Примечания
1
Зиборов В. К. О летописи Нестора: Основной летописный свод в русском летописании XI в., 1995. С. 22.
2
Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. М.; Л, 1956. Т. 5. С. 676–677.
3
Муньков Н.П. Историография истории СССР: Краткое учебное пособие по русской и советской историографии. Казань, 1973. Ч. 1. С. 49.
4
РубинштейнН.Л. Русская историография. М., 1941. С. 117.
5
См.: Щербатов М. М. История Российская с древнейших времен. СПб., 1901. Т. 1. С. 267; СПб., 1904. Т. 7. С. 790.
6
Ссылки на здравый смысл у современных исследователей напоминают определения неопознанных археологических находок как предметов культового назначения: и в том и в другом случаях речь, очевидно, идет о реалиях, не укладывающихся в наши представления о том, что могло послужить основанием для появления того или иного предмета или рассуждения.
7
Надеждин Н. И. Об исторических трудах в России//Библиотека для чтения. СПб., 1837. Т. 20. С. 130–133.
8
НадеждинН. И. Об исторических трудах в России//Библиотека для чтения. СПб., 1837. Т. 20. С. С. 115..
9
Фуко М. Порядок дискурса//Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 52.
10
Маркс К.,Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 214 (курсив мой. И. Д.).
11
Васильчук Ю. А. Производительные силы//Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 535 (курсив мой. И. Д.).
12
Келле В.Ж.,Ковальзон М. Производственные отношения//Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 537 (курсив мой. И. Д.).
13
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 394 (курсив мой. И. Д.).
14
Здесь и далее в цитатах из источников пояснения в квадратных скобках мои; в круглых издателей источника.
15
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 3-е, доп. М., 1979. С. 101–102.
16
Далее в цитатах встречается в сокращении HIЛ. То же касается Новгородской четвертой летописи (HIVЛ), Софийской первой, Софийской четвертой летописей (CIЛ, CIVЛ) и Псковской первой летописи (ПIЛ).
17
Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников: XIII первая четверть XIV в.//Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн: X начало XX в.: Сб. научных тр. М., 1990. Вып. 1. С. 24, 61 (прим. 49).
18
Аверинцев С. С. Литература//Культура Византии: IV первая половина VII в. М., 1984. С. 281.
19
Владышевская Т. Ф. Византийская музыкальная эстетика и ее влияние на певческую культуру Древней Руси//Византия и Русь. М., 1989. С. 153.
20
ГогешвилиА.А. Три источника Слова о полку Игореве: Исследование. М., 1999.
21
См.: ЛевинсонА.Г. Массовые представления об исторических личностях //Одиссей: Человек в истории. 1996: Ремесло историка на исходе XX в. М., 1996. С. 262.
22
Храпов В. Кого дают в герои нашим детям//3нание сила. 1990. 3. С. 62.
23
Франция-память/П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб., 1999. С. 79. Этот сборник, составленный из нескольких глав, вошедших в семитомный труд французских ученых (19841993 гг.), позволяет получить более или менее адекватное представление о теории П. Нора одной из популярных сегодня историко-теоретических концепций в западноевропейской и американской историографии.
24
Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб., 1997
25
Cicero. De Oratore. II. LXXXVI, 351354.
26
Репина Л.П. Новая историческая наука и социальная история. М., 1998. (курсив мой. И.Д.).
27
1 Кор 13:12.
28
Мельникова Е.А. Историческая память в устной традиции//Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 18–20 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 4.
29
Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 25.
30
Греков Б.Д. Киевская Русь. Изд. 3-е, доп. и перераб. М.; Л., 1939. С.255.
31
Лаврентьевская летопись. Стб. 130//Полное собрание русских летописей. М., 1997. Т. II. Здесь и далее ссылка на это издание.
32
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XIIXIII вв. Изд. 2-е, доп. М., 1993. С. 412, 414,415.
33
Янин В. Л. Таинственный XI век//3нание сила. 1989. 12 (750). С. 66 [первая публикация: Знание сила. 1969. 3].
34
РыбаковБ.А. Мир истории: Начальные века русской истории. Изд. 2-е. М., 1978.
35
Грушевский М.С. Iсторiя Украни Руси. Львiв, 1905. Т. 2. С. 38.
36
Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. С. 135.
37
ГрековБ.Д. Киевская Русь. С. 254–255.
38
Лаврентьевская летопись. Стб. 161.
39
КлючевскийВ. О. Соч.: В 9 т. М., 1987. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 182 (курсив мой. И.Д.).
40
См.: FranclinS. Some Apocryphal sourses of Kievan Russian History// Oxford Slavonic Papers: New Series. 1982. V. 15. P. 11.
41
Янин В.Л. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990. Кн. 1. С. 10.
42
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов//Пол-ное собрание русских летописей. М., 2000. Т. III. С. 181. Здесь и далее ссылка на это издание.
43
Новгородская первая летопись. С. 160; ср.: с. 469 (статья, предшествующая Комиссионному списку).
44
Лаврентьевская летопись
45
Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет //Балканские чтения 3: Лингво-этнокультурная история Балкан и Восточной Европы. Тезисы и материалы симпозиума. М., 1994. С. 136.
46
Сказание о Борисе и Глебе: Вариант 22//Revelli G. Monumenti litterari su Boris e Gleb: Литературные памятники о Борисе и Глебе. Genova, 1993. S. 457.
47
КлючевскийВ. О. Соч.: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 182–183.
48
Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет // Балканские чтения 3. С. 136 (курсив мой. И.Д.).
49
Лаврентьевская летопись. Стб. 15 (курсив мой. И.Д.).
