Религия и братство людей

Зиман

А.Н.

Иудаизм без Маски.

Andrew Nicola Semaan

Зиман Андрей Никола

“Religion and Brotherhood of Man”

«Религия и братство людей»

Brooklyn, NY, USA, 1950

Пер. проф. Столешникова А.П.

Об авторе.

Андрей Никола Зиман родился 7 января 1876 года в Сирии, в городе

Бейруте. Родители его был еврейскими эмигрантами из Российской империи, и дети

помогали им общаться с местным населением, как упоминает сам Андрей Зиман. Автор

был третьим ребенком в семье. 28 сентября 1897 года, в возрасте 21 года, он

приехал в Америку изучать инженерное дело гражданских объектов в Армор Институте

в Чикаго. После этого он трудился инженером на различных гражданских объектах

в Америке. Поселившись в районе Бруклина, в Нью-Йорке, он участвовал в строительстве

линии метро на 4 авеню. Андрей Никола Зиман всё своё свободное время посвящал

сравнительному изучению религий. С 1937 года он конкретно работал над книгой,

«Религия и братство людей», которая и вышла в свет в 1950 году в количестве

пяти тысяч экземпляров на собственные деньги автора. Целью его жизни было распространение

идей универсальной религии человечества, которая бы пришла на смену религии

иудаизма.

После выпуска этой книги всякое упоминание об Андрее Николе Зимане теряется.

Зиман проживал в ортодоксальном еврейском районе Бруклина, причём во время второй

мировой войны именно в Бруклин перебралась штаб-квартира фашиствующих любавических

евреев во главе с раввином Менделем Шнееерсоном (Мошиахом). Поэтому нет сомнений

в том, что после написания этой книги, учитывая то, что автор излагает на её

страницах, у него должны были быть серьёзные осложнения с этими серьезными людьми.

Мы все должны быть обязаны этому автору, который, будучи евреем, не боится сорвать

маску с иудаизма и обнажить его звериный оскал. Предлагаемая вам книга, является

самой большой главой из этой книги Андрея Николы Зимана «Религия и братство

людей». Фактически это половина книги. Данная книга посвящена критике различных

существующих религий с точки зрения будущей универсальной религии человечества.

Материал этой книги, это переведённая глава, посвящённая критике иудаизма. Кроме

этого в книге есть главы, посвящённые критике персидского зороастризма, индуизма,

китайских религий, христианства и ислама. Однако самой интересной и самой большой

является данная часть книги, посвящённая критике иудаизма. Автор книги - еврей,

а все евреи являются врождёнными специалистами в области иудаизма, Андрей Никола

Зиман знает и чувствует эту религию наизусть. Именно поэтому его критика иудаизма

является такой бесценной для нас. Эта критика идёт из первых рук. Это критика

изнутри. Это «репортаж с петлёй на шее». Эта критика бесстрашного обвинителя

и прокурора иудаизма. Потомки ещё преклонятся перед памятью Андрея Николы Зимана

- еврея, мыслителя, и Человека с большой буквы.

В 1958 году в СССР тоже вышла в свет критическая книга о Библии. Автором её

был Иосиф Аронович Крывелёв. Называется

книга «Книга о Библии», (научно-популярные

очерки). И критика Ветхого Завета Иосифом Ароновичем Крывелёвым во многом перекликается

с критикой Андрея Николы Зимана из Нью-Йорка, которая была выполнена на 10 лет

раньше Критика Крывелёва просто более обтекаемая и под марксистко-диалектическим

соусом. Текст книги Крывелёва можно легко найти на Интернете и даже не в одном

месте. www.lib.ru/DIALEKTIKA/obiblii.txt

, а мы переходим к книге Андрея Николы Зимана:

Проф. Столешников А.П.

Андрей Никола Зиман выражает большую признательность своей верной

секретарше Этель М. Рамсей. Январь 1950 года.

Эта книга является библиографической редкостью. Нет сомнения в том, что она

изымалась из оборота. Однако некоторое количество экземпляров сохранилось.

Иудаизм без маски.

Евреи принадлежат к той же самой расе, как и ассирийцы, халдеи, сирийцы, финикийцы,

арабы и эдомиты, которые все называются семитами, потому что, согласно библии,

все они являются потомками библейского Сема (Шема). Эти народы имеют общие черты,

проявляющиеся общностью их языков, литературы и типов социальных организаций

и религиозных обычаев.

Их литература не имеет широты и мощности греческой или римской, однако человеческий

инстинкт евреев выразился со страстью, которая оказала глубочайшее влияние на

развитие всего человечества. В своём мышлении евреи руководствовались конкретными

реалиями, а не абстрактными понятиями. Поэтому они сделали вклад, как философию,

так и в религию.

Их социальный порядок патриархальный, с наклонностью к деспотизму, который у

евреев и арабов поднимается к самому Богу.

Это вера еврейского народа стала фундаментом всех главных современных религий,

а именно Христианства и Ислама.

В свою очередь вся еврейская, домашняя жизнь и все характеристики

еврейского народа за прошедшие тысячелетия, являются продолжением жизни и характера

еврейских патриархов: Абрама, Исаака и Якова. Наша книга Торы, в целом, обрисовала

их жизнь и стала настольной книгой всех наций в современном мире.

Настолько, насколько за одни наши национальные черты мы были прославлены среди

одних наций, настолько же мы были ненавидимы другими нациями за другие наши

черты. Весьма немногие народы поклонялись нам, как избранному Богом народу.

Остальные ненавидели нас как коварных и жадных сыновей Якова, а в действительности

мы смесь всех черт.

Со дней патриархов еврейский народ был развитием этих семян старого, и именно

этим способом евреи стали если не избранными, то особенным народом среди всех

народов человечества. Евреи - это совершенно определённый поток, происходящий

от этих древних источников, и они текут во все страны, орошая их своим течением.

Нашими высшими идеалами характера были Яков и Давид, и как ни одна река не может

подняться выше своего источника, так и ни один еврей не может подняться выше

своих идеалов.

Мысли, слова и деяния еврейского народа были записаны в книгах, как они были

записаны их лидерами, судьями, царями и пророками.

Эта библиотека священных книг еврейского народа называется Тора, которая у Христиан

называется Ветхим Заветом и составляет основную часть Библии. Таким образом,

Тора является фундаментом двух, совершенно различных религий, Иудаизма и Христианства.

Евреи многое копировали от более старых и современных им религий, из обычаев

и нравов, окружающих их народов, которые вместе с еврейской дискуссией и обсуждением

вошли в свод еврейской мысли, законов и веры.

Это собрание представлено раввинской литературой, связывающей Ветхий Завет и

средневековый, а так же и современный иудаизм.

Эта коллекция происходит от палестинского и вавилонского периода времени еврейского

народа и называется Эль - Талмуд.

В Талмуде еврей снова настаивает, что он был выбран своим собственным Богом,

для святой миссии, и что он выживет, несмотря на все трудности, если будет держаться

Торы. Тора предохраняет Еврея от атак неевреев более надёжно, чем границы, охраняемые

израильскими войсками. Эти факты, это отражения реальностей еврейской жизни,

которые объясняют, почему евреи, даже без церквей и алтаря выжили, в то время

как разные греки и римляне остались только в истории.

Это Моисей, кто создал Иудаизм. Это Моисей собрал легенды отцов

своей расы из воспоминаний старейшин, которые жили долго и ещё помнили рассказы

об Абраме, Исааке и Якове. От смерти Абрама до рождения Моисея было 230 лет,

не так много, чтобы не помнить вообще ничего.

Это Моисей рассказал о Создании мира, Всемирном Потопе и Вавилонском столпотворении.

Моисей прочёл это в библиотеках и музеях Египта, где в изобилии хранились рукописи.

(Прим. пер. Где они все сейчас, в свете разграбления Иракского Национального

музея и крупнейшей библиотеки древних папирусов в Багдаде).

Уже тогда информации было настолько много, что для хранения всей накопленной

информации существовал специальный класс жрецов и магов, среди которых Моисей

сам был Гроссмейстером. Более того, Моисей перенял систему жречества и изолированных

каст, гражданские законы и методы управления в само государство Израиля (Иудеи).

Моисей, говоря о еврейской жизни, нигде не говорит о Христе и христианах, и

не предвосхищает также никакого исламского пророка Мухаммеда. Более того, эти

мысли Моисея ничего не говорят ни о каком специальном Мессии (Мошиахе), предназначенном

для евреев. Совершенно очевидно, что кто-то специально манипулировал со значением

вполне очевидных слов Моисея, чтобы использовать их для своих специальных целей.

Эти люди извратили истинные намерения Торы и подвергли профанации мысли Моисея

и его последователей.

Моисей взял для бога имя Элоим, как Бога всех Богов. У евреев, на самом деле,

их было много, и само слово Элоим, это слово чисто множественного числа. Типа

«кеды» то есть не один бог Зевс, а «Зевсы»). Элоим стал древней Троицей, Триадой

божеств, создавшим небо и землю, и отделившим свет от тьмы, и воду от небес.

Элоим собрал воды земли вместе и позволил земле дать траву и деревья, а потом

вода произвела все живые существа, и каждое из них воспроизвело себя (Книга

Бытия 1:12).

Совершенно ясно, что бог Троицы Элоим, это тот же Бог, который продиктовал Коран

Мухаммеду.

Этот Бог Троицы Элоим сказал: «Сделаем человека по своему образу и подобию,

и он создал человека из пыли и вдохнул в него жизнь, и человек стал живым».

Также Элоим создал Райский сад, и туда поместил он созданного им человека. Это

всё рассказано Моисеем в начале Торы.

Очевидно, что Моисей собрал всю эту фантастику из записей и традиций Индии и

Вавилона, которые во множестве находились в библиотеках Египта. Моисей не думал

и не рассуждал над этими легендами, он не пытался никогда выяснить, правда это

всё или нет, Моисей просто брал легенды как факт.

Моисей, например, не пытался поразмыслить, каким образом Бог сначала сделал

свет, а уже потом Солнце? Или, каким образом Бог отделил свет от тьмы, когда

одно лишь простое отсутствие другого?

Моисей не пытается даже критически осмыслить, каким образом считаются дни создания,

когда ещё Солнце не крутится, и каким образом сделаны небеса, и каким образом

отделяются воды от небес, когда ещё никаких небес и в помине нет.

Во второй главе он берёт ребро у Адама и делает женщину, хотя до этого утверждал,

что бог создал человека, то есть и мужчину и женщину.

Современная наука говорит о том, что человек не был создан законченным

человеком, каким мы видим его сегодня, но что была длительная эволюция. И что

он определённо не был создан ни одним, ни Троицей Богов, как это утверждается

Моисеем на основании прочитанных им легенд.

Никто не может ничего сказать о зарождении мира, потому что этому нет, и не

может быть никаких свидетельств и доказательств, но Моисей утверждает персонального

Бога, который стоит выше всего этого, и делает всё, как мастер делает горшок

за шесть дней, а на седьмой отдыхает.

«Книга Бытия» – это книга Библии, рассчитанная только на идеологическую обработку

определённого народа с точки зрения: один Бог - для одной нации. Это примитивная

легенда, построенная из событий, касающихся воспоминания одной только расы.

Все эти истории Книги Бытия, это выборки из различных древних папирусов, написанных

разными авторами и в различные периоды времени, и являющихся смутными воспоминаниями

младенческого периода одного определённого народа.

Эти истории, входящие в Тору, это записи мифов и легенд, большинство которых

могут быть прослежены только к древним Вавилонским историям, но никак не к доабрамовскому

периоду.

Тора показывает, каким образом отсеивались семена и развивалась линия только

наследников Абрама, Исаака и его сына Якова, в то время как другие шесть детей

Абрама от его жены Кетуры, были полностью игнорированы, и которые дали начало

племенам, обитавшим на юго-востоке Палестины.

Кроме этого Моисей утверждает, что всё творение произошло прямо в состояние

совершенства за шесть дней, и христианство с исламом до сих пор поддерживают

эту историю, объясняя, что автора надо понимать в переносном смысле, дескать,

он имел в виду под каждым днём промежутки времени в миллионы лет. Однако Тора

недвусмысленно говорит о том, что каждый день был именно днём и начинался с

утра. И что за собрание сказок всё это собрание сочинений!

Кроме этого, триединый Бог Элоим отдыхал на седьмой день, который он сделал

святым, и он отдыхал именно день, а не день длительностью миллион лет.

После печального опыта Бога Элоима с Адамом и Евой, и их откушания

от древа познания, он сказал себе: «Смотрите, человек становится как один из

Нас и знает добро и зло». И он изгнал человека из сада.

И вот Элоим видит, что зло, творимое человеком на земле множится,

и во всей способности, у человека на уме только зло.

Тогда Элоим сожалел, что он вообще создал человека и сильно сокрушался всем

сердцем.

Элоим нашёл тогда Ноя, единственного порядочного человека, и показал тому, как

построить ковчег, чтобы спасти свою семью и животных вокруг него.

Затем Элоим вызвал Потоп и уничтожил всех.

После Потопа Ной построил алтарь и снова начал приносить жертвоприношения. Элоим

почувствовал запах специй, смягчился и решил больше никогда не проклинать тех,

кто живёт на земле (Генезис 8:20).

Таким образом, Второй Первый Человек - Второй Адам, Ной стал фермером, а раз

так, то он посадил виноградник, и начал гнать вино и напился пьяным, полностью

потеряв к себе расположение Господне.

Потомки Ноя сильно размножились, и, говоря на одном языке, глобально сговорились

построить огромную Вавилонскую Башню, которая бы стала центром их глобального

единства и помогла бы им достичь неба и сравняться с Богами, чтобы Бог не накрыл

их Потопом в следующий раз!

Тогда, Элоим спустился и смешал их языки, чтобы они не смогли найти взаимопонимания.

( Прим. пер. То есть Бог создал нации целенаправленно).

