Пять тибетских жемчужин

Глава 9 Медитация Кундалини

Повторяя избитую, но верную фразу, замечу: медитация — это не то, что вы думаете. Медитация находится за пределами мысли, за пределами обычных ощущений бодрствования, сна или сновидений. В то же время можно медитировать, находясь в одном из этих привычных состояний. Медитация совершенно однозначна, хотя ее процесс также связан с загадками, которые мы открываем, занимаясь ею. Она доступна в любых условиях — каждый может сесть и начать медитировать, хотя медитация — нечто формирующееся с течением времени. Так великолепная жемчужина проходит свой путь к красоте от какой-то одной глупой песчинки. Медитация находится на зыбкой грани между негативным и позитивным, между известным и неизведанным. Она начинается как упражнение, техника, но с течением времени становится непохожей на что-либо другое. Она принадлежит этому миру, но открывает двери в миры иные. Медитация — это одновременно и метод, и вездесущее бытие.

Существуют сотни медитативных техник, происходящих из различных традиций самых разнообразных духовных учений. Во всех своих формах техники медитации проясняют сознание, увеличивают познание и создают внутреннюю гармонию. Не существует какой-то главной или лучшей техники медитации, напротив, различные техники подбираются индивидуально для каждого человека. В то же время большинство техник принесут пользу тому, кто посвятит им достаточно времени и усилий. Для медитации необходима практика. Медитация не так-то проста, это вам не пирожок с начинкой. Тут нельзя, откусив маленький кусочек, увидеть, что внутри. Потребуется время, энергия и концентрация, постоянная практика для того, чтобы постичь силу и ценность полноценной медитации. Легкие заигрывания с медитацией немного дадут вам — разве что ощущение присутствия на непонятном вам духовном шведском столе. Только упорство принесет вам в награду успех опытов медитации.

Оккультная литература бульварного пошиба пропагандирует медитацию, обещая, что она каким-то образом поднимет вас над вашей смертной оболочкой, умчит вас от поверхности планеты и забросит вас в огромные миры, чтобы встретить ангелов и бестелесных страшилищ. Не скажу, что ничего из этого не может произойти, но правда состоит в том, что любые предсказания и ожидания — профанация сути медитации, поскольку они — абстрактные умозаключения. А медитирующее сознание, напротив, является сверкающим зеркалом, великолепно отполированным и не содержащим в себе никаких собственных картин, а лишь замечательно отражающим то, что появляется перед ним. Путем медитации вы явно улавливаете каждый момент времени и находитесь в настоящем все время, момент за моментом. Да, медитация может высвободить много энергии и действительно ведет к уникальным состояниям сознания и удивительным ощущениям. Но основным правилом для достижения этой сверхориентации является отречение от каких-либо ожиданий, предвидений, предчувствий или готовых установок. Сознаюсь, что сделать это гораздо труднее, чем посоветовать.

Медитация действует совсем не так, как мышление. Во время мышления сознание наполнено символами — визуальными образами, словами или другими мыслительными продуктами, которые некоторым образом описывают жизнь. А медитация предполагает погружение в огромный, беспредельный мир чистого сознания, не замутненного абстрактными понятиями и символами. Явления, возникающие при медитации, как, например, видения и ощущения присутствия огромной энергии, приходят из-за очищения сознания, а не благодаря желанию увидеть и почувствовать их. Это довольно парадоксально. Останавливая мышление и абстрагирование, мы освобождаем место для спонтанного возникновения ощущений, приходящих из вечных приливов и отливов энергии и разума. Эти ощущения, какими бы они ни были увлекательными, всего лишь проявления окружающей реальности. Сами по себе они ничего особенного не представляют. Они уж точно не являются конечным продуктом медитации. Действительной пользой медитации является очищение, полировка сознания. Один мой приятель как-то проводил серию долгих медитаций. За несколько недель он испытал много мощных и необычных ощущений. Он чувствовал, будто плывет в пространстве, будто он огромен, как планета, будто он может объять все сущее. Были моменты, когда он покидал свое тело, и моменты, когда шквалы энергии мчались вдоль его позвоночника. Он был необычайно возбужден пережитым и подошел к учителю, который руководил серией этих медитаций, рассказав обо всем пережитом. После того как мой товарищ детально изложил все, что он почувствовал и увидел, учитель посмотрел на него и тепло улыбнулся ему. «Не волнуйся, это пройдет», — сказал он. В этом полная ценность явлений медитации. Они — как дорожные знаки, они не цель, а лишь часть ландшафта. Они интересны, но практика нужна не ради них. То, что действительно имеет значение, — это чистое, незамутненное сознание.

