Путь к счастью и успехам в жизни

Часть III

ЦЕЛЕБНЫЙ МАГНЕТИЗМ Знамения же веровавшим сия последуют: на недужныя руки возложат, и здрави будут. Святое Евангелие от Марка, гл. 16, ст. 17-18 Кто отрицает действие магнетизма, того следует назвать не неверующим, а невежественным. Шопенгауэр

I

В этой книге, представляющей собою III часть моего "Курса развития силы воли и выработки характера", мы будем говорить о животном, или целебном, магнетизме, который есть не что иное, как личный магнетизм, рассматриваемый только с другой точки зрения, именно со стороны его целебности, применения к лечению болезней. Животным магнетизмом эта сила называется потому, что ею обладают, как я говорил уже в первой книге, все живые существа, а целебным - потому, что она обладает как электромагнетическая сила целебными свойствами и может быть применяема при врачевании человеческих недугов. Следовательно, личный, животный, лечебный, целебный магнетизм - одно и то же. Развивая личный магнетизм, мы вместе с тем развиваем и целебные его свойства; но для большего развития таковых требуются и специальные упражнения, которые и будут указаны мною в данной книге. Хотя я говорил о сущности магнетизма в первой книге, однако нахожу необходимым поговорить об этом, прибавив кое-что новое, и здесь. Что такое животный магнетизм? Относительно этой удивительной, чудесной, еще мало исследованной силы существует очень много различных мнений. Большинство ученых признает, что магнетизм есть тонкая флюидальная сила или материя, прирожденная, в большей или меньшей степени, всем людям, всем живым тварям, исходящая из одного организма и проникающая при соприкосновении в другой. Она невидима простым глазом, но может быть ощущаема, в зависимости от чувствительности подвергающегося опытам, как более или менее теплый, с едва заметными, а иногда и довольно сильными покалываниями, ток, подобный легкому электрическому. Магнетизм невозможно исследовать ни химически, ни медицинскими средствами, и сила эта познается только по своему действию, по результатам. Она скрыта во всем теле, не ограничиваясь каким-либо определенным местом, и, подобно электрическому току, стремится к конечностям, в особенности в руки и концы пальцев. Некоторые личности даже чувствуют этот ток, не находя, однако, этому чувству объяснения. Этот невидимый флюидальный ток окутывает, так сказать, нас слоем толщиной до 4-5 дюймов. Припомните, что я говорил в первой книге о бароне Рейхенбахе, профессорах Барадюке, Наркевиче-Йодко, Юме, изображении святых и пр., и произведите сами следующий опыт. Затворитесь с кем-либо вдвоем в абсолютно темную комнату, сядьте спокойно друг против друга и наблюдайте, что будет. Быть может, сидеть так придется и очень долго, несколько часов, но будьте терпеливы: без терпения исследовать что бы то ни было невозможно. По истечении известного времени, в зависимости от вашей чувствительности, вы начнете замечать вокруг вашего товарища световое сияние, волны, которые будут все сильнее и яснее. Ваш товарищ заметит то же самое вокруг вас. Если сразу опыт не удастся, повторяйте. Ваше зрение от этих упражнений обострится настолько, что вы будете в состоянии видеть излучения этой силы. Магнетизм есть жизненная сила; если бы не было этой силы в природе, ничто не могло бы существовать, жить. Все малейшие частицы организмов скрепляются и приводятся в движение этой могучей силой. Вся разница между живым организмом и трупом заключается именно в том, что живой организм содержит в себе жизненно-магнетическую силу, а в трупе таковой нет. Недостаток магнетизма или неправильное его распределение в организме и производит его расстройство, болезнь. Некоторые ученые признают, что магнетизм играет главную роль в циркуляции крови. Следовательно, если организм обладает достаточным количеством магнетической энергии и если энергия эта распределена в организме правильно, то и кровь циркулирует правильно. Если же кровь циркулирует правильно, болезни быть не может. Поэтому при всякой болезни, при всяком расстройстве необходимо восстановить запас магнетической энергии и распределить ее правильно в организме, что достигается усилиями воли. Помните, что животный магнетизм укрепляет, оздоравливает и тело, и дух. Заботьтесь же о развитии в себе возможно большего количества этой чудодейственной силы и учитесь управлять ею: развивайте больше и больше силу вашей доброй воли. Животный магнетизм, как упоминалось неоднократно, подобен электричеству, но отличается от него чем-то еще не исследованным наукой. Он, как электричество, может быть положительным и отрицательным. Положительный магнетизм собственно и представляет из себя целебную силу. Человек же представляет собою как бы электрическую батарею. Правая сторона его заряжена, как установлено опытами и наблюдениями, положительным, а левая отрицательным магнетизмом. Магнетизеры признают правую руку отдающей здоровый магнетизм больному субъекту, а левую - воспринимающей от него больной, что подтверждается и опытами Барадюка при помощи устроенного им биометра. Мы знаем, что в настоящее время различные болезни весьма чудесно излечиваются электричеством. Ничего не может быть удивительного и невероятного, что и магнетизмом, силой живой, подобной тому же электричеству, но более тонкой и могущественной, тоже излечиваются болезни, что и подтверждается множеством неопровержимых фактов из истории и жизни. Так, в древнейшей истории Египта упоминается имя одного египетского лекаря Тотемби, который назывался "господином своей воли и мастером своих пальцев", очевидно, потому, что лечил магнетизмом, т. е. возложением рук, и исцелил этим способом Бентрош, невестку фараона Рамзеса XII. В собрании изречений Солона, изданном Стобеусом, встречается: "Если к человеку, мучимому злой, тяжкой болезнью, прикоснуться руками, то он немедленно выздоравливает". У Марциала находится такое место: "Женщина ловко проводит пальцами по телу и искусною рукою обрызгивает все члены", что указывает на магнетическое лечение. В истории упоминается, что эпирский царь Пирр, а также римские императоры Веспасиан и Адриан исцеляли больных прикосновением к ним. Этим же были известны эмпирик Марцелл и лейб-медик Феодосия Великого. Плиний рекомендует как испытанное лечебное средство дыхание на лоб и говорит, что "есть люди, тела которых обладают целебной силой". Особенно изобилует случаями чудесных исцелений прикосновениями, возложением рук и т. п. история святых не только христианской, но и других религий, ибо святые люди, как я уже говорил в первой книге, развили в себе особенно много этой чудесной силы и научились управлять ею. Святой Бернар, Великомученик Пантелеймон, Бессеребренники Козьма и Дамиан, Петр Амьенский, Святой король Олаф совершали тысячи чудесных исцелений. Не буду перечислять чудесных исцелений, даже воскрешении из мертвых святыми пророками в Ветхом Завете, Господом Иисусом Христом, святыми апостолами и множеством других святых в Новом, ибо все это вам, несомненно, более или менее известно; приведу только слова Иисуса Христа: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы" (Св. Евангелие Марка. Гл. 16, ст. 17-18). И Сам "Он, возлагая на каждого из больных руки, исцелял их" (Св. Евангелие Луки. Гл. 4, ст. 40). Апостол Павел, когда "отец Публия лежал, страдая горячкой и болью в животе, вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его" (Деяния святых апостолов, гл. 28, ст. 8). Таким образом, в Священном Писании указывается даже способ применения этой целебной силы - молитва и возложение рук. Нахожу уместным упомянуть о свежих в памяти у всех чудесных исцелениях священником Орловской губернии Отцом Георгием Чекракским и Отцом Иоанном Сергиевым Кронштадтским. В заключение этой главы приведу слова известного философа Шопенгауэра, который говорит: "Того, кто ныне отрицает действие магнетизма, следует назвать не неверующим, а невежественным". II Будучи далек от мысли излагать историю так называемой целебно-магнетической медицины, ибо мой курс предназначается исключительно для практических целей, я нахожу, однако, необходимым привести мнения о магнетизме и его целебных свойствах ученых-медиков, добросовестно исследовавших эту силу. До 1778 года магнетизм и его отрасль гипнотизм, будучи известны с древнейших времен жрецам различных религий, факирам, браминам, индусским йогам и т. п., оставались, однако, тайной для общества. В Европе первым из ученых-медиков обратил внимание на эту таинственную силу в 1778 году доктор Антон Месмер, почему часто и называется лечебный магнетизм месмеризмом. Но Месмер смешивал магнетизм с гипнотизмом, тогда как это два отдельных и различных понятия. Лечение магнетизмом и гипнотическое внушение никогда не должно смешивать. При магнетическом лечении жизненно-целебная сила передается от одного организма другому; гипнотическое же внушение, влияя на мозг пациента, усыпляя его сознательный разум, отвлекает внимание от болевого ощущения и помогает организму побеждать болезненное начало при посредстве собственного магнетизма пациента, хотя при этом не исключается и участие магнетизма врачующего. Доктор Месмер был того мнения, что "звезды и планеты влияют на излечение больных", что он и высказывал в своей диссертации, доказывая существование в природе тонкого магнетического флюида. Сначала он лечил магнитами, а потом, по примеру своего современника, знаменитого целителя священника Гаснера, стал исцелять больных пассами, взглядом, прикосновениями и т. п. С этого времени эта чудодейственная сила стала исследоваться и многими другими известными авторитетными учеными. Мнения о целебном магнетизме более выдающихся из них я и привожу здесь. Так, профессор д-р медицины И. Эннемозер, врач из Мюнхена, говорит: "Магнетизм как никакое другое средство прекращает боли, успокаивает судороги и т. п., часто требуя для проявления своего действия не более времени, чем необходимо врачу для ощупывания пульса и написания рецепта. Он, как по волшебству, оживляет впавших в обморок и бессилие, устраняет воспаление и опухоли, без всяких потогонных средств вызывает испарину. Магнетизмом излечиваются различные болезни и весьма часто признанные неизлечимыми. Но и он исцеляет, конечно, не всех. Ни один из известных лечебных методов не может сравниться с магнетизмом ни по универсальности болезней, ни по быстроте действия. Любой магнетизер-практик согласится доказать это, не опасаясь посрамиться". Доктор медицины Пассаван, врач во Франкфуртена-Майне, пишет: "Факты (подтверждающие существование животного магнетизма) налицо и не заботятся о том, подходят ли они к абстракциям, конструкциям и мировым системам маленького человеческого мозга. В настоящее время число таковых фактов очень велико, но для тех только, кто дает себе труд ознакомиться с ними; но большинство рассуждающих о животном магнетизме этого и не делает. Однако некоторые необыкновенные, но свойственные человеку силы могут быть наблюдаемы столь же редко, как и самые необыкновенные личности". Доктор медицины Э. А. Лютце, санитарный советник Кетен: "Я имел случаи многократно работать в области животного магнетизма, наблюдая при этом поразительные явления. Магнетизм - дар Божий, который можно изучать, но не постигнуть, и который, тем не менее, по свидетельству фактов, существует и покоится на вере и воле. Его можно перенести на предмет природы, например на чистую воду и т. п.". Доктор медицины Г. фон Лангсдорф: "Каждый человек более или менее обладает тонкой, видимой только некоторыми ясновидящими, оболочкой (которая называется нервной аурой, одной оболочкой, духовной эманацией, периспритом), родственной магнетической и электрической природным силам, но более тонкою и поэтому более способною проникать в тела. Эта природная сила может передаваться возложением рук на больное место или поглаживанием его. Она была известна древнейшим народам, что и подтверждается Ветхим Заветом". Профессор доктор медицины фон Нуссбаум из Мюнхена: "Помня долг присяги, я нахожу должным высказать следующее: животный магнетизм, обладающий большой силой, благодаря которой прикосновением рук или магнетизированием воды достигается многое, несомненно существует. Большинство врачей признает возможным, что в животном магнетизме мы обладаем великой силой, которая, несомненно, со временем окажется действительным целебным средством". Доктор медицины Густав Егер, профессор из Штутгарта: "Во все времена были люди, которым приписывалась целебно-магнетическая сила. Только величайшая ограниченность и невежество могут называть засвидетельствованные факты обманом и причислять, таким образом, людей, достойных уважения, к числу обманутых или обманщиков". Доктор медицины Ламан: "Действие магнетизма становится неопровержимым, когда магнетизированием, легкими пассами излечиваются устарелые искривления суставов и боли в таковых и т. п., которые не поддавались никаким другим медицинским воздействиям". Доктор медицины Карл Брандт говорит: "Животный магнетизм может быть применен к многим больным и, большею частью, принесет им огромную пользу". Таковы мнения авторитетов, представителей точных наук, подтверждающих существование животноцелебного магнетизма - и действительно, нужно быть полным невеждой, чтобы отрицать таковое, не проверив на опытах. На Парижском международном магнетическом конгрессе председатель его граф де Константен говорит, что "магнетизм - сила физическая, которая при проникновении в организм становится силой физиологической, жизненной, способной, смотря по надобности, успокаивать или возбуждать органические функции и восстанавливать равновесие, составляющее здоровье". Доктор Жерар на том же конгрессе высказывает, что "человеческий магнетизм вмещает в себе свойства, принадлежащие обоим состояниям человека - духа и материи". "Человек, - говорит он,- существо живое, из которого излучается, как теплота из теплого тела, жизнь. Существует великая истина; только слепые не хотят ее видеть: жизнь излучается из всех сильных и крепких телом и духом, излучается пропорционально здоровью и силе магнетизера. Жизнь передается, так сказать, переливается через возложение рук на страждущих и слабых пропорционально нашей жизненности, а главное нашей любви к ближним, ибо необходимо быть добрым и любящим, чтобы расходовать на помощь подобным себе свои собственные силы". Наконец, этот же конгресс единогласно признал: 1. "Влияние одного человека на другого достаточно доказано"; 2. "Человеческий магнетизм - целительный деятель (agent curatif) громадной чудодейственной силы, и приложение его не представляет никакой опасности для магнетизируемых"; 3. "Практика врачебного магнетизма должна пользоваться совершенною свободою". Теперь припомним кое-что из своей жизни или из жизни окружающих нас. Когда вы ушибете, например, руку, что делаете? Поглаживаете ее или дуете на ушибленное место - и боль затихает. Когда ребенок, упав, расшибает себе, например, голову, то он бежит к матери. Мать дует на ушибленное место, поглаживает его; ребенок успокаивается, боль затихает. Очень часто, когда ребенок бывает болен, бредит, мечется - мать начинает поглаживать его головку, ласкать, дуть на него - и больное дитя затихает, успокаивается; на его личике не заметно уже тех страданий; часто наступает глубокий, продолжительный сон, от которого дитя просыпается совершенно здоровым. Матери при кормлении своих детей грудным молоком наделяют их магнетизмом. Вот почему ни одна мать не должна доверять кормилицам кормить своего младенца: вместе с молоком дитя воспринимает от кормилицы ее магнетизм, а следовательно, и ее качества, ее характер. Возьмем еще пример. У вас болит голова. Вы лежите. Возле вас садится любимое и любящее существо, накладывает вам на лоб руку или поглаживает, ласкает вас - и боль скоро затихает, а иногда и совсем проходит. Что же это такое? Это - действие животного магнетизма, который, благодаря материнской или иной чьей-либо любви, быстро проникает в организм больного и устанавливает нервное равновесие. Да разве вы не испытываете наслаждения, спокойствия и, если больны, облегчения страданий, когда вблизи вас находится любимое и любящее существо? Да сама-то любовь не представляет ли обмена животного магнетизма между двумя организмами? Несомненно, так. Любовь есть самое яркое, могучее проявление магнетической силы. Любовь излечивает и любящего, и любимого, а ненависть действует обратно. Нужно заметить, что женщина, как мать, жена, сестра, друг, даже просто знакомая, часто бывает в состоянии облегчить страдания больного скорее, чем самый опытный врач; это доказывает, что женщина более наделена целебно-магнетической силой и по своему психическому складу более способна подавать помощь страждущим. Чтобы убедиться в этом, стоит только внимательно понаблюдать, как влияет присутствие сестер милосердия на раненых. III Итак, история свидетельствует, что с самых древнейших времен до настоящего существовали люди, которые, возлагая свои руки на страждущих или прикасаясь к ним, исцеляли их от болезни. Авторитетные ученые-медики подтверждают, что магнетизм существует, что он обладает огромной целебной силой. Эти свидетельства доказывают очевидно, что каждый