Аристофан. Ran. 92.
Татиан, а также Тертуллиан («Апология», 46) и другие из писателей Церкви по неведению повторяют клевету на Платона, пущенную его врагами.
Каллисфена
Клита
Т.е. сочинение Гераклита «О естестве». По темноте его, и сам автор еще у древних получил прозвание темный. На это сочинение Татиан намекает немного после, называя его «мраком Гераклита».
Он бросился в пылающую Этну и тем как будто бы хотел достигнуть того, чтобы подумали, что он исчез и взят на небо; но выброшенная из горы обувь его показало противное.
Разумеется здесь учение о метемпсихозе или переселении душ.
Гомер. «Илиада», I, 599, «Одиссея», VIII, 326.
Т.е. Афину или Минерву, которая родилась из головы Юпитера.
Т.е. употреблявшийся в элевзинских таинствах: подвидом дракона Зевс соблазнил свою дочь Прозерпину.
См. «Увещание к Эллинам», гл. 15.
Плач Деметры (или Цереры) послужил поводом к установлению мистерий афинян, которые посвящаемым в них обещали разные блага.
Зефир веяние своим обратил пущенный Аполлоном диск на голову его любимца Гиацинта.
Т.е. форму треугольника, как греч. буква дельта.
Что автор говорит о Латоне, то Аполлодор и Гигин приписывают сестре ее Астерии, которая будто бы превратилась в перепела (ορτυγος).
Вскоре по смерти Вереники волос ее был причислен к звездам.
Т.е. Геркулес: он, опираясь на правое колено, левой ногой, подавляет голову дракона.
Поллукс и Кастор
Т.е. прорицания додонского оракула.
Т.е. Риме. О Кресценте, враге христиан и особенно Иустина и самого Татиана, см.: мч. Иустин, «Апология», II, 3.
Об Анаксархе говорит Лаэрций (De vita philos. IX, 10). См. Тертуллиан, «Апология», 50.
Антигенид — знаменитый игрок на флейте; Аристоксен — писатель, который не только занимался философией, но составил и сочинения, по части инструментальной музыки.
Протей — циник Перегин, после принявший прозвание Протея.
Евфорб — храбрый троянец, который сперва ранил Патрокла, а потом был убит Менелаем (Гомер. «Илиада», XVI, 806). Пифагор, который допускал переселение душ, утверждал, что он был сперва этим Евфорбом.
Т.е. книги, в которых Диагор излагает историю Цибелы и других божеств, принятых эллинами из Фригии, с тем, чтобы отвратить людей от их богопочитания. Кроме Диагора упоминается ниже Лев Пеллей и Апион грамматик, которые отвергали богов, признавали их за людей или за физические явления.
Критяне хвалились, что у них находится гробница Зевса.
Автор намекает на Анаксагора.
Зевс, превратившись в быка, похитил Европу, дочь Агенора.
Т.е. Солона.
Гомер. «Одиссея», I, 154; «Одиссея», VIII, 44.
См. гл. 31