Риторика

© Н. Горская 2015

© ООО «Написано пером», 2015

Ещё Гоголь объяснял, почему нельзя платить копейки людям, живущим в Петербурге. Да и не только в Петербурге, но и в России в целом, так как есть у всех россиян один сильный враг: «Враг этот – ни кто другой, как наш северный мороз». А для защиты от него надо тепло одеваться и хорошо кушать. Но если россиянину теперь и копеек своих, кровных не получить, то как ему быть? Власти всё это объясняют ему чарующими словами: дескать, имеются для этого «объективные причины». А что за причины такие, и почему они вдруг объективные? Может, они как раз субъективные, потому что некоему субъекту захотелось на деньгах миллионов «руки нагреть»? Не говорят. Да и что толку говорить – словами сыт не будешь.

А на дворе начало 90-х – начало подлой, беспросветной эпохи, которую через десять лет назовут «великой эпохой таких нужных народу реформ». Какому именно народу – так и не уточнят. А пока воровство и беспредел власти становятся нормой, судебная система для борьбы с ними совершенно не развита. Нельзя, например, подать в суд на заплывших жирком чиновников, которые нагло тратят своё рабочее время на что угодно, но только не на работу. ЖКХ загибается, но на него тоже некому жаловаться. И не просто жаловаться в смысле какого-то теледебатного скуления, а чтобы конкретный результат был. Чтобы суд мог своей железной рукой встряхнуть эту, не просыхающую от пережора, свору, и заставить быть людьми… Хотя через десять лет тоже негусто появится ситуаций, чтобы ограбленный люд сумел вернуть себе то, чего он был лишён «на законных основаниях»: сбережений, зарплат, нормальных условий жизни. Самой страны был лишён.

Зато появятся слова о «правовом государстве» да «гражданском обществе», об «оппозиции власти» да о какой-то «вертикали». Тоже власти, разумеется. Теперь повсюду одни слова, слова, слова. Ведь слова – главное оружие новой эпохи: больше у неё и нет ничего, если присмотреться повнимательней.

Начало девяностых – как же далеко до рассвета!.. Хотя в то время казалось, что это и есть рассвет. Отгремела Перестройка, по стране гуляет гласность, в России появились такие достижения цивилизации и свободы, как публичные дома, порнография, наркотики. Рекламу алкоголя и сигарет крутят по телику чуть ли не каждые десять минут.

И погода на улице не лучше: сволочной дождь идёт с утра. И это при поганом северо-западном ветре! Облака так быстро перемещаются по небу, словно при ускоренной съёмке. Холодно, сыро, а если ещё и голодно, то совсем абзац.

– До чего ж подлая погода нынче, – не выдерживает стука дождевых капель в окно бригадир Кондрашкин. – Убил бы её, кабы мог!

– Погода, что ж с неё взять, – зевает мастер цеха Лопахин. – Я её вообще давно не замечаю. Мне кажется, что она всегда такой была: всё дожди да дожди.

– А потом ещё морозы пойдут! – оторвал голову от стола технолог Женя и мечтательно зажмурился от какого-то ему одному ведомого удовольствия, которое он нашёл вдруг с чего-то в морозах.

– Я морозы ещё больше не люблю, чем слякоть эту, – резко вступил Илья Алексеевич Нартов, тоже технолог. – Да и какие тут у нас могут быть морозы? Так, изморозь одна. От той же сырости.

– А я люблю дожди, – мрачно заявил вдруг Паша Клещ.

– Под них и пьётся хорошо, и повод есть. А при солнечной погоде так погано пьётся! Солнце слепит до одури, только глаза болят.

– Да и для кожи лица солнце вредно! – нашла ещё один плюс в дождливой погоде Зинаида Олеговна, инженер с очистных.

– А как хорошо дрыхнуть, – пошёл дальше развивать тему Паша, – особенно на рабочем месте, когда сумерки почти весь день, и дождь по жести на карнизах звонко так: кап-кап, кап-кап…

– Но долж ны же наст у пить хоть когда-то прояснения! – хлопнул массивной ладонью по столу нервный Кондрашкин.

– Да ну тебя, Боря! – вздрогнул Клещ. – Всю поэзию смял.

И всеобщий смех, местами усталый и больше похожий на кашель, местами молодой и звонкий, хотя бы немного разрядил обстановку.

По радио кто-то хрипел про: «ай вонт ю» и «ай лав ю».

– Вот и по радио вроде как похабное что-то поют, – вслушался Кондрашкин.

– А про что же петь? – насмешливо спросил Паша. – Про строительство коммунизма?

– Зачем коммунизма? Коммунизм мы уже построили, – и бригадир указал мозолистой дланью в сторону свалки ржавых листов обшивки, из-за которой выглядывал облупившийся фасад котельной. – Такой коммунизм, что и смотреть на него страшно, а не только петь.

– Пить! – поправил Клещ.

И опять взрыв хохота.

На Заводе забастовка. Уже второй день народ сидит в Красном уголке и ждёт неизвестно чего. Некоторые, правда, бегают, силятся наладить некую смутную коммерцию, чтобы совсем ноги не протянуть, продают друг другу, у кого что есть. Бывший электрик какого-то разогнанного театра Ворохов, который недавно устроился на работу к нам, предлагает всем купить у него ножки порося для студня – тёща из деревни прислала. Он без всяких комплексов теперь вот так влезает чуть ли не в женские душевые, вытаскивает из-за пазухи полиэтиленовый, прозрачный мешок с какими-то копытами, и интересуется:

– Мосталыги тут никому не нужны? Берите-берите, у меня ещё есть! Хотите – закажите: тёща ещё пришлёт.

Ворохову даже завидуют. Оптимизму его завидуют. Потому что у многих уже и скептицизма не осталось.

Уже второй день народ упёрся рогом, и не хочет вкалывать задарма: долги по зарплате не погашены ещё за прошлый год, а уже осень этого года. Власть тоже упёрлась рогом, власть доказывает, что это не она виновата, а сам народ, который ленив и глуп, что не хочет работать. В конце концов, сам народ такую власть выбирал, поэтому он теперь вообще кругом виноват!

– Мы не воров выбирали, – негодует народ, ошалевший от наглости воров «при корочках», – а профессионалов, которые умеют работать! Так, во всяком случае, вы перед выборами себя выдвигали. А оказалось, что вы ничего не умеете, кроме как быть содержанками народа и сидеть на шее у страны!

– А вы… вы работать не умеете! – обиженно ретируется власть.

Они теперь так и обмениваются «любезностями» на каждом шагу, телевизор лучше не включать. Там если не реклама пойла, то вот эти политические теледебаты, которые хоть диспутом назови, а по сути – обычный лай и скубёж.

Забастовки по всей стране. И все понимают, что толку от них не будет. Кого-то снимут, кого-то с работы попрут, а так ничего не изменится. Выдадут зарплаты за прошлый год, зато потом будут так же год тянуть выплаты за этот. И где бы люди ни работали, всюду одна и та же картина: зарплаты не платят вообще нигде! Более того, людей даже отучили спрашивать о них у начальства, как о чём-то неприличном. Не платят учителям и врачам, рабочим и совхозникам, военным и инженерам, строителям… Строителей вообще ликвидировали, как класс: в стране давно ничего не строится, и через десять лет этих профессионалов, специалистов высшей категории, заменят полуграмотные гастарбайтеры, плюс которых будет лишь в том, что они согласны работать только за продление визы. Лишь бы не платить работникам – вот главное кредо новой власти!

– Ни гроша не уступим народу! – тупо держат оборону против страны чиновники.

Не слышно, правда, о забастовках самих чиновников и депутатов. Видимо, это – единственная категория населения, которая не знакома с такими явлениями, как задержка зарплаты и создание невыносимых условий жизни и труда.

Уже давно никто не звонит в бухгалтерию – отшили раз и навсегда. А то раньше рабочие каждый день названивали: «Когда будут деньги?». И сначала им даже что-то объясняли, вежливо. Потом стали отвечать просто: «Положь трубку!». Тогда находчивый пролетариат стал представляться, на время забыв хриплые интонации и мат, заглушив сдавленные смешки: «Это из Управления (а то и из министерства!). Не подскажете, когда вы планируете выдать своим работникам деньги?». На том конце провода немеют, теряются и отвечают. На этом конце – гогот.

Но позже в бухгалтерии научились «раскусывать» даже такой изощрённый обман: «Какого… управления?! Какой дурак додумается звонить из Управления по поводу зарплаты, если ОНИ же нам её и задерживают!».

Теперь только Нартов умудряется туда дозвониться. Он любезно представляется:

– Здравствуйте. Вам звонит Константин Сергеевич.

– Какой ещё Константин Сергеевич?

– Станиславский. Не подскажете, будет ли зарплата?

На том конце смутно вспоминают, что не знают, кто такой Станиславский, но помнят только, что это явно кто-то такой, кому грубить нельзя. Поэтому растерянно отвечают:

– Да!.. То есть, нет! Ка ка я зарплата, Константин Сергеич, где она сейчас вообще есть?!

– У нас в Кремле всегда есть.

Спрашивать высокое начальство о выдаче зарплаты было делом уже настолько устаревшим, что это самое высокое начальство даже пугалось, если слышало:

– А когда же это… когда же… когда же деньги-то… деньги-то когда же будут выдавать?..

– Да вы в своём уме, что ли?! – царственно сверкали грозные очи начальства. – Дела не знаете? Всё кто-то за вас должен решать, да? Чего вы лезете с такими пустяками?!

То есть «неслабый» такой намёк, что это ваше личное дело, – раздобыть денег. Иные из сотрудников Завода этот намёк понимали так, что и в самом деле вскоре выходили, что называется, на большую дорогу. Некоторые предлагали начальству создать какие-то временные кооперативы на территории предприятия, чтобы хоть как-то пережить «эпоху великих реформ», но умные люди их справедливо отговаривали:

– Ага, ляпни вот так, при начальстве-то. Будет тебе «поощрение»… в виде отпуска зимой, например.

Именно в те годы российские мужчины стали отращивать волосы. Раньше это было непривычно, если человек не был, конечно же, битломаном, а тут даже наш комендант оброс, что называется: отпустил бороду и хвостик. Его увидел как-то начальник Завода:

– А ты чего это с косичкой?

– Так денег нет на парикмахера. Да и лезвий не на что купить.

– А ты знаешь, тебе идёт! Так и ходи.

– То есть я так понимаю, что зарплаты ещё долго не будет?

– Ха-ха-ха! А как ты догадался?

Удивительно, но почти никто не увольняется. Некуда! К нам бегут с других предприятий, но уже окончательно разваленных, и рассказывают, что на востоке страны предприятия вообще разгоняют с помощью вооружённых налётов! Многие люди уже и не возмущаются, не бастуют – понимают, что всё бессмысленно. Просто в обморок падают от голода на рабочем месте. За работу держатся от зарплаты до зарплаты и, как много позже напишет Ходорковский; «…когда «от» давно закончилось, а «до» и не думает начинаться, тихо, сознательно, по-пионерски отдают концы».

Так называемые «биржи труда» только-только появляются, и представляют собой мошеннические конторы под видом всяких липовых департаментов по трудоустройству, которые никто не контролирует. Некоторые доверчивые граждане по полгода стоят там в очереди, но им так и не находят работу, зато уж сколько денег с них выцыганили! Заставляют заполнять какие-то идиотские, и непременно платные анкеты: кто вы по гороскопу, да совпадёт ли ваш знак зодиака с будущим рабочим коллективом, да какой род деятельности соответствует вашему психотипу. Психотип, естественно, определяет некий «специалист», которому тоже надо заплатить. В результате всем предлагают работу продавца мороженого или кондуктора в троллейбусах и трамваях, – больше вакансий по городу нет, как таковых.

И всё это делается так спокойно, будто не они – мошенники, а те, кого они обманывают. Дескать, умные люди вранью не верят, а ежели вы дураки, так мы не виноваты! Они словно бы твёрдо знают, что никто их «за руку не схватит», всё-то у них «схвачено», всё со всеми согласовано.

Некуда бежать! Начальство это хорошо чувствует. У нас был такой слесарь, Гостинцев, который раньше всегда пугал руководство, что уволится, если ему не повысят категорию. И это работало! Он ещё в советское время, когда рабочий класс имел статус гегемона общества, выбил себе таким макаром пятый разряд. Разряд тогда просто так не давали, но он периодически к своему мастеру подходил и грозился: уволюсь, мол. А слесарь хороший, жалко терять такого работника, людьми тогда на производстве дорожили. Поэтому ему каждый раз повышали разряд. С экзаменом, естественно. А тут он подходит со своим «уволюсь», – шестой разряд себе захотел, – а начальник ему и отвечает: «И увольняйся. Кому ты нужен?». Такой облом, что и словами не выразишь!

Работодатели новой России не платят деньги месяцами, где-то счёт уже на года перевалил! – и даже не волнуются, что работники куда-то пропадут. Потому что некуда. И это самое тягостное.

– Да куда вы денетесь! Кому вы и где нужны?! – эту насмешку хотя и не часто осмеливаются озвучить вслух, но она так и светится в глазах высшего руководства.

У кассы на полу пыль – здесь давно не ступала нога человека. Табличку на окошке кассы «Денег нет» заклеили бумажкой с надписью: «Бедность – не порок, нищета – тоже не предел». Кассирша Катя как-то, сама того не замечая, получила прозвище «Катя-и-не-спрашивай». Она уже старается никому не попадаться на глаза, но если её всё же увидят, то у всех к ней один и тот же вопрос: когда будет зарплата? Потом этот вопрос сократился до одного слова: «когда». Катя сначала разражалась длинной руладой, что она такой же человек, как и все. Что ей вообще оклад не повышают, как самому третьестепенному персонажу предприятия. Что она ничего не может сделать, если в кассе денег нет, и не из своего же кармана она выдаст зарплаты всем сотрудникам!.. Но потом она выдохлась вот так, каждому, объяснять простые истины, потому на это «когда?» стала отвечать просто: «И не спрашивай!». И так девку выдрессировали, что даже когда её никто и не спрашивал, она уже заранее, завидев кого-то, так отвечала. Довели! До автоматизма у неё эта фраза выработалась.