человек от природы обладает магнетической силой, которую может развить упражнениями и соответствующим образом жизни так, что будет в состоянии лечить самого себя и избавлять других страждущих от их страданий с помощью этой целебной силы. Следовательно, и вы обладаете этой могучей целебно-магнетической силой, хотя бы только и в зародыше. Но вы можете развить ее, если захотите и решите этого достигнуть. В скрытом состоянии эта сила присуща каждому человеку. Это-дар Божий; это-то, что Христос разумеет под талантами. Если вы зароете его -в землю, он не даст вам ничего, и вы будете наказаны; если же будете заботиться о развитии его с целью принести добро ближнему разовьете. Сила магнетизма, как и все великие силы природы, безмолвна, бездейственна, незаметна, пока вы ее не применяете. Но если вы изберете ее средством для служения ближним, она ярко проявится в вас. Чем больше вы будете хотеть помогать страждущим из любви к ним, тем больше будет развиваться ваша целебная сила. Лечение человеческих страданий магнетизмом - дар духовный. Особенно прославились такими способностями, как уже упоминалось, святые угодники Божий. С большим успехом могут изучать эту науку и исцелять болезни, как служители Господа Бога, священники, к чему их призывает апостол Павел в первом послании к Тимофею, говоря: "Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (гл. 4, ст. 14). При лечении магнетизмом жизненная энергия передается врачующим страждущему. Пациент поглощает известное количество этой энергии, и его нервная система усваивает ее для восстановления равновесия. Магнетизер, таким образом, теряет часть энергии, что, по большей части, и замечается им тотчас же, а иногда он чувствует даже недомогание. Иисус Христос, обладая огромнейшим запасом магнетизма, почувствовал, однако, "исшедшую из него силу", когда прикоснулась к Нему кровоточивая женщина. Не замечали ли вы при посещении больных, что больной после разговора с вами оживился, а вы ослабели? Это ваша энергия бессознательно для вас передалась больному. Отсюда вытекает, что вы не могли бы лечить магнетизмом большое число лиц без всякого разбора, не теряя своего собственного здоровья, если бы не было возможности пополнять запас магнетической энергии. Но помните закон природы: чем щедрее вы даете, тем больше получаете. Обыкновенный человек мало отдает в своей повседневной жизни магнетизма окружающим, поэтому он мало и получает его. Магнетизер, напротив, исцеляя больных, подавая помощь ближним, упражняется таким образом в развитии этой животворной силы и получает особый прилив этой энергии из воздуха, пищи, питья и от тех же больных. В последнем случае, правда, он воспринимает нездоровый магнетизм, но в химической лаборатории его организма он быстро перерабатывается в здоровую, целебную силу. Поэтому, применяя магнетическое лечение, не опасайтесь, что вы израсходуете много жизненной энергии и от этого пострадает ваше здоровье. Нет, чем больше вы будете исцелять больных, тем больше будут крепнуть ваши дух и тело. Чем с большим самоотвержением и любовью вы будете относиться к ближним, тем вы будете здоровее, могущественнее. Легче всего сделаться здоровым, принося здоровье другим; вернее всего сделаться счастливым, давая счастье окружающим. "Себялюбивый человек не может вполне успешно исцелять других от страданий, ибо у него недостает великодушного побуждения, которое требуется для того, чтобы вызвать в полной силе в организме колебания, поддерживающие нервные токи". Вместе с тем нельзя успешно лечить, если и пациент относится к вам несочувственно, с недоверием. Необходимы вера и благорасположение, симпатия с той и другой стороны, общность мысли и чувств между магнетизером и пациентом. Вера способствует проникновению магнетической силы из одного организма в другой. Вот почему и Христос, когда кто-либо просил у него исцеления, прежде всего спрашивал: "Веришь ли, что Я могу сделать это?" Этим он хотел вызвать веру в страждущем. А "для верующего все возможно" - говорил Он. Больной должен взирать на магнетизера как на человека, жертвующего своими силами для блага его. Поэтому, чтобы заслужить такое отношение к вам окружающих, вы должны всячески заботиться о чистоте жизни и высокой нравственности. Припомните все, что я говорил в первых двух книгах, и совершенствуйтесь. Не позволяйте корыстным мыслям овладевать вами. Помните, что большая часть чудесных исцелений произведена была теми, кто, забывая личные интересы, думал только о благе ближних. "Больных исцеляйте; бесов изгоняйте. Даром получили - даром давайте", говорил Христос, отправляя учеников Своих на проповедь. Способность лечить магнетизмом есть дар Божественный; но если вы захотите научиться этому, преследуя корыстные цели, - на успех не рассчитывайте. Далее, вы должны выработать уверенность в себе, глубокую непоколебимую веру в свои силы, в свои способности лечить страждущих. Всегда перед началом лечения держите в уме мысль, что вы хотите и можете помочь вашему пациенту. Думайте чаще и особенно перед лечением твердо, сосредоточенно: "Я обладаю могучей целебно-магнетической силой. Мне дана эта сила свыше, чтобы употреблять ее на благо ближних. Я хочу и могу исцелить от страданий этого больного и излечу его". Повторяйте это до тех пор, пока почувствуете в себе силу и веру в способность исцелить от недуга страждущего. С каждым днем, с каждым опытом уверенность эта будет расти больше и больше. Она будет передаваться и пациенту. Никогда не давайте повода пациенту подумать, что вы не можете его исцелить; но избегайте хвастливых речей о своем искусстве. В случае неверия со стороны пациента не надоедайте ему своими противоречиями, предложите только испытать ваше лечение. Избегайте многословия. Если вы пожелаете лечить других магнетизмом, но не будете знать, как собрать и сохранить в самом себе этой энергии больше, чем вы расходуете, то последствие? вашего самоотвержения будет плохое здоровье для вас. Вы будете истощать свою жизненную энергию, не давая себе возможности восстановить ее. Поэтому вам необходимо знать, как собрать возможно большее количество этой силы, как сохранять и пополнять запас таковой. Эта энергия находится везде; ее источники неистощимы. Она заключается в пище, питье и, главным образом, в воздухе. "Самые выдающиеся мыслители высказывают, что в окружающем нас воздухе есть большая, но тончайшая, чем электричество, сила". Особенно хорошо разработан вопрос о ней индусскими йогами и раджа-йогами. Я твердо убежден, что подобная божественная сила существует, что эту силу при сильном желании мы можем воспринимать в свой организм во время акта дыхания, что эта сила и перерабатывается в целебный магнетизм. Из вышеизложенного следует, что для развития магнетических сил необходимо вести правильный высоконравственный образ жизни и упражняться возможно чаще в так называемом йогийском дыхании. Но главным средством развития магнетических сил я признаю религиозность, глубокую веру в Высшее Начало- Бога, что доказывается примерами святых, среди которых особо много было и есть чудотворцев-целителей. IV Если вы с надлежащим вниманием прочли и продумали I и II книги, то уже знаете, какой следует вести образ жизни. Здесь замечу только: избегайте неумеренности, излишеств во всем; во всем держитесь "золотой середины". Обратите внимание на урок XIII в книге "Личный магнетизм". Не употребляйте возбуждающих средств - луку, перцу, чесноку, горчицы и т. п. Не курите: заключающийся в табаке никотин весьма подрывает здоровье и ослабляет жизненную энергию. Никогда не пейте никаких спиртных напитков: они возбуждают нервную систему, и, таким образом, совершенно бесцельно расходуется нервная энергия, после чего нервы ослабевают. Последствия же употребления спиртных напитков в нравственном отношении, думаю. вам хорошо известны. Часто в этом состоянии человек нисходит до уровня животного, а иногда и ниже. О вреде половых излишеств и пороков не стоило бы и говорить: все сами хорошо сознают, что их быть не должно. Йоги говорят, что половая, производительная энергия, если она обуздана и подчинена воле человека, превращается в самую высшую энергию, которую они называют "Оджас". Эта энергия накопляется в мозгу. Чем больше ее в голове, тем энергичнее, разумнее, умственно крепче и духовно могущественнее человек. Вот почему всегда на целомудрие смотрели как на высшую добродетель; вот почему все религии, за исключением магометанства, настаивают на целомудрии; вот почему подвижники, отказывавшиеся от брачной жизни, достигали такого совершенства и могущества и совершали великие чудеса. Само слово "целомудрие" означает: "цело" - здоровый, "мудрие" - ум. Действительно, девственники и девственницы всегда отличались ясностью и силой ума. Более всего расходуется, излучается энергия жизненно-магнетической силы при половом акте. Эта жизненная сила и дает начало новому существу. Старайтесь же овладеть этой энергией, обуздать ее для вашего могущества. Будьте целомудренны, воздержанны не только делом, но даже словом и мыслью. Будьте чисты физически и духовно. Но святость брака этими требованиями, однако, не осуждается. Ввиду того, что при переваривании животной пищи много расходуется нервной силы и усваивается человеком магнетизм животных, существ неразумных, а также происходит скорее сгорание организма и сокращается продолжительность человеческой жизни, йоги и другие философы настойчиво советуют вегетарианское питание. С этим нельзя не согласиться. Но нельзя и переходить сразу к вегетарианству. Вообще не следует сразу радикально изменять образ вашей жизни, ваши привычки еды, питья, сна, работы и т. п. "Все великие перемены происходят постепенно; все прочные улучшения совершаются медленно", без порывов, без скачков, без перерывов. Будьте всегда спокойны, терпеливы, настойчивы. Не нужно терпеть лишений, сразу, в один день, искоренять привычки, которые слагались годами: иначе вы подорвете свои силы и не достигнете ничего. По мере того, как ваш дух и тело будут крепнуть, совершенствоваться, все нежелательные привычки постепенно сами собою оставят вас без особой борьбы с вашей стороны. Главное - не забывайте о силе мысли и влиянии ее на вас и окружающихКаждая ваша хорошая мысль, каждое доброе слово, доброе намерение принесут плоды - "иное в тридцать, иное в шестьдесят, иное в сто крат". "Мысли проявляются в действиях". На этом психологическом законе и основывается действенность и сила внушений и самовнушений, которые и помогут вам изменить характер, образ жизни, укрепить здоровье и т. п. Когда вы что-либо думаете, то в известных мозговых клетках остается более или менее, смотря по сосредоточенности мысли, глубокий след. Чем чаще и сосредоточеннее вы будете повторять одну и ту же мысль, тем глубже от нее останется след. А запечатлевшийся в мозгу след мысли рано или поздно проявится в действиях. На этом основано все учение и воспитание людей, которое состоит из ряда внушений, .кстати сказать, часто так неумело делаемых, переходящих потом в самовнушения. Ввиду того, что я составляю чисто практический курс, не буду объяснять механизм внушений и самовнушений, а прямо скажу, как это производится. Самовнушения лучше всего делать, когда вам дремлется, находитесь в полусонном, пассивном состоянии; поэтому самым удобным временем является утро, когда вы только просыпаетесь, и вечер, когда засыпаете, а также после обеда, если вы имеете привычку прилечь на некоторое время, и после усиленной работы. Начнем с утра. Приучите себя вставать рано, в определенное время, например в 6 часов утра. Еще находясь в постели, обратитесь к Богу с краткой, но чистосердечной молитвой о всем мире, о благоденствии всех людей, о мире и любви между ними и т.п. Пошлите пожелания добра всем творениям, повторяя мысленно: "Да будут все существа счастливы, мирны, блаженны!" Затем делайте себе самовнушение, что производится так: Лежите совершенно спокойно с закрытыми глазами. Составьте мысленно фразу, например: "Я обладаю целебной магнетической силой, которой могу исцелять страждущих". Сосредоточенно продумайте, что это значит. Теперь произнесите эту фразу раз шесть шепотом, едва заметно. Затем произнесите вполголоса раза 4 продолжение фразы, например: "Мне дана Богом эта чудодейственная сила, которой я должен и буду облегчать страдания больных". Наконец скажите раза два твердо, уверенно, совсем громко, продолжив, например: "Я обладаю прекрасным здоровьем и часть этого здоровья могу отдавать на благо другим". Так же вы можете делать и другие самовнушения. Одно и то же самовнушение следует производить недели 2-3, пока не заметите его проявления. Всегда сначала продумайте фразу, затем произнесите ее раз 6 шепотом, потом продолжите раза 4 вполголоса и окончите громким произнесением раза 2; говорите не спеша, сознательно. При составлении фраз не нужно замысловатых форм, высокопарных выражений. Составляйте их так, как вами лучше понимается. Исследуйте самого себя - здоровы ли вы. Предположим, у вас плохо работает желудок. Составьте фразу, например: "Мой желудок работает исправно, переваривает хорошо всякую пищу". Произнесите шепотом 6 раз. Дальше: "С каждым днем желудок мой работает все лучше и лучше". Вполголоса 4 раза. Наконец: "Мой желудок уже совершенно здоров; организм мой все лучше усваивает питание". Громко 2 раза. Научите ваше воображение рисовать вас тем, кем вы хотите быть. Если больны - перенеситесь мысленно к тому времени, когда были здоровы. Вообразите себя таковым. Таким же образом искореняйте дурные привычки. Возьмем, например, курение. Производите ежедневно утром и вечером недели 3-4 самовнушения такого рода: 1) Я сознаю, что курение вредно для организма, и поэтому курить больше не буду. 2) Курение табака вредно и противно мне. Я уже не хочу курить. 3) Итак, я курить уже не хочу и не буду: это ужасно противно! Вообразите, что вас тошнит от курения, поднимается рвота. Особенно важную роль играют самовнушения, делаемые перед сном, ибо сознательный разум самовнушением дает, так сказать, распоряжение подсознанию работать в известном направлении, а сам засыпает и уже не вмешивается в работу подсознания, которое в этом случае всегда бывает очень послушно и в точности выполняет приказания своего хозяина - сознания; а часто повторяемая подсознанием работа становится привычкой, частью вашего характера. Пользуясь этим, искореняйте дурные черты такового и прививайте хорошие. Конечно, чем глубже укоренилась привычка, тем энергичней и продолжительней должны делаться самовнушения. Лечите себя так от раздражительности, лености, застенчивости и пр. Прививайте себе самовнушениями хорошие, благородные качества - любовь к ближним, сострадательность, правдивость, честность, нелюбостяжательность и т. п. Это можно производить и на молитве. Святые подвижники путем молитв-самовнушений достигли высшего совершенства. Вот почему и предписывается во всех религиях молитва, встав от сна, идя на сон, среди дня и т. д. Некоторые из вас скажут: "Да, но святые обращались с молитвой к Божеству, а с самовнушениями мы обращаемся к самим себе". Но что такое Божество и где Оно? Божество - универсальный Дух вездесущий; в вас есть часть этого Духа- Божество - универсальный разум всеведущий; в вас есть часть этого Разума. Божество - универсальная Сила всемогущая; в вас есть часть этой Силы. Божество - универсальная Любовь всеобъемлющая; в вас есть часть этой Любви. Божество не только вне вас, но и внутри вас, в вас самих; вы часть Божества. Иначе и быть не может. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Храм Божий свят; а этот храм вы",- говорит апостол Павел. Обращаясь внутрь себя, вы обращаетесь к Божеству. Но заботьтесь, чтобы ваше тело было достойным вместилищем этого Духа Божественного; в противном случае Божество внутри вас будет безмолвно и бездейственно. V Совершив молитву и сделав самовнушение, вставайте с постели, откройте окно или, зимою, форточку и подышите минут 5 чистым воздухом, думая, что вы воспринимаете из воздуха магнетическую силу, разденьтесь и займитесь гимнастикой. Но помните, что упражнение, не вызывающее интереса, приносит мало пользы. Упражнения производите сознательно, с любовью, а не механически, они должны интересовать вас. Перед началом каждого упражнения принимайте естественную позу: пятки вместе, носки врозь, голову поднять, смотреть прямо перед собой, отодвинув плечи назад и расширив грудь, живот втянуть, руки упереть в бедра. Вдыхайте воздух при откидывании тела назад, выдыхайте - при наклонении вперед. Дышите через нос при закрытом рте. После каждого упражнения проделайте раза 2-3 глубокое дыхание. 1- Вытяните руки прямо перед собою на одном уровне с плечами, чтобы они соприкасались ладонями. Отведите руки назад, насколько возможно, и быстро приведите их в первоначальное положение. Повторите это раз 12. При отведении рук назад приподнимайтесь на носки, а при сведении - опускайтесь на всю ступню. 2. Вытяните руки в стороны ладонями вверх, чтобы они были на одном уровне с плечами. Удерживая предплечье в том же положении, сгибайте локти, пока пальцы прикоснутся к плечу. Удерживая руки в этом положении, сводите локти вперед, как можно ближе друг к другу, затем отводите назад, насколько возможно. Повторите это раз 8-12. 