Рассказы о диковинах - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Псевдо-Аристотель (ч. notes)

Примечания

1

В западной историографии парадоксография исследовалась в работах А. Вестерманна, Ф. Якоби, Э. Шварца, Ф. Суземиля, Э. Миллера, Э. Роде, Б. П. Реардона и др. Общие сведения о парадоксографических сочинениях собраны в статье К. Циглера в RE, XVIII, 3, Sp. 1137, s.v. Paradoxographi. См. также Giannini A. Da Omero a Callimaco: motivi e forme del meraviglioso. Parte I. — Rendiconti Istituto Lombardo, Classe di Lett.e scienze Morali e Storiche. V. 97, fasc. II. Milano, 1963; idem. Studi suila paradossografia Greca. Parte II. Da Callimaco all’eta imperiale: la letteratura paradossografia. — Acme. Annali della Facolta di Filosofiae Lettere dell’ Universita Statale di Milano, 1964, v. XVII, fasc. 1.

2

Основные критические издания: Westermann Α. Ποφαδοξογράφοι Scriptores rerum mirabilium Graeci. Brunsvige, 1839; Keller О. Rerum naturalium scriptores graeci minores. I. Lipsiae, 1877; Jacoby F. FGrH II Β (Ν 257) 1169 sq.); Giannini A. Paradovographorum Graecorum reliquiae. Milano, 1965.

3

В выборе между синонимичными названиями — парадоксографией и тауматургией — А. Вестерманн отдал предпочтение первому, основываясь на словоупотреблении византийского грамматика XII в. Иоанна Цепа — Παραδοξογράφος (Chil., II, 35, 151), который, в свою очередь, ссылался на Антения, автора VI в. Подробнее см. Spiegel D. Aristotle’s Biology and the Paradoxographers. Ithaca. Corn. Univ., 1951.

4

Παραδόξον — более поздний синоним θαυμάσιον и означает «чудесное», «удивительное». В одном ряду с ними стоят близкие им по смыслу слова ἴδιος, δεινός, ἄπιστος, ἀπίθανος, ἄλλογος, ἀδύνατος, ἄτοπος, τερατῶδες, ἐκπληκτικός, означающие «особенный», «ужасный», «невероятный», «необъяснимый», «невозможный», «чудовищный» и т. п. Тέрас — очень важное понятие для парадоксографии при описании аномалий, чудовищ, всего того, что римляне называли ostentum, portentum.

5

Flashar Η. Die Stellung der Mirabilia in der paradoxographischen Literatur. — In: Aristoteles. Werke. Bd 18. Teil II—III. В., 1972, S. 50.

6

Подробнее о перенесении социальных отношений людей на мир животных см. Lloyd G. Ε. R. Science, Folklore and Ideology. Oxf., 1983, p. 7—53.

7

Парадоксографии, полагает А. Джаннини, обязана своим существованием школе перипатетиков и философии стоиков, в которых много внимания уделялось вопросам, позднее ставшим темами парадоксографии. Феофраст, преемник Аристотеля, продолжая традиции учителя в изучении природы, вплотную подошел к темам парадоксографов в своих сочинениях «О воде», «О камнях», «О животных». Эту традицию в описании парадоксов в школе перипатетиков поддерживали и ученик Феофраста Стратон Лампсакский, и Дурид Самоский (FGrH = Athen., XVIII, 606 sq.), а также грамматик, географ и парадоксограф II в. до н. э. Агафархид Книдский (Phot. cod. 213). Стоический взгляд на природу, божество и провидение также не исключает склонности к παράδοξα в объяснении природных аномалий. Зенон и Посидоний, много сделавшие для развития стоического направления своего времени, испытывали живейший интерес ко всему ἴδιον καὶ παράδοξα, а Бола Миндского можно причислить к основателям жанра вместе с Каллимахом и Феопомпом (Giannini Op. cit., 1963, p. 259).

8

Phot., Bibl. 145 b 12 sq.

9

Ср. Антигон Каристский о Ктесий: ... διὰ δε τὸ ἀύτον πολλά ψευδέσθαι παραλείπομεν τήν ἐκλογήν’ καὶ γάρ ἐφάνειτο τερατώδης (Mirab. 15).

10

Его книги, «полные удивительных и чудесных историй» (miraculorum fabula-rumque pleni), вместе с сочинениями Аристея Проконесского, Ктесия, Онесикрита, Исигона Никейского упоминает Авл Геллий, который приобрел их за небольшую цену в гавани Брундизия (ΝΑ, IX, 4,2).

11

В списках X в. Ms. Palat. gr. 398; ed per.: Xylander, Basil, 1568: первое комментированнае издание: Beckmann (Lipsiae, 1791), затем Westermann (op. cit., 1839): Keller. Op. cit., 1877, S. 1, 8 f.; Giannini. Op. cit., 1965.

12

Giannini. Op. cit., 1964, p. 117.

13

Авторство произведения «Удивительные истории» окончательно не установлено, однако само сочинение датируется концом III — началом II в. до и. э. (Kroll W. — RE, Suppl. IV, 46). Исследователи приписывают авторство разным лицам: Аполлонию Дисколу, автору περὶ κατεψευσμένης ἱστορίας (см. Ziegler К. — RE, 1154); Аполлонию Афродисийскому (Schwartz Ε. — RE, II, 134) — историку конца III в. до н. э. автору Καριακά; Аполлонию, автору III—II вв. до н. э., а также перипатетику Аполлонию Александрийскому, автору времени правления Августа (Gerke. — RE, II, 145).

14

Подробнее об этом см.: Van Groningen Μ. В. A. Literary Tendencies in the second century AD. — Mnemosyne, 1965, v. 18, p. 52 f.; Reardon B. P. Courants litteraires grecs des II — IIΙ siècles après J. C., 1972, p. 240 suiv.

15

Τέρατα — описания монстров и аномалий, необязательно из области явлений природы. Τερατώδης = παραδόξος могли называться и предметы, связанные с человеком, и случай вмешательства богов в дела смертных, и другие необычные явления, излагаемые на основе сверхъестественного и понимаемые мистически и магически. См. Giannini. Op.cit., 1963, p. 250. Ср. также Phot., Bibl. 188, p. 145,9 о mirabilia Александра Миндского (I в. н. э.): ἀνεγνώσθη Ἀλεξάνδρου θαυμάσιων Συναγωγή λέγει μεν ἐν τῷ βιβλία πολλά τερατώδη καί ἄπιστα.

16

Издания текста: Beckmann J. Göttingen. 1786 с комментарием: Westermann. Op. cit., p. 1—60; I. Bekker, Berl. 1831, II, p. 830a—847b; Apelt O. Aristotelis quae ieruntur. Lipsiae, 1888; Hett W. S. Aristotle’s Minor works. L., 1936; Giannini A. Paradoxographorum Graecorum reliquiae. Milano, 1965.

17

Giannini. Op. cit., 1964, p. 134, 140.

18

Flashar. Op. cit., 1972, S. 49.

19

Regenbogen ORE, Suppl. VII, Sp. 1406 f.

20

Источник: [Ar.] НА IX, 45, 630а 18—b 17. В «Истории животных» Аристотеля в отличие от Ausc. Mir. 1 более полный и связный рассказ, хотя в нем и отсутствует упоминание о величине рогов и размерах шкуры животного; аналогичное животное описывается в Ausc. Mir. 129 (где упоминаются «дикие быки»), а также см. Antig., Mir. 53; Ael. НА VI, 3.

21

Пеония — область в Северной Греции, расположенная к северо-западу от Македонии.

22

Пеонийцы (пеоны) и меды — фракийские племена, обитающие вдоль течения реки Стримон.

23

По-видимому, речь идет о зубре, см. Sundervall С. J. Die Thierarten des Aristotels. Stockholm, 1863, p. 61. Ср. в «Истории животных» (IX, 45, 630a 18 сл.): «Зубр водится в Пеонии на Мессапийской горе, которая разграничивает области пеонийцев и медов, (причем пеонийцы называют его монэпом» (пер. В. П. Карпова); ср. также Antig., Mir. 53: «на горе Марсан».

24

Оргия — мера длины 0,01 стадия, ширина размаха рук.

25

Источник: НА IX, 47, 630 b 31—631а 1. Заимствованный характер отрывка подтверждается помимо всего тем, что окончательный его смысл проясняется лишь с помощью первоисточника. Параллельные места см. Antig., Mir. 54 b; Ael., HA III, 47.

26

Источник: НА IX, 29, 618 а 8—17.

27

Обозначение места (ἐν Ἑλίκη) отсутствует в «Истории животных», как и в параллельных отрывках Антигона Каристского (Mir. 44 и 100). В данном случае анонимный автор, как и во многих других отрывках, уточняет место действия с тем, чтобы обеспечить большую надежность и достоверность свидетельства. При этом аноним следует, возможно, не Аристотелю, а другому предполагаемому источнику — сочинению Феофраста «О разумении и нравах животных».

