более понятными словами.

Например, такими: сочувствие, помощь, поддержка, благодарность, любовь.

Для лучшего усвоения вышесказанного давайте познакомимся с наглядным примером. Для этого еще раз откроем книгу Ирины Царевой и прочтем историю, которая называется «Доброе слово и «Ладе» приятно». Рассказывает Эдуард Петрович Ч., инженер из города Костромы:

«Два года назад я считал, что мне круто не повезло с машиной. Предыдущая мне практически никаких хлопот не доставляла, а эта — что ни день, то подарочек. То одно, то другое, причем без всяких причин. Автомеханики в мастерских только руками разводили: никаких причин найти не могли. И, как всегда в таких случаях, предлагали делать одну замену блоков за другой. Я покупал, менял, но бесполезно. Больших материальных потерь мне это не приносило, так как снятое тут же уходило шурину, машина которого давно уже пережила саму себя. И тем не менее его старушка пахала вовсю, а снабженная «непригодными» частями моей машины — молодела на глазах. А я, к примеру, новый замок зажигания поставлю — через неделю опять халтурит, а у него мой старый, вообще отказавшийся служить — на пять баллов!

Уж какими только словами я ее не крыл! «Стерва, — говорю, — ты долго надо мной издеваться будешь? Меня от тебя с первого дня тошнит! Лучше бы я свою старушку оставил — ведь верой и правдой служила, — так нет, позарился на молодуху. У, уродина!» — и еще ногой по колесу пну.

Однажды ехал я со своей знакомой, опаздывали, дождь проливной шел, дорога плохая — не погазуешь. И начала моя «Лада» фортели выписывать. После каждого светофора не заводится, рычит, скачет как лягушка. Я озверел просто. Покрыл ее всеми словами, которые только на ум пришли. А она совсем встала. Стою в единственном ряду, где поворот разрешен, тронуться не могу, сзади очередь собралась, гудят, меня матерят, а я что могу? И тут моя знакомая говорит:

— Хорошо еще, что она замки в дверях не ломает, чтоб ты сесть в нее не мог, чтоб духу твоего поганого близко не было. Да она же тебя просто ненавидит!

Я аж опешил — как о живой о машине говорит.

— Ты что, — говорю, — совсем сбрендила?

А она, как будто меня рядом нет, давай ладошкой по рулю, по торпеде, по дверце гладить и приговаривает:

— Хорошая девочка, очень хорошая! А красавица какая! А умница! Ну, не обижайся на него — все мужики олухи! Он больше не будет тебя обижать, а я ему все объясню, ему стыдно будет, он извинится перед тобой. А сейчас — выручай, очень надо, прошу тебя! — И ко мне: — Извиняйся!

Я, как дурак, сам не понял, как губы произнесли:

— Извини.

— А теперь заводи! — скомандовала моя подруга.

Я повернул ключ. Как ни в чем не бывало, как будто не было всех предыдущих фокусов, без фырканья, рычания и скачков «Лада» завелась, и мы поехали.

Потом лекцию выслушал, смысл которой такой был: у всех вещей, как у людей, характер есть. Мне машина гордая досталась. Орать на нее нельзя, оскорблять нельзя. С ней, видите ли, ласково надо. «Они как женщины: одна все стерпит, лишь бы не бросил, а другую любить и уважать надо, и тогда она за тебя жизнь отдаст. Вот тебе такая и досталась. Обидел ты ее, наверное, сильно, когда у нее что-то с первого раза не получилось, вот и не прощает она обиды. А ты заслужи прощение. Ей ведь всего-то и надо — доброе слово!»

Я, конечно, посмеялся. Но когда остались мы с машиной один на один, заговорил с ней:

— Ты уж меня прости, подружка. Характер у меня паскудный, язык поганый. Не буду больше тебя обижать, но только и ты меня из себя не выводи. Нам, чтобы ужиться, друг к другу надо добрей быть.

А утром, как пришел в гараж, поздоровался с ней. В салон сел, заговорил ласково. С тех пор так и живем. Я ладушку не обижаю, она меня не подводит. И все наши неприятности кончились.

Я и с женщинами теперь иначе разговариваю. Даже жену себе нашел. А до этого лет пять после развода холостяковал. Смешно, наверное, все это. Но чистая правда».

Почему «как аукнется, так и откликнется»?

А сейчас позвольте вас спросить: как вы думаете, почему машина стала хорошо работать после того, как человек начал говорить ей добрые слова? Ведь если оценивать ситуацию трезво, чистым разумом, то все это, что бы там ни говорили мистики, — простое совпадение, и ничего больше. Но почему, по какому физическому или логическому закону эти странные совпадения случаются и тут и там, сплошь и рядом, можно сказать, с каждым из нас?

Древняя эзотерическая истина, ставшая ныне научным фактом, гласит: каждая мысль порождает энергию — положительную или отрицательную. Не только мысль, но и каждое произнесенное нами слово есть энергия, которая воздействует как на самого человека, так и на его собеседника или того, о ком он говорит или думает. Объектом воздействия (адресатом, получившим наш энергетический посыл) может быть все, что угодно: человек, животное, растение, автомобиль, компьютер, какая-то вещь или простой камень.

Человека можно сравнить со своеобразным передатчиком: он потребляет из окружающего мира жизненную энергию (в Китае ее называют ци, в Индии — прана), перерабатывает ее и отправляет в мир обратно. При этом частота и «полярность» вырабатываемой (отдаваемой) человеком энергии всегда идентична той, которую он принимает. Проще говоря, с какими мыслями человек живет, какие слова говорит другим, какие поступки совершает (все это и есть энергия, которую он транслирует, отдает миру), такого же рода слова и поступки — хочет он того или нет — принимает в ответ. Все как в русских поговорках — «Как аукнется, так и откликнется», «Какой привет, такой и ответ».

И не бывает так, что тот, кто творит зло, получает хорошее. Злодеи могут обладать властью, богатством и славой, жить в комфорте и ублажать себя разнообразными физическими удовольствиями, но обрести внутреннюю радость, счастье и гармонию они, по умолчанию, не могут.

Закон притяжения гласит: подобное притягивает подобное. Злые, негативные и пессимистичные мысли генерируют отрицательную энергию, которая притягивает в ответ разного рода негативные события. Как то: болезни, эпидемии, бедность, преступления, несчастные случаи, смерть, войны, стихийные бедствия, природные катаклизмы. По аналогичному принципу работают и позитивные мысли. Они создают положительную энергию, которая сначала транслируется в мир, а затем принимается, притягивая соответствующие события и явления. Как то: здоровье, долголетие, богатство, успех, удачу, благополучие, счастье, порядок и гармонию.

И поскольку закон сотрудничества совершенно согласуется с законом притяжения, то ответ на вопрос «Почему машина стала хорошо работать после того, как человек начал говорить ей добрые слова?» становится очевиден. Потому что, какую энергию (читай — слова и мысли) отдадим другому (а энергией обладают все без исключения создания во Вселенной: планеты, люди, вещи, камни, песчинки, атомы. Обладают уже хотя бы потому, что материя — это и есть энергия, только чрезвычайно сконцентрированная и определенным образом сжатая), такую и притянем в ответ.

Вот почему были правы наши мудрые предки, когда просили защиты и помощи у земли и леса, огня и воды, камня и оружия. Они знали, что каждая вещь, как и все на земле, обладает собственным «духом», внутренней силой (то есть энергией). И с каким «приветом» (намерением, помыслами, желаниями) человек вступает с этим «духом» в «контакт», такой же, как правило, «ответ» от него и получает.

Кстати, не здесь ли прячется ниточка, ведущая к разгадке феномена помощи родных стен?

Симпатия: самый безумный инстинкт в человеческом обществе?

Не так давно американские ученые из Калифорнийского университета выступили с неожиданным заявлением. По их мнению, теория Чарльза Дарвина, согласно которой эволюция всего живого на земле движется по принципу «выживает сильнейший и умнейший, тот, кто «сам за себя», на самом деле не соответствует действительности. В реальности, по мнению ученых, жизненный успех каждого человека зависит не от степени развития его силы, ума или уровня эгоизма, а от воспитания в нем чувств сострадания и понимания. То есть для настоящего успеха и процветания человеку требуется быть внимательным к другим, понимающим, снисходительным и доброжелательным.

«Симпатия — это самый безумный инстинкт в человеческом обществе», — говорил Дарвин. Умение вызывать симпатию (читай — уважение и любовь) и есть самый важный талант, благодаря которому люди достигают высочайших высот в любом виде деятельности и творчества. Для наглядности приведем два примера. Один из них — эпизод из биографии знаменитого английского адмирала Нельсона. О нем рассказывает известный российский писатель Павел Таранов в своей «Золотой книге руководителя»:

«Однажды от эскадры Нельсона в Англию должен был уйти фрегат, на котором отправлялась почта. На следующий день ожидалось сражение, и все, кто мог, писали письма. Почту запечатали в мешки и передали на фрегат, тронувшийся в путь под полными парусами. И тут вдруг обнаружилось, что молодой моряк, собиравший и отправлявший почту, в спешке забыл опустить в мешок собственное письмо. С растерянным видом он держал листок в руке, стоя перед дежурным офицером. Офицер резко отчитал его. Случайно Нельсон оказался невдалеке и увидел эту сцену. «В чем дело?» — спросил он офицера. «Пустяк, недостойный вашего внимания, милорд», — ответил тот, но Нельсон потребовал объяснений, а узнав о происшествии, отдал приказ поднять сигнал и вернуть фрегат. Письмо гардемарина было отправлено.

Случай беспримерный! Он произошел на глазах сотен матросов, и назавтра его обсуждала вся эскадра. Способность вице-адмирала совершать поступки такого рода приносила ему искреннюю любовь и привязанность моряков».

Второй пример — цитата из книги Тони Бьюзена «Могущество духовного интеллекта»:

«Однажды Мухаммед Али, знаменитый американский боксер, находившийся в то время на самой вершине славы и могущества, шел по бедному району Нью-Йорка под названием Гарлем, сопровождаемый, как обычно, толпой репортеров. Размашисто шагая по одной из улиц, заваленных мусором, он заметил всклокоченного и неопрятного бродягу, лежащего в какой-то сточной канаве. Показав жестами журналистам и операторам телекамер, чтобы те отошли подальше и не мешали ему, Али присел на корточки и завел разговор с этим человеком.

После того как знаменитый боксер закончил разговор с бродягой и попрощался с ним, он двинулся дальше. Один репортер тут же подскочил к бродяге и спросил, что тот думает о «самом великом» спортсмене Америки.

— Да, он действительно великий. И не только спортсмен, но и человек, — сказал бродяга.

— Человек? — уточнил репортер и переспросил: — А почему вы так думаете?

Бродяга ответил, что Али спросил у него, как он дошел до жизни в грязной канаве.

После этого бедняга стал, по его словам, рассказывать знаменитости грустную историю собственной жизни, но не выдержал и очень скоро залился слезами.

И когда подошел черед назвать причину, по которой он посчитал Али великим человеком, бродяга сказал: «Я плакал перед ним. А он в ответ плакал передо мной».

Как видим, величие — это великодушие, а не себялюбие и эгоизм. Впрочем, даже Дарвин понимал это, сделав к своей теории эволюции существенную оговорку: «Себялюбивые и сварливые люди не могут держаться вместе, а без единения нельзя ничего достигнуть. Племя, обладающее перечисленными качествами в значительной степени, без всякого сомнения, распространится и одержит верх над другими племенами».

Что лучше — доверие или жесткий контроль?

А сейчас, мой читатель, позвольте задать вам небольшую задачку. Вот условия задачи. На Ближнем Востоке есть две страны, граничащие друг с другом. В обеих странах хорошо развито овцеводство. В одной стране у пастухов принято ходить за стадом, в другой — перед стадом. В той стране, где пастухи идут позади стада, качество шерсти и баранины весьма низкое, и эта отрасль хозяйства не приносит больших доходов. А в той стране, где пастухи идут впереди стада, напротив, качество овечьей шерсти и баранины отменное и овцеводство приносит большие прибыли. А теперь вопрос: почему?

Прежде чем читать дальше, оторвитесь от книги и попробуйте дать свой ответ на этот вопрос.

Подумали? А теперь сравните ваш ответ с правильным ответом. Если пастух все время идет позади, подгоняет, меняет направление, наказывает отбившихся овец, ягнята вырастают в страхе отбиться от стада, получить посохом по курдюку или пострадать от острых клыков сторожевых псов. У них нет возможности самостоятельно постигать окружающий мир, искать травку посвежее или новый родник или играть со сверстниками. В итоге они вырастают послушными, безынициативными и апатичными. А это редко приводит к хорошему здоровью.

А в той стране, где пастухи идут впереди своих стад, доверяя своим подопечным, у молодняка появляется полная свобода играть, бегать, прыгать, экспериментировать, а потом они все равно всегда возвращаются в стадо. Так что вместо того, чтобы чувствовать себя окруженными, загнанными и находящимися под тотальным контролем, они наслаждаются свободой, силой и здоровьем. Они больше едят и лучше спят. Их пастухи — настоящие лидеры.

Теперь, надеюсь, вы понимаете, что симпатия и доверие способны совершать просто настоящие чудеса по сравнению с равнодушием и недоверием.

Любовь не требует сворачивать горы для любимых

Современные неврологи утверждают, что почти все люди на генном уровне предрасположены к пониманию, чуткости и сопереживанию. Именно эти люди становятся не только более успешными, но даже удачливыми. Психологи утверждают, что щедрые люди получают больше уважения и становятся более влиятельными, чем все остальные. Эгоистично же настроенные личности, напротив, опускаются на самое дно общества.