Для того чтобы извлечь максимум из медитации, практикуйтесь ежедневно и не спешите. Сколько бы времени вы ни отвели для медитации, это должно быть такое время, когда вас не беспокоят телефонные звонки, разговоры или другие внешние отвлекающие факторы. У вас будет довольно внутренних отвлекающих вещей, над которыми вам придется поработать, борясь за капельку чистого сознания. В начале вашей медитативной практики вам легче будет заниматься на голодный желудок. Это так, поскольку после сытной еды велика циркуляция крови в пищеварительных органах, мешающая вам сконцентрироваться. Поскольку медитировать можно в любое время, выберите время утром сразу после того, как проснетесь, или перед отходом ко сну вечером.

Так же как при занятиях йогой, наденьте свободную одежду и медитируйте в удобном месте. По возможности старайтесь медитировать на лоне природы — на берегу моря или в лесу. Природа замечательным образом помогает медитации, потому что мы вышли из нее, и она в огромной степени определяет, кто и что мы есть. Где бы вы ни медитировали, содержите это место в чистоте, пусть оно будет приятным и красивым. По возможности отведите специальное место, предназначенное исключительно для медитаций, даже если это будет всего-навсего угол. Создайте особое настроение, почитая это место. Поставьте там цветы. Думайте о нем как об особо значимом для вас месте.

Следующие методы содержат полный объем упражнений по медитации Кундалини. Каждое из упражнений призвано открывать каналы энергетической системы человека, высвобождая поток Кундалини. Упражнения по медитации Кундалини сжигают препятствия на пути потока энергии, снабжают мозг мощной энергией, необходимой для полной концентрации на текущем моменте. Помните, что цель медитации — не собирание коллекции фантастических ощущений, хотя со временем они наверняка появятся. Нет, цель в том, чтобы сфокусировать необходимое количество внимания на настоящем моменте, чтобы сознание было блистающе ясным, живым и динамически бодрствующим. Медитация дает нам возможность жить полной, объемной жизнью в каждый данный момент. В этом ее суть.

Ниже подробно описаны четыре техники медитации, каждая из них основывается на предыдущей. Я рекомендую вам начать с практики первой из них ежедневно, по крайней мере, в течение месяца, прежде чем вы добавите следующую. Практикуйтесь в последующей не меньшее количество времени, а потом прибавьте третью. Снова занимайтесь в течение месяца, прежде чем перейти к четвертой. В спешке нет ни малейшего смысла, не надо пытаться заниматься всем сразу, нужно научиться правильным занятиям, а для этого требуется время.

С этого начинается медитация Кундалини. Для этой техники требуется около получаса, хотя, если вам хочется делать это дольше, — пожалуйста.

Сядьте удобно, скрестив ноги. Полная поза лотоса была бы идеальна, но для большинства людей она неудобна. Подойдет любая поза со скрещенными ногами[6] при условии, что ваша спина выпрямлена, насколько возможно. Вы можете использовать небольшую подушку, чтобы сидеть выше и чтобы было легче держать спину прямо. Положите руки на колени. Закройте глаза, рот. Кончик языка должен касаться верхнего нёба. В этом положении дышите ровно и легко, вдыхая и выдыхая через нос в течение нескольких минут. В это время расслабьте все мышцы, кроме тех, что удерживают вас в сидячем положении с прямой спиной. Ваши мышцы плеч, живота и лица должны быть очень расслаблены. Позвольте сознанию максимально успокоиться по мере дыхания. В течение всей медитации дыхание является ключевым элементом. Не обязательно дышать глубоко и длительно, но дыхание должно быть ровным, чуть глубже, чем нормальное расслабленное дыхание. Сохраняйте такое дыхание в течение всей медитации.