50
Лаврентьевская летопись. Стб. 182–183 (курсив мой. И.Д.). Попутно отметим одну почти незаметную деталь: в Лаврентьевском списке дата захвата киевского престола Святославом и Всеволодом выделена киноварью. Если для современного читателя это пустое украшение, то для летописца и его аудитории еще один знак богопротивности содеянного: 22 марта 1073 г. приходилось на последнюю неделю Великого поста
51
Ср.: В самом общем плане можно сказать, что… конец мира считается уже состоявшимся… И действительно, мифы о космических катаклизмах очень распространены… Из них самые распространенные это мифы о потопе… Очевидно, подобный конец мира не окончателен: он, скорее, оказывается кондом одного человечества, за которым следует появление другого рода людского (ЭлиадеМ. Аспекты мифа. М., 1996. С. 62).
52
ШахматовА.А. Повесть временных лет. Пг., 1916. Вып. 1: Вводная часть. Текст. Примечания. С. 359.
53
Гиппиус А.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 139, 141.
54
ГиппиусА.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.
55
Быт 10:32.
56
Истрин В.М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха: Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь. Пг., 1920. Т. 1: Текст. С. 58.
57
Попов А. Книга бытиа небеси и земли: Палея Историческая. С приложением сокращенной Палеи русской редакции. С. 19.
58
«Палея Толковая» по списку, сделанному в г. Коломне в 1406 г.: Труд учеников Н.С. Тихонравова. М., 1892. С. 114. Стб. 227. Здесь и далее в цитатах из древнерусских источников по спискам до XVI в. принята упрощенная передача орфографии.
59
Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.
60
Подробнее см.: Данилевский И. Н. Замысел и название Повести временных лет //Отечественная история. 1995. 5. С. 101, 110
61
Летописец Еллинский и Римский. СПб., 1999. Т.1: Текст. С. 6.
62
Летописец Еллинский и Римский. СПб., 1999. Т.1: Текст. С. 7.
63
Гиппиус А.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.
64
Гиппиус А.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.
65
См.: Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. С. 152; ср.: Толочко О.П. Русь: Держава i образ держави. Кив, 1994. С. 15.
66
ГиппиусА.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140–141.
67
Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV вв.: Пути политического развития. М., 1996. С. 67.
68
Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV вв.: Пути политического развития. М., 1996. С. 7.
69
Назаренко А. В. Была ли столица в Древней Руси? Некоторые сравнительно-исторические и терминологические наблюдения//Столичные и периферийные города Руси и России в средние века и раннее Новое время: XI–XVII вв. Тезисы докладов научной конференции. Москва, 35 декабря 1996 г. М., 1996. С. 70–71.
70
Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 195–196.
71
Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения: Средневековый Новгород. М., 1977. С. 148.
72
Памятники истории Великого Новгорода и Пскова: Сб. документов. М.; Л., 1935. С. 18.
73
Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. С. 196.
74
2 Пар 30:12.
75
Новгородская первая летопись. С. 27. Ср. это же известие в младшем изводе Новгородской первой летописи: С. 213.
76
Ипатьевская летопись. М., 1998. Полное собрание русских летописей. Том II. Стб. 319. Здесь и далее ссылка на это издание.
77
Кучкин В. А. Русская земля по летописным данным XI первой трети XIII в.//Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1992–1993. М., 1995. С. 85.
78
Лаврентьевская летопись.
79
Лаврентьевская летопись. Стб.163.
80
Лаврентьевская летопись. Стб.162.
81
Лаврентьевская летопись. Стб.167.
82
Лаврентьевская летопись. Стб.171–172.
83
Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 1998. С. 188–189.
84
Князький И. О. Русь и степь. М., 1996. С. 46.
85
Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы//Степи Евразии в эпоху средневековья. (Археология СССР). М., 1981. С. 219.
86
Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX–XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 128.
87
Князький И. О. Русь и степь. С. 45–46.
88
Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы. С. 219–220; ср.: Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния//Свод археологических источников. М., 1974. Вып. Е42. С. 51–52.
89
Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 145
90
РыбаковБ.А. Петр Бориславич: Поиск автора Слова о полку Игореве. М., 1991. С. 84–85.
91
ГорскийА.А. События 1185 и 1389 гг.: Восприятие современников и восприятие потомков//Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 20 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 68–69.
92
Полное собрание русских летописей. Л., 1989. Т. 38: Радзивиловская летопись. С. 90.
93
Лаврентьевская летопись. Стб. 226 (курсив мой. И.Д.)
94
По-башкирски юшан, по-киргизски джусан, общее название нескольких видов полыни, растения, составляющего характеристическую черту степной флоры (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1893. Т. 1: АК. Стб. 807).
95
Ипатьевская летопись. Стб. 715–716.
96
Лаврентьевская летопись. Стб. 167.
97
Крадин Н. Номады/ /Родина. 1997. 34. С. 17–18.
98
Крадин Н. Номады/ /Родина. 1997. 34. С. 18.
99
Коновалова И. Степной бизнес/ /Родина. 1997. 34. С. 36–37.
100
Лаврентьевская летопись. Стб. 167
101
Лаврентьевская летопись. Стб. 169-170
102
Лаврентьевская летопись. Стб. 170
103
Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1940. Т. 4. С. 105.
104
Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1940. Т. 4. С. 109.
105
Лаврентьевская летопись. Стб. 229; текст в квадратных скобках взят из Ипатьевской летописи (Ипатьевская летопись. Стб. 220). Соответствующее сообщение есть и в Новгородской первой летописи старшего извода (Новгородская первая летопись. С. 19)
106
О возможной связи составления летописей с ожиданием конца света см. подробнее: Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет. С. 101–110; его же. Добру и злу внимая равнодушно…? (Нравственные императивы древнерусского летописца)//Альфа и Омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. 1995. 3 (6). С. 145–159; его же. Эсхатологические мотивы в Повести временных лет //У источника. Вып. 1: Сб. статей в честь члена-кор-респондента РАН Сергея Михайловича Каштанова: В 2 ч. М., 1997 [1998].
107
Лаврентьевская летопись. Стб. 229, 232–234.
