Я это выразил в старом этюде «Душа России», который вошел в мою книгу «Судьба России».
См.: Г. П. Федотов. «Святые Древней Руси».
См.: П. Милюков. «Очерки по истории русской культуры». Т. III. Национализм и европеизм.
См.: С. Ф. Платонов. «Москва и Запад».
См.: А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного развития русского народа».
См.: Боголюбов. «Н. И. Новиков и его время».
См. книгу Пыпина «Религиозные движения при Александре», а также его книгу «Русское масонство XVIII века и первой четверти XIX века». См. также книгу о. Г. Флоровского «Пути русского богословия».
См.: В. Семевский. «Политические и общественные идеи декабристов».
См. книгу М. Гершензона «История молодой России».
Это центральная проблема моей книги «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», в которой я привожу пример Пушкина и св. Серафима.
См.: о. Г. Флоровский. «Пути русского богословия».
См. цитированную книгу Щапова.
См.: Г. Шпет. «Очерк развития русской философии».
См.: П. Сакулин. «Из истории русского идеализма. Кн. В. Ф. Одоевский»; Г. Шпет. «Очерк развития русской философии».
См.: М. Гершензон. «П. Чаадаев».
См. книгу В. Зеньковского «Русские мыслители и Европа».
О роли философии Гегеля см. у Чижевского: «Hegel in Russland».
См. материалы у Колюпанова: «Биография А. Кошелева».
См. мою книгу «А. С. Хомяков».