Затем переведите внимание на первую чакру, муладхару, находящуюся в промежности, в самом низу позвоночника, между анусом и гениталиями. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. С каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле. Оно должно быть полностью расслаблено и не создавать ненужного напряжения.

Оттуда переведите внимание на вторую чакру, свадхистхануу находящуюся в нижней части позвоночника, на уровне половых органов. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. Опять с каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле.

Следующая точка, куда перемещается внимание, — третья чакра, манипура, находящаяся на позвоночнике в области солнечного сплетения. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. С каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии, через солнечное сплетение и позвоночник. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле.

Затем сфокусируйтесь на четвертой чакре, анахате, находящейся на позвоночнике точно напротив центра грудной клетки. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. Опять с каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии, через центр грудной клетки и эту точку на позвоночнике. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле.

Теперь переместитесь к пятой чакре, вишуддхе, находящейся на позвоночнике напротив центральной точки горла. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. С каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле.

Теперь перенесите свое внимание к Третьему глазу, шестой чакре — аджне — точке у переносицы, между бровями. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. С каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через Третий глаз, посылая перед собой луч энергии. Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле.

От Третьего глаза ваше внимание перемещается к теменной чакре — короне, сахасраре, расположенной вверху головы. Сфокусируйте там свое внимание примерно на три минуты, дыша ровно и размеренно. С каждым вдохом чувствуйте, будто вы дышите прямо через этот центр энергии.

Как можно лучше почувствуйте это место на своем теле, будто вся верхняя часть вашей головы светится энергией.

От теменной чакры переместите внимание на пространство вокруг вашего тела, ауру. Аура — это энергетическая оболочка, окружающая тело со всех сторон. Сфокусируйте свое внимание на этой оболочке, простирающейся от тела более чем на фут. С каждым дыханием чувствуйте, будто аура все больше пропитывается энергией. Как можно лучше почувствуйте пространство вокруг вас.

После того как вы направили свое внимание к чакрам и ауре, сидите спокойно, дышите медленно и размеренно, позволяя всей энергетической системе ассимилировать энергетический поток, возникающий при подобных упражнениях. Пусть ваш ум будет максимально спокоен. Ничего не ждите, не пытайтесь вызвать какие-либо конкретные явления. Напротив, сознавайте текущее мгновение, положение вашего тела, ваше дыхание, ощущайте воздух вокруг вас, образы и запахи, окружающие вас. По возможности полно осознавайте происходящее, не цепляя ни на что умственных ярлыков. Это все — естественные явления, пусть они приходят и уходят без вашего участия. Закончите упражнение в таком состоянии внимания.

После окончания сделайте один-два глубоких вдоха. Сильно разотрите руки, а затем медленно потрите ими лицо, как будто умываясь. Не спеша откройте глаза и посидите расслабленно минуту-другую, прежде чем начать что-либо делать.

Эта медитация открывает чакры, заряжая их энергией. Для успеха важнее всего размеренное дыхание и концентрация внимания. В каждой чакре фокусируйте внимание как можно лучше. Избегайте ухода внимания от чакр. Если вы заметите, что ваше сознание уплывает, верните внимание обратно к тому центру, с которым вы работаете. Не спешите. Дайте каждому из центров достаточно времени. С течением времени вы увидите, что вам все легче будет ощущать эти точки на теле и чувствовать поток энергии через вас.