108
Лаврентьевская летопись. Стб.234-236
109
Подробнее см.: Соболевский А. Л. Материалы до русской литературы апокрифической О. М. Калитовского//Журнал Министерства народного просвещения. 1881. 9. С. 161
110
Подробнее см.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах: Исследования и тексты. М., 1897. С. 18.
111
Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах //Мальков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., 1999. С. 654, 688.
112
Лаврентьевская летопись. Стб. 222–225.
113
Лаврентьевская летопись. Стб.224
114
ОМП здесь — Откровение Мефодия Патарского.
115
Гарькавый И. В. Измаильтяне или нечистые человеки? Некоторые наблюдения над семантикой русских летописей//Историческая антропология: Место в системе социальных наук, источники и методы интерпретации. Тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 46 февраля 1998 г. М., 1998. С. 87–88.
116
Ведюшкина И. В. Генеалогия нечистых народов в Повести временных лет //Восточная Европа в древности и Средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 1820 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 53–58.
117
Князьки И. О. Русь и степь. С. 47.
118
Гинзбург В. В. Андрей Боголюбский//Краткие сообщения Института истории материальной культуры. М., 1945. Вып. 2. С. 88.
119
Герасимов М.М Андрей Боголюбский/ /Там же. С. 90.
120
Рохлин Д.Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского//Проблемы истории докапиталистических обществ. М.; Л., 1935. 910. С. 156.
121
Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 325.
122
КлючевскийВ. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 318.
123
Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 321–325.
124
Ипатьевская летопись. Стб. 490–491.
125
Ипатьевская летопись. Стб. 520
126
Ипатьевская летопись. Стб. 593.
127
Ипатьевская летопись. Стб.580-581
128
Стерлигова И.А. Иерусалимы как литургические сосуды в Древней Руси//Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 47, 53.
129
Ипатьевская летопись. Стб. 573.
130
Ипатьевская летопись. Стб.577-578
131
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом (Еф 6:5)
132
Ср.:вы окаянне жидове, видесте Сына Божия, смиренный образ приимша и аки зверье на нъ устремляестеся, рекше: Возьми! Возьми! Распни! Буде кровь Его на нас и на наших чадах (Палея Толковая по списку, сделанному в г. Коломне в 1406 г.: Труд учеников Н. С. Тихонравова. М., 1892. Вып. 1. Стб. 394).
133
Ипатьевская летопись. Стб. 585–589.
134
О зачале царствующего великого града Москвы, како исперва зачатся//Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 174–175.
135
О зачале царствующего града Москвы, 3-й перевод//Там же. С. 177
136
Борисов С. Н. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. М., 1999. С. 80–81.
137
Ипатьевская летопись. Стб. 589–590.
138
Ипатьевская летопись. Стб. 590–591.
139
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. С. 550, 551, 552, 556.
140
Рохлин Д.Г., Майкова-СтрогановаВ.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 159.
141
Рабинович М.Г. Судьбы вещей. М., 1964. С. 87.
142
Мф 5:30.
143
Ипатьевская летопись. Стб. 551–554.
144
Макарий(Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995. Кн. 2: История Русской Церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриарха (988-1240). С. 295–296.
145
Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского: Ранняя русская редакция. М., 1998. С. 455.
146
Ипатьевская летопись. Стб. 594.
147
Ипатьевская летопись. Стб. 584
148
Ипатьевская летопись. Стб. 583-584
149
Флоря Б.Н. Служебная организация и ее роль в развитии феодального общества у восточных и западных славян//Отечественная история. 1992. 2. С. 58.
150
Горский А.А. Система государственной эксплуатации и социальная организация господствующего класса в Киевской Руси//Общее и особенное в развитии феодализма в России и Молдавии: Проблемы феодальной государственной собственности и государственной эксплуатации (ранний и развитой феодализм). Чтения, посвященные памяти академика Л. В. Черепнина: Тезисы докладов и сообщений. М., 1988. С. 114 [примечание В. Б. Кобрина и A. Л. Юрганова]. Добавим к этому, что, по наблюдению Ю. А. Лимонова, само понятие…дворяне появилось под 1175 г. в летописном известии о смерти Андрея» Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1987. С. 76).
151
Кобрин В.Б.,Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси: К постановке проблемы//История СССР. 1991. 4. С. 56–57.
152
подробнее см. Приложение 1
153
Зарубин Н.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932. С. 66 (выделено мною. И. Д.)
154
Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С. 54.
155
Вопрос о первоначальном виде повести долгое время считался дискуссионным. Некоторые из исследователей полагали, что первоначальной является повесть пространной редакции, т. е. того вида, который читается в летописях, восходящих к т. н. своду 1448 года (см.: Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. С. 4042; 5154; Водовозов Н. В. Повесть о битве на Калке//Ученые записки МГПИ им. B. П. Потемкина. М., 1957. Т. 67. Вып. 6. С. 1314). Однако, по мнению большинства исследователей, первоначальный вид повести краткий, читающийся в составе Новгородской первой, Лаврентьевской, Ипатьевской летописях, откуда, в свою очередь, он попал в более поздние летописные своды (см.: Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче// Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1949. Т. 7. С. 18; ЭммаусскийА.В. Летописные известия о первом нашествии монголо-татар на Восточную Европу//Ученые записки Кировского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. Факультет историко-филологический. Киров, 1958. Вып. 17. Т. 1. С. 62; Свердлов М.Б. К вопросу о летописных источниках Повести о битве на Калке //Вестник ЛГУ. Л., 1963. 2. Серия истории, языка и литературы. Вып. 1. С. 140; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1: XI первая половина XIV в. Л., 1987. С. 346–347 и др.).
156
Лаврентьевская летопись. Стб. 445–447.
157
Новгородская первая летопись. С. 61–63.
158
Ипатьевская летопись. Стб. 740–745.
159
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1993. Кн. 1. Т. 2. Гл. 6. С. 670–673.
160
Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1988. Kir. 1. Т. 3. Гл. 8. Стб. 146.