Бог-Элоим разбросал людей по всему земному шару и сделал различные народы, а

сам исчез и перестал вмешиваться в действия людей, как, собственно, и другой

наш великий человек - Моисей, который растворился на горе Нибо в Моа.

Вообще нет никаких доказательств того, чтобы нам верить этой истории создания

человека.

Очевидно и ясно, что компилятор всех этих историй Моисей, создал

эту первую Троицу, Бога Элоима, как своего персонального и можно сказать портативного

Бога, трёхглавого дракона, для себя лично и для своих конкретных целей, а отнюдь

не для не божьих. Воистину всесильный человек, Моисей, во всех своих делах он

был и оставался смертным, и таким образом он и обращался с человечеством.

Определённо, что если Бого-человек не мог быть Универсальным Богом, так и Человеко-бог,

тоже не способен на это.

Тогда Моисей изобрёл нового Бога, и дал ему имя Ягве, что в

христианском варианте звучит как Иегова. Иегова был духом в пустыне. Но, Моисей

сделал его более человечным и более дружественным, чем другие Боги того же времени

и места.

Этот Иегова позвал Абрама из кочевнических племён Хорана в Канаан (Палестину)

и обещал отдать Канаанские земли Абраму и его наследникам в качестве дружественного

дара. ( Исход 6:3; Генезис 12:1,7). - Это всё излагает Моисей.

Бог Иегова пару раз разговаривал с Абрамом, обещая тому сына,

и попутно переменил его имя с Абрама на Абрахама, а имя жены Абрама перерегестрировал

с Сарай, на Сара. Вот ещё откуда пошла привычка евреев менять имена и фамилии.

Таким образом, Абрахам стал дружком Бога и отсюда - убеждённым монотеистом.

Бог Иегова, вместе с двумя ангелами, приходил к Абраму, пользовался

широко известным бедуинским гостеприимством и сытно с ним кушал, говорил с глазу

на глаз и сообщил, между прочим, о своём намерении разрушить город Содом. (Бытие

18:17).

После этого Иегова, прямо как дьявол Иисуса, искушал Абрама, и приказал пожертвовать

ему своего сына. Исаак, однако, в последний момент, был спасён, и заменён на

оказавшегося, в не то время и не в том месте, барана. (Бытие 22:1).

Иегова с небес важно разговаривал с Хагар, Сариной служанкой,

говоря, что он слышал голос мальчика…(Бытие 21:17).

Также Иегова с обожанием говорил с небес с Абрамом, говоря: «Теперь я знаю,

что ты боишься Бога». (Бытие 22:11).

То есть Моисей поставил Абрама основателем веры Израиля и фактически сделал

Иегову своим личным Богом, и на этом приватизированном Боге Моисей сделал широкомасштабные

обещания и предсказания насчёт завоевания евреями Канаана (Палестины).

Иегова инструктировал Исаака во время голода не идти в Египет, а оставаться

в Канаане. Затем Иегова оставил Исаака и последовал за его сыном Яковом по пути

к дяде Лавану в Сирию. После того, как Яков обманул своего старшего брата Исава,

украв отцовское благословление, причитавшееся тому, Бог Иегова, ничтоже сумняшеся,

благословляет Якова. Более того, Бог Иегова остаётся на стороне Якова, когда

тот обманывает и своего дядю Лавана, мошеннически отобрав у того почти весь

скот.

После этого, они злодейски обманывают своих соседей Сехема и его сына Хомара,

царей той страны, через которую они проходили. (Бытие 34:31 и 35:1).

И хоть бы что! Иегова ни наказывает, ни делает выговор Якову, а просто меняет

имя того Яков - на Израиль. (Бытие 32:28).

Израиль означает: «борющийся с Богом». И именно с этого времени, наш бронепоезд

«Израиль» борется не только с Богом, но и совсем остальным человечеством!

Безусловно, Моисей делал Иегову личным богом Якова всё то время, когда тот добирался

до Египта, и никогда не замечал ни его ошибок, ни его грехов. Его сыновья и

потомки стали рабами в Египте после смерти его сына Иосифа, и после смерти того

фараона, который покровительствовал им и защищал Израиль до своей смерти.

Однако Иегова не последовал за Яковом в Египет, страну многих Богов. Иегова

не являлся никому из потомков Якова на протяжении всех ста лет их рабства в

Египте.

И Израиль, в течение всех этих тяжёлых лет не поклонялся Богу Абрама, Исаака

и Якова, и не поклонялся также и богам египетским.

На этом оканчивается короткая история Второго Бога - Иеговы,

который был придуман Моисеем, только для того, чтобы сопровождать и защищать

Абрама, Исаака и Якова.

Моисей постоянно заставляет Иегову обещать им в наследство Канаанские земли,

таким образом, давая обоснование, повод, подстрекая и подогревая их надежды,

и укрепляя веру в самого Моисея и в его руководство в борьбе за захват Канаанских

земель (Палестины).

Бог Иегова не был более чем Бог-друг, совершенно не способным стать Универсальным

человеческим Богом, быть святым духом в душе у каждого человека, и он был, таким

образом, оставлен в покое в Канаане.

Наша Тора гласит, что Моисей был рождён в Египте от еврейских родителей, потомков

Леви, сына Якова. Он был усыновлён египетской принцессой и был египетским принцем

в течение 40 лет. (Прим пер. На этом основана гипотеза знаменитого психолога

Зигмунда Фрейда, что Моисей вообще не был евреем. Хотя какое значение уже это

сейчас имеет? Эта гипотеза изложена в книге Зигмунда Фрейда «Моисей и монотеизм»).

Моисей получил превосходное образование и намечался к жреческой деятельности.

Он был ознакомлен с новой концепцией людей-личностей, в отличие от старой концепции

богов-личностей, и Моисей, видимо, решил стать именно бого-личностью.

Моисей наслаждался всеми преимуществами своего положения как придворного принца.

Свободы, привилегии, лучшее образование - всё было к его услугам. Моисей общался

с царями, жрецами, магами, священниками и волшебниками имея полный доступ к

храмам, библиотекам и музеям. Моисей сам стал величайшим из магов и кудесников.

В поисках себя, в возрасте сорока лет Моисей бежал в страну Мидиан, и женился

на дочери тамошнего первосвященника Гето. Моисей стал родственником Кенанитов

и от них он узнал о Иегове, Боге Кенанитов, которого он и позаимствовал для

будущего еврейского народа.

Моисей сделал Иегову Богом Грома и Молнии, и этот факт понравился арабским Мидианитам,

которые тоже поклонялись Богу Вулкана по имени Ягве.

Объединив этих богов, Моисей объединил и эти могущественные племена, на помощь

которых он сильно рассчитывал при завоевании Канаана (Прим. пер. Палестины.

История сильно повторяется в наше время, потому что этого хотят конкретные люди).

В конце концов, Бог Ягве был преподнесён в подарок христианам в качестве Иеговы

- Бога Вечноживущего.

Действительно, в течение сорока лет Моисей общался в тишине пустыни Хореб с

этим пресловутым Иеговой и медитировал с ним насчёт своих планов. В тишине этой

огромной пустыни Моисей планировал спасение своего народа.

Моисей использовал опыт мудрого жреца этой страны по имени Иетро, а также собирал

нужную ему информацию и от других влиятельных должностных лиц этого региона

относительно историй, мест, обычаев и других, могущих оказаться полезными вещей.

Однако Моисей нуждался в боге, более великом, чем Бог Египта. Этот Бог должен

был помогать самому Моисею, вести его, помогать ему, укреплять его. Поэтому,

Моисей пришёл к выводу, что этим Богом должен стать не кто иной, как он сам

- Моисей. И Моисей назвал его неясно, чтобы никто не подумал, что он сошёл с

ума, назвав себя Богом: «Я Есть Тот, Кто есть Я».

И ведь на самом деле, для свободного человека, никогда не существовал никакой

Бог, кроме его самого.

Шестнадцать веков прошло от Моисея до человека, ещё большего, чем Моисей, до

Иисуса Христа, пока эта концепция не развилась в концепцию Бога Иисуса Христа:

«Я - Есть Путь Правды и Жизни», и никогда ещё у нас не было ещё более высокой

концепции Бога, чем концепция «Я - Есть».

Моисей резонно рассуждал, что Бог, которого скинули, не есть

Великий Бог и не есть Единственный Бог. Должно же быть всё-таки Верховное Существо,

которое создало и солнце и вообще всё, и которое должно спасти свой народ от

рабства в лучшую страну. Поэтому Моисей очень скоро нашёл своего Бога Огня,

который жёг, но не сжигал, и именно от горящего куста он услышал божий зов спасти

свой народ - будущих евреев.

Определённо, что у Моисея не было никаких иллюзий насчёт интеллектуального уровня

своих соплеменников, поэтому он не открывал им всей правды и не посвящал во

все тонкости. Поэтому Моисей спрятал свою руководящую и направляющую личность

за фигурой Бога, выражающейся запутанной фразой: «Я есть, кто я есть».

Поэтому, когда Моисей собрал старейшин Израиля, то он им сказал, что послан

Богом, то есть, что он посланник, а не сам Бог, и что Бог хочет спасти евреев

и дать им возможность уйти от египтян. Таким образом, Моисей поставил себя в

положение толкователя Бога и стал божьей волей лидером, вождём, фюрером нации.

Старейшины спросили Моисея, как имя этого Бога. И Моисей ответил, Иегова, и

хотя вы его не знаете, но он вас хорошо знает, поскольку он, дескать, был также

Богом ваших предков Абрама, Исаака и Якова, хотя вы это сами и запамятовали.

(Исход 6:3).

Моисей заставил Израиль верить тому, что он говорит от лица Элоима, и всё что

Моисей не делал, это, дескать, сделал Иегова, и везде, куда не идёт Моисей -

Иегова всегда с ним и помогает ему.

Таким образом, это Моисей создал евреев как нацию, как отдельную

расу, дав им своего собственного Бога, и оформил приватизацию Бога только на

евреев.

Моисей вместо Анимизма дал евреям Монотеизм, вместо, так называемых современными

людьми предрассудков, он дал им руководство к действию. Но с другой стороны,

это Моисей, вывел евреев из первобытного рая и бросил их в самое пекло событий.

Бог Моисея был ревностный бог, защищающий только своих избранных людей по самому

мельчайшему поводу, творящий чудеса, и это-то и стало предметом веры у простых

евреев.

Моисей вдолбил в примитивные еврейские головы, что бог Иегова, выбрал евреев

как своих избранных людей, Моисей создал в них расовую сознательность, которая

окончательно отделила евреев от остального человечества.

Евреи приняли имя Иегова, как бога Израиля и поклонялись ему

с того самого времени. И любые псевдохристианские секты, например «Свидетели

Иеговы», и другие, несть им числа, фактически поклоняются не Христу, а непосредственно

Богу Израиля. Да, евреи поклонялись Иегове, и во времена Судей, и во времена

Царей, и когда они были руководимы пророками и раввинами. Да, и по сей день,

евреи поклоняются своему Иегове. (Вторая книга царств 7:26 и Псалмы 115:1).

В преклонном возрасте восьмидесяти лет Моисей стал практиковать

на египтянах чёрную магию, якобы, для дела спасения евреев. Моисей ежедневно

консультировался с Иеговой в Египте, доносил ему на Фараона и извещал его о

том, что происходит в еврейских рядах. Однако это Моисей советовал Иегове, что

делать. (Исход 8:12-13). И Бог делал так, как говорил ему Моисей. (Исход 8:31).

Моисей был кукловодом, он использовал Бога, чтобы ему внимали, и затем давал

инструкции в соответствие со своими целями.

Большинство из чудес Моисея, которые он проделывал перед ошеломлённым Фараоном,

были предназначены быть только вступлением к трагическому финалу. При этом Моисей

понимал, что от него будут учиться колдуны и маги Египта, которых он хорошо

знал. Даже неудачи трюков были запланированы Моисеем, чтобы ужесточить сердце

Фараона и уменьшить влияние Фараона на египтян.

Моисей и его брат Арон снова и снова приходили к Фараону и повторяли: «Дай нашим

людям уйти. Так сказал Бог Евреев».

Однако тот же самый еврейский Бог снова и снова ужесточал сердце Фараона, чтобы

он не отпускал евреев, где логика? (Исход 7:2; 9:12; 10:20, 27 и т.д.).

Очевидно, что Моисей и его бог Иегова, как опытные напёрсточники, манипулировали

Лохом-Фараоном. Один говорил ему - пусти, а другой не пускал.

Тогда Моисей и Арон пошли на очередную хитрость. Они пришли

к Фараону и сказали, дай, дескать, нам попраздновать на природе. (Исход 5:1).

Дескать, мы попразднуем и вернёмся. Мы, дескать, пойдём всего на три дня в пригород

для того, чтобы принести жертвоприношения своему Богу. (Исход 8:27).

Это был очередной обман Моисея, но доверчивый Фараон, не подозревая подвоха,

ответил, что он отпускает всех, только не заходите далеко. (Исход 8:27,28).

Наконец Фараон сказал, идите, только не берите свой домашний скот. Однако Моисей

настоял на том, чтобы Фараон позволил им взять и скот. Дескать, мы не решили

ещё, что мы там из скота пожертвуем в этот раз. (Исход 10:25, 26).

Опять Иегова и Моисей обманули Фараона, а Фараон то был честен с ними. (Исход

8:29). Воистину, если наш Бог Иегова такой пройдоха, то, что же ожидать от остальных?

Я должен признать, что это всё проделки Моисея и его дружка

Иеговы, а не злая воля Фараона. Более того, я должен признать, что Египтяне

совсем не имели желание удерживать евреев в Египте. Совсем даже наоборот, пусть

евреи не обольщаются на этот счёт. Египтяне не любили их, египтяне считали их

кровососами и жульём, и мечтали избавиться от евреев. История так хорошо знакомая

всем странам. (Исход 1:10; 8:25, 28; 10:7).

