Психология Родины. Глубины русской самобытности

Воспитание Гражданина

Вот мы и подошли к неоднозначному понятию «патриотизм».

Для начала стоит задаться вопросом: а что, собственно, оно означает? Откуда это слово пришло в русский язык, и какова его история?

Принято считать, что понятие «патриотизм» происходит от слова «патриот», заимствованного из французского языка ещё со времён Петра I. Но, как известно, Петру ближе был немецкий язык, в котором имеется такое же слово – Patriot.

А вот во Франции это слово активно использовалось в период Французской революции 1789–1793 гг. Патриотами тогда себя называли «борцы за народное дело, защитники республики в противовес изменникам, предателям родины из лагеря монархистов».

Получается, что французские патриоты – это революционеры. А слово «революция» (переворот, передел) антоним понятия эволюция (развитие, усложнение).

Копнём ещё глубже. Французское слово patriote, которое переводится как «сын отечества», восходит к латинскому слову patriota, то есть «тот, кто любит отечество», образованному от patria – «отечество». В свою очередь, patria идёт от «pater», «отец». В греческом языке подобное слово πατριώτης означает «земляк, соотечественник».

В слове «патриотизм» нет ничего русского, образного. Даже если представить образ «отца», то суффикс «-изм» логически приводит к слову «измена», и на генетическом уровне восприятия русского языка такая словесная конструкция означает для нас «измену отцу или отечеству». Возможно, по этой причине слова с суффиксом «-изм» коро́бят наш слух и вызывают внутреннее отторжение.

Наши великие соотечественники по разному относились к понятию «патриотизм». Некоторые его формы нередко подвергались суровой критике. Так, например, Лев Николаевич Толстой (1828–1910) считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное – безнравственным». Вероятно, и он, как знаток русского языка, чувствовал в этом слове некую неестественность, фальшивость. А ещё соотносил его с Французской революцией, как разрушителем установленного порядка. Но даже будучи монархистом, сам Лев Николаевич очень любил свою Родину, и ей посвящал он свои труды.

Очередная волна увлечения патриотизмом пришла в Россию так же, как и во Франции, вместе с Октябрьской революцией 1917 года. И наши известные мыслители стали подгонять под иностранное слово «патриот» понятные русские определения.

В толковом словаре В. И. Даля значение этого слова трактуется так: «Патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб». А в философском словаре описано моральное содержание понятия «патриотизм»: «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы Родины».

В первой половине XX века уже другой Толстой и тоже русский писатель, Алексей Николаевич (1883–1945), так объяснял это понятие: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше… Это – сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастливых дней». Вроде, всё правильно. Но ведь все эти определения мы понимаем и чувствуем и без того самого иностранного слова!

В отличие от русского языка, который является образным, развивающимся, живым, латинский язык не только безОбразный, но давно уже мёртвый язык.

Конечно, латынь используется в медицине для обозначения органов и частей тела, но физическое тело человека неизменно уже тысячи лет. А разве живые, переменчивые человеческие чувства можно передать через мёртвый язык?..

А вы не задумывались о том, почему в русском языке нет своего односложного и понятного слова, аналогичного по смыслу иностранному слову «патриотизм»? Словари синонимов предлагают такие варианты, как отчизнолюбие, верноподданность.

Отчизнолюбие – по смыслу похоже, но звучит непривычно, громоздко и практически не употребляется в обиходной речи. Верноподданность – это совсем о другом, скорее, о преданности правителям.

А где же патриотизм в понимании «любовь к Родине»?

У наших предков не было никакого «патрио». Любовь была, а «патрио – не было. Патриотизм – это конструкция, придуманный алгоритм, состоящий из отдельных фонем. Фонема может иметь смысл, но она не имеет СУТИ, то есть Образа. Оттого и сама конструкция слова безОбразна, лишена Сути, отделена от Жизни.

Любовь – это душевное состояние переживания, это – чувство к своему роду, семье, народу, родной земле, а патриотизм предполагает отношение человека к чему-либо. Передать словами своё отношение, объяснить его, очень сложно. Каким может быть ответ на вопрос: «Как ты относишься к жизни?» «Ну, как, просто живу и всё!».

Кроме того, связь с матерью у человека теснее и ближе, чем связь с отцом, оттого что с матерью у него связь природная, а с отцом – социальная.

Поэтому, мать мы любим, а отца – уважаем.

Слово «Родина» для нас ближе, чем слово «Отечество», так как Родина – это комплекс понятий, включающий в себя как землю-матушку, своих родных и предков, так и все другие родственные народы. Родина – это творение и обитель бога Рода.

