Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»

Примечания

1

Т. е. отвергающую божество Христа, понимающую Бога сходно с иудеями. Термин происходит от имени Ария — еретика IV в.

2

Т. е. примитивно — буквально понимающую библейское пророчество о тысячелетнем правлении Христа в конце времен.

3

Так «Свидетелей Иеговы» часто называют в нашем обществе. Однако, употребляя этот привычный термин, следует оговориться, что, во — первых, сами «Свидетели» так себя не именуют, а во — вторых, имеется еще несколько иеговистских сект (так наз. «ильинцы» и др.), правда, довольно малочисленных и маловлиятельных. Но все — таки употребление этого термина в отношении «Свидетелей Иеговы» вполне верно с богословской точки зрения: религии, как правило, называются по имени Бога или высшего существа, в которого веруют их приверженцы (ср. христиане, кришнаиты, буддисты, муниты, сатанисты и т. д.). То, что «Свидетели Иеговы», отрицая божество Христа, называют себя христианами, — типичный пример лжи, к которой прибегает секта.

4

Для «внешних» официальные представители секты часто говорят, что отказываются переливать кровь из — за боязни заразиться, или оттого, что «бескровное лечение» намного более передовое. На самом деле это еще один пример сектантской лжи.

5

Поименный список 88 иностранных и российских «свидетелей», погибших из — за отказа от переливания крови за последние 20 с небольшим лет, можно найти Интернете по адресу http://www.abaweb.com/WATCHTOWERvictimsMEMORIAL/

6

Письмо от 28.03.96 руководства городской клинической больницы № 40 г. Москвы председателю Комитета по спасению молодежи.

7

Там же.

8

Об этом подробнее см.: Кретьен Л. и Дженни М. Свидетели Иеговы. СПб, б. г. С.

9

Комсомольская правда. № 172. 1997, февраль.

10

Смена. 1998. 27 ноября.

11

Там же.

12

Московские новости. № 20. 1997, 18–25 мая.

13

Подробнее об этом см. Приложение 1 История отношения «Свидетелей Иеговы» к переливанию крови.

14

Во всяком случае, в 2000 г. руководство секты дало понять, что если человек, переливший себе кровь под страхом смерти, покается, к нему не будут применены дисциплинарные меры. Тогда же было заявлено о допустимости применения составных элементов крови. Однако, пока это решение не будет доведено до сведения рядовых сектантов через публикацию в «Сторожевой Башне», мы не можем воспринимать его как вступившее в силу.

15

Сами иеговисты местоимения, относящиеся к Иегове, часто пишут с маленькой буквы.

16

Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. М., 1999. С. 23.

17

Кретьен Л. и М. Дженни. Свидетели Иеговы. СПб., б. г. С. 2.

18

Эта супружеская пара успела родить детей еще до своего перевода в Вефиль.

19

Там же. С. 3.

20

И это число постоянно растет: по данным Центра апологетических исследований, в мире ежеминутно появляется новый иеговист. Правда, эта статистика не учитывает число выбывающих из секты.

21

Данные на 1 января 2001 г.

22

Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. С. 23

23

См., например, «Организованы проводить наше служение». Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1990. С. 119, 127, а также: Сторожевая Башня. 01.11.1996. С. 30, 31; 01.11.1997. С. 27, 29.

24

Qualified To Be Ministers. New York, S. а. Р. 197

25

Watch Tower. New York. 01.06.1960. С. 352.

26

Цит. по: Стратегия теократической войны. СПб., б. г. С. 1.

27

Russel Ch. T. Studies in the Scriptures. N. Y., 1891. Р. 410. Цит. по: Tucker Ruth. Strange Gospels. London, 1989. Р. 137.

28

Сторожевая Башня. 01.05.1997. С. 17.

29

См., напр., брошюру «В чем смысл жизни?» (1993). С. 19.

30

Брошюра «Что от нас требует Бог?» (1996). С. 22.

31

Пробудитесь! 22.02.1997. С. 18.

32

Сторожевая Башня. 01.07.1998. С. 9.

33

Там же. 01.12.1994. С. 6.

34

Там же. 01.04.1991. С. 4.

35

Там же. 01.06.1993. С. 11.

36

Там же. 01.03.1994. С. 13.