– Кать, сколько этот салат стоит? – спросят её в столовой.

– И не спрашивай! – быстро отвечает она под общий хохот.

Народ продолжает ходить на работу, за что власть, чуть ли не открыто, начинает называть его тупой сволочью. Новые хозяева жизни вопят:

– Ну, чё вы ходите, если вам не платят?! Если вам чего не нравится, так иуя… вайте отселева!.. Нет, вот ходят и ходят на работу, как бараны какие, ей-богу! Рабская нация… Перестрелять их всех, что ли, а? Поставить вот так роту автоматчиков у ворот и палить по этому быдлу.

Тактика такая: сначала руководство делает смурную харю: «Убирайтесь ВСЕ вон! Да вы нас благодарить должны, что мы САМИ вас не выгнали!». Но потом, сменив гнев на милость, разрешает… ещё немного поработать. Разумеется, бесплатно. «Да какое там платно может быть, если эти рабы и так нам должны руки целовать, что МЫ их тут ещё держим?!».

Им невдомёк, что у людей просто есть совесть: надо работать, надо сделать всё, чтобы предприятие продолжало жить. Но «хозяевам» это совершенно не нужно, это им даже мешает, поэтому честный и исполнительный работник объявлен полудурком, а лодырь и хапуга – примером для подражания. Более того, они нам говорят прямо в лицо, что только «неизбывное рабское желание, хоть что-нибудь стибрить у государства, побуждает нас не пропускать ни одного рабочего дня»! Они, которые у государства «стибрили» само государство, обвиняли нас, что кто-то упёр из цеха пару лампочек! Хотя, очень может быть, что их спёрли как раз они сами.

«Хозяева» эти теперь частенько к нам в гости таскаются из своих шикарных кабинетов. С их подачи то и дело наезжают всевозможные, и какие-то совершенно идиотские, инспекции, дебильные проверки, плановые и даже внеплановые осмотры. Мотают нервы рабочему люду проверкой знаний каких-то износов стали. При этом каждая крыса в бездонных подвалах Завода знает: даже если эта сталь износится до дыр, то её нечем менять, так как к власти пришли откровенные сволочи, решившие разорить дотла всё, что им ни подвернётся. И где-то сталь именно до дыр изнашивалась, но, как ни странно, продолжала эксплуатироваться, словно становилась русской по национальности: такой же упёртой и упрямой, дотягивающей до самого последнего вздоха.

Завод лихорадочно продолжал производить какие-то плашки, как клетки организма, находящегося в состоянии клинической смерти, переходящей уже в биологическую. Но клетки ещё живут, молекулы ещё продолжают вращать своими атомами, внутри которых тоже кипит работа. Все уже знают, что организм умер, что ему это уже ничего не нужно, но… Планеты нашей Галактики тоже продолжают вращаться вокруг Солнца, хотя кому это там нужно?

И вот Завод остановлен окончательно. Исчез ни с чем несравнимый запах Завода: пряный аромат стальной окалины, кислый вкус медных накладок. Пропали металлический шорох стружки после обточки и гул высокого напряжения. Отловили последних штрейкбрехеров, кого-то даже отметелили, образумили примкнуть к большинству. Кто-то так и не примкнул, но на работу тоже не ходит – некоторые даже дома сидят, а то бастующие коллеги ещё убьют, чего доброго: прецеденты были. Уже никто не шутит на эту тему.

Прискакал кто-то из Управы, из самого «генералитета» вчерашней советской, тяжёлой промышленности, и начал вещать: «Мы сдюжим, мы вытерпим, мы и не такое, панимашь, осиливали, когда враг стоял под воротами города!». Но противопоставление «мы – они» в схему «мы – мы» так и не переходит. Все начинают понимать, что никакие «они» не мы, и никогда они нами и с нами не будут.

– ВАША храбрость, ВАША бодрость и решительность принесут НАМ победу!

Ну, вот это уже ближе к истине.

Все они – вчерашние члены КПСС, главари каких-нибудь горкомов ВЛКСМ или ВЦСПС, – то есть, преимущественно вся та шушера, которая и в учёбе, и в работе не столько училась и работала, сколько продвигалась «по общественной линии». Балаболки, каких поискать! Не на каждой лавке у подъезда таких найдёшь: могут болтать часами, в буквальном смысле ни о чём. Иногда такое мелют, что я невольно достаю блокнотик и начинаю записывать. Некоторым ораторам это страсть как нравится, и они начинают даже для усиления сказанного грозить пальцем в сторону блокнота. Хотя иные пугаются, закрываются портфелем: «Вы меня рисуете, чё ли?!». Ага, чё ли! Нужен ты мне. Для стенгазеты.

– Из нас, как из пыльного ковра, выбили нашу Историю (каков перл!). Её отутюжили, и мы затерялись где-то там, в правильных складках (записать срочно!).

Ах, как кружевно говорит! Грех не зафиксировать. Особенно гениально у них получаются фирменные речи, которые начинаются словами «как вам не стыдно!». Речь эта универсальна на все времена, потому что в России так принято, что рядовым людям всё время должно быть стыдно за наглость других, нерядовых. «Как вам не стыдно план не выполнять!» сменило «Как вам не стыдно за копейки работать!». Они могут толкать эту речь так самозабвенно, что она растягивается на часы, вновь возвращается к поднятому вопросу, и опять уходит петлять в недостижимую даль, так что слушатели забудут, чего они изначально спрашивали у болтуна.

– Когда будет зарплата?

– Как вам не стыдно?!

– Зарплату верните!

– А я спрашиваю: как вам не стыдно? Вы меня хорошо слышите? Вы знаете, что в Сибири на таких же заводах люди в три раза меньше вас получают? Знаете? И они не ропщут, а вы… вы!..

– Куда вы дели наши, заработанные НАМИ, деньги?

– Как вам не стыдно?! Я вот после института сто двадцать рэ получал и не жаловался, а вы зажрались! Мы вам оклады сделали по две тыщи рублей, а вы всё ноете! Как вам не стыдно?.. Я не представляю даже, как же вам так не стыдно?! Да я бы со стыда сгорел на вашем месте!..

– Вы всю страну разворовали, но ни одна харя не покраснела даже.

– Я?! Мы?! Да вы!.. Да как же вам не стыдно?! Вы хоть знаете, что такое русская душа? Русская душа умеет и невозможное пережить, и неодолимое перебороть…

И так бла-бла-бла до бесконечности. Ещё примеры приводят, как где-то люди на дорогу до работы тратят в месяц две тысячи рублей, а получают только полторы: «А вы зажрались: получаете на пятьсот рублей больше, чем вам надо на дорогу и ещё чего-то требуете?! Стыда в вас нет, вот что я вам скажу!». Вся речь построена на этом «стыдно»! Гениально, до одури! Выстраивать какие-то логические ответы бесполезно: оратор на тебя не смотрит, а выдаёт это «как вам не стыдно», закатив глаза. Как гидравлический пресс ритмично штампует и куёт детали, так и этот оратор быстро выдаёт один бесполезный аргумент за другим. Они могут обесточить и обезводить ваш квартал, и тут же орать:

– Как вам не стыдно без воды жить! А без электричества обходиться – это вообще дикость! Такого даже в Африке давно нет. Это же нормы прошлого века! Нормы, а не роскошь!

– А чего нам-то должно быть за это стыдно?! – сходят с ума люди от такой «постановки вопроса». – Это нашим властям стыдно должно быть, но им-то как раз ехало-болело. Это не наш позор, это – позор власти, что они настолько всё разворовали. Мы исправно платим за воду, ни одного месяца не было, когда бы мы не заплатили. Да, есть неплательщики, но их не так и много: в нашем доме, например, всего две квартиры не платят. Две из ста восемьдесяти квартир. У нас периодически вывешивают списки неплательщиков, так что мы знаем, сколько их – их единицы. А если воду выключают, то это последствия какого-то самого позорного воровства. И пусть за него будет стыдно тем, кто в нём активно участвует. Хотя им стыдно никогда не будет, потому что они «без комплексов». Это мы все закомплексованные: живём в одной семье всю жизнь, работаем, детей растим. В то время как эти незакомплексованные по чужим кроватям развлекаются, воруют, бездельничают!..

Бесполезно так распаляться. Переживать, доказывать, спорить. В ответ эти неугомонные говоруны нагромоздят слушателям на головы кучу специальных терминов, от которых у нормальных людей возникает состояние сначала лёгкой, а потом и затяжной депрессии. Под простотой они понимают фамильярность, под раскованностью – расхлябанность. И страсть как любят употреблять «умные» словечки! Беда, что при этом не всегда понимают их значение. Вместо подлинности скажут «аутентичность». Вместо краткости – «лапидарность». Вместо неповторимый – «эксклюзив». Вместо примечания – «маргиналии» (не перепутай с маргиналом!). И вот уже намечается солидная претензия на интеллект! Уже более понятные слова в их речи самым неожиданным образом замещаются троюродными: эффектный-эффективный, невежа-невежда, абонент-абонемент. Таким людям нравится быть непонятными, это словно бы возвышает их над окружающими. Непонятность – их новая модная религия. Им кажется, что если они будут говорить понятно, то их сразу разоблачат. И всего-то надо сказать: «Шиш вам вместо зарплаты!». Ан нет, нельзя так с народом. Надо учитывать психологию и особенности контингента.

– Вы прекратите эту вашу триаду! – оборвут они любого оппонента, если что, и даже никогда не узнают, что надо было сказать «тираду».

Доходит даже до ситуальной скандации!

С ними можно препираться бесконечно, но так ничего и не добиться. И все эти диалоги очень похожи на стихотворение Игоря Талькова «Собрание в ЖЭКе»:

И ответной репликой тут может быть только приблизительно следующее:

И таких дерзких ответов становится всё больше и больше, что заставляет ораторов всё чаще и чаще восклицать: «Как вам не стыдно?!». Орунов этих иногда били, но даже это не могло подавить в них тягу к ораторству.

А я забастовки… люблю. Потому что я учусь в институте на вечернем, и когда на работе «стоп всем машинам», можно спокойно решать варианты задач по физике и математике, писать рефераты к сессии, просто читать – тоже без проблем. У кого нет такой лафы, как учёба без отрыва от производства, те просто сидят по кабинетам и говорят, говорят, говорят… О той же проклятой политике, о ворах «при погонах» и просто в дорогих костюмах, о маньяках и разных извращенцах, которые теперь тоже стали свободно разгуливать по улицам, как главный признак «правового государства» и «гражданского общества».

Я поступила в институт, когда система нашего высшего образования переживала своеобразные изменения: из неё стали спешно удалять всё, что было связано с марксизмом-ленинизмом. Нас тогда всех погнали в институты, а то наплыв в вузы на заводские специальности резко упал. Конкурса даже как такового не было – два-три места на абитуриента! Красота! Три экзамена при поступлении, два из которых можно было сдать на «тройку» – и брали! За взятку, конечно же, но брали! Я сдала все на «четвёрку», а сочинение вообще написала на «пять», так что и взятку давать не пришлось, а на приготовленные для взятки деньги купила себе зимние сапоги. У соседки – им на работе тогда как раз зарплату сапогами выдавали. Им все завидовали, потому что другим зарплату могли выдать чем-то вообще неудобоваримым: от полусгнивших корнеплодов до запчастей к каким-то тумблерам, которые уже лет десять нигде не используются.

Такие «зарплаты» вообще не зависели от рода деятельности человека. Учителям какой-нибудь сельской школы могли выдать по мешку турнепса. Что учителю с ним делать – никого не интересовало. Учителя бросались в ближайшую деревню и обменивали его там у тех частников, кто держал коров, на молоко. Потом и с молоком надо было что-то делать. Но руководство это интересовало ещё меньше.

Нам один раз вместо зарплаты выдали банки с чёрной и очень ядовитой эмалью для окраски каких-то остовов: «Радуйтесь, что ещё не станину какую-нибудь всупонили». Дома в быту её было некуда употребить: и так-то не особенно радостно, а тут ещё такая чернота! К тому же эмаль не держалась на штукатурке и дереве, а была предназначена исключительно для металла. Потом кто-то у нас договорился, и мы всю эмаль отдали работникам с кладбища. Они делали ограды на могилы и красили их в чёрный цвет. Но у них тоже не было достаточного количества денег, поэтому они на радостях чуть ли не предложили нам взамен гробы и венки! Наши заводские остряки даже шутили:

– Уж лучше сразу место для могилы со скидкой!

Некоторые в такой кураж входили при всех этих обменах «шила на мыло», что влипали в самые неприятные истории. Зато какая радость была, когда удавалось наконец-то получить настоящие деньги, продав или обменяв полученные в качестве зарплаты сапоги, покрышки, кастрюли, пряжу, лампы и прочий хлам, которому и названия-то не подобрать!

Но больше всех завидовали тем, кому платили алкоголем. И это был даже не алкоголь в пищевом значении этого слова, а какой-нибудь спирт-сырец для «технических целей». Но некоторые его пили со страшной силой, и я так думаю, – да нет, я точно знаю, что никто даже никакой статистики не вёл насчёт того, сколько десятков тысяч человек тогда загнулось от такой «зарплаты».