А вот еще одно любопытное исследование ученых, проведенное Университетом Северной Каролины в 2005 году. Во время опытов исследователи измеряли давление своих подопечных. Вывод ученых однозначен: выгода от доброты и альтруистического поведения на самом деле взаимна! Оказывается, обняв любимого человека хотя бы на 20 секунд, человек снижает кровяное давление и уровень кортизола — гормона стресса, повышает уровень гемоглобина и, соответственно, иммунитет, нормализует работу нервной, эндокринной и сосудистой систем, снижает стресс и физическое напряжение. Таким образом, обнять партнера — значит не просто проявить сердечное отношение, но и защитить собственное сердце.

По мнению психологов, заключая друг друга в искренние объятия, люди обмениваются энергией и теплом. Многие групповые психотерапевтические тренинги начинаются именно с того, что участники, незнакомые друг другу люди, обнимаются в знак доверия и поддержки.

Вот что рассказывает медицинский психолог и психотерапевт Светлана Дороганич:

«Человеческому существу присуще объятие уже начиная с внутриутробного развития.

То есть это такая витальная функция человека — касаться другого человека. И когда он входит в сердечное пространство другого человека, он чувствует себя в безопасности, он чувствует себя в любви. Дело в том, что объятие дает человеку ощущение защищенности, комфорта и безусловной любви. А это необходимо каждому из нас. Если человек обнимает меня искренне, он дает мне свою безусловную любовь, значит, с ним я нахожусь в состоянии безопасности. А состояние безопасности, давайте будем говорить откровенно, — это наиболее естественное, наиболее приятное и расслабленное состояние, особенно у жителей мегаполиса, ведь, выходя на улицу, мы никогда не знаем, что нас там ждет.

Когда человек рождается, то первое, что происходит, — мать берет его на руки. Если, конечно, это не осложненные роды, требующие наркоза. Либо ребенка кладут на живот матери, либо ей на грудь. И получается, что человек прикасается сердцем к сердцу. Он слышит биение сердца другого человека, дыхание другого человека, тепло, ощущение доверия, ощущение любви. Это настолько целительно для человека, что иногда просто таким искренним объятием можно человека исцелить».

В одной американской газете несколько лет назад была размещена статья под названием «Спасительное объятие». В статье рассказывалось о двух новорожденных близнецах — мальчике и девочке. Они родились очень слабенькими, в особенности девочка. Каждого из близнецов поместили в индивидуальный инкубатор. Но они были настолько слабы, что доктора уже не ожидали, что выживет хотя бы один из них. Одна из медсестер, видя, что дело движется к печальному концу, осмелилась пойти против правил больницы и поместила близнецов в один инкубатор. «Если уж им суждено умереть, то пусть они встретят смерть рядом друг с другом», — подумала жалостливая медсестра.

Что же произошло дальше? А дальше случилось то, чего никто не ожидал. Когда близнецы оказались вместе, наиболее здоровый из близнецов обнял свою маленькую сестренку. После этого у малышки стабилизировалась работа сердца, а температура поднялась до нормальной. Вскоре ее жизнь, как и жизнь ее брата-близнеца, была вне опасности.

Что из этого следует? Только то, что нам никак не следует забывать обнимать тех, кого мы действительно любим. А еще лучше — обнимать тех, с кем мы даже еще незнакомы.

«Не приставайте ко мне! Лучше обнимите меня!»

«Судья-обниматель» — так называется история из популярного сборника «Куриный бульон для души». Его составители — американский писатель Джек Кэнфилд и оратор Марк Хансен. Познакомьтесь с этим вдохновляющим рассказом. Мне кажется, он не хуже любых научных фактов убеждает в необходимости дарить объятия и выказывать свою симпатию всем людям. Всем, без исключения.

«Ли Шапиро — вышедший на пенсию судья. Он также один из самых искренне любящих людей среди всех, кого мы знаем. На определенном этапе своей карьеры Ли понял, что любовь — самая великая сила в мире, и вследствие этого стал раздавать объятия везде, где только возможно. Коллеги Ли прозвали его «судьей-обнимателем» (в противоположность судье-вешателю, надо полагать). Наклейка на бампере его машины гласит: «Не приставайте ко мне! Лучше обнимите меня!»

Примерно шесть лет тому назад Ли создал то, что сам он назвал «набором обнимателя». Это сумка с надписью «Сердце в обмен на объятие», содержимое которой составляют тридцать маленьких вышитых сердечек из красной ткани с полоской липкой бумаги на оборотной стороне.

Всякий раз, направляясь на встречу с людьми, Ли берет с собой свою сумку и предлагает им сердечки в обмен на объятия.

Благодаря этой своей привычке Ли приобрел такую известность, что его часто приглашают на важные конференции и симпозиумы, где он пропагандирует свою идею любви без границ. На одной из таких конференций, в Сан-Франциско, представитель местной телекомпании бросил Ли вызов, заявив: «Вам легко раздавать объятия здесь, на конференции, поскольку люди принимают в ней участие по собственному выбору. Однако в реальной жизни это никогда не сработает».

В качестве испытания Ли было предложено обнять нескольких людей на улицах Сан-Франциско. Ли вышел на улицу в сопровождении команды телеоператоров из службы новостей. Сначала он подошел к женщине, проходившей мимо:

— Привет, я — Ли Шапиро, судья-обниматель. Я раздаю эти сердечки в обмен на объятие.

— Что ж, я не против, — ответила она.

— Слишком просто, — возразил телекомментатор.

Тогда Ли осмотрелся по сторонам и увидел женщину — контролера на платной автостоянке, только что пережившую несколько неприятных минут по вине водителя БМВ, которому она выдавала квитанцию. Ли уверенным шагом направился к женщине, операторская группа следовала за ним, и обратился к ней со словами:

— Я вижу, вам сейчас очень не хватает объятия. Я— судья-обниматель и могу предложить его вам.

Она тут же согласилась.

Напоследок телевизионный комментатор решил предложить ему еще одно испытание:

— Видите, сюда идет автобус? Водители городских автобусов — самые грубые, угрюмые и неприветливые люди во всем Сан-Франциско. Посмотрим, удастся ли вам получить от него объятие.

Ли принял вызов. Как только автобус притормозил у остановки, Ли подошел к водителю и сказал:

— Привет, я — Ли Шапиро, судья-обниматель. Вряд ли во всем мире найдется работа более напряженная, чем у вас. Сегодня я предлагаю всем людям объятия, чтобы хоть немного облегчить их бремя. Не хотите ли получить одно?

Водитель автобуса, здоровенный детина, в котором было шесть футов два дюйма роста, выбрался из кабины и ответил:

— Почему бы и нет?

Ли обнял его, вручил ему одно из сердечек и помахал рукой на прощание, когда автобус отъехал от остановки. Команда телевизионщиков буквально лишилась дара речи. Наконец комментатор произнес:

— Должен признаться, я глубоко потрясен.

Однажды приятельница Ли, Нэнси Джонстон, появилась у него на пороге. Нэнси — профессиональный клоун, ив то утро при ней был ее клоунский костюм, грим и весь прочий антураж.

— Ли, возьми свою сумку с сердечками, и поедем в приют для инвалидов.

Прибыв на место, они принялись раздавать пациентам надувные клоунские шляпы, сердечки и объятия. Ли чувствовал себя неловко. До сих пор ему никогда не случалось обнимать людей смертельно больных, парализованных или умственно отсталых.

Поначалу это потребовало от обоих немалого напряжения сил, однако по мере того, как Нэнси и Ли следовали из палаты в палату в окружении целой толпы врачей, медсестер и санитаров, им понемногу становилось легче.

Прошло несколько часов, прежде чем они достигли последней палаты. В ней находились тридцать четыре самых тяжелых больных из всех, каких Ли когда-либо приходилось видеть. Впечатление было настолько гнетущим, что у него сердце разрывалось на части. Однако, движимые потребностью поделиться со всеми своей любовью и показать, что эти люди им не безразличны, Нэнси и Ли принялись обходить палату в сопровождении сотрудников больницы, которые к этому времени все успели обзавестись сердечками и надувными шляпами.

Наконец Ли подошел к последнему пациенту, Леонарду. Леонард носил на груди большой белый слюнявчик, и, увидев, как больной пускает в него слюни, Ли произнес:

— Пойдем, Нэнси, боюсь, мы ничем не сможем ему помочь.

— Что ты, Ли! — отозвалась Нэнси. — Разве он не такой же человек, как и мы?

С этими словами она надела на голову Леонарда надувную шляпу. Ли достал одно из своих красных сердечек и прикрепил его к слюнявчику несчастного. Затем он сделал глубокий вдох, нагнулся и крепко обнял Леонарда.

Внезапно из груди Леонарда вырвался пронзительный визг. Остальные пациенты принялись бренчать металлическими предметами. Ли обернулся к медицинскому персоналу в поисках объяснения и тут увидел, что в глазах у всех врачей, медсестер и санитаров стояли слезы.

— В чем дело? — спросил он у старшей медсестры.

Ее ответ навсегда запечатлелся у него в памяти:

— Это первый раз за последние двадцать три года, когда мы видели Леонарда улыбающимся.

Как мало нужно порой, чтобы раз и навсегда изменить жизнь других людей!»

Честные и благородные живут дольше

Таков вывод еще одного масштабного исследования, проведенного в США. Были изучены данные, собранные разными научно-исследовательскими и учебными институтами с 1965 по 2003 год. Ученые пытались выявить степень влияния характера, семейного положения, отношений с родственниками и близкими друзьями, религиозных убеждений, членства в общественных и политических организациях на продолжительность жизни.

Полученные данные показали, что продолжительность жизни необщительных и асоциальных людей с эксцентричным поведением значительно меньше, чем у людей с тесными социальными связями в обществе. Также было обнаружено, что люди, помогающие другим, легко сходящиеся с другими и ведущие гармоничную жизнь, живут дольше, чем те, кто отличаются противоположным поведением.

В ходе исследования было выявлено и еще несколько интересных фактов. Так, у мужчин, не имевших тесных связей в обществе, жизнь сокращалась в большей степени, чем у женщин. Данные также показали, что доход и физическая активность не оказывали существенного влияния на продолжительность жизни. Однако наиболее поразительным открытием для ученых стал тот факт, что злобные, лживые и эгоистичные люди, использующие других в собственных интересах, умирали в более молодом возрасте, чем личности со здоровым социальным поведением.

Довольно любопытный эксперимент провели совсем недавно ученые Мичиганского и Гарвардского университетов. Они также изучали факторы, связанные с продолжительностью жизни. Участникам эксперимента был показан документальный фильм о западной женщине, живущей в Калькутте (Индия). Она занималась благотворительностью, заботясь о бедных и больных людях из трущоб Калькутты. Многие были глубоко тронуты ее милосердием. После окончания фильма у участников опыта взяли слюну для анализа и сравнили с образцами, взятыми до просмотра фильма. Было обнаружено, что количество иммуноглобулина А, защищающего организм от бактерий и вирусов, значительно увеличилось после просмотра фильма.

Таким образом, сделали вывод исследователи, иммунная система может быть стимулирована позитивным настроем. Из вышесказанного следует, что сострадание и терпение по отношению к другим естественным образом продлевают жизнь. Это значит, что благородные, честные люди с высокими моральными нормами живут дольше. И объяснение этому феномену достаточно простое. Когда человек охотно помогает другим, взамен он получает благодарность от людей. Люди стремятся быть дружественными и благодарными по отношению к тем, кто проявляет к ним симпатию или оказывает знаки уважения и заботы. Поэтому тот, кто делится своей душевной теплотой с другими, получает ее от других обратно. Понятно, что такому человеку будет, что называется, тепло на душе. Это «обратное тепло» помогает расслабиться и уменьшить напряжение в повседневной жизни, что приносит пользу для иммунной системы.

В противоположность им, те, кто дают волю дурным сторонам своего характера и стараются поживиться за чужой счет, живут меньше. Известно, что агрессивные, недружелюбные люди часто страдают от кардиологических болезней. Склонность терять над собой контроль, все время сердиться и чувствовать враждебность по отношению к другим негативно влияет на артериальное давление. А это неизбежно приводит к различным заболеваниям и, как следствие, более короткой жизни.

Не секрет, что добрые люди чаще улыбаются. В том числе и на фотографиях. Ученые американского университета Беркли исследовали 100 фотографий выпускниц школ, сделанных 30 лет назад. Результаты показали, что те девушки, которые на снимках улыбались, добились в жизни больших успехов. Почти у всех из них (около 97 %) был полный порядок и с работой, и с заработком, и с друзьями. А вот мрачным барышням не повезло: лишь одна из пяти несмеян могла похвастаться относительным благополучием в работе и личной жизни.

А вот еще любопытные данные. «Чем шире ваша улыбка, тем больше вероятность того, что вы станете долгожителем», — заявляют ученые из университета Уэйна в Мичигане (США). Они изучили 230 фотографий игроков бейсбольной лиги из чемпионата 1952 года. Все игроки были распределены по группам согласно размеру их улыбки от полного отсутствия до улыбки «во весь рот». В результате анализа данных была выявлена зависимость между величиной улыбки и продолжительностью жизни.

Так, средняя продолжительность жизни у бейсболистов, которые не улыбались на фотографии, составила почти 73 года, у лиц с «частичной» улыбкой — 75 лет. Те же, кто улыбался широкой улыбкой, жили в среднем 79,9 года. То есть на 7 лет больше, чем их мрачные коллеги.

Видимо, Бог специально так сотворил человека, чтобы доброта и любовь продлевали ему жизнь, принося с собой успех, радость и счастье, а злоба и агрессия — ее сокращали.