Мусульманский Коран цитирует Фараона, когда Фараон говорит Моисею: «Мы от вас

ничего не имели кроме несчастий и бедствий. Может быть, это ваш Бог уничтожает

всех ваших врагов и делает вас наследниками всей планеты, чтобы он мог испытать

вас в действии?» (Коран 7:129).

И я вам скажу точно, что божьи тесты только доказали всю лживость нашего народного

характера, как это ещё было описано ранее, во времена руководства Иисуса Навинского

и Судей.

Смотрите сами на бесчеловечность Иеговы и жестокость Моисея, когда они поражают

Египет одним несчастьем за другим, и в соответствии с Торой собирались уничтожить

Египет совсем, без всяких надежд на пощаду со стороны Иеговы или Моисея. (Исход

10:20, 27; 14:14,8).

(Прим. пер. Эта участь неоднократно постигала Россию, а также

и другие государства. Набор катастроф, которые припасены для приютивших евреев

стран - это стандартный «джентльменский набор» отмычек, поразивший ещё древний

Египет: Голод, Эпидемия, иудейская революция и резня населения. В чём смысл

еврейского праздника Пасхи, который в переводе с еврейского носит название Праздника

Обнесения? А в том, что, как и в древнем Египте, они отмечают свои дома жертвенной

кровью ягнят, и резня и хаос, которые они разжигают в стране, минует их самих.

Об этом подробно говорит исследователь Дитрих Эккарт в своей книге «От Моисея

до Ленина»:

«И, я настрою Египтянина против Египтянина, и они будут драться - брат против

брата, и каждый - против своего соседа, город против города, царство против

царства. И дух Египта не выдержит против этого, и я расстрою Совет, и они обратятся

к своим идолам и предсказателям, и к тем, кто знакомы с духами и гадают по ящерицам»

(Ветхий Завет. Исайя. 19:12)

«… а потом, однажды ночью, на всех еврейских домах появится пасхальный знак

кровью (чтобы их не трогать, то есть пасхать, обойти) и обезумевшие массы, подстрекаемые

евреями, вырежут всех перворождённых младенцев, как это уже было однажды в Египте».

(Ветхий Завет. Исход. 12:7-13, 29-30)

www.zarubezhom.com/eckart.htm

Конечно, видя Голод, Эпидемию и Резню, египтяне теряют веру

в своих богов и не видят никакого толка в посещении своих храмов.

Всё - власти нет, страны нет, к власти приходят евреи и истребляют всех, кто

остался от старого режима и может сравнивать с тем, что происходит сейчас. Оставляют

только молодых. Однако почему-то евреям пришлось, в данном конкретном случае

бежать из Египта. Что-то у них под конец сорвалось. Однако это не помешало Моисею

состряпать удивительную историю в духе, что фараон на коленях ползал, умоляя

их остаться. Это как раз наглядный пример того, как история пишется наоборот.

События не имеют того смысла, который им приписывается.

Все эти события в Египте были большой манифестацией реальной силы Иеговы, однако,

в действительности, были только исполнением, правда не до конца, плана Моисея.

Который, тем не менее, вывернулся и из этой ситуации, придав всем событиям нужное

ему объяснение. (Исход 3:14-22).

Выполнение имеющихся заведомо нехороших планов и является во веки веков характерной

особенностью нашей нации.

Мы намеревались разграбить и уничтожить египтян, во имя нашего Бога, говорит

Моисей. Однако очевидно, что Моисей намеревался это сделать для себя лично,

и действуя по отношению к египтянам как Бог. (Исход 11:2; 12:12, 23; 14:27).

И действительно, что за аберрация, что за полное извращение

всей человеческой морали в этой легенде о Моисее! И это глубокое разочарование,

когда вокруг мы все обязаны принимать эти Моисеевские сказки за истинную историю

нашего народа и иметь их фундаментом нашей религии!

Неизвестно от какого рабства мы освободились в Египте, но доподлинно известно,

что наша религия сделала нас предметом ненависти и проклятий каждой страны на

земле. Эта наша религия иудаизма всегда не давала нам ясно мыслить и мешала

натурально-моральному образу жизни вместе с другими народами, а не против них.

Поэтому, все эти фальшивые традиции должны быть выброшены на

помойку, и все эти плохо состряпанные легенды должны быть выброшены туда же.

В противном случае мы останемся в ещё худшем рабстве, в рабстве гетто, созданным

для нас Моисеем. При всём при том, что мы можем даже проживать при этом в свободной

стране Америке. Но эта внешняя свобода нас не касается, мы все внутренне Моисеевы

рабы.

Моисей был отлично знаком с пустыней и её особенностями. Он

прожил сорок лет в пустыне и прекрасно знал дороги вдоль Красного Моря. Он хорошо

знал, когда прилив, когда отлив, а также действие ветров разных направлений.

Так или иначе, Моисей побежал вместе со своим народом из Египта. Бежал он той

же дорогой, по которой в своё время шёл в страну Мидиан. Он повёл евреев на

Хореб, гору Бога Иеговы и, наконец, разбил лагерь перед горой Синая.

Моисей утверждает, что с ним было 600 тысяч мужчин с оружием в руках, не считая

женщин и детей. То есть всех вместе должно быть не менее двух миллионов человек.

Ничего себе, из столицы Египта вышли на прогулочку два миллиона человек! Это

и по сегодняшним меркам чистое враньё. Представьте себе выход на прогулку из

Нью-Йорка двух миллионов евреев?

Но всего 225 лет назад потомков Якова, тех, кто с ним пришёл в Египет, было

всего семьдесят человек! При этом в течении последних восьмидесяти лет, якобы,

фараон приказывал акушеркам убивать каждого еврейского перворождённого! Врут

и не краснеют!

Моисей, хотя и получил высшее образование, совсем был не в ладах с арифметикой,

так ему хотелось произвести впечатление на людей. (Бытие 46:27). Моисей и его

последователи, якобы неумышленно, удлинили этот период до 430 лет. (Исход 12:46).

Это они пытались оправдать цифру в шесть сотен тысяч, как будто она была нужна

им заранее. (Прим. пер. При этом вы опять можете отметить странную любовь евреев

к шестёркам: Шесть сотен тысяч, шесть миллионов жертв и т.д.).

Наука история подвергает законному сомнению фантастическую цифру евреев, и лиц

других национальностей, которые покинули Египет. Потому что сразу возникает

следующий вопрос. Каким образом два миллиона только евреев, плюс, настигшая

их египетская армия вместе с их колесницами и обозом, уместились на перешейке

шириной менее чем 100 вёрст между Египтом и Красным морем, при этом египетская

армия была там три дня и даже не натолкнулась на эти миллионы евреев!

Да… Моисеевы чудеса воистину простирались за пределы пространства и времени.

Объяснение стандартное, это ведь Бог Иегова ради спасения евреев улаживал всё

как надо, и в конце делал нужный баланс!

Таким же образом, например, и Иисус Навинский заставил солнце и луну стоять,

пока Израиль не отомстит своим врагам! (Иисус Навинский 10:13)

Чего тут удивляться?

Моисей утверждает, что все евреи без потерь переправились через

море, а египтяне все как один утонули при переправе в узкой его части, которая

образует две вилки теперешнего Красного моря, и которое во времена Моисея называлось

«Мелким Озером Тростника» и под таким названием упоминается в некоторых египетских

документах. Именно поэтому его глубина сильно варьировала от направления ветра

и в зависимости прилива и отлива Красного моря.

Утверждать действительность ветхозаветных чудес, которые мы,

евреи, провозглашаем чудесами спасения нашей нации, это означает отказаться

от всего того, что мы узнали благодаря современной науке, выбросить все понятия

о причине и следствии, которые человечество приобрело на протяжении последних

столетий в поисках истины.

Моисей был прекрасно знаком с тучами и молниями на вершине гор

Синая и Хореб. На протяжении многих лет он смотрел на них, наблюдал молнии,

слышал гром. Вся метереология этой местности стала за прошедшие сорок лет знакома

Моисею как свои пять пальцев. Естественно, что он знал признаки приближающегося

шторма. Зная все эти признаки, Моисей использовал их для того, чтобы произвести

впечатление на городскую публику, которая бежала с ним из Египта, и укрепить

свой авторитет.

Совершенно таким же образом, как египетские жрецы держали в повиновении народ

посредством своего знания прилива и отлива, календаря солнца и луны, также и

Моисей, который тоже был египетским жрецом, использовал эти знания. Знание -

сила.

«Моисей говорил с Богом при вспышке молнии, и Иегова отвечал ему раскатами грома;

и оба они растворялись в туче, которая опускалась на гору». (Исход 24:18; 20:21).

Снова и снова Моисей убеждал евреев, что это Бог послал им манну небесную и

птиц в качестве пищи (Исход 16:4, 3).

Когда им нужна была вода, Моисей ударил посохом о камень, и из этого места потекла

вода. (Исход 17:6). Даже когда они встретили в пустыне множество змей, Моисей

поднял змею в качестве знамени! (Числа 21: 9).

Моисей постановил, что та вершина горы, на которой он встречался с Богом, должна

быть использована для того же всем Израилем. Моисей имел ещё две другие личные

встречи, и несколько разговоров с Иеговой по мобильному телефону. (Исход 19:3;

34:2).

И Бог разговаривал с Моисеем тет-а-тет, с глазу на глаз, как два конспирирующих

мафиози. (Исход 33:11). И затем сказал Моисею продемонстрировать на людях то,

о чём говорил ему Иегова. (Исход 20:22).

Наконец пришли Моисей и Арон, Хабаб и Абигу, «и семьдесят сионских

мудрецов; и они лицезрели Бога Израиля». (Исход 24:9-11). И хотя они видели

Бога, тот не наложил на них рук, хотя сам Иегова утверждает, что ни один смертный

не видел меня и остался в живых. (Исход 33:20-23).

Кроме этого две каменных плиты со свидетельством были дважды написаны Божьим

пальцем для Моисея и переданы Богом Моисею на вершине горы. (Исход 31:18; 32:15-16).

Это широко известная в те времена египетская история, идентичная как египетские

иероглифы Rosetta Stone (Название камня с иероглифами, найденным в окрестностях

Каира) были написаны Богом Тотом.

Утверждается также, что все наши законы и предписания продиктованы

Богом Иеговой и записаны Моисеем в книгу. Где есть всё, что касается всех предписаний

для евреев относительно их самих, и их отношений с Иеговой, а так же об отношениях

к посторонним и окружающим их нациям. (Исход 17:14).

Сорок дней длилась эта конференция Моисея с Богом на этой горе. При этом Бог

показал ему, как сделать Табернакул - Первый земляной храм, подробно объяснив

чисто строительные детали постройки и инструментарий.

Если Иегова не был Человеко-Богом, то несомненно, что Моисей

был Бого -Человеком. Такие чудеса творить, это вам не просто так!

Хотя оба эти предположения ложны, и всё остальное, соответственно, всё ложь,

чтобы там не утверждалось.

Моисей утверждает, что это Иегова объявил субботы святыми, выходными

днями, и кто хоть пошевелит пальцем в субботу, должен быть убит. (Исход 31:15).

И им попался человек, который собирал хворост в субботу, и они забили его камнями,

как, собственно, Иегова и сказал Моисею. (Числа 15:32-39).

Истинно вам говорю: «Кто ест хлеб на дрожжах - тот должен быть отрезан от Израиля».

(Исход 12:15).

Всё это злодейство было абсолютно легальным, потому что Моисей, видите ли, сказал,

что шесть дней Элоим делал Землю и небеса, а на седьмой он отдыхал и отдохнул

- и всё человечество значит, должно делать также. (Исход 31:17)

Вы только на минуточку остановитесь и представьте себе эту картину, что Бог

всех Богов, Владыка всей Природы, Элоим, так замучался на шестой день работы,

что просто выдохся, бедняга, но зато в субботу он расслабился, отдохнул и восстановил

свои силы.

Этот закон Субботы всё время был проклятием нашей нации и отвращением всех интеллигентных

евреев, и был отменён, слава Богу, величайшим из всех сынов человеческих, Иисусом

Христом. (Евангелие Луки 6:5).

Слава Богу, никто теперь не может быть убит, изувечен или изгнан, просто потому,

что он топил свой дом в субботу или ел обычный хлеб, а не мацу.

Знаток человеческих душ, Моисей, держал свой народ в пустыне

целых сорок лет. Ему это было надо для того, чтобы хилое поколение, воспитанное

в рабстве, вымерло, и на смену ему выросло крепкое поколение охотников, выросшее

в диких условия пустыни. Для завоевания Канаанских земель Моисею нужны были

крепкие воины, а не хлюпики. (Числа. 32:13).

Моисей подчинил свой народ одному командиру, организовал всех в единый монолит,

готовый все как один ринуться по приказу своего командира на завоевание Канаанских

земель.

Однако Моисей выпустил из своей истории все действительные моменты этого периода,

таким образом, показывая свою историю насквозь фальшивой.

Написано, что Моисей выступал от своего лица просителем перед

Богом за свой народ. (Числа. 14:13; Исход 32:11). Однако самим Моисею и Арону,

вследствие недостатка веры, Бог запретил вступить в Канаанские земли. (Числа.

20:12; 27:12).

И по той же причине недостатка веры, евреи впоследствии эти земли потеряли,

и как свой дом, и как своё царство.

Под конец Моисей умер в одиночестве и был тайно зарыт Богом

за пределами земли обетованной. Ни один человек не знает, где похоронен Моисей

(Второзаконие 32:48-52; 34:5). Совершенно так же, как и Индия не знает, какой

конец был у индийского пророка Ману.

Еврейские раввины утверждают, что в последний момент Иегова взял дух Моисея

свои прощальным поцелуем!