После того как вы позанимаетесь медитацией по чакрам не менее месяца, вы можете прибавить медитацию серебряного шнура. В «Вигьяна Бхайрава Тантре», одной из рукописей, в которой содержатся слова Шивы, божества йогов, есть описание этой медитации. Серебряный шнур — это центральный энергетический канал, сушумна, проходящий через самый центр позвоночника. Центральный канал — энергетический аналог спинного мозга. Он, как описано в главе 2, является руслом, где течет энергия Кундалини.

Примите такое же положение, что и раньше, сядьте скрестив ноги, выпрямите спину, закройте рот и глаза, кончиком языка коснитесь верхнего нёба. Руки положите на колени, дышите ровно и размеренно. Начните медитировать по чакрам и ауре. По окончании медитации по чакрам направьте свое внимание на позвоночный столб, ощущая всю его длину, от самого основания до верха вашей шеи. Посвятите несколько минут ощущению позвоночника практически так же, как вы направляете внимание на другие точки.

Через несколько минут представьте длинный шнур из серебра, пропущенный по всей длине вашего позвоночника, прямо через его сердцевину. Сердцевина серебряного шнура ярко-алая, живая. Это похоже на изолированный электропровод, ярко-алая середина, как тончайший проводок, проходит в серебряном шнуре. С каждым размеренным, ровным вдохом полностью концентрируйте внимание на этом серебряном шнуре с ярко-алой сердцевиной. Представьте, что он проходит от низа до верха вашего позвоночника. Ощущайте свой позвоночник. Позвольте своему вниманию полностью находиться там.

Вначале такая медитация может показаться несколько примитивной. Но на самом деле она очень мощная и требует от вас всей концентрации внимания, на которую вы способны. Крепко держа в сознании образ серебряного шнура с красной сердцевиной, вы присутствуете при том, как энергия Кундалини протекает по шнуру, заряжая все чакры. Вы начинаете расширяться, сначала медленно, затем быстрее. Часто бывает ощущение, словно вы вмещаете всю огромность мира. Конечно, как я говорил, не эти ощущения являются целью медитации. Они — лишь явления, которые проходят мимо вас. Тем не менее, чувство расширения не является чем-то необычным для этой техники, и вы всегда должны об этом помнить. Вы также можете почувствовать, что прикоснулись к неисчерпаемому источнику энергии.

Практикуйте этот метод, сколько захотите, и чуть дольше, чем вам удобно. Всегда полезно выйти за пределы удобства, тогда вы будете действовать на пределе внимания.

Итак, вы попрактиковались в медитации по чакрам и медитации с серебряным шнуром. Следующий шаг — это На-да-йога. Я рекомендую вам заниматься ею после первых двух методик, чтобы у вас было достаточно энергии для работы. Если у вас нет такого количества времени, можете заняться этой техникой в отдельности. В результате медитации вы столкнетесь со многими явлениями. Одно из них — нада, или звуковой поток. Нада — это вибрационный поток, устойчивый поток звука, курсирующий абсолютно через все. Скорее всего, вы впервые столкнетесь с этим потоком во время медитации, поскольку тогда вы чувствуете особенно живо. С надой вы встречаетесь, слыша ее. Хотя этот звуковой поток включает сотни и даже тысячи звуков, вначале вы можете услышать это лишь в виде звука одной частоты.

Нада лучше всего слышна в тихом месте без посторонних звуков. Если вы занимаетесь медитацией по чакрам или медитацией серебряного шнура в тихом месте, вы можете услышать легкое жужжание в голове, особенно в районе правого уха. Это не звук движущейся крови, кровь не создает подобных громких высоких звуков. Нельзя спутать этот звук и с симптомами болезни Меньера, когда кружится голова, а в ушах стоит звон. То, что вы слышите, — звуковой поток, простой, кажущийся незначительным звук, который на самом деле является звуком скоростной дороги в бесконечное.