3. Вытяните руки в стороны на одном уровне с плечами, не сжимая в кулаки. Вдохните и задержите в себе воздух. Произведите кистями 10-12 круговых движений, скоро. Выдохните воздух. Теперь разведите пальцы и сжимайте их очень быстро и сильно несколько раз в кулаки. 4. Упритесь руками в бока, чтобы большие пальцы были назад и туда же отведены локти. Наклоните туловище как можно больше вперед, выставив грудь и отодвинув назад плечи. Выпрямитесь, затем откиньте туловище назад. Колени не сгибайте. Перегните туловище направо. Выпрямитесь. Наклоните туловище назад- Повторите это 2-3 раза. Сделайте глубокое вдыхание. Опишите туловищем, упершись руками в бока, круговое движение вправо 2-3 раза и столько же влево. Не утомляйтесь. 5. Станьте прямо, поднимите руки вверх ладонями вперед; пальцы должны соприкасаться. Не сгибая колен, наклоняйтесь вперед возможно ниже, стараясь коснуться пальцами пола. Выпрямитесь и сгибайтесь, насколько возможно назад. Повторите раз 8-10. 6. Подстелите что-либо на пол. Лягте на живот, вытяните руки вверх; приподнимайте верхнюю и нижнюю часть туловища вверх, т. е. сгибайтесь полукругом, опираясь только на живот. Повторите раз 5-7. Перевернитесь на спину. Вытяните руки вверх. Постепенно приведите тело в сидячее положение с вытянутыми вперед руками. Повторите раз 5. 7. Станьте прямо. Расставьте ноги на ширину 1,5-2 фута. Руки на бедрах. Присядьте на корточки, поднимитесь; повторите 10-12 раз. Приседайте, опираясь на концы пальцев, а не на пятки. Поднимите, согнув колено, правую ногу кверху, чтобы бедро было перпендикулярно туловищу. Опустите. Проделайте это и с левой ногой. Повторите раз 8 быстрее и быстрее. 8. Стоя прямо, упритесь руками в бока. Не сгибая колена, вытяните ногу вперед, приведите в первоначальное положение; вытяните ее в сторону, снова поставьте на место; вытяните назад. Повторите это несколько раз с той и другой ноги. Проделайте, сжав руки в кулаки и согнув их в локтях, бег на месте. Не утомляйтесь. Отдохните минуты 2-3 и приступайте к омовению. Выпейте полстакана воды. Вычистите зубы и прополоскайте во рту. Вымойте мылом руки, лицо, уши, шею, грудь, ополосните их чистой водой. Омовение необходимо приучить себя производить водой комнатной температуры, не опасаясь простуды. Возьмите большой таз. Намочите в холодной воде кусок грубого холста, выжмите его немного и, встав в таз, вытрите мокрым холстом все тело, начиная с верхних частей. Обтирание производите быстро. Теперь обмойте все тело с мылом и ополосните его. Затем сухо вытритесь и приступайте к массажу и полированию кожи. 1. Станьте прямо. Раздвиньте ноги фунта на 1,5-2. Согните корпус тела как можно далее назад. Положите руки на самую верхнюю часть груди и начните растирать грудь и живот сверху вниз (женщины же снизу вверх). Повторите 4 раза. При последнем растирании выпрямляйте корпус и согните его вперед. Быстро перенеся руки, охватите верхнюю часть туловища под мышками. Большие пальцы вперед, ладони на бока, остальные пальцы прижмите к спине. Растирайте энергично бока, часть спины, бедра, икры. Повторите раз 6. Перенесите руки на переднюю часть ног и, растирая выше и выше, дойдите до груди, разгибая корпус. 2. Стойте прямо. Раздвиньте немного ноги. Заложите правую руку за спину и растирайте ее от левой лопатки к правому бедру. Проделайте то же самое левой рукой, растирая спину от правой лопатки. Прижмите обе руки к спине, пальцами соприкасаясь, и быстро растирайте нижнюю часть туловища от середины спины и всю седалищную часть. 3. Раздвиньте ноги на 1,5-2 фута. Согните корпус в талии направо, не нагибаясь вперед. Согните немного левое колено, а правую ногу держите вытянутой. Положите обе руки как можно дальше на внешнюю сторону правой ноги. Начните выпрямлять тело и левую ногу и растирайте руками ноги, ляжки, бедра. Когда тело выпрямится, правой рукой продолжайте вести по животу, а левой по грудобрюшной преграде до левого бока. Повторив это раз 6, проделайте то же с левой стороной. 4. Станьте, слегка раздвинув ноги. Поднимите левую руку, а правой растирайте ее верхнюю часть, от пальцев до плеча, а затем нижнюю от ладони до подмышки. Проделайте это и с правой рукой - раз по 8. Теперь захватите правой рукой левое плечо, а левой правый бок и резко растирайте - правой рукой левую от плеча до локтя, а левой правый бок снизу вверх. Проделайте то же с другой стороной. 5. Поднимите левую ногу, согнув в колене. Ладонями обеих рук обхватите согнутую ногу как можно ниже. Разгибайте и опускайте ногу, а руками растирайте ногу снизу до бедра. Повторите это раз 8-10. Проделайте это же с правой ногой. 6. Раздвиньте ноги фута на 1,5-2. Положите правую руку на левую сторону груди выше соска, а левую на ту же сторону, ниже соска. Поверните корпус в талии налево; затем быстро поверните направо на полукруг. Левая рука переместится на правую сторону груди выше соска, а правая на ту же сторону ниже соска. Резко поверните корпус налево, а руки передвиньте на прежнее место. Повторите это раз 8. 7. Разотрите теперь, крепко охватив голову руками, волосяной покров ото лба к затылку и до шеи. Разотрите шею от затылка к груди. Растирайте ладонями лоб от середины к висками. Затем положите руки ладонями на виски и растирайте щеки, ведя руки от висков до подбородка. Лицо массируйте осторожно и нежно. После каждого упражнения проделывайте 2-3 глубоких вдыхания. Ладони рук при растирании должны быть совершенно сухими. "Массаж этот и полирование кожи помогут в кратчайшее время и избавиться от прыщей и т- п., кожа станет эластичнее и здоровее. Формы тела приобретут живой упругий вид и красивые контуры". После массажа хорошо походить раздетым минут 5-7 при открытом окне или форточке. VI Теперь, совершив по уставу вашей религии утреннюю молитву, приступайте к упражнениям в йогийском дыхании, без которых лечить больных вы не должны, Вам необходимо приучить себя всегда дышать глубоко и медленно через нос при закрытом рте, что и достигается вышеуказанными упражнениями. Эти упражнения производите систематично три раза в день - утром, среди дня, вечером. Будьте осторожны и терпеливы. Выполняйте в точности все предписания. Первая неделя. Перед каждым упражнением посвятите пять минут на приготовление. Сосредоточьте все ваши мысли на великом деле лечения страждущих, на благе, которое вы можете приносить этим ближним. Упражнения лучше всего производить перед приемом пищи. "Не производите их поздно вечером, ибо первое действие их возбуждающее, и начинающий сразу не будет в состоянии упорядочить этот новый приток силы". Сосредоточась в течении 5 минут на мысли о развитии магнетических сил, лягте навзничь на кровать, руки по сторонам, ослабьте совершенно все мускулы, не думая ни об одном из членов тела, и начните дышать. Одежды не должны стеснять вас; подушек не нужно. Сделайте долгое, глубокое вдыхание, начиная с расширения брюшной полости и доводя вздох одним продолжительным вдыханием до ребер и грудной клетки. Это вдыхание втягивайте в себя в течение 8 секунд; потом задержите воздух, не опуская груди, восемь секунд и затем медленно выдыхайте, не опуская груди, а втягивая живот, в течение 8 же секунд. Время измеряйте мысленным счетом. Сделайте таких 20 вздохов, отсчитывая их по пальцам. Конечно, это не так легко делать, как читать. Не спешите. Если вы устанете, почувствуете дурноту, не прерывайте упражнения. Все неприятные явления исчезнут после нескольких сеансов, и вы будете чувствовать себя после упражнения все бодрее и здоровее. Это, упражнение необходимо для того, чтобы вы научились управлять дыханием, чем обладают немногие. На упражнение не должно употреблять более 8 минут. Вторая неделя. Посвятив, по обыкновению, 5 минут на приготовление, лягте спокойно, закрыв глаза и растегнув одежды. Теперь закройте правую ноздрю пальцем и сделайте глубокое вдыхание, начиная, как и всегда, с полного расширения брюшной полости, поднятия ребер и грудной клетки. Делайте это вдыхание через левую ноздрю в течение 10 секунд, потом задержите воздух 10 секунд и, наконец, выдыхайте через правую ноздрю, закрыв левую пальцем, в течение 10 секунд. Теперь вдыхайте через правую ноздрю 10 секунд, задержите дыхание 10 секунд, выдыхайте через левую ноздрю 10 секунд и т. д.; сделайте всего 20 дыханий, что займет 10 минут, так как на одно полное дыхание употребляется 30 секунд. Когда вы сможете без утомления постепенно выдыхать в течение 10 секунд, тогда будьте уверены, что вы можете управлять дыханием и начинаете овладевать силой. Третья неделя. Приготовившись к упражнению, начните вдыхать через левую ноздрю в течение 14 секунд, задержите воздух 7 секунд и выдыхайте через правую ноздрю в течение 14 секунд. Затем вдыхайте через правую ноздрю 14 секунд, задержите дыхание 7 секунд, выдыхайте через левую ноздрю 14 секунд и т. д.; сделайте всего 20 дыханий, употребив на это около 12 минут. Упражнения третьей недели труднее предшествовавших; относитесь к ним заботливо и серьезно. Особенно трудно будет выдыхать в течение 14 секунд; но необходимо научиться этому. Четвертая неделя. В четвертую неделю можно перейти к полному дыханию йогов. Вдыхайте через левую ноздрю 16 секунд, задержите воздух 8 секунд, выдыхайте через правую ноздрю 16 секунд и, выдохнув воздух, задержите дыхание 8 секунд, втянув живот. Это очень трудно, но привыкайте. Теперь вдыхайте через правую ноздрю 16 секунд, задержите воздух 8 секунд, выдыхайте через левую ноздрю 16 секунд и задержите дыхание без воздуха 8 секунд и т. д.; сделайте 20 вздохов в течение 16 минут. Усовершенствовавшись в этом упражнении, вы можете начать лечить по два-три пациента в сутки, но не более. К концу четвертой недели вы почувствуете такой прилив жизненной силы, что без изнурения для себя сможете отдавать избыток этой силы на благо другим. В это время "усердный ученик начинает чувствовать действительно то восторженное состояние духа, ту физическую мощь, которые проявляются в организме одновременно с большим запасом нервной оживотворяющей и преображающей его энергии". Если вы будете производить упражнения систематично и правильно, не замедлят проявиться и физические результаты. Объем груди значительно увеличится. Походка сделается легкой, изящной, грациозной. Ваш голос потеряет резкость и станет более мелодичным; звук станет более полным, законченным. Вместо слабости будет обнаруживаться сила; бледность лица заменится яркими красками. Истощенная внешность пополнеет. В ваших глазах будет сиять духовный свет. "Глаза магнетизера ясны, проницательны, смелы, но не задорны". Если вы будете приступать к упражнению взволнованным, вас постепенно будет охватывать спокойствие и внутреннее довольство. После четвертой недели вы должны сделать своею целью упражнения в глубоком дыхании. Ваши мышцы теперь так укрепились, что безразлично воспринимают какое угодно давление на них. Вы должны ежедневно производить эти упражнения утром, среди дня и вечером, употребляя на это каждый раз минут по 30. Теперь вы должны все удлинять и удлинять время вдыхания, задерживания и выдыхания. Особенно следите, чтобы выдыхание глубокого вздоха было под строгим контролем над актом дыхания воли. В последующее время при вдыхании и выдыхании употребляйте также по очереди сначала одну ноздрю, потом другую. Пятая неделя: вдыхайте 18 секунд, задерживайте воздух 9 секунд, выдыхайте 18 секунд и задерживайте дыхание без воздуха 9 секунд. Шестая неделя: вдыхать 20 секунд, задерживать 10 секунд, выдыхать 20 секунд, задерживать 10 секунд и т. д., прибавлять каждую неделю при вдыхании и выдыхании по 2 секунды и при задерживании по 1 секунде. Таким образом, через 10 недель вы будете вдыхать и выдыхать по 30 секунд и задерживать по 15 секунд, т. е. ваш полный вздох будет равен 1,5 минуте, а 20 вздохов займут 0,5 часа. На этом вы и остановитесь надолго, месяца на 3-4, т. е. вдыхайте и выдыхайте по 30, задерживайте по 15 секунд. Вам покажется, быть может, невероятным, что есть некоторые лица, которые на один полный вздох употребляют по 5 минут. Увеличивайте и вы время, но постепенно, соблюдая строгую умеренность и последовательность. После десятинедельных упражнений в глубоком дыхании, продолжая их, вы можете лечить магнетизмом больных без ограничения их количества. Учите и больных глубокому дыханию. Оно есть лучшее предохранительное средство от большинства болезней, особенно легочных. Правильное и умелое пользование им при чистоте воздуха и некоторой доле в нем озона во многих случаях излечивало чахотку. Многие хронические болезни, например неврастения, половое бессилие, малокровие, нервозность и т. п., после 10-12-недельного пользования этим средством совершенно искоренялись. Когда эта система доведена до совершенства, изучающий ее начинает чувствовать то, что индусы называют "движением духа", когда жизненная энергия действительно ощущается в своем распределении по всему организму нервами и кровью. Тогда болезнь утрачивает свою власть над организмом и усталость становится условием, быстро искореняемым. Тогда даже голод и жажда подчиняются ведению воли, а "крепость духа защищает себя против упадка тела"- так говорят авторитеты оккультных наук. Глубокое дыхание основное упражнение факиров, йогов и раджа-йогов Индии, которые совершают великие чудеса. Они приписывают свое здоровье, искусство и долголетие именно этим упражнениям. VII Главным же средством для развития целебно-магнетических сил, как я уже упоминал, является религиозность, глубокая вера, к какой бы религии вы не принадлежали, в Высшее Существо - Бога. Более всех других способствует этому религия Христианская, среди последователей которой так много святых подвижников чудотворцев, перед делами которых меркнут даже чудеса индийских йогов, ибо Основатель этой религии. Богочеловек Иисус Христос, постигавший вполне эту Божественную силу, указал кратчайший пути и легчайшие способы развития в себе таковой всеми людьми. Эту чудодейственную целебно-магнетическую силу и следует разуметь под Благодатью Духа Святого Животворящего. Она видима была над апостолами в образе огненных языков при сошествии Святого Духа, после чего они и получили силу чудотворений и способность говорить иными языками; она подается верующим в таинствах Церкви Христовой,- в этом случае совершитель таинства, священник, является магнетизером, низводя через себя силу на того, над кем совершается таинство. Все это вам покажется непонятным, "таинственным"; но поэтому-то и называются эти священные акты "таинствами". Однако для постигших эту силу они не кажутся таковыми. Если вы плохо знакомы с христианским вероучением и семью таинствами Церкви Христовой или многое изгладилось из вашей памяти, повторите. Прочтите вновь все внимательно, рассматривая уже с иной точки зрения. Продумайте, как совершались чудесные исцеления Господом Иисусом Христом и Его святыми последователями; очень часто вы встретите, что исцеление произошло через возложение руки или дуновение. Таким же образом, т, е. через возложение рук на посвящаемого, совершается высшее таинство священство, во время которого посвящаемый и получает благодать Святого Духа и право совершать таинства над другими; т. е. он получает такой запас благодатной магнетической силы, что может ее передавать и другим. Поэтому-то священники и бывают часто великими магнетизерами, например Госпер и Иоанн Кронштадтский. Более всего человек получает этой чудесной целительной силы, когда он, очистившись в таинстве покаяния от грехов, принимает под видом хлеба и вина истинное Тело и истинную Кровь Христовы. Поэтому-то нередко безнадежно больные немедленно после причащения выздоравливают. Приступайте же возможно чаще к таинству причащения с верой и благоговением. Таинство елеосвящения - тоже магнетическое лечение больного, после чего таковой часто чудесно исцеляется, "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего",- говорит апостол Иаков (гл. 5, ст. 14- 15). Понаблюдайте, как совершаются другие таинства: крещение, миропомазание, покаяние и брак. Вы и здесь заметите или возложение рук, или дуновение. Благословение священника - тоже магнетизирование. Не пренебрегайте им: вы получаете благодатную силу. Пользуйтесь каждым случаем увеличить запас этой священной силы. Иисус Христос и святые угодники Божии^, как на главное средство развития таковой указывают на молитву. Действительно, искренняя, осмысленная молитва с глубокой верой в Бога и непоколебимой надеждой на получение просимого при бескорыстной, полной самоотвержения любви к ближним дает неистощимый запас благодатной целебно-магнетической силы и творит чудеса. Испытайте сами, если еще не испытывали. Все чудесные исцеления есть не что иное, как магнетические излечения. Действием же магнетизма исцеляются верующие, а иногда и без веры, у святых икон, мощей, в колодцах и от других священных предметов. При возложении Животворящего Креста Господня на умершего таковой воскрес. Почему? Потому что Крест Господень насыщен магнетической силой Распятого на нем Жизнедавца Христа, самой сильной магнетической Личности. Почему святые иконы обладают магнетизмом? Как известно, чудотворными иконами