Что есть человеческая жизнь?

Наполеон Хилл однажды сказал: «Время, отпущенное нам на земле, ограничено. Те годы, что мне суждено прожить, я хотел бы использовать так, чтобы улучшить жизнь ближним. И когда истечет отпущенный мне срок, я надеюсь оставить после себя памятник. Не каменный монумент, а память в сердцах сограждан. И пусть этот памятник свидетельствует о том, что мир стал чуточку лучше благодаря тому, что я жил в нем». Вы никогда не задумывались о том, что оставите после себя? Деньги, квартиру, мебель, дачу-сад-огород? Никто об этом и не вспомнит через несколько лет. Что же останется от вас, какой след от той единственной неповторимой личности, какой вы были?

Знайте: любое живое существо на земле когда-нибудь умрет, все обратится когда-нибудь в прах и пыль. И даже Земля, и Солнце, и звезды когда-нибудь станут пеплом. И это печально. Но есть одно утешение. Мы — вечны, и наша настоящая жизнь проходит не на земле. Она — не кратковременное существование физического тела в какой-то отрезок времени, а долгое, можно сказать, бесконечное становление и совершенствование души, проходящей свою «учебу» в разных школах, как в грубых, материальных мирах (таких, как наша земля), так и в тонких, энергетических.

А что такое жизнь (то есть совершенствование) души с точки зрения вечности? Это постоянное качественное и количественное изменение энергетического объема нашей души. Как известно, энергия может принимать различную форму, но она не может раствориться или растаять. Душа, как и энергия, также не может исчезнуть. Она бессмертна. Каждая наша мысль, слово или поступок изменяют энергетическую структуру нашей души. И более всего душа преобразуется и совершенствуется тогда, когда мы думаем о хорошем, произносим добрые слова, а еще лучше — совершаем хорошие и добрые дела. При этом даже малейшее изменение душевной энергии оставляет нестираемый отпечаток.

Вы спросите — где? В душах других людей. Точнее — в энергетических матрицах других душ, тех, что жили или живут сейчас рядом с нами. И еще — в Книге Акаши, Книге судеб, — своеобразной летописи деяний всех человеческих душ, когда-либо приходивших на землю. Эта книга — не только для небесной канцелярии. Там, в тонком мире, по ней учатся другие души — как жить, как творить добро и не совершать ошибок.

В этой книге хранятся поминутные хронологические события всех физических воплощений и нашей души. И когда мы уйдем в тонкий мир, нам представится возможность еще раз перелистать наиболее важные странички своей прошедшей жизни и понять, где и когда мы поступали хорошо, а где дурно. И тогда мы с удивлением обнаружим, что любое совершенное нами на земле доброе дело, даже самое незначительное по своему масштабу, имело крайне важное значение. Важное как минимум для трех созданий — для нас самих, для того, кому мы помогли, и, наконец, для Того, Кто наделил всех нас способностью любить и творить добро.

Есть и еще один аргумент в пользу любви. Согласно как древним, так и современным эзотерическим знаниям, все наши отношения с другими людьми имеют важное значение для нашей души и ее будущих инкарнаций на земле. Вот как говорится об этом в книге Марло Морган «Послание с того света»: «Все люди — духи, гостящие в этом мире. Все духи — существа вечные. Все встречи с другими людьми — это опыты, и все опыты — это связи навсегда. Истинные Люди замыкают круги каждого опыта. Мы не оставляем отношения незавершенными, как это делают Искаженные. Если ты покидаешь другого человека с дурными чувствами в сердце, ты не завершаешь круг, и проблема опять вернется к тебе впоследствии. Ты будешь страдать не один раз, а еще и еще, пока не научишься. Нужно наблюдать, учиться и становиться мудрее, набирая опыт. Нужно также благодарить, как вы говорите, благословлять и уходить с миром».

Если вы будете помнить об этом, то наверняка начнете дорожить настоящими ценностями, а не ложными. Будете оценивать людей не по уму, одежке и красоте, а по доброте, любви и благородству. Будете ценить душевное внимание, а не цену подарка. Будете дорожить временем, проведенным с любимыми, а не временем, потраченным для заколачивания «длинного рубля».

Американский писатель Роберта Ризонер, много лет проработавший школьным инспектором, вспоминает историю своей коллеги, Полли Тайнер. Эта женщина однажды написала письмо, которое затем опубликовали в газете «Пало-Альто тайме». Далее — рассказывает автор:

«Сын Полли, Джим, совершенно не справлялся с учебой. Его считали неспособным к овладению знаниями, и от его родителей и учителей требовалось огромное терпение. Но Джим был счастливым мальчиком, чья улыбка буквально освещала комнату. Его родители сознавали его неспособность постигать учебный материал, но всегда пытались помочь сыну видеть свои сильные стороны, чтобы он мог ходить с гордо поднятой головой. Вскоре после окончания средней школы он разбился на своем мотоцикле. После его смерти мать направила в газету письмо:

«Сегодня мы похоронили нашего 20-летнего сына. В пятницу вечером он попал на мотоцикле в аварию и погиб на месте. Как жаль, что, разговаривая с ним в последний раз, я не знала, что этот раз — последний. Если бы я только знала, я бы сказала: «Джим, я люблю тебя и очень тобой горжусь». Я бы не пожалела времени оценить все то добро, что он сделал любившим его людям. Я бы насладилась его прекрасной улыбкой, звуком его смеха, его истинной любовью к людям.

Если положить на одну чашу весов все хорошее, а на другую то, что раздражало, — радио, которое всегда играло слишком громко, прическу, которая нам не нравилась, грязные носки под кроватью, — то раздражающего набирается немного. У меня уже не будет возможности сказать своему сыну все то, что я хотела бы сказать, но у вас, у других родителей, такая возможность есть. Скажите вашим детям все, что вы захотели бы сказать, узнав, что этот разговор последний.

В последний раз я разговаривала с Джимом в день его гибели. Он позвонил мне, чтобы сказать: «Здравствуй, мама! Я просто позвонил сказать, что люблю тебя. Мне пора на работу. Пока». Он подарил мне сокровище на всю оставшуюся жизнь.

Если в смерти Джима есть хоть какой-то смысл, может, он заключается в том, чтобы заставить других больше ценить жизнь и научить других, особенно родственников, не забывать проявлять друг к другу заботу и любовь. Другого случая вам может не представиться. Сделайте это сегодня!»

«Любовь — это не любовь, пока ее не подаришь»

«Существовать ради самого себя — значит быть ничем», — сказал американский психолог Б. Скиннер. Действительно, эгоизм, жизнь для себя неизбежно приводит человека к одиночеству. А что есть одиночество? Как заметила мать Тереза, это «самая ужасная форма бедности». Для чего все наши усилия? Для личного удобства, для собственного удовольствия или безопасности? Если да, то, скажите, какая вам от этого радость? Маленькая. Или если быть совсем честным, то вообще никакая. Если хорошенько подумать, эгоизм не имеет логического основания. И не логического тоже. За доказательствами не будем далеко ходить. Скажите, от чего вы чувствуете себя больше всего счастливым? Что более всего приносит вам радость? Именно радость, а не физическое удовольствие? Вот вам и доказательство.

Стивен Пост, американский профессор биоэтики и семейной медицины, в книге «Почему хорошим людям хорошо живется» рассказывает о том, как после трагедии 11 сентября «группа тибетских монахов посетила Нью-Йорк и Вашингтон, где они в качестве жеста сочувствия и заботы построили прекрасные «песчаные мандалы». Это были изысканные узоры из цветного мраморного песка. Монахи церемониально построили мандалы, а затем разрушили их, напоминая нам о красоте и скоротечности жизни. Буддистскую мудрость хорошо резюмировал далай-лама, заявивший в интервью журналу Spirituality and Health: «Если служишь другим, сделай так, чтобы они хоть на короткое мгновение были счастливы. Тогда и ты счастлив. Тогда ты знаешь, что жил не зря».

В качестве подтверждения этой истины Стивен Пост приводит пример из собственной практики:

«Как руководителю института, мне случается получать письма от незнакомых людей. Одно такое послание наглядно показывает, как сострадание способно растопить сердце даже самого закоренелого преступника:

«Меня отправили на исправительные работы. Неожиданно появились две женщины, которые пожелали мне на ломаном английском «счастливого Рождества» и вручили небольшой мешочек. Там оказался игрушечный медвежонок. Радость переполняла меня, и я чувствовал, что ничем не заслужил такого доброго отношения, ведь мне дали пять лет за хулиганство. Почему эти женщины заботятся о таких, как я? Я знал, что не смогу сохранить этот подарок, потому что даже попытка пронести его в тюрьму чревата наказанием. Поэтому, проходя по пути с фабрики в тюрьму мимо дома, где, как я знал, жила одинокая мать с маленьким ребенком, я поцеловал мишку и положил его на крыльцо. Мое сердце прыгало от счастья. Пусть мне не суждено было сохранить этого медвежонка, но проявление доброты со стороны незнакомых женщин показало мне, что любовь — это не любовь, пока ее не подаришь».

Как утверждает шведская пословица, «любите меня, когда я меньше всего этого заслуживаю, потому что именно тогда я действительно нуждаюсь в любви».

Многим людям почему-то кажется, что самое главное в жизни — это то, что можно потрогать или пощупать, что можно купить или продать. Бедные люди! Когда-нибудь, ближе к своему жизненному закату, некоторых из них ожидает крайне неприятное прозрение. Он вдруг увидят, что все их деньги, украшения и вещи — это самое настоящее барахло. Что вся их слава, почести и награды — только пустой звук. Что все самые чувственные и изысканные удовольствия, за которыми они так гнались в своей жизни, — это непростительное сожжение своих творческих сил и талантов. И лишь одно по-настоящему имело цену в прошедших годах — любовь, которая жила в их сердце.

Вот современная притча, которая показывает, насколько любовь может быть важнее любых других житейских благ:

«У одной маленькой девочки умерли родители, и она переехала жить к своей бабушке и спала в комнате наверху. Однажды ночью в доме случился пожар, и бабушка погибла, пытаясь спасти ребенка. Огонь распространялся быстро, и скоро весь первый этаж был охвачен пламенем. Соседи вызвали пожарных, а сами беспомощно стояли поблизости и не могли войти, потому что огонь перекрыл вход. Девочка появилась в окне второго этажа, зовя на помощь, как раз тогда, когда стало известно, что пожарные задержатся, — они были на другом пожаре.

Внезапно появился мужчина с лестницей, приставил ее к стене дома и исчез внутри. Когда же он появился снова, то держал на руках девочку. Отдав ребенка стоявшим внизу людям, он исчез в ночи.

Расследование установило, что у ребенка больше нет живых родственников, и через несколько дней в ратуше было назначено собрание, на котором должны были решить, кто возьмет к себе и воспитает девочку.

Учительница сказала, что готова взять ребенка к себе. Она указала на то, что сможет дать ей хорошее образование. Фермер предложил растить ее на ферме. Он заметил, что жизнь на природе полезна для здоровья и души. Говорили и другие, и каждый доказывал, почему девочке будет у него хорошо. Наконец встал самый богатый житель города и сказал:

— Я могу дать этому ребенку все преимущества, о которых вы говорили, а сверх того деньги и все, что на них можно купить.

В продолжение всех этих выступлений девочка сидела молча, уставясь в пол.

— Кто-нибудь еще хочет высказаться? — спросил председатель собрания.

Из последних рядов стал пробираться мужчина. Он шел медленно, казалось, что ему

больно двигаться. Выйдя вперед, он встал прямо перед девочкой и протянул к ней руки. Все ахнули. Руки у него были страшно обожжены.

— Это человек, который меня спас! — воскликнула девочка. Она бросилась мужчине на шею и крепко обняла его, как в ту страшную ночь. Уткнувшись лицом в его плечо, она несколько минут плакала. Потом посмотрела на мужчину и улыбнулась.

— Собрание окончено! — возвестил председатель».

Истинное мерило человека — не талант, а доброта

Человек — это вовсе не имя, не должность, не звание и не его деньги. Это даже не построенный им дом, не количество посаженных им деревьев или рожденных детей. На самом деле человек — это количество любви. Есть в его сердце любовь — есть и человек. Нет любви — нет и человека.

Однажды Жан-Жака Руссо спросили, какие качества необходимы женщине для того, чтобы создать счастливую семью. Руссо ответил: «Красота — 0, хозяйственность — 0, образование — 0, ум — 0, положение в обществе — 0, денежные средства — 0, сердечная доброта — 1». На недоуменный взгляд вопрошавшего писатель поспешил дать объяснение: «По моему глубокому убеждению, самое важное качество не только женщины, но и любого человека — доброта. Так вот: ему я выставил единицу. Все другие качества по сравнению с ним — нули. Однако если рядом с добротой, то есть единицей, поставить какое-нибудь другое достоинство, то получится уже не 1 и не 0, а 10. Скажем, доброта и ум дадут в итоге 10, а если к ним добавить еще и хозяйственность, получится уже 100.

Чем больше нулей будет стоять рядом с единицей, тем значительнее человек и тем выше его шансы на то, чтобы принести счастье в свою семью. Любые другие достоинства, если у человека нет в сердце доброты, ничего не значат. И только доброта придает им всем значение».