161
Очерки истории СССР: Период феодализма IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1: IX–XIII вв. С. 812813 (курсив мой, И. Д.).
162
Греков Б.Д.,Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1998. C. 150 (курсив мой. И. Д.).
163
Греков Б.Д.,Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1998. C. 154.
164
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1992. С. 339.
165
Тизенгаузен В. Т. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских авторов. С. 25–26.
166
Рашид-ад-дин. Сборник летописей. М.; Л., 1952. Т. 2. С. 348–351.
167
здесь и далее Лаврвентьевская летопись
168
Эммаусский А.В. Летописные известия о первом нашествии монголо-татар на Восточную Европу. С. 66.
169
Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 18–20; Свердлов М.Б. К вопросу о летописных источниках Повести о битве на Калке. С. 141; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 346–347
170
Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. СПб., 1996. С. 136–139.
171
См., напр.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 130–131.
172
См., напр.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 12–13,15, 18,20, 39, 76–77.
173
Комарович В. Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв.//История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. М.; Л., 1945. С. 75–77.
174
Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 22–23.
175
Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. Л., 1976. С. 34.
176
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси: XI–XIV вв. М.; Л., 1960. С. 296.
177
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке//Проблемы источниковедения истории книги: Межведомственный сборник научных трудов. М., 1998. Вып. 2. С. 19–20.
178
Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 23.
179
Здесь и далее означает: Ипатьевская летопись.
180
РомановВ.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 85. Ср.: УжанковА.Н. Летописец Даниила Галицкого: редакции, время создания//Герменевтика древнерусской литературы. М., 1989. Сб. 1: XIXVI вв. С. 268–269.
181
РомановВ.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи. С. 102–103.
182
Новгородская первая летопись. С. 5. Так называемый второй почерк Синодального списка, относящийся к XIII в., заканчивается в самом начале л. 119, на статье 6742/1234 г. (Там же. С. 73).
183
См.: Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. С. 17, 36.
184
См.: Ужанков А.Н. Летописец Даниила Галицкого… С. 282.
185
Гарькавый И.В. Измаильтяне или нечистые человеки? С. 88. Ср.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славя но-русс кой литературе. С. 89–90, 97
186
к сожалению, и на этот раз, как и в случае со статьей 6604 г., установить все источники рассуждений летописца не удается.
187
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 21–22.
188
Новгородская первая летопись. С. 63.
189
Кусков В.В. История древнерусской литературы. Изд. 5-е, испр. и доп. М., 1989. С. 129.
190
Новгородская первая летопись. С. 61. Ср.: Лаврентьевская летопись. Стб. 446.
191
Любопытно, что книжник дважды причем второй раз вполне определенно называет татар таурменами (Новгородская первая летопись. С. 62. Ср.: Лаврентьевская летопись. Стб. 446).
192
Новгородская первая летопись. С. 61.
193
По мнению Л. А. Дмитриева, татары ассоциировались с народами, пришедшими из Етривской пустыни с сынами Измаила во всех редакциях летописной…Повести о битве на Калке. На самом деле в версии Ипат. прямых указаний на это обстоятельство нет, татары там названы безбожными Моавитянами. См.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 284 (автор статьи Л. А. Дмитриев). Ср.: Ипатьевская летопись. Стб. 740.
194
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 24–25.
195
В Ипатьевской летописи угроза русским князьям выглядит несколько иначе, хотя суть ее, судя по всему, не меняется: аще не поможета нам, мы ныне иссечены выхом, а вы наутрее иссечены будете (Стб. 740–741.)
196
Новгородская первая летопись. С. 62 (курсив мой. И.Д.).
197
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 27.
198
Очерки истории СССР: Период феодализма. М., 1953. Ч. 1: XI–XIII вв. С. 812 (курсив мой. И. Д.).
199
Князький И. О. Русь и степь. С. 68–69.
200
Рашид-ад-дин. Сборник летописей. С. 348–349. Кстати, это рассказ о том, что непосредственно предшествовало битве на Калке.
201
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 339.
202
Плано Карпини История монголов. СПб., 1911. С. 56, 58.
203
Рашид-ад-дин. Сборник летописей. С. 326.
204
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 14.
205
Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 55, 61 (грамоты 1199 и 1269 гг.).
206
Смоленские грамоты XIII–XIV вв. М., 1963. С. 21, 26 и др. (грамота 1229 г.).
207
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 29–30.
208
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С.30.
209
Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 133 (выделено мной. ИД.).
210
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 296.
211
Рудаков В.Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 31–32.
212
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 296.
213
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 293.
214
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 32–33.
215
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 33.
216
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 35
217
Романов В.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 79, 103.
218
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 38
219
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 40
220
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 40
221
Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 42
222
Напомню, что пропагандой принято называть манипулирование общественным сознанием при помощи образов и символов.
223
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в.: Эволюция представлений, сюжетов и образов/Дисс… канд. филолог, наук. Рукопись. М., 1999. С. 64–65.
224
Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв./Диссертация… канд. филолог, наук. Рукопись. Новосибирск, 1989. С. 45–46.
225
БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв./Диссертация… канд. филолог, наук. Рукопись. Новосибирск, 1989. С. 57.
226
Комарович В.Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв.//Ис-тория русской литературы. М.; Л., 1945. Т. 2. Ч. 1. С. 75.
227
По мнению В. Л. Комаровича, рассказы Новгородской первой и Ипатьевской летописей сближает указание, что в осажденном татарами Владимире остался лишь один князь (Всеволод), а не два (Мстислав и Всеволод), как это следует из Лаврентьевской летописи, заменившей информацию рязанского источника сведениями ростовского происхождения. См.: Комарович В.Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв. С. 7576.
228
Насонов А. Н. Лаврентьевская летопись и владимирское великокняжеское летописание первой половины XIII в.//Проблемы источниковедения. Т. 11. М., 1963. С. 443. Ср.: Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в.: Очерки и исследования. М., 1969. С. 184–185.