являются по большей части те, которые написаны святыми людьми, например Иверская Икона Богоматери - святым евангелистом Лукою. Писавший Икону, несомненно, все время своей священной работы обращался с молитвой к Богу и тому, чей лик он изображал. Быть может, даже хотел, чтобы эта икона помогала страждущим. И вот сила его благих мыслей и привлеченный этой силой магнетизм того, чей лик изображался, а также магнетизм писавшего икону пропитывают и окутывают ее, и она становится целебной. Святые угодники Божий обладали, благодаря своей вере и подвижнической жизни, таким огромным запасом магнетизма, что после смерти многих из них тела их, мощи, остаются нетленными, ибо в них содержится очень много магнетической силы и по смерти - и исцеления больных у святых мощей подтверждают это. Даже одежды святых людей пропитываются их магнетизмом и становятся целебными. Так в Деяниях апостолов (гл. 19, ст. 12) говорится: "На больных возлагали платки и опоясания с тела апостола Павла, и у них прекращались болезни". Таким примеров вы найдете в житиях святых тысячи. Несомненно, и жилища, одежды и изделия у обыкновенных людей насыщаются их магнетизмом - положительным или отрицательным, добрым или злым, смотря по характеру человека. Припомните сказочку: "У одного царя заболела дочь. Ее никто не мог вылечить. Один философ посоветовал найти счастливого человека и его рубашку надеть на дочь царя - тогда она будет здорова. Долго искали и не находили счастливого. Наконец услышали, что один человек, окончив дневные труды, перед сном сказал: "Я счастлив". Стали просить у него рубашку, объяснив, в чем дело. Но рубашки-то у него и не оказалось". Действительно, нужно обладать сильным духом, чтобы, не имея самого необходимого, сказать: "Я счастлив". Это действительно - сильнейшая магнетическая личность, и рубашка такой личности, пропитавшись магнетизмом ее обладателя, была бы целебной. Присутствием магнетизма святых объясняется и целебность священных колодцев, источников, пещер, деревьев и т. п. Когда угодник Божий, например, роет колодец, он все свои мысли сосредоточивает на этой работе; она для него самая важная. Он молится непрестанно, вероятно, просит Господа Бога сделать воду в его колодце целебною; ведь святые трудились всегда во славу Божию и для блага ближних. И вода в колодце насыщается магнетизмом святого и из неистощимого источника силы - матери-природы. Вы скажете: "Но к святым иконам, мощам и др. священным предметам прикасаются верующие и, получая исцеления, берут, так сказать, известное количество магнетизма, и поэтому с течением времени запас этой силы должен иссякнуть". Казалось бы так. На самом деле обстоит иначе. Ведь верующие прикасаются к священным предметам всегда с благоговейными молитвенными мыслями, кроме того, среди них немало обладающих огромным запасом магнетизма. Поэтому они не только воспринимают магнетизм от священных предметов, но и отдают свой; таким образом происходит не истощение запаса магнетизма, а обмен его и даже увеличение. Так магнетизируются предметы почитания и поклонения и народов других, даже языческой и магометанской религий, при которых, как свидетельствуют неопровержимые факты, получаются многие исцеления. Возьмем, например, известный "Небесный камень" Каабу, предмет поклонения магометанского мира. Бесспорно, что при нем многие исцелялись, а мы, христиане. священным его не признаем. Откуда же в нем целебная сила? Да от тех же верующих, которые сосредоточивали свои молитвенные мысли на получении от камня исцеления и, прикасаясь к нему, насыщали его своим магнетизмом. Так же сделалась целебной вода в купальне Силоамской и т.п. Многие из людей видели неоднократно сияние вокруг священных предметов. Это рассказывают и магометане о Каабе. Сияние это есть не что иное, как магнетизм. Упоминаемый в книге "Личный магнетизм" профессор Барадюк, произведя несколько снимков атмосферы вокруг и внутри пещеры Лурдской Богоматери, где совершаются тысячи исцелений, реально доказал присутствие вблизи священных мест и предметов флюидальных сгущений и излучений, что и запечатлевается на фотографических пластинках. Из изложенного в этой главе вытекают следующие практические наставления: будьте религиозны; исполняйте возможно строже религиозные уставы; чтите праздники и соблюдайте посты; посещайте возможно чаще и с благоговением храмы и другие священные места. При возможности путешествуйте к особо прославляемым святым местам, например в Киево-Печерскую Лавру, к св. Афону, в Палестину, где священная целебно-магнетическая сила пропитывает собою всю атмосферу. Прикладывайтесь с глубокой верой и благоговением к святым мощам, чудотворным иконам и т. п, священным предметам: вы от них получаете магнетизм. Возможно чаще приступайте к святым таинствам покаяния и причащения, а в случае болезни и елеосвящения; помните, что вы получаете при этом Благодать Святого Духа, т. е. животворящую целебно-магнетическую силу, укрепляющую ваше тело и дух и дающую запасы энергии, которую вы будете употреблять на помощь страждущим. Имейте при себе во всякое время святую икону или частицу мощей, одежды святого и т. п., которые будут служить неиссякаемым источником целебной силы. Возможно чаще молитесь усердно, желая получить из всякого источника животворящую энергию. А главное любите всех без различия религий, племен и происхождения как самого себя; любите все живущее на земле, все существующее: во всяком существе заключена искра Божественная. VIII Переходя к лечению больных, я считаю необходимым сделать несколько общих замечаний. Излечивать больных, облегчать страдания ближних может и имеет нравственное право всякий человек. Но, леча магнетизмом, не выдавайте себя за врача и не берите за лечение денег. Посвящая себя такому врачеванию, вы должны быть сами вполне здоровы и обладать надлежащими познаниями. Не желайте сразу лечить очень многих больных; учитесь обходиться с каждым в отдельности. Обращайтесь к пациенту всегда с приятной улыбкой и ласковыми словами. Ваша речь должна дышать надеждой для страждущего и уверенностью, что вы облегчите его страдания. Но избегайте самохвальства и не давайте ручательств, что вы обязательно исцелите от болезни. Будьте сами уверены в своих способностях к магнетическому лечению, что является существенным условием успеха, и при разговоре с пациентом всегда имейте выражение этой уверенности на вашем лице. Если пациент выражает сомнение, не рассуждайте много и не старайтесь изменить его взгляды и мнения на предмет, а скажите, что если он желает получить от вас помощь, пусть попробует. Раз он пришел к вам, то уже имеет некоторую веру в ваше искусство. Внушите ему. что магнетическое лечение, во всяком случае, не принесет вреда и не помешает никакому другому лечению. Чтобы производить более глубокое впечатление на пациента, говоря с ним, всегда пользуйтесь магнетическим взглядом, т. е. смотрите, не моргая глазами, твердо в центр переносицы, благодаря чему ваша сила мысли и воли будет легче передаваться мозгу больного. Каждым словом, каждым поступком вашим внушайте пациенту, что вы знаете свое дело и поможете ему. В начале вашей практики как можно меньше говорите в обществе о магнетизме. Никогда не отрицайте пользы медицины; магнетическое лечение должно пополнять, а не уничтожать ее. Не навязывайте никому ваших мнений и взглядов: это только будет восстанавливать против вас окружающих. И если вас критикуют, не огорчайтесь: результаты ваших трудов скажут за вас. Имейте всегда искреннее желание помогать страждущим из любви к ним, а не из корысти или тщеславия: последние разрушают вашу магнетичность. Не падайте духом при неудачах: они у всех могут быть и служат людям уроками. Старайтесь быть всегда веселым и ласковым. В какой бы форме вы ни применяли магнетическое лечение, всегда сосредоточивайте всю вашу силу воли и мысли на том, что больному будет лучше, что вы облегчите его страдания. Стремитесь, чтобы ваша целебно-магнетическая сила проникла в организм больного и восстановила его здоровье. Внушайте пациенту, чтобы он желал получить эту могучую силу, сосредоточивая на этом все свои мысли. Умелыми речами возбудите в пациенте веру в вас и ваши силы, ибо вера способствует проникновению магнетизма в организм верующего. Для вас нет надобности изучать подробно все подразделения болезней, что необходимо для врачей-медиков; но было бы очень желательно, если бы вы хорошо ознакомились с анатомией и физиологией человека, а еще лучше с признаками и течением болезней. Знакомство с этими предметами убеждало бы ваших пациентов, что вы вполне подготовлены и знаете свое дело, что вызывало бы у них большее к вам доверие. Для вас не играет роли название болезни; но важно знать, что именно болит, причины и последствия болезни. Конечно, врачи-медики будут лечить магнетизмом успешнее, чем люди, не знакомые с медициной. Начинайте свою врачебно-магнетическую практику с самых близких вам людей, родных, друзей, хороших знакомых и, наконец, переходите к посторонним лицам. Вначале пробуйте применять магнетическое лечение к детям, которые не могут ни верить, ни не верить. а главное не могут критиковать вас и лишать вас смелости и уверенности. Чем более вы будете практиковаться в этом деле, тем опытнее будете в нем, тем больше будут развиваться ваши силы и способности и будете иметь больше успехов. Перед началом лечения каждого больного вымойте чисто водою с мылом руки, тщательно вытрите их и, уединившись, обратитесь к Богу с усердной молитвой об исцелении через вас страждущего, говоря: "Верую, Господи, помоги моему неверию!" Пациент все время лечения должен быть в пассивном состоянии, в полном повиновении вам. Расспросив его о болезни, образе жизни и т. п. и сделав мысленно свои заключения, предложите ему, установив на полу ноги и положив руки на колени, отнюдь не соединяя их, сесть на стул с слегка откинутой назад спинкой или лучше в кресло, если таковое имеется. Если же больной не в состоянии сидеть, то пусть ляжет на удобное ложе. При всяком лечении требуйте от пациента, чтобы он закрывал глаза, дабы меньше отвлекалось его внимание и ничто не мешало ему сосредоточиваться на мысли о получении от вас жизненной энергии, а также, чтобы он не видел ваших действий и, не понимая их значения, не критиковал вас, что мешает успеху лечения. Скажите пациенту: "Сядьте возможно удобнее; закройте глаза. Дышите медленно, глубоко, спокойно. Думайте все время усиленно, что вы воспринимаете от меня целебно-магнетическую силу; хотите получить ее. Быть может, вы почувствуете легкое покалывание в ваших руках, которое, подымаясь выше и выше к плечам, постепенно распространится по всему вашему телу. Ваше тело будет постепенно согреваться; теплота будет все усиливаться; особенно сосредоточится она у вас в спине, против "подложечки". Быть может, вы будете чувствовать живительный ток, похожий на электрический. Но не бойтесь никаких ощущений. Ничего вредного быть не может. Вы вполне можете довериться мне. Сидите же, закрыв глаза, спокойно, пока я буду делать над вами пассы, передавая, таким образом, вам свою магнетическую силу и равномерно распределяя ее по вашему телу". Эта ваша речь приведет пациента в пассивное состояние. Теперь быстро потрите ладони одна о другую, пока они не сделаются горячими, и, опустив руки вниз по бокам, раскачивайте их сильно и свободно, раздвинув пальцы, интенсивно в это время думая, что нервная сила, так сказать, стекает к концам пальцев. Когда ваши руки станут совсем горячими, хлопните ими раза 2-3 одна о другую и еще раз потрите. Вследствие этого упражнения возбужденная вашей волей магнетическая энергия будет стремиться к ладоням и концам пальцев. Станьте спокойно перед пациентом и сосредоточьтесь на том, что вы будете делать, думая: "Я должен излечить этого страждущего брата. Я хочу избавить его от страданий и могу это сделать. Я обладаю целебно-магнетической силой, часть которой могу отдать этому больному". Думая про себя так и читая мысленно молитвы, которые производят на вас особо восхищающее впечатление, медленно, широким взмахом поднимите над головой больного обе руки, сжав пальцы, и постепенно сводите их вместе, разжав пальцы, как раз над его лбом. Потом, раздвинув и согнув немного пальцы, держа их врозь свободно, а не напряженно, очень медленно ведите вдоль лица, груди, живота, ног до колен, употребляя на этот пасс секунд 30. Окончив пасс, отряхните руки, как бы стряхивая с них болезненное начало. Не забывайте всегда после долгих и малых пассов делать эти стряхивания, иначе болезненное начало может быть воспринято вашим организмом. Особенно будьте осторожны при лечении заразнобольных. Отряхнув руки, снова сожмите пальцы в кулаки и широким взмахом поднимите их вверх над головой пациента и повторите тот же пасс. Сделайте таких пассов 10-15, употребив на это минут 5-7, все время сосредоточиваясь на исцелении больного и читая об этом молитвы. Пациент, вероятно, заметит возбуждающее или успокаивающее действие вашего магнетизма, быть может, даже впадет в дремотное состояние. Теперь, стоя справа от пациента, наложите вашу положительную правую руку на солнечное сплетение (plexus Solaris), т. е. на "подложечку" больному, на обнаженное тело, а отрицательную - левую на затылок или на спину против правой, тоже лучше на обнаженное тело, хотя можно, в случае каких-либо неудобств, и поверх одежды, и держите так руки минут 5-7, интенсивно, сосредоточенно думая: "Я желаю, чтобы моя магнетическая сила проникла в организм этого больного и восстановила его здоровье". Магнетическая сила, исходящая из вашей правой руки, проникает в солнечное сплетение больного и оттуда расходится лучами по всей его нервной системе от головы до ног, направляясь к вашей левой руке, дабы завершить круговой ток. Когда вы почувствуете, что круг замкнулся, что узнается по легкому покалыванию в вашей левой руке и происходит минут через 5-7, а иногда и скорее, тогда, продолжая держать правую руку на солнечном сплетении, левую отнимите от тела больного и только время от времени прикасайтесь ею на несколько секунд, концом среднего пальца, к позвоночному столбу в разных местах, продолжая это минут 5-7. Если есть какая-либо местная боль, например головная, то подержите левую руку на месте ощущения боли 1,5-2 минуты. Таким образом, весь сеанс должен продолжаться минут 20-25. После каждого сеанса чисто вымойте руки с водой с мылом и тщательно их обсушите. Когда вы держите руки на теле больного, то магнетический ток как бы пронизывает его, что и ощущается больным как теплота, разливающаяся от "подложечки" по всему телу; при прикосновении же вашего пальца левой руки к позвоночнику пациент чувствует приятное легкое покалывание в этом месте, а иногда и довольно сильный жар. Вначале ощущения эти бывают слабы, при повторном лечении становятся все заметнее и сильнее. На лице больного часто появляется яркий румянец, и по всему телу выступает пот, что и служит признаком выздоровления. Иногда при магнетическом лечении симптомы болезни сначала усиливаются, что происходит вследствие усилий организма к выделению болезнетворного начала с помощью воспринятого магнетизма, и поэтому не должно пугать больного. Иногда магнетическое лечение не оказывает никакого действия в данный момент, а результаты получаются только по истечении более или менее продолжительного времени,- предупредите пациента и об этом. Вышеописанный способ лечения применяйте при болезнях хронических и производящих общее расстройство организма, например: при чахотке, малокровии, неврастении, желудочных и заразных болезнях. При местных же болях, не сопровождающихся расстройством всего организма, например: головной, зубной, уха, руки, ноги и т. п. - применяйте горячее и холодное дыхание и малые пассы. При магнетическом лечении дыхание оказывает очень большую пользу, успокаивая боли. Горячее магнетическое дыхание делается так: сложите платок вчетверо или фланель вдвое, наложите на больное место; вдохните через нос возможно больше воздуха и, приложив губы к платку, медленно выдыхайчерез рот горячий воздух. Продолжайте это 3-5 минут. Всегда вдыхайте воздух через нос, выдыхайте через рот. Горячее дыхание применяйте при болях, ослабляющих пациента, например зубной, уха, головы и т. п. При болях же возбуждающих, например язвах, ожогах, ушибах и т. п.