Биографы свидетельствуют, что Николай Алексеевич Некрасов, русский поэт и писатель, выходя из дома, набивал свои карманы конфетами и мелкими денежными купюрами. Затем, встречая кого-либо из взрослых людей и видя, что этот человек беден, Некрасов, якобы не зная, спрашивал у него, как проехать туда-то или туда-то. Человек отвечал, и Некрасов, в качестве благодарности, дарил ответившему рубль или даже три рубля (по тем временам хорошие деньги). Это была хитрая уловка — ведь просто так сунуть человеку деньги в руки нельзя — он ведь может и обидеться. А вот так, за подсказку, за помощь — можно. Конфеты же предназначались детям. Увидит Некрасов одного-двоих ребятишек в прохудившихся пальтишках — обязательно остановится, подойдет к ним и насыплет им в кармашки до самого верха конфет.

Федор Достоевский, зная об этой «королевской привычке» Некрасова, в день похорон последнего произнесет над его могилой совершенно крамольные для всей русской интеллигенции слова: «Некрасов был выше Пушкина!» И как бы потом ни возмущались эстеты и литературоведы этим «опрометчивым» заявлением Достоевского, следует признать: как человек Некрасов, безусловно, несопоставимо выше Пушкина. Выше потому, что истинное мерило человека — не талант, а доброта.

«Будем сапожниками, будем бухгалтерами, будем директорами, но будем ли людьми — вот вопрос!» — заметил Белинский. Если подходить к человеку с божественной меркой, в которой главным критерием оценки служит только один показатель — величина человеческого сердца, то все остальные достоинства — талант, ум, способности — на самом деле только второстепенные, дополнительные украшения.

Рассказывают, что необыкновенной щедростью отличались Александр Дюма и Россини, Антон Чехов и Оскар Уайльд, Сергей Есенин и Рабиндранат Тагор. И напротив, Гете и Вагнер, Маркс и Ленин, Золя и Теккерей были жуткими скупердяями. Кто же из них выше — первые или вторые? Не будем сравнивать литературный дар с даром сердечным. Пусть процветают и те и другие. Но мне бы очень хотелось, чтобы добрые люди ценились выше талантливых. Потому что потом, «когда зазвонит колокол», как гласит американская пословица, «никто и не вспомнит, какие ты носил джинсы, но все будут помнить, каким ты был человеком». Самое важное, что мы делаем на земле, мы делаем не для себя, не для денег и не для славы. Самое важное то, что мы делаем для других.

В конце прошлого века популярный международный журнал Elli вместе с дизайнерской компанией Evian провели масштабный опрос, чтобы выяснить, кого из известных женщин XX века можно назвать идеалом красоты. В опросе участвовали не случайные люди, а известные журналисты, фотографы, дизайнеры, стилисты, модельеры, художники — словом, все те люди, профессия которых просто обязывает иметь хороший вкус. Жюри представили список из 100 красавиц, в числе которых значились такие красавицы, как Вивьен Ли, Мэрилин Монро, Лив Тайлер, Ширли Маклейн, Анджелина Джоли, Элизабет Тейлор и многие другие актрисы, певицы, фотомодели. В итоге самой красивой женщиной ушедшего века была названа знаменитая актриса Одри Хэпберн.

«Настоящая фея, несущая любовь и красоту» — такие слова произнес знаменитый французский модельер и парфюмер Юбер де Живанши на ее похоронах. Она умерла в 63 года от рака кишечника. Физическая красота и очарование этой худенькой, но удивительно гармоничной женщины — не главное ее достоинство. Многим из тех, кто решит познакомиться с ее биографией и творчеством поближе, она запомнится вовсе не оригинальной красотой, не блестящими ролями в кино и театре, а. своей добротой. «Внешняя красота хороша только для танцев, — говорила Одри Хэпберн, — а в жизни самая настоящая красота — это доброта». Потому что не столь важно, каков человек снаружи, куда важнее, каков он внутри.

За несколько лет до ее кончины один американский журнал для девочек-подростков попросил Одри Хэпберн поделиться своими секретами красоты и успеха. И вот какие секреты поведала журналу знаменитая актриса:

«Прекрасны те уста, которые часто произносят добрые слова.

Прекрасны те глаза, которые стараются видеть в людях одно только хорошее.

Стройной будет фигура у того, кто разделит свою еду с голодным.

И волосы станут как шелк, если их каждый день будет гладить ребенок.

Хочешь прямой осанки — тогда держись и помни, что ты — пример для своего попутчика.

Люди даже больше, чем вещи, нуждаются в нашей поддержке, уходе, исправлении и прощении, и прощении, и прощении.

Никогда никого не оставляй.

Помни, если тебе потребуется рука помощи, ты всегда найдешь ее в своей ладони.

А когда ты подрастешь, ты узнаешь, что тебе даны две руки: одна — помогать себе, а другая — помогать ближним.

Твои лучшие времена еще впереди, и пусть они продлятся как можно дольше».

Чудесные секреты, не правда ли?

«С неправдою при жизни в спор вступал джигит…»

У кого-то из читателей может возникнуть такое замечание: хорошо, конечно, призывать к любви и добру на словах. А вот быть добрым в реальной жизни — это значит быть слабым и уязвимым. Или нищим. Или просто никем и ничем. Ведь если всем делать добро, например, раздавать милостыню, то ведь и сам скоро без рубашки останешься, не так ли? Или если тебя, образно выражаясь, ударят по щеке, а ты подставишь обидчику другую щеку, то что же хорошего из этого получится?

Обидчик, гордый собой, что унизил или поставил на место «вшивого», то есть меня, пойдет дальше, а мне только и останется, что стоять, оплеванному, и причитать: «Прости его, Господи! Ибо не ведает, что творит!» Другие, видя, что вас можно безнаказанно обижать, тотчас же примутся срывать на вас свое плохое настроение. Все, кто служил в армии или сидел в тюрьме, подтвердят это: позволишь один раз себя унизить, не наказав обидчика, превратишься в козла отпущения, и тебя начнут обижать все кому не лень. И так везде. Посмотрите — злые и агрессивные повсюду обижают добрых и миролюбивых. И миром нашим правят вовсе не доброта и любовь, а железная воля, информированность, большие деньги и сила. А если быть среди волков ягненком — так съедят ведь, съедят, и не подавятся!

Что можно ответить на такие возражения? На самом деле добро и любовь не есть слабость. И зло и добро — это одна и та же энергия, одна и та же равномощная сила, только с разными «знаками». И если зло ориентировано на разрушение и разъединение, то добро стремится к созиданию и объединению. Весь мир, все мироздание держится на двух энергетических проявлениях — соединении и разрушении. И дело тех, кто служит лукавому, — разрушать и разъединять. А задача тех, кто служит Творцу, — создавать и соединять.

Делать добро — это не значит миловать преступника, прощать обидчика, терпеть унижение. В конце концов, мы должны помнить об ответственности — ведь любовь и есть ответственность. И чтобы наши поступки и решения не превратились в зло, мы должны взвешивать их на этих весах. Конечно, это тяжелее, нежели просто делать что хочется. Добро должно быть с кулаками — но не для перевоспитания дурных людей в добрых. Человек должен творить добро и любить других не из-под палки, из страха наказания, а по велению сердца. «Лошадь можно силой привести на водопой, но нельзя силой заставить ее пить».

Доброту можно воспитать в ребенке, но взрослый человек стать добрым может только через самосовершенствование, через личный опыт и размышление. А значит, наше дело — не перевоспитывать взрослого негодника, а сделать так, чтобы от него не страдали добрые. Как говорил православный философ и просветитель Иоанн Златоуст, «не трать сил своих на борьбу со злом — зло неуничтожимо. Лучше увеличивай число добрых дел твоих на земле. Вот задача человека, желающего жить праведно». О том же говорит и дагестанский поэт Расул Гамзатов в известной стихотворной эпитафии:

Когда Конфуция спросили, следует ли отвечать добром на зло, он ответил: «На добро следует отвечать добром, а на зло — по справедливости». «По справедливости» — означает поступать так, чтобы не уподобиться злу. Иначе говоря, не отвечать зеркально, «зуб за зуб, кровь за кровь», а так, чтобы ваш ответ мог служить образцом для других.

Когда-то у меня было такое правило: поступай так, как будто на тебя смотрит самый любимый (или уважаемый) тобой человек. Когда я вспоминал об этом правиле, я не бросался в атаку на обидчика, как это бывало в детстве, не унижал его едкой критикой и не уничтожал его своим остроумием, как это бывало в мои студенческие годы. Я старался вести себя благородно: подняв голову, с улыбкой, я прощал своего обидчика и. отворачивался от него, чтобы заниматься тем, чем должен. И когда мне это удавалось (признаюсь, что совладать со своими эмоциями мне случалось не всегда), я чувствовал себя просто великолепно.

Есть еще одно но в теории «зуб за зуб». Это то, что мы можем ошибаться. Чтобы верно оценить поведение или поступок человека, часто нужно время. Но если судить быстро, не разобравшись ни в мотивах, ни в реальных фактах (а они могут явиться много позже, а не тут же), то очень легко самому стать источником зла.

Этот реальный случай произошел в Америке. Жила-была семья на дикой Аляске. Так случилось, что жена главы семьи умерла и он остался с двухгодовалым ребенком на руках. Выходя на охоту, охотник часто оставлял своего ребенка с верно служившей ему собакой. Однажды днем, когда он был на охоте, разразился жуткий буран. Ему пришлось скрыться в дупле огромного дерева и переждать эту непогоду.

Возвратившись домой, он увидел дверь избы открытой. Когда он вошел в избу, он не увидел ребенка. Но на него глядела его верная собака, морда которой была испачкана кровью. Кровь застыла в жилах у охотника. «Господи! — подумал разъяренный охотник. — Собака растерзала моего единственного сына!» Он схватил свой топор, и вмиг острие топора вонзилось в тело собаки и умертвило ее.

Охотник был потрясен. Схватившись за голову, как помешанный, он стал рыскать по избе. Внезапно его взгляд упал на пол, где блестели лужи крови — следы смертельной борьбы в избе. «Бедный мой ребенок!» — подумал несчастный отец. Внезапно он услышал шорох. Пригнувшись под лежанку, он заметил там своего сына целым и невредимым.

Взяв своего сына на руки, он подумал: а что же это была за кровь на его верной собаке? В поисках ответа он стал внимательно просматривать каждый угол дома.

Наконец в одном углу он увидел. безжизненное тело лесного волка. Его шея была перегрызена, и большая лужа крови окружала голову лесного хищника. Охотник вдруг все сразу понял: страшные клыки волка предназначались для его ребенка. И его пес, его верный друг и защитник, спас дитя от жестокой смерти.

Мужчина подошел к бездыханному псу и поднял его на руки. Голова пса безвольно свисла вниз. «Прости меня, друг мой!» — со слезами на глазах и комом в горле только и смог выдавить из себя мужчина. Затем он уткнулся лицом в его густую и липкую от крови шерсть и громко зарыдал.

2 этических вопроса

Легко ошибиться, судя других по своим меркам. Нет и одной пары вещей на земле совершенно идентичных. Точно так и люди — у каждого не только своя внешность, характер и судьба, но и сердце. А познать сердце другого невозможно: «чужая душа — потемки». Мы можем лишь гадать, что обуревает это сердце, какие кипят в нем страсти и желания. Однако мы самоуверенно и внешне очень логично пытаемся объяснить поступки и поведение других людей, исходя из общих шаблонов, собственных желаний, практического опыта и теоретических знаний. На практике это всегда путь к заблуждениям, недоразумениям и ошибкам.

А сейчас давайте проведем небольшой тест. Подумайте и ответьте на следующие два вопроса:

1. Вы знакомы с беременной женщиной, которая уже имеет 8 детей. Двое из них — слепые, трое — глухие, один — умственно недоразвитый, сама она больна сифилисом.

Посоветуете ли вы ей сделать аборт?

Прежде чем ответить на этот вопрос, ответьте на другой.

2. Происходят выборы мирового лидера, и ваш голос — решающий. Краткие характеристики кандидатов:

а) связан с политиками, уличенными в мошенничестве, постоянно консультируется с астрологом, имеет двух любовниц, курит трубку и выпивает каждый день 8- 10 мартини;

б) дважды вышибали со службы, имеет привычку спать до полудня, в институте был уличен в употреблении опиума, каждый вечер выпивает бутылку виски;

в) герой войны, вегетарианец, изредка пьет пиво, не курит, ни в каких матримониальных связях не замечен.

Кого же вы выбираете? Ответили?

Тогда еще два слова о кандидатах: а) это Уинстон Черчилль, б) Франклин Рузвельт, в) Адольф Гитлер.

Вот теперь вы готовы ответить на самый первый вопрос. Ответили?

Итак: если вы посоветовали сделать аборт — вы только что убили. Людвига ван Бетховена.

Вот вам и наглядное свидетельство того, насколько легко мы судим о других по общепринятым меркам. Это был всего лишь простенький тест, а вот история, которая случилась. Впрочем, не важно, с кем и когда она произошла, важно то, чему она учит.

В больнице в одной палате лежали два тяжелобольных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.

— Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери.

— О! — оживился первый. — Я вижу бездонное небо, по которому медленно проплывают облака, напоминающие зверюшек. Я вижу голубое озеро, на котором плавает пара белых лебедей. Я вижу высокий сосновый лес вдалеке.

Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.

В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила зависть и даже злость. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его, простого работягу, уложили у окна, а меня, известного и заслуженного. здесь, возле самой двери, где я могу видеть только дверь с облупившейся краской и эту унылую зеленую стену, в то время как он любуется роскошным видом из окна!»

Однажды лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Его сосед молча наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.

Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели. Утром его нашли уже мертвым.

Когда его унесли, сосед, лежавший у двери, попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг ее остановил удивленный возглас больного:

— Как же так?! Ведь это окно выходит на глухую серую стену! А он — ну, тот, кто умер, — рассказывал мне, что видел из окна лес, озеро, лебедей, облака, влюбленных. Как же он мог все это видеть из этого окна?