229
Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани // Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 261.
230
А. Ю. Бородихин не исключил возможности того, что составление владимирского источника относится к 30-м гг. XIII в. См.: Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIVXVII вв. С. 57, 114–115.
231
См.: Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани. С. 261262. Он считал, что рязанский рассказ о нашествии Батыя в Новгородской первой летописи был существенно сокращен. В более полном виде он сохранился в Повести о разорении Рязани Батыем.
232
См.: Кузьмин А. Г. Рязанское летописание: Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. С. 157–158.
233
См.: КучкинВ.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников: XIII первая четверть XIV в. // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн: X начало XX в.: Сб. научных трудов. М.,1990. Вып. 1. С. 24, 60. Прим. 43, 47.
234
См.: Феннел Дж. Кризис средневековой Руси: 12001304. М., 1989. С. 117; КучкинВ.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 22.
235
См.: Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронологических сводах XIV–XVII вв. С. 57, 68, 73.
236
Так, А. А. Шахматов полагал, что Новгородская первая летопись представляет собой свод, составленный в 30-е гт. XIV в. См.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. С. 365.
237
Он начинается с л. 119 (обрыв статьи под 6742/1234 г.). См.: Новгородская первая летопись. С. 56.
238
Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронологических сводах XIV–XVII вв. С. 57, 7273, 115.
239
Приселков М.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 136.
240
ПриселковМ.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 136, 142, 144–145.
241
ПриселковМ.Д. История русского летописания XIXV вв. С.142.
242
Приселков М.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 142–143
243
Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 282, 288.
244
Комарович В.Л. Лаврентьевская летопись//История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 91.
245
Подробнее см.: Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 54–62.
246
Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 77, а также 86, и др. Ср.: Насонов А.Н. Лаврентьевская летопись… С. 439, 442; Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 180–184.
247
Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 286.
248
Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 186.
249
Под этим годом в Лаврентьевской летописи прекращается изложение ростовского материала; подробнее см.: Насонов А. Н. Лаврентьевская летопись… С. 449–450. Ср.: Насонов А. Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 193–201.
250
БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 57.
251
Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 66–67. В то же время Я. С. Лурье указывал, что этот рассказ не мог быть составлен позже 1305 г. (ЛурьеЯ. С. Примечания//ПриселковМ.Д. История русского летописания. С. 268269, прим. 86).
252
Случаи заимствования приведены Г. М. Прохоровым (см.: Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83).
253
Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 117.
254
ФеннелДж. Кризис средневековой Руси. С. 118.
255
См.: Ипатьевская летопись. Стб. 778–781.
256
Ужанков А. Н. Летописец Даниила Галицкого: Редакции, время создания//Герменевтика древнерусской литературы. М., 1989. Сб. 1: XI–XVI вв. С. 249.
257
БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 11.
258
БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 69.
259
УжанковА.Н. Летописец Даниила Галицкого. С. 274. Напомню, что первоначально Ипатьевская летопись не имела здесь хронологической сетки.
260
ПауткинА.А. Галицкая летопись как памятник литературы Древней Руси: Уч. — метод, пос. для студентов филол. фак. гос. ун-тов. М., 1990. С. 8.
261
Черепнин Л.В. Летописец Даниила Галицкого//Исторические записки. М., 1941. Т. 12. С. 229.
262
Еремин И.П. Волынская летопись 12891290 гт.//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1957. Т. 13. С. 110.
263
Ипатьевская летопись. Стб. 778–786.
264
Романов В.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 102.
265
БудовницИ.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси: XI–XIV вв. С. 302–303.
266
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. 110.
267
См., напр.: Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников.
268
Суд 6:5.
269
Суд 7:12.
270
Анкудинова А.М., Ляхов В.А. Ярославский край в борьбе с полчищами Батыя //Северо-Восточная Русь в борьбе с монголо-татарскими захватчиками. Ярославль, 1981. С. 711 (курсив мой. ИД).
271
См.: Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах//Татаро-монголы. М., 1970. С. 367 и след, [примечание Л. Н. Гумилева].
272
См.: Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы [развития феодальной Руси. М., 1967.] С. 73 [примечание Л. Н. Гумилева].
273
Общая численность монгольского войска для войны на трех фронтах была 129 тыс. человек (Рашид-ад-дин. С. 266) и еще 2 тумэна: чжурчжэнь-ский для обслуживания боевых машин и кара-киданьский. На Русь были присланы тысяча чжурчжэней (хины), тысяча мангутов и вспомогательные войска [примечание Л. Н. Гумилева].
274
См.: ВеселовскийН. А. Золотая орда//Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и А. Ефрона. СПб., 1894. Т. 24. С. 633–635 [примечание Л. Н. Гумилева]
275
См.: Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах//Татаро-монголы. [М., 1970.] С. 369 [примечание Л. Н. Гумилева].
276
ГумилевЛ.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 318–319.
277
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 358 (курсив мой. ИД.).
278
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997. С. 57.
279
ВернадскийГ.В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997. С. 132.
280
Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 130.
281
Письмо брата Юлиана о монгольской войне //Исторический архив. М.; Л., 1940. Т. 3. С. 87, 90.
282
Ипатьевская летопись. Стб.538–539.
283
Ипатьевская летопись Стб. 559–560.
284
Ипатьевская летопись. Стб. 573–575.
285
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 303 [примечание В. Н. Рудакова].Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIIIXV в. ъ С. 111–112.
286
СлРЯХI-ХVII вв. М., 1981. Вып. 8. С. 214–215, 322–323.
287
Пс 9:28.
288
Пс 54:312.
289
Пр 6:12.
290
Пр 26:24.
291
Дан 11:21, 32.
292
Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 84.
293
Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 160–161.
294
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 114.
295
Поучение преподобного Серапиона//Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 452 (курсив мой. И.Д.).
296
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 118.
297
Ср.: Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 18.
298
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 302; Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 24–25.