Как мы учились – сказать сложно. Нам всюду говорили прямо в лицо: «Куда вы прётесь, идиоты, вы всё равно будете никому не нужны!». Но мы были молодые и наглые, и весь мир оценивали не с плаксиво-бабьей позиции «никому-то мы, горькие, не нужны!», а больше интересовались, кто нужен нам и, вообще, нужен ли. Мы, говорящим это, заявляли прямо в их растерянную морду:

– Да мы ещё сами вас к себе не возьмём!

Лет через десять-пятнадцать эти же провокаторы начнут вопить: «А куда это подевались все инженеры? А почему нынешняя молодёжь не хочет идти в рабочие?! Все по офисам сидеть теперь хотят! Избаловались! Зажрались!». Начнут вяло восстанавливать и создавать заново заводы, поднимать промышленность. И всё это под эгидой прогресса и чего-то неслыханно нового, хотя это «новое» было у нас только что. Буквально в прошлом веке.

Говорят, что пока нормальные страны просто спокойно развиваются и живут, в России заняты танцами «шаг вперёд, два назад»: то что-то разрушают, то это же восстанавливают, потом опять разрушают и вот опять уже восстанавливают. Иногда прямо на руинах разрушенного. То сносят главный храм страны, то вот уже выделяются миллиарды на его восстановление. И никто не даст гарантии, что очередной снос не повторится, за которым последует очередное же восстановление. И каждый раз с помпой, под звуки оркестра и дурацких речей, а главное, – непременно с почётным разрезанием памятной ленточки! А над всем этим непременно колышется какой-нибудь, совершенно дурацкий, транспарант, типа «Прогрессивные технологии – в массы!» или «Мы – впереди планеты всей!» (пока только по идиотизму). И сколько бы ни кромсали эти ленточки на память, а каждый раз память не помнит, что всё это уже было много раз.

И пока мы вот так «танцуем», весь мир просто нормально живёт и постоянно развивается. А нам развиваться некогда, потому что надо выполнять какую-то нелепую и очень трудоёмкую работу, как в анекдоте, где один человек роет канаву, а второй за ним следом её закапывает. Зачем – не знает никто. Была директива, вот они и выполняют последнее «постановление партии и правительства».

Когда я училась, нам всюду предлагали заплатить: за лабораторную, за зачёт, за реферат, за экзамен, за сессию. Сразу оптом. Тогда стала исчезать та естественная неловкость, какую люди с непривычки испытывают при даче взятки. Тогда на таких стали смотреть, как на дураков: «Ну, что это вы, на самом-то деле, и «на лапу дать» грамотно не можете! Ну, нельзя же так, проворней надо быть! Ну же, смелее!». Несогласных срезали без жалости:

– Кому ты нужен со своими знаниями?! Ты дурачок, что ли, совсем? Ты решил, что нам твои знания нужны, да? А нам нужны деньги! У нас, вон, первый этаж канализация заливает, а пятый корпус не ремонтировался аж полвека! Плати и отваливай! Нам неинтересно, что ты знаешь какие-то дурацкие матрицы и умеешь план перевозки радиоактивных грузов начертить.

Мы живём в эпоху, когда новые технологии развиваются так быстро, что не успевают даже устояться, а новые дисциплины возникают так часто, что образовательная система не успевает подготовить преподавателей для них. Появилась куча разных новых дисциплин. Взамен старых научных коммунизмов и прочих политэкономий. Преподавателей к ним или не было, или это были те же профессора «марксистских наук», которые нам просто советовали читать учебник (если мы его, конечно, найдём, так как издательства тоже за образованием не поспевали). Да, появилась настоящая Экономика! Самая настоящая, не какая-нибудь! Не скрою, она мне очень понравилась. Только настоящая, а не та, какой её принято понимать у нас.

В расхожем понимании, что чаще всего понимают под экономикой? У нас экономику почему-то скрестили с однокоренным словом «экономия» и стали считать, что это, прежде всего, – экономия на народе, который всё чаще в последнее время зовут просто быдлом. Отличительная черта быдла – неграмотность, трусость и готовность принять любой удар от власти. Его так сотни лет дрессировали. Поэтому, даже если предприятие, фирма, контора или целый завод, на управление которым ты влияешь, прочно стоит и не собирается падать, ты будешь последним неудачником, если не пополнишь свой карман за его счет. Экономим, господа, экономим! Ты и мог бы платить людям хорошую зарплату, но вся беда в том, что, как «истинный экономист», ты людей и людьми-то не считаешь, а только быдлом. И ты же не лох какой-нибудь, чтобы так лохануться: платить то, что ты можешь просто прикарманить! Экономить на быдле очень просто. Запуганное телевизором и прессой, оно приходит на работу, где ему урезали зарплату. Процентов на десять. Кто-то рискнул и на двадцать, но мы же не фашисты какие-нибудь. Все-таки свой народ, не чужие люди. И мы его иногда очень даже любим. В позе «бутерброд», ха-ха! И пока зарплаты быдла отлично крутятся на твоих счетах, ты им вешаешь лапшу со скорбным ликом:

– Наше предприятие доживает последние дни. МЫ вынуждены удержать у вас из зарплаты… процентов… этак… сто-двести! (Тьфу! Быдло ещё и на «вы» называть, – идите работать, твари!). Будьте уверены, это всё делается в ваших же интересах…

Самое замечательное, что ничего для такой экономии… то есть, экономики, и не надо! Всё держится на честном слове. Народ продолжает верить слову – ну не идиоты ли?! А уж если им сказать, что это не просто слово, а «честное слово», то это вообще на словах не описать, что с народом выделывать можно! Книжонки америкашек «Как стать миллионером за два месяца» – не для нас. У нас каждый делец сам может книжонок «Как стать миллиардером за два дня» наклепать, о-го-го скоко! Сказал только быдлу этому: «Честное слово, денег нет!», – и всё, зарплата опять задержана. И никто не додумается что-то проверять, искать, доказывать. Плюнут, поматерятся, да пойдут по рабочим местам. Ещё можно присовокупить что-нибудь душевное: «Ну, а что ты хотел, рабочий человек? В стране бардак, экономика развалилась…» и т. д., и т. п. Через год ты уже богатый человек. Законным путём. И что тебе эти убогие американские советы: «положите в хороший банк часть своих сбережений под хорошие проценты, а другую их часть…», – да тьфу на них!

Многие советы, работающие и дающие эффект в западном обществе, откуда они все и идут, у нас не работают. Например, «в элегантном костюме от Dolce & Gabbana вы непременно встретите свою судьбу и будете любимы» ни фига у нас не действует, хоть не снимай его даже в бане. У нас для этого есть свои риторические приёмы. А если и они не работают, то всегда можно прибегнуть к старой, доброй словесной порке:

– Вы действуете в интересах тех, кто разваливает нашу страну! Вы, своими тут забастовками, только на руку врагам России и их пособникам, панимашь ли! Кем вы тут себя возомнили?! Вы – плохие работники! Мало ли, что вам нужны зарплаты! Поду-умаешь, какое-то быдло, пара-тройка тысяч завтрашних безработных! Это – ничто, капля в море! Вот так! И не платить им ни х*я! Чай, не сдохнут!

Да, был даже какой-то указ какого-то нашего президента об ответственности для тех, кто не выплачивает заработную плату своим работникам. Но хоть кого-нибудь за это посадили, вы не в курсе? По-моему, никого даже не пожурили, хотя бы чуть-чуть, чтобы немного в чувство пришёл.

Именно из-за таких деятелей рядовой наш обыватель считает экономику не столько наукой, сколько рядовой разновидностью мошенничества в особо крупных размерах. Как-то так сложилось, что у нас в стране экономика представляет собой знание тысячи и одного способа, как обобрать ближнего своего. Я со многими нашими соотечественниками говорила на эту тему, и все они несказанно удивлялись, когда узнавали, что экономика направлена на улучшение жизни каждого человека. А если она с этой задачей не справляется, то это уже никакая не экономика, а нечто другое.

Но как тут не удивляться, если экономика проста, как дважды два четыре, и согласно её стройным законам, когда дешевеет нефть, то должны становиться дешевле и все продукты из неё? Но только не в России! Как бы нефть ни падала в цене, но бензин в России… дорожает! Бензин дёшев везде, а с падением цен на нефть и подавно, но только не в загадочной и непонятной России, где всё не как у людей, и экономика какая-то особенная. Как так?! А вот так! Не вашего свиного рыла дело! Это вам не хухры-мухры, понимать надо! Тут без трёх дипломов о высшем экономическом образовании не разобраться. И эти наши «экономисты» умеют так мозги запудрить, что народу уже и увеличение цен в два раза, на пустом месте, благом покажется: слава Богу, что не в три, благодетели!

Экономика в буквальном переводе означает «искусство ведения хозяйства», и рассчитана она именно на рядовых граждан, а не на «избранных». Она не случайно возникла и получила своё развитие там, где имела место быть демократия. Демократия тоже не такая, как у нас её многие люди понимают, что при ней, прежде всего, нужно воровать, пьянствовать, не отвечать за воспитание своих детей, иметь возможность смотреть по телевизору порнографию, сцены убийств и всевозможного насилия, – то есть усиленно и ускоренно деградировать всеми имеющимися способами. Демократию в данном контексте следует понимать буквально, то есть расшифровать оба корня этого слова.

Как сам термин «демократия» возник? Очень просто, оказывается. В какой-то момент мир понял, что обычные люди всегда численно превосходят людей благородного происхождения, – на одного «князя» приходится до тысячи «холопов», – а правящему классу разумней заручиться поддержкой большинства. Каждый раз использовать армию для подавления, взбунтовавшейся против невыносимых условий бытия, черни невыгодно: гибнет много солдат и дешёвой рабочей силы. Разумнее просто поддерживать интересы большинства, выработать такую государственную политику, которая будет отвечать требованиям народа, и назвать её соответственно: власть народа, по-гречески – демократия. А кого обычно называют народом (в русском языке это слово не случайно единственного числа)? Тех, кто работает на меньшинство. Работает иногда так много, что забывает о себе.

В какой-то момент сильные мира сего нашли в себе мужество признать, что «холопы» и без «князя» проживут. Они умеют работать, они умеют растить хлеб, строить себе жильё. Они значительно живучей и сильней людей благородного происхождения, а самое главное, большая часть армии состоит из них. Армия ведь очень похожа на общество, где так же большинство, – это простые солдаты, которые «тянут лямку». И «холопы» эти без «князя» проживут, а вот князь-то без них, – вряд ли. Поэтому, если он ещё не совсем конченый идиот, ему имеет смысл задуматься об их образовании, об улучшении условий труда и жизни. Чисто экономически задуматься, без слёзных речей о «любви к народу» на фоне наплевательского к нему отношения. То есть обойтись без риторики. Знаете, бывает такая богатая на риторику любовь, когда о ней так много говорят, что на деле продемонстрировать любовь уже некогда, да и сил не остаётся, – ведь речь отнимает очень много сил. Да будет вам известно, что люди, чья деятельность связана с работой речевого аппарата, – дикторы, лекторы, актёры, певцы, ораторы, – даже теряют в весе. после проведения передач, лекций, концертов, выступлений. А есть любовь молчаливая, которая ничего не говорит о себе, какая я, мол, неземная и небывалая доселе, но всячески подтверждает это на деле, так что уже и слов никаких не требуется.

В нашей стране науку Экономику воспринимают как некое божество, и каждый раз при её упоминании испытывают благоговейный (и совершенно неоправданный) трепет. Себя же ощущают какими-то ничтожными мошками перед ней:

– Если её так трудно понять, значит, она является очень важной и весомой, не так ли?

И даже не догадываются, что экономика и была придумана для… людей. Да-да, просто для людей! Что меня потрясло, когда я прочла первые страницы первого в своей жизни учебника по Экономической Теории, так это то, что Её величество Экономика, оказывается, придумана и разработана для благосостояния КАЖДОГО человека. Она, оказывается, целиком и полностью посвящена освобождению людей от нищеты и болезней, необразованности и бесправия. Кто бы мог подумать?! Особенно глядя на выкрутасы нашей отечественной «экономики». Хотя, если смотреть на мир с позиции теории, то в нашей стране экономики как таковой вообще нет, потому что экономисты наши меньше всего заинтересованы в такой «глупости», как рост благосостояния рядовых граждан. Их задача: угодить небольшой горстке так называемых «сильных мира сего», пекущихся только о собственных интересах.

Но экономика-то придумана для того, чтобы всем было весело, вкусно и сытно! Она утверждает, что «ЛЮБОМУ государству выгодно, чтобы ВСЕ его граждане и организации зарабатывали как можно больше денег, – только тогда они смогут платить государству хорошие налоги». Никогда так не подумаешь, наблюдая за тем, что у нас выделывают со страной отечественные «экономисты», которых словно бы коробит от экономики как явления: дескать, Россия вам не какое-нибудь «любое государство»! А как же, «у ней особенная стать»? Здесь вам не тут! Зачем нашим чиновникам так мучиться, выбивая деньги из граждан, из страны? Не проще ли развалить все предприятия, любую трудовую деятельность объявить «убыточной для государства», гражданам вовсе не платить, а внушить, что они – бездельники и неудачники, которые «работать не умеют», а их зарплаты сразу прикарманить себе. Это ли не выгода для «государства»? Того самого, каким они его себе, своими недалёкими мозгами, представляют.

В студенческой среде Сопромат считается одной из наиболее сложных общепрофессиональных дисциплин, в основном из-за тяжелой, сухой подачи теории, отсутствия хороших наглядных учебных пособий, что дало богатую пищу студенческому фольклору, и породило целый ряд шуток и анекдотов. Сейчас появились учебные фильмы, компьютерное моделирование такого качества, что и дурак разберётся. Но у нас словно никто не заинтересован в том, чтобы люди в чём-то разбирались. Поэтому наука Экономика запутана так, что Сопромат легче выучить!