После окончания медитации по чакрам или медитации серебряного шнура вы можете либо оставаться сидеть, либо лечь. В любом случае нужно быть максимально алертным, поскольку это предполагает данная техника. Поэтому засыпать в данном случае нежелательно. Если вы легли, поверхность под вами должна быть ровной, не кладите подушку. Ноги вытяните, не скрещивая. Руки близко к телу, ладони повернуты вверх, глаза и рот закрыты, кончик языка прижат к верхнему нёбу. Максимально расслабьтесь, сбрасывая умственное и физическое напряжение. Идеальным местом для этого упражнения будет тихое, темное помещение. Лучшее время — поздняя ночь или раннее утро, поскольку в эти часы мир относительно спокоен. Если вас все же окружают внешние шумы, заткните уши. Переместите все внимание внутрь вашей головы и слушайте внимательно. Сначала сконцентрируйтесь на правой части головы, возле внутреннего уха. Там будет слышен некий звук. Вы можете услышать легкий звон, мягкое жужжание или отдаленное громыхание. Слушайте так внимательно, как если бы вы пытались услышать шепот за стеной, с полнейшим, абсолютным вниманием. Намеренно концентрируйтесь.

По мере того как вы слушаете, звук будет становиться громче и станет распадаться на комбинацию звуков разной высоты. На самом деле вы можете услышать столько звуков, что первоначальный звук в них потеряется. Это не страшно. По мере того как звуки становятся громче, выберите один из них и сфокусируйтесь на нем. Не важно, какой вы выберете, но оставайтесь с ним и дальше. Сконцентрируйтесь на этом звуке так, как если бы вы пытались слушать звук лишь одного инструмента в целом оркестре. Он будет становиться все громче и громче, и вы можете почувствовать, как этот звук проходит по всему вашему телу. Пока вы слушаете с высокой концентрацией внимания, звук может начать меняться, становясь чем-то иным, чем-то тонким и изящным. Это нормально. Просто продолжайте слушать, максимально сфокусировав свое внимание.

Вы можете услышать множество звуков, таких, как звон колоколов, звуки флейты, падающей воды, жужжание, звук океанского прибоя и звуки, подобные тем, что издают сверчки и птицы. Продолжая отрабатывать эту технику, вы услышите еще более тонкие звуки редких тональностей. Однако, совершенно необходимо помнить о концентрации внимания, иначе звуки быстро улетучатся.

Вот как Шива, божество йогов, говорит о звуковом потоке и медитации на нем в книге «Шива-самхита»:[7]

Когда разум йога переполнен этим звуком, он полностью забывает обо всех внешних вещах, поглощенный этим звуком.

Когда вы медитируете в звуковом потоке, вы сначала настраиваете свое внимание собственно на звук, а затем и на источник звука. По мере занятий вы обнаружите, что так плотно слились со звуковым потоком, что невозможно сказать, где заканчиваетесь вы и где начинается звук. Вы пройдете через много измененных состояний и окажетесь в повышенном состоянии осознания. Помните, что все это делается для того, чтобы освободить энергию и чтобы вы могли остро чувствовать каждое мгновение. Явления, какими бы яркими и захватывающими они ни были, приходят и уходят.

Явления, связанные с нада, не похожи ни на что другое. Единственный способ понять, что значит прислушиваться к звуковому потоку, — это попробовать самому. Никакие другие объяснения не помогут. Звуки, которые вы услышите, не похожи ни на что. Купаться всем своим существом в редких вибрациях звукового потока — одно из самых приятных ощущений, которые вы можете испытать. Ключ к успеху в этой технике, как и во всех других, — это настойчивость и неустанный поиск полного внимания. Вы обнаружите, что звуки очень ускользающие. Они приходят и уходят, они исчезают, они меняются, они стихают, они грохочут.