37

Там же. 01.05.1997. С. 17; см. также: Там же. 01.07.1994. С. 7.

38

Там же. 01.03.1994. С. 13.

39

См.: Дворкин А. Процесс «Свидетелей Иеговы» и пропагандистская война //

40

Расшифровку сокращений в ссылках на Священное Писание см. в конце.

41

Подробнее см. в Приложении 3 В чем учение «Свидетелей Иеговы» противоречит Священному Писанию?

42

Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Soсiety of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36–37.

43

Russel Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y., 1917. Vol. 3. P. 327.

44

Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 44.

45

Там же.

46

См.: Там же. С. 34–46.

47

Там же. С. 49.

48

Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Soсiety of Pennsylvania, Германия, 1993. Подпись к иллюстрации № 29.

49

Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.

50

Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации № 29.

51

Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58–59.

52

Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб., 2000. С. 57.

53

Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. N. Y., 1975. С. 148–149.

54

Watch Tower. N. Y., 01.07.1964. P. 395

55

См. ниже.

56

Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. С. 60–61.

57

Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 143, 147.

58

Там же. С. 174.

59

См.: Там же. С. 159.

60

Подробнее об этом см. Приложение 4 Рай на земле или коммунистическая утопия?

61

Сторожевая Башня. 01.04.1996. С. 8.

62

См.: Евменов Д. Б. История создания и учение «Общества Сторожевой башни»: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998. С. 130–134.

63

О некоторых подтасовках иеговистов в тексте Священного Писания см. Приложение 3 В чем учение «Свидетелей Иеговы» противоречит Священному Писанию?

64

Римо — католическая церковь виделась им (как и теперь, по инерции) врагом номер один, что тоже было в духе времени: в Америке в конце XIX в. ощущалась сильная враждебность к новоприбывшим иммигрантам из южной и восточной Европы — по большей части римо — католикам. Ку — клукс — клан возник приблизительно в то же время и с теми же популистскими антиинородческими (в том числе и антикатолическими) лозунгами.

65

См.: Сторожевая Башня. 15.09.1910. С. 298.

66

Они также пытаются вести прозелитическую деятельность в России, правда, в несравненно более скромных масштабах, чем «Свидетели Иеговы». Во всяком случае, они издали целый ряд своих книг и брошюр на русском и украинском языках.

67

Некоторые исследователи, говоря об этих личностях и их ролях в своей организации, вспоминают соотношение между Лениным и Сталиным.

68

Царственное служение. 1974. Май. С. 3.

69

Факсимиле письма см.: Haack F. — W. Jehovas Zeugen. Muenchen, 1993. S. 25–27. См. Приложение 5 Безответная любовь: письмо «Свидетелей Иеговы» Гитлеру.

70

См.: Чинилин П. Кто виновен в страданиях «Свидетелей Иеговы» // Прозрение. 1999. № 2(3). С.72.

71

Garbe D., Winkel D. «Die «Bibelforsche» (Jehovas Zeugen) in den Konzentrationslager (1933–1945)» // Dahauer Hefte, Studien und Dokumente zur Geschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Nov. 1994. S. 22–25.

72

См.: Чинилин П. Кто виновен в страданиях «Свидетелей Иеговы».

73

См. выше.

74

Сторожевая Башня. 01.01.1999. С. 18–21.

75

Там же. 01.01.2000. С. 18–21. В «Сторожевой Башне» от 01.01.2002 количество «крещенных возвещателей» в России составляет уже 120 577 человек. Однако процент роста организации в нашей стране за последние 10 лет сократился с более чем 20 % до 4 %.

76

К концу 2001 г. — более 120 тысяч.

77

Там же.

78

Пробудитесь! 22.02.1998.

79

Сторожевая Башня. 01.01.2001. С. 18–21.

80

Там же. 01.05.2000. С. 9–10.

81

Там же. 15.09.1981. С. 24–26.

82

Цит. по: Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. СПб., 1997. С. 90–91.

83

Подробнее о системе запретов в секте «Свидетели Иеговы» см. Приложение 6 Что запрещено «Свидетелям Иеговы»

84

Сторожевая Башня. 01.10.1967 г. Цит. по: Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. С. 93.

85

Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. С. 203, а также с. 7.

86

Французский закон против сект был принят в мае 2001 г.

87

См. этот материал на сайте Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского (http://iriney.vinchi.ru).