У нас всё извращено, искажено, переврано настолько, что если отцы Экономики это увидят, то возопят, что не имеют к этому бреду никакого отношения! У нас не действуют даже самые простые её законы. Взять хотя бы известный всем ещё со школьной скамьи закон Спроса и Предложения. Где он у нас? Закон этот в России превратился в какую-то извращённую форму: что нужно – того нет. Люди хотят порядка на улицах, – его нет и близко. Многие уже давно забыли, что где-то вообще можно без опаски по улице пройтись. Нужны рабочие места в родном городе, чтобы не ездить на работу за тридевять земель, не перегружать транспорт и дороги (которые тоже ОЧЕНЬ нужны, но их тоже нет), – их нет. Нужны новые дома – и их нет! Подавляющее большинство населения живёт в аварийных и тесных хрущёбах-трущёбах, жильё самого отвратительного качества стоит миллионы даже в каких-то забытых богом деревнях. Продавайте за миллионы хоромы барские, я не спорю, но халупы, в каких мы все живём, давно пора бесплатно людям раздавать, да ещё и приплачивать за такой фанатичный патриотизм.

Где у нас сама рыночная экономика, как «совокупность экономических отношений, базирующихся на регулярных обменных операциях между производителями товаров (услуг) и потребителями»? О ней так много говорят, но никто её не видел, потому что у нас вместо рыночной экономики, – чиновничий разбой и бандитский беспредел. Спроси любого современного россиянина, какого он мнения о рыночной экономике, и он скажет, что хуже зверя нет. А он её видел вообще?

Или вот взять хотя бы налоги. Всё, что мы видим вокруг себя, создано на налоги. Мало какой богач обладает такими деньгами, чтобы выстроить целую улицу, застроить её красивыми особняками и магазинами, кафе и театрами, замостить проезжую часть, проложить тротуары, провести электричество, водоснабжение и канализацию к каждому дому. Налоги позволяют государству создавать свой собственный фонд денежных средств, за счёт которого финансируются многочисленные государственные расходы, а не только сам управленческий аппарат. В развитых капиталистических странах понимают, что высокие налоги ведут к снижению трудовой и деловой активности населения (зачем хорошо работать, если чем лучше работаешь, тем больше налогов платишь), бегство капитала в страны с более выгодным налоговым режимом, уход бизнеса в теневую экономику, где можно полностью избавиться от непосильного налогового бремени. Там налоговая политика используется для выхода из кризиса, для борьбы с инфляцией и безработицей, создания производственной и социальной инфраструктуры, укрепления обороноспособности, сокращения разрыва в доходах населения.

Очень полезное изобретение эти налоги, если с умом подойти. Они обеспечивают существование самого государства, его финансовую стабильность и независимость. Миллион человек отдаст в налоги по сто рублей. Никто не обеднеет, зато в казне – сто миллионов. А если десять миллионов налогоплательщиков заплатят по сто рублей, то уже миллиард! На эти деньги для этих же людей такую прекрасную жизнь можно обустроить… Но что происходит в России на деле? А на деле у людей нет самой примитивной инфраструктуры, хотя бы на уровне века этак девятнадцатого, в виде дорог и водопровода. Налоги должны выступать подобием страховки или кредита – кто платит, тот и получает. Каждый, кто исправно платит налоги, ДОЛЖЕН жить в ухоженном городе, ездить по чистым и освещённым улицам, и чувствовать себя, если не почётным гражданином государства, то хотя бы человеком. Уплаченные налоги должны возвращаться к налогоплательщикам в виде бесплатного образования, медицины, обеспечения обороноспособности и правопорядка в стране. Дескать, нате вам, люди, за вашу исправную уплату налогов, хорошие условия жизни и труда, благоустроенные города и сёла, дороги, и водопровод с электричеством… И что? А ничего этого нет и близко. «Бесплатное» образование устраивает поборы с родителей уже в детских садах, «бесплатная» медицина в родной районной поликлинике влетает в копеечку, на половину месячного оклада только за один запломбированный зуб! Человеку не только не дают по чистой улице пройтись, а не дают вообще никуда пройти: «Куды прёшь, быдло, плати за вход или пшёл вон отседа!». Кругом – покосившиеся хибары, телеграфные столбы прошлого века, с провисающими до земли проводами, и колдобины вместо дорог. Вода только с колодца, газ только в баллонах, – уровень жизни наших прадедов. Хотя и они налоги исправно платили, и все их потомки, но отдачи-то нет никакой. Вот что людям не нравится, а не сама идея налогообложения!

Почему у нас в двадцать первом веке появились родители, которым с двадцатью тысячами зарплаты надо где-то найти два-три миллиона на лечение ребёнка? Почему не сделать лечение детей бесплатным, точнее оплачивать его из налогов, которые их же отцы и матери платят? Или пахарь растит зерно, которым государство торгует за деньги, даёт реальный, полезный и ВСЕМ нужный продукт. Тогда почему же он беден, как мышь церковная? Сделайте для него хотя бы интересную жизнь на селе с кинотеатром и аквапарком, а не заменяйте это всё дешёвой водкой под лживую пропаганду, что «пьянство – нашо исконноё нациёняльное традицыё». Дайте ему хотя бы интересное телевидение на досуге, а то ему крутят передачки, где показывают какое-то существо, которое сначала сделало себе силиконовую грудь за двести тысяч евро, а теперь хочет её уменьшить: в новом сезоне, дескать, грудь носить не модно. Грудь ей урезали, но один сосок уполз куда-то в подмышку. То есть требуются новые солидные финансовые вливания для выправления очередной дури нашего высшего общества. Вся страна через телеящик загружена такой вот насущной проблемой – война в Сирии ерундой покажется. Ура, деньги найдены! Откуда? Да всё оттуда же, из налогов. Существо это работает на телевидении, а зарплаты там – не чета пахарю. Существо это так себя и перекраивает-то единственно зрителей ради, чтобы нас с вами, стало быть, своей красотой радовать (или пугать). Теперь оно, существо это, хочет верхнюю губу «домиком», всего-то за какие-то полмиллиона баксов. Что оно делает, чем занято это глянцевое существо, да и существует ли оно вообще в реальности, – даже опытные детективы не дознаются. Что это позорище создаёт, что ей в карман идёт львиная доля всех налогов? Пусть не материальные, но хотя бы интеллектуальные или духовные ценности. Почему наши СМИ заполонили такие вот существа, которые оглупляют зрителя, опуская его до своего низкого уровня развития рассказами о перешитых сиськах-письках, и перештопанной, никчёмной жизни в блуде и пьянстве? Существа эти верещат, что это как раз они опускаются до уровня глупого народа-налогоплательщика (естественно, умный народ не стал бы содержать на свои налоги целую армию такого дерьма вместо элиты), но им до уровня народа даже не дотянуться. Поэтому такая публика предпочитает опускать зрителя ниже плинтуса и доказывать, что это – норма.

На налоги оплачивается труд тех, кто не производит реальный продукт, который можно продать, чиновников в том числе. Ещё Бэкон в начале своего семнадцатого века писал, что нельзя содержать на налоги только знать, потому что знать от этого слишком расплодится, а народ сделается тупым и забитым, потому что ему приходится работать только на господ, совершенно не развивая себя. И он сравнивает эту ситуацию с лесными посадками: если саженцы слишком густы, то чистого и хорошего леса не получится, всё забьёт один лишь бесполезный кустарник. И вот «элита» наша нынче и похожа на этот кустарник: крепких и мощных деревьев мало, а вот от сора этого, который всё собой заполонил, спасу нет. Светских львиц больше, чем доярок! Нет, пусть они будут, но – львицы. А не кошки драные. Что это за «львицы» такие, если любая доярка на их фоне – царица? Лишнее доказательство того, что наука Экономика – одна из самых точных и правильных.

Но для большинства наших финансистов и акционеров, даже самых образованных из них, экономика понятна так же, как китайская грамота. Они потому и говорят о ней, как о неком шифре с тайным смыслом, который открывается лишь посвящённой касте, после долгого поста и умерщвления плоти. Напускаемые на бухгалтерию разные терминологические ухищрения могут даже самые хилые предприятия выставить выгодными, а самым успешным доказать их убыточность и незаконность, вот что такое экономика в их представлении. Так извилины заплетут совмещением динамического баланса со статическим, что невольно позавидуешь пещерным людям, у которых всего этого ужаса не было.

Поэтому не слушайте наших говорунов-врунов, а изучайте всё сами. По той же экономике можно пару книг самостоятельно прочитать, – не так уж и сложно. Парочку серий своего любимого, тупого сериала пропустите ради этого, – не такие уж глобальные жертвы и убытки понесёте, прямо скажем, ровным счётом ничего не потеряете. Зато вы узнаете столько интересного, о чём никогда и не догадывались! Я, например, потрясена была, когда узнала, что настоящая экономика призывает государственный аппарат быть крайне заинтересованным в повышении деловой активности своего населения, поскольку это укрепляет, прежде всего, само государство. Если же государство держит народ в невежестве и шантажирует безработицей, мешает своим гражданам не просто работать на государственных предприятиях, но и частному бизнесу то и дело ставит палки в колёса, то такое государство занимается просто… суицидом, – медленным и планомерным уничтожением самого себя.

Ещё я узнала, что единственный виновник инфляции – плохая государственная политика, которая не умеет, а то и сознательно не желает разрабатывать способы преодоления экономического спада. Инфляция, вообще, есть показатель эффективности работы правительства. Посему, последнее часто пускается во всевозможные, методологические тяжкие, чтобы продемонстрировать более низкий её уровень. Оттого на деле цены на некоторые товары могут вырасти на семьдесят и даже больше процентов, а правительство при этом бодро рапортует: инфляция в норме! Обычно называют цифру не выше 10–15 процентов. То есть правительство просто набирает себе лишние (несуществующие) баллы, повышает себе рейтинг этим враньём, как звёзды эстрады своими песнями.

А ещё оказалось, что не только товары и деньги имеют ценность – определённую ценность представляет и сам человек. В советские времена, например, экономическая оценка стоимости одного человека составляла около ста тысяч советских рублей. Тех самых, на три тысячи из которых можно было купить автомобиль. И вот советский человек оценивался государством в тридцать три раза дороже автомобиля, а польза от изобретений талантливых инженеров и учёных могла быть оценена во многие миллионы тех же добротных советских рубликов. А теперь наш человек, называя своих предшественников «совками», – а что ему ещё остаётся? – не оценивается никак и вообще никому не нужен. Он чувствует это и сам. Так явно, что почти перестал размножаться, зато начал усиленно спиваться и вымирать. Ему говорят, что он «разучился работать», но труд его тоже никому не нужен. Предприятия разгоняются и ликвидируются так тупо и бездарно, словно это детишки двух-трёх годков от роду рушат куличики из песка. А эти «детишки» управляют крупнейшим государством мира! Но всё так, шутя, делается, словно это безобидная детская игра какая-то! А десятки тысяч людей, за один такой удар глупого детского кулачка по «куличику», остаются не у дел, без работы, без надежды. Да и до них ли этим резвящимся наивным детям? Они наверняка, смотрят на людей, как на мусор: «Ну их вообще к чёрту, что им сделается-то! Вон их сколько!».

Понятно, что экономическая отдача от разных людей не может быть одинаковой, так как один человек «умеет» только создавать проблемы и приносить убытки, а другой совершает свои трудовые подвиги, чтобы эти убытки покрыть. Вот как сейчас: новые хозяева жизни умеют только создавать проблемы другим, но ценность свою завысили настолько, что деньги гребут миллиардами. Все свои очередные разрушения и ликвидации предприятий они начинают словами: «Все мы знаем, какой низкий КПД у нашей промышленности!», но у всех у них КПД вообще никакой, однако это никак не сказывается ни на их количестве, ни на оплате их «ударного труда» по развалу страны!

О, вы не представляете себе, как меня тогда захватила Экономика! Она открыла мне столько тайн, сколько не найдёшь под обложкой какого-нибудь фантастического бестселлера с названием вроде «Тайна гибели «Титаника» и её связь с падением Тунгусского метеорита». Единственное, чего я там так и не смогла найти, так это ответа на вопрос: как быть людям, которые обладают и профессией, и работой, но получают за свой труд гроши? Экономика учит помогать бедным, но это относится только к бедным иждивенцам, неспособным выполнять какую-либо работу. И нигде на её страницах нет ни слова о таком феномене, как работающий малоимущий. Ни иждивенец, ни паразит, а ра-бо-та-ю-щий! И при этом он – малоимущий. То есть феномен этот совершенно не экономический, и имеется он только у нас в России. В мире настоящего капитала такого быть никак не может, потому что тот, кто не способен оплачивать труд своих рабочих, – жалкий и забитый тузик, а никакой не капиталист.

До появления Экономики и оформления её в стройную науку продолжительность жизни человека составляла не более тридцати лет, третья часть детей не доживали до пяти лет, каждая десятая женщина умирала во время родов. Люди были неглупы: многие значительные изобретения человечества были созданы ещё древними греками. Но именно Экономика сумела поставить их на службу человеку и помогла получать прибыль изобретателям. Именно экономическая теория позволила человеку контролировать процесс преобразования ограниченных ресурсов планеты в необходимые товары. В результате человек смог удовлетворить свои потребности, уровень его жизни значительно повысился.