299
1238
300
Новгородская первая летопись. С. 74–77.
301
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 81–82.
302
Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила… С. 87, 94, 98; 104, 109, 112.
303
Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 24, 61 (прим. 49).
304
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 85.
305
Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила… С. 93–94 и др.
306
Суд 18:27. Эта параллель в данном случае представляется мне особенно интересной, поскольку именно из племени Данова должен, по преданию, произойти Антихрист. Если эта ассоциация верна, образы огня и меча закрепляют эсхатологическую окраску описываемых событий. В то же время, эта параллель может быть расценена и как подтверждение традиционной точки зрения, акцентирующей внимание наших современников на том, что летописец осуждает разрозненные действия князей против ордынцев.
307
4 Цар 8:12.
308
Ис 66:16. Ср. также: и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа (Чис 14:43; любопытно, что в данном случае речь идет о мече Амаликитян, врагов ваших); и воевали сыны Иудины против Иерусалима, и взяли его мечем, и город предали огню (Суд 1:25); спешите…, чтоб не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды, и не истребил города наши мечем (2 Цар 15:14); если придет на нас бедствие: меч наказующий, или язва, или голод… (2 Пар 20:9); и он навел на них царя Халдейского, и тот умертвил юношей их мечем в доме святыни их, и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца седовласого, все предал Бог в руку его (2 Пар 36:17); и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление (Езд 9:7); убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд (Иов 19:29); тебя постигли С… опустошение и истребление, голод и меч: кем я утешу тебя? (Ис 51:19); не выходите в поле и не ходите по дороге, ибо меч неприятелей, ужас со всех сторон (Иер 6:25); и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их (Иер 9:16); юноши их умрут от меча… (Иер 11:22); на все горы в пустыне пришли опустошения; ибо меч Господа пожирает все от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти (Иер 12:12); если они будут поститься, Я не услышу их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечем и голодом и моровою язвою истреблю их (Иер 14:12) и др.
309
Поучение преподобного Серапиона. С. 448.
310
Поучение преподобного Серапиона. С. 446.
311
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII XV в. С. 88.
312
Новгородская первая летопись. С. 75. Данный фрагмент, инкрустированный в рассказ о взятии Рязани, выпущен мною в приведенной выше цитате.
313
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII XV в. С. 90 (выделено мною. И. Д.).
314
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 302.
315
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 92.
316
См.: Комарович В. Л. Лаврентьевская летопись… С. 90–96; КомаровичВ. Л. Из наблюдений над Лаврентьевской летописью//Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1976. Т. 30. С. 3240; Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 282–288; Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 66–67; Насонов А.Н. Лаврентьевская летопись… С. 449–450; Приселков М.Д. История русского летописания. С. 136–145; ПрохоровГ.М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83, и др.
317
Вопреки В. Н. Рудакову, который считает, что в данном случае речь идет об Андрее Первозванном, также принявшем смерть… за веру (Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе… Ъ С. 100), полагаю, что летописец имеет в виду Андрея Боголюбского, в описании кончины которого, как мы помним, присутствует тот же самый оборот.
318
Лаврентьевская летопись. Стб. 460–467.
319
Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 44. Ср.: Прохоров Г.М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83.
320
Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 44.
321
Втор 32:1921, 25 (курсив мой. ИД.).
322
Вар 4:1415 (курсив мой. И Д.).
323
Лаврентьевская летопись. Стб. 29–30.
324
Лаврентьевская летопись. Стб. 44
325
Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани //ЛихачевД. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 261.
326
Подробнее см.: Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники. С. 54–57, 69–72.
327
Вилинский С. Г. Житие св. Василия Нового в русской литературе. Ч. 1//Записки историко-филологического факультета Новороссийского университета. Одесса, 1911. Вып. 6. С. 320.
328
Матвей Парижский. Большая хроника//История Татарии в материалах и документах. М., 1937. С. 46.
329
Письмо брата Юлиана о монгольской войне. С. 90.
330
Мак 1:2026, 2939.
331
Иез 21:2425.
332
Новгородская первая летопись. С. 75.
333
Лаврентьевская летопись. Стб. 462.
334
Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и в летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 78–79, 81–82.
335
Характерна реакция современного нам исследователя, буквально понимающего этот текст: по мнению Г. М. Прохорова, это несомненная неправда: при взятии татарами сходу города у воеводы этого города были все причины погибнуть, кроме одной вероисповедной (Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 88).
336
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 100–101
337
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С.101
338
Лаврентьевская летопись. Стб. 464.
339
Плано Карпини Дж. дель. История монгалов//История монгалов/ Дж. Дель Плано Карпини. 3-е изд. Путешествие в Восточные страны/ Г. де Рубрук. 3-е изд. Книга Марко Поло. 4-е изд. М., 1997. С. 36 (выделено мною. И. Д.).
340
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 104, 108.
341
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 142–143.
342
Кучкин В. А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 49
343
Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 63.
344
Батый приходился племянником Угедею.
345
Устюгов Н.В. Народы Средней Азии и Приуралья в XIIXVIII вв.// Устюгов Н. В. Научное наследие. М., 1974. С. 183.
346
Козин С.А. Сокровенное сказание: Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol Niriba tobbiuan. Юань-чао би-ши. Монгольский обыденный сборник. М.; Л., 1941. Т. 1.
347
Плано Карпини История монгалов. С. 79.
348
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 65.
349
Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 26–27.
350
В исключительных случах исследователи (как правило, сторонники так называемого евразийского направления, например Л. Н. Гумилев) отрицают негативные последствия монгольского нашествия (см.: Приложение 3).
351
Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С.58.
352
Плано Карпини История монгалов. С. 49–50.
353
Насонов А.Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940. С. 87 (примечание В. Б. Кобрина и А Л. Юрганова; Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С. 57–58.).
354
Устюгов Н. В. Народы Средней Азии и Приуралья в XII–XVIII вв. С. 217.