28

Источник: НА IX, 6, 612 а 3—5. Антигон Каристский (Mir. 30) гораздо точнее передает текст НА, чем вышеприведенный отрывок; Г. Фласхар отмечает в комментарии (S. 72), что оба парадоксографа использовали НА независимо друг от друга. Параллельные места см. Cic. de nat. deor. II, 126; Plut., brut. rat. uti 9, 991F; Val. Max., I, 8,18.

29

Ориган [«диктимн»] — ясенец, дикий бадьян; известная на Крите лечебная трава, используемая также в культовой практике (Артемида Диктинна). Ср. Gesner О. Gift- und Arzneipflanzen. Heidelberg, 1931, S. 90.

30

Источник: НА IX, 5, 611 a 25-29 и b 8—20.

31

В «Истории животных» речь идет об оленях вообще, без указания, как в данном случае, места («в Ахайе»).

32

Ср. НА 611 b 18: «Пойман был олень ахаин, у которого на рогах был приросший плющ, густой и зеленый, как будто он прирос к нежным еще рогам, как к зеленому дереву» (пер. В. П. Карпова). См. также Antig., Mir. 35,2. О. Келлер идентифицирует «оленя ахаин» с благородным оленем, обитающим в Ахайе, в отличие от малоазийской лани (Keller О. Die antike Tierwelt. V. 1. Lpz, 1909, S. 278).

33

Источник: НА IX, 6, 612 а 7—12. Указание места («в Армении») отсутствует не только в первоисточнике, но и в параллельных местах (Plin., NH, VIII, 100; XXVII, 4; Diosc, IV, 76; A el., de nat. an. IV, 49). Из отрывка НА становится ясно, что Псевдо-Аристотель приводит один из примеров, изобличающих поразительные способности животных (здесь леопарда).

34

Источник: НА IX, 6,612 а 20—24, где отсутствует указание на место действия («в Египте»). Здесь, как и в предыдущей главе, приводится пример, изобличающий поразительные способности животных. Ср. также Her., II, 68; Plut., de soil. an. 31. 980E; Plin., NH, VIII, 90; Ael., de nat. an. III, 115; VIII, 25; XII, 15.

35

Источник: НА IX, 6,612 b 4—9. В некоторых списках эта глава отсутствует. Параллельные места: Theopk., de sign temp. 30; Plin., NH, VIII, 133; Plut., desoll an. XVI, 8, 971 sq.; Ael., de nat. an. III, 10. В «Истории животных» говорится о ежах, живущих на земле и содержащихся в домах (для ловли мышей). При перемене северных ветров на южные первые меняют свои логовища, а вторые направляются к стене дома. Название места («в Византии») указывает на проживавшего там человека, который предсказывал погоду, наблюдая за поведением ежей. У Псевдо-Аристотеля Византии стал местом обитания ежей, обладающих особыми свойствами, что не соответствует содержанию отрывка «Истории животных».

36

Источник неясен. В. Розе предполагал, что это сочинение Феофраста «О разнице голосов у животных одной породы» (Rose V. Aristoteles Pseudoepigraphus. Lpz, 1863, S. 332). Аналогичное описание см. Antig., Mir. 128b; см. также Ael., de nat. an. III, 32; V, 27, где в качестве источника упоминается врач Александр из Минда (I в. н. э.) (= Alex., fr. 2, р. 165 Giannini), свидетельство которого предположительно могло восходить к Феофрасту.

37

Источник не установлен. В. Розе считал источником сочинение Феофраста «О разумении и нраве животных» (Ar. Pseudep. 332). Аналогичные отрывки есть у Аристотеля (НА VI, 36, 580b1 — упоминание о сирийских мулах) и Плиния Старшего (NH, VIII, 108).

38

Источник: НА IX, 6, 612 а 24—28. Однако отрывок Антигона Каристского (Mir. 34), как и схожие отрывки Плиния Старшего (NH, VIII, 98), Элиана (de nat. an. III, 5; VI. 12) гораздо ближе содержанию «Истории животных», чем отрывок Псевдо-Аристотеля.

39

Источник: НА IX, 6,612 b 15—17, где говорится о кунице. Коротко упоминается у Antig., Mir. 108. Идентичен с Ausc. mir. 12 отрывок Стобея (ecl. III, 36, 24 H.), где в качестве автора назван Трофил (fr. 1, р. 392 Giannini), о котором ничего неизвестно (ср. Ziegler К. — RE, 18, 3, 1949, Sp. 1161, s.v. Paradoxographoi).

40

Источник: НА IX, 9, 614 а 34 — b 17. Ср. также Plin., NH, X, 40.

41

В НА 614 b говорится, что дятел передвигается по деревьям брюхом вверх, как ящерица. Это «брюхом вверх» парадоксограф понял по-своему, добавив «и брюхом вниз», чтобы подчеркнуть невероятный характер свидетельства.

42

Источник: НА IX, 10, 614 b 27—30. Параллельное место у Antig., Mir. 41, а также Cic. de nat. deor. II, 124; Plin., NH, X, 115; Ael., de nat. an. III, 20.

43

Источник: НА IX, 19, 617 a 11—14. Cp. Plin., NH, X, 87; Ael., de nat. an. XII, 28.

44

Предполагаемый источник (как и последующих глав 17—22) — Феофраст. О меде. О реконструкции этого сочинения см. Regenbogen О. — RE, Suppl. VII, 1940, Sp. 1423, s.v. Theophrast. См. также Plin., NH, XI, 34.

45

Сходный, но более краткий рассказ есть у Плиния Старшего (NH, XI, 17). В НА IX, 40, 627 b 16 перечислены растения, с которых пчелы собирают высокосортный мед: тимьян, атрактианс, мел ил от, асфодель, мирт, флюс, агнец, спарт.

46

Близко к этому сообщение Аристотеля (НА V, 22,554 b 15—17), у которого, впрочем, отсутствует название местности («в Каппадокии»). Г. Фласхар считает, что источником скорее было сочинение Феофраста, чем «История животных» Аристотеля (S. 77). Возможно, этот пассаж Псевдо-Аристотеля заимствован Элианом (de nat. an. V, 42).

47

Удивительное действие трапезунтского меда на греческих воинов, которые, отведав его, теряли память и приходили в себя лишь на 3—4-й день, описано Ксенофонтом (Anab. IV, 8, 20) как необычное явление (ἐθαυμασαν). Элиан почти дословно повторяет пассаж Псевдо-Аристотеля (de nat. an. V, 42). Ср. также Plin., NH, XXI, 74, 77; Steph. Byz., s. v. Τραπεζούς; Stob. IV, 36, 15.

48

Продолжение предыдущей главы. См. также Ael., de nat. an. V, 42.

49

В данном случае имеется в виду (как и в Ausc. mir. 18) мед без сот наподобие густого масла (ἐλαιόμελι, Diosc. I, 37), добываемый с деревьев (ср. Schuster Μ. — RE, XV, 1, 1931, Sp. 374 f., s. v. Mel).

50

Аналогичный отрывок в НА IX, 40, 626 а 26—298: пчелы не выносят дурных запахов и благовонных мазей, поэтому и жалят употребляющих их. Ср. Antig., Mir. 52. О непереносимости пчелами различных запахов см. Theoph., de caus. plant. VI 5, 1; Plin., NH, XI, 44, 61; Ael., de nat. an. I, 58.

51

Подробнее о тавлантах см. Fluss. — RE, IV, A 2, 1932, Sp. 2526, s. v. Taulantini; Schiitt C. Untersuchungen zur Geschichte der alten Illyrer. Diss. Breslau, 1907, S.27f. Стефан Византийский при упоминании тавлантов (s. v. ταυλάντιοι) ссылается на Ἀριστοτέλης ἐν θαυμασίοις. Плутарх (Quaest. conv. IV, 2, 672 С) замечает, что некоторые варвары, не имевшие представления о виноградном вине, делали его из меда.

52

Предполагаемый источник этой и следующих глав (23—28) — Феофраст «О совокупных явлениях [у животных]». Данный пассаж, возможно, восходит к Феофрасту, фр. 174 (см. Rose. Ar. Pseudep. 334—337). Ср. Plin., NH, X, 62; Plut., de Is. et Os. 74, 380F; Steph. Byz.,s.v. Θεσσαλία.

53

Продолжение предыдущей главы.