- применяйте холодное дыхание, медленно дуя на больное место, что умеет делать даже малое дитя. При местных же болях применяются и малые пассы, т. е. легкие медленные поглаживания рукою по больному месту всегда сверху вниз, начиная вершка на 2 повыше места ощущения боли и кончая ниже такового. После каждого пасса отряхивайте руки, как бы желая стряхнуть с них что-то липкое. Проделывайте пассы 5-7 минут, всегда сосредоточивая мысли, что ваша целебно-магнетическая сила проникает в больное место и оздоравливает его. Массаж тоже есть не что иное, как магнетическое лечение. Поэтому я советовал бы всем массажисткам и массажистам основательно изучить науки о магнетизме. Замечено, что мужчины успешнее излечиваются женщинами, женщины мужчинами, ибо они представляют собою противоположные магнетические силы. Детей лечите просто, наложив на больное место или на голову руки. Чем больше будете практиковаться, тем скорее и поразительнее будут результаты. Быть может, впоследствии и вы будете исцелять больных одним наложением на них рук, одним вашим прикосновением, что зависит от степени веры и чистоты жизни, "Просите - и дастся вам. Ищите - и найдете". IX С поразительными успехами магнетическое лечение применяется и к животным. Начинающим магнетизерам я советовал бы первые свои опыты производить именно над ними, ибо в этом случае не может быть никакой критики и ничто не пошатнет вашей уверенности. Лечение это производится очень просто: наложите вашу правую руку на череп больного животного, над глазами, а левой поглаживайте по позвоночному столбу от головы к хвосту, после каждого пасса отряхивая руку, и интенсивно думайте: "Я хочу, чтобы моя целебно-магнетическая сила проникла в организм этого животного и восстановила его здоровье". Продолжайте это минут 15-20. Производите подобное лечение раза три в сутки до полного выздоровления. Особенно поразительные результаты получаются при магнетизации растений. Так, например, доктор Пикар магнетизировал ежедневно в течение 5 минут одну ветку персикового дерева, на которой было три плода. Через короткое время он заметил, что эти три персика стали обгонять в росте другие персики того же дерева. Наконец они достигли 24 сантиметра в окружности, размеров очень редких и почти невозможных в том климате; остальные же плоды того дерева достигли только 15-16 сантиметров. Опыты профессоров Эннемозера и Чапари показали, что магнетизирование растений хотя и уменьшает количество цветов, зато делает их особенно большими и красивыми, а семена очень обильными и производительными и способствует укреплению всего организма растения. Основываясь на подобных опытах, можно смело сказать, что растения весьма способны к восприятию и отдаче целебно-магнетической силы и поэтому могут быть посредниками при магнетическом лечении, что и подтверждается сотнями исцелений под деревом, намагнетизированным Месмером или под дубом Святого Тихона, Калужского чудотворца. Растения лучше всего магнетизировать рано утром и поздно вечером долгими пассами, проводя руками по стволу, без отряхиваний после пассов, в течение минут 5-7. Больные воспринимают целебную силу от такого растения, прикасаясь к нему и желая получить таковую. В VII главе я говорил, что жилища, одежды, изделия и т. п. непроизвольно насыщаются магнетизмом людей; тем более мы можем по своему желанию передавать магнетизм различным инертным, мертвым предметам-твердым и жидким, например воде, маслу, воску, вате, бумаге, хлебу и т. п. с тем, чтобы этой силой могли воспользоваться нуждающиеся в ней, как пользуются верующие от священных предметов. Чаще всего магнетизируется вода и др. жидкости: масло, вино и т. п. Делается так: Приготовьтесь так же, как к лечению больного. Налейте в какой-либо сосуд жидкость и поставьте перед собой. Станьте и держите руки, немного раздвинув пальцы, близко над жидкостью, медленно, едва заметно приподнимая и опуская их и сосредоточенно мысля: "Я желаю, чтобы целебно-магнетическая сила насытила эту жидкость и сделала ее целебной". Продолжайте это минуты 2-3. Затем подержите в руках с верой какой-либо священный предмет и снова повторите маг-нетизацию над жидкостью. Так 3 раза. Лучше всего магнетизировать всякие предметы утром, после молитвы. Если хотите, чтобы предмет воспринял больше силы, повторите магнетизацию в течение 3 дней. Бумагу, вату, полотно и т. п. магнетизируйте или держа между ладонями рук, или наложив руки, раздвинув немного пальцы, на предмет, читая молитвы и думая: "Я хочу, чтобы этот предмет насытился моим магнетизмом и стал целебным". Повторите магнетизацию раза 3 по 2 минуты. Точно так же магнетизируются предметы, употребляемые в пищу: хлеб, плоды и т. п. Положите перед собой предмет, подлежащий магнетизации, и с молитвенными мыслями держите руки над ним, как над жидкостью, медленно поднимая и опуская их, мысля: "Я хочу, чтобы этот хлеб дал силу и здоровье тому, кто его будет употреблять". Освящение храмов, домов, колодцев и т. п. совершается с целью наполнения их Благодатью Святого Духа, т. е. священно-магнетической силой. Освящение воды в день Богоявления и другие праздники, плодов в день Преображения Господня, куличей и яиц в Светлое Христово Воскресение, хлеба, вина и елея на литии во время праздничного Всенощного бдения, воды при крещении и елея при елеосвящении и т. д. есть священное магнетизирование этих предметов; причем освящаемые предметы насыщаются не только магнетической силой магнетизера-священника, но и магнетизмом всех присутствующих верующих людей. И многократные исцеления от болезней после употребления освященных предметов подтверждают вышесказанное. Наговоры и нашептывания "знахарей" и "колдунов" над различными предметами имеют тоже значение магнетизации их. Но, по большей части, в этом случае предметы насыщаются отрицательным, вредным магнетизмом, ибо магнетизирование производится невежественными людьми, обманывающими или обманывающимися, часто сделавшими своей целью причинять зло, вредить ближним. Поэтому употребление подобных предметов часто действительно причиняет более или менее тяжелые расстройства физические и психические. В простонародье, когда кто-либо внезапно заболевает, часто говорят: "это с глазу". С точки зрения оккультных наук, "глаз" означает вредное магнетическое влияние, дурное мысленное воздействие, произвольное или непроизвольное злое пожелание. В таких случаях нередко после употребления больным святой воды или "воды с иконы" он выздоравливает, ибо эта вода насыщена положительным животворным магнетизмом. Есть болезнь, известная в простом народе под именем "порчи"; медики признают ее за истерию и истерозпилепсию; в Евангелии она называется "беснованием". Народ и Евангелие признают причинами этой болезни вселение в больного злых духов. А я скажу, что эта болезнь есть следствие отрицательного, злого магнетизирования, зловредного мысленного воздействия. У таких больных особенно резко проявляются признаки "беснования" при богослужении, например во время литургии перед херувимской песнью, при приближении к священным местам и предметам и т. п. Евангелие свидетельствует, что они особенно "бесновались" при виде Иисуса Христа. Почему? Потому что Христос - воплощенное добро, любовь; священные места и предметы наполнены доброй, положительной магнетической силой; храм при богослужении полон такой же благодатной энергии, исходящей из молящихся, а "порченый", "бесноватый" наполнен отрицательной, злой силой. Благодатная, доб- рая сила проникает в организм больного, соприкасается с злой силой и производит, так сказать, психическую бурю, выражающуюся в "бесновании". Если благодатная сила весьма велика, могущественней злой, как в Иисусе Христе, то она после психической бури совершенно изгоняет таковую из больного - и он становится здоровым. Этим объясняются многие исцеления подобных больных у святынь. Несомненно, за признание мною "колдунов", "глаза" и "порчи" ученые упрекнут меня в ненаучности, если не в невежестве, а духовенство - в суеверии. Но я утверждаю, что "колдуны", "глаз" и "порча" существуют, разумея под "колдунами" магнетизеров, по большей части невежественных, сделавших своей целью причинять окружающим зло своими силами и развивающих таковые в этом направлении, под "глазом" - дурное мысленно-магнетическое воздействие, произвольное или непроизвольное, а под "порчей" - зловредное магнетизирование отрицательно-магнетическими личностями, существование каковых подтверждается и историей, например Симон Волхв и др. Да и самые оккультные науки делятся на белую и черную магию. Первая изучает добрые таинственные силы человека и природы и учит своих последователей развивать таковые и применять их только на благо ближним; это-священная наука, к познанию которой должны стремиться все. Вторая же учит своих адептов развивать злые силы и применять их во вред другим; это проклятая наука, ведущая своих последователей к полной гибели и вечной смерти. Следите же строго за своим разумом; развивайте только добрые свои силы и не подпадите под влияние злых. Помните, что с направлением воли в худую сторону развивается отрицательный магнетизм, отталкивающий от вас ближних и влекущий к вам неудачу за неудачей. Повторяю, были и есть люди, которые обладали злой силой воли и достигали огромнейших успехов; но каков же был их конец? Возьмите, например. Наполеона Бонапарта, порабощавшего своей силой воли народы и умершего в изгнании; возьмите Стеньку Разина или Пугачева, обладавших огромной, но злой силой воли, которые вначале пожинали успехи, но скоро получили заслуженное возмездие. "Зло порождает только зло". Х Чтобы закончить эту книгу, я должен еще изложить о лечении магнетизмом на расстоянии, или заочном лечении, которое правильнее следует называть мысленным лечением. Магнетизм, направляемый и управляемый силой мысли и воли магнетизера, как электричество при беспроволочном телеграфировании, передается в пространстве через какое угодно расстояние, преодолевая всякие физические преграды. Пользуясь этим его свойством, всякий магнетизер может лечить и заочно, на расстоянии. В истории встречается множество примеров заочных исцелений. Так Иисус Христос исцелил дочь хананеянки, слугу сотника и мн. др. Так святые подвижники Божий и магнетизеры-целители исцеляли заочно сотни страждущих. Но чтобы лечить успешно таким способом, необходимо обладать огромным запасом магнетизма, твердой сосредоточенностью мысли и непреодолимой силой воли, а главное иметь три христианские добродетели: веру, надежду, любовь. Нужно заметить, что заочное лечение магнетизмом, увеличивая силу сосредоточенности, весьма развивает силу воли магнетизера и укрепляет его физически и психически, ибо, передавая токи целебного магнетизма и сильных здоровых мыслей страждущим, магнетизер получает непрерывный возвратный ток здоровья, надежды, бодрости: самое лучшее средство сделаться здоровым желать здоровья другим. Поэтому не отказывайтесь лечить заочно. Некоторые скажут, что при заочном лечении играют роль воображение больного и самовнушение, а не иная какая-либо сила. Но я утверждаю, что действует сила целебного магнетизма и мысли магнетизера. Мысль есть энергия, деятельная сила; ее можно передавать через пространство; ее можно направить с целью излечения болезни. Для этого необходимы только вера в свои силы, доброе намерение, благая цель, сострадание к ближнему и непреодолимое "хотение" помочь ему. Когда к вам обратится кто-либо письменно с просьбой о заочном лечении, ответьте ему, что можете испытать, не давая, однако, ручательств. В переписке с ним узнайте подробно об его болезни, образе жизни и т. п. Узнайте, какое время суток он может употребить на лечение, удобно ли это для вас. Заочное лечение, по моему мнению, лучше всего производить утром и вечером после молитвы, на что потребуется пациенту 2 раза по получасу; вы можете, в случае надобности, для себя сократить это время. Можете лечить одновременно и несколько больных, иногда даже с лучшими результатами. Вы и больные должны посвящать одно и то же время, например по петербургским часам. Напишите пациенту, например, так: "От 8 до 8,5 ч. утра по петербургскому времени лягте возможно удобнее, спокойнее навзничь, закрыв глаза. Дышите медленно, глубоко, спокойно; отгоните все тревожные мысли. Вообразите меня перед собой; вообразите, что от меня переходит к вам целебно-магнетическая сила. Хотите получить эту силу. Думайте только об этом. Просите Господа Бога о даровании вам здоровья. Быть может, Вы почувствуете особую теплоту в Вашем теле и влажность на коже: это очень хороший признак. Если дремлется - усните спокойно. Повторите это и от 10 до 10,5. вечера. Продолжайте ежедневно до полного выздоровления. О результатах будьте любезны сообщать. Лечение начинаю с ... мес... дня". Лечение производите так: в назначенное время уединитесь в тихую спокойную комнату, чтобы ничто не помешало. Помолитесь усердно Господу Богу об исцелении больного. Сядьте в удобное кресло, успокойтесь. Припомните все, что известно о больном. Вообразите, что вы перед ним, наложили на него руки. Хотите, чтобы ваша целебная сила и сила мыслей достигла до него, проникла в его организм и исцелила его. Усиленно "хотите". Снова молитесь усердно.. Лучшим средством при заочном лечении служит молитва. Вообразите, что ваш пациент уже совершенно здоров. Продолжайте это минут 20-30. Особенно хорошие успехи получаются при коллективном заочном лечении, т. е. когда лечат общими силами несколько человек, как производится и таинство соборования или елеосвящения. Поэтому предложите и родным пациента молиться в назначенное для лечения время, желая больному выздоровления; тогда целебная сила всех молящихся будет направляться к страждущему. Иисус Христос сказал: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них". Всякая сила увеличивается прямо пропорционально увеличению количества ее источников или производителей. И сила мысли подчиняется этому общему закону. На этом законе силы мысли и магнетизма и силы человеческой воли и основывается сила общих молитв о здравии Высоких Лиц, о победах, об урожаях, об избавлении от различных бедствий и т. п. Вот почему никому не следует пренебрегать общественными молитвами: молясь о других, мы сами получаем желаемые другим блага. Посещайте же чаще общественные молитвенные собрания: вы будете получать там духовные и физические силы. Заметьте, общественные молитвы совершают чудеса много чаще, чем единичные. Еще лучшие результаты будут, если вы при заочном лечении будете посылать пациенту соответственно намагнетизированные предметы, а также обменяетесь с ним фотографическими карточками, которые помогут вам и ему создать мысленный образ друг друга. Настоятельно посоветуйте пациенту ознакомиться с этими науками, дабы он сознательнее и с большей верой относился к вашему лечению. Этот совет давайте всем обращающимся к вам, дабы и они могли извлечь из этих великих наук ту пользу, те блага, которые получили и вы. Не назначайте платы за лечение; но так как вы тратите на это время, то можете принимать от пациента столько, сколько для него необременительно, что я признаю вполне добросовестным и честным. С особою осторожностью беритесь за лечение заразнобольных и соблюдайте при этом крайнюю чистоплотность. Но детей и в этом случае лечите смело, ибо почти все заразные детские болезни или ранее переносятся взрослыми, или совсем ими не воспринимаются. Точный срок, необходимый для излечения той или другой болезни, определить заранее невозможно: одни излечиваются после первого сеанса, для других требуются недели и месяцы; хронические болезни лечатся упорнее и медленнее. Не думайте, что вы сразу будете исцелять всех без исключения; способности и успешность развиваются с развитием практики. Не забывайте, что вам придется бороться с самыми закоренелыми предрассудками, быть может, переносить насмешки и оскорбления. Будьте терпеливы; научитесь прощать. Помните, "магнетизм излечивает всякую болезнь, но не всякого больного, ибо против смерти нет лекарств". Я не считаю нужным давать специальные наставления, как поступать, т. е. делать пассы, дыхания и пр. при каждой болезни в отдельности, ибо главную роль при магнетическом лечении играют не пассы, а сила воли магнетизера, желание его помочь страдающему и уменье сосредоточиться на этом желании. Я говорил, что лечение магнетизмом есть дар духовный, и кто обладает им или развил его, тот духом же, интуитивно поймет, как поступать в том или другом случае- Впрочем, для желающих специализироваться в магнетическом лечении я намерен издать специальное руководство; о желании иметь таковое покорнейше прошу заявить вскоре. В заключение скажу, что если вы ограничиваетесь только чтением или даже заучиванием моих книг, не производя указанных упражнений, признавая это напрасной тратой времени, то ни на какие особые успехи не рассчитывайте. Надо проделать внимательно, терпеливо и осмысленно все упражнения - и успех несомненен. Ни одна наука так щедро не вознаграждается за потраченное на ее изучение время и труды, как наука о силе мысли и воли человека. Если бы даже, изучая магнетизм, вы не имели целью лечение больных, то, во всяком случае, основательное изучение этой великой науки принесет лично вам огромнейшую пользу: вы, осмысленно и добросовестно проделывая указанные в "Курсе" упражнения и выполняя более или менее точно рекомендуемые правила, восстановите и укрепите свое здоровье, помолодеете на добрый десяток лет и значительно удлините свою жизнь. а также разовьете силу воли и переработаете свой характер, укрепите память и силу мышления, выработаете более яркое и отчетливое воображение, словом - освежите все психические и физические силы и способности. Все это, несомненно, стоит труда... Работайте же, друзья! Идите вперед, не останавливайтесь, не оглядывайтесь назад. Забудьте все прошлое и не заглядывайте в будущее живите настоящим. Любите всех людей; спешите всем на помощь, спешите подать руку падающему брату. Стремитесь к свету и добру и туда же указывайте другим дорогу. Бог да поможет вам!