Не поддаётся сомнению, что вся эта мистерически-египетская эпопея

Моисея, его жизнь и необычайные приключения, побочная связь с Иеговой, как это

изложено в нашей Торе, это намного, намного хуже, чем оригинальные мифологии

Египта и сказки Индии, откуда вся эта Тора и позаимствована.

Те сказки все отвергнуты интеллигентными людьми как вымысел, но мы, мы продолжаем

верить этим сказкам в нашей религии, и продолжаем терзать человечество своими

ложными претензиями на основе этих вымышленных басен.

Еврейские легенды относительно Моисея и его жизни, а также традиции

сионских мудрецов, которые контролируют умы нашего народа и формируют наши жизни

как единую расу - они гораздо хуже, чем сказки даже языческих народов и арабских

сказок «Тысяча и одной ночи».

Однако, интеллигентные и цивилизованные христиане, тем не менее, позволили себя

обмануть и позволили прилепить «Сказки дядюшки Моисея», как историю и христианской

религии, в качестве Библии.

В действительности, ни один психически здоровый человек не может искренне верить

в те басни, которые еврейские попы навязали всем в качестве основы Иудаизма

и Христианства. И поскольку бред и галлюцинации положены в основание обоих,

то ложь и лицемерие руководят жизнями и Иудаизма и Христианства.

(Прим. Пер. Из статьи James Dure “Are Psychedelic Mushrooms the Biblical Manna”?

«Психоделические, галюциногенные грибки являются библейской манной?» на сайте:

http://www.sianews.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1976

«В книге Библии Исход (16:14-24) указывается, что Манна, совершенно определённо

была грибком. Это был маленький грибок, растущий в утренней росе. Книги Даниила

5:3-5, Исхода 16:32 и Письмо Павла к евреям 9:4 указывают, что этот грибок был

наркотиком. Попробовшие Манну, в течение часа испытывали галюцинации. Этот грибок

вырабатывает сильное галюциногеное вещество Псилоцибин (Psilocybin). Письмо

Павла к евреям 9:4 не оставляет сомнений в том, что Манна была священным веществом

для евреев. Они держали её в золотом горшке в Арке Ковенанта, то есть в святая

святых внутри святилища. Псалм 78:24-25 называет Манну пищей ангелов, совершенно

также, как и жрецы древнемексиканской религии майя и инков звали её пищей богов

Теонанакатл. Листья Коки и Табака, найденные в пирамидах фараонов, дали гипотезу,

что древние южно-американцы завезли их в Египет.

Манна, это египетское, а не еврейское слово. Манна означает Хлеб Божий. Так

Моисей называет ей в книге Исхода 16:15.

Моисей был образован в Египте. Соломон женился на дочери Фараона, а Абрам нашёл

своего Бога в месте, которое носило название Шехем, что является другим египетским

названием для Манны! Греческий философ Платон описывает, как его предок Солон,

повстречался с жрецом изгнанным из Египта, который и рассказал, как более развитый

народ принёс знание этих веществ из-за Атлантики. (“Atlantis in the Andes” Jim

Allen).

Манна была круглой и находилась в утренней росе, которая размягчалась в массу,

и если её не высушить, шла на корм личинок насекомых. Если же Манну высушить,

то получались сухие лепёшки наподобие вафель, которые если поесть, то в течении

часа испытывались галюцинации».

Таким образом, когда евреи-атеисты в 20 веке объявили в России, что религия

- это опиум для народа, то они прекрасно знали о чём они говорят).

Продолжение перевода:

Из того, что Моисей говорил и делал, очевидно, что он не только

был первосвященником, и не только независимо живущим всезнающим судьёй и мудрецом

своего народа, и не только беспощадным диктатором, управляющим с помощью дубья,

просто для того, чтобы прибыть вместе со своим народом к новому месту назначения.

Моисей был самим представителем Бога на земле, сотоварищем Иеговы, более того,

он фактически был сам воплощением Иеговы. И я вам скажу совершенно точно, что

Моисей сам Был «Я Есть, Кто Я Есть». Моисей сам был настоящим Богом Израиля

в течение всех своих дней.

Поэтому Моисей был выше всякой критики, он жил не подотчётный

никому – высшее существо, Человеко-Бог. Моисей сам создавал Богов, когда ему

было это необходимо. И я должен констатировать, что Моисей доказал всему миру,

своими писаниями и всей своей жизнью, что это человек создаёт своего личного

Бога, а не личный Бог создал человека.

Действительно, чему евреи поклонялись в течение всего этого

времени, это были Моисеевы личные идеи о Боге. И, с чем евреи боролись все эти

тысячелетия - это был дух Моисея, идеализированный в их Боге Иегове.

В этой трагедии нашей истории тремя актёрами были: с одной стороны

Иегова, обращающийся к евреям через Моисея; с другой стороны народ Израиля,

обращающийся к Иегове, и всё это устраивалось и улаживалось через посредника-брокера

Моисея.

Но, в действительности, это был один Моисей, кто обращался к своему народу именем

своего собственного создания, своего собственного Франкенштейна - Иеговы.

По конец люди догадались, что Моисей и Иегова, это одно и тоже

лицо и начали выражать своё недовольство против их обоих. Да, евреи выступили,

и против Иеговы, и против Моисея. (Числа 21:5).

Несомненно, что вся ярость, всё недовольство, весь гнев, которые обрушились

на детей Израиля в пустыне, на самом деле были отражением настроения самого

Моисея. (Исход 32:19, 20, 26). Моисей фактически осуществлял банальный террор

над своими подданными, который он легализировал именем Иеговы в своих собственных

эгоистических, империалистических и шовинистических целях. (Второзаконие 32:12).

Моисей, с помощью мастерского обмана, приспособил и переделал

существующие предрассудки в ритуалы Иеговы. Моисей собрал старые обычаи типа:

Обряд Красного Хейфера (Числа 19).

Отпуск козла отпущения (Левит 16).

Поднятия исцеляющего змия. (Числа 21:4-9). (Прим. пер. Известная современная

медицинская эмблема).

Испытание магической водой подозреваемой в измене мужу. (Числа 5:11).

Моисей тщательно увязал эти ритуалы с поклонением Иегове.

Все законы, правила и обряды поведения и богослужения были подобраны

и приспособлены Моисеем с целью наложения своей воли на народ Израиля. Для того

чтобы подчинить народ своему влиянию, для того, чтобы держать его в гетто всё

время: расу, совершенно отличную от других рас; нацию, совершенно отличную от

других наций - особенных людей Иеговы.

Таким образом, и циркулируют примитивные идеи Моисея среди еврейского народа

и по сей день.

До последнего времени и евреи и христиане верили, что Моисей был автором целого

Пятикнижия, однако теперь очевидно, что в современной форме, это работа в основном

Эзры, или другого великого лидера.

Как мог Моисей, со всем его сверхъестественным знанием, писать

в Исходе, 17:6, Бог сказал: «Смотри, я явлюсь тебе около камня в Хоребе, и ты

должен ударить камень, и хлынет вода, чтобы люди могли напиться». И Моисей сделал

это в присутствии сионских мудрецов.

Затем в Числах, 20:8, Бог сказал: «возьми палицу и собери собрание, ты и Арон,

твой брат, и скажи камню прямо пред их глазами, и он даст воду».

И под конец, после смерти: Моисей делает вывод, что это событие является оскорблением

его дорогого друга Иеговы, за которое он и был наказан, богом, которого он сам

и создал.

Из самого Пятикнижия чётко следует, что это работа коллективных

авторов о Моисее, но не самого Моисея, однако основывающаяся на оригинальных

писаниях Моисея.

Это эгоизм нашего народа вызвал решимость Моисея править своим народом с жёсткой

решимостью. Однако со временем он более-менее остепенился к общей пользе всего

народа.

Определённо, что Моисей был хороший маг и сочинитель отметил ещё пророк Мухаммед

в Коране (7:109).

Поэтому мы должны быть освобождены от этой религии, которая держит нас в заточении

гетто Моисея, в темноте примитивного человека. Мы должны быть освобождены от

рабства допотопных и выродившихся ритуалов, от варварского Моисеева закона,

которое держит нас отрезанными от остального человечества.

Теперь хорошо установлено, что социальная система евреев была

позаимствована от социального свода законов Ману в Индии, абсолютно также как

и замкнутая кастовая система. (Прим. пер. С их четырьмя кастами плюс неприкасаемые:

браминов-священников, кшатриев-воинов, вайся-торговцев и шудры-рабочие; а также

неприкасаемых, отбросов общества, дно).

Кроме этого, Пятикнижие было модифицировано в различные периоды истории евреев

разными писателями, особенно после пятидесятилетнего пленения в Вавилоне. В

книге Левит отчётливо видно огромное влияние нашпигованного жрецами Вавилона.

Здесь Иегова говорит: «И вы будете святыми», а затем говорит им, что святость

- это «социальная порядочность», которой у них никогда не было и не будет.

Тора старается сделать евреев более гуманными, чем остальное человечество, но

под влиянием законов Моисея произошло как раз наоборот, они стали хуже всех,

что явилось результатом деятельности так называемого горе - Иеговиста и горе-Элоиста.

В то время мы уже почерпнули кое-какие новые доктрины от персидских

Зороастрийцев, а также и другие персидские учения, которых мы сами-то не знали.

Христиане заимствовали их от евреев, а затем объявили их своими собственными.

Например:

Воскрешение мертвых.

Конечная победа над дьяволом.

Приход человеческого Мессии.

Судный день, с его окончательным отделением хороших людей от плохих.

Вера в демонов.

Вера в охраняющих ангелов. И многое другое.

Второзаконие, в соответствии с традицией, было пересмотрено,

чтобы вместить разговоры Моисея перед его смертью. Здесь Бог описан уже не как

племенной божок, жадный до жирных жертвоприношений, но уже как всеобщий правитель,

прежде всего требующий, чтобы люди относились друг к другу по доброте, качество,

которое евреи никогда прежде не имели.

И если гуманизм, это черта мудрости, то эта книга Второзакония - одна из мудрейших

в литературе.

Евреи не имели ни поэзии, ни другой литературы, кроме Библии.

У евреев не было искусства, науки, философии - всё это им, всегда заменяла Библия.

Правила морали, гражданские законы, вся религия в целом - всё это содержалось

в Библии. Для еврея всё в Торе, и Библия - это всё.

Установлено достоверно, что знаменитые «Десять Заповедей», приведённые в двадцатой

главе Исхода, не были даны Моисеем. Это были модифицированные время от времени

концепции гораздо более поздних пророков, вплоть до очищающего влияния христианских

патриархов. А ведь как подчёркивается, что, дескать, они написаны непосредственно

пальцем Бога, да ещё на каменной плите. (Исход 31:18; Второзаконие 9:10).

Реальные еврейские «Десять Заповедей», записаны в Исходе, в главе 34, где говорится

о том, что бог заключает особый договор с евреями против других наций. Они являются

законами нашей примитивной религии, и были сделаны под нашу кочевническую расу,

которая и развила наш дикий характер. Вот эти, как раз, заповеди и были написаны

самим Моисеем, а не Богом. (Исход 34:27-28).

Вот эти, заповеди и остаются контролирующими и доминирующими законами нашей

Моисеевой религии.

А те, «для отвода глаз», «десять Заповедей», которые записаны в 20-ой главе,

были модифицированы и приняты наивными христианами.

Сравните Еврейские десять заповедей с Христианскими:

10 Еврейских заповедей. Исход 34 глава 10 Христианских заповедей.

Исход 20.

1. Не имей других Богов кроме меня.

2. Ты не должен отливать себе божков.

3. Ты должен держать пост на хлеб без дрожжей.

4. Всё, что выходит из матки - моё, значит каждый перворождённый - мой.

5. Шесть дней ты должен работать, а на седьмой день отдыхать.

6. Ты должен соблюдать праздники на неделе, первого урожая, и урожая под конец

года.

7.Ты не должен предлагать мне жертвенную кровь вместе с дрожжами.

8. Ты не должен оставлять пасхальное жертвоприношение до следующего утра.

9. Первые плоды урожая ты должен приносить в храм своему Господу.

10. Ты не должен варить для меня ребёнка в материнском же молоке.

1. Не молись другим Богам.

2. Ты не должен делать себе изображений.

3. Ты не должен упоминать моё имя всуе.

4. Держи субботу святым днём.

5. Уважай мать-отца.

6.Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не возжелай соседского дома, жены, или чего другого, что

есть у соседа.

Весьма интересна десятая еврейская заповедь – «не варить ребёнка

в материнском же молоке», что говорит о тогда широко распространённой у евреев

практике.

Ни в одной из десяти заповедей вы не найдёте заповеди - Не ври.

Это создаёт впечатление, что обман, это не грех. Особенно, если практикуется

на неевреях. Наоборот, это рассматривается, как особая форма ума, в результате

которой мы стали так печально известны и ненавидимы всеми.

Безусловно, что именно заповеди из 34 главы были приняты на вооружение нашими

раввинами, для того, чтобы привязать нас как рабов к храму, и контролировать

нас с помощью кровавых ритуалов, и делая всех соучастниками преступлений.

Даже более ранний свод законов, записанный им в Исходе, главы

21-23, являются просто национальными и местными формами гражданских законов

общими для Вавилона, Ассирии и для Хиттитов.

Влияние иудаизма на христианство такое огромное, что каждый

может распознать еврейские методы в христианстве. Взять хотя бы рабское поклонение

персональному Богу, которое христиане установили в своих ритуалах. В действительности

иудаизм гораздо более доминирует в идеализме христианства, чем сами христиане

догадываются.

Итак, манипулируя и приспосабливая, Моисей старался установить

моральный стандарт, который бы отличал Иегову от других богов. При этом божеский

авторитет Иеговы был открыт, почему-то только ему одному!

Очевидно, что вся Моисеева система религии и закона озабочена единственно реализацией

его высокомерия. Моисей хочет подчинить все вещи и людей поклонению Иегове.