54

Порфирий (de abstin. I, 24) отмечает, что Гераклиды на своем пути через Спарту вынуждены были питаться змеями. Плутарх (de Pyth. or. 24, 406 Ε) сообщает, что в более поздние времена, когда философия достигла степени ясности и поучительности, Аполлон удержал Пифию от того, чтобы она называла, как прежде, спартанцев «поедающими змей» (ὀφιοβόρους). Ср. эллинистический роман Тимокла о племени «пожирателей змей» (Rokde Ε. Der Griechische Roman... В., 1960, S. 235, Anm. 1).

55

Cm. Plin., NH, VIII, 222, который со ссылкой на Феофраста (Theophrastus auctor est) говорит о том, что на о-ве Гиаре обитает множество мышей, поедающих железо. Ср. также Plin., NH, VIII, 104; Ael., de nat. an. V, 14 (со ссылкой на Аристотеля); Antig., Mir. 18 a; Steph. Byz., s. v. Γύαρος.

56

См. Plin., NH, VIII, 222 (со ссылкой на Феофраста), где речь идет о мышах, поедающих железо в металлургических мастерских халибов.

57

Остров Гиара, один из Кикладских о-вов, расположен достаточно далеко от места обитания халибов (юго-восточное побережье Понта).

58

Параллельное место см. Ael., de nat. an. XV, 26 (по мнению Г. Фласхара, восходит к Феофрасту).

59

Ср. Plin., NH, VIII, 221; Ael., de nat. an. XV, 26.

60

См. свидетельство Геродота (IV, 192), который различает три породы мышей в Ливии: двуногие, «зегерии», «ежи»; последние были весьма распространены в Египте и использовались при мумифицировании (Steier A. — RE, 14, 2, 1930, Sp. 2399, s. v. Maus).

61

Предполагаемый источник: Феофраст. О воде. Аналогичные тексты см. Paradox. Flor 6; Ps.-Paul. Sil., de therm. 60 sq. (см. Oehler H. Paradoxographi Florentine Anonymi opusculum de aquis mirabilibus. Diss. Tubingen, 1913, S. 66 f.).

62

Источник: Феофраст. О меняющих цвет [животных]. В прямой или косвенной связи с фр. 172 Феофраста находятся схожие отрывки — Plin., NH, VIII, 123 sq.; Ael., de nat. an. II, 16; Solin, 25, 30; Philo, περὶ μέθης, I, p. 383 Mang.

63

Об идентификации «таранда» с северным оленем (cervus tarandrus) см. Keller. Die antike Tierwelt. Bd 1, S. 279—281. Краткое описание у Caes., BG, VI, 26.

64

Предполагаемый источник: Феофраст. О помрачении. Аналогичную историю приводит Гераклид Понтийский («О наслаждении», фр. 56 Wehrli), а также Гораций (Ер. II, 2, 128—130), которая в его время была известна в качестве анекдота (haud ignobilis). Заключительная фраза Псевдо-Аристотеля, отсутствующая у Горация, соответствует словам Софокла (Aias 554: ἐν τῷ φρονεῖν γάρ μηδέ ἥδιστος βίος).

65

Предполагаемый источник: Феофраст. О помрачении. Эта и предшествующая глава тематически связаны и обе схожи с Ausc. mir. 178.

66

Предполагаемые источники: Феофраст. «Об окаменелостях» (В. Розе. Г. Иоахим, Г. Фласхар) или «О сицилийском извержении» (О. Регенбоген).

67

Ср. Steph. Byz., s. v. Τῆνος со ссылкой на Аристотеля (Ἀριστοτέλης ἐν τῶ περὶ θαυμασίων ἀκουσμάτων).

68

Предполагаемый источник (как и для глав 35—40): Феофраст. О сицилийском извержении (О. Регенбоген, А. Джаннини, Г. Фласхар), что, возможно, составляло часть его сочинения «Исторические записки». Подробнее см. Hildebrandt R. Περὶ ῤύακος ἐν Σικελία. — In: Griechische Studien. Lpz. 1894, S. 52 ff.; Steinmetz P. Die Physik des Theophrast von Eresos. Bad Hamburg — Berlin — Zurich, 1964, S. 211 ff.; Ziegler K. — RE, XIII, 1, 1926, Sp. 719 ff., s. v. Lipara.

69

Предполагаемый источник: Феофраст. О сицилийском извержении. Плиний Старший (NH, II, 110) коротко отмечает: «в Мидии и в области Пситтаков в Персии есть источники пламени».

70

О Пситтаке, располагавшейся восточнее р. Тигр, см. Weissbach. — RE, III А 1, 1927, Sp. 399, s. v. Σιττάκη. (Стефан Византийский упоминает Пситтаку в связи с сочинением Аристотеля о диковинах (Steph. Byz., s. v. Ψιττακή).

71

Источник остается неясным: Феофраст. О сицилийском извержении (О. Регенбоген) или Феопомп (FGrH, 115 F 320) (И. Геффкен по аналогии с тематически схожей гл. 127 — о неугасимых огнях в Атитании). Вместе с тем Г. Фласхар указывает на сходство Ausc. mir. 36 с Theoph., de lap. II, 17. Ср. также Страбон (VII, 5, 8, р. 316 со ссылкой на Посидония): «В области аполлонийцев есть место под названием Нимфей, это — скала, извергающая огонь... как передает Посидоний» (= FGrH, 87 F 93) и Феопомп (FGrH, 115 F 316).

72

Атитания — область в Северо-Западной Греции, юго-восточнее Аполлонии. Апельт принимает чтение Ἀτιτανίαν (встречается в ряде списков) вместо Ἀτιντανία (Steph. Byz., s. v.).

73

Источник остается неясным: Феофраст (О сицилийском извержении) или же «Перипл» Ганнона (в изложении Феофраста, полагает Г. Фласхар).

74

«Перипл» Ганнона, карфагенского мореплавателя, датируется примерно 400 г. до н. э. Подробнее см. Мüller К. Geographi Graeci minores. I. 1855, Prol. XIII — XXXIII; Daebitz. — RE, VII 2, 1912, Sp. 2360 ff.; s. v. Hanno.

75

Страбон (V, 4, 9, p. 248), говоря о Питекуссах, в качестве источника называет Тимея из Тавромения (III в. до н. э.): «По словам Тимея, древние рассказывали много диковинного о Питекуссах» (= FGrH, 566 F 58).

76

Предполагаемый источник: Феофраст. О сицилийском извержении.

77

В издании досократиков Дильса—Кранца относительно фрагмента Ксенофана (21 А 48) следующее примечание: «Возможно, из Тимея».

78

Предполагаемый источник: Феофраст. О сицилийском извержении.

79

В отличие от Ausc. mir. 127 («в Линии») Г. Фласхар принимает здесь чтение «в Лидии». О вулканической деятельности в Лидии см. сохранившиеся фрагменты Ксанфа (FGrH, 765 F 13). См. также Ps.-Paul. Sil. de therm. (in: Epigrammatum Anthologia Palatina. Ed. E. Cougny. P., 1980, p. 408 sq.)

80

Дополнение к гл. 38.

81

Источник: Феофраст. О камнях, 11, 13.

82

Предполагаемый источник (как и в последующих главах 43—50): Феофраст. О металлах. Об обилии золота в рудниках Македонии см. Blümner H. — RE, VII, 2, 1912, Sp. 1563, s. v. Gold.

83

Источник: Феофраст. О металлах (=фр. 256 R3).

84

Тиррия, — вероятно, имеется в виду гора на Кипре (а не река); идентифицируется с Тиллирией, горной грядой в западной части острова.

85

О кипрской меди см. также краткое замечание Аристотеля в «Истории животных» (V, 19, 552 b 10). О меднолитейных мастерских на Кипре см. Феофраст. О камнях, 25.

86

О воздействии дождевой воды на металлы см. мнение Феофраста (О камнях, 45).

87

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. fr. 256 R3). В основе сообщения лежит распространенное в древности представление о том, что земля как природная стихия обладает способностью к росту (самоумножению); тем не менее в аналогичных свойствах камней Феофраст сомневается (de lapid. 5). Эту же точку зрения выражает Клеарх (фр. 99 Wehrli).

88

Источник: Феофраст. О металлах (= Аг. fr. 257 R3). Аналогичные представления о металлах, порожденных землей, см. Theophr., de lapid. 1.

89

Ср. Herod., III, 97; Diod., II, 50, 1; Anthol. Pal. IX, 310, 1; Plin., NH, XXXIII, 77.

90

Мина — мера веса, около 0,5 кг.

91

Источник: Феофрастк О металлах (=Ar. Fr. 257 R3). Многочисленные примеры внимания античных авторов к свидетельствам о называемом золоте см. Blümner Η. — RE. 1912. VII. 2. 1562. S. v. Gold.

92

He ясно, имеется ли в виду в данном случае Испания или Иберия на Кавказе (см. Caley Ε. R., Richards J. С. Theophrastas on Stones. Ohio, 1956. P. 195 f.).

