Русская баня – целитель

Древние обычаи и традиции русской бани

Важнейший символ Руси – баня. Баня очищала и возрождала тело и дух, избавляла от всевозможных недугов и болезней. Очень почитаемыми и значимыми для наших предков были обычаи и традиции принятия банных процедур.

На Руси вся жизнь человека была связана с баней. В бане человек рождался, в бане искал исцеления и очищения души и тела. Независимо от того богат человек или беден, он мог себе позволить очиститься в бане. Баня была утешением от проблем, сглазов и невзгод. Немного позже приглашать человека в баню стало основой гостеприимства. Для начала гостя звали «очиститься» и лишь потом угощали напитками и едой.

Замечательные целительные свойства банных процедур известны издавна. Из оздоровительной и гигиенической процедуры она превратилась в особый традиционный ритуал. Банные обычаи у каждого народа свои, но их объединяет всеобщее стремление людей к животворной энергии воды, которая как в виде пара, в горячем и в холодном состоянии исцеляет душу и тело.

Самые первые бани создала сама природа. Водоемы, которые подогревались горячими термальными ключами, были и купальней, и парной. В странах, где таких источников не было, пар образовывали тем, что лили воду на раскалённые на огне камни. О благотворном влиянии бани на организм человека знают практически все народы мира.

А между тем, банные обычаи на Руси появились задолго до славян. Есть свидетельства, что древние скифы, жившие на территории Руси, уже пользовались баней. Они часто устраивали походную баню, которая была очищающей, лечебной процедурой и просто удовольствием и пополнением жизненных сил. Шалаш покрывали войлоком, а внутрь помещали сосуд с раскалёнными камнями. Когда скифы кидали на камни конопляное семя, поднимался душистый пар. Человек, который находился внутри шалаша, под воздействием жара не только потел, но и вдыхал целебные пары. Геродот, описывая баню скифов, отмечал, что никакая эллинская баня не сравнится с ней, принимая банные процедуры, скифы просто вопят от удовольствия. Кроме этого скифские женщины специально для бани готовили специальную пасту из растёртой коры и хвои кедра, кипариса и других целебных растений. В смесь подливали воду и натирали ею всё тело. После смывания тело становилось очень чистым, блестящим и хорошо пахнущим.

Банные обычаи древних славян связаны с духовностью нации. Славяне верили, что и рождение, и смерть нарушают невидимые границы между мирами живых и умерших. Такой таинственный, мистический и опасный процесс не должен происходить в жилище человека. Поэтому рожениц у славян на время родов и ещё несколько дней после родов переселяли в хорошо протопленную баню. После того как младенец появлялся на свет, глава семьи торжественно выносил новорождённого из бани. Он должен быть представлен всем Божествам Мира и всем Стихиям, ведь он отдавался под их покровительство.

Наиболее почитаемыми и могущественными были: бог Солнца и Огня и богиня Воды и Дождя. Эти силы в виде жара и воды соединялись и удваивались в бане, славяне во время принятия банных процедур, перенимали часть их силы и могущества.

Никакую баню нельзя сравнить с баней русской, она гораздо сильнее воздействует на человека. Слава о ней распространилась по миру. Иностранные путешественники считали её одной из главных составляющих русской экзотики. Образ русского человека был связан с любовью к парной бане. Иностранцев поражало невиданное здоровье и закалённость русских.

Член Петербургской императорской академии Вильям Тук отмечал, что среди русских распространено всего несколько болезней. Женщины рожают в банях, и роды проходят легко, и по сравнению с другими странами, количество мёртворожденных детей ничтожно мало. Также он говорил о том, что от болезней у русских лишь несколько снадобий, и то вместо них они употребляют баню. Он считал, что только благодаря бане русские имеют исключительное здоровье и долголетие.