Заявления некоторых наших политиков и чиновников «Ваши прадеды голыми руками землю обрабатывали, и сами землю жрали вместо еды! А вы зажрались, скоты, мать вашу, – не хотите так жить, как прадеды-то!» являются не чем иным, как признаком их колоссального невежества. Наука Экономика ясно диктует, что уровень жизни людей каждые двадцать-тридцать лет должен вырастать в два раза, чтобы страна могла считаться развитой. То есть каждое новое поколение должно жить лучше в полтора-два раза, чем поколение их отцов. Я когда об этом прочла, так чуть головой об потолок не стукнулась, так подпрыгнула! Мы же все – и деды наши, и отцы – выросли на лозунгах и призывах равняться на этих самых «прадедов», которые ещё при Царе-Горохе босыми ходили и солому жевали! И все эти глупые призывы, которые до сих пор так любят орать наши ораторы, с позиции Экономики, оказывается, не просто нелепы и глупы, а даже противоестественны: если жизнь одного поколения почти не отличается от уровня жизни предыдущего, – это признак того, что данное общество живёт в корне неправильно. Точнее, оно живёт в «доэкономическую» эпоху, в Средневековье, когда люди на протяжении веков жили без надежды на хоть какие-то изменения и улучшения, страдали от мракобесия и невежества, от болезней и голода, которые и возникали большей частью от безграмотности. При этом данное общество может называть себя и демократическим, и даже постиндустриальным, и вообще бог-весть каким, но беспристрастный приговор точной науки Экономики один: Средневековье – оно и в двадцать первом веке Средневековье.

Я бы не хотела стать экономистом. Не из неуважения к Экономике, которую я на самом деле очень люблю, так как не знаю более гуманной науки. Просто общее число студентов экономических специальностей составляет около трети от всех учащихся во всех ВУЗах России, а это в полтора раза больше, чем во всей Европе! Этот бум начался как раз в те годы, когда студентам технических вузов стали говорить, что их специальности стране теперь не нужны, так как страна вступает в эпоху информационного общества, где будут цениться только шоумены какие-нибудь, а ещё юристы да экономисты. Усилиями шоуменов деньги попрут к ним рекой, так что понадобятся экономисты и финансисты, чтобы успевать их считать. А юристы будут нужны, чтобы решать многочисленные споры и тяжбы из-за денег между банками, фирмами и даже супругами.

На экономических факультетах тогда возник нешуточный конкурс. И странно, что у нас столько людей изучали и изучают Экономику, но на практике дела обстоят так, словно она вообще нигде не применяется. Словно о ней вообще никто не слышал!

Современная жизнь требует профессионалов высочайшего класса для работы с новыми технологиями, а у нас… не сыскать никого. Одни экономисты кругом! Экономисты, которые не способны применить экономическую теорию на практике. Они только и могут, что спорить друг с другом, пересыпая речь латынью. А всего за несколько километров от их роскошного офиса, старуха в деревне до сих пор таскает воду. В вёдрах, на коромысле, чапая разношенными калошами, по грязной жиже вместо дороги. Они не верят, что об экономике можно говорить просто, ведь тогда вся их значительность пропадёт! Им кажется, что непонятность – признак ума. А чем умнее (точнее сказать, непонятнее) их слова, тем большее уважение слушателей их ждёт. То есть вся их деятельность направлена не на экономическое развитие страны, а на… слушателей. Они, по сути, не экономисты, а ораторы, лекторы, докладчики. Они смеются над дилетантами, но в итоге получается, что они сами над собой смеются:

– Да что вы можете понимать в эмбарго и росте ВэВэПэ?!

– Так откройте глаза нам, неразумным! Уж снизойдите к нашему скудоумию. А пока мы от вас ничего по существу не услышали. Только вопли о всеобщей некомпетентности, включая вашу собственную. Решение назовите, а не распространяйтесь о своем алюминиево-экономическом образовании! Сейчас образования и так у всех полные карманы, у иных вон по три диплома прикуплено, словно это, – мыло в годы дефицита.

Но экономисты не разглашают своих тайн! Потому что это означает для них (и всех их корпораций) разорение, утрату административной дани. А самое главное, означают гибель этой… как её… ну, в общем, – гибель России, само собой! Как же иначе! А гибели они не допустят. Не корысти ради, а токмо из чистого патриотизма!

И тут становится понятно, что они, – такие же чиновники, которые остервенело соперничают за портфели и кресла. Не до экономик им и прочих глупостев! Отсюда все их страшилки об «угрозе национальной безопасности» и «самообороне от западной финансовой агрессии», на которые они то и дело просят денег. А на деле каждый чиновник самообороняется от нахрапистости и агрессии другого такого же чиновника – дело нехитрое.

Каждый чиновник боится пропустить сигнал или не уловить намёк об угрозе, ведь от этого зависит его будущее. Именно от ловкости отскочить вовремя, а не от какого-то дурацкого профессионализма! И им повсюду эти намеки начинают мерещиться, а такое тревожное состояние передается тем, кому они периодически «причёсывают» извилины мудрёными экономическими терминами. Они придумывают какие-то планы, как за пятьсот дней вывести Россию из мрака, а то и за пятьдесят. За пятьдесят будет быстрее, но и дороже – всё по законам рынка. Ну, до Экономики ли им?

Адам Смит считал, что если общество устроено правильно, то люди, стремящиеся получать личное благополучие, предоставят быть счастливыми и другим гражданам этого общества. Не про нас будь сказано, конечно. У нас всегда только один богат за счёт всех прочих.

Оказывается, что, согласно Экономике, нет ни эгоистов, ни альтруистов, а есть просто люди. И вот эти «просто люди», точнее, каждый человек в отдельности, основывают свой выбор и свои поступки на том, что именно принесёт им наибольшее удовлетворение. И тут всё зависит от человека: хороший человек никогда не будет рад, если его действия принесут разорение и беды другим, а гадкий человек никогда не будет удовлетворён, если его действия и устремления никому не «наступят на горло». Деление людей на эгоистов и альтруистов, – это миф. Иной «альтруист» ограбит завод, продержит людей год без зарплаты, потом, этак почти царственно, повелит выдать рабам своим какие-то копейки и молвит:

– Я ж всё для людей, всё для людей! Я ж – альтруист.

Сколько мы таких «благодетелей» перевидали!..

А другой «эгоист» захочет возглавить какое-то предприятие, потому что это и престижно, и прибыльно, но в процессе руководства не разграбит там всё, а сохранит и приумножит. Ведь быть руководителем процветающего предприятия значительно престижней и приятней, чем возглавлять какой-то сарай, где рабочие голодны и оборваны, где всё растащено и расхищено, где за версту так и разит распадом и смертью.

Все разные, все стремятся к совершенно разным вещам. Нельзя утверждать, что тот или иной «продукт», – это непременно радость и удовольствие для каждого человека. Кому-то дружба доставляет радость, а кто-то рассматривает её только как бесполезную трату времени, выслушивание чужих проблем, желание «загрузить» своими неприятностями тех, кого ты считаешь друзьями. Но экономисты утверждают, что вы можете сравнить все возможные вещи, которые можно использовать, с простой мерой счастья или удовлетворения, которые они называют полезностью. Вещи, которые вам очень нравятся, имеют высокую полезность, тогда как вещи, которые нравятся лишь отчасти, а так же не нравятся совсем, обладают низкой или даже отрицательной полезностью.

Принцип полезности очень объёмен! Для гедониста или сибарита полезность может заключаться только в физическом удовольствии, получаемом от использования определенных вещей. Но для нравственно развитой личности полезность может быть подобна ощущению морального удовлетворения от правильного поступка в данной ситуации. С точки зрения Экономики вы можете рассматривать желание помочь другим, как стремление получить личную выгоду. Например, мать, у которой в доме недостаточно еды, не ест, потому что хочет накормить своего ребёнка, – разве она не преследует целью помощь ребёнку, чтобы достичь своего личного материнского счастья? Она могла бы сама всё съесть, но получит ли она от этого удовлетворение, наблюдая голод самого дорогого для себя существа? Нет. То же самое можно сказать о благотворительности: большинство людей считают такую щедрость «бескорыстной», но она также согласуется с тезисом, что люди склонны совершать вещи, которые делают их счастливее. Люди отдают что-то потому, что это приносит им удовлетворение, их бескорыстные действия вызваны желанием достичь собственных целей. Помочь слепому перейти улицу, уступить в транспорте место старушке, – разве это не повышает нашу самооценку, не улучшает настроение?

– Я – полезная единица общества! Я МОГУ помогать другим, я УМЕЮ влиять на их судьбу благоприятным образом!

Эгоизм в чистом виде! И вот только за то, что экономика рассматривает мотивы поведения человека как эгоистические, её принято обвинять в безнравственности. Быть эгоистом – безнравственно! Так принято считать.

Если у власти сидит вор, который гребёт обеими руками себе в карманы всё, что только под лапу подвернётся, ничего не оставляя людям, которые работают и живут под его началом, то какой же он эгоист? Он разрушает себя, он прекрасно понимает, что ему скоро за это оторвут башку или ещё чего поважнее. Но он продолжает грести, проматывать самым бессмысленным образом, опять грести и опять проматывать. Хоть кто-нибудь знает случаи, чтобы заграбастанные таким макаром богатства были хоть раз потрачены на что-то разумное? Вы только понаблюдайте, как паршиво наши богачи тратят свои барыши, – ни одного разумного жеста, ни одной стоящей идеи! Один сына-наркомана в дорогущих швейцарских клиниках лечит за баснословные деньги, вместо того, чтобы просто послать его работать на самый обыкновенный завод, самым обыкновенным слесарем, или в армию служить, – дурь как рукой снимет. Другой и ворует, и взятки берёт, а тратит на то, что платит газетёнке какой-то, чтобы она компромат не опубликовала о его утехах с малолетками в публичном доме. Или своей бывшей жене, чтобы она тем же журналистам не разболтала, как он рэкетом промышлял в годы туманной юности. А всего-то и надо было педофилию свою под контролем держать, да не заводить столько жён, чтобы каждая предыдущая на этого разнузданного мудака зуб имела.

По сути, мы имеем некое, дорвавшееся до фантастических денег, быдло самой последней пробы, которое может только жрать, срать и сношаться, – на большее фантазии не хватает. Так и проходят годы: наворованное успешно смывается в унитаз, пусть он и из чистого золота, – жратва, презервативы, убитые алкоголем клетки мозга, рвота. Разве это можно назвать эгоизмом? Это убожество какое-то, а не эгоизм! Если бы человек, обладающий богатством, получил блестящее образование (не путать с получением диплома престижных вузов мира – у нас сейчас слишком много холопов, которые отхватили себе по пять дипломов «европейского образца», но образованней от этого не стали), развил бы себя умственно и физически, построил бы прекрасный город, чтобы жить в нём, где рядом жили бы точно такие же высокоразвитые граждане, где царил бы закон и порядок, культ здоровья и ума, – это, в самом деле, было бы эгоизмом высшей пробы. Потому что, согласитесь, приятнее жить в красивом городе среди разумных людей, а не в вымирающем населённом пункте среди деградации и пьянства, где нет ни дорог, ни работы, ни порядка. Но где у нас таких «эгоистов» увидишь? Все они работают только на собственный унитаз, – вот уж кому скучать не приходится в их домах, так это видавшему виды санузлу.

Только недоразвитый человек получает высшее удовольствие от физического наслаждения типа обжорства и всеми силами стремится к нему. Зато нравственно развитая личность находит для себя наслаждение, прежде всего, в ощущении морального удовлетворения от правильного поступка в данной ситуации. Беда в том, что у нас слишком много недоразвитых, а настоящих эгоистов совсем нет. Разве настоящий эгоист будет спокоен, если в регионе его проживания плохая экология? Выхлопные газы, например, не выбирают людей по степени богатства или бедности, – и тех и этих душат и травят. Он так же не будет спокоен, если вокруг него царит социальная несправедливость, потому что она может ударить и по нему. Он будет что-то делать, чтобы изменить ситуацию, он не пожалеет для этого никаких средств! По той простой причине, что достижение счастья индивидуума невозможно в условиях коллективного горя или угрозы общественному благу. Потому что человек – существо общественное. Так в любой энциклопедии написано.

Недоразвитые общества недоразвитых индивидуумов имеют привычку мешать друг другу – отсутствие возможности наступить другому на горло и есть для них главное горе. Но это всё от недоразвитости, – что с них взять? Как писал Смит в своей книге «Исследование о природе и причинах богатства народов», опубликованной в 1776 году: «Мы можем рассчитывать на обед не потому, что мясник, пивовар или пекарь хорошо к нам относятся, а потому, что они при этом преследуют собственные интересы». Мясник, пивовар и пекарь не готовят вам продукты потому, что вы им нравитесь, а потому, что им нужны ваши деньги. И поскольку им нужны ваши деньги, они трудятся над тем, чтобы произвести для вас всё, что ВАМ нужно для хорошего обеда. Вам хорошо, потому что нет необходимости готовить все эти продукты самим, а поварам хорошо, что они за свой труд получат деньги. Когда вы обмениваете их товары на свои деньги, каждый из вас СЧАСТЛИВ! Счастлив лично. То есть всем хорошо, комфортно и кажется, что в этот момент солнце сквозь тучи проглянуло!

Даже психологи советуют: помогайте другим, потому что это благотворно влияет на соматику. Известны случаи, когда состоятельный человек страдал от бессонницы, и уж какие дорогостоящие формы лечения только не проходил: и массаж, и иглоукалывание, и какие-то бани. Массировали его и тайцы, и японцы, и даже звероподобного образа русские банщики. И не только массировали. А тут вдруг накануне выборов он чего-то на субботник вышел, помахал метлой, посадил парочку деревьев, – прямо скажем, не надорвался. И какой после этого на него снизошёл сон – десять лет так безмятежно не спал. Дорогущие таблетки жрал пачками, а такого эффекта не было! Ну, дела!..