93

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. Fr. 257 R3). О месторождении золота в Пиерии см. Strabo. XIV. Р. 680. Ср. Blümner Η. Technologie und Terminologie der Gewerbe und Kunste bei Griechen und Romern. IV. Lpz, 1929. S. 21.

94

τὸ σπιθαμιαῖον — редко употребляемое наименование меры длины и площади, равное полулоктю (220 мм). Подробнее см. Hultsch F. Griechische und romische Metrologie. В., 1882. S. 29 f.

95

Источник: Феофраст. О металлах. (= Ar. Fr. 259 R3). В результате промывки железной руды удаляется пустая порода и осаждается более тяжелая часть руды, содержащая железо. Как правило, железная руда обрабатывалась в низких печах или горнах на древесном топливе с использованием естественной тяги или ветра (при устройстве печей или горнов по откосам гор). В результате получали ковкое, или так называемое сыродутное железо; Л. Бек, однако, полагает, что в данном случае Псевдо-Аристотель говорит о стали (Beck L. Die Geschichte des Eisens. Braunsweig, 1891. S. 263 f., 459). Халибы, населявшие юго-восточное побережье Понта, вдавились умением изготавливать высококачественное железо; в поэтическом словоупотреблении «сталь» χάλυψ (ср. Blümner Η. Technologie... IV. S. 71). Об изготовлении железа из гематито-магнетнтовых песков см. Агбунов М. В. Античная лоция Черного моря. М., 1987. С. 45.

96

Упоминается у Феофраста (de lapid. 9) в качестве необходимого для выплавки материала: соединяясь с неметаллами, железо образует сплавы (чугун, сталь и т. п.).

97

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. Fr. 263 R3). Вполне вероятно, что «индийская медь» означала или ставшую знаменитой впоследствии дамасскую сталь («дамаскин», ср. Rommel Η. — RE. 1929. III Α. 2. 2132. S. v. Stahl) или известное в древности халибское железо. Поскольку терминологически «сталь» строго не отличалась от «железа», «меди» (Blümner Η. Technologie... IV. S. 342 f.), более точный перевод слова χαλκός затруднителен.

98

Ср. Athen. XI. 984 АВ, где в том же письме Александра сатрапу Азии речь идет о позолоченных кубках из серебра.

99

Источник: Феофраст. О металлах (=Ar. Fr. 264 R3). Типичный для парадоксографов пример пристального интереса к исключительному явлению, рассматриваемому изолированно и вне какой-либо связи с рядом однородных явлений. В данном случае затрагивается область физики состояния тел — совокупности явлений плавления, кипения и т. п. и обратных: превращения в жидкость, отвердевания и др. О естественном процессе плавления металлов благодаря воздействию внутреннего жара пишет Феофраст (de igne. 42). Однако в De igne. 17 Феофраст дает иное (безусловно ложное) объяснение: плавление металлов вызывается внешним холодом, который, воздействуя на внутренний жар металла и как бы концентрируя его, становится в конечном счете причиной плавления (ср. Steinmeiz P. Die Pnysik des Theophrast von Eresos. Bad Homburg, Berlin, Zurich, 1964. S. 304). Весьма вероятно, что подобные представления распространялись и относительно «кельтского олова». В данном случае то, что олово, находясь в воде, обнаруживает признаки «размягчения» доказывает лишь способность металлов окисляться (ржаветь) и не имеет никакого отношения к плавлению.

100

Источник не установлен (позднейшая интерполяция?). Г. Фласхар (S. 90—91) следующим образом комментирует отрывок: в Олимпии есть олива, ветвями которой увенчиваются победители игр. Место, где она росла, позже стало называться Пантеоном (для доклассического периода Пантеон звучит анахронизмом). Наиболее вероятным временем интерполяции этой главы Г. Фласхар считает период правления Адриана.

101

Ср. Theophr. Hist. plant. I. 10. 1—2.

102

τὸ φυτόν. О различии между дичком (κότινος) и культурным сортом оливы (ἐλάα или ἐλαία) см. Paus. V. 15. 3.

103

Источник: Феофраст. Об окаменелостях (ср. Steinmeiz. Op. cit. S. 309 f.). Ср. аналогичный ход мысли у Феофраста (de lapid. 1. 4): минералы обладают способностью превращать в камень предметы, которые соприкасались с ними. См. также Plin. NH 36. 131.

104

Ср. Theophr. de lapid. 28, где моче приписывается способность превращать все в камень.

105

Источник неясен. Возможно, Феофраст. О соли, молоке и квасцах. Параллельные места Евдокса Книдского (fr. 333 Laserre), Феофраста (Plin. NH 31. 110) и Фания, ученика Аристотеля и Феофраста (fr. 35 Wehrli), показывают, что в данной главе затрагивается одна из часто обсуждавшихся в школе перипатетиков проблем. См. также Plut. Quaest. conv. I. 9. 626 Ε sq.

106

Озеро в Писидии. См. Ruge — RE. 1896. II. 2. S. v. Ἀσκανία λίμνη.

107

Предполагаемый источник: Феофраст. О соли, молоке и квасцах. Врач II в. н. э. Руф Эфесский отмечает как нечто «диковинное» (θαυμαστόν), что некоторые колодцы зимой пересыхают, а летом вновь наполняются водой, хотя следовало бы ожидать обратного (Rufus. Περὶ ὑδάτων, b. Oribasius. Coll. med. I. 3. 24 — CMG. VI. 1.1. P. 119 Raeder).

108

Предполагаемый источник: перипатетик Фаний. Ср. Timaeus. FGrH 566 F73. Отрывок восходит к распространенным в перипатетической школе представлениям. Помимо Пифея из Массилии (Mette Η. J. Pytheas von Massilia. В., 1952. S. 15) измерение чередований приливов и отливов в связи с фазами Луны было предпринято Посидонием (Reinhardt К. Poseidonios. München, 1921. S. 121 f.). Однако Г. Фласхар (S. 92—93) предпочитает связывать Ausc. mir. 55 с рассуждениями Феофраста (de caus plant. II. 19) о взаимосвязи водной стихии и планет. Подробнее см. Capelle W. — RE. 1940. Suppl. VII. S. 207. ff. S. v. Gezeiten.

109

Предполагаемый источник: перипатетик Фаний. К Ausc. mir. 56 восходит текст Paradox. Flor. 7 (p. 316 Giannini). Описание диковинного луга и его окрестностей приводит еще Фукидид (VI. 96). Ср. также Ps.-Paul. Sil. De therm. 104—107. См. Oehler Η. Paradoxographi Florentine Anonymi opusculum de aquis minxbilibus. Diss Tubingen, 1913. S. 66 ff.

110

Источник неизвестен. Несмотря на сохранившиеся свидетельства, посвященные этому же сюжету, — Страбона (XI. 89. 2 sq.), основывающего на данных Каллия из Сиракуз и Ксенагора, Полемона-периэгета (fr. 2, р. 117 Giannini), Paradox. Flor. 8 (p. 316 Giannini) со ссылкой на Ἄπιστα Исигона Никейского (fr. 3 Giannini), а также Steph. Byz. S. v. Παλίκη, — трудно что-либо с определенностью утверждать об источнике Ausc. mir. 57.

111

Предполагаемый источник: Феофраст. О металлах (ср. Steinmetz. Op. cit. S. 301). Феофраст (de lapid. 25—26, 39) упоминает об о-ве Демонес, месторождении меди и χρυσοκόλλης. Ср. Antig. Mir. 131; Steph. Buz. S. v. Δημόνησος.

112

κυανοῦ — здесь не лазуревый камень (Theophr. de lapid. 31. 37), а темно-синяя медь, три сорта которой — египетскую, скифскую, кипрскую — различает Феофраст (de lapid. 55). См. Forbs R. J. Studies in Ancient Technology. V. IX. Leiden, 1964. P. 206.

113

Феофраст мельком упоминает χρυσοκόλλης (de lapid. 39.40.51). Здесь, по-видимому, имеется в виду зеленый малахит. Начиная с XVI в. впервые у Г. Агриколы (De natura Fossilium. Basel, 1558. P. 206) горная зелень, или бура, служившая для золотого паяния, получила наименование chrysocolla (Blümner Η. Technologie... IV. Р. 296).

114

Как лечебное средство chrysocolla широко использовалась в античной медицине в виде порошка или мази (Hipp. De morb. mul. I. 63; Galen. De сотр. med. III. 2; IV. 1; Diosc. V. 104; Plin. NH 33. 87).

115

Возможно, один из четырех храмов Аполлона в Сикионе, упоминаемый Павсанием (II. 7. 7—8). Ср. также Plin. NH 34. 52.

116

По-видимому, речь идет о статуях, выставленных в храме Аполлона (ср. Paus. VIII. 15. 5).