Медсестра печально улыбнулась:

— Он вообще не мог ничего видеть. Ваш покойный сосед был слепым.

— Слепым??! Но зачем же он.

— Он, видимо, просто хотел вас немного приободрить.

…На следующий день в палату привезли другого больного — его положили у двери. Поздним вечером, перед тем как заснуть, старожил сказал своему новому соседу:

— Знаешь… если мне ночью станет плохо. не вызывай медсестру.

Почему не стоит отвечать злом на зло?

В современной притче говорится: жил-был один очень благочестивый человек. Он исправно соблюдал все посты, отмечал все религиозные праздники, ходил в храм и возносил свои чистосердечные молитвы. Особенно чтил этот человек и старался безукоризненно исполнять закон гостеприимства. Его дом всегда был открыт для гостей и странников.

Однажды к нему в дом постучался пожилой странник почтенного вида и попросился отдохнуть. Хозяин проявил гостеприимство, поставил на стол еду и пригласил гостя подкрепиться. Тот с радостью сел за стол и немедленно принялся за трапезу. Благочестивый хозяин спросил его, отчего он не поблагодарил Бога перед едой. Гость ответил, что никогда этого не делал, да и теперь не намерен. Набожный хозяин рассердился и прогнал странника прочь.

В тот же вечер, когда благочестивый хозяин встал на молитву, Бог спросил его, почему он прогнал усталого и голодного гостя.

— Я не смог вынести его неблагодарности к Тебе, Господь!

Тогда Бог сказал ему:

— Я терплю этого человека шестьдесят лет, а ты не смог потерпеть его и один вечер!

«Мирись с врагом своим скорее», — поучает нас древняя мудрость. Спрашивается: чего ради? Ответ на этот вопрос можно отыскать в Библии. Но Библия — это достаточно сложный для восприятия текст. Достаточно внятный и обстоятельный ответ я обнаружил в книге Питера Рассела в его книге «От науки к Богу». Этот маститый ученый, выпускник Кембриджа, автор многочисленных книг и научных исследований, пишет:

«Простить человека — значит освободиться от собственных проецируемых на него суждений. Прощая, мы избавляемся от субъективных интерпретаций и оценок, от своих представлений о том, что хорошо и что плохо. Тогда, глядя на этого человека, мы видим, что он запутался в сетях собственных иллюзорных представлений о себе и об окружающем мире. Он, так же как и мы, испытывает потребность в безопасности, чьем-то покровительстве, признании, одобрении и поощрении. Наверное, он тоже зависит от обстоятельств, мешающих ему реализовать свои возможности. Как и мы, он совершает ошибки. Каким бы он ни был, он сознающее существо, которое стремится к душевному покою.

Даже те, кого мы считаем преступниками, стремятся к той же цели. Просто по тем или иным причинам (кто знает, какую боль им пришлось пережить в детстве или какие убеждения им были привиты) они, пытаясь реализовать себя, проявляют безразличие, а иногда и жестокость к окружающим. Однако глубоко у них внутри сияет искра божественного света, и они жаждут спасения своей души.

Наше прощение нужно не столько тому, кого мы прощаем, сколько нам самим. Освобождаясь от собственных негативных суждений о людях, мы освобождаемся от того, что порождает гнев и обиду.

Иногда нам кажется, что наши недобрые чувства вполне оправданны. Но в действительности такие чувства в гораздо большей степени вредят нам самим, чем те, на кого они направлены. Чем меньше мы судим других людей, тем глубже наш душевный покой.

Нам нет нужды устремляться в погоню за материальными благами. Чтобы обрести душевный покой, не нужно ничего достигать. Все, что нужно, — перестать ждать, перестать беспокоиться и перестать расстраиваться из-за того, что что-то складывается не так, как нам хочется. Достаточно перестать делать то, что затмевает нашу божественную сущность, чтобы осознать: все, что мы так долго искали, здесь и спокойно поджидает нас. Я полагаю, что именно это и есть духовность. Это универсальное правило, не зависящее ни от эпохи, ни от культурного окружения, ни от религиозных убеждений — главный принцип, на котором базируется любая духовная практика.

Как ни печально, в основном наш образ мыслей таков: материальный успех приносит душевное удовлетворение. Но ведь именно это и мешает нам быть счастливыми. Нас гложет тревога о будущем и захлестывает гнев и обида на тех, кто помешал нам в прошлом. Мы попросту теряем способность радоваться настоящему. Подобный образ мыслей приводит к тому, что мы оказываемся во власти обстоятельств внешнего мира».

Нет радости — нет и счастья. Нет счастья — нет и любви. Испытывая ненависть к своим обидчикам и творя им зло, теряем свой душевный покой, и собственную радость, и любовь. Иначе говоря, мстя другим, обижаем себя. Разумно ли это?

В одной из специальных школ, где были собраны так называемые трудные подростки, местный директор никак не мог справиться с избытком вражды и агрессии между учениками. Ни один из дней не проходил без того, чтобы кто-то кого-то не избил или даже порезал. И вот в школу пришел новый учитель. С разрешения директора он ввел новое правило для учащихся. Это правило должно было выполняться строго и неукоснительно, потому что его нарушителей ожидало отчисление из школы. Что же придумал учитель?

Он велел, чтобы каждый ученик принес в школу прозрачный пластиковый мешок и. несколько клубней картофеля. В случае если ученик затаивал обиду на кого-нибудь и отказывался его простить, то он должен был выбрать картофелину, написать на ней свое имя, имя обидчика и дату и вложить картофелину в пластиковый мешочек.

Ученикам было приказано в обязательном порядке носить с собой этот мешок повсюду и держать его всегда на виду: на рабочем столе, на сиденье автомобиля, на ночном столике у кровати и т. д. Это должно было напоминать ученикам о своих обидах.

Как вы догадываетесь, некоторые из мешков были достаточно тяжелыми, и таскать их с собой повсюду очень скоро стало довольно тяжело. Кроме того, картофель начал портиться в мешках, прорастать и покрываться зловонным скользким налетом. Вот так ученики смогли наглядно представлять себе, что означает носить в себе застарелые обиды и злость. И теперь, прежде чем разозлиться на кого-нибудь, они думали: «Нет, мой пакет уже и без того достаточно тяжел». Через три месяца порядок и дисциплина снова вернулись в эту школу.

Быть справедливым — значит быть ответственным за других. Однако быть добрым и ответственным — не означает позволять другим делать с собой все, что им захочется. Если враги напали на вашу страну, вы будете делать добро, уничтожая врага. Если сильный обижает или оскорбляет слабого, вы будете делать добро, встав на защиту слабого. Но если кто-то оскорбляет вас, вы будете делать добро, если откажетесь от оскорблений в ответ. Почему?

Потому, что вы же не хотите стать похожими на этого глупца или злодея? Как предупреждал Гете, «не спорь с дураком, иначе окружающие могут не заметить между вами разницы». Следует соизмерять уровень ущерба с уровнем наказания. Если кто-то говорит о нас плохое, то здесь вообще нет никакого ущерба для нас. «Собаки лают, караван идет». Или, как сказал Рабиндранат Тагор, «звезды не обидятся, если их примут за светляков». Очевидный ущерб здесь — только в голове злословящего. Надо ли обижаться на чью-то неразумность?

Оставим же злых людей в покое, если они не мешают нам творить добро, и обратим свои силы на увеличение любви и радости в нашей жизни.

«Три ласточки, три живых существа, трижды я…»

Знаменитый богослов и философ Франциск Ассизский собрался покинуть этот мир. Вокруг него столпились ученики, чтобы проститься и получить напутствие. Последние слова человека всегда более значительные, чем все, сказанное им прежде. Поэтому ученики ждали этих слов от Мастера. Но то, что они услышали, было для них крайне неожиданно и необычно.

Святой Франциск обратился не к ним, а к своему ослику. Он сказал:

— Брат мой ослик. Яв неоплатном долгу перед тобой. Ты перевозил меня с места на место, никогда не сердясь на меня и не жалуясь на свою тяжелую долю. Прежде чем покинуть этот мир, я хотел бы получить от тебя прощение: прости меня, я сделал тебе так мало добра!..

Это были последние слова Франциска.

Как говорил Чехов, порядочному человеку бывает стыдно даже перед собакой. Можно продолжить эту мысль и сказать: порядочному человеку стыдно может быть перед любым живым существом. У моего любимого писателя Жюля Ренара в его «Дневнике» можно обнаружить такую запись: «Гроза: мы все счастливо избежали ее. Но нет, не все. Трех ласточек загнало ветром и дождем в каминную трубу. И вот они изжарились. Три ласточки, три живых существа, трижды я.»

Когда человек принимает близко к сердцу страдания любого живого существа — он человек. Настоящий человек. Не зря в старину было такое поверье: если маленький мальчик гладит и ласкает кошку — значит, когда вырастет, хорошим мужем будет. И наоборот: издевается над животными — это предупреждение родителям: растет будущий бандит, хулиган или просто бессердечный человек.

Быть добрым — значит творить добро не для одних людей, а для всех живых созданий на земле. Как известно, последователи Будды стремятся не только не отнимать жизнь у любого живого создания, но и просят прощения, если, скажем, случайно сломают ветку дерева или если ненароком наступят на какое-то насекомое. Для любого европейца или же русского человека такое поведение — чистая экзотика. Но давайте вдумаемся в смысл слова «добро». Что же это такое на самом деле?

На практике это вовсе не делание добра для других людей. Ведь Бог, в виде сознания, присутствует в любом живом существе — в животных, насекомых, растениях и даже камнях. Понятно, что у всех у них уровень сознания разный, но оно есть абсолютно у всех материальных объектов природы. А это значит, что высший уровень сознания — это когда человек понимает, что нельзя причинять зло другому живому существу без очень серьезной, уважительной причины. Потому что обижать, например, собаку — на деле означает обижать Бога.

Эта статья была опубликована в китайской газете. На одной из скотобоен Гонконга был обычный рабочий день, пока один бык, ожидающий своей очереди на убой, не упал на колени и не стал плакать.

«Эта необычайная история о плачущем быке произошла в то время, как работники бойни тащили это большое животное по направлению к убойному цеху. Когда они уже приблизились к месту назначения, бык внезапно опустил передние ноги на землю, и слезы покатились из его глаз.

«Когда я увидел, как бык плачет с грустью и страхом в глазах, меня начало трясти, — сказал мясник Тат Нин. — Япозвал других рабочих, и они тоже очень удивились. Мы стали тащить и толкать быка, но он совершенно не желал двигаться. Он просто сидел и плакал. Волосы на моем теле встали дыбом, потому что это животное вело себя как человек. Мы переглянулись, и всем стало ясно, что ни один из присутствовавших не сможет поднять руку на этого быка. Нам нужно было решить, что мы будем с ним делать». Посоветовавшись, они решили собрать деньги и направить быка доживать свой век в обществе буддийских священников, ничего не имеющих против быков.

«Мы не могли его сдвинуть с места, пока не пообещали, что сохраним ему жизнь.

Только после этого он встал и пошел с нами. Хотите — верьте, хотите — нет, но это правда, хотя и звучит немного странновато. Казалось, что это большое животное понимало каждое наше слово», — сказал Тат Нин.

«Люди думают, что животные не плачут, но этот бык плакал совсем как ребенок, — сказал представителям прессы директор мясокомбината Билли Фонг. — Там было человек десять, все мясники, зарабатывающие на жизнь убоем скота. И у них у всех из глаз полились слезы. Они были так тронуты происшедшим, что выкупили быка и передали его в буддийский храм, где он спокойно доживет до конца своих дней».

Некоторые работники бойни не перенесли случившегося. Билли Фонг сказал: «Трое рабочих сразу же после этого случая уволились по собственному желанию. Они сказали, что больше никогда в жизни не будут убивать животных, потому что никогда не забудут того, как из больших печальных глаз быка катились слезы».

А вот история о коте, который пережил блокаду Ленинграда. О ней рассказали Даниил Гранин и Алесь Адамович в книге «Блокада».

«Как известно, в блокаду животных и птиц в городе почти не осталась. Все были съедены. И вот в одной семье чудом уцелел один кот и маленький попугай. Кот уже не был похож на кота, никто, конечно, его не кормил. Даже не потому, что было нечего есть, а просто не было сил думать еще и о животном. Он был страшный, худой, лохматый, но еще двигался. Единственное, за чем следила его маленькая хозяйка, — это чтобы всегда была закрыта клетка с попугаем — кот голодал вместе со всеми и так же хотел есть. Шел январь — по воспоминаниям переживших блокаду, самый страшный месяц, когда от голода умирало очень много людей.

Короче говоря, на жизнь кота стал покушаться отец семейства, утверждая, что его необходимо съесть, пока он еще не сдох, иначе сдохнут все остальные. И девочка и мать слезно просили не трогать кота. Отец злился, молчал, но терпение было уже на исходе.

Все изменилось в один момент, когда члены семейства обнаружили, что клетка с попугаем открыта и попугая в ней нет. Отец горько заметил, что вот, дескать, берегли сокровище, а оно нагло сожрало птичку. И тут девочка позвала всех в комнату и показала на стул.

Там, прижавшись друг к другу, грелись их два питомца. Кот почти по-отечески и очень осторожно свернулся вокруг попугая. Увидев эту картину, отец заплакал.

Ну а кот стал, наверное, единственным котом в городе, кто вместе со всеми отмечал снятие блокады…»

Хвостатый учитель по кличке Уродливый

А вот история безвестного автора и, по-моему, очень славного человека. История, найденная мной на одном из развлекательных порталов Интернета. Надо сказать, это совершенно неразвлекательная история. Напротив, это драма. И все же, несмотря на минорные нотки, это трогательный и одновременно очень светлый рассказ — рассказ о любви. Любви не человеческой, а. кошачьей.