Корень «Род», как образ Творца, присутствует во всех русских словах, определяющих ключевые мировоззренческие и смыслообразующие понятия в жизни человека. Это проникновение настолько глубоко, что отдельного слова, обозначающего любовь к Родине, даже и не возникло. В исконном понимании, Родину нельзя любить или не любить, как нельзя любить или не любить какую-то отдельную часть себя: ногу, руку или что-то ещё.

Родина – это неотъемлемая часть русского человека, каждого, кто причисляет себя к русскому миру, вне зависимости от своего этноса, а русский человек – неотъемлемая часть своего народа, природы, родной земли. Такое понимание Родины носит смыслообразующий характер для людей думающих, говорящих на русском языке и относящих себя к русской культуре! А если у человека оборвана связь с родственниками, своим народом, природой и Родиной в целом, то получается, что он отрезан от общего единого организма. Тогда он – выРОДок. Если таких людей становится много, то наРОД выРОЖдается…

Для русского человека Родина – это часть его бытия!

Хотя термин «патриотизм» и прижился в русском языке, но для нас он по-прежнему не несёт образную информацию. Поэтому трудно понять, что именно является патриотизмом. И объяснить кому-либо сложно. Это – как в русской сказке: «Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что».

А слово «патриот» уже на наших глазах всё больше приобретает негативную коннотацию. Теперь трудно понять, хорошо ли быть патриотом, или не очень.

Можно ли научить человека любить свою Родину? К сожалению, нет, потому что человек – единственное живое существо на земле, которое не поддаётся внешнему научению и дрессировке. А всё потому, что человек наделён изначально свободной волей. Поэтому человека нельзя чему-либо научить супротив его воли, но он может сам научиться, если у него будет к этому мотивация. Человека нужно заинтересовывать, пробуждать в нём интерес. В детском возрасте – через игру, как способ познания мира, по мере взросления – через трудовые навыки и развитие творческого, созидательного отношения к миру.

Обязательные увещевания и программные образовательные продукты под абстрактным названием «патриотическое воспитание» не смогут повлиять на человека, если не затронуты «струны» его души, если он не впитал любовь к Родине «с молоком матери», если живёт не в родной культурной среде, и если он не чувствует к себе искренний интерес со стороны окружающих. Это, как в случае с халвой: можно много раз подряд повторять слово «халва», но от этого слаще на языке не станет.

Когда нет единой общеобразующей государственной системы формирования образа Родины на всех этапах жизнедеятельности человека, о каком всеобщем патриотизме или о правильном отношении к Родине может быть речь?

Можно бесконечно твердить о патриотизме и о «священном понятии Родина». Можно призывать её защищать, но при этом «отмазывать» своего сына от службы в армии. Или приобретать недвижимость за рубежами своей Родины, иметь двойное, тройное гражданство, проводить время на модных курортах… И годами не посещать свою мать, своего отца или деда, которым в материальном плане ничего от тебя не нужно. И у которых понятие «Родина» совсем иное, чем у тебя.

Патриотизм как понятие уже изживает себя, теряет своё первоначальное значение. Его часто употребляют политики, общественные деятели, разного рода чиновники, но все ли они действительно любят своё Отечество и готовы его защищать – это большой вопрос.

Истинный патриот – это Гражданин в самом высоком понимании этого слова, готовый отдать жизнь за свою Родину. Он – не фанатик, слепо идущий за очередным политическим лидером, а человек, который своими реальными делами помогает своей стране – на совесть трудится, заботится о ближних, воспитывает детей в культуре и традициях своего народа.

В нынешние времена, когда идёт массированная идеологическая атака на историю и традиции русского народа, очень важно противостоять этим нападкам. И обратить внимание на гражданственность. Этим понятием обозначается уровень осознания себя в качестве гражданина своей державы, страны. Вспомните, как восклицал Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930): «…Смотрите, завидуйте, я – Гражданин…!».

Быть Гражданином – честь и большая ответственность. Осознание этого влечёт за собой специфическое поведение, направленное на повышение статуса своей страны и её народа. Гражданственность является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности к самоотверженному служению своей родине.

В нынешние трудные времена важно быть именно Гражданином!

Но прежде, чем воспитывать новое поколение, необходимо воспитать взрослых, потенциальных и реальных родителей. И, конечно, сформировать соответствующую культуру, как систему общечеловеческих принципов жизни. И заниматься нужно не воспитанием патриотизма, а изменением СОЗНАНИЯ людей и их отношения к миру.

Научить человека любить свою Родину – невозможно. Это должно быть его насущной потребностью. Так же, как и дышать.

Воспитание у человека любви к Родине – это не предмет школьного обучения или какой-нибудь факультатив. Это – сложная выстроенная система государственных мер по адаптации человека к жизни.