117

Ср. аналогичную посвятительную надпись в храме Аполлона Исмения в Фивах (Herod. V. 59. 61), ошибочно приписываемую Кадму. См. Ausc. mir. 133

118

Предполагаемый источник: Феофраст. О металлах. Об интересе Феофраста к сталактитовым пещерам см. Plin. NH 31. 113.

119

Источник неизвестен. Возможно, первоначально глава предваряла Ausc. mir. 63. Отдельные параллели см.: НА IX. 619а 8—11; IV. 5. 563 sq.; IX. 11. 615а 7 sq.; Antig. Mir. 42; Plin. NH X. 11.

120

Предполагаемый источник: Феофраст. О металлах (= fr. 264. R3). Схожий рассказ о сицилийском гостеприимце, который, расплавив соль, бросил ее в воду, откуда она «выпрыгнула», см. у Антигона Каристского (Mir. 167).

121

Предполагаемый источник: Феофраст. О металлах (= fr. 262 R3) Ср. схожее свидетельство Феофраста о медном сплаве (так называемой «белой меди») (de lapid. 49). Моссинойки населяли юго-восточное побережье Понта; их соседями на западе были халибы, искусные металлурги (ср. Ausc. mir. 48).

122

Предполагаемый источник: Феофраст. О зверях, впадающих в зимнюю спячку. Ср. НА VIII. 13—17. 599 а 5—601 b 24. Конечная фраза о рыбах совпадает с фр. 171 Феофраста, где говорится о вмерзших в лед Понта рыбах, которые обнаруживают признаки жизни лишь в поваренном котле. Подробнее см. Herzog Μ. A. Aristoteles’ Anschaungen über die Lehre vom Winterschlaf // Festschrift für F. Zschokke. Basel, 1921. S. 1 ff.

123

Предполагаемый источник: Феофраст. О нравах и разумении животных.

124

Более точный перевод τὰς τρόπας затруднителен: ср. «перемена погоды» (Klek J., Armbruster L. Die Bienenkunde des Aristotelesund seiner Zeit // Archiv fur Bienenkunde, 1919. 1. S. 185 ff.), «перемена ветров» (αἱ τροπαί в качестве производного от τροπαῖαι) у Феофраста (de caus. plant. II. 3. 1), «солнцеворот» (ἡ τροπή = solstitium) у Плиния Старшего (XI. 107).

125

Предполагаемый источник: Феофраст. О зверях, впадающих в спячку. Ср. Plin. NH VIII. 133; Ael. de nat. anim. III. 10.

126

Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= Theophr. Fr. 175). Ср. также Plin. NH VIII. 111; Ael. de nat. anim. III. 17; Stob. Anth. III. 36.. 25 (= Trophilos. F2 p. 392 Giannini).

127

Источник: Феофраст. О запахах. 13. 63. О распространении в древности представлений подобного рода см. Rohr У. Der okkulte Kraftbegriff im Altertum // Philologus. 1923. Suppl. 17. 1; Stemplinger E. Sympathieglaube und Sympathiekuren im Altertum und Neuzeit. München, 1919.

128

Медвежий жир использовался в античной медицине в качестве лечебного средства против выпадения волос (Plin. NH 28. 163), опухолей (Diosc. II. 94), воспаления желез (Plin. NH 28. 177), а также в хозяйстве против вредителей виноградной лозы.

129

Источник: Аристотель. История животных (VIII. 28 606 а 6) или Феофраст. О различии животных по местам обитания. Ср. НА II. 499 b 12—21; Plin. NH VIII. 227; Χ. 79; XI. 267.

130

Источник: Феофраст. О различии животных по местам обитания и Исследование о растениях. Ср. НА I. 6. 491 а 2; Theophr. Hist. plant. II. 2. 10; III. 4—7. См. также Keller О. Die antike Tierwelt. V. 1. В., 1909. S. 263.

131

Источник: Феофраст. О различии животных по местам обитания. Ср. Antig. Mir. 4; Plin. NH VIII. 227; Ael. de nat an. III. 37.

132

Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= Theophr. Fr. 171). Некоторые детали своего сочинения сам Феофраст относил к mirabilia (например, фр. 171, 24: θαυμασιώτατον; 171. 40: θαυμαστόν). Ср. Plin. NH ΙΧ. 71; Athen. VIII. 332В).

133

Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Plin. NH IX. 175; Ael. de nat. an. V. 27.

134

Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Plin. NH IX. 176; Sen. NQ III. 16. 4-5; Athen. VIII. 331 C.

135

Г. Фласхар принимает коньектуру А. Джаннини ἐν τῆ Τίῳ («в Тиосе») вместо ἐν Ῥηγίῳ («в Регии») (О. Регенбоген).

136

Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Strabo. XII. 563 со ссылкой на Евдокса Родосского; Plin. NH IX. 178; Athen. VIII. 331. О зарывающихся в землю рыбах см. Arist. de respir. 9. 475 b 11 sq. Заключительная фраза Ausc. mir. 73 о земле как порождающей стихии косвенно отражает актуальную для античной бнологпи проблему самозарождения, более четко сформулированную Феофрастом (λοιπόν γάρ δή αὐτομάτους φύεσθαι). Подробнее см. Capelle W. Das Problem der Urzeugung bei Aristoteles und Theophrast und in der Folgezeit // RhM. 1955. 98. S. 150 ff.

137

Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. НА 611 а 29 sq.; Antig. Mir. 20. 4; Plin. NH VIII. 115; 118; Ael. de nat. an. III. 17.

138

Плиний Старший передает, что оленьи рога использовались в качестве противоглистного средства, против поноса и болей желудка, а также в качестве оберега против разного рода порчи (Plin. NH 28, 211).

139

Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. Ovid. Met. XV. 413 sq.; Plin. NH VIII. 37; Ael. de nat. an. IV. 17. Феофраст (de lapid. 28) передает, что знатоки обнаруживают в земле Lyngurium, образовавшийся из мочи рыси (отвердение мочи обусловливается связью с землей), из которого изготавливают затем перстни с печатями. См. также Blümner Η. Technologie... II. 281.

140

Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. Antig. Mir. 20. 2; Plin. NH VIII. 111; Ael. de nat. an. III.

141

Против эпилепсии рекомендовал это средство Серапион Александрийский (Deichgrüber К. Die griechiscne Empirikerschule. В., 1930. S. 166).

142

Источник: Тимей Тавроменийский или Лик из Регия. Начиная с этой главы, в тексте Псевдо-Аристотеля преобладают сюжеты, тематически связанные с ἀρχαιολογία и периэгезой (Flashar H. Einleitung // Aristoteles. Werke. Bd. 18. Teil II—III. В., 1972. S. 45).

143

Один из сыновей Клеомена II Спартанского; содействовал заключению благоприятного для Тарента договора с римлянами (Diod. XX. 104).

144

Источник: Тимей Тавроменийский или Лик из Регия. Использован известный миф о превращении спутников Диомеда в птиц (ср. Antig. Mir. 172 — источник: Лик из Регия; FGrH 570 F 6; Lycophr. Alex. 592; Schol. Lycophr. 615; Strabo. VI. 435 a; Verg. Aen. XI. 271 sq.; Ovid. Met. XIV. 497 sq.; Plin. NH X. 61; Ael. de nat. an. I. 1; Aug. de civ. dei XVIII. 16; Steph. Byz. S. v. Διομήδεια; Schol. Β II. Ε 412. Thompson W. D’Arcy. The Birds of Diomede // CIR. 1918. 32. P. 92 f.

145

Cp. Schol. Lycophr. 592: «позже Диомед был убит Давном, а его спутники, оплакав героя, превратились в лебедей».

146

Источник: Тимей или Лик из Регия. Ср. Ausc. mir. 128 (где источник — Феопомп).

147

Источник: Тимей или Лик из Регия. Наиболее ранние упоминания мифа о Фаэтоне см. Hesiod. Theog. 338; Aesch. Fr. 68—73; Eurip. Fr. 770—786.

148

To, что одна из статуй выполнена из олова (ὁ κασσίτερος), вызвано скорее всего идентификацией Κασσιτερίτες с Ἠλεκτρίδες — обе группы островов упоминаются у Геродота (III. 115) (Jacoby F. III b (Noten) p. 334).

149

Ср. миф о сестрах Фаэтона, Гелиадах, которые превратились в тополи на р. Эридан (совр. р. По), а их слезы — в янтарь.

150

Источник: Тимей из Тавромения (= FGrH 566 F 164). Ср. Diod. V. 3. 2; Cic. Verr. IV. 107; Ovid. Met. V. 385; Plut. NQ 23. 918 A.

151

Чтение Ἔνναν согласно Диодору Сицилийскому и Цицерону; ср., однако, Αἴτνην у Плутарха (Aet. Phys. 13. 917 F).