Многие книги по популярной психологии и самопомощи призывают людей «любить себя». Отсутствие любви к себе выражается в виде повышенного чувства вины, депрессии, желания нагадить другим, чтобы «не особенно жизни радовались, когда мне так грустно». Система ценностей каждого человека должна согласовываться с ценностями окружающих его людей или, по крайней мере, не противоречить им. И не по приказу, а потому что только при таких условиях человек сможет сохранить своё психическое здоровье, высокую жизнеспособность и успешное функционирование.

Когда мы протягиваем руку помощи, нам кажется, что мы сильнее обстоятельств. Помощь другим благотворно влияет на нашу концепцию личности, повышает самооценку. Надо стараться чувствовать свою полную сопричастность к происходящему. Нельзя почувствовать себя счастливым, будучи оторванным от текущего момента жизни. Способность ценить прекрасное, умение замечать и понимать красоту отличает человека от животных. Но если человек сеет войны и раздор, создаёт упадок, превращает цветущий сад в помойку, – он никогда не будет счастлив. Какая уж тут красота, если все деньги в бюджете украдены, здания так и не будут отремонтированы, дороги – заасфальтированы, народ ходит в рванине вместо одежды, рождаются больные дети, потому что их родители хронически не выходят из алкогольного угара!

Трижды прав Смит в том, что человек, преследующий свои собственные интересы, может быть «ведомым невидимой рукой, достигая результата, который не является частью его намерения»!

Наш же отечественный менталитет таков, что у нас могут и деньги взять, и вместо обеда подсунуть гнилой суп с тараканами: «Не нравится – не жри!». Это «проклятый капиталист» Запада не понимает, как это можно НЕ заплатить своим рабочим: «Они же потратили свои силы и время на МОЁ процветание!». А у нас сколько угодно «демократов», которые и это «быдло» эксплуатируют до изнеможения, и ещё потом им в рожу плюнут:

– А не заслужили вы зарплаты, бездельники! Дармоеды!

Наш отечественный менталитет ужасен, что уж тут и говорить. Ему не хватает элементарного эгоизма. Русские люди не любят себя, нелюбовь к себе в России культивируется искусством, литературой и приравнивается чуть ли не к главной добродетели. Позволить обобрать себя, обмануть, унизить и растоптать, сложить потом об этом заунывную сагу или песню, – вот оно, основное (и любимое, надо заметить!) наше занятие. И воры не любят себя точно так же, потому что не может унижающий свою душу воровством и бесчестием человек любить себя. Видимо, никогда не появится такого вора, который сможет потратить наворованное на своё личное развитие, – только на деградацию. Не может уважающий себя, по-настоящему гордый человек испуганно тырить что-то, пока никто не видит. Вором быть стыдно. Слово «вор» до сих пор для многих является ругательным. В старину вора сажали на цепь, вешали на шею табличку «вор», – и одно это считалось наказанием. Но то в старину, а сейчас по телевизору показывают, как бабы таскают друг друга за волосы, борются за звание марухи какого-то известного вора, про которого все знают, что он ворует, да только закон никак доказать этого не может.

Я видела однажды, как в пригородной электричке какой-то старик не заплатил за проезд, и молодой контролёр-холуй принялся стыдить его: «Такие воры, как вы, обворовывают государство!». А у старика, в самом деле, нет денег! Он всю жизнь отпахал на эту подлую систему обогащения единиц, а сейчас у него нет денег, потому что все они сконцентрированы в лапах тех самых единиц, которые вообще никогда не ездят в таких «допотопных видах транспорта», как автобусы и электрички! Но старику стыдно, что его обругали вором, и он плачет: «Я же никогда не воровал!». О чём ты плачешь, милый дедушка? Э-хе-хе… Иные-то сейчас носят звание вора, как Герои Советского Союза своё звание не носили!

Нам бы поучиться достоинству у этих людей, пока они ещё живы, да только и достоинство нынче продаётся не очень дорого. Жила у нас на улице одна женщина, у которой в Великую Отечественную войну дети умирали от цинги. И вот однажды она ночью пошла к дому немецкого старосты, чтобы украсть с его огорода пару луковиц и накормить умирающих детей. И она потом до смерти не могла себе простить, что пошла на воровство: «Ведь это так стыдно, – воровать. Это так страшно, что, в самом деле, умереть не так страшно!». И ей стыдно за пару луковок, украденных у врага. А сейчас свои воруют у своих же, грабят своих же стариков, тех самых, которые «отломали» ту страшную войну, но выжили. О чём вы говорите, бабушка? Какое там стыдно? Нынче воруют миллиардами! И не рублей, а гораздо превосходящих рубль валют. Нынче разворовывают целые города, миллионы человек оставляют без средств к существованию. И если они услышат, что кому-то там стыдно за две украденные луковки, то просто не поймут, что такое стыдно и чем это лечат. Им ни за что никогда не стыдно. Они могут ограбить город, а потом ещё явится туда с наглой мордой:

– Проголосуйте за меня на выборах, братцы! Я же всё ради вас, всё для вас! Люблю я Отчизну, знаете ли, так что проголосуйте, а я вам за это ящик водки пришлю, а?..

И проголосуют, будьте уверены, – эгоистов-то нет. Их как мордой в говно ни тычь, а они всё надеются, что когда-нибудь ткнут в более приятную субстанцию.

Наше общество зациклено на нелюбви к себе. Лишениями и болезнями у нас гордятся, как главным достижением жизни. Взаимное неуважение, нелюбовь, презрение так и витают в нашем свинцовом воздухе. В какую контору не зайдёшь, в какое окошко не сунешься, а там уже прямо-таки воняет этой нелюбовью: «Ну чё вы припёрлись сюды, мать вашу растак!». Нет здорового эгоизма! Потому что общество в целом недоразвито.

В самом деле, когда смотришь на наших новоявленных богачей, то непременно гнетёт одна мысль: отчего у них такие глупые лица? Ну, ей-ей, как на подбор из музея антропологии: у одного лба вовсе нет, у другого череп как у неандертальца, третий смотрит немигающим взглядом выпуклых и совершенно стеклянных глаз. Откуда это у них? Хоть бы пластические операции себе какие сделали, что ли. С их-то деньгами можно себе это позволить. Вот сидит совет директоров какого-то пущенного по ветру предприятия, а посмотришь – ни единого осмысленного лица, ни одного разумного взгляда. Глазёнки утонули в опухших веках. Гориллы в пиджаках и при галстуках. С такими, в самом деле, можно общаться только за очень большие деньги: не случайно пресса постоянно информирует, как любовницы их «на бабки разводят». Или вот фоторепортаж, как жена очередного российского олигарха пришла пьяная на стадион во время теннисного турнира, материлась, плевалась, хотела раздеться догола, в конце концов упала с трибуны и затихла. Ну что это такое? Это какой-то «мужик камаринский», а не жена олигарха! Неужели жене олигарха больше нечем себя развлечь? Получается, в самом деле, нечем. Или извилины её мозга ничего большего придумать не в состоянии.

Учебник по Экономике я прочла тогда, как увлекательнейший роман! Сказать честно, я и романов-то таких не встречала, чтобы так интересно было изложено. Некоторые мне говорили:

– Наташка, что ты такое нудное читаешь? Ну как так можно читать эту ужасную Экономику?! Кому она нужна, если все вокруг и так знают: греби бабло, стриги купоны и просекай фишку! Вот, почитай лучше роман для женщин на восемьсот страниц, как некая Хорхита изменила Ромуальду и родила от Адреано, хотя думала, что от Альдебана, а он из-за этого перерезал соседнюю деревню, и сам в конце повесился. Интересно – сил нет как! Такие страсти кипят, что со страниц на читателя продукты кипения брызгают и даже ожоги оставляют!

А я не понимала, как они могут называть Экономику нудной. Да там ещё и не такие страсти! И кипят они ничуть не хуже, чем в мексиканских сериалах, которые мало того, что по телевизору идут, так их ещё на бумаге печатают. А потом до меня дошло, что у нас просто НИКТО её толком не знает и НИКОГДА её в глаза не видел! На самом деле Экономика изучает не то, как «вовремя удрать за бугор и перевести туда барыши с продажи имущества нескольких некогда процветавших предприятий». Экономика изучает, как люди добиваются того, что делает их счастливыми!

Когда я прочла об этом первый раз, меня это так потрясло, что трясло несколько дней: была самая настоящая лихорадка. Я даже подумала, что купила какой-то неправильный учебник, что он посвящён вовсе не экономической теории, а какой-то совершенно другой науке, человечной и живой. В книжном магазине я просмотрела другие, а там то же самое! Тут меня трясти перестало, и я поняла, что любое понятие в отдельном обществе можно так исказить и извратить, что, как говорится, «свои не узнают». С тех пор, когда у нас говорят о демократии, свободе, любви, нравственности, об экономике, да и о самой России, я знаю, что говорят просто о каких-то своих узких и ограниченных фантазиях. О том, какими, по их мнению, должны быть демократия, свобода, нравственность, экономика и сама Россия. О том, какими их выгодней видеть говорящим. Выгодней видеть Россию глупой и неразвитой деревней, а под экономикой понимать обычное разворовывание страны. Любовью называть простейшие функции мочеполовой системы, а нравственным объявить всё то, что выгодно на данный момент данному индивидууму. – Они и будут насаждать такое видение мира, посредством другой древней и мудрой науки, – Риторики.

Вот наш Женя, который учится на заочном факультете, рассказывал, что им взамен Научного Коммунизма ввели в учебную программу эту самую Риторику. Риторика нравится Жене так же, как мне Экономика, и я его понимаю! Наука – это как человек, которого тебе только предстоит полюбить. Но пока ты его иногда видишь мельком, ничего толком о нём не знаешь, кроме очень скудных слухов, поэтому он тебе неинтересен. А когда ты начинаешь узнавать, какой непростой у него жизненный путь, каким благородным и красивым он вышел из самых трудных жизненных ситуаций, как он серьёзен и умён на самом деле, – тут уж я не знаю, кем надо быть, чтобы не влюбиться.

Женя теперь, за неимением других дел в забастовку, рассказывал всем о Риторике:

– Вы не представляете себе, что это за сила – Риторика! Она наряду с другими науками способствует формированию личности. Веками отшлифованные языковые структуры дисциплинируют аморфную мысль, языковое оформление мысли способствует чёткости самой мысли, потому что, формулируя её, мы её в то же время формируем. Многие писатели и учёные отмечали, что, пытаясь донести свою мысль до слушателя или читателя, они проясняли её для самих себя и даже обнаруживали ошибки собственного мышления! Дружеская беседа тоже является предметом Риторики, – недаром Аристотель считал наличие хороших друзей главным компонентом счастья, так как беседа облагораживает людей, обогащает их, приносит радость. Речь используется как инструмент разрешения любых жизненных ситуаций: быта, труда, учёбы, конфликтов, дружбы, – любых! Риторика – это и наука, и искусство одновременно!

– Ну и что? – не понял такой патетики Лопахин. – Математика – это тоже наука и искусство одновременно. Да о любой деятельности так можно сказать, если досконально в ней разобраться…

– Это не просто теория ораторства, но и поиск оптимальных форм, вариантов, алгоритмов общения в современных условиях, в самых разнообразных ситуациях. Речь изучается в потоке жизни с учётом окружения, прошлых и ожидаемых событий. Риторика – искусство воздействия словом!..

– Ага, – со вкусом вступал язвительный Нартов, предвкушая свою победу в споре. – С её помощью можно сделать так, что честным работягам станет стыдно, и они перестанут требовать отдать им их же зарплату за позапрошлый год.

– Ну, зачем вы так, Илья Алексеевич! – обижалась лаборантка Маша. – Женечка, продолжай, пожалуйста.

– Ой, «Женечка, продолжай, пожалуйста»! – вылезал и Клещ из своей норы. – Просим-просим, бис!

– Ну что ж, товарищ Нартов прав, – подкупал Женя оппонента неприкрытой лестью. – Для убеждения слушателей играет роль даже время суток, когда происходит воздействие. Вот вы задумывались, почему все новости выливаются на человека вечером? Да потому, что утром он энергичнее и бодрее, а усталого и измотанного человека вечером гораздо легче обработать и направить его мысли в нужную сторону!

– Нужную кому?

– Тому, кто обрабатывает. Даже самая нейтральная толпа всё время находится в состоянии выжидательного внимания, которое и облегчает оратору всякое внушение. При разговоре с толпой расплываются очертания аудитории, и исчезает индивидуальный характер каждого. Зато растёт роль говорящего. И плохо, когда оратор не знает своих слушателей: их работы, интересов, усталые они или отдохнувшие. А надо знать психологию людей вообще и своих конкретных собеседников, их эмоциональное состояние в момент общения.

– Вот-вот, – проворчал Лопахин, – болтают по несколько часов. А к концу такого «марафона» люди уже не имеют никаких реакций, кроме как «ура!» или «долой!».

– Совершенно верно! – ликовал Женя. – Современная риторика биполярна.

– Это как?

– Ну, диалогична.

– О, Господи!..

– Да-да! Ведь речь – это двусторонний процесс, результат работы двух сторон, поэтому обе стороны должны быть заинтересованы в плодотворном контакте. Её сущность заключается во взаимном понимании, передаче фактов, знаний, идей. Это разговор, полемика, выработка решений, связь между народами, поколениями. Связь времён, если хотите, диалог культур! Даже внутренние диалоги с самим собой и самоанализ до мук совести, – это тоже входит в понятие Риторики! В ней нет временных границ: «Слово о полку Игореве» создано восемь веков тому назад, но беседа с его создателем продолжается до сих пор. Ведь так и говорят: «Пушкин в своей прозе не использует длинных предложений, а Достоевский подчас усложняет синтаксические конструкции настолько, что они трудны для восприятия». Мы о них говорим в настоящем времени, – не использует, усложняет, – словно они живут до сих пор, и до сих пор ведут с нами беседу. Это ли не чудо: говорить сквозь века с новыми поколениями или отправлять свою речь воображаемым слушателям, которые никогда так и не узнают об этом!