Часть IV ГИПНОТИЗМ И ВНУШЕНИЕ Гипнотизм как лечебное средство вытеснит многие лекарства, которые теперь восхваляют на страницах медицинских журналов. Доктор медицины Альберт Молль Человек, который хочет, повелевает чему-то в себе, что повинуется. Ницше Нет ничего невозможного для человека, который умеет захотеть. Мирабо I. ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ВСТУПЛЕНИЕ. В настоящей части моего "Курса развития силы воли и выработки характера" ядам практические наставления к выработке в себе каждым искусства более или менее успешно гипнотизировать и внушать в гипнотическом и бодрствующем состояниях. Но я не советую никому браться за изучение данной книги, предварительно не изучив практически трех первых частей. Причем для ученика с средними способностями потребуется на прохождение первой части месяца 2-3, на проработку основных упражнений второй части - 3-4 месяца, на изучение третьей части - 3-5 месяцев и на производство опытов по этой книге - 4-7 месяцев, а всего от 1 до1,5 года. Можете сначала все прочесть внимательно, а потом уже приниматься за практическую проработку. Но не забывайте повторять предыдущее, работая по последующим частям. ОТЛИЧИЕ ГИПНОТИЗМА ОТ МАГНЕТИЗМА. Большинство изучающих гипнотизм смешивают его с магнетизмом. Но это различные понятия. Магнетизм жизненная психофизическая сила, излучающаяся из одного организма и проникающая при тех или иных условиях в другой. В переносном же смысле под магнетизмом разумеют науку о влиянии при посредстве вышеназванной силы одной личности на другую вообще и в искусственно вызванном сноподобном состоянии, называемом гипнозом, в частности. Гипноз - слово греческое; оно означает сон. Но сон гипнотический в физиологическом и психическом отношениях многим отличается от сна естественного. Главным признаком гипнотического состояния является не сон, как многие думают, а ослабление нормальной воли, иногда совершенное безволие гипнотизируемого и подчиняемость его посторонним внушениям (гипнотизера). Наука об этом сноподобном состоянии и о влиянии в таковом одной личности на другую и называется гипнотизмом. Следовательно, гипнотизм - только отрасль магнетизма, так сказать, его часть. Магнетизм - понятие более широкое, заключающее в себе гипнотизм. Искусство приводить в гипнотическое состояние называется гипнотизированием; лицо, производящее опыты, гипнотизером, а над кем производятся таковые - гипнотическим субъектом, или гипнотиком. Часто гипнотизера называют магнетизером, что опять неправильно. Под магнетизером следует разуметь врачующего болезни при помощи целебного магнетизма, что делается, по большей части, без усыпления пациента. Иногда же при магнетизировании особенно чувствительные субъекты впадают в гипнотическое состояние,- что и послужило причиной смешения гипнотизма с магнетизмом. Но как при магнетизации действует особая, излучающаяся из нашего организма сила, так и гипноз вызывается этой же силой. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ГИПНОТИЗМА. Искусственное усыпление, как и магнетическое исцеление больных, известно с древнейших времен. У индусов, древних египтян, греков и римлян употреблялись различные приемы с целью вызвать таковое состояние, которое часто считалось священным. Жрецы пользовались им для различного рода прорицаний. Большинство пациентов Месмера впадало в такое состояние. Но он мало его исследовал. В 1785 году маркиз де Пюезегюр открыл искусственно вызываемый сомнамбулизм, в котором он внушал больному какое угодно настроение или действие. Возвратившийся около 1813 года из Индии аббат Фариа одним словом "усните" приводил субъекта в сноподобное состояние, в котором усыпленный воспринимал какие угодно внушения и выполнял их. Опыты Фариа в Париже казались чудесами. Но ученый мир отнесся враждебно к этим опытам, заклеймил именем "шарлатана" производящего их. Несколько позже не менее чудесными опытами прославился швейцарец Лафонтен. В 1841 году он "давал представления" в Манчестере, в Англии. На этих "представлениях" присутствовал врач Джеме Брэд. Желая разоблачить Лафонтена, он сам стал производить опыты и скоро убедился в их реальности и истинности. Брэд вызывал такое сноподобное состояние у субъектов, предлагая им смотреть на блестящий предмет, и впервые назвал это состояние в отличие от непризнанного магнетизма гипнотизмом, а последователи его наименовали брэндизмом. С этого времени гипнотизм и возведен в степень науки. Но большинство ученых отнеслось к "новому открытию" скептически. Французский врач Льебо дополнил наблюдения Брэда и в 1866 году опубликовал свое произведение об искусственном сне и подобных состояниях; но оно было встречено враждебно и с насмешками. И только по переселении Льебо в Нанси ему вместе с профессором Бернгеймом удалось развить науку о гипнозе и внушении и убедить в их пользе ученый мир. Но и теперь еще найдутся псевдоученые или ученые невежды, не признающие гипнотизм за науку. Что же делать? Такова судьба всего нового, неисследованного. СПОСОБНОСТЬ ГИПНОТИЗИРОВАТЬ. Для того, чтобы гипнотизировать, не нужно, как многие думают, никаких тайных сил. Всякая личность может приискать другую, на которую оказывает большее или меньшее влияние и которой, следовательно, сможет внушать мнимые ощущения, представления и впечатления- Но и в гипнотизме, как во всякой другой науке или искусстве, могут быть гении, которые, смотря по степени своей гениальности, оказывают большее или меньшее влияние на всех окружающих, иногда и не зная законов гипнотизма. Итак, гипнотизировать, искусственно усыплять других могут научиться, терпеливо и настойчиво поработав, все, но не всех. Личности же, которые без особой подготовки и труда гипнотизируют почти всех без исключения, столь же редки, как и истинные поэты, художники, музыканты и т. п. Они наделены от природы этим даром в большей степени, чем другие. Можно смело сказать, что способность гипнотизировать находится в прямой зависимости от силы воли. Чем личность сильнее волей, тем большее воздействие оказывает она на окружающих. А сила воли, как и всякая другая способность, может разумными упражнениями развиваться и укрепляться. Многие, обладая от природы очень слабой волей, упорным трудом и настойчивостью развивали ее до гигантских размеров. Следовательно, и вы, если захотите, разовьете, упражняясь, свою волю. В искусстве гипнотизировать пол не играет роли: как мужчина, так и женщина могут производить опыты одинаково успешно. Замечено, что один пол оказывает большее влияние на другой. Брюнеты более способны гипнотизировать; но бывает много исключений: иногда очень светлые успешно гипнотизируют брюнетов. Люди порочные, алкоголики, не умеющие обуздывать страстей и порывов, не будут гипнотизировать успешно. Хороший гипнотизер должен быть положительным человеком по внешности, честным, правдивым, приятным, вежливым и ласковым в обхождении с окружающими, но серьезным и настойчивым. Его речь должна быть простой, но убедительной. В его тоне, манере держать себя должно проявляться уменье повелевать, властвовать и, вместе с тем, располагать, вселять к себе уважение. Все это выработает в себе всякий, кто отнесется серьезно к моим книгам и осмысленно по ним поупражняется. ВОСПРИИМЧИВОСТЬ К ГИПНОЗУ. О восприимчивости к гипнозу профессор Форель говорит: "Всякий психически здоровый человек может быть загипнотизирован". Я скажу то же самое, но дополнив: "загипнотизирован другой личностью с более сильной волей". Доктор X. Сэдж, Хайран Джексон и многие другие авторы курсов гипнотизма говорят, что чем сильней волей личность, тем скорее она поддается гипнозу, и наоборот - слабые волей труднее подчиняются влиянию. Это совсем нелогично, абсурд. Сами же они говорят, что чем сильнее волей человек, тем большее влияние оказывает он на окружающих, что вполне верно. Как же можно в одно и то же время и влиять на других, и поддаваться влиянию одинаково хорошо? Я - иного мнения: чем слабее волей личность, тем легче она поддается гипнозу и внушению, и наоборот: Кто гипнотизирует других, тот подпадает под влияние только более сильной личности. Если же иногда и поддаются легко гипнозу люди с сильной волей, то это является последствием не гипнотизирования, а самогипноза, самовнушения, к чему, действительно, способнее люди, развившие свою волю. Но, правда, люди психически ненормальные, алкоголики, развратные, нервнобольные, истеричные, маньяки и т. п. с трудом, а иногда и совсем не поддаются гипнозу; но у них не слабая воля, а больная, направленная в ненадлежащую сторону. Действительно, алкоголик, например, преодолевает всякие препятствия, чтобы только добыть рюмку водки. Гипнотическому воздействию легко поддаются лица, привыкшие к повиновению, дисциплине: солдаты, монахи, прислуга и т. п- Особенно хорошо подчиняются гипнозу и внушениям молодые девушки и нравственно неиспорченные юноши. Более восприимчивым к гипнозу возрастом следует признать от 7 до 14 лет. О детях же более младшего возраста можно сказать, что чем они моложе, тем труднее усыпить их, зато в бодрствующем состоянии они воспринимают какие угодно внушения. Я внушал, например, 5-летнему мальчику, что он старичок, и он поглаживал бороду; давал ему воду, внушая, что это рыбий жир, и у него поднималась рвота. Возраст от 14 до 21 года более, чем предыдущий, способен к глубокому сну, но менее к сомнамбулизму. Хорошо подчиняются гипнозу и от 21 до 28 лет, затем от 28 до 35 лет и т. д. Словом, чем старше возраст, тем больший процент неподдающихся. Но и здесь может быть очень много исключений. Трудно и малоуспешно гипнотизируются люди упрямые, склонные к спорам и несогласиям- Светлые женщины и мужчины, имеющие, как говорится, поблекший, вялый вид, легче поддаются гипнозу, чем брюнетки и брюнеты. Но, опять-таки, бывает немало исключений- Скорее всего сможете загипнотизировать того, кто смотрит на вас с уважением, как на авторитет, доверяет вам и уже знает о ваших способностях, а также того, кто, глубоко веря в силу и пользу гипнотизма, обращается к вам с целью излечения какого-либо своего недуга. СТЕПЕНИ ГИПНОЗА. Многие думают, что гипнотический сон то же самое, что и естественный, и так же проявляется. Но это неверно. Я опишу картину типического гипноза, но предупреждаю, что бывает далеко не всегда так. В начале опыта гипнотизируемый чувствует и слышит голос гипнотизера и все окружающее, он все сознает и рассуждает, даже может критиковать и сопротивляться внушениям. Но если вы скажете, что он не может открыть глаза,- он их не откроет; если скажете, что он не пошевельнется,- не пошевельнется; если вы вытяните его руку и скажете, что она одеревенела, и он ее не согнет,- он не согнет. Такие явления можно вызывать, как увидите, и без усыпления. Это состояние называется гипнотической каталепсией. Ее можно усилить у способных к этому лиц до того, что субъект может оставаться неподвижным в самых трудных позах часами. При дальнейшем гипнотизировании субъект продолжает чувствовать, сознавать и слышать все окружающее, но уже слабее и слабее, и сила критериума все уменьшается. Члены гипнотика становятся вялыми, если вы возьмете его руку и, приподняв, выпустите из своей, то она безжизненно упадет на колени. Такое состояние называется гипнотической летаргией. Как и в естественной летаргии, субъект может все происходящее вокруг него слышать и сознавать, но не в состоянии сам проснуться. Эта стадия по внешнему виду похожа на обыкновенный сон. По пробуждении субъект, по большей части, помнит все происходившее. Продолжая опыт, из этой стадии вводим гипнотика в следующую искусственный сомнамбулизм, который подобен естественному. Субъект слышит только гипнотизера и исполняет все его приказания без всякой критики и сопротивления, ибо его воля утрачивается, а место ее занимает воля гипнотизера. Он, исполняя внушения, встает, ходит, разговаривает, поет, работает и т. п. точно так же, как работает фантазия в обыкновенных сновидениях или как делают подобное естественные сомнамбулы, лунатики. Но в гипнотическом сомнамбулизме все это производит гипнотик под влиянием внушений гипнотизера, тогда как обыкновенные сновидения и действия лунатиков вызываются другими причинами. По пробуждении субъект иногда смутно помнит, что с ним происходило, как припоминаются и сновидения, иногда нет, особенно, если ему внушено последнее. Сомнамбулическое состояние по первому взгляду трудно бывает иногда отличить от бодрствующего. В этом состоянии можно внушать различные иллюзии и галлюцинации, обострять и извращать внешние чувства, увеличивать мускульную силу, вызывать анестезию, т. е. нечувствительность к боли, и полную каталепсию, развивать дар ясновидения у способных к этому личностей и вводить субъекта в очень глубокий и продолжительный сон, известный под названием транса, а также делать постгипнотические внушения, т. е. такие, которые выполняются субъектом после гипноза в бодрствующем состоянии. Но, повторяю, так происходит далеко не всегда и не у всех, и не все гипнотики способны ко всему этому. ПОЛЬЗА И ВРЕД ГИПНОТИЗИРОВАНИЯ. В разрешении вопроса о пользе и вреде гипнотизирования различными учеными можно встретить крайние противоречия: одни говорят только о пользе, приносимой гипнотизмом, другие - только о вреде. Я же скажу, что гипнотизм приносит и большую пользу, и большой вред, смотря по тому, кем, к кому, с какими целями применяется, Гипнотизм в руках честного, умного и хорошо изучившего предмет, заботящегося о благе ближних, человека вообще и врача в частности, может быть целебным, спасительным средством. Больным в гипнозе можно внушать здоровое состояние, нечувствительность к боли: пользуясь постгипнотическими внушениями, можно отучать алкоголиков, онанистов, клептоманов и т. п. от их пороков; вызвав анестезию, можно производить безболезненно операции и т. д. Но не следует забывать, что в гипнозе хотя на время ослабевает и даже совсем утрачивается воля человека. При повторении же гипнотизации над одним и тем же субъектом она будет ослабевать и утрачиваться все более и более, что бы ни говорили противники этого мнения. Затем, никто не станет отрицать, что естественная каталепсия, летаргия и сомнамбулизм - явления ненормальные, болезненные; тем ненормальнее следует признать подобные состояния, вызванные искусственно; при частом же повторении таковых они станут привычкою, частью характера. А кому же хочется быть человеком ненормальным? Поэтому, прежде чем применять гипноз, следует добросовестно взвесить, что в данном случае превысит - польза или вред, и тогда только производить опыты. В руках же невежественного или недобросовестного, нечестного человека гипнотизм - очень опасное орудие. Человек невежественный, не изучивший основательно предмет, может причинить вред гипнотику по незнанию, сделает, например, какое-либо вредное для здоровья или нравственности внушение и т. п. Но еще больше зла может причинить внушениями, пользуясь безволием гипнотика, человек нечестный: может совершить над ним преступление или его заставить сделать что-либо преступное и внушить не помнить этого. Хотя, к счастью, подобные внушения, по большей части, или не воспринимаются, или не исполняются, если нет наклонности к внушенным преступлениям в природе субъекта. Из этого, однако, не следует, что гипнотизм не должно изучать и применять. Операционный нож очень опасная вещь, и в руках злодея он мог бы лишить человека жизни, однако хирург употребляет его для спасения таковой. Фосфор и мышьяк - сильные яды, но их употребляют и как лекарствоГипнотические опыты .