Моисей хочет вычеркнуть всех остальных: других богов, царей, другие власти.

Моисей подчиняет все интересы интересам Иеговы, которого он сам и представляет,

и что евреи переняли для самих себя, как отличительные черты, так это особенности

характера этого еврейско-египетского колдуна.

Истинно, что эксклюзивная практика его жертвоприношений и неукоснительное соблюдение

его законов и правил на протяжении веков, сделали еврейский народ особенными

людьми в человечестве в худшем смысле этого слова.

Далее, Моисей передал всю, якобы, божью силу Иеговы, избранной

касте жрецов Левитов, так сказать, избранным среди избранных, эффективно отключив

от святого дела, все остальные колена израилевы, о других расах смешно даже

упоминать. То есть Левиты - это еврейские индийские брамины, а шудрами и неприкасаемыми

являются все неевреи, гои. Таким образом, евреи реализуют во всём мире индийскую

кастовую систему.

Как и другие лидеры древних наций, Моисей разделил свой народ на замкнутые классы,

касты, и он поручил именно своему роду, роду Леви держать жреческую власть,

то есть осуществлять полный контроль над информацией. Левиты стали жрецами верховного

Бога, Иеговы. Левиты осуществляли контроль над святым местом Табернакулом и

его принадлежностями. (Табернакул - это огороженное место с земляной церковью

в виде большой землянки и жертвенным костром перед ним, алтарём). Таким образом,

Моисей создал касту посредников между Богом и народом, и запретил еврейскому

народу общаться с Богом непосредственно.

Самое интересное, что эта церковная организация власти была перенесена на священников

всех наций, включая католичество и православное христианство, таким образом,

обеспечивая эффективное порабощение народов всех наций вплоть до настоящего

времени.

Впоследствии пророки вручили царскую власть Израиля одному роду - роду Иуды.

В Израиле жрецы, а впоследствии раввины, всегда были правящей кастой над людьми

и даже над домашними животными. Каждый человек, кто убил быка, овцу или барана,

в деревне или в походном лагере, был виновен в уголовном преступлении умышленного

убийства и должен был быть казнён совершенно так же, как если бы он убил своего

соплеменника. Люди должны были убивать домашних животных только перед Табернакулом,

на жертвенном месте, чтобы малейший кусок мяса не ускользнул от учёта Левитов.

(Левит 17:4).

Моисей разделил всё человечество на чистых и нечистых, на браминов и «неприкасаемых».

Такая же кастовая организация общества была впоследствии предложена греческим

философом Платоном, который, вполне может быть, был греческим евреем.

Избранными среди избранных были из еврейского рода Левитов. На ступень ниже

стояли остальные евреи, и совсем глубоко внизу, на дне, было всё остальное убогое

человечество. И когда Табернакул надо было перебазировать с места на место,

то собирали и разбирали его Левиты, и если кто-либо случайно становился свидетелем

этого процесса, то того убивали на месте. Все странники, которые набредали на

Табернакул, тоже убивались. Всё было очень серьёзно, а не просто так. Из пустяков

были сделаны серьёзные проблемы, и Левиты карали всех смертной казнью направо

и налево. (Числа 1:51).

Естественно, что в Левиты одновременно осуществляли и функции тайной полиции

и содержали разветвлённую сеть осведомителей. Общество страха приобрело свою

законченную форму, которую евреи, рано или поздно, придают любому государству,

где они поселяются.

Ни один еврей, не из колена Арона, который был первым первосвященником, не допускался

к приношению благовоний, и когда это сделали Кора и его люди, то их жестоко

казнили. (Числа 16:40).

Ни один чужой не допускался к Табернакулу, и только Левиты держали его чистым,

то есть вне досягаемости от чужих. Святое место чистое, потому что не допускаются

чужие, и поскольку чужие не допускаются, поэтому оно и чистое, святое. Чувствуете

диалектику? - Проблема создаётся буквально из ничего. Именно отсюда, стандарт

деления на «своих» и «чужих», евреи накладывают на отношения со всем остальным

человечеством. (Числа 18:4-5).

Не только, подошедший близко чужой, убивался (Числа 3:10). Например, сообщается,

что Иегова поразил более пятидесяти тысяч людей Бетшибеша, только потому, что

кто-то из них взглянул в Арку (переносной алтарь), когда она была оставлена

на камне посреди открытого поля. (Первая книга царств 6:19).

Действительно, у евреев именно храм, а не царский дворец был центром всей государственной

и социальной жизни. Даже царю не было позволено входить во внутренний храм.

Это была, как сейчас бы сказали, теократическая диктатура, теократический абсолютизм.

Любая религия, где разговор с Богом осуществляется только через профессиональных

священников, которые скрывают правду только для себя, и прячут реальность для

своего внутреннего употребления, потому что знание-сила, такая религия должна

быть изъята из человеческого сообщества. Это священничество прошлого, и его

остатки в настоящее время, накладывают на современное общество варварские отношения.

Еврейская Суббота (Шабаш), как она придумана Моисеем, и обряд

и само название, заимствованы Моисеем из Вавилона. Там суббота была установлена

для советов с богами и для проведения праздников на берегах Тигра и Евфрата,

для ярмарок. Однако совершенно точно, что вавилоняне не имели целью закабалить

субботой человечество. Также, вавилоняне не имели целью использовать субботу

для того, чтобы вымогать с людей дань, и чтобы боготворить самих священников.

Причём делать это каждую неделю, в каждом месте, в каждой стране и всеми нациями

во всём мире, как это раввины планируют в скором будущем.

Пророк Осия предупреждал, что иудейский культ злокачественен сам по себе, что

этот сам культ, источник неравенства и несправедливости, и должен быть упразднён.

Пророк Осия жалел массы, потому что они грешат из-за незнания, и, не имея выбора,

молятся фальшивому богу к своей собственной гибели.

С того времени, государственные и религиозные дела еврейской нации так переплетены,

что рассказ об одних, это и рассказ о других. Интересно, что Тора была написана,

чтобы показать наши отношения с Богом, а записала наши отношения между людьми.

Вся история, поэзия, пророчества, вытекают из Моисеевых законов, этой Еврейской

Божественной Комедии, которую Моисей так мастерски поставил, и от которой мы

должны избавиться во что бы то ни стало.

После Моисея и дальше, вплоть до пророка Амоса, наши отношения

с Богом были нашими домашними отношениями. Мы оба зависели друг от друга, и

оба были ограничены возможностями нашего народа. Теперь мы понимаем, что наши

праотцы идеализировали свои примитивные религиозные понятия в Личного Национального

Бога. Этот Бог был культивирован, как наш собственный, приватизированный Иегова-Бог,

а мы были его любимые, избранные дети.

Мы заключали сделки с нашим Богом, как это делали Абрам и Яков.

Да, мы спорили с ним от Иисуса Навинского до Иоиля. «Помни, не разрывать договор

с нами». (Иеремия 14:19-21). И предупреждали его, если он нас не будет спасать,

то его репутация будет подмочена. (Иоиль 2:17); Четвёртая книга царств 19:16-19).

Бог был воплощением наших недалёких идей о существовании, и идеальной суммацией

наших представлений о реальности. Как дети, мы верили, что когда Ной ступил

на Ковчег, то Бог его спас. Что когда был построен Вавилон, то Бог сошёл посмотреть

на город и его башню. Что когда Ной предложил пожертвования на огонь, то Богу

понравился вкусный запах, и что Бог показал Моисею сделать святое место, где

он мог бы жить. И, мы носили Бога, туда-сюда, в этой переносной Арке для нашего

спокойствия и благополучия на погибель нашим врагам. (Первая книга царств 4:3-4).

Мы сами стали не лучше и не хуже тех качеств, которые мы сами приписали своему

Богу. Мы молились ему, как Богу в образе человека, а он правил нами как Человеко-Бог.

Наш Бог был воином, как сказал сам Моисей. (Исход 15:3). Наш Бог был волшебной

палочкой, злой дрессированной собакой, которую держали на поводке Левиты.

Свод законов, который, якобы, был нашей славой, содержал худшие из возможных

заповедей, которые являются проклятием Иудаизма. Когда нас спрашивали о морали,

мы показывали им десять заповедей из 20-ой главы Исхода, но сами, втихаря, руководствовались

заповедями из главы 34. Все мерзкие подробности языческих кровавых ритуалов

жертвоприношений Моисей воплотил в этой Торе, и мы послушно считали их волей

и заповедями самого Иеговы.

Вот Моисей пишет, что Иегова командует евреям: «Своего перворождённого ребёнка

вы должны отдать мне». Что там творилось, если Иегова сам говорит: «только не

варите ребёнка в материнском молоке»?! «Также вы должны отдать перворожденных

с каждого помёта и в случае коров и овец». Всё это сжигалось на кострище, который

полыхал и днём и ночью.

Жертвоприношения своих маленьких детей у евреев, было каждодневным, обычным

пожертвованием кровожадному Богу Иегове. Каждый день стояли очереди людей на

сожжение своих собственных младенцев. В ещё более длинной очереди стояли вереницы

телят, ягнят, быков, баранов, корзины гружёные домашней птицей. Рабочий день

Левитов заключался в создании деловой атмосферы, якобы наполненной глубоким

смыслом, который другим, понять не дано. Но, на самом деле, если это не было

бы так страшно, можно было бы сказать, что создание искусственного дефицита

было основным результатом деятельности Левитов. И совершенно нелогично кричать

о преследования и погромах евреев в Европе, когда никто, никогда и близко не

учинял таких Холокостов еврейскому народу, как еврейская каста Левитов. Причём

это делалось на каждодневной основе долгие сотни лет. Воистину не было другой

такой кровожадной и человеконенавистнической религии на земном шаре.

(Прим. Пер.: Небезызвестный православный священник отец Александр

Мень, еврей и биолог по образованию, подвизался на поприще писания талмудов

по истории религии, в которых, наоборот доказывал, что это остальное человечество

было кровожадным и приносило своих детей в жертву, пока не явилась светлая и

человеколюбивая, монотеистическая религия иудаизма и с того момента человечество

вышло из первобытного, примитивного состояния и начался человеческий прогресс;

и восприятие иудаизма всем человечеством, является истинным путём прогресса,

что только и по силу христианству, которое есть первая фаза человеческого счастья,

вторая фаза которого есть тотальный иудаизм, как в своё время социализм был

первой фазой коммунизма).

В нашей Торе было записано, что дети Епты, Ахаза и Манасса были

сожжены для бога Иеговы. Что сам сын Абрама был положен на алтарь, но в последний

момент был заменен бараном.

Истинно вам говорю, что евреи всех возрастов и любого образования твёрдо убеждены,

что человеческое жертвоприношение в какой-то степени определённо эффективно,

для того, чтобы восстановить расположение Иеговы и других богов.

И совершенно не зря периодически ходят слухи, особенно в периоды смуты.

Евреи посылали своих сыновей и дочерей на костёр и использовали заговоры и заклинания,

чтобы заглушить крики и рыдания их матерей. (Четвёртая книга царств 17:17).

Истинно, они жертвовали детей Иегове, Молоху и Дьяволу. (Судей Израилевых 11:31-39);

Левит. 18:21; 17:7; Второзаконие 32617; Псалмы 106:37 и т.д.)

Центральным пунктом всей религии иудаизма является жертвоприношение!

В иудаизме вся религия построена на жертвоприношении. Можно без натяжки сказать,

что жертвоприношение и есть сама еврейская религия, иудаизм. (Серьёзные исследовании

показывают, что другой такой религии никогда не было. Это уникальная религия

по своей человеконенавистнической характеристике). (См. Библейскую Энциклопедию).

Именно алтарь, на котором лилась кровь, был местом встречи, и поводом встреч,

между Иеговой и его избранным народом. (Псалмы 3:4; Судей Израилевых 13:20;

Первая книга Самуила 9:25; Вторая книга Самуила 18:22).

Прочтите книгу Левит 16:23, 32, 34 и Числа 29:7-11, и удивляйтесь,

каким образом, Иегова входит в экстаз от запаха сжигаемых невинных животных,

и, видимо, людей! (Левит 3:16; 17:6).

Пожертвование - это процедура, когда устанавливается связь между низкими и высокими

сферами за счёт жертвы, то есть объекта, разрушаемого в процессе церемонии.

Невинность жертвы переносится на того делового человека, кто эту жертву предлагает,

а его вина переходит на саму жертву, в то время как Иегова сидит, и получает

удовлетворение от происходящего. Хорошая мораль?

При этом необходимо учитывать, что у составителей Библии, было достаточно времени

на протяжении трёх тысяч лет, чтобы подправить настоящие события и перевести

повествование в русло чисто животных жертв, когда факты говорят о том, что они

всегда практиковали жертвоприношение младенцев, исходя только из конкретных

исторических возможностей. Потому что это основной императив Бога Иеговы - пожирателя

младенцев, и они всегда найдут способ пожертвовать младенца, когда представится

подходящий момент. Почему один из самых уважаемых людей у евреев - тот, кто

режет жертвенных животных - Резник? Он считается принадлежащим к избранному

классу, классу жрецов (раввинов). При этой процедуре Резник одет во всё кожаное.

( Прим. Пер. Не потому ли: «комиссары в кожаных куртках? И в любую смену власти

в любой стране внезапно появляется «мода на кожаные вещи? Интересный факт, что

самые лучшие специалисты по делу резки и заточке ножей - это евреи. На еврейский

Новый год и праздник Атонемент у евреев принято дарить друг другу ножи, в то

время как у других наций, например у русских, дарить ножи к ссоре).

Жертвоприношение у евреев стоит на потоке и является осью всего иудаизма, и

без крови иудаизм не функционирует, как машина не сможет ехать без масла.