152

Ср. Xen. Kyneg. 5. 5; Theophr. de caus. plant. VI. 20. 4.

153

Источник: Феофраст. Ср. Antig. Mir. 10, 2; Diod. IV. 17. 3; Plin. NH VIII. 227—228; Ael. de nat. an. III. 32.

154

Источник: Тимей из Тавромения (= FGrH 566 F 164, 19 p. 655 sq.). Cp. Diod. V. 19—20. Отрывок примыкает к распространенным в эллинистический период сюжетам об «островах блаженных» (подробнее см. Müllenhoff К. Deutsche Altertumskunde. V. I. В., 1870. S. 467 f.).

155

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения. О кельтах см. Эфор (FGrH 70 F 131 = Strabo. IV. 4. 6); Пс.-Скимн. 183—185 (GGM I. Р. 202); Николай Дамасский. Собрание удивительных обычаев (FGrH 90. F130 (= F5 Р. 150 Giannini): «Кельты занимаются всеми делами общины, имея при себе оружие. Наказание за убийство чужеземца строже, чем за убийство земляка: за чужеземца — смерть, за земляка — изгнание». Ср. мнение Цезаря о германцах (BG. VI. 23. 9).

156

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения. Ср. Celsus V. 27, 3; Plin. NH 25. 61; 27. 101.

157

Предполагаемый источник: Тимей пли Посидоний. Ср. Strabo. III. 2. 9 со ссылкой на Посидония; Diod. V. 35. 3; Sen. Ер. 90. 12.

158

Упоминание массалиотов косвенно указывает на ведущуюся между карфагенянами и иберийцами торговлю серебром, о чем писал Диодор Сицилийский (V 35 3) и что оказало непосредственное влияние на судьбу Массалии, основанной греками в 600 г. до н. э.

159

Источник: Тимей из Тавромения (= FGrH 566 F 65; F 164). Ср. Strabo. XIV. 2. 10; Diod. V. 17.1—4.

160

Гимнесийские, т. е. Балеарские о-ва.

161

Семь островов, по Диодору Сицилийскому и Страбону (или Тимею), — Сицилия, Сардиния, Кипр, Крит, Эвбея, Кирн, Лесбос.

162

Здесь переосмысление мифа о похищении Гераклом быков Гериона.

163

Предполагаемый источник: Тимей или Посидоний. Ср. Strabo. IV. 1. 7. Вообще Ausc. mir. 89—94 текстуально перекликаются со свидетельствами Страбона, использовавшего сочинения Посидония, который в свою очередь, по мнению М. Геффкена, мог использовать в качестве источника Тимея из Тавромения.

164

Источник неясен: Тимей пли Посидоний.

165

Источник: Посидоний (FGrH 87 F 58 = Strabo. III. 4, 17). Ср. Varro. De re rust. II. 10, 9; Diod. IV. 20, 2—3; Ael. de nat. an. VII. 12; Clem. Alex. Strom. IV. 8. 62. 2.

166

Предполагаемый источник: Посидоний. Ср. Strabo. V. 2, 5.

167

Предполагаемый источник: Посидоний. Ср. Strabo. V. 2, 6; Serv. ad Verg. Aen. X. 177. Судя по Страбону, различные авторы упоминали о диковинном наполнении рудой пли камнем истощенных рудников на Родосе, Паросе, в Индии) — весьма распространенное в древности представление; среди этих авторов были и римские анналисты (Cato. Origines. Fr. 93). Тем не менее во фрагменте Тимея об Эфалии ничего подобного не сообщается (FGrH 566 F 164 = Diod. V. 13, 1—2). См. также Beck. Op.cit. S. 474.

168

Предполагаемый источник: Посидонпй. Ср. Strabo. V. 2, 6.

169

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения (Jacoby F. FGrH III (Noten). P. 353). Ср. Lycophr. Alex. 1278 sq.

170

Cp. Serv. ad Verg. Aen. VI. 321 о том, что Кумская Сивилла была уроженкой Эритреи. См. также Rzach Α. — RE. 1923. II. А 2. S. 2073 f. S. v. Sibyllen.

171

Возможно, эпоним Сивиллы («Меланкрайра») ассоциировался с черным цветом покрывала (τό κάλυμμα), окутывающего ее во время религиозного действа. Ср. Diels H. Sibyllinische Blatter. В., 1890. S. 123. Anm. 1.

172

Имеется в виду река Силарий (Strabo. V. 4, 13; Sil. It. VIII. 580).

173

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 9 = Athen. XII. 541 С). Ср. Timaeus F 48; 50—52, а также Polemon. Περὶ πέπλων (fr. 85 Preller — о гиматии Алкисфена из Сибариса).

174

Эпитет Геры происходит из-за расположенного неподалеку от Сибариса мыса Лакиннон. О Гере Лакинии см. Roscher Η. Ausführliche Lexicon der griechischen und römischen Mythologie. V. I. 2. S. 2086 f.

175

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения. Ср. Strabo. VI. 3. 5; Paus. IV. 35. 9. Тимей в отличие от Псевдо-Аристотеля локализует битву Геракла с гигантами у Кум (FGrH 566 F 89 = Diod. IV. 21. 5—7).

176

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения. Продолжение темы, предшествующей главы (Геракл в Италии).

177

Источник неизвестен. Параллельные места к тексту отсутствуют. См. Müllenhoff. Op. cit. S. 427.

178

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 15 = Diod. IV. 29—30. 82; V. 15). Ср. также FGrH 566. F 64 = Schol. Platon in Rep. 337 A. P. 192 Greene; Schol. Dion Per. 458; Strabo. V. 2. 7; Paus. X. 17. Упоминаемые в тексте «строения древнеэллииского образца» в действительности так называемые нураги — надгробные сооружения из камня высотой до 20 м, в поперечнике до 30 м, с внутренними помещениями (см. Nissen ff. Italische Landeskunde. V. I. В., 1883. S. 360). Название «нураги», видимо, восходит к имени мифического Норакса (ср. Sail. Fr. Hist. II. 4). Очевидно, что уже Псевдо-Аристотель, называющий мифического Иолая строителем нурагов, плохо представлял назначение этих сооружений. В тексте Диодора Сицилийского они фигурируют в качестве гпмнасиев и храмов; Диодор отмечает, что построил их Дедал по приказанию Иолая (IV. 30.1; V. 15. 2). О связях между финикийцами и нурагической культурой, появившейся на о-ве Сардиния ок. 1500 г. до н. э., см. Ильинская Л. С. Финикийцы на Сицилии // ВДИ. 1987. № 1. С. 51.

179

Первоначальное название Сардинии (ср. Сардон, сын Геракла, — Schol. Dion. 458). См. Plin. NH. III. 85 (= FGrH 566. F 66); Müllenhoff. Op. cit. S. 455 f.; Jacoby F. FGrH III b (Noten). S. 567.

180

В данном случае миф об Аристее — божестве лесов и полей (ср. Diod. IV. 82) — связывается с колонизацией Гераклидов и Феспидов под предводительством Иолая. См. Nink Μ. Die Entdeckung von Europa durch die Griechen, Basel, 1945. S. 167 f.

181

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. FGrH 566 F 164; 10.

182

Ср. схожее замечание у Тимея (F 58) и Диодора Сицилийского (IV. 76. 6).

183

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 57 = Antig. Mir. 152 b). Ср. Parad. Flor. 22 (p. 320 Giannini); Parad. Vat. 13 (p. 334 Giannini).

184

Представление об Авернском озере, которое является преддверием Тартара и над которым не пролетает ни одна птица, см. особенно у римских поэтов (ср. Verg. Aen. VI. 237 sq.). См. также Oehler. Op. cit. S. 97.

185

Ср. Strabo. V. 4. 5; см. Wust Ε. — RE. 1963. XXIV. S. 53. S. v. Pyriphlegeton.

186

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. FGrH 566 F 98. Об островах Сирен см. Strabo. I. 2. 12.

187

О храме Сирен см. Pais Ε. The Temple of the Sirens in the Sorrentine Peninsula // AJA. 1905. 9. P. 1—2; Mingazzini P., Pfister F. Forma Italiae. Regio I. V. II (Surrentum). Firenze, 1946. P. 45 f.

188

Источник неясен. Ср. Феопомп (FGrH 115, F. 129 = Strabo. VII. 5. 9). См. Pomp. Mela. II. 2; Osann E. Über Pseudo-Aristot. ausc. mirab. 104 // Philologus. 1848. № 3. S. 324 f.

189

Либурны, населявшие северо-восточное побережье Адриатики; см. Flufi II RE. 1931. XV. 1. S. 967. S. v. Mentores.