безусловно не должны быть допускаемы на сцене для забавы и развлечений. Всякий, изучающий гипнотизм, должен помнить, что это - сильнодействующее средство, "нож обоюдоострый", и в обращении с ним нужно быть очень осторожным. Вместе с тем не следует забывать, что "зло посеешь - зло и пожнешь". Отрицательные, дурные дела, слова и мысли развивают отрицательный магнетизм, отталкивающий от вас окружающих, создающий вокруг вас атмосферу неудач и несчастья, а положительные, добрые поступки, мысли и стремления развивают и положительный магнетизм, привлекающий к вам ближних и окутывающий вас атмосферой счастья и успехов. ДВОЙСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА. В книге "Сила мысли и воли" я говорил, что человеческий разум двойствен, обладает двумя функциями активной и пассивной, или сознанием и подсознанием. Здесь рассмотрим это основательнее. Когда человек бодрствует, то он размышляет, рассуждает, верит, не верит, принимает, отвергает, делает, не делает, словом управляет своими мыслями и поступками; разум его работает сознательно, активно, контролируется волей, более или менее критикует все. Когда же человек засыпает, то разум его не прекращает своей деятельности, нередко работая в сновидениях; но разум сонный совершенно уже иной, чем бодрствующий: он не обладает ни способностью критики, ни сопротивляемостью, всему верит, все принимает. Как бы ни были бессмысленны, бессодержательны сновидения, человек во сне все признает за действительность. Точно так же разум работает и в гипнозе, а иногда и бодрствующем болезненном состоянии. Воля и сознание отсутствуют. Функция разума, работающая в бодрствующем состоянии, называется сознанием, активным, можно еще назвать волевым, разумом, а функция, работающая во сне, гипнозе, называется подсознанием, пассивным, можно еще назвать безвольным, разумом. Но тогда как сознание оставляет свою деятельность во сне, подсознание не прекращает таковой и в бодрствующем состоянии, только она нами не замечается. Например, мы не задумываемся, как делать шаг при ходьбе, как взять ложку при еде, как написать ту или иную хорошо известную нам букву, а в детстве, когда учились всему этому, нам приходилось долго думать, прежде чем сделать. Теперь же все это делаем "по привычке". После 6х8 вы немедленно скажете 48, а когда-то нужно было долго подумать. Музыкант играет грандиозную вещь и в то же время ведет интересный разговор, не сознавая, как бегают его пальцы по клавишам, а когда он "разучивал" эту вещь, должен был сосредоточить на ней все свое внимание. Ребенок услышал, как заикается один господин. Ему захотелось воспроизвести это. С большим трудом, но удалось. Он захотел повторить, удалось уже лучше. С каждым повторением удавалось все лучше и лучше, и, наконец, он стал делать это уже совершенно бессознательно. Опять-таки, и музыкант играет, и ребенок заикается "по привычке". Каким же образом вырабатываются привычки? Частым сознательным повторением. Подсознание воспринимает повторяемое и воспроизводит потом помимо сознания. Подсознание, как я уже говорил, функция привычек. Оно верит всему, принимает все без критики, исполняет все приказания сознания, если последнее обладает присущей ему твердостью и не утратило своей власти над подсознанием, в противном случае подсознание из верного, неутомимого раба своего господина, сознания, становится его врагом. Тогда между ними часто происходит борьба, известная под названием "угрызений совести". Вот почему и необходимо укреплять сознательный разум, подчинять его контролю роли. САМОВНУШЕНИЯ И ВНУШЕНИЯ. Чтобы выработать из своего сознания властного хозяина, а из подсознания верного, послушного работника его, необходимо возможно чаще упражняться в самовнушениях всего хорошего. Упражнения эти даны в трех предыдущих частях, а здесь я укажу несколько, которые вы должны проделать для опыта. 1. Перед сном скажите себе твердо, уверенно: "Завтра я проснусь и встану в 4 часа утра". Повторите несколько раз. Не назначайте того времени, когда вы привыкли вставать. 2. Проснувшись утром, внушите себе: "Сегодня я захочу спать в 9 часов вечера и усну немедленно, как лягу". Повторите 5 раз. Не назначайте привычного времени. Назначайте себе также время принятия пищи и т. п. Ложась спать, создайте себе какое-либо сновидение, дав волю своей фантазии. В случае какой-либо болезни внушайте себе, что "боль проходит, прошла". При грустном настроении внушайте веселое и т. п. Упражняйтесь терпеливо и настойчиво, пока не добьетесь успехов. Когда вы будете внушать самому себе успешно, то знайте, что ваш сознательный разум настолько окреп, что смело можете начать испытывать свою способность внушать другим. Начинайте производить опыты над близкими вам людьми. Усадите удобно личность, которой намереваетесь делать внушение наяву, против себя; возьмите своими руками ее руки у пульса, смотрите пристально в центр переносицы и настойчиво, ясно скажите: "Сегодня вы будете спать всю ночь глубоким, крепким сном и проснетесь завтра ровно в 6 часов веселым и здоровым". Помолчав несколько секунд, повторите еще то же самое, и так раз 5-6. Глаз и рук все время не отрывайте. Такое внушение, конечно, целесообразно делать тому, кто страдает бессонницей. Повторяйте опыт, пока не добьетесь успеха. Лицам, страдающим отсутствием аппетита, внушайте таковой. Сядьте так же против субъекта и, глядя пристально ему в глаза, скажите внушительно: "В 12 часов дня вы почувствуете сильнейший голод и будете кушать поданный вам обед с величайшим аппетитом". Повторите раз 5-6. Подобные внушения делайте часа за 2-1'/2 до выполнения их. Раздражительным лицам внушайте спокойствие: "Сегодня вы проведете весь день приятно и спокойно; вас ничто не взволнует и не раздражит". Если внушение воспринимается трудно, повторяйте его более продолжительно, минут 10-15. Иногда лучше воспринимаются внушения при закрытых глазах; тогда правую руку субъекта берите в свою правую, став справа, а левую наложите ему на лоб. Следует заметить, что при переработке характера и лечении болезней самовнушения имеют больше преимуществ, чем посторонние внушения, ибо самовнушения укрепляют волевой разум и приучают подсознание к подчинению только ему, а посторонние внушения, отвлекая волевой разум субъекта, хотя и приучают к повиновению подсознание, но уже постороннему сознанию- В гипнозе идет еще дальше: гипнотизер, усыпляя сознательный разум субъекта, в чем, собственно, и заключается искусство гипнотизирования, подчиняет себе и волевой и безвольный разум и распоряжается ими по своему усмотрению- Подсознательный разум становится совершенно послушным, но зато и сознательный привыкает к подчинению посторонней воле. В этом и заключается вред гипнотизма. Поэтому всегда лучше попытаться прибегнуть к самовнушениям. Но, конечно, у кого волевой разум настолько ослабел, что не в силах управлять своим подсознанием (алкоголики, онанисты и т. п.), тому лучше прибегнуть к постороннему внушению или даже гипнозу, чем все более и более катиться по наклонной плоскости и ослаблять еще более свое сознаниеНо будьте осторожны в выборе внушителя - гипнотизера. Замечу, что умело делаемые внушения в бодрствующем состоянии или гипнозе всегда переходят в самовнушения. Цель моего труда не позволяет мне больше останавливаться на теории гипнотизма, и я перехожу к практической его стороне.

II. ОПЫТЫ В БОДРСТВУЮЩЕМ СОСТОЯНИИ СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ. Прочтите внимательно эти наставления и всегда помните их. Для того, чтобы научиться гипнотизировать, недостаточно только прочесть или заучить все в этом курсе. Необходимо производить опыты, начиная с самого легкого и постепенно подходя к более трудным. Проделывайте все так и в том порядке, как здесь написано. Каждый опыт проделывайте над многими лицами, пока не добьетесь полного успеха и не будете производить его легко, уверенно, изящно. Не приступайте к следующему опыту, не достигнув хорошего результата в предыдущем. Не спешите, идите медленно, но настойчиво. Опыты начинайте производить сначала над близкими вам людьми, хорошими знакомыми, начиная с подростков лет 13-15; затем переходите к старшим. Прежде чем производить опыты, вы должны основательно знать, что и как делать, чтобы не раздумывать потом, не колебаться. Приступайте к делу решительно, смело, уверенно. В случае неудачи не унывайте; будьте еще настойчивее, и успех будет. Не удался опыт с одним, проделайте с другим, пока не найдете подчиняющегося вам. Не производите опытов с тем, кто любит спорить, а производите с тем, кто этим интересуется. Вырабатывайте в себе смелость, развязность, твердость обращения и властный вид. Говорите твердо и убедительно. Будьте уверены в своих силах. Обращение, которое вы искусственно присвоите себе, станет потом естественным. Не думайте, что вы не можете влиять на окружающих и не сможете гипнотизировать. Все люди обладают в большей или меньшей степени магнетизмом и силой воли, которые развиваются упражнениями. Но не думайте, что вы сразу загипнотизируете всякого,- это тоже неразумно. Будьте тактичны и осторожны в выборе лиц для опытов; в первое время и не упоминайте о гипнотизме. Не давайте никому повода думать, что вы хотите так или иначе влиять на него. Когда ваша работа пойдет успешно, не хвалитесь своими способностями, относитесь к опытам серьезно, научно. Не беритесь производить опытов тогда, когда не надеетесь на успех. Пользуйтесь каждым случаем, чтобы ежедневно производить несколько опытов или над несколькими лицами. Чем больше и настойчивее будете работать, тем больше будет успеха, а с успехом будет расти и ваша уверенность. Всегда начинайте опыты с самого простейшего и производите их последовательно в порядке, указанном мною. Не беритесь за трудные опыты, не успев в производстве легких. Внушите тому, над кем хотите производить опыты, чтобы он относился к таковым серьезно, объясните, что удача зависит от его способности сосредоточивать мысли на внушаемом. Приучите себя смотреть на того, с кем имеете дело, твердым магнетическим взглядом и обязательно в центр переносицы. Всегда начинайте свои сеансы с опытов в бодрствующем состоянии, которые, следует заметить, совершенно безвредны. Собственно же гипнотические опыты, т. е. в усыплении, производите осторожно, разумно, но не опасайтесь, что вы повредите ближнему, раз у вас нет такого намерения. Не относитесь к этим опытам, как к игре или забаве, ибо такое отношение, кроме вреда, ничего не принесет. При опытах необходимы абсолютная тишина и невысокая температура в комнате. Усвоив эти наставления, пригласите в уютную комнату несколько знакомых, интересующихся опытами, лиц от 14 до 20 лет. За неименением нескольких производите опыты с одним лицом, но лучше иметь человек 5-6, ибо скорее выберете подчиняющегося вам. Усадите их полукругом на стулья. Скажите, что вы хотите произвести интересные опыты. Попросите их относиться серьезно и не допускать ни малейшего шума и разговоров. Внушите им, что удача опытов зависит от их внимания. Сядьте сами против них и начинайте. ОПЫТ 1. Говорите медленно, ясно, внушительно: "Прежде чем начать опыты, необходимо, чтобы вы были в пассивном состоянии, чтобы ваши мышцы были совершенно ослаблены. Это мы сейчас и сделаем. Сидите прямо, поставив ноги на пол ровно, положите правую руку на правое колено, а левую на левое ладонями вниз. Когда скажу: "правая", - подымите правую руку на пол-аршина и дайте ей самой упасть на колено; когда скажу: "левая", проделайте это же с левой рукой. Повторите по шести раз, но помните, что руки должны падать сами; не смотрите на них, смотрите мне в глаза. Начинаем-правая, левая... правая, левая... и т. д." Теперь подходите к каждому по очереди и, глядя сильным, твердым взглядом в центр переносицы, говорите успокаивающим голосом: "Вы чувствуете, что ваше тело тяжелеет, тяжелеет; вам уже тяжело поднять руки: так они ослабли. Ослабните совершенно". В то же время подымите и уроните сначала правую, потом левую руку, следя за тем, чтобы они падали, как руки безжизненного трупа. Достигнув этого, продолжайте: "Теперь мы испытаем, насколько кому из вас удалось ослабить мускулы. Поднимите левую руку ладонью вниз вершков на 10 над коленями и подоприте ладонь указательным пальцем правой руки. Пусть левая рука опирается всей тяжестью на палец правой; думайте, что левая рука тяжелеет и тяжелеет. Я буду считать до трех; когда скажу: "три" выдерните быстро палец правой руки из-под ладони левой, и последняя упадет как безжизненный труп на колени. Считаю: раз... два... три!" Следите, падают ли руки свободно или кладутся на колени. Покажите это на примере. Кстати, скажите, насколько полезно уменье ослаблять мускулы, если человек захочет в короткое время хорошо отдохнуть. Повторите опыт, пока не достигнете полного успеха. Затем идите дальше. ОПЫТ 2. Выберите из вашего кружка того, на кого вы, как вам кажется по внешнему виду, влияете сильнее, чем на остальных, у кого руки падали пассивнее. Предложите ему стать спиною к кружку и лицом к вам, поставив ноги рядом, пятки вместе, носки врозь, и велите смотреть прямо вам в глаза. Стоя перед ним, держите ваши глаза, не мигая, устремленными в его переносицу, ни на мгновение не отвлекая взгляда и думая: "Вы сделаете то, что я внушаю". Теперь подымите ваши руки и положите их по обеим сторонам головы субъекта над ушами, на виски, очень легко прикасаясь и отнюдь не нажимая. Держа так руки, смотрите пристально на субъекта, всегда в центр переносицы, думая: "Вы исполните все, что я буду говорить". Затем, отодвинув левую ногу на шаг назад, тихо, тихо, медленно, едва заметно оттягивайте ваши руки, несколько отклоняя свой корпус назад. Когда ваши руки сойдутся против его лба вместе, медленно раздвиньте их и снова, положив на виски, медленно, тихо тяните их к себе. Так раза три-четыре. Делайте плавно, изящно. Теперь, продолжая смотреть на него и оттягивать руки, говорите спокойным, положительным тоном, не спеша, не возвышая голоса, но внушительно: "Вы чувствуете, что вас тянет вперед какая-то сила. Не сопротивляйтесь этой силе. Вы чувствуете, что вы медленно наклоняетесь вперед; вы падаете вперед. Падайте, падайте!" Субьект наклонится и упадет вперед. Но вы поддержите его, не дайте упасть совсем, сказав: "Проснитесь! все прекрасно'"- и приятно улыбнитесь. Проделайте этот опыт и с другими лицами, достигая большего и большего совершенства- Если опыт с кем-либо не удастся, объясните что это зависит от невнимательности субъекта - и только. Предложите повторить. Достигнув полного успеха в этом опыте, переходите к следующему. ОПЫТ 3. Для этого опыта возьмите того, кто лучше подчиняется при втором. Вызовите его, поставьте лицом к стене, а спиной к кружку и сами станьте позади его спиной к кружку. Предложите стоять, поставив ноги вместе, свободно, ослабив мускулы так, чтобы при прикосновении субъект свободно шатался. Приложите легонько указательный палец вашей правой руки к основанию черепа, во впадинку, а левую руку легонько, едва касаясь, приложите к левой стороне головы, чтобы пальцы лежали на виске. Голова должна отклоняться немного назад. Теперь велите субъекту закрыть глаза и думать: "Я падаю назад, падаю, падаю"... Сами тем временем тяните медленно, медленно руку назад, ослабляя и на-жимание правого указательного пальца. Повторите это раза 3-4, думая: "Он падает, падает"... Начните говорить тихо, но ясно и внушительно: "Вы чувствуете, что вас теперь тянет назад какая-то сила. Не сопротивляйтесь ей. Вы наклоняетесь назад все больше и больше... Вы падаете назад... падайте, падайте". Субъект значительно отклонится назад, но не дайте ему упасть, поддержите, сказав: "Проснитесь". Можете повторить этот опыт. Проделайте его и с остальными членами кружка. Упражняйтесь до тех пор, пока достигнете совершенства и только тогда переходите к опыту 4. ОПЫТ 4. Для последующих опытов всегда берите сначала того, с кем лучше удавался предыдущий. Вызвав субъекта, поставьте его спиной к кружку. Напомню, что тишина должна быть всегда абсолютная. Велите ему смотреть пристально вам в глаза и отнюдь не отводить взгляда в сторону, а сами твердым магнетическим взглядом смотрите в центр его переносицы. Расстояние между вами должно быть около 8 вершков. Протяните ваши руки, приподняв, ладонями вверх и велите субъекту сжать ваши руки возможно крепче. Наклоните немного к нему свою голову и, поглядев пристально, молча секунд 10-15 ему в глаза, говорите медленно, но уверенно: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимают мои все крепче и крепче; они сжали мои руки так, что вы уже не оторвете своих рук от моих: ваши руки совершенно одеревенели, окоченели. Вы не оторвете их от моих, даже если попробуете; попробуйте оторвать - не оторвете". Все это время субъект будет смотреть на вас остановившимся взглядом и действительно не сможет в течение нескольких секунд, пока не отведет от вашего взгляда своего, оторвать своих рук от ваших. Затем скажите: "Довольно, теперь можете взять свои руки - возьмите". Если опыт не удается, объясните, что субъект рассеян. Некоторые склонны уверять, что они смогли бы оторвать руки. , Вы согласитесь, сказав: "Да, но пока вы внимательно слушали и думали, что я вам внушаю, вы не могли оторвать рук. Это и значит: "мысль проявляется в действиях". Проделайте опыт с другими до совершенства и только тогда идите дальше. ОПЫТ 5. Если вы успешно проделали предыдущие 4 опыта, то удача