Очевидно, что сентябрьский день прощения грехов для евреев, Атонемент - это

позор еврейского народа, и само собой заслуживает, полного проклятия. Почитайте

Исход 29:36, и Левит 1:4, а также вторую книгу Паралипоменон 29:23. Тогда вы

скажете, что, безусловно, принятие участия в такой процедуре, как отпуск козла

отпущения, это полное оскорбление и деградация человека вообще. Человечеству

всегда было очевидно, что взятка Богу не может избавить другую душу от персонального

греха или сгладить реакцию грубого слова или действия.

Когда евреи, наконец, полностью осознают, что они не могут иметь

такой сорт религии, и практиковать такие ритуалы в любой цивилизованной стране?!

Евреи должны отринуть от себя эту религию, это варварство, и более того - это

господство чисто криминальных, уголовных, мафиозных отношений, замаскированных

под религиозные отношения; упразднить священнослужителей, фактически являющихся

уголовными главарями и руководителями бандитов, повязанных кровью невинных жертв.

В конце концов, наши пророки Михей, Иеремия и Эзекиль принесли свои извинения

за эту чудовищную практику и объявили, что Иегова дал заповеди, которые «ни

к чёрту не годятся». (Эзекиль 20:25 и т.п.).

Затем, вроде как бы Иегова идёт на попятную, и вроде как бы

начинает отрицать жертвенные законы Моисея. Иегова говорит: «Так говорит господь

Бог Саваоф, Бог Израилев: всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте

мясо, потому как отцам вашим я не говорил, и не давал им заповеди в тот день,

в который я вывел их из земли египетской, о всесожжении и жертве». (Иеремия

7:21-23).

Но, вы прочтите тут же первые четыре главы из Левит, или из Чисел 15:1-31, тридцать

один параграф, и вы тогда скажете, что это определённо самая кровожадная религия

на земле, аналогов которой, не было никогда, и надеемся, не будет. Иегова не

просто отрицал вегетарианство. Если уж на то пошло - мог бы удовлетвориться

и сожжением урожая зерна. Нет, ему этого было не надо. У него не было желания

просто морить своих людей голодом, он хотел, чтобы люди продали ему свои души,

отдав ему своих младенцев, своими руками убив их. Кровяная порука ему была нужна,

«кровянка». Фактически Иегова стал Дьяволом. И всегда и везде, и при любых обстоятельствах,

даже когда они не могут пролить человеческую кровь, они льют кровь животных,

подразумевая, что это кровь человеческая, таким же образом, как и Иисус Христос,

подражая им, говорит на кружку вина: «Пейте это - это кровь моя». Самый кровожадный

бог в истории человечества, Иегова, должен быть убран со сцены человеческой

истории, и самым жёстким образом должно быть предупреждено возрождение подобной

религии как бы она маскировалась. Вы должны ясно себе представлять, что дар

Богу - это взятка, а пролитие крови это убийство, а пролитие крови вместе с

Богом это групповое убийство по предварительному сговору и классифицируется

как убийство при отягчающих обстоятельствах с применением технических средств.

Поэтому религии, в которых присутствует жертвоприношение в любой, пусть даже

замаскированной форме, как это имеет место в христианской религии в виде евхаристии,

принятии хлеба и вина - должны изъять этот, вроде как бы безобидный элемент

из своих процедур. Религия - это о душе, здесь имеет место нематериальный разговор

с Богом. Бог сам отпустит вам ваши грехи, когда он поймёт, что вы поняли и раскаялись.

Богу нужно понимание вашего раскаяния, а не запах горелого мяса и не пятна крови

невинного младенца. И вы не можете ничем повлиять на Бога, кроме как углублением

своего искреннего раскаяния.

Это кровавая вакханалия, посвящённая поклонению самому жестокому и предательскому

богу из всех возможных, Иегове, этот иудаизм, должны быть удалёны из человеческой

цивилизации. Точка!

Очевидно, что Иегова для евреев, это Бог с Горы. Со своей возвышенной

позиции он плюёт на всех, обрушивается на евреев и считает себя выше богов других

народов. Имитируя своего Иегову, евреи таким же образом обрушиваются на другие

народы. Еврей всегда считает себя выше других - это у него от своего Бога, врождённое

чувство. Для еврея все остальные люди - это внизу копошащиеся микробы.

Поэтому Соломон специально предупредил нас, что гордыня предшествует гибели,

и дух высокомерия предшествует падению. (Книга притчей Соломоновых 16:18).

За это гнусное отношение к другим расам, те тоже наступают на евреев, там, где

это возможно, и при первом удобном случае опускают их ниже своего уровня. Отсюда

всеобщее хамство и деградация рас, а начал кто это? - К сожалению, евреи.

Даже из далёкой России, пришло эхо этого конфликта, и наш великий

талмудист Хафкин заявил: «Правительство его величества царя, видимо, предпочитает,

чтобы его крестьяне умирали от холеры, чем закладывали свои жизни евреям». Мы,

евреи, создали всемирную атмосферу ненависти во всё время нашего пребывания

на этой земле. Мы сами везде породили в людях чувство глубокой неприязни к нам,

и даже неприятие наших лидеров и учёных.

И всё это только потому, что мы всё время, что мы присутствуем на земле, освятили

и проповедуем веру, и всё ещё верим и учим, что кровожадный монстр Иегова, это

только еврейский бог для избранной еврейской нации, но не для остальных людишек.

(Третья книга Царств 9:57 и Второзаконие 14:2). Хотя, с другой стороны, страшно

себе представить, что если бы кровожадный монстр Иегова стал бы богом всего

человечества!

Мы ведь до сих пор благодарим Иегову в наших ежедневных молитвах, что: «Он не

создал евреев по образу и подобию остальных людей, и не дал им нашу веру!» (Смотри

Талмуд и молитвенник).

Мы всегда «исполняли в истории роль гордецов и скандалистов, самую уникальную

роль в истории, которая вновь возгоралась в каждом столетии, за что нас ненавидели

все народы и стали отвращением нашего Бога». (Книга притчей Соломоновых 16:5).

Это точно, что каждый еврей молится каждый день: «Благословен господь, наш Бог,

за то, что не сделал меня гоем!» (Талмуд и молитвенник).

Кроме этого мы уверили себя, что род Давида должен править всем человечеством!

И до сих пор совершенно уверены, что еврейский народ должен разрушить и управлять

человечеством, и контролировать тех, «кто нелюди». Да, мы уверены, что они будут

нашими рабами навеки. (Второзаконие 32:21; Левит 25:45; Книга Исайи 14:2 и Талмуд).

«Мы наш мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». - Помните Интернационал?

- Это ведь наш гимн, еврейский, а ни каких-то там пролетариев: «Мы не рабы -

рабы не мы». – Теперь вы поняли к кому это всё относится?

Что за отвращение, что за фальшивость, сделали из истории иудаизм и его пророки,

и что за человеконенавистнический характер открывается в еврейской нации?

Наш Моисей, автор наших законов и религии, инструктировал нас

рассматривать еврейского раба, как нашего брата, и никогда не использовать его,

кроме как простого слугу, и освободить его, если он выкупит себя. (Левит 25:39).

Но, слуги, которые неевреи, сказал Моисей, должны всегда быть вашими рабами

и переходить по наследству к вашим детям, «и вы можете держать их вечно». (Левит

25:45). (Прим. Пер. Это предупреждение всем любителям заработать денег, работая

в прислугах в еврейских семьях).

Мы рассматриваем неевреев, как зверей, и относимся к вам как к скоту, в течение

все жизни. Когда у еврея умирает слуга нееврей, то «никто не говорит слова утешения

еврею, но говорят: «Господь Бог уменьшит ваш ущерб, также как если бы сдох осёл».

(Смотри Талмуд).

Некоторые из Моисеевых законов против неевреев гласят: «Если у вас сдохнет от

болезни или возраста скотина, то еврей не должен есть этого. Вы можете дать

это постороннему, или продать нееврею). (Второзаконие 14:21).

Однако на Пасху, еврей не должен давать нееврею еды. (Исход 12:43).

Нееврея нельзя сажать за еврейский стол. Даже если дочь раввина выйдет замуж

за нееврея, то она тоже не должна есть c еврейского стола». (Левит 22:10-12).

Моисей, своими нечеловеческими, свирепыми законами, разделил человечество на

чистую и нечистую части. Это различие красной чертой проходит через всю социальную

жизнь евреев, и заставило пророка Ездру проклясть всех евреев, у которых нееврейки

были жёнами, и он заставил мужей выгнать своих нееврейских жён. - Воистину,

не было ещё такой «гуманистической» религии на земле. Даже сыновья раввинов

должны были изгнать своих нееврейских жён, и, опять же, зарезать барана, во

искупление своего греха. (Ездра 10:17:22). И только ли барана, спросим мы? Зная

Иегову, здесь, явно не обошлось и без человеческих жертвоприношений. Ветхий

Завет явно носит на себе следы интенсивного отбеливания.

В нашем Талмуде мы обзываем неевреев Акумами, Гоями (скотом и свиньями) и имеем

нахальство, при этом, считать их идолопоклонниками. Мы не только сравниваем

неевреев со скотом и нечистыми животными - мы и относимся к ним таким же образом.

Мы даже в Торе ласково называем египтян собаками. (Исход 11:7).

Законы и традиции Моисея сделали невозможным для евреев никакое взаимное существование

и кооперирование с другими народами. И пока евреев держат в застенках их Торы,

так всё и будет продолжаться. Иудаизм должен быть запрещён как человеконенавистническая

философия, и упирающиеся должны быть судимы как военные преступники против человечества.

И если потомки этих неевреев, гоев, которых мы не считали за

людей, время от времени, когда их терпение истощалось, пытались вырваться из

наших цепей и гнали нас то из одной страны, то из другой, то это всё из-за нашего

собственного поведения и нашей нечеловеческой религии поклонения Монстру, которую

мы практикуем. Мы до сих пор рабы этой религии крови. Мы банда убийц, которые

маскируют свои действия под религиозной личиной. И мы до сих пор тайным образом

всем этим занимаемся!

Из своего плена пророк Даниил мечтал, и мы приняли его мечты

как руководство к действию, что Вавилоняне, Мидийцы, Персы и Греки просто звери,

и должны взаимно истребиться. А пророк Исайя сказал, что неевреи не будут воскрешены

из мёртвых. (Исайя 26:14).

Израиль, однако, не был зверем - это был «Сын человеческий», «Люди единственно

истинного Бога». Только мы - евреи, избранные из избранных, воскреснут из мёртвых.

(Даниил 12:2).

Спрашивается, как вообще были возможны такие мысли у людей,

у человеков? А это не просто религия, это самый долголетний институт человечества,

о существовании которого в такой форме оно и не подозревает, и думает, что все

его несчастия это результат стихийных бедствий и неправильных законов природы.

Все интеллигентные люди планеты не могут без отвращения относится к иудаизму,

и к любой религии, которая отделяет одну часть человечества от другой.

Призыв к евреям был, что они должны прощать должникам и помогать бедным. (Амос

8:4). Но Моисей приказывает: «Под конец каждого шестого года вы должны простить

евреям все долги, и не брать с них никакого процента, но с нееврея, вы должны

брать всё с процентом». (Второзаконие 15:3, 13 и 23:20).

Однако евреи драли три шкуры по возможности со всех таким образом, что жена

сына пророка вскричала к пророку Елисею: «Кредитор идёт забрать двух моих детей,

ко мне, к еврейке». (Четвертая книга царств 4:1. Прим. пер. «к еврейке», опущено

в русском синодальном переводе, что ещё раз показывает, что Ветхий Завет - сильно

отбеленный, особенно в русском синодальном переводе). И пророк Елисей должен

был сотворить чудо, чтобы этот вопрос уладить!

Пророк Неемия, через шестьсот лет после Елисея, уже после вавилонского

пленения опять находит евреев грабящих друг друга, закабаляющих друг друга,

вымогающих проценты и даже продающих своих же евреев в рабство. Неемия вскричал:

«Я умоляю вас, откажитесь от процента, верните всё людям, их земли, их виноградники,

их оливковые сады, их дома, их деньги, их зерно, их вино и масло, которые вы

приватизировали у них». ( Неемия 5:8, 10, 11).

Даже пророк Мухаммед, через тысячу лет после Неемии, нашёл евреев

за их любимым занятиям экспроприации и конфискации домов за долги, наложенные

на должников нечестным образом. «Пожирая людское благосостояние обманом». Поэтому

в Коране Мухаммед проклял процент. ( Коран 4:160-1).

Мухаммед говорит: «Горе тому, который обманывает в сделках. Когда они получают,

тогда они получают в полной мере, но когда они отдают - они отдают только часть».

(Коран 83:1-3). И это совершенно то, о чём говорит и пророк Амос в (Амос 8:5-6),

за тысячу четыреста лет перед пророком Мухаммедом.

Гениальный Шекспир дал характерный образ еврейского торговца

Шейлока в его «Венецианском» купце»: «Пойдемте со мной к нотариусу и подпишите

эту закладную, и если вы мне в конкретный день не отдадите эту сумму, то вы

должны отрезать от себя кусок мяса равнозначный весу золота, задолженного мне,

причём только с той части тела, с какой мне захочется!»

В Оксфордском словаре, слово «Еврей», определяется как лицо

еврейской расы, вымогатель, шантажист, деляга, спекулянт, рекетёр, сутенёр,

шулер, ворюга, человек, которому доверять нельзя.

Образованные и культурные люди, которые читают Евангелие и Коран, просто в ужасе

от того, как себя ведут евреи в жизни, каких правил они придерживаются, и осуждают

еврейские правила бизнеса, как они записаны в еврейских учёных и святых книгах.

Я признаю, что порядочность полностью отсутствует в еврейских чертах. И всё

богатство Ротшильдов не может купить им эту порядочность, потому что ни драгоценности,

ни ритуалы, ни жертвоприношения людей не могут купить евреям это качество, а

также ни одной другой расе, которая исповедует такие «ценности».