«Меня глубоко тронула эта истинная история, и до сих пор, подчас, перечитывая ее, я ощущаю слезы на своих глазах. Я уверен, что среди нас имеется не так уж много Уродливых. И все они, несмотря ни на что, жаждут любви и привязанности. Именно поиск любви и составляет главную тему истории, которую я хочу рассказать.

Каждый обитатель квартиры, в которой жил и я, знал, насколько Уродливый был уродлив. Так звали местного кота. Уродливый любил три вещи в этом мире: борьба, поедание отбросов и, скажем так, любовь.

Комбинация этих вещей плюс проживание без крыши оставили на теле Уродливого неизгладимые следы. Для начала — он имел только один глаз, а на месте другого зияло отверстие. С той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот все время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дергался. Если бы не множество болячек и желтых струпьев, покрывающих голову и даже плечи Уродливого, его можно было бы назвать темно-серым полосатым котом. У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: до чего же уродливый кот.

Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него камни. Поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог выйти. Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга — он покорно мок, пока мучителям не надоедала эта забава. Если в него бросали вещи — он терся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, то бежал к ним и терся головой о руки и громко мяукал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь все-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок рубашки или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться.

Однажды Уродливый попытался подружиться с соседскими собаками. В ответ на это он был ужасно искусан. Из своего окна я услышал его крики и тут же бросился на помощь. Когда я добежал до него, Уродливый был почти мертв. Он лежал, свернувшись в клубок. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его лоб. Пока я нес его домой, он хрипел и задыхался. Я нес его домой и больше всего боялся повредить ему еще больше. А он тем временем пытался сосать мое ухо.

Я прижал его к себе. Он коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышал мурлыканье. Даже испытывая такую страшную боль, кот просил об одном — о капельке привязанности! Возможно, о капельке сострадания. И в тот момент я думал, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречал в жизни. Самым любящим и самым красивым.

Никогда он даже не попробует укусить или оцарапать меня, или просто покинуть. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль.

Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успел добраться до дому, и я долго сидел, держа его на коленях.

Впоследствии я много размышлял о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарен. У него было искалечено тело, а у меня травмирована душа. Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко. Отдавать ближнему своему все без остатка. Большинство хочет быть богаче, успешнее, быть любимыми и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному — быть таким, каким был Уродливый.»

Может ли доброта изменить мир?

Способна ли доброта изменить мир? Я думаю, что способна. Почему? Все человечество состоит из отдельных людей. А можно ли изменить, скажем, одного конкретного человека? Ответом на этот вопрос, я думаю, вы согласитесь, будет скорее «да», чем «нет». Стало быть, и все человечество, вероятно, можно изменить, сделав его более доброжелательным и дружелюбным.

Что для этого нужно сделать? Посадить каждого за парту и начать его воспитывать, воспитывать, воспитывать? Нет. Все способы и средства воспитания/изменения других людей находятся. в нас самих.

В классическом фильме «Заплати другому» школьный учитель в начале учебного года дает детям домашнее задание — придумать, как они могли бы улучшить этот мир. Видимо, учитель не очень рассчитывал, что кто-то сможет придумать какой-нибудь оригинальный способ, поскольку это задание он давал школьникам каждый год и каждый год никто не находил ничего иного, кроме советов «бороться за мир и разоружение», «увеличивать государственную поддержку бедным и безработным», «больше уделять внимания воспитанию подрастающего поколения» и т. п. Но в этот раз нашелся один мальчик, который придумал весьма действенный способ. Вот что он сказал: «Когда мне кто-то делает добро, я могу отблагодарить этого человека только одним способом — я тоже должен сделать добро троим другим людям. И когда они захотят меня отблагодарить, я им расскажу, что они для этого тоже должны сделать добро троим другим людям. Так эта цепочка никогда не прервется! И через некоторое время на земле не останется зла!»

Мальчик пытается испробовать этот метод в своей жизни. И зритель видит, что этот метод работает! Он видит, как меняется внутреннее состояние тех случайных людей, кому помог этот мальчик. К сожалению, этого не видит, не может видеть сам «изобретатель преобразования мира». И у него опускаются руки. И в тот самый момент — момент победы! — когда его метод «ежедневно делать добро троим другим людям» начинает принимать массовый характер, мальчик гибнет от рук местных хулиганов. На его похороны приходят не только те незнакомцы, кому он успел сделать добро, но и все жители города.

С одной стороны, этот фильм — драма. Но это оптимистическая драма. Потому что ее главный герой вышел из нее победителем, совершив настоящую революцию в душах тех людей, которые узнали о нем и его способе улучшения мира. И сегодня в Америке, где был снят этот фильм, есть немало последователей его главного персонажа. Вот рассказ об одном из них.

Джим Ворд из города Портленда (штат Орегон, США) однажды перед Рождеством зашел в местный магазин, чтобы купить на последние 20 долларов каких-нибудь продуктов на ужин. Через несколько минут он вышел из магазина с продуктами и. чеком на 100 долларов. Ворд оказался одним из 100 человек, которым таинственный незнакомец, переодетый в Санта-Клауса, вручил «рождественский подарок» — конверт со 100 долларами внутри. За несколько часов щедрый Санта-Клаус роздал 10 тысяч долларов совершенно незнакомым людям!

Местные репортеры решили разузнать подробности этого необычного события и опросили нескольких счастливцев, получивших подарок от Санты. Так, Джим Ворд рассказал репортерам: «Когда я открыл конверт, я сказал: «Ну ничего себе! У этого тайного Санты безусловно щедрое сердце!» Мне очень хотелось бы, чтобы и я смог совершить что-то подобное. Отвечать добром на добро очень важно для меня». Ворд подарил на Рождество эти деньги своему 16-летнему сыну.

Ареа Паркер, также получившая «подарок от Санты», сообщила, что 11 лет назад она попала в автомобильную катастрофу и с тех пор тяжело болеет, так что деньги необходимы ей для лечения. После этого случая Ареа начала помогать своим пожилым соседям, принося им еду. «Я стараюсь делать добрые дела, чтобы остановить зло во всем мире», — говорит Ареа.

Другая счастливица, Синди Спеар с двоими маленькими детьми, сказала, что ей приходится работать на двух работах для того, чтобы обеспечить семью, поэтому такой подарок ей очень кстати. На эти деньги она сможет купить подарки всей своей семье.

Еще один счастливчик, 95-летний Арни Сенборн, сказал, что он был удивлен, когда получил 100 долларов, и теперь собирается в свою очередь пожертвовать эти деньги или купить подарок тому, кто в нем нуждается.

Как выяснилось позже, таинственным Сантой оказался местный бизнесмен по имени Лори Стюарт. Этот человек на протяжении последних 20 лет анонимно роздал более миллиона долларов незнакомым людям. Каждый год за несколько дней до Рождества он переодевался в костюм

Санта-Клауса, надевал черные очки, шел в какой-нибудь магазин, расположенный в бедном квартале, и раздавал там конверты с деньгами его посетителям. Любопытно, что все эти годы Стюарт сохранял свою анонимность.

После смерти Стюарта в 2007 году отцовскую традицию продолжил его сын. Когда информация о необычайно щедром Санта-Клаусе просочилась в печать, во множестве городов Америки стали появляться свои Санта-Клаусы, раздающие «рождественские подарки» в конвертах. На сегодняшний день эта чудесная традиция стала популярной не только в США, но и в Канаде.

«Совершайте спонтанные акты доброты и красоты — просто так»

«Практикуйте спонтанные акты доброты и красоты, — призывал некогда своих слушателей Махатма Ганди. — Важно само действие, а не его плоды. Вы должны творить добрые дела. Может, не в вашей власти или не пришло время получить какие-то плоды. Но это не означает, что вы не должны творить добро. Вы можете никогда не узнать, к каким результатам привели ваши действия. Но если вы ничего не сделаете, результатов не будет». Американская журналистка Адэр Лара рассказывает о том, как этот призыв изменил ее жизнь и жизнь ее знакомых:

«Холодный зимний день в Сан-Франциско. Женщина ведет красную «хонду», на заднем сиденье громоздятся подарки, она подъезжает к кассе перед мостом. «Я плачу за себя и шесть следующих машин», — с улыбкой говорит она, протягивая семь проездных билетов.

Одна за другой к кассе подъезжают шесть машин, водители протягивают доллары, а им говорят: «За вас заплатила одна леди. Приятного дня».

Женщина в красной «хонде», как оказалось, прочла на карточке, прикрепленной к холодильнику подруги: «Совершайте спонтанные акты доброты и красоты — просто так». Фраза поразила женщину, и та скопировала ее для себя.

Джуди Форман увидела ту же фразу, написанную краской из аэрозольного баллончика на стене склада, за сотню километров от своего дома. Когда в течение нескольких дней она не смогла от нее отделаться, то вернулась туда и списала ее. «Она показалась мне невероятно красивой, — сказала Джуди, объясняя, почему стала приписывать ее в конце всех своих писем, — будто послание свыше». Эта фраза настолько понравилась ее мужу Фрэнку, что он вывесил ее на стене для своих семиклассников, среди которых была и моя дочь. Я напечатала этот призыв к доброте в местной газете, где я работаю, добавив, что он мне нравится, но я не знаю, кому он принадлежит и что на самом деле он означает.

Спустя два дня мне позвонила Энн Герберт, 40-летняя женщина, живущая в округе Марин, штат Калифорния. Эта фраза не выходила у нее из головы, и в конце концов Энн написала ее на пластиковой салфетке в местной закусочной.

— Это же чудесно! — воскликнул сидевший рядом мужчина и старательно скопировал фразу на свою салфетку.

«Моя идея такова, — говорит Энн. — Если вам хочется, чтобы чего-то стало больше, делайте это спонтанно — без расчета».

Среди ее собственных затей: 1) неожиданные визиты в унылого вида школы, чтобы раскрасить там стены классов; 2) поставка горячих обедов в столовые бедных районов города; 3) подбрасывание денег в сумки бедных, но гордых старых женщин.

«Доброта способна вызывать доброту так же, как жестокость порождает жестокость», — убеждена Энн Герберт. Теперь этот призыв распространяется на бамперных наклейках, на стенах, на обратной стороне конвертов и визитных карточек. И по мере того как он распространяется, нарастает и волна доброты.

В Портленде, штат Орегон, мужчина в нужный момент опускает монетку в парковочный счетчик для совершенно незнакомого человека. В Патерсоне, штат Нью-Джерси, десяток человек, вооружившись ведрами, щетками и луковицами тюльпанов, высаживаются десантом в старом доме и чистят его сверху донизу под озадаченными взглядами и улыбками его престарелых обитателей. В Чикаго подросток, повинуясь внутреннему побуждению, расчищает подъездную дорожку. Никто не видит, думает он, и заодно расчищает дорожку соседям. Это позитивная анархия, беспорядок, приятные нарушения. Женщина в Бостоне пишет клеркам: «Веселого Рождества!» — на обороте своих чеков. Мужчина в Сент-Луисе, в автомобиль которого врезалась сзади молодая женщина, лишь помахал ей и сказал: «Это всего лишь царапина. Не волнуйтесь». Спонтанные акты красоты распространяются: мужчина сажает вдоль дороги нарциссы, и его рубашка раздувается от воздушных потоков, гонимых проезжающими машинами. В Сиэтле человек назначает сам себя санитарной службой и бродит среди холмов, собирая мусор в тележку из супермаркета. В Атланте мужчина стирает надписи с зеленых садовых скамеек.

Говорят, что нельзя не улыбнуться, не подбодрив тем самым и себя самого, — точно так же вы не можете совершить акт спонтанной доброты, не почувствовав, что ваши собственные проблемы чуть отступили, хотя бы потому, что этот мир стал чуть лучше.

И вы не можете стать принимающей стороной, не испытав приятного шока. Если вы были одним из тех шести спешивших водителей, которые узнали, что за них заплатили, кто знает, что вы решили сделать для кого-то потом? Помахать кому-нибудь на перекрестке? Улыбнуться усталому служащему? Или что-то более грандиозное? Например, совершить революцию доброты, которая начинается постепенно, с одного доброго дела. Пусть это будет ваше дело».

«Отдайте мои глаза человеку, никогда не видевшему рассвета…»

Не откладывать добрых дел на потом нас призывают Библия, священники, мудрецы, философы и писатели, все великие творцы и учителя человечества. Этот призыв мы слышим также изнутри — это совесть напоминает нам о нашем главном долге. И то, что это действительно так, не нужно долго доказывать. Вспомните, когда последний раз ваша душа по-настоящему ликовала? Уверен: тогда, когда вы были участником или свидетелем чьей-то «спонтанной доброты», чьего-то невероятно красивого поступка. Например, такого.

Несколько лет назад на Параолимпийских играх в Сиэтле девять бегунов (с умственными и физическими нарушениями) выстроились в ряд на линии старта стометровки. Раздался сигнальный выстрел, и они рванули вперед — не сказать чтобы очень стремительно, но с явной решимостью добежать до финиша и победить. Побежали все, кроме одного парня, который, запнувшись на старте, едва не упал. Пошатываясь, он проковылял несколько шагов и заплакал. Остальные восемь участников забега услышали его плач. Они замедлили бег, остановились, затем развернулись и пошли назад. Все до единого! Девушка с синдромом Дауна поцеловала беднягу и сказала: «Это тебя вылечит!» Потом все девятеро взялись за руки и вместе дошли до финишной ленты. Десять минут кряду весь стадион рукоплескал им стоя.