и дальнейших обеспечена. Поставив субъекта спиной к кружку, станьте против него в расстоянии вершков 10-12, велите ему соединить, приподняв, против груди свои руки так, чтобы пальцы одной входили в промежутки другой, и сжать их покрепче. Теперь наклонитесь несколько к нему и, глядя пристально в центр переносицы, медленно, твердо и уверенно говорите: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимаются все крепче и крепче... деревенеют, коченеют... вы не можете их уже разорвать. Они связаны, крепко связаны между собою. Вы не разорвете их, даже если попробуете. Попробуйте". Помолчите несколько секунд, дайте попробовать разорвать, но не отрывайте своего взгляда от него и ему не позволяйте. Затем скажите: "Прекрасно, теперь вы можете свободно разорвать руки; разорвите". Если субъект умеет сосредоточивать мысли, опыт, несомненно, удастся; если нет внушите быть внимательней, а главное не отводить взгляда от вашего: тогда он не сможет думать и противодействовать. Чем с большим количеством лиц произведете этот опыт, тем лучше. Достигнув успеха, приступайте к следующему, но не раньше. ОПЫТ 6. Теперь, поставив против себя субъекта спиной к кружку, прикажите ему вытянуть правую руку и сжать ее напряженно в кулак. Обхватите его кулак вашей правой рукой и сжимайте, но не сильно, а левой, глядя пристально ему в глаза, начните медленно поглаживать его вытянутую руку от плеча к кисти, внушительно говоря: "Ваша рука напрягается и сжимается в кулак все больше и больше! она все больше и больше деревенеет и костенеет. Вы уже не можете ее согнуть и опустить, не можете разжать кулака". В это время незаметно отнимите свои руки от вытянутой руки субъекта, повторяя то же самое и продолжая: "Вы уже не согнете вашей руки, даже если попробуете, попытайтесь". Свои руки далеко не уносите от вытянутой. Следите, чтобы субъект не отвлек своего взгляда от вашего. Повторяйте одно и то же несколько секунд. Субъект действительно не согнет руки. Теперь скажите: "Довольно, согните вашу руку свободно". После сделайте 2-3 пасса от кисти к плечу, а то иногда тяжесть в руке чувствуется и после опыта. Можете то же проделать и с другой рукой. Произведите опыт и с другими лицами- Но не переутомляйтесь и не переутомляйте доверившихся вам лиц. После каждого опыта можете поговорить с ними о чем-либо из этой области. Добейтесь успеха. ОПЫТ 7. Поставив субъекта, как и раньше, спиной к кружку и лицом к себе, дайте ему палку, которую пусть держит он, приподняв руки ладонями вниз, горизонтально против груди, раздвинув руки одна от другой вершков на 6. Прикажите сжимать эту палку покрепче. Подойдя близко к нему, наклонившись, упорно смотрите в центр переносицы; секунд через 10 начните говорить внушительно, плавно, уверенно: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимают палку все крепче и крепче. Ваши руки напрягаются и окоченевают. Вы уже не можете разжать рук и выпустить палку. Вы не владеете вашими руками. Попробуйте их разжать. Не можете". Следите, чтобы субъект не отвлекал от вас взгляда. Подержав в таком положении субъекта несколько секунд, скажите с улыбкой: "Довольно, теперь вы можете свободно разжать руки; разожмите". Сделайте пассы от кистей к плечам. Произведите этот опыт и с другими лицами. Если дело идет успешно, можете варьировать, как найдете возможным. Но не спешите переходить к следующему. ОПЫТ 8. Поставьте субъекта прямо перед собой спиной к зрителям, возьмите вашей левой рукой его правую; предложите ему пристально, не отрывая взгляда, смотреть на вас; смотрите твердо в центр его переносицы; теперь опуститесь на правое колено, не отрывая взгляда от взгляда субъекта, и начните поглаживать его левую ногу сверху вниз, начиная вершка 3-4 над коленом и отнимая вершках в 3-4 ниже колена, уверенно и внушительно говоря: "Вы чувствуете, что ваша нога все более и более коченеет, деревенеет; она становится все тверже и неподвижнее; вы уже не можете согнуть вашу ногу; вы не согнете ее, если попробуете. Попробуйте - она не гнется". В это время медленно встаньте и потяните к себе субъекта, говоря: "Попробуйте пройти, и вы увидите, что невозможно согнуть ногу: она окоченела совсем". Субъект будет чувствовать то, что вы внушали ему. Теперь, хлопнув ладонями, с улыбкой скажите: "Ваша нога гнется совершенно свободно. Проснитесь! Это вам только казалось, что нога не гнется". Сделайте несколько пассов по ноге снизу вверх. Произведите опыт и с другими лицами. ОПЫТ 9, Поставьте стул, предложите субъекту сесть на него; теперь пусть он встанет, а стул не принимайте. Глядя на субъекта в центр переносицы, говорите убежденно, плавно, не колеблясь: "Сосредоточьте все ваше внимание на ваших ногах. Вы чувствуете, что ваши ноги коченеют, деревенеют, становятся неподвижными. Вы их не можете согнуть. Вы теперь не можете сесть: ваши ноги не гнутся. Попробуйте садиться - не сядете; ваше тело окоченело: вы не можете управлять им- Попытайтесь сесть; видите - это невозможно". Через несколько секунд скажите: "Да нет, вы можете сесть: ведь это только вам казалось. Сядьте спокойно". Затем предложите субъекту пройти и снова сесть, чтобы изгладилось прежнее впечатление об окоче-нении тела. ОПЫТ 10. Таким же образом вы можете внушить субъекту, что он не встанет. Предложите ему сесть. Став перед ним, смотрите пристально ему в центр переносицы, сделайте несколько пассов по его ногам сверху вниз: "Ваше тело тяжелеет, тяжелеет; ноги деревенеют, коченеют; вы чувствуете усталость. Вы совсем окоченели... Вы уже не можете встать. Вы не встанете, даже если попробуете. Попытайтесь встать. Не встанете". Повторяйте это несколько секунд, а затем внушайте обратное: "Теперь вы можете встать совершенно свободно; встаньте! проснитесь!" Каждый опыт производите над несколькими лицами. Не сомневайтесь в удаче. Чем больше будете упражняться, тем успешнее будут проходить опыты. ОПЫТ 11. Предложите субъекту сесть удобно, спокойно на стул и смотреть на вас. Глядя пристально, твердо ему в переносицу, уверенно говорите: "Вы чувствуете, что все ваше тело тяжелеет, тяжелеет. Ваши руки и ноги тяжелеют: вам уже трудно шевелить ими. Все ваше тело окоченевает. Вы уже не можете пошевельнуться. Попробуйте. Ваше тело одеревенело. Вы не пошевельнете ни одним членом". Подержав субъекта в таком положении несколько секунд, скажите с улыбкой: "Довольно; вы можете и шевелиться, и встать, и ходить. Встаньте свободно. Вы чувствуете себя прекрасно". Так же можете внушить субъекту, что он не сойдет с места и т. п., словом, можете внушать различные мнимые ощущения окоченения, одеревенения рук, ног и всего тела. Но после каждого опыта убедите субъекта в противном, чтобы опыты не оставляли вредного следа. ОПЫТ 12. Проведя успешно предыдущие опыты, переходите к следующему. Предложите субъекту стать или сесть перед вами спиной к зрителям; заставьте его пристально смотреть на вас. Не отвлекайте своего взгляда от него, говорите ясно, медленно, твердо: "Вы забыли ваше имя; вы не можете его произнести: вы не откроете рта и не пошевельнете губами. Ваша память исчезла. Вы совершенно забыли, как вас зовут. Попробуйте произнести ваше имя - не можете". И вы увидите, что субъект не сможет сказать своего имени. Через несколько секунд скажите: "Теперь вы свободно можете назвать себя: ваша память снова восстановилась. Ну, как ваше имя?" Субъект скажет свое имя. Так же внушите субъекту, что он, например, не знает, сколько будет 2Х2, не знает, сколько ему лет и т. п. Объяснение таково: ум человеческий может обнимать в одно и то же время только одну мысль. Раз вы сумели вложить в ум субъекта мысль: "я не знаю своего имени", он действительно забудет его, пока ум занимает эта, хотя бы и ложная, мысль. Следствием такого самовнушения является, например, очень распространенный психоневроз - заикание и мн. др. ОПЫТ 13. Достигнув хороших успехов в предыдущих опытах, переходите к следующему, но не ранее. Выберите самое восприимчивое лицо из присутствующих и посадите его удобно на стул или в кресло, спиной к кружку. Станьте перед ним немного в сторону, предложите ему поднять глаза на вас и смотреть пристально, не отвлекая взгляда. Посмотрев на него сосредоточенным взглядом секунд десять, прикажите ему закрыть глаза. Затем, взяв вашей левой рукой его правую, наложите легонько большой и безымянный пальцы правой руки на закрытые глаза субъекта, отнюдь не надавливая, и скажите медленно, внушительно: "Теперь не думайте ни о чем; внимательно слушайте, что я говорю. Закатите ваши глазные яблоки под веками вверх, выше, выше. Вы чувствуете, что ваши веки тяжелеют. Когда я приму пальцы, вы почувствуете, что уже не можете открыть ваших глаз". Приняв пальцы от глаз, продолжайте: "Теперь ваши веки отяжелели, сомкнулись плотно, так что вы уже не откроете ваших глаз. Вы не откроете глаза, даже если попытаетесь. Попробуйте - не откроете. Ваши глаза закрыты. Вы спите, усните". Субъект попробует открывать глаза, но это ему не удастся в течение нескольких секунд, после чего скажите: "Откройте глаза - проснитесь". Сделайте пасс правой рукой вдоль лица снизу вверх. Повторите этот опыт несколько раз над одним и тем же лицом. Таким образом, вы незаметно подходите к гипнотизированию, усыплению субъекта. Помните, если вы следуете точно всем моим указаниям, ничего не упуская из виду, неудач быть не может. Конечно, не все лица одинаково поддаются влиянию. ОПЫТ 14. Теперь посадите субъекта на стул, прикажите ему вытянуть перед собою правую руку ладонью вниз и смотреть пристально на вас. Протяните вы свою руку вперед ладонью вниз и держите ее как раз над рукой субъекта на расстоянии 1-1,5 вершка; твердо смотрите в центр его переносицы. Начните говорить плавно, внушительно: "Между моей и вашей рукой есть какая-то таинственная связь; куда я буду двигать свою руку, туда же будет отклоняться и ваша. Не думайте о руке, а только внимательно слушайте, что я говорю. Я тяну свою руку вправо; ваша рука отклоняется туда же. Тяну руку влево, и ваша рука идет за моею; поднимаю вверх, и ваша поднимается". В это время отклоняйте руку, но не смотрите на руку субъекта: не отвлекайте своего взгляда от него. Зрители убедятся, что рука субъекта отклонялась, куда и ваша. Можете также поставить субъекта перед собою и сказать: "Куда будет отклоняться мой корпус, туда же отклонится и ваш". И отклоняйтесь вправо, влево, назад, вперед. Субъект будет делать то же самое, конечно, если вы научитесь внушать, а для этого нужны упражнения, терпение и настойчивость. ОПЫТ 15. Все предыдущие опыты представляют собою могущественные упражнения для развития у вас самоуверенности, способности внушать, самообладания и силы воли; они убеждают вас и окружающих, что вы обладаете силой, известной под названием личного магнетизма, но иного практического значения в жизни не имеют. Теперь же мы подошли к опыту, который имеет важное практическое значение в жизни: он покажет нам и окружающим, что гипнотизм и внушения могут применяться как целебное средство. Посадите субъекта в кресло, сев против него так, чтобы ваши колени касались его, заставьте его, ослабив мускулы, положить руки на колени ладонями вниз и смотреть пристально вам в глаза. Посмотрев на него сосредоточенным взглядом секунд 10-15, скажите внушительно: "Вы чувствуете, что ваши веки тяжелеют и тяжелеют; ваши глаза устают и закрываются сами собою; вам уже трудно смотреть на меня, глаза ваши совсем закрываются. Закройте глаза. Теперь не думайте ни о чем, а все внимание сосредоточьте на вашей левой руке, на кисти ее: она становится все теплее и теплее. Когда я прикоснусь к ней пальцем, то вы под ним почувствуете теплоту, которая, усиливаясь и усиливаясь, быстро перейдет в сильный жар, болезненный жар". В это время прикоснитесь пальцем вашей правой руки к тыльной стороне левой руки субъекта и продолжайте: "Вы чувствуете под пальцем сильную теплоту, сильный жар; вас жжет, у вас болит рука, сильно болит, болит, болит"... Вы заметите на лице субъекта отражение ощущения боли, и он будет чувствовать таковую. Физиологическое объяснение таково: сосредоточение мыслей на какой-либо части тела способствует притоку крови, а также и магнетизма к этой части; а сильный приток крови и магнетизма, если нет в этом нужды, вызывает болезненное ощущение. Поэтому по окончании всякого опыта делайте противовнушение; сделайте несколько пассов вдоль руки снизу вверх, сказав: "Ну, теперь все прошло; вы уже не чувствуете ни жара, ни боли; все хорошо; это вам только казалось". Так же можете внушить субъекту, например, головную, зубную боль, что делать, однако, не советую, пока не овладеете вполне наукой, ибо можете принести вред доверившемуся вам. Опыты эти производятся так: Усадите субъекта, как указано выше, и внушайте ему, когда он закроет глаза: "Вы чувствуете жар в голове, вашу голову что-то сжимает {наложите руку на лоб), под рукой вы чувствуете боль; боль все усиливается, вы чувствуете головокружение и тошноту", И субъект почувствует в большей или меньшей степени то, что вы ему внушали. Окончив опыт, сделайте противовнушение, погладив легонько лоб снизу вверх рукой, сказав внушительно: "Нет, ваша голова совершенно здорова, то было мнимое ощущение, и теперь оно уже прошло бесследно; вы чувствуете себя прекрасно". Вывод таков: если внушением можно вызвать у здорового человека ощущение большей или меньшей боли, то и обратно - у больного можно вызвать умелым внушением нечувствование таковой; если можно внушить жар, то можно внушить, в случае надобности, и холод и т. п. "Заговоры" различных "знахарей" зубной боли, кровотечения и т. п. есть не что иное, как внушения в бодрствующем или полугипнотическом состоянии; но здесь играют роль не слова "заговорщика-внушителя", каковые, по большей части, состоят из бессмысленных фраз, а вера пациента и самого "заговорщика" в "заговор", т. е. пациент, будучи уверен в пользе заговора и силе заговорщика, излечивает себя самовнушением: "боль пройдет". ДАЛЬНЕЙШИЕ ОПЫТЫ. Идя далее, систематично и настойчиво упражняясь в проведении опытов, можно, умело обставив дело, в бодрствующем состоянии внушать окружающим иллюзии и галлюцинации. Возьмите рюмку с обыкновенной водой, но чтобы субъект не знал об этом. Поставьте перед собой субъекта, который когда-либо принимал касторовое масло, и, глядя ему твердо в центр переносицы, внушительно говорите: "Вы пили когда-нибудь касторовое масло? как оно вам нравится? припомните вкус его: противно... бр... (сделайте вашим лицом выражение отвращения). Вам не хотелось бы его еще раз принимать. Но я вам дам только для испытания, хотя и знаю, что вас будет тошнить. Но это скоро пройдет. Выпейте скорей (в это время быстро поднесите к его рту рюмку с водой и дайте немного проглотить); вас тошнит... да, нехороший вкус"... Вы увидите по лицу субъекта, что он как будто действительно принял касторовое масло: вы вызвали в субъекте вкусовую иллюзию. Теперь разубедите его в этом и дайте ему снова глоток воды. Я, будучи народным учителем, очень успешно производил, например, следующие опыты. В классной комнате собиралось до 30-40 человек от 14 до 25 лет интересующихся моими занятиями. Произведя все вышепроизведенные опыты, я просил присутствующих посидеть несколько минут тихо, спокойно, а сам в это время говорил о гипнотизме. Вдруг, как бы без умысла, говорю, что я ожидаю в этот день приезда одного официального лица, потом, умолкнув, прислушиваюсь и говорю: "Едет: уже слышны колокольчики, да, громче, громче... Николай, выйди, пожалуйста, посмотри"... И большинство из присутствующих слышат действительно звонки, тогда как на самом деле никого нет, что и подтверждает Николай. Таким образом, я вызывал слуховую галлюцинацию. Конечно, это удастся только раз; на второй придется придумывать что-либо другое. Или еще: говорю с присутствующими в классной комнате, а в это время прислуга в соседней комнате кладет дрова в печь, как бы приготавливаясь затопить ее. Душники печи выходят в классную комнату; они открыты. Разговаривая с присутствующими, я начинаю присматриваться, втягивая в себя носом воздух, и говорю: "Э! Да она не закрыла душников и затопила печь; ведь дым уже нашел и довольно много; пахнет дымом, и я вижу его в комнате больше и больше... да? вы чувствуете? видите дым?" Большинство говорят: "Да". На самом деле печь и не думали затапливать. Эти примеры я указал вам для образца, и вы сами придумывайте подобные. Таким образом, производя последовательно указанные опыты, вы незаметно подходите к гипнотизированию.