(Прим пер. Стоят две еврейские бабушки в американском овощном магазине. Одна

говорит по-русски: «Забыла морковку купить для супа. Опять стоять в очереди?».

Другая отвечает: «Да ты так возьми».

«Как так? Нехорошо!» - Отвечает собеседница.

«Да ладно, у них много, не обеднеют». - Отвечает бабушка-инструктор, и берёт

две морковки просто так, для своей, ещё скромной подруги.

Для чистых американцев, нееврейского, европейского происхождения, этот разговор

просто невозможен и немыслим, настолько они честны. Продавая свою личную вещь,

он вам честно расскажет про неё все изъяны и запросит всего доллар-пару, хотя

вещь может стоить в магазине очень дорого).

Полное отсутствие порядочности и аморальность была адаптирована

ещё нашими предками, и практиковалась лидерами нашей расы. У них абсолютно нет

никакого уважения к женщине, которая есть священная основа семьи и суть любой

личности.

У них нет абсолютно никакого уважения к целомудрию, для них это просто вопрос

денег.

Наш великий праотец Абрам дважды пытался продать целомудрие своей прекрасной

жены Сары за услуги. А его братец Лот предложил на продажу целомудрие своих

двух дочерей, за безопасность своих гостей от хулиганов в Содоме. Ещё один такой

образчик читайте в книге Судей Израилевых 19:24.

Сын же Абрама Исаак, для своего удобства отрицал, что Ребекка его собственная

жена, и оставил её добычей Филистимлянам. (Бытие 12:10 и так далее. 19:8; 20:2

и так далее; 26:1)

Иепта, Судья Израиля, был сыном проститутки. Он зарезал и сжёг

свою собственную дочь, пожертвовав её Богу Иегове. (Судей Израилевых 11:1, 39).

Самсон, другой израильский Судья жил с проституткой, и его карьера была остановлена

таким же типом, как и он сам. (Судей Израилевых 16:14). Кроме этого он продал

мальчика за проститутку, а девочку за вино (Иоиль 3:3). И они были как откормленные

жеребцы по утрам - каждый глядел на соседскую жену.(Иеремия 5:8).

Кроме этого, наши праотцы продавали дочерей и слуг как скот, и рабство никогда

не дискутировалось и не было осуждено ни одним пророком. Почитайте Левит 25:48,

Второзаконие 15:12; 28:68 и Псалмы 105:17.

«Я дам вам что хотите, дары и выкуп, что скажете, я дам вам,

только отдайте мне девицу в жёны» (Бытие 34:12). При условии, что можно было

брать жён - сколько прокормишь.

Та же самая покупка жён и в случае с женихом Ребекки (Бытие 29:1-20). И ещё

более показательно в истории Рахили и Лии для Якова. (Бытие 29:1-20).

Везде у евреев женщина это вещь, над которой мужчина осуществляет

права собственника и обращается с ней как хочет. У евреев нет французского рыцарства,

эта идея им чужеродна. «Среди нас мать, которая родила дочь, в два раза более

нечиста, нежели та, которая родила сына». (Левит 12:1-2).

Даже современный еврей в своей ежедневной молитве причитает: «Благословен господь,

который не сделал меня женщиной».

В течение всех прошедших тысячелетий мы почти не думали о морали

в наших семьях, а так же о нашем поведении с другими расами. Мы действовали

неэтично в отношении наших соседей и плевали на наши обещания, клятвы и договоры

с другими со времени нашего праотца Якова и его сыновей (Бытие 34:13), и так

дальше - ко времени Судей, когда мы вырезали до одного человека все неподготовленные

народы без всякой провокации с их стороны.

Эти и другие отвратительные факты записаны в нашей Торе и вашем

Ветхом Завете, и изучаются как действительная история всеми людьми планеты более

чем какая либо другая книга. И таким образом мы стали известны всему культурному

человечеству, как аморальные и низкие евреи.

Поэтому Тора, Ветхий Завет, более не может оставаться нашей священной книгой,

нашим руководством и законом, она не должна называться нашей священной Торой.

Та религия, которую Тора, Ветхий Завет содержит - это отвращение среди народов.

Ветхий Завет должен быть уничтожен, и более не позорить всё человечество. Тем

более это относится к христианам!

Евреи в Торе имеют двойственный источник познания. С одной стороны - божеское

откровение, а с другой стороны - практичный ум, которые и дают нам двойной стандарт

и двурушничество в нашей еврейской жизни. Истина для евреев не существует. Истина

для евреев это просто вопрос мнения, которое различно в зависимости от индивидуальных

способностей. Истина для евреев, это вопрос практичности в соответствии с выгодой

применительно к конкретным обстоятельствам. Это развило в нас характерное двуличие

и мошенничество во всех наших делах всегда и везде, и за это нас ненавидят.

Мы не имеем права отрицать эти факты, которые определяют нашу еврейскую жизнь,

как оскорбление всего человечества и каждой страны в отдельности.

Мы до сих пор олицетворяем этот характер, который определил наш праотец Исаак:

«Голос - голос Якова, но руки - руки Исава». (Бытие 27:22).

Не только наш праотец Яков посредством этой практичности обманул своего отца

и ограбил своего брата с помощью своей матери, но он так же и ограбил своего

свёкра Лавана и отнял у него скот.

Яков и его дети обманом составили Торжественный Договор с Хамором и его сыном,

царями своей страны, которые честно выполнили свою часть договора; но дети Израиля

самым низким и бесчестным способом нарушили свой договор, что заставило Якова

кричать на них, что «Вы доставляете мне хлопот быть вонючим среди жителей этой

страны». (Бытие 34:1-30). То есть, они себя показали талантливыми сыновьями,

достойными своих отцов. (Второзаконие 32:20).

А затем, его собственные детки обманули его, и продали его любимого сына в рабство

в Египет.

Сматывая удочки из Египта, наши праотцы были инструктированы

Иеговой, и наставлены Моисеем обманывать египтян - занимать у них перед бегством

деньги, драгоценности, одежду, чтобы бежать с ними. (Исход 3:22; 12:35).

Именно это золото было использовано Ароном, чтобы в пустыне отлить Золотого

Тельца, который был просто имитацией Быка Аписа - египетского бога, с которым

они все были прекрасно знакомы, таким образом, отказывая в поклонении богу Иегове

и самому Моисею в его праве руководить народом. (Исход 32:3-6).

Весь этот обман и жульничество красной нитью проходит через

всю нашу религию, и эта практичность характеристична для поведения нашей расы.

Великий царь Давид практично лишил Урию своей жены и жизни. (Вторая книга царств

11:3), и затем объявил: «Они все сошли с ума, они все продались. Нет никого,

кто бы делал хорошие дела, ни одного». (Псалмы 14:1). Что за национальное заблуждение,

которое развилось в такую отвратительную, еврейскую дипломатию практичности?

Пророки сказали это евреям, и Иезекиль говорил Израилю в Вавилоне,

а Иеремия кричал на евреев в Палестине, что «Причина несчастий нашего народа

в его характере, и причина его финальной катастрофы в его моральной деградации.

(Иезекиль 8:12. 17; 20:8, 13, 21).

История не имеет аналогов другого народа, который был бы таким

лживым, и который бы чётко знал, каким образом освятить все свои преступления,

свои низкие цели и средства.

Снова вскричал громким голосом Иеремия: «Почему народ Иерусалима

отступники? Они прибегают к обману и не хотят обратиться». (Иеремия 8:5). «Они

полагаются на ложь, но она не принесёт им пользы». (Иеремия 7:8).

Исайя объяснил этот феномен, говоря: «Разве вы не дети преступности, сыновья

лжи?» (Исайя 57:4). После этого пророк Малахия обьявил: «Бог сделал вас позором

и отвращением всех людей. Вы не шли его путём, Вы ищете для себя выгоду». (Малахия

2:9).

И этот штамп печатал наш национальный характер из поколение в поколение, и такими

запомнили нас другие нации.

Пророк Амос утверждал, что: «наши люди делают пуд маленьким,

а рубль большим, и махинируют с весами таким образом, что они могут купить бедняка

за серебряный, а нуждающегося - за пару ботинок». (Амос 8:5-6).

«Мы сделали ложь нашим убежищем и под ложью мы спрятались». - Сказал Исайя (28:15).

Малахия позже признался: «Наши отцы обманывали своего собственного

Бога, принося на его алтарь грязный хлеб, слепой скот, хромых, больных ягнят

для пожертвования, который они не могли продать или обменять». (Левит 22:19

и т.д. Второзаконие 15:21; Малахия 1:7-8).

«Будет человек грабить Бога? Но вы грабили меня! Вы прокляты проклятием, потому

что вы ограбили меня, и всю нацию». (Малахия 3:8-9).

«Они также делали неправедные вещи». (Четвёртая книга царств 17:9).

«Каждый человек действовал предательски против своего брата и богохульствовал

против Бога». (Малахия 2:10-11).

И при этом они кричали: «Да здравствует Бог!». «Безусловно, что они клялись

преступно». - Заявил Иеремия. (Иеремия 5:2); и утверждал: «Даже пророки пророчествовали

ложно, и раввины правили своими собственными методами». (Иеремия 5:31).

«Они опаскудили звание раввинов». - (Неемия 13:29)

«Они опаскудили мои святыни». – (Иезекиль 23:38).

«Истинно, что мы превзошли самих себя во лжи, жульничестве и

в произнесении вранья от чистого сердца». - Сказал Исайя. (59:13).

«И правильно Иегова свидетельствовал против них». (Четвёртая книга царств 17:13).

А Иезекиль приказывал им: «Больше не поганьте моё святое имя своими взятками

и своими идолами». (Иезекиль 20-39).

Своими чистыми орлиными глазами Исайя ясно видел, и проклял цель тех, кто предлагал

пожертвования, и намерения тех, кто прикрывался длинными молитвами. Он чувствовал

их неискренность как несправедливость, «которые своими ритуалами хотят обмануть

Иегову, чтобы не выполнить его волю и делать зло». (Исайя 1:11-16).

Выражая народное мнение, классический Толковый словарь Вебстера

на английском языке определяет слово «Еврей» так: «Превзошедшие всех в обмане,

жульничестве и подлоге. Это слово означает шантаж и рэкет».

Теперь, имея на руках столько свидетельств нашей подлости, как

наших собственных, записанных в нашей священной Торе, так и со всего мира, как

у нас хватает наглости осуждать неевреев за то, что они нас не любят? Как мы

осмеливаемся затыкать рот гоям за то, что они ненавидят нас как жульническую

и вероломную расу? И мы, между прочим, признаём, что всё это - продукт Моисеевых

законов и плоды его религии!

В конце концов, Иеремия догадался и повернул свои обвинения

в обмане с еврейского народа на самого бога Иегову. Иеремия вскричал на Иегову:

«Господь, ты обманул меня, и я был обманут. Ты сильнее меня, и победил». (Иеремия

20:7).

«Господь Бог, ты сильно обманул свой народ!» (Иеремия 4:10).

«Ты снова будешь врать мне, как предательские воды». (Иеремия 15:18).

Иегова не был искренен даже с Моисеем, своим преданным слугой. Он сказал Моисею:

«Ты должен разбить камень». (Исход 17:6). Затем он говорит Моисею: «Говори с

камнем». (Числа 20:8). И вследствие этой путаницы и неразберихи Иегова не дал

Моисею и Арону войти в Канаанские земли. (Второзаконие 32:51-52).

Иисус Христос на кресте вскричал те же самые слова, которые сказал царь Давид

за тысячу лет до него, обращаясь к тому же самому Богу Иегове, который не честен:

«Мой Бог, мой Бог, почему ты предал меня? (Псалмы 22:1 и Евангелие Матвея 27:46).

Хотя Давид за четыреста лет до Иеремии получил от Иеговы обещание:

«Мой договор не будет нарушен, я не изменю того, что сошло с моих уст. Раз я

поклялся своей святостью, то я не солгу Давиду». А в результате?

«Ты подонок и презираем» - констатирует Давид Иегове. «Ты был освящён яростью.

Ты наплевал на все договоры с твоим слугой. Ты обесчестил свою корону, бросив

её на землю». (Псалмы 89:34-35; 38-39).

Эти же самые обвинения обмана и бесчестия предъявляет Иегова

и самим евреям, а те, в свою очередь, перекидывают обвинения на него, которые

были выражены в нескольких крупных беспорядках против Иеговы, и Иегова жестоко

наказывает их за эти восстания и по сей день.

Иегова частенько уверяет нас: «Я буду ходить среди вас и буду

вашим богом, а вы будете моими людьми». (Левит 26:12). И затем, он тут же посылает

всех далеко и говорит: «Вы не мои люди, и я не ваш Бог». (Осия 1:9).

«Я разбросаю их по углам как шелуху. Я раскидаю их по всем странам, пока они

не останутся в меньшинстве среди язычников, и сделаю так, что люди забудут их

среди народов, потому что они поклонялись лжи». (Второзаконие 32:26; Иезекиль

20:23 и Иеремия 13:24, 25).

«Ваш праотец Яков и ваши пророки выступали против меня, поэтому

я проклял принцев преосвященства, и проклял Якова и порицал Израиль». (Исайя

43:27-28).

Мы и Иегова действовали друг против друга, пока не заговорили

таким образом: «Они творили зло перед господом, но гнев господень был не против

Израиля, но он сдал их в руки врагов». (Судей Израилевых 3:8).

Снова и снова говорится, что: «Они игнорировали господа своего Бога». «И гнев

господа был сильный против Израиля, и он продал их в Филистимлянские земли в

руки сыновей Амона. (Судей Израилевых 10:7).

Это была тирания Иеговы и жестокость его в отношениях с Израилем

и в его поступках против других наций, что вынудило наших поэтов и пророков

идеализировать понятие милосердия. Они взывали к господу во всех своих молитвах

во имя милосердия, и пели об этом во всех своих псалмах и гимнах. Почитайте

Паралипоменон, Псалмы и Исайю.