190

Источник неясен. Ср. Феопомп (FGrH 115 F 129) и Тимей (FGrH 566 F 85 = Diod. IV. 56. 3). В данной главе Псевдо-Аристотель возражает против идентификации Планктов, находящихся в Мессинском заливе (ср. Tim. F 86) с Симлегадами (= Кианейскими скалами), расположенными на Боспоре Фракийском. О возвратном пути Ясона см. Herod. IV. 85; Eur. Med. 2; Strabo. I. 2. 10; Bacon J. R. The Voyage of the Argonauts. L., 1925.

191

Т. е. Тюрингские леса.

192

О-в Эльба.

193

Нот. Od. XII. 67—68 (пер. В. А. Жуковского).

194

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. FGrH 566 F 51 = Athen. XII. 25. P. 523 С. об основании Тарента выходцами из Трои.

195

Ср. Strabo. VI. 1. 14; Schol. Lycophr. Alex. 978; Steph. Bys. S. v. Πολίειον и s. v. Σίρις.

196

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. Lycophr. Alex. 911—929 о Филоктете и сохранившиеся фрагменты Тимея о сибаритах (F 44—50). Различные версии судьбы Филоктета в Италии см. Fiehn // RE. 1938. XIX. 2. S. 2507. S. v. Philoktetos.

197

Об Аполлоне Алее см. Wernicke — RE. 1895. II. 1. S. 42. S. v. Apollon.

198

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. Lycophr. Alex. 930—950 (Эпей посвятил свои инструменты Афине, поскольку она помогла ему при постройке деревянного коня).

199

О культе Афины Эйлении см. Jessen // RE. 1905. V. 2. S. 2111. S. v. Eilenia. Суда (s. v. Εἰλενία) отмечает, что Филоктет посвятил храм Афине Эйлении после того, как долгое время успешно оказывал сопротивление неприятелю. У Псевдо-Аристотеля функции Филоктета перенял Эпей (связь с которым через Ausc. mir. 107). Эпей известен как основатель Метапонта (Pomp. Trog. Iustin. II. 2; Veil. Paterc. 1.1.1) и Лагарии (Lycophr. 930; Strabo. VI. 1. 14).

200

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. FGrH 566 F 55; Ps.-Arist. Ausc. mir. 79; Strabo. VI. 3. 9; Plut. de mul. virt. I. 243 Ε — F. Миф о сожжении кораблей плененными троянками связывается у Дионисия Галикарнасского с основанием Рима (Ant. Rom. I. 72).

201

Hom. Il. VI. 442; XVIII. 122.

202

Источник: Тимей из Тавромения. Основным источником 19—20 книг Диодора Сицилийского, в которых говорится о тирании Агафокла, был Тимей (Flashar. Op. cit. S. 126).

203

Певкетины населяли Апулию.

204

Агафокл Сиракузский принял титул царя (βασιλεύς) ок. 304 г. до н. э. (Polyb. XV. 35. 7; Diod. XXI. 2. 1; Liv. XXVIII. 43. 21).

205

F. С. Matthiae предлагает читать вместо τοῦ Διός — τῆς θεοῦ, поскольку ожерелье хранилось, как видно из текста, в святилище Артемиды.

206

Источник: Лик из Регия. О Сицилии (см. Müllenhoff. Op. cit. S. 436).

207

Источник: Лик из Регия. См. Jacoby F. FGrH III b (Kommentar). P. 517. Cp. также Parad. Flor. 30 (p. 324 Giannini); Antig. Mir. 150; Strabo. VI. 2. 9; Sen. NQ III. 25, 5; Plin. NH 31. 22; Ps.-Paul. Sil. de therm. Pyth. 129—138; Philosteph. Περὶ παράδοξων ποταμῶν 8 (p. 23 Giannini). См. Headlam W. A Marvellous Pool // CIR. 1905. 19. P. 439.

208

Врач Поликрит (FGrH 559 F 2), автор эпической поэмы о Сицилии, состоял на службе у Дионисия Младшего.

209

Источник: Лик из Регия (FGrH 570 F 9), Мюллендорф (Op. cit. S. 436 f.) полагает, что в этой главе, как и в предыдущей, Псевдо-Аристотель основывается на тексте Лика, а тот в свою очередь использует поэму Поликрита. Ср. Parad. Flor. 29; Theophr. Fr. 159; Vitruv. VIII. 3. 8; Plin. NH 35. 179; Diosc. de mat. med. 1.73; Solin. V. 22.

210

Источник: Лик из Регия. Ср. Antig. Mir. 139.

211

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 268). Ср. Antig. Mir. 136; Theophr. de lapid. 12; Diosc. V. 147; Alex. Aphr. Probl. II. 64; Plin. NH 33. 94; Nicander. Ther. 45.

212

Источник: Феопомп. Ср. Theophr. de odor. 4.

213

Конец фразы испорчен: здесь принято чтение Jannini (τῶ ἐπόζειν); другие чтения: τῷ θνήσκειν (Sylbyrg, Heyne) и διά τό θνήσκειν (Beckmann) («потому что они [животные] затем погибают»).

214

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 271). Ср. Antig. Mir. 142; Plin. NH 31. 17; Parad. Flor. IX; Ps.-Paul. Sil. de therm. Pyth. 108 sq. См. упоминание жреца Асклепия в Скотуссах в надписи (IG. IX. 2. 397).

215

Источник: Аристотель. История животных IX. 620 а 33 — 620 b (соответственно Феофраст. О нравах и разумении животных). Ср. Antig. Mir. 28; Plin. NH Χ. 23; Ael. de nat. an. II. 42.

216

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 274). См. Jacoby F. III b (Kommentar). P. 600. Cp. Antig. Mir. 173; Ael. de nat. an. XVIII. 16.

217

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 266). Ср. Antig. Mir. 14: Strabo, VII. Fr. 30: Plin. NH XI. 99; Plut. de an. tranq. 15. 473 E. См. также Sundervall С. J. Die Thierarten des Aristoteles. Stockholm, 1863. S. 192.

218

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 270). Cp. Antig. Mir. 141; Parad. Vat. 38; Vitruv. VIII. 3. 15; Plin. NH 31. 27.

219

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 126). Cp. Arist. HA. II. 17. 507 a 17; de part. an. Ill 7. 669b 34 sq.; Plin. NH. XI. 37; Athen. IX. 63, 401 AB; Ael. de nat. an. V. 27; Gell. XVI. 15. 1; Steph. Byz. S. v. Βισαλτία.

220

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 277). Ср. Athen. I. 61.34A; Paus. VI. 26.1. См. Nilsson M. P. Geschichte der griechischen Religion. V. I. München, 1967. S. 573, 590.

221

Герон Александрийский дает описание конструкции, с помощью которой могло осуществляться подобное «чудо» (Pneumat. И. 19—20. Р. 256 sq. Schmidt).

222

Ср. Apollon. Mir. 10; Plin. NH X. 28; Ael. de nat. an II. 47; Paus. V. 14. 1.

223

Источник: Феопомп. Ср. Arist. HA VIII. 28. 605 b 31—606 a 2; Plin. NH VIII. 226; Ael. de nat. an. XVII. 10.

224

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 269). Cp. Antig. Mir. 137; Parad. Flor. X; Plin. NH 31. 14.

225

Источник: Феопомп (FGrH 115 F 267). Cp. Arist. HA IX. 31. 618 b 9—12; Antig. Mir. 15; Plin. NH X. 31; Ael. de nat. an. 11. 49; Steph. Byz. S. v.

226

Источник: Феопомп (FGrH 115 F320). Ср. Plin. NH XVI. 59; Vitruv. VIII. 3. 9; Ael. VH XIII. 16.

227

Cp. Antig. Mir. 166; Plin. NH V. 100.

228

Источник: Феопомп. Ср. FGrH 115 F 130. См. также Ausc. mir. 80; Steph. Byz. S. v. Ἀδρία.

229

Т. е. около 1,5 литра.

230

Ср. Arist. de gen. an. III. 1. 749 b 29; НА VI. 1 558 b 16.

231

Предполагаемый источник: Феопомп. Ср. Ausc. mir. 1.

232

Предполагаемый источник: Лик из Регия. Патетическое описание вызывает предположение Г. Фласхара (S. 136), что Лик из Регия пересказал отрывок поэмы Поликрита о Сицилии. Ср. также Strabo. I. 3. 12 со ссылкой на Эратосфена.

233

οὖτος (= Λύκος?).

234

Источник неизвестен.

235

Ср. Paus. I. 14. 1.

236

Источник: Тимей из Тавромения. Автор оспаривает утверждение Каллисфена (FGrH 124 F 42) о связи названия острова с финикийцами.

237

Перребы — ахейцы, населявшие в древности Фессалию; см. Lenk В. — RE. 1937. XIX. 1. S. 906 f. S. v. Perrhaebi.