88

Bergman J. R. Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness («Свидетели Иеговы и проблемы душевных болезней»). Clayton, 1992. Р. 56.

89

См., напр.: Montague H. The Pessimistic Sect’s Influence on the Mental Health of its Members: The Case of Jehovah's Witnesses // Social Compass. 1977. № 1. Р. 135–148.

90

Bergman J. R. Указ. соч. Р. 142

91

Ibid.

92

Franz R. Crisis of Conscience. Atlanta, 1992. Р. 608.

93

Опасность, стоящая у ваших дверей. СПб., б. г. С. 1.

94

Bergman J. R. Указ. соч. С. 142.

95

Ibid.

96

Ibid. Р. 189.

97

См.: The Guardian. 17.11.2001.

98

Cohn W. Jehovah's Witnesses as a Proletarian Sect. New York, 1954. Apr. С. 24–26.

99

Там же.

100

Об этом подробнее см. Parker A. Jehovah’s Sect Girl, 15, killed widow // The Sun. 1985. Mar. 1. P.11.; Jack D. The Disciple of Death // Daily Express. 1985. Mar. 13. P. 1, 3. Летом 2001 г. в СМИ появились сообщения о том, что молодая таганрогская «свидетельница» ограбила старушку, к которой она напросилась беседовать о Библии и помогать по хозяйству. Руководство местной общины «Свидетелей Иеговы» также отказалось от комментариев (см: http://iriney.vinchi.ru/sects/witness/news002.htm).

101

The Daily Sentinel — Tribune. 1983. № 20 (II).

102

Письмо Савеловскому межрайонному прокурору г. Москвы от 6.06.1996.

103

Пер. с англ. Александра Дворкина. Впервые на русском языке опубликовано в Православном информационно — просветительном журнале «Прозрение». 1999. № 2 (3). С. 90–91.

104

Журнал «Watch Tower» — «Сторожевая башня».

105

Журнал «Золотой век».

106

«Утешение».

107

Журнал «Пробудитесь!»

108

«Свидетели Иеговы и вопросы крови».

109

Цит. по: Free Minds Journal. Nov/Dec 1993. Пер. с англ. Александра Дворкина. Впервые на русском языке опубликовано в Православном информационно — просветительном журнале «Прозрение». 1999. № 2 (3). С. 90–91.

110

Древнегреческо — русский словарь: В 2 т. Сост. И. Х. Дворецкий; Пер. проф. С. И. Соболевского. М., 1958.

111

В Синодальном переводе: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40:3).

112

В Син. пер.: «Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью… Как пастырь Он будет пасти стадо Свое, и водить дойных» (Ис. 40:10–11).

113

В Син. пер.: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется…».

114

В Син. пер.: «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня».

115

В Син. пер.: «…и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!».

116

В Син. пер.: «…говорит Господь… это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет».

117

В Син. пер.: «Так говорит Господь, Царь Израиля и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога».

118

См.: Писания мужей апостольских. Рига, 1992; Раннехристианские отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1978.

119

См.: Макарий, ахиеп. Православно — догматическое богословие. Т. I. СПб., 1868. С. 232.

120

Василий Великий, святитель. Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. Книга V (репринт) / / Творения. Т. 1. СПб., 1911. С. 553.

121

Дополняя уже приводившиеся цитаты из Священного Писания, отметим, что апостол Павел подчеркивает личностность Сына и Духа, которые подают дарования наравне с Отцом: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13). Как Три Личности Отец, Сын и Дух Святой проявляются при крещении Господа Иисуса Христа в Иордане (Мф. 3:16–17; Мк. 1:9–11; Лк. 3:21–22).

122

Киприан Карфагенский, святитель. Книга о единстве Церкви // Творения. М., 1999. С. 236.

123

Сторожевая Башня. 15.11.1992. С. 7.

124

Полибий. Всеобщая история. Т. 1. СПб., 1994. С. 200.

125

Об этом подробнее см.: Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1989. С. 223

126

Лукан. Фарсалия. М., 1993. С. 136.

127

Вейсман А. Д. Греческо — русский словарь. М., 1991. С. 1150.

128

Там же. С. 1151.

129

Ты можешь жить вечно в раю на земле. N. Y., 1989. С. 170; Познание, ведущее к вечной жизни. N. Y., 1995. С. 67.