«Не откладывайте добрые дела, которые можете совершить сейчас, потом времени может не оказаться. Наполните себя любовью и бескорыстно служите людям. Бескорыстное служение человеку — это служение Богу!» — говорит современный индийский философ Сатья Саи Баба.

Ему вторит американский философ Джон Буррогс: «За все, что стоит иметь в жизни, необходимо заплатить определенную цену, и эта цена составляется из добросовестной работы, терпения, любви и самопожертвования. Бумажная валюта, обещания расплатиться по счетам и все остальное не имеют никакого значения, единственное, что на самом деле важно, — это золото служения другим людям».

Еще более вдохновляющие слова говорит другой индийский философ и писатель Садгуру Свами Вишну Дэв:

«Не ждите слов ободряющих — сами ободряйте других, не ждите вдохновляющих речей — вдохновляйте других сами, не надейтесь на свет, идущий извне, — раскроите собственный свет и передайте его другим!

Если назовут вас фантазерами, мечтателями, не смущайтесь, подумайте, разве гусеница может понять бабочку и поверить в то, что ей придется летать? Разве крот, живущий в темной подземной норе, может представить восторг и свободу парящего под облаками, летящего над вершинами гор орла?

Сомневающиеся, унылые и равнодушные не смогут создать новый мир, а потому пробудите в своем сердце бесстрашие героя, порыв и азарт игрока, расчетливость и скрупулезность профессионала, огонь Прометея, любовь и веру, кураж творческого гения, и новый, величественный, потрясающий мир откроется вам!

Пусть малодушные и скептики, чья душа не имеет крыльев, те, кто не умеют мечтать, тихо ждут пока в стороне, а мы — дерзкие мечтатели, азартные и бесстрашные игроки-экспериментаторы — двинемся вперед».

Все эти призывы можно свести к одному: не бойтесь творить добро. Бойтесь оставаться серыми и неизменными. Бойтесь упустить время, назначенное нам для роста и свершения добрых дел. Английский писатель Роберт Н. Тест сочинил невероятно красивое завещание — «В память обо мне». На самом деле это не напоминание, что делать и как жить нашим потомкам. Это памятка всем, живущим сейчас.

«Настанет день, когда мое тело будет лежать на белой простыне, аккуратно подоткнутой под матрас на кровати в какой-нибудь больнице, где полным-полно живых и умирающих. В какой-то момент врач констатирует, что мой мозг перестал функционировать и я умер.

Не пытайтесь искусственно вдохнуть жизнь в мои бренные останки. И не называйте эту кровать моим смертным ложем. Да будет она Ложем Жизни — пусть тело мое используют во благо других людей!

Отдайте мои глаза человеку, никогда не видевшему рассвета, лица ребенка и исполненного любви взгляда женщины.

Отдайте мое сердце тому, чье сердце изнемогает от нестерпимой боли. Отдайте мою кровь подростку, извлеченному из разбитой машины, чтобы он мог когда-нибудь увидеть своих внуков. Отдайте мои почки тому, кто жив лишь благодаря громоздкому аппарату. Возьмите мои кости, мышцы, ткани, нервы и найдите способ сделать так, чтобы благодаря им покалеченный ребенок смог ходить.

Если нужно, возьмите клетки моего мозга, чтобы немой мальчишка смог издать победный вопль, удачно ударив ногой по мячу, а глухая девочка услышала, как дождь барабанит по оконному стеклу.

То, что останется от меня после этого, сожгите и пепел развейте по ветру, чтобы лучше росли цветы.

Вам нужно что-то похоронить? Что ж, пусть это будут мои недостатки, слабости и предрассудки. Отдайте мои грехи дьяволу, а душу — Богу.

И если вам вдруг захочется помянуть меня — просто помогите кому-нибудь или хотя бы скажите доброе слово тому, кто в этом нуждается. Если вы сделаете все это, я буду жить вечно».

«Не позволяйте цепочке любви закончиться на вас»

Этот небольшой рассказ я отыскал в Интернете. «Цепочка любви» — так он называется. Кто его автор — мне неизвестно. Возможно, какой-нибудь американский писатель или журналист. Неизвестный переводчик, к сожалению, забыл указать ее автора. Мне очень нравится этот рассказ. Он не только напоминает: «что отдашь, то и получишь», но и что каждый из нас — маленькое звено в большой цепочке человеческого счастья. И пока мы делимся с ближайшими «звеньями» своей любовью, количество счастливых людей на земле становится больше.

«Брайан ехал по пустынной дороге, когда он увидел на обочине заглохший «мерседес». Несмотря на слабое освещение, он увидел в нем пожилую женщину, которая выглядела совершенно растерянной. Он остановился перед ее машиной, вышел из своего старого «понтиака» и направился к отчаявшейся женщине. Несмотря на улыбку, написанную на ее лице, он чувствовал, как она была испугана. Все время, пока она сидела в машине, никто не остановился. Не причинит ли ей зла этот молодой человек?

«Я вам помогу, мадам, — сказал он. — Пересядьте в мою машину, где вам будет немного теплее. Мое имя Брайан Андерсон». Он обнаружил, что у нее лопнуло колесо. Но в силу возраста она не могла справиться с этим сама. Брайан присел на корточки, посмотрел под машиной, чтобы определить, куда поместить домкрат, потер руки, чтобы согреть пальцы, и принялся за работу. Женщина увидела, что, заменяя шину, он испачкался и поранил руку. Пока он затягивал гайки, она опустила стекло и стала говорить с ним. Она объяснила, что гостила в Сент-Луисе и была здесь проездом. Она не знала, как отблагодарить его за помощь.

Брайан улыбался, закрывая багажник. Дама спрашивала, сколько она ему должна. Она сказала, что цена не имела значения, настолько она была напугана, представляя себе ужасные вещи, которые могли бы произойти с ней, если бы он не остановился помочь ей. Брайан ответил, что она ему ничего не должна. Это не было для него работой. Он просто помог кому-то в трудную минуту. Только Бог знал, сколько раз люди помогли ему в прошлом.

Он сказал, что если ей действительно хочется заплатить ему, то в следующий раз, когда она увидит кого-то в нужде, пусть окажет помощь этому человеку и тогда вспомнит о нем.

Он подождал, пока она завела свою машину, чтобы продолжить свой путь. Это был прекрасный холодный день, жизнь была нелегка для него в этот период, но он чувствовал себя хорошо, возвращаясь домой.

Через несколько километров женщина увидела ресторан. Она вошла в него, чтобы обогреться и перекусить перед дорогой. Это был скромный ресторан, возле него находились две бензоколонки. Девушка, которая обслуживала ее, принесла чистую салфетку, чтобы женщина высушила свои намокшие волосы. У нее была приветливая улыбка, несмотря на то что она, похоже, целый день была на ногах. Она была беременна примерно 8 месяцев. Дама видела, что ни работа, ни усилия не лишили ее приветливости. Дама подумала: «Интересно, как она в таких условиях умудряется быть столь щедрой по отношению к незнакомому человеку».

Тотчас она вспомнила о Брайане. Когда она закончила свой ужин, она заплатила за него банкнотой в 100 долларов. Девушка пошла за сдачей. Но дама быстро вышла из ресторана, торопясь, пока девушка не вернулась.

Когда девушка вернулась со сдачей, она задала себе вопрос, куда же исчезла женщина. Тогда она заметила на столе записку. Слезы брызнули из ее глаз, когда она прочитала то, что написала ей дама: «Вы мне ничего не должны. Я просто прошла мимо. Кто-то помог мне сегодня, как я это делаю сейчас для вас. Если вы хотите действительно заплатить мне в ответ, вот что нужно сделать: не позволяйте этой цепочке любви закончиться на вас».

Под салфеткой на столе лежали еще четыре банкноты по 100 долларов. Даже если были еще столы, которые нужно было почистить, и сахарницы, которые нужно было наполнить сахаром, девушка решила оставить это на завтра. Она вернулась домой и, укладываясь спать, думала о деньгах и о том, что написала дама. Как могла она знать о том, как нуждались она и ее муж? Она знала, как ее муж был обеспокоен, и, прижавшись к нему, нежно поцеловала и тихо сказала: «Все будет хорошо. Я люблю тебя, Брайан Андерсон».

«Мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам»

Почему выгоднее творить добро, а не зло? Отдавать, а не копить? Быть порядочным человеком, нежели негодяем? Если судить по тому, у кого больше денег, то невольно всплывает в памяти известная шутка: «Чем больше у человека совести, тем меньше у него всего остального». Так ли это?

Конечно же не так. Ведь кто по-настоящему богат — тот, у кого на сердце раздаются трели соловья, или тот, у кого кошки в душе скребут? Тот, у кого есть 100 золотых монет, или тот, кто имеет 100 надежных друзей? Тот, кто довольствуется тем, что имеет, или тот, кто вечно трясется, как бы не потерять нажитое, суетится и хлопочет, чтобы еще больше придобыть деньжат да вещиц? Ответ, я думаю, очевиден.

Деньги могут дать вам какие-то внешние блага, но никак не внутренние. Если поставить на первое место деньги, а не личное развитие, любовь, добро и радость, то очень скоро деньги начнут командовать человеком и всем его свободным временем. Ведь редко кому бывает достаточно. Обычно как бывает: заработал много — хочется заработать еще больше, стал еще богаче — вновь думаешь о том, как и куда вложить эти средства, чтобы

получить еще больше или хотя бы их сохранить без потерь. И нет этому суетному беспокойству, этой погоне за рублем конца и предела. В этом ли счастье и смысл нашей жизни? Разумеется, нет. Этот путь — только для неразвитых, малодуховных душ. Понятно, что нужно уметь зарабатывать деньги (хотя бы для того, например, чтобы потом раздавать их хорошим небогатым людям, переодевшись в Санта-Клауса), вот только обожествлять деньги, поклоняться им, превращая их в главное дело своей жизни, не надо.

Так почему быть хорошим хорошо, а плохим — плохо? И что, вообще, значит быть «хорошим» или «плохим»? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно заглянуть в Библию и еще раз перечесть Нагорную проповедь Христа (Евангелие от Матфея).

«Не убий» — первая и, пожалуй, главная заповедь для человечества. Почему нельзя убивать? Яне буду повторять то, что известно и понятно каждому, — это бесчеловечно, жестоко и несправедливо, это нарушение закона, это опасно для всего общества и т. д. Я скажу то, о чем знает лишь узкий круг врачей-специалистов: человек, убивший однажды другого человека (не на войне, защищая свою семью и страну, а из гнева или злого умысла), в качестве наказания получает практически необратимые негативные изменения в своей психике. Это обязательно скажется на состоянии внутренних органов человека, ибо психика всегда командует физикой: больная голова (точнее, душа) — это источник тысячи болезней. Кроме того, такой человек, каким бы симпатичным он ни был, будет вызывать у других неосознанную неприязнь не только из-за едва уловимых странностей в поведении, во взгляде, движении. ной из-за дурного запаха.

Дело в том, что тело почти всех животных, включая человека, во время болезни, стресса или испуга источает особый запах-репеллент (репелленты — это микроскопические отталкивающие вещества, которые вырабатывает организм, чтобы отпугнуть хищника или агрессора). Все здоровые и счастливые люди источают аттрактанты (привлекающие вещества), все несчастные, испуганные и больные люди источают репелленты. Человек, который убил другого человека, тоже дурно пахнет: его тело посылает во внешний мир сообщение, что у него не все в порядке внутри.

Любая дворняга, встречаясь на улице с таким человеком, будет всегда на него рычать и лаять. И это понятно — он источает запах страха! Люди в компании такого человека также будут ощущать некий необъяснимый дискомфорт, какую-то непонятную тревогу. Возможно, это одна из причин, почему многие воины-интернационалисты (люди, которые убивали не из необходимости защищать жизнь своих родных, а по причине своего профессионального долга), вернувшись домой, теряют бывших друзей и особенно часто говорят о людской черствости и непонимании.

В конце концов, убийца не просто обречен на недопонимание и отторжение общества, он рано или поздно, если только не начнет усиленно лечиться (прежде всего лечить свою душу, а не тело), заболеет и умрет раньше отпущенного им Богом времени.

Еще одна заповедь — «не укради». Все воры боятся — боятся попасться, боятся, что их разоблачат. Они и днем и ночью пребывают в страхе. А значит, постоянно источают репелленты, потому что изнутри их разъедает страх. Страх (а вовсе не ненависть) — антагонист любви. Со страха берет начало большинство преступлений и болезней. Поразительно, что воры, как свидетельствует статистика, чаще всего страдают от кожных заболеваний, и в особенности рук! И, наверное, это можно объяснить так: воруют-то чаще всего руками, руки трясутся от страха, но берут чужое. вот первыми и страдают.

То же самое можно сказать и по другим запретам. Например, «не прелюбодействуй». Прелюбодей также наполнен страхом. А значит, также подвергает и свою, и жизнь того, с кем он совершил измену, серьезной опасности — опасности даже не разоблачения (со всеми вытекающими отсюда неприятностями и последствиями), а… смертельной болезни (венерические болезни в этом случае можно даже не принимать в расчет).

Доказано, что чем больше половых партнеров у женщины, тем скорее и неизбежнее ее визит к онкологу. Тоже самое можно сказать и о мужчинах. И когда некоторые поборники свободных нравов начинают говорить: «А почему тогда у обезьян и других животных половые партнеры меняются едва ли не каждый день — и ничего, не болеют и не вымирают», то хочется им заметить: человек — не животное, хоть и близок к ним по своей физиологии. И дело даже не в совести, внутреннем моральном законе, который записан в генах каждого из людей и отсутствует у животных. Главная проблема в том, что иммунитет человека и, скажем, обезьяны несопоставимы.