355
1989, с. 155
356
Скрынникова Т.Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. М., 1997. С. 37–38.
357
История русской литературы. М., 1980. С. 94.
358
История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 13.
359
Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси: Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С. 219.
360
Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 438.
361
Ам 8:711 (курсив мой. ИД.).
362
Иер 15:69 (курсив мой. ИД).
363
Слово святого отца Мефодия Патарского… С. 683 (курсив мой. И. Д.).
364
Дан 12:1; подробнее см.: Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет. С. 101, 110.
365
Подробнее см.: Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 306–329.
366
Повести о житии… Александра. С. 426.
367
Охотникова В.И. Житие Александра Невского[: Комментарий]//Па-мятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 602. Ср.: В житии Александра Невского… главным образом представлены эпизоды, которые говорят о нем как о непобедимом князе-полководце, известном всюду своими военными подвигами, и как о замечательном политике (Строков А., Богусевич В. Новгород Великий: Пособие для экскурсантов и туристов. Л., 1939. С. 23).
368
Ср.: В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли (Притч 15:5). При этом вспомним, что под правдой в древнерусских источниках обычно подразумевалось то, что мы называем верой (подробнее см.: Юрганов А. Л., ДанилевскийИ. Н. Правда и вера русского средневековья//Одиссей. Человек в истории: Культурная история социального. 1997. М., 1998. С. 146170; Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 33, 116).
369
Повести о житии… Александра. С. 428, 430.
370
Повести о житии… Александра. С. 430.
371
Лаврентьевская летопись. Стб. 478.
372
Новгородская первая летопись. С. 77.
373
Псковская первая летопись//Полное собрание русских летописей. СПб., 1841. Т. 4. С. 179.
374
Ср.: [В лето] 6747-е, [избиша Немцы] 600 мужей Плескович (Псковская первая летопись. С. 178).
375
Лаврентьевская летопись. Стб. 480.
376
Очерки истории СССР: Период феодализма. IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1. С. 845.
377
Очерки истории СССР: Период феодализма. IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1. С. 886.
378
Желтухин А. Ю. Комментарии//Хроника Эрика. Выборг, 1994. С.189.
379
Хроника Эрика (Ст. 474489). С. 22–23.
380
Желтухин А.Ю. Комментарии. С. 190.
381
Лазарев В.Н. Искусство Новгорода. М.; JL, 1947. С. 51.
382
Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. М.; Л., 1938. 1: 13.
383
Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 55–56.
384
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 844.
385
Тюрин В. В. Древний Новгород в русской литературе XX в.: Реальность и мифы//Прошлое Новгорода и новгородской земли: Материалы науч. конф. 1113 ноября 1998 года. Новгород, 1998. С. 197.
386
Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XIIXV вв.//Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XIIXV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 177.
387
Повести о житии… Александра. С. 428 (курсив мой. И. Д.).
388
Втор 32:89 (курсив мой. И. Д.).
389
4 Цар 19:820 (курсив мой. И. Д.).
390
Повести о житии… Александра. С. 428 (курсив мой. И. Д.).
391
Очерки истории СССР… IXXV вв. Ч. 1. С. 848. Зажитие, о котором идет речь во второй цитате, означает место заготовления съестных припасов и фуража для войска (СлДРЯз. Т. 3. С. 301), т. е. в летописи речь идет о простом грабеже: недаром там же упоминается, что Домаш Твердиславич и Кербет были в розгоне, т. е. командовали отрядом, разъезжавшим по территории противника с целью приобретения добычи (ср.: СлРЯ XI–XVII вв. М., 1995. Вып. 21. С. 172; интересно отметить, что лексикографы постеснялись рассмотреть такое значение в данном сообщении и выделили последнее в особый случай: Передовой отряд (?)).
392
Лаврентьевская летопись. Стб. 523.
393
Дата дана по ультрамартовскому стилю.
394
Псковская первая летопись. С. 179. Справедливости ради, следует отметить, что в другой Псковской летописи описание битвы дается чуть более подробно и представляет собой слегка сокращенный рассказ, читающийся в Новгородской первой летописи старшего извода (Псковская первая летопись. С. 179; ср.: Новгородская первая летопись. С. 78–79, 295–296).
395
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 851, 852.
396
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С.825
397
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С.897
398
Новгородская первая летопись. С. 87.
399
Сказание о благоверном князе Довмонте и о храбрости его//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 54.
400
По подсчетам А. П. Пронштейна, в середине XVI в. число взрослых мужчин в Новгороде, включая духовенство и причт, составляло ок. 7,5 тыс. человек (ПронштейнА.П. Великий Новгород в XVI в. Харьков, 1957. С. 32). Ср.: В общем можно предположить, что количество населения в Новгороде навряд ли превышало когда-либо цифру 50.000 (Строков А.,Богусевич В. Новгород Великий. С. 13).
401
Новгородская первая летопись. С. 78, 296 (соответственно, по Синодальному и Комиссионному спискам).
402
Новгородская первая летопись. С. 74 [285].
403
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 827.
404
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 819–820.
405
Янин В.Л. Болотовский договор о взаимоотношениях Новгорода и Пскова в XII–XIV вв.//Отечественная история. 1992. 6. С. 10, 11.
406
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 846.
407
Новгородская первая летопись. С. 65–66.
408
СлРЯ XI–XVII вв. М., 1988. Вып. 14. С. 64–65.
409
СлРЯ XI–XVII вв. М., 1987. Вып. 13. С. 238–239.
410
Юрганов А.Л. У истоков деспотизма//История Отечества: Люди, идеи, решения. Очерки истории России IX начала XX в. М., 1991. С. 51.
411
Соболев С. Н. //Уч. Зап. Ленинградского гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена. Л., 1958. Вып. 173. С. 134.
412
Хейзинга Й. Патриотизм и национализм в европейской истории до начала XX в.//Хейзинга И. Об исторических жизненных идеалах. London, 1992. С. 121, 122, 131–132 (выделено мною. И.Д.).