130

Watch Tower. 01.04.1965.

131

Послание Апостола Варнавы / / Писания Мужей Апостольских. Рига, 1992. С. 76.

132

Иустин Философ. Творения. М., 1995. С. 91.

133

Ириней Лионский. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания // Творения. М., 1996. С. 182.

134

Тертуллиан. К язычникам // Избранные сочинения. М., 1994. С. 53.

135

Rutherford J. Y. Маке Sиге оf All Things. N. Y., 1953. Р. 314.

136

Цит. по: Митрофан (Зноско — Боровский). Православие, Римо — католичество, Протестантизм и Сектантство. Коломна, 1992. С. 118–119.

137

Russell Ch. T. The New Creature. N. Y., 1918. Р. 454.

138

Prophecy. N. Y., 1929. Р. 64–65. «Сторожевая Башня» за 15.08.1974 упоминает об этом убеждении, но не указывает, что оно продолжало существовать после 1914 года.

139

Ты можешь жить вечно в раю на земле. N. Y., 1989. С. 146.

140

Вейсман А. Д. Греческо — русский словарь. М., 1991. С. 894.

141

Геенна — полное название — Енномова долина (евр. Ге — Хинном) (Неем.11:30) — плодоносная долина к югу от Иерусалима. В юго — восточной ее части находилось, по словам Иеронима Стридонского, место, называемое Тофет (т. е. «плевок» или «гарь»), где евреи, впавшие в идолопоклонство, сжигали в честь Молоха своих детей (Иер. 7:31 и дал., 19:6, 14; 32:35; 3 Цар.11:7) и где безбожный Манассия также приносил своих детей в жертву (2 Пар. 33:6). Царь Иосия уничтожил эти мерзости и осквернил это место (4 Цар. 23:10), так что на него впоследствии смотрели с отвращением (Иер. 19:11 и далее). Предположение, что эта местность в последующие времена была отведена для свалки городских нечистот и что там всегда поддерживался огонь, — не доказано. Местность позднее получила название «долина Ге — Хинном», или «огненная Ге — Хинном», в греческом произношении «геенна». Она стала символом вечной муки осужденных. В таком значении употребляется слово «геенна» или «геенна огненная» в Новом Завете в 11 местах в трех Синоптических Евангелиях, и в Иак. 3:6.

142

Будет ли когда — нибудь мир без войны? N. Y., 1994. С. 23.

143

Ты можешь жить вечно в раю на земле. N. Y., 1989. С. 82.

144

Сторожевая Башня. 01.09.1994. С. 30.

145

Цит. по: Макарий (Булгаков), митрополит. Православно — догматическое богословие. Т. 2. СПб., 1895. С. 649.

146

Иоанн Златоуст, святитель. Толкование на святого Матфея Евангелиста // Избранные творения. Т. I, кн. 1. М., 1993. С. 272.

147

Иоанн Златоуст, святитель. К Феодору падшему. Увещание 1 // Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т. 1, кн. 1. М„1991. С. 17.

148

Августин Иппонийский, блаженный. О граде Божием. Т. IV. М., 1994. С. 270.

149

Ты можешь жить вечно в раю на земле. N. Y., 1989. С. 82.

150

Об этом подробнее см.: Сторожевая Башня. 01.09.1998. С. 22.

151

Защита диссертации состоялась в ПСТБИ 13.11.1998 г.

152

Пишу в прошедшем времени, так как недавно это сайт исчез из Интернета. Очевидно, руководство секты все же сочло его слишком «вольным».

153

Tjernell Mark. Неужели это…? Все цитаты приводятся по распечатке этого текста.

154

Tjernell Магк. Там же.

155

Там же.

156

Там же.

157

Там же.

158

Там же.

159

Там же.

160

Там же.

161

Пер. с нем. Павла Чинилина. Впервые на русском языке опубликовано в Православном информационно — просветительском журнале «Прозрение». 1999. № 2 (3). С. 73.

162

«Общество сторожевой башни по публикации Библии и трактатов». — Ред.

163

Отрывок из книги. Bergman Jerry R. Jehovan’s Withness and Problem of Mental Illness. Clayton, 1992. Р. 196–174. Пер. с англ. Александра Дворкина.