Обезьяны (и прочие скоты) потому и могут совокупляться когда и с кем угодно, что у них чрезвычайно высокий иммунитет — он защищает их от рака и других, не только половых заболеваний. Иммунитет человека по сравнению с иммунитетом животных значительно слабее и потому уязвимее. Это вам скажет любой биолог или сексолог.

Я думаю, это понятно всякому здравомыслящему человеку: мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам. Это значит, мы должны хранить супружескую верность. Чтобы сохранить свою семью, свое здоровье, здоровье своего супруга и чтобы просто следовать своей божественной природе.

Хорошие поступки… добавляют силы

Современные ученые с каждым годом находят все новые и новые подтверждения того, о чем говорится в Библии. В частности, в своих опытах ученые с удивлением и даже восторгом убеждаются, что следовать Божьим заповедям — любить друг друга, творить добро, быть благодарным и так далее — значит следовать своей биологической природе. Иначе говоря, человек физически и психически устроен так, что, живя по совести, следуя Христовым заповедям, он продлевает свою биологическую жизнь, делает ее более счастливой и успешной. И наоборот: криводушничая, обманывая, причиняя другим боль и страдания, нарушая Божьи заповеди, человек сокращает свой век, притягивает к себе не только тяжелые и страшные болезни, но и разного рода неприятности: неудачи, несчастные случаи, опасности и всевозможные беды. В это, возможно, кому-то будет трудно поверить, но научные факты не врут.

Психолог Джеймс Хауз из Мичиганского университета изучал «последствия регулярного участия в добровольной деятельности по оказанию помощи больным и бездомным людям». Объектами исследования стали обычные добровольцы-волонтеры, которые по роду своей деятельности обязаны были проявлять к другим людям теплоту и сострадание. Результаты исследований показали, что выполнение такой работы способствовало росту оптимизма и жизненной энергии волонтеров. Но самое важное — постоянное сострадание и акты доброты резко укрепили здоровье и увеличили продолжительность их жизни. «Сострадание, — делает вывод Джеймс Хауз, — спасает жизнь не только тем, к кому вы его проявляете, — оно позволяет жить дольше и вам!»

Ученые из Гарвардского университета, под руководством доктора Курта Грэйема, в серии экспериментов доказали, что «хорошие поступки по отношению к другим людям, имеющие эмоциональную окраску, или даже мысли о них придают человеку дополнительные силы». То есть добрые дела и хорошие мысли о других, если они идут не от ума, а от сердца, делают человека физически сильнее.

По условиям экспериментов добровольцам выдавали по нескольку долларов — и предлагали либо оставить себе, либо поделиться с соседом. Первый поступок имел нейтральную окраску, в то время как при совершении второго человек испытывал положительные эмоции. Далее на вытянутой руке волонтеры должны были максимально долго удержать груз весом 5 фунтов (2,27 килограмма). Выяснилось, что у участников, которые поделились деньгами, выносливость повысилась на 10 секунд по сравнению с более жадными коллегами.

Хотите улучшить самочувствие другого человека и одно — временно свое? Тогда почаще говорите ему «спасибо» и по любому поводу выражайте свою благодарность. Такие рекомендации дает профессор Натаниэль Ламберт. Вместе со своими коллегами из Государственного университета Флориды в Таллахасси Ламберт доказал, что слова, выражающие благодарность и признательность, оказывают самое благотворное воздействие не только на того, кому они адресуются, но и на того, кто их произносит!

Дело в том, что когда мы благодарим кого-то, то тем самым укрепляем наши с ним взаимоотношения, потому что чувствуем себя более ответственными за самочувствие этого человека (разумеется, речь идет не о дежурной благодарности, а об искреннем проявлении своих чувств).

Как выяснилось, слова благодарности хороши не только тем, что укрепляют отношения и увеличивают уровень удовлетворенности ими. Эксперты обнаружили также их положительное влияние и на так называемую коммуникативную силу — степень ответственности одного партнера или друга в отношении другого. «Выраженная словами благодарность укрепляет эту коммуникативную силу, — говорит Натаниэль Ламберт. — Когда вы благодарите кого-то, то тем самым фокусируетесь мысленно на том хорошем, что этот человек для вас сделал. Это позволяет вам видеть человека в более позитивном свете, способствует тому, что вы концентрируете память на хороших вещах, а не на плохих». Иными словами — хотите жить в любви и согласии с другими? Тогда почаще говорите им о том, как вы им признательны и благодарны.

3 «таблетки счастья»

Соня Любомирски, психолог из Калифорнийского университета, провела 50 исследований с целью определить, что более всего способствует человеческому счастью. Ее работа так и называлась: «Как стать счастливым?» Результатом этих многочисленных и обширных исследований, занявших по времени почти семь лет, стало неожиданно короткое, но вполне предугадываемое резюме: больше всего счастье дарят человеку три вещи (или, как назвала их сама психолог, «таблетки счастья»): благодарность, оптимизм и добрые дела.

Как это выяснилось? Например, так. В одном из экспериментов испытуемым было предложено написать записки или благодарственные письма тем людям, которые им когда-либо в чем-то помогли. После написания таких писем оказалось, что все испытуемые просто сияли от счастья — анализ крови, взятый у них сразу же после завершения задания, обнаружил настоящее «наводнение» эндорфинов и других «гормонов счастья». Последующие наблюдения показали, что испытуемые стали добрее и чувствовали себя счастливыми на протяжении длительного периода времени. Не менее интересная деталь: судьба писем (дошло ли оно до адресата или нет) не заинтересовала ни одного из испытуемых. То есть для счастья оказался не важен результат доброго поступка. Важен был именно сам факт его совершения.

В другом эксперименте перед испытуемыми поставили задачу максимально подробно представить, сначала мысленно, а затем вслух, их идеальное будущее. Участники, а это было видно и без приборов, получали огромное удовольствие от мыслей о будущем их детей, внуков, о счастливой старости или удачном месте работы. Приборы, анализировавшие на этот раз состояние внутренних органов (в частности, состояние желудка), а также энергетические отпечатки пальцев (использовалась аппаратура Кирлиан), подтвердили: хорошие мысли способны не только улучшить, но и оздоровить физическое состояние человека. И, разумеется, психическое.

Еще в одном эксперименте Соня Любомирски предложила его участникам ежедневно на протяжении нескольких месяцев подряд записывать все то хорошее, что с ними будет происходить. Уже после недели такого эксперимента каждый испытуемый ощущал себя счастливее прочих. Однако вскоре выяснилось, что хорошие дела не только приятно «получать». Еще более радостно и полезно их совершать.

Каждому из участников следующего исследования вменялось в обязанность совершить на протяжении дня как минимум десять добрых дел. И тут выяснилось, что любой, даже самый мало-мальский добрый поступок меняет внутреннюю «температуру» с минуса на плюс. Например, уступив в транспорте место пожилому человеку, вы автоматически перестраиваете себя на позитивный лад. А если подобных дел у вас накопится за день немало, то к вечеру, как заверяет Любомирски, вы будете, как лампочка, светиться от счастья.

Не надо ждать последних пяти минут, чтобы сообщить о своей любви

Дэвид Шварц, американский писатель и психолог, сказал: «Вот основное правило для тех, кто хочет добиться успеха. Зарубите его себе на носу: успех целиком зависит от поддержки окружающих. Единственное препятствие, отделяющее вас от того человека, каким вы хотите стать, — это помощь и одобрение со стороны людей». Те, кто это понимает, добиваются самых ярких результатов и достигают самых захватывающих высот в своей жизни.

Несколько лет назад ряд центральных американских газет перепечатали небольшую заметку под названием «Разум гуся». Автор заметки, как пишет Джон Темплтон в своей книге «Всемирные законы жизни» (в которой я и обнаружил ее), «неизвестен, но содержащаяся в ней мудрость заслуживает самого широкого признания».

«Когда вы в следующий раз увидите стаю гусей, улетающих на зиму на юг, выстроившись клином, задумайтесь над тем, что ученые открыли относительно значения такого построения.

Когда птица машет крыльями, создается восходящий поток, которым пользуется птица, летящая следом. Построившись клином, стая получает по крайней мере на 71 % больше диапазона полета, чем если бы каждая птица летела сама по себе.

Люди, которых объединяет общая направленность и чувство единства, могут добраться до цели гораздо быстрее и легче, потому что они получают тягу друг от друга.

Когда гусь выходит из клина, он начинает резко ощущать сопротивление воздуха от одиночного полета и быстро возвращается обратно в стаю, чтобы воспользоваться подъемной силой, которую создает летящая впереди него птица.

Если у нас разума не меньше, чем у гуся, мы будем держаться вместе с теми людьми, кто направляется в одну с нами сторону.

Когда летящий впереди гусь устает, он подстраивается в середину клина, а место на острие клина занимает другая птица.

Разумно выполнять трудную работу по очереди, и это относится не только к летящим на юг гусям, но и к людям.

Летящие в стае гуси гогочут, поощряя передних птиц не терять скорости. А какой смысл бывает в нашем гоготе из-за спины?

И наконец (и это очень важно), когда гусь заболел или ранен и вынужден покинуть клин, с ним улетают еще две птицы, следуя за ним, чтобы обеспечить ему помощь и защиту. Они остаются с оставшимся гусем, пока тот снова не обретет способность лететь или не умрет, и только потом отправляются дальше, одни или с другой стаей, чтобы догнать своих.

Если у нас разума не меньше, чем у гуся, то мы будем так же стоять друг за друга!»

Вы никогда не задумывались, почему люди делают добро? Потому, что они добрые и хорошие внутри? Или, может, потому, что они счастливы? Или справедливы? А может быть, просто потому, что они. люди?

В каждой семье есть старые фотоальбомы. Достаньте какой-нибудь из них и пересмотрите его. Обратите внимание на лица и глаза тех, кто давно умер. Посмотрите, какими молодыми и красивыми они были! Какие радостные лица, какие счастливые мгновения! Как вы думаете — если бы только представилась такая фантастическая возможность — что они, умершие, вернее, их души могли бы сказать вам, сейчас живущим? «Берегите здоровье»? «Живите счастливо»? «Больше ешьте, пейте, гуляйте, пока живы»? Нет. Они бы сказали другое. Я убежден, что они сказали бы вам: «Спасайте ваши души!» Если эти слова вам не совсем понятны, можно заменить их другими, более понятными — «Спешите делать добро!».

Зачем, спрашивается, мы должны это делать? Ответ на этот вопрос может занять целую книгу. Но я отвечу коротко. Потому, что мы для этого и родились. Потому, что в этом наше предназначение. Потому, что этого ждут от нас другие люди, Бог и все мироздание. Но самое главное «потому» — что это больше всего нужно нам самим: для опыта и роста, для прогрессирования нашей души, без которого нет жизни нигде — ни в грубом, физическом мире людей, ни в тонком, энергетическом мире душ.

Вспомните, о чем мы больше всего жалеем, когда теряем молодость, красоту, здоровье? О том, что так мало сделали хорошего: мало любили, мало творили, мало помогали, мало заботились, мало говорили ласковых слов, мало делали добрых и красивых дел.

Советский поэт Александр Яшин в 1958 году написал стихотворение, которое называется «Спешите делать добрые дела». Прошло уже полвека, а оно все еще актуально и звучит, к сожалению, все так же современно.

Константин Паустовский писал: «Бессильное сожаление о том, что мы могли бы сделать и чего мы не сделали по лености, по нашему удивительному умению убивать время на малые житейские необходимости и заботы, приходит к нам, как правило, слишком поздно. В механике существует коэффициент полезности. Так вот, у человека коэффициент полезности ничтожен. Мы ужасались, когда узнавали, что паровоз выпускал на воздух без всякой пользы чуть ли не 80 процентов пара, который он вырабатывал. Но нас не пугает, что мы сами выпускаем на воздух девять десятых своей жизни без всякой пользы и радости для себя и окружающих».

Нам кажется, что жизнь — штука долгая и что не надо торопиться делать что-то для других, пока есть возможность что-то сделать для себя. Но это крайне опасное заблуждение. Трагическое заблуждение. Народы, государства и цивилизации гибнут не от войн или природных катастроф. Их закат начинается тогда, когда каждый начинает думать только о себе, только о том, чтобы брать и потреблять, а не отдавать и помогать. Потому что один из важнейших принципов работы мироздания построен на обмене энергиями. Ты — мне, я — тебе. Ты — миру, и мир — тебе. И первый ход в этом обмене всегда за нами.

Не надо ждать, что первый шаг сделает кто-то другой. Никто нам ничего не должен и ничем не обязан. до тех пор, пока мы не отдали свое тепло и энергию кому-то другому. И, даже поделившись своими благами с миром, не надо сидеть сложа руки в ожидании ответного дара. Это не наша забота, как будут поступать другие, ответят ли нам тем же или нет. Наше дело — поступать по совести, по-божески, по-человечески. Нельзя изменить мир, требуя перемен от других и не требуя их от себя. Нельзя творить добро в расчете на ответное добро — ибо это уже не добро, а торговля. Душа не торгуется.

Не надо ждать подходящего часа или удобного случая, чтобы сказать или сделать что-то хорошее. Как говорит старая пословица, «время всегда более позднее, чем нам кажется». Как заметил известный американский критик Кристофер Морли, «если мы вдруг узнаем, что нам осталось всего пять минут на то, чтобы сказать все, что мы хотим сказать, все телефонные кабины окажутся заняты людьми, которые будут звонить другим людям, торопясь сказать, что любят их».

Не надо ждать последних пяти минут, чтобы сообщить другим о своей любви. Сделайте это сейчас!