413
Лаврентьевская летопись. Стб. 470.
414
Плано Карпини История монгалов. С. 79.
415
Плано Карпини История монгалов. С. 51.
416
Лаврентьевская летопись. Стб. 472.
417
Новгородская первая летопись. С. 80.
418
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 74.
419
Лаврентьевская летопись. Стб. 473.
420
Лаврентьевская летопись. Стб. 473.
421
Лаврентьевская летопись. Стб. 473. О том, какое впечатление произвел этот набег на современников, может свидетельствовать запись на пасхальных таблицах XIV в.: сообщение о Неврюевой рати единственное между записями о чгда&ршгш нашествии (под 6745 г.) и о кончине Александра (под 6771 г.) (Гимон Т. В. Летописные записи на пасхальных таблицах в сборнике XTV в.// Новгородская первая летопись. С. 578
422
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 863–864 (выделено мною. И. Д.).
423
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 870
424
Очерки истории СССР… IXXV вв. Ч. 1. С. 874.
425
Новгородская первая летопись. С. 80–81 (выделено мною. И. Д.)
426
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 868.
427
Новгородская первая летопись. С. 82.
428
Новгородская первая летопись. С. 82–83.
429
2 Цар 24:19.
430
2 Цар 24:10.
431
2 Цар 24:1113; ср.: 1 Пар 21:112.
432
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (Ио 20:79).
433
Иез 39:1622 (выделено мною. И.Д.).
434
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 876.
435
Лаврентьевская летопись. Стб. 476.
436
Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра//Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 436.
437
Генри О. Дороги, которые мы выбираем//Генри О. Короли и капуста: Новеллы. Л., 1986. С. 582.
438
Задонщина//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 108.
439
Соколъский М.М. Заговор средневековья (1978)//Сокольский М. М. Неверная память: Герои и антигерои России. Историко-полемические эссе. М., 1990. С. 193.
440
Рим 13:2.
441
Осипова К.А. Восстановленная Византийская империя: Внутренняя и внешняя политика первых Палеологов//История Византии: В 3 т. М., 1967. Т. 3. С. 83.
442
Новгородская первая летопись. С. 49 (выделено мною. И.Д.).
443
Каждан А.П. Латинская империя//История Византии. Т. 3. С. 15.
444
Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. I. С. 899–902.
445
Повести о житии… Александра. С. 436.
446
1 Кор 12:13.
447
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 157.
448
Палея Толковая… Л. 83–83 об. С. 165–166. Стб. 330-331
449
Лаврентьевская летопись. Стб. 1718. Ср.: Моисии же… научися от ангела Гаврила о бытьи всего мира, и о первом человеце, и яже суть была по нем и по потопе и о смешенье язык (Лаврентьевская летопись. Стб. 66)
450
Тихомиров М.Н. Издевка над историей//Историк-марксист. 1938. 3. С. 92; Тихомиров М. Н. Издевка над историей: О сценарии Русь //Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1975. С. 375.
451
Ср.: Так закончилось то, что многие историки называют одной из величайших побед русских в XIII в. (речь идет о сражении на Чудском озере): сокрушением крестового похода тевтонских рыцарей против Новгорода и Пскова, разгромом немцев, героической обороной западных границ от папской агрессии, решающим поворотом в отношениях между Русью и Западом и т. д. Многие из описаний самой битвы (в…Житии и в позднейших летописных версиях) украшены подробностями, представляющими собой не более чем плод авторского воображения… Но была ли эта победа столь великой? Явилась ли она поворотным моментом в русской истории? Или это просто митрополит Кирилл или кто-то другой, написавший…«Житие», раздул значение победы Александра, чтобы скрасить в глазах своих современников последовавшее раболепствование Александра перед татарами? Как обычно, источники того времени не помогают ответить на такого рода вопросы…Претензию Александра представить себя могучим защитником русских против немецкой и особенно папской агрессии с запада нельзя рассматривать с той серьезностью, с какой это пытаются делать многие советские историки, особенно те, кто писал во время и непосредственно после второй мировой войны; и далее: Александр делал только то, что многочисленные защитники Новгорода и Пскова делали до него и что многие делали после него, а именно устремлялись на защиту протяженных и уязвимых границ от отрядов захватчиков. Нет никаких свидетельств в пользу того, что папство имело какие-то серьезные замыслы относительно православной церкви и что Александр сделал что-либо для защиты ее единства (Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 156–157, 174).
452
Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 174.
453
Тихомиров М. Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской [стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.]//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.
454
Борисов С. Н. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. М., 1999. С. 90.
455
Тихомиров М.Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской (стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.)//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.
456
Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//Рогожский летописец. Тверской сборник. М., 2000. (Полное собрание русских летописей. Том 15). Стб. 474.
457
Клюг Э. Княжество Тверское: 1247–1485 гт. Тверь, 1994. С. 67.
458
Борисов С.Н. Политика московских князей… С. 66.
459
О зачале царствующего града Москвы, 3-й перевод// Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XIIXV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 177.
460
Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. 4. С. 14.
461
Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 114–115.
462
Лаврентьевская летопись. Стб. 473–474.
463
Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. ъ С. 116–119
464
Новгородская первая летопись. С. 92.
465
Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 91–94 (выделено мною. И. Д.).
466
Клюг Э. Княжество Тверское. С. 100.
467
Макарий (Булгаков), митр. «История Русской Церкви». М., 1995. Кн. 3: История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240–1589). Отд. 1: Состояние Русской Церкви от митрополита Кирилла II до митрополита святого Ионы, или в период монгольский (1240–1448). С. 15.
468
Симония святокупство, поставление на священные должности не по достоинству, а из видов корысти, т. е. за плату. Называется так по имени Симона Волхва, по преданию торговавшего церковными должностями. Виновные в симонии должны отлучаться от сана и должности, а миряне и монахи предаваться анафеме (см.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб., [