Бани на Руси были неотъемлемой частью жизни людей. Никакое важное событие в жизни человека не обходилось без бани. Поэтому и сложились особые банные традиции и обряды. Баню почитали, уважали и любили. Туда шли, чтобы освободится от всего, что нарушает целостность тела и души, используя целебную силу жара и воды. В баню ходили каждую неделю, перед праздниками, перед венчанием и после свадьбы, в бане рождались и уходили из жизни. Также бани натапливались в случае болезни. Баня излечивает практически все болезни, поэтому все хвори и недомогания люди лечили и восстанавливали жизненные силы в ней. По народному поверью, если больному не помогла даже баня, то ему уже ничто не поможет.

Баня нашла себе место даже на поминках! Друзья и знакомые умершего, помогавшие при похоронах, после похорон и на сороковины шли в баню. Покойного после смерти обязательно обмывают. Иногда на надгробии оставляли берёзовый банный веник, это символизировало то, что похороненный чист перед встречей с Богом.

Банные традиции предписывают, что перед свадьбой подруги невесты обязательно должны парить её в бане. В некоторых местах в XIV–XVII веках была традиция отправлять в баню мужа и жену на второй день после свадьбы, это было гарантией, что у них будет счастливая семейная жизнь и много сыновей.

Мать невесты, накануне свадьбы, пекла хлеб, который назывался «банник», таким образом, благословляя молодых на счастливую жизнь. Этот хлеб, две жареные птицы (чаще всего курицы) и два столовых набора она заворачивала в скатерть, зашивала и отдавала свахе. Это делалось для того, чтобы после выхода молодых из бани сваха угощала их этим благословенным обедом. Они ели его без присутствия посторонних, после посещения бани.

Люди свято верили, что баня смоет все их грехи. Вся свадебная банная процедура сопровождалась песнопениями и прочими обязательными традиционными обрядовыми ритуалами.

Банных традиций придерживались все, независимо от сословия. Не имело значения, кто это был, – царь или простолюдин, но обычай соблюдать должны были все. После проведённой ночи вдвоем мужчина и женщина обязательно утром должны были пойти в баню, после чего откланяться перед образами. Набожные люди боялись ходить в церковь даже через несколько дней после проведённой совместно ночи. Такие люди поддавались лёгким насмешкам и шуточкам (все понимали почему люди стоят перед церковью, а не заходит в неё).

Баня была в доме у каждого богатого и небогатого человека, что касается совсем бедных, то для них существовали общие бани.

Баня – это было то место, без которого себя не представлял ни один русский человек. Она дарила спокойствие, удовольствие, расслабление, лечила болезни, омолаживала душу. Это был обряд, обязательный для всех. Перед вхождением в саму баню человеку давали редьку, а на случай жажды в предбаннике всегда стоял прохладный квас. Очень важную роль играли мята и другие ароматные травы. Мяту клали в квас, лавки покрывались мятой и другими благоухающими травами. Веники использовали в основном берёзовые.

Русская баня заставляет вспомнить не только русские традиции и здоровье русского народа, но и множество обычаев, обрядов, верований. Большинство из них ушли корнями в древнее дохристианское прошлое. У бани даже есть собственный дух – «банник», который изображается крошечным старичком с длинными ногтями. На Руси его звали банник, лазьник, баенник, байношко. Если вы его увидели, значит, в доме что-то не так, либо ему не понравилось поведение того, кто парится. По правилам, в бане нельзя было клясться, ругаться, громко разговаривать и вообще вести себя непристойно, или «охальничать». Баннику это не понравится и он накажет нарушителя: подпустит угарного дыма, плеснёт на спину кипятку или вообще обдерёт кожу.

В бане, в которой пытаются ужиться три стихии сразу – воздух, огонь и вода, – во что бы то ни стало водятся нечистые силы. В бане гадали, ворожили, заговаривали, лечили от сглаза и изгоняли хворь. После того как вся семья помоется, в бане оставляли немного «банного инвентаря» – веник, бадью с водой и разведённый щелок. Таким образом задабривали банника, который приходит париться «на четвёртом кругу», то есть в четвёртую очередь. Из-за этого все члены семьи старались помыться за три «круга».