238

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 67 = Plin. NH IV. 120). Древняя надпись, найденная в Эпире, где проживали энианы, свидетельствует о том, по мнению автора, что Геракл почитался у энианов в качестве героя.

239

Ср. Herod. V. 59—61.

240

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 81). В этой главе упоминаются письменные финикийские источники, которые косвенно фигурируют в главах 132, 134—136. Ср. Plin. NH 31. 81; Solin. 5. 18.

241

Источник: Тимей из Тавромения. Ср. Diod. V. 35. 4; Strabo. III. 2. 11; Steph. Byz. S. v. Ταρτησσός.

242

Источник: Тимей из Тавромения (FGrH 566 F 164). Об основании Гадир и плавании финикийцев за Геракловы Столпы см. Diod. V. 2. 20; p. Athen. VII. 315 С.

243

Источник неизвестен. Ср. Apoll. Mir. XIII; Strabo. XIII. 1.59. О распространении культа Зевса в Карий см. Schäfer J. De Jove apud Cares culto. Halle, 1912. S. 412 f.; Nilsson. Op. cit. V. II. S. 227.

244

T. e. 15 км.

245

Cp. Ausc. mir. 26.

246

Предполагаемый источник: Феопомп (FGrH 115 F 382). Ср. Strabo. VII. 5. 11; Plin. NH 30. 73—105; Plut. NQ III. 912. D — F.

247

С этой главы (по 148 гл.) начинается новая подборка, основным источником которой, по мнению Г. Фласхара (S. 48, 141), было сочинение Феофраста. О кусающих и нападающих (животных). Ср. Throphilos F 4 (р. 393 Giannini) = Stob. ecl. IV. 36.24 sq.

248

Ср. Plin. NH 11. 281; Ael de nat. an. IX.15.

249

Cp. Plin. NH XI. 279; Ael. de nat. an. IX. 15; Aristoph. HA epit. II. 63 (Suppl. Arist. I. 2. P. 52 Bywater).

250

Ср. Ael. de nat. an. IX. 15.

251

Ср. Antig. Mir. 18 a 2; Ael. de nat. an. II. 36.

252

Cp. Arist. de gen. an. V. 6. 785 b 35: Plin. NH XI. 277; Paus. VIII. 17. 3—5

253

Cp. Arist. Fr. 369 R3 = Ael. de nat. an. VI, 14; Plin. NH VIII. 106; XXVIII. 92. См. также Keller. Op. cit. V.I.S. 152 f. Суеверия относительно магической способности гиен гипнотизировать людей и животных распространены у арабов до настоящего времени.

254

Ср. Plin. NH VIII. 136; Ael. de nat. an. IV. 18; Solin. 27. 21; Hesych. S. v. λεοντοφόνον.

255

Ср. Theophr. de caus. plant. VI. 5. 1; de odor. 4; Plin. NH XI. 279; Ael. de nat.. an. III. 7; IV. 8. 2.

256

Cp. Arist. НА. VIII. 29. 607 a 26 sq.; Plin. NH VIII. 111; Ael. de nat. an. IX. 15.

257

149—150 Предполагаемый источник: Аристотель. Об обычаях варваров (= fr. 605 R3). Ср. Apollon. Mir. 12; Plin. NH VIII. 229; Ael. de nat. an. IX. 29; Parad. Pal. X (p. 356 Giannini). Оба отрывка принадлежат к типу рассказов о том, что животные по-разному реагируют на греков и варваров. См. Marx А. Griechische Marchen von dankbaren Thieren und Verwandtes. Stuttgart, 1889. S. 101 f.

258

Предполагаемый источник: Феофраст. О кусающих и нападающих (животных). Ср. Arist. НА VIII. 29. 607 а 30 sq.

259

Неизвестный город, возможно, идентифицируемый с поселением Тенос, упоминаемом в римских итинерариях (неподалеку от Ларисы). См. Staehlin F. — RE. 1934. V. А 1. S. 532. S. v. Tenos.

260

Последующие главы 152—178 составляют, по мнению Г. Фласхара, Anhang «Рассказов о диковинах», поскольку в дошедших до нас списках помещены отдельно и некоторыми исследователями датируются более поздним временем, чем предшествующие главы. Ausc. mir. 152 почти дословно совпадает с текстом Филострата «Жизнь Аполлония Тианского» (I. 6). Ср. Атт. Marc. XXIII. 6. 19. См. Nilsson. Op. cit. V. I. S. 421.

261

Источник неизвестен. Ср. Herod. VIII. 55. См. также Pease A. S. — RE. 1937. XVII. 2. S. 2022. S. v. Oelbaum.

262

Источник: Псевдо-Аристотель. О космосе 6. 400 а 33. Ср. Lorimer W. L. Some Notes on the Text of Ps.-Aristotle De mundo. Oxf., 1925. P. 113.

263

Здесь Εὐσεβεῖς Ср. Paus. Χ. 28. 4; Philostr. VA V. 17: χῶρος Εὐσεβῶν.

264

Большинство версий сообщает о двух братьях, спасших родителей (Strabo. VI. 2. 3 со ссылкой на Посидония; [Verg.] Aetna. 626; Sen. de ben. III. 17; Mart. VII. 24; Val. Max. V. 4; Claud, ep. 25).

265

Источник: Πс.-Аристотель. О космосе 6.399 b 33. Ср. Cic. Tusc. I. 34; orat. 234; Plut. Vit. Per. 31; Val. Max. VIII. 14.16. См. Strocka V. M. Piräusreliefs und Parthenosschild. Diss. В., 1967. S. 134 f.

266

Источник неясен. Ср. Arist. Poet. IX. 1452 b 7—10; Plut. de ser. num. vid. 8. 553 D.

267

Источник неизвестен. О Черных горах в Палестине см. Ptol. V. 17. 3; на острове Хиос — Strabo. XIV. 35.

268

Источник: Πс.-Плутарх. О водах. 5. 2.

269

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. 24.2. О магической силе, приписываемой камням и литературе о них, сложившейся к I в. до н. э., см. Hopfner Th. — RE. 1926. XIII. 1. S. 741 f. S. v. Lithica.

270

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. XIII. 2.

271

Источник неизвестен. Ср. Tkeophr. de caus. plant. I. 11. 3; I. 18. 4.

272

Источник: Пс.-Плутарх. О водах 9. 5. См. также Bidez J. Plantes et pierres magiques d’après le Ps. Plutarque De fluviis // Mélanges Navarre. Toulouse. 1935. P. 33.

273

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. 17. 4. См. Röhr. Op. cit. S. 52.

274

Тайгет разграничивает Лаконию и Мессению.

275

Предполагаемый источник: Феофраст. О кусающих и нападающих (животных). Ср. Nikander. Ther. 145 f.; Plin. NH. VIII. 85; Paus. VIII. 4. 7.

276

Предполагаемый источник: Феофраст. О кусающих и нападающих (животных). Ср. Herod. III. 109; Antig. Mir. 21. 4; Nikander. Ther. 128; Ael. de nat. an. I. 24; XV. 16.

277

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. 16.2. См. также Bidez. Op. cit. P. 30 f.

278

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. 9. 3.

279

Способ именовать вещи «от противного» (κατ’ ἐναντίωσιν = contrarium) был свойствен стоической теории языка (ср. Barwick К. Probleme der stoischen Sprachlehre und Rhetorik. В., 1957. S. 29 f.).

280

Источник неясен. Ср. Herodian. Hist. VI. 7. 6 sq.; Paus. VIII. 28. 2—3; Rut. Namat. I. 475—490; Amm. Marc. XXVII 6. 12.

281

Источник неизвестен. Ср. Eur. Tro. 226; Theophr. fr. 162 (= Plin. NH 31. 13—14); Timaeus. FGrH 566 F 46 (= Antig. Mir. 134); Strabo. VI. 1. 13; Ovid. Met. XV. 315; Schol. Lycophr. Alex. 1023; Nymphodor. F 4 (p. 114 Giannini).

282

Источник неизвестен. Ср. Arist. HA III. 12. 519 a 12—19; Strabo. X. 1. 14; Plin. NH 2. 230; 31, 13; Sen. NQ III. 25. 3 Ael de nat. an. VIII. 21.

283

Источник: Пс.-Плутарх. О водах. 8, 2.

284

Предполагаемый источник: Тимей из Тавромения (FGrH. 566. F41). В основе распространенного представления о том, что источник Аретуса в Сицилии, соединенный под землей с рекой Алфеем в Олимпии, мутнеет каждые четыре года во время Олимпийских игр, лежит миф о нимфе Аретусе и ее возлюбленном Алфее (ср. Strabo. VI. 2. 4; Polyb. XII. 4d; Sen. NQ III. 26; Plin. NH II. 225; Prise. Lyd. P. 70 sq. Bywalter; Schol. in Pind. Nem. 1. 1).