Занимайтесь медитацией в звуковом потоке, по меньшей мере, 15 минут. Лучше дольше, потому что полезно развивать свою способность концентрироваться и остро ощущать происходящее. После упражнения расслабьтесь на несколько минут. Сознание, подобно змее, забывает о своем непостоянстве, — слушая нада, оно никуда не убегает.[8]

Последний шаг в медитации Кундалини — это сплав всех техник. После занятий медитацией по чакрам и медитацией серебряного шнура продолжайте сидеть и начните медитацию в звуковом потоке. Через несколько минут погружения в звуковой поток одновременно обратите свое внимание на центральный канал, проходящий по позвоночнику. Не обязательно представлять себе серебряный шнур, просто почувствуйте восходящее движение в канале в вашем позвоночнике, продолжая слушать звуковой поток. Внимательно прислушивайтесь к звуковому потоку и ощущайте центральный канал. Вы увидите, что вы можете делать и то, и другое одновременно.

При условии, что вы выработали хорошую технику медитации и сосредоточиваете внимание в максимально полной мере, вы найдете такой способ медитации совершенно замечательным. Концентрация на центральном канале подключает ваше внимание к сердцевине вашей энергетической системы, а концентрация на звуковом потоке погружает вас в Источник всей энергии и разума. Такое сочетание обладает огромной силой. Этот метод способен высвободить мощный поток энергии, направляя его через все ваше существо. Занимайтесь как минимум 15 минут после медитации по чакрам и медитации серебряного шнура, по мере возможности увеличивая продолжительность медитации. Вы увидите, что через какое-то время вы легко сможете погружаться в Источник всей энергии. Это и есть ваша цель.

Приятно любоваться горой издалека, но взобраться на нее и, стоя на вершине, оказаться вдалеке от тихого уюта — нечто совсем иное. Точно так же может быть интересно читать о Пяти Тибетцах и различных формах медитации и думать об энергетических потоках в теле и сознании и об огромном потенциале человека. Совсем другое — на практике заниматься тем, что описано в этой книге. Чтение об этих йогических энергетических техниках во многом похоже на экскурсию. Пока вы не вникнете в них, пока не сделаете их частью своей жизни, они будут оставаться всего лишь частью постоянно меняющегося ландшафта.

Если вы чувствуете хоть какой-то интерес к описанным здесь методам — займитесь ими. Для того чтобы начать, вам не нужен ни гуру, ни ашрам, ни что-либо другое. Внимательно прочитайте инструкции одну за другой и сделайте эти техники частью вашей жизни. Приятно даже читать о них, а занятия ими вдыхают в вас жизнь и просветляют. Пять Тибетцев — это техники редкостной силы в сочетании с простотой. Они приносят большую пользу уже довольно скоро. Эти упражнения в сочетании с медитацией Кундалини составят мощную систему занятий йогой, которая может изменить вашу жизнь, если вы это позволите.

Как я говорил ранее, цель занятия различными медитациями Кундалини не в собирании коллекции уникальных впечатлений, но в том, чтобы генерировать как можно больше энергии, чтобы уделять как можно больше внимания этому занятию и ощущать текущий момент наиболее живо и остро. Если вы добросовестно будете практиковать описанные здесь методы, вы накопите огромную энергию, освобождая силу Кундалини, и направите эту энергию через все ваше тело и сознание.

Посредством медитаций вы отточите ваше внимание до такой степени, что сможете действительно фокусироваться на текущем моменте, то есть на том единственном моменте, который существует вообще. Мы можем существовать только здесь и только сейчас. Никто не живет вчера или завтра. Наша жизнь проходит прямо сейчас. Прилагая огромную энергию и пристальное внимание к моменту, мы можем ясно и полно осознавать его. Такой способ существования называется методом отстранения. Это не техника — это просто бытие. Все трудные приемы йоги — дыхание, концентрация, упражнения, настойчивая практика — приводят нас к той точке, когда ничего больше делать не надо, ни за что не нужно хвататься, ни за чем не нужно гнаться, никакой цели не нужно добиваться, а нужно просто ощущать огромность бытия прямо здесь, прямо сейчас, в единственный реально существующий момент.