– Да уж: чудо чудное, диво дивное, – насмешливо согласился Нартов, а Паша добавил под общие смешки:

– Таково уж наше биполярное мнение.

Женя продолжал, словно к экзамену готовился:

– Писатель пишет книгу и не знает своих будущих читателей. Они, обдумывая содержание, смеются и плачут, ругают и восторгаются. Принимают решение начать новую жизнь под влиянием прочитанной книги или, наоборот, поступают вопреки убеждениям автора из-за чувства протеста к его позиции, иногда даже бессознательно. Находят ответы на когда-то поставленные автором вопросы…

– И многие вопросы так и остались без ответа, – констатировал Илья Алексеевич. – И даже не потому, что их автор давно умер, а просто никто так и не знает, что на них можно ответить. Да такие вопросы никогда и не требуют никакого ответа! Говорят, что русская литература, – это литература вопросов без ответов, их ещё называют риторическими. У Гоголя, например: «Куда ты несёшься, Русь?», у Толстого.

– «За что?». А кто не знает знаменитого вопроса Некрасова.

– «Кому на Руси жить хорошо»? Ну и, наконец, классика: «Кто виноват?» Герцена и «Что делать?» Чернышевского. Или вот лирические строки: «Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?..» или «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питьё моё с песком и илом?!». И самый главный вопрос – «Доколе?». Не литературный, правда, но очень наболевший.

– Хм, кому на Руси жить хорошо… – прокряхтел Кондрашкин. – На Руси всем хорошо не бывает. Тут вам не Швейцария какая-нибудь. Тут одному хорошо, а остальные ему это состояние обеспечивают, да ещё и благодарят за «почётную обязанность», что он им доверил.

Женю начинало бесить, что его почти не слушают, а каждый говорит о чём-то своём, поэтому он, в который уж раз, решительно вернул разговор к науке Риторике:

– Это называется посткоммуникативный этап или обратная связь. Он может быть отсрочен на часы и века. Создателей «Илиады», «Фауста», «Дон Кихота» давно нет в живых, но их влияние остаётся, и оно охватывает огромные массы людей! Мощный заряд их эмоций и логики произвёл своё действие, и вот уже современные люди обогащаются их идеями. При этом мы осваиваем их духовное богатство и как бы присваиваем их чувства и переживания себе: их мысли становятся нашими! Сопереживаем им, пусть даже не всегда с положительной оценкой, спорим с их героями сквозь толщу веков, ведём диалог. И всё это до сих пор может изменить нашу жизнь, наше поведение! Некоторые люди читают труды древних авторов и перерождаются, меняется их характер. Размер речи может быть из одного слова до целой книги, которую автор писал в течение нескольких лет. И автор, перечитывая спустя какое-то время после написания своё произведение, сам превращается в читателя, слушателя и даже критика. То есть коммуникатор переходит в своего же перципиента…

– Чего-чего? – лениво спросил Паша.

– Говорящий или отправитель речи – это коммуникатор, а лицо, принимающее сигнал, – перципиент, – зачитал по своему любимому учебнику Женя.

– А вот Белинский писал, – вдруг «сразил» всех Лопахин, – что «риторика есть наука красно писать о том, чего не знаешь». Сейчас со всех трибун и идёт трёп о чём угодно, но только не о деле, которое оратор умеет делать. Теперь кто Сталина поминает, кто Брежнева: дескать, они в нынешних бедах виноваты. А чего их поминать-то? Они давно в могиле. Сделай лучше них политику, если сможешь! Так в том-то и дело, что не могут ничего лучше. Вот вместо дела и болтают о событиях полувековой давности.

Тут уж вступил и бригадир Кондрашкин:

– Риторика, блин!.. Не верю я языку. Язык блудлив, что коза. Надо на дела смотреть, а не слова слушать! А то у нас повсюду только лозунги «Слава нашему народу!», а на деле народ этот и даром никому не нужен. Зачем ему ваша риторика? Если звучит истина, то она в украшениях не нуждается. А тем более такая истина, которая имеет место быть сейчас и здесь. Нас глушат, как рыбу, этой риторикой, топят, как слепых котят. Мы вынырнуть пытаемся, а нам красивой фразой по башке бьют, что «таковы требования эпохи». И кто говорит-то? Хоть бы похудели, что ли, немного для приличия, а то какая-нибудь харя, которая в телевизоре не умещается, долдонит о тяготах и лишениях русского народа! Идёт самая пошлая болтовня, реальные проблемы просто забалтываются. Вот реальная проблема, что ЖэКэХа выросло на двадцать пять процентов. А пенсии на сколько выросли?

– Тоже на двадцать пять, – подсказал кто-то. – Рублей.

– А теперь подумайте, что произошло. Произошло вот что: перераспределение бюджетных средств в пользу газо– и нефтекомпаний, только не напрямую через бюджетные ассигнования, а через пенсионеров. Почему это никто не обсуждает? А кто беспокоится о том, что ЖэКэХа неэффективно работает? А ТэСэЖэ, во что они превратились, кто-нибудь обсуждает? Нет! Потому что нет скандала. Обсуждаются только скандалы.

Тут уж никто не знал, плакать или рыдать, так бригадир всех запутал своими процентами и ТэСэЖэ. Первым подал голос Женя с видом ведомого на костёр Джордано Бруно:

– Даже несмотря на отказ от изучения Риторики в школе, её логические законы и приёмы всё равно действуют. Вот вы задумывались, почему в нашем обществе так много насилия и хамства? Почему мы, даже имея высшее образование, не умеем ясно и толково выразить свою мысль? Откуда в нас вот это косноязычие и некоммуникабельность? А ведь неразборчивость речи – верный признак низкой культуры и неуважения к окружающим: дескать, мне плевать, понимаете вы меня или нет. Тут на лицо неуважение к людям вообще! Ведь именно из-за нашего косноязычия у нас такие глупые инструкции и юридические документы. У нас даже дружить никто не умеет, и всё из-за того же косноязычия! Вместо дружбы у нас – злобное обсуждение своей нелёгкой жизни, вместо семейных и бытовых разговоров – сквернословие и оскорбления. Вы посмотрите, как «дружат» наши люди: мужики вместе только квасят или нечленораздельно мычат, а женщины преимущественно жалуются друг другу на неустроенный быт да делятся, где чего можно отхватить по дешёвке. Нет интересных бесед, диалогов! А ведь бытовое общение очень важно, так как именно оно скрепляет, цементирует общество, формирует у человека черты коммуникабельности, развивает гибкость языка, чувство юмора, выразительность речи, непринуждённую манеру. А у нас даже в педвузах до сих пор нет преподавателей по культуре речи! А что это за педагог, который не умеет говорить? Вы только представьте себе, что у нас несколько поколений учителей-словесников не знало Риторики!

– Может и не знало, зато эвон как вас выучили складно балакать! – разозлился Кондрашкин. – Это может быть где-то там Риторика является оружием демократии, а у нас вся эта «дерьмократия» исчерпывается в бесконечных словопрениях. У нас риторика всегда служит укреплению тоталитарной власти. Она обеспечивает красиво построенную, хорошо звучащую, но ни к чему не обязывающую речь. Цветистая ложь уже не воспринимается как обычное враньё, а именуется красивыми риторическими терминами. Вот так наболтают языками с три короба, а на завтра уже и не помнят ничего из сказанного, и уж точно не собираются ничего осуществлять из обещанного. Вот и вся твоя риторика. Она служит укреплению и процветанию власти, как и все мы.

– Ну конечно! – тут уж начал злиться Женя. – Вы привыкли пониманием считать бездумное и полное согласие, как в ситуации приказа или окрика, как директиву вышестоящего органа. Тут невозможен даже простой диалог, не говоря уж про полилог.

– Поли-что?

– Да ну вас! Вот такая наша жизнь: все друг на друга орут.

– Так ораторы же.

– Ха-ха-ха!

– Родители орут на детей, муж – на жену, начальник – на подчинённого, офицер – на солдат…

– Офицеры всегда хамами были! – вспомнил свои подростковые обиды Паша, когда его выперли из военного училища за систематическое нарушение дисциплины, и не дали стать этим самым офицером.

– Неправда! Чуть ли не половина русской классики создана офицерами: Лермонтовым, Фетом, Львом Толстым, Денисом Давыдовым, Куприным, Гумилёвым, Булгаковым, Солженицыным, Пикулем. Есть ещё мемуары Деникина, Жукова! А сейчас все косноязыки, как генерал из «Особенностей национальной охоты»: сказал какую-нибудь скабрезность, и сам же своей «шутке» посмеялся. А почему у нас столько хамства в сфере обслуживания? Всё оттуда же! Не умеем говорить, поэтому приходится гавкать. Не умеем говорить, поэтому не умеем и слушать. Не умеем смягчать напряжённость в отношениях, уступать во имя мира и дружбы между людьми – отсюда и семейные конфликты, и даже войны! Игнорирование такого важного предмета, как культура речи, привело к заметному упадку речевых умений в самых разнообразных сферах общения. Ведь даже отсутствие чувства юмора, когда человек с чрезмерной логичностью назойливо повторяет какие-либо разумные утверждения в ситуации лёгкого, шутливого разговора, или другая крайность, – непреодолимое желание постоянно шутить даже в условиях серьёзного разговора, – всё это тоже результаты отсутствия культуры речи.

– Скажи пожалуйста, каков правдоруб!

– Да! Это как в документах невозможны украшения речи, иносказания, метафоры, а в бытовой беседе неуместна юридическая терминология, абсолютная строгость и точность. Всё это надо понимать и изучать. А иначе языкознание теряет свою полноту, так как в центре внимания оказалась лишь структура языка, а не его жизнь в речевой деятельности человека. Это всё одно, что скелет без мяса вместо человека…

– Жуть какая! – ахнула впечатлительная Машенька.

– Ну, не пугай ты девушку, – давился смехом Клещ, а Женя вдохновенно продолжал:

– Бедность нашей речи достигла такого предела, что большинство современных людей не умеет ни в любви толком объясниться, ни стихи прочитать, ни тост сказать.

– Ага, особенно без стакана, – соглашался заводской паяц Клещ. – Вот как нахрюкаются, так начинают нести околесицу.

– Наши деды неграмотными были, а красивый тост всегда могли сказать! А мы нет. И всё потому, что отсутствует в нашей стране культура речи, искусство общения. А языковая культура, обогащённая риторическим опытом, современными теориями паралингвистики, дискурса, семиотики, прагматики…

– Короче, Склифосовский!

– …способна сформировать интеллектуально и нравственно совершенную личность.

– Что-то непохожи наши телевизионные пустобрёхи на нравственно совершенных личностей.

– Я о Риторике говорю, а не о пустобр… пустобр… пусто-брёх-стве. Об ораторском искусстве!

– Сейчас оратором быть не проблема, – заверил Нартов. – Сказал вместо слова «общество» социум, – и уже оратор. Не зря во Франции есть закон, согласно которому подвергается штрафу лицо, употребившее иностранное слово, если во французском языке есть эквивалент. А у нас в оба уха набьют кучу слов заморского происхождения, а кто не понял, сам дурак. И вообще, оратор – понятие растяжимое. Есть мастера речи, златоусты, а есть балаболки, пустомели, трепачи, брехуны. И именно последние чаще всего считают себя Цицеронами. Прирождённым оратором у нас считается тот, кто наговорит с три короба, а так ничего и не скажет, – тут уж нужен самый настоящий талант, чтобы так говорить. Я лично «виршами философскими не обык речи красить, понеже не словес красных Бог слушает, но дел наших хощет».

– Здорово! – восхитилась Маша. – А как это Вы…

– Это не я. Это протопоп Аввакум в своём «Житии» писал, – сознался Нартов, довольный произведённым эффектом, но Женя не уступал:

– А вот Сократ говорил каждому своему новому ученику: «Заговори, чтобы я тебе увидел». Ведь вся наша социальная жизнь постоянно оформляется в речи – устной, письменной, мысленной. Без речи жизнь просто невозможна, поэтому необходимы нормы общения, нормы человеческих отношений внутри общности и между ними. Риторические учения возникали в периоды расцвета египетской и китайской, древнегреческой и римской цивилизаций…

– А у нашей цивилизации сейчас не расцвет, а закат. Причём, полный.

– Умение говорить надо в школе изучать в первую очередь, а мы сколько времени потратили на такую глупость, как, к примеру, «Кризис буржуазной культуры конца девятнадцатого века». Какой там был кризис, если мир до сих пор читает Ницше и Уайльда, интересуется творчеством Пикассо и Ван Гога! И вот отсюда у нас у всех имеет место быть невосполнимая задержка культурного развития. Это очень хорошо видно по нашим политикам. На Западе известны такие имена парламентариев-ораторов, как Линкольн, Черчилль, а у нас что? Где наша политическая риторика? В России к концу восемнадцатого века речевое мастерство весьма высоко ценилось не только в ораторстве, но и в светском общении, в университетах, в спорах и полемике, в среде военных. А сейчас у нас якобы «высшее общество» по фене шпарит в прямом эфире. Клинтон говорит как складно! Их там учат умению держаться в обществе, учат логике, а у нас всё только «с чуствым глубыкыгы вдвлетвренья», «нАчать», «ухлУбить», «а шта». А то и вовсе стук ботинком по трибуне. И всё это с таким выражением лица, что и описать невозможно!

– Да не было никакого стука ботинком! – заступился за эпоху своей молодости Лопахин. – Это всё из новой политической мифологии.