Поэтому, мы всегда и до сих пор умоляем о терпимости и ищем милосердия прогрессивных

народов везде, где живут евреи.

Истинно говорю вам, что настало время, когда мы должны оставить эту религию

бога рабов.

В нашей религии везде чудеса. Чудеса пронизывают всю нашу историю.

И наш триумф над другими тоже всегда относится к области чудесного.

В самом начале нашей истории есть совершенно безобразная история о том, как

два сына Якова своими мечами вырезали всех мужчин одного города и забрали всё.

Они взяли овец, быков, ослов, вообще всё, однако никто из них не был убит или

даже ранен.

После Египта евреи напали первыми на Амалеков. (Исход 17:8). И вот, якобы, когда

Моисей поднимал руки к небу, то побеждали израильтяне, а когда он опускал руки,

то перевес переходил к Амалекам.

Утверждается, что стены города Иерихона пали от звуков труб

и криков людей. Израильтяне, Иисус Навинский и его люди, убили всех в городе:

и мужчин, и женщин, и детей, и стар, и млад, и овец, и быков, и ослов - всё

живое было зарезано. И опять ничего не говорится о потерях израильтян - и что

это исторический документ? Это липа, а не чудеса!

Далее утверждается, что бог бросал камни на царей, которые противостояли Израилю

и те умерли. Затем Иисус Навинский заставил солнце встать над Гибеоном (Гаваоном)

и луну над долиной Аялона, пока Израиль не поразил своих врагов. (Иисуса Навинского

10:11-13). Утверждается, что магией Иисус Навинский контролировал небеса.

И Иисус Навинский взял Маккеда (Макед) и поразил всех мечом, и вообще всех царей,

с которыми воевал и всех их людей и не оставил никого в живых, также как он

сделал и в Иерихоне. - Опять никаких записей о потерях Израиля, интересная статистика

бога Иеговы.

Таким же манером он стёр с лица земли Ливну и другие города, включая Хеброн.

(Иисуса Навинского 10:30). Было записано, что Шамгар вырезал филистимлян шестьсот

человек и скот, а Израиль был невредим!

Моисей начал свои с братом Ароном чудеса с того, что превратил

палку в змею, и после десяти бедствий, которые постигли Египет, та же волшебная

палка была использована, чтобы разделить воды Красного Моря и провести евреев

по дну, «аки посуху».

Этой палкой он разбил камень и вода ударила как река, чтобы люди могли напиться.

А когда они были голодны, то он накормил их «манной небесной».

Потом эта же самая волшебная палка возьми и расцвети в Кадише, а затем её сдали

на хранение в арку Ковенанта (еврейская переносная церковь, Ковчег в синодальном

переводе) до конца истории Израиля.

После Моисей был Иисус Навинский, который, ни много ни мало, повторил фокус

Моисея и остановил течение реки Иордан, чтобы евреи перешли в Канаанские земли.

И все пророки после него, каждый имел свой любимый фокус, чтобы поддержать звание

и доказать свои дружеские связи с Иеговой.

«Наш бог – это бог войны». - Сказал Моисей, то есть, по сути

- Марс. И этот Марс - Иегова воевал войны Израиля и побеждал его врагов.

Иегова разбил сирийцев посредством махинаций пророка Елисея. Затем Иегова разбил

силы Сеннакариба, послав своего ангела, и убил сто сорок тысяч солдат неприятеля

за одну ночь!

У нашего Иеговы было больше сражающихся ангелов, херувимов и

посланников, чтобы сообщаться с нашими пророками и нашими лидерами, чем у любого

другого бога в истории человечества.

С самого начала нашего существования ангелы наведывались к праотцу Абраму, и

они с ним беседовали и кушали. Ангелы говорили с ним с небес и запросто болтали

даже с его служанкой Хагар. Ангелы сопровождали евреев и на всём протяжении

их пути из Египта в пустыню.

Ангелы носили сообщения (Прим. пер. тогда ещё не было мобильных телефонов, поэтому

сейчас ангелов отменили) туда сюда от Иеговы к лидерам нашего народа, и приказывали

нашим пророкам и руководителям. Народу была полна приёмная. Кто шёл через парадную,

кто лез мимо очереди через чёрный ход. (Прим. пер. В общем, всё было как в Смольном,

в революцию 1917 года). А Иегова только изрекал, об их судьбе и о судьбе их

врагов, и тут же всё шло в печать.

Абсолютно такого же качества басни и сказки, составляющие книги

Судей Израилевых и Книги Царств. Эти книги рассказывают небылицы о наших царях

и наших царствах Иудее и Израиле.

Белая и Черная магия практиковалась евреями всегда - уж очень велико желание

евреев манипулировать всеми, и в том числе даже Богами.

Это они продолжают по нарастающей и до настоящего времени. Вследствие этого,

евреи справедливо считаются людьми, напускающими порчу, смерть и вообще добра

от них не жди. Евреи всегда занимались, если не чёрной магией, то тёмными делами,

будучи колдунами, прорицателями, целителями, шулерами, алхимиками. (Прим. Пер.

Сейчас ещё и бухгалтерами, психиатрами, психологами, синоптиками, страховыми

агентами, журналистами, писателями, режиссерами, дизайнерами, компьютерными

хакерами и устроителями опросов общественного мнения и конкурсов красоты).

Правильно, живя в Египте и Вавилоне, евреи сами были жрецами

и магами местных религий и записано, что евреи превзошли в этом своих учителей.

(Исход 8:19; 9:11 и Даниила 2:2; 4:7 и т.д). Их магия была смешана с предсказательством

и мистицизмом. Евреи, как и во всех странах впоследствии, проникли в область

медицины и религии, и выжили местных из всех этих важных для управления областей.

Записано, что Саул загримировался и пошёл к ведьме в Эндор. И ведьма вызвала

дух Самуила, чтобы тот сказал Саулу, как защищаться от филистимлян. (Первая

книга царств 28:7).

Имеется легенда, что призрак Агога, которого Самуил порубил в капусту в присутствии

Иеговы в Галгале - после того, как Саул спас его как военнопленного, преследовал

Самуила во время этого сеанса. И этот сеанс с Самуилом, Саулом и призраком Агогом

был «в натуре» судным днём на земле.

Увлечение евреев чёрной магией, пророки и общественные деятели евреев воспринимали

с отвращением во все времена. Исайя кричал на них: «Подойдите сюда ближе, вы,

ведьмины дети, семя изменников и проституток». - (Исайя 57:3): «Покайтесь и

будете спасены».

Вся наша религия и традиции формулируются таким образом: Целое,

Бог и Вселенная это совершенное единство. Все вещи носят на себе печать его

интеллекта. Связующим звеном творения являются 22 буквы еврейского алфавита,

из которых первые десять букв выражают и десять чисел математики. Эти 22 буквы

образуют два типа знаков и содержат все чудесные пути мудрости, на которых Бог

основал своё имя. Эти буквы формируют слова, и сам Бог - это тоже слово, и это

Слово стало целым миром.

Эти буквы принимают участие во всём понимаемом и физическом мире, они накладывают

свой отпечаток на все вещи, они являются знаками, посредством которых мы распознаём

верховный интеллект вселенной. Посредством их медитации дух проявляет себя в

натуре.

Поэтому посредством слова и написанного, человек может проникать в наиболее

скрытые и наиболее божеские секреты, и посредством слова и знака он может делать

чудеса, что составляет особый отдел иудаизма - Каббалу. Именно таким образом

евреи составляют священную силу всех секретных обществ и Тайную Мохнатую Руку

Евреев. Это они делают и по сей день, с полной силой развивая традиции Иеговы

и Моисея.

Священнослужители Иеговы, чьи молитвы и пожертвования сами по себе представляли

сильнейшую магию, как скот волокли нас на алтарь своего окровавленного Табернакула.

Они как баранов вели нас во двор храма, который и был гетто нашей религии, и

именно от них мы научились ненавидеть человечество.

Евреи всегда серьёзно порицали, критиковали, высмеивали и запрещали занятия

чёрной магией у других народов - а как же, иначе другие могут выработать противоядие.

Большинство наших молитв Иегове это проклятия против других людей и народов,

которые все наши враги. Все наши молитвы это требования уничтожить наших врагов,

то есть остальное человечество, и искоренить их потомство вовеки веков - вот

о чем просит каждый еврей, осатанело качаясь с молитвенником перед воображаемым

Иеговой.

Иегова не просто должен уничтожить всё остальное человечество

- он должен сделать это в наиболее жестокой форме. Это сказал ещё Моисей. (Второзаконие

7:23). «Пошли на них (на человечество) день зла и уничтожь их двойным уничтожением».

- Молился Иеремия. (Иеремия 17:18).

И Иеремия просил Иегову, чтобы тот уморил детей других народов голодом, и отдал

их на растерзание меча. (Иеремия 18:21).

Вы почитайте-ка псалмы Давида, обращённые против вас и ваших детей, и прикиньте,

что это всё это говорится против вас, тогда вы не будете повторять их как попугаи

в вашей христианской церкви.

Добрая воля никогда не существовала среди нас, как благоволение друг к другу.

Никогда не упоминалась добрая воля и в Торе, ни как заповедь, ни как желаемое

качество.

Наш персональный бог Иегова - это продукт наших противоречивых

идей касательно божества, просто цель, модель, и даже более того, он интересует

нас, как и Моисея, только поскольку он выполняет желания евреев. Если нет -

тогда он нам не нужен. Иегова полностью рукотворный боженька. Именно поэтому

среди евреев, так много евреев атеистов, особенно среди коммунистов.

Мы не доверяем полностью всем его атрибутам и власти, которым мы, якобы, поклоняемся.

Каждый день мы должны восхвалять его имя, молимся помочь нам чего-нибудь достать,

молимся уничтожить наших врагов. Наши молитвенники это похвалы Иеговы и просьбы

уничтожить всех остальных. Это просьбы и прошения только за наш народ. Мы повторяем

следующие доводы, чтобы исключить всё остальное человечество:

«Мы твои люди Господь Бог, мы твои дети и ты наш отец. Мы твои слуги и ты наш

мастер, мы с тобой целое, и ты наша часть. Мы твоё наследие и ты наша судьба.

Мы твоё стадо и ты наш пастух. Мы твой виноградник, и ты наш садовник. Мы твоё

произведение, и ты наш творец». (Молитвенник. Стр. 471).

И когда вы видите молящегося еврея, знайте, что он молится на вашу погибель,

и в этом его отличие от христианина, который замаливает свои грехи. Поэтому,

когда народ видит молящегося еврея, то он думает, что и евреи замаливают свои

грехи, но они молятся за уничтожение всех остальных, и не просто исчезновение,

но уничтожение самым страшным и ужасным способом.

Что за фантазия этот Иегова! Что за фарс эта религия, которая поработила нас

всех в подземельях невежества, и которая держит нас в казематах Моисея, претендуя,

что Иегова и евреи в мире это всё, а остальные - это тьфу.

Каждый еврей - это аристократ, и каждый содержащий еврейскую

кровь - это избранный.

Наши люди, действительно имеют рациональный склад ума и женщины имеют порядочность,

но наследники духовного Израиля - теперь, в этом веке Знания, несомненно должны

выбросить на помойку эту затхлую, кровавую религию исключительности и обмана.

Евреи должны отвергнуть поклонение этому эгоистичному, беспощадному и лживому

богу Иегове, который истязал их в течение всех предыдущих столетий, в результате

чего они деградировали ниже человеческого облика и вызывали справедливое возмущение

во всех странах, в которых они были.

Для проницательного ума человечества в целом, в настоящее время уже нет никакого

сомнения в том, откуда происходят их напасти. У них нет никакого сомнения, что

Иегова был кровожадной жизнью евреев, и что евреи имеют материализованный свирепый

дух Иеговы.

Мы должны отринуть веру в такого идола, и такую практику и жизнь мы должны оставить,

как это должны сделать все истинно честные люди. Евреи должны вернутся в лоно

человеческого братства, когда человек человеку друг, товарищ и брат, а не волк,

убийца и предатель.

Наш Иегова был Богом Пустыни, Богом Грома и Молнии, разящий

огонь. Иегова был князем повелителей, Бог Войны и геноцида. Проклятие и ненависть

были его языком, каким он говорил с другими народами и даже с самим народом

Израиля.

Кочевые народы, по мере того как они переходили в другую местность, часто переходили

от поклонения одному богу, к поклонению другому, местному богу. Это делалось

в соответствии с их нуждами и обстоятельствами.

Но для нас, естественно, существовал только монотеизм Иеговы, монотеизм бога

избранных людей, но это никому ничего хорошего не сулило, от этого монотеизма!

Один и тот же единый бог гремел над пустынями, как, впрочем, и над городами,

метая молнии над Синайскими горами и над зелёными равнинами Иудеи.

Иегова довлел над нами каждый божий день: «Ты не должен действовать помимо моих

слов, какими я сегодня приказываю тебе, твоей правой и левой руке». (Второзаконие

28:14). Иегова приказывал каждому из нас убивать своих братьев и сестёр, если

они говорили нам молиться другим богам. (Второзаконие 13:5, 6, 8, 9).

Кроме этого, Иегова приказывал нам, что если какой-нибудь странник советовал

нам молится другому богу, то: «разрушьте его город и убейте людей, скот и всё

живое». (Второзаконие 13:14). «Полностью разрушьте все молитвенные места и церкви

других народов». (Второзаконие 12:2). «Пока гнев господень не обрушился на вас

самих, и не стёр вас с лица земли». - (Второзаконие 6:15; 4:24): «И держитесь,

как народ, особняком».

Эти «сепаратисты» учили: «В книге Бытия написано, как слушался Абрам». Книга

Исхода уточняет: «Мы отдельны от других народов на всей земле» (23). Книга Левит

декларирует: «Я отделил вас от других народов». (25). Еще раз в (26): «Я отрезал