Банник считался родственником для любой нечистой силы, которая приходила к нему в гости, чтобы попариться, поэтому заходить в баню, когда там находятся нечистые силы, было очень опасно. В случае, если сгорела баня, то нужно было обязательно свернуть шею чёрному петуху и закопать его под порогом новой бани во время строительства, чтобы с ней, чего доброго, не случилось подобное.

По народным поверьям, банник приглашает к себе попариться леших, домовых, овинников, как правило, их именовали одним словом – «черти».

У каждой бани есть своя духовная сущность, банный домовой, хранитель и хозяин бани. Он строго следит за соблюдением правил поведения в бане. Нарушивших правила нещадно карает, а для соблюдающих его законы становится лекарем и духом-охранителем, оберегает от несчастий и берёт под свою защиту. Все стараются расположить к себе банника, приносят ему угощение – ржаной хлеб с солью. Просят разрешения принять банные процедуры, а после них благодарят. Когда выстраивали баню, преподносили банному духу подарок, чёрную курицу, которую приносили в жертву и закапывали под порогом бани.

Считалось, кто вышел из бани обновлённым, тот угодил хозяину бани. А кто вышел вялым, с больной головой – что-то да сделал не так, как положено. О болезни, неизвестно откуда взявшейся говорят: «Из бани вынес». Банник показывается крайне редко в виде лохматого старика. Он обожает тепло, поэтому живет за печкой, а когда сердится, прячется под полок. Он невидим благодаря шапке-невидимке.

Банник всегда давал защиту роженицам. Банный дух охранял мать и дитя – он никогда не оставляли мать одну, боясь подмены ребёнка.

Банник считался знатным лекарем. Все верили, что не только жар и пар помогают, но и способности банного духа. Также домовой бани всегда принимал участие в Святочных гаданиях. В народе верили, что он может предсказывать судьбу. А баня с её духами была самым удобным местом для гаданий, в ней также обучали колдовству и приворотам.

Девушки на Святки гадали в бане на суженого. Брали землю из-под девяти столбов, бросали на печку и приговаривали: «Банничек, девятиугольничек, скажи за кем замужем быть?». В полночь подходили к открытым дверям бани, заворачивали подол платья на голову и приговаривали: «Мужик богатый, хлопни по заду рукой мохнатой», и ждали прикосновения. Если банник касался голой рукой – будет бедный жених, если мохнатой – богатый, мокрой – будет пьяницей, а не дотронется – жениха не жди.

В банях незамужние девицы могли делать приворот на жениха. Брали хворостину от веника, клали на порог для того, чтобы её переступил суженый. После этого привязывали её в парной на самом высоком месте. По поверьям, после того как хворостина высохнет, жених начнёт сохнуть по девушке.

Также девушки гадали с помощью зеркала. Ставили одну девицу в центр круга, вокруг неё очерчивали магический круг и призывали чертей, затем поочерёдно смотрели в зеркало. И ждали, когда черти покажут суженого. Такие гадания были чрезвычайно опасными, «нечистая сила» часто покидала очерченный круг и губила девушек.

В определенные дни в году, которые определяли по церковному календарю (накануне Пасхи, в понедельник Фоминой недели, Дмитрову субботу), баню готовили для недавно умерших родственников и всех предков. Пекли обрядовый хлеб, приносили чистое белье и всё, что необходимо для бани, звали попариться предков и с поклоном уходили. Также топили баню на сороковой день после смерти хозяйки или хозяина.

Банная процедура – это священнодействие, давняя банная традиция и магический ритуал. Это животворящий комплекс, где из Воды, Огня, Дерева и Камня происходит творение жизненной энергии. Силы этих стихий, взаимодействуя, создают гармоничную среду, именуемую Ладом. В России до сих пор баня – это не просто процесс мытья и очищения, а целый культ со своими традициями и правилами.