– Не о том я! – переживал Женя, что никто не понимает его горячих речей. – Надо относиться к слушателю с пиететом, а у нас повсюду рык и пук. Люди с такой низкой культурой речи, – как они собираются править страной?

– Так откуда нашим властям научиться риторике? – справедливо заметил бригадир. – Раньше из их уст звучали отполированные панегирики советскому правительству, тупые и бесконечные отчёты о «достижениях» по количеству мяса-рыбы-птицы на душу населения. Это всё, согласись, не развивает речевой аппарат человека.

– Но ведь по речи судят о культурном уровне личности и всего общества. Ведь все грани культуры человека выражаются именно в языковых формах. Наука, сфера образования формулируются именно в речи. Если нашу культуру подразделить на физическую, материальную и духовную, то последняя почти вся покрывается речью в её различных формах. Внутренний мир человека полностью реализуется в речи! Внешняя речь в жизни человека редко занимает больше трёх-четырёх часов в сутки, а в мире внутренней речи человек живёт всё остальное время. Ведь развивающая сила речи может обходиться без озвучивания и графической фиксации! Именно тогда человек постигает самого себя, именно тогда происходит самоанализ, самопознание и самосознание…

– Ребёнок ты ещё, вот что… В том-то и беда, что сейчас никому нет дела до развития культурного уровня как отдельного человека, так и общества в целом. На людей смотрят, как на животных: жрачку получи и заткнись. СМИ прославляют девок, которым удалось за бугор смыться и там проститутками стать в самом вонючем борделе. По телику идёт пропаганда только водки и секса, несогласных высмеивают, как больных (дескать, пить здоровье не позволяет) и импотентов (дескать, и сами в разврат бы рады, да вот потенция не та).

– Слушай, Женька, а ты сам-то как думаешь: на кой тебе эта Риторика? – спросил вдруг Нартов со своим хитрым прищуром.

– Не знаю, – откровенно растерялся Женя. – В программу обучения вот ввели, я и увлёкся… Нет, нам говорили на первом занятии, что поскольку в нашей стране человек с высшим образованием – это всегда руководитель…

– Та к.

– …то нам, как будущим руководителям…

– Ага!

– …надо уметь…

– Вешать лапшу на уши подчинённым! – закончил за него неугомонный Клещ.

– А, ну, теперь даже мне всё ясно, – воскликнул Лопахин. – Ишь, чего удумали! А я-то всё голову ломал, чего у моих детей в школе да институте теперь столько всяких культурологий да политологий? Нам, значит, вместо зарплат – порция чьей-то глупой болтовни о совести и Родине, а кто-то очередной миллиард положит в европейский банк на свой счёт. Ничего им, бедным, не остаётся, как кормить народ риторикой.

– Ничего себе «бедные»! – тут уж и Машенька не выдержала. – С миллиардом-то!

– Смотря чего, – заспорил Клещ. – Если рублей, то не такая уж и большая сумма в свете последних судорог инфляции…

– Вот сволочи! – выругался в адрес кого-то очень далёкого Кондрашкин. – Вы только подумайте: у нас же вообще всё поставлено с ног на голову! Хорошие умные люди когда-то создали такие полезные вещи, как экономика, риторика, политика; а наши воры взяли их себе на вооружение, да и извратили под себя, под свои воровские нужды. Или вот сейчас все руководители стали называть себя менеджерами: менеджментом, дескать, занимаюсь, это вам не лаптем щи кушать. А я читал учебник по менеджменту, – у дочки взял, – и там написано, что менеджер обязан заботиться о личностном и профессиональном росте персонала. Не может-хочет-желает, а именно ОБЯЗАН, – во как! Любой нормальный менеджер должен учитывать это даже при составлении бюджета, чтобы всегда можно было выделить средства на обучение персонала, на поездку в музей на досуге. А у нас что? У нас воду отключат в душевых, отопление в цехах вырубят и говорят: «А нехай быдло и так обойдётся». И это – менеджеры? Да это обезьяны дикие, а не менеджеры! Менеджер должен выявить и взрастить таланты в среде своих подчинённых, а у нас только и слышишь: «Из Управы попёрли толкового инженера, потому что боялись, что он Карпа Налимыча «подсиживал»!». У Карпа Налимыча уже маразм на почве сидения в одном и том же кресле возник, его давно пора на вынос, может, даже вместе с пропёрженным креслом, а они выгоняют толкового сотрудника, так как боятся лишиться своих насиженных мест, пусть даже с ущербом для общего дела! Да они о деле вообще никогда и не думали: им бы пенсию хорошую «высидеть», да на домишко в престижном районе накопить. Менеджеры, блин! Я смотрю, что сейчас все путейцы, все чернорабочие, все строители малообразованными выходцами из Азии заменяются. Раньше такого не было, раньше в путейцы шли русские парни со средним специальным образованием, некоторые даже на заочное в институты шли. И вот кого из «менеджеров» не спросишь, почему теперь так, а они все открыто объясняют: «Так они же ничего не знают, бессловесные, работают почти бесплатно, в отличие от наших скотов, которые научились права качать! А эти прав своих не знают, запугать их депортацией проще простого, – это ли не мечта успешного руководителя?!». Какой тут личностный рост, какое там развитие персонала, если нашему руководству на руку как раз необразованная и дикая масса, которая не умеет ни права свои грамотно отстоять, ни нормальной оплаты труда потребовать! Стало быть, нет у нас никакого менеджмента, а есть просто феодал-самодур с кнутом, который зациклен только на своей личной выгоде, а не на «процветании его дела и компании», как в учебниках пишут.

– Да не переживай ты так, Кондрашкин, – успокаивал его Нартов. – У нас как смена генсека, так всё переворачивают с ног на голову. Во всех развитых странах кризисные явления не приводят к гонениям на религию или науку, на ту же риторику. Потому что хоть политика штука и важная, но наука развивается по своим законам. А у нас как придёт какой-нибудь любитель кукурузы к власти… Ну вот любит он кукурузу, ну так пусть и любит, пусть вставит её себе во все отверстия, но зачем же всю страну заставлять её так же страстно любить? И вот уже закрываются художественные выставки, отменяются столетиями изучавшиеся в школе дисциплины. А всё почему? А только потому, что новому человеку у власти кажется, что математика – это слишком скучно, а Бога и вовсе нет. Получается так, что придёт к власти дальтоник и запретит российский флаг, так как он не отличает красный цвет от синего. Да я голову на отсечение даю, что если завтра у нас к власти придёт какой-нибудь речистый хлопец, то всё одно нам зарплату не выдадут! Ещё Ленин говорил, что если бы таблица умножения задевала чьи-то интересы, то её тоже опровергали бы. Вот и они отвергают наше право получать свои зарплаты, так как это задевает их задницы.

– Правильно, Илюша! – распалялся Кондрашкин, которому нельзя было волноваться из-за давления, но он в последние годы постоянно был вынужден это делать. – А вот в США даже если заика станет президентом, то американцы будут продолжать процветать. Потому что там не позволят страну гнобить в любом случае. А у нас… у нас дуракам вот этим, будущим руководителям, так сказать, башку-то забили риторикой какой-то! На кого мы страну оставим, Илья? Для кого мы её строили? Для этих вот болтунов? Все только языками молоть мастера, а делать никто ничего не умеет и не хочет!

– Зря вы так, – Женя и не думал обижаться на Кондрашкина, потому что бригадир был очень хорошим человеком. – Цель науки красноречия Сократ, Платон и Аристотель видели, прежде всего, в служении добру и людскому счастью, государственным интересам и заботе о народе, полному взаимопониманию и взаимопомощи между людьми. Сила мастерства оратора не в том, чтобы достигать собственных целей, любой ценой подчинять людей себе, а в том, чтобы понять, в чём счастье людей и как его достигнуть. Риторика служит уважению среди людей, их благополучию и дружбе. Само государство она рассматривает как систему речевого взаимодействия…

– Не знаю, как там по Аристотелю, но наши нынешние Аристофаны давно поставили твою риторику раком, и служит она только для их обогащения за счёт навешивания на наши уши риторической лапши. Вот компрессор. Во сколько он оценивается? В миллионы рублей. Он прибыл неисправным, а мы его отремонтировали, и теперь он работает. Какова стоимость этого реального физического объекта, с помощью которого большой корабль может выйти в море, выполнить что-то нужное: рыбы там наловить, перевезти ценные грузы? Но нам доказывают, что наш труд, – это тьфу, это ничто, это ерунда, которая ничего не стоит и за которую нам никто ничего платить не собирается. Труд проституток всех рангов и обоих полов у нас теперь в стране ценится чрезвычайно высоко, а мы рожей не вышли, стало быть. А вот турбина…

– Причём тут турбина? Да ещё и проститутки! Я о том говорю, что Риторика способствует быстрому развитию интеллектуального уровня нации, создаёт прочный союз между мыслью и словом…

– Да у наших балаболок этот союз мысли и слова давно распался: думают об одном, говорят о другом! И это длится уже целый век, если не больше. Ты что же думаешь, Сталин верил в свои слова, когда говорил своё знаменитое «жить стало лучше, жить стало веселей»? Да он прекрасно знал, что десяткам миллионов не до веселья! Просто он был убеждён, что именно так можно править страной. Он считал, что именно такой вот жестокостью можно заслужить уважение своих подданных, именно таким зверством можно стимулировать людей к прогрессу. Он не умел иначе…

– Сталин, кстати, – не согласился Женя, – обладал неплохой риторикой, в частности, прибегал к топике, владел приёмами гомилетики, – ведь по образованию он как-никак был священником.

– Ха-ха-ха! – грохнули смехом некоторые. – Гоми-что?

– Дубины, – снисходительно улыбнулся Женя.

– А топика – это от слова «топить»?

– Вот-вот, русскому человеку всегда кажется, что все слова в мире от его языка должны происхождение брать. Какое самомнение! А между тем он сам виноват во многих своих проблемах…

– О-о! – заорали сразу несколько голосов из Жениных оппонентов. – Я ж говорил, вот вам будущий руководитель, который будет стыдить бесправных работников тем, что это они «сами во всём виноваты»! Ты ещё добавь, что «совести у вас нет», умник.

Как Женя выдержал этот шквал критики – непонятно. Видимо, наука Риторика и в самом деле как-то особенно закаляет дух. Когда все наорались и стали кричать несколько тише и вразнобой, он пояснил свою мысль:

– Потому что мы не умеем выразить своё мнение, которого у многих вообще нет. Не умеем говорить, не умеем заявлять о своих требованиях. Вот русский человек работает, много и тяжело работает, но ему мало платят или вовсе не платят. И он поэтому пьёт. И все говорят, что это нормально: от такой сволочной жизни сам Бог велел запить. Получается замкнутый круг: мы пьём, потому что жизнь трудна и несправедлива, а жизнь, в свою очередь, всегда становится трудной и несправедливой, если люди много пьют и совсем не занимаются обустройством этой самой жизни. У нас же никто ничего не требует! Миллионы людей живут в тесных квартирках плохо спроектированных домов, с трудом дотягивают до зарплаты, но они никогда не догадаются потребовать лучших для себя условий. Они скорее будут спиваться, ругаться с роднёй, разрушать себя и свои семьи…

– А ты попробуй, потребуй! – кипятился Кондрашкин, и все уже опасались, что у него вот-вот лопнут вены на шее, так они вздулись от спора. – Тебя и слушать никто не будет! Думаешь, я мало требовал? Да я силой глотки до самых высоких начальников из Управы добирался! Но что толку, если они никого не слушают?!

– А я уже говорил, что крик есть признак слабости речевых способностей и неумения донести мысль до собеседника, – скороговоркой, без единой запинки, выдал Женя.

– Да я!.. Да… что ж ты за человек такой! Ну… Ну точно, – будущий начальник!.. – и Кондрашкин зашептал, разумно решив, что если в крике оратора проглядывает слабость, то в шёпоте, напротив, сила: – Ты мне скажи, какой нам смысл с ними разговаривать, да к тому же по науке Риторике, если они изначально все наши вопросы и требования считают глупыми и несущественными? Никакого смысла! Ты перед ними душу изливаешь, а они хмыкают меж собой: «Ну что за наказанье, всех этих муд…ов выслушивать с вниманьем!». Образ молчаливого и терпеливого русского человека навязан нам как идеал человека для власти! А как потребовал наш человек хотя бы элементарного уважения к себе, так сразу орут ему: зажрался, зазнался, от рук отбился. А если молчит, терпит, так и хорошо, и никто пальцем для него не шевельнёт, и никто не подумает как-то разумно оплачивать его честный труд. А почему он должен выпрашивать, вымаливать у этих воров свой честный заработок?!

– Народ, харэ орать! – призвал всех только что вошедший начальник цеха. – Пошли во двор, – там опять какой-то хмырь из Управы прикатил на трёх иномарках. Хочет чего-то нам сказать оченно важное, чего мы ещё не слышали.

– Ну-с, – злорадно сказал Нартов Жене. – Щас тебе будет и гомилетика с элементами элокуции, и другие виды тропов, близкие к метафоре. Щас тебе такой пиетет окажут, что обпиетишься!

Из вражеского стана к нам теперь регулярно ездят такие вот «засланные казачки». Уговаривают «прекратить эти безобразия и начать вести себя как люди». Для этого заводчан собирают на заводской площади перед самым большим цехом предприятия. Народу там иногда довольно долго приходится топтаться и ждать, пока очередной засланец-засранец выберется из своих иномарок и проконсультируется со своими бесчисленными помощниками. При этом он время от времени грозно сверкает очами в сторону заводского начальства: дескать, поувольняю всех, к чёртовой матери, а то, ишь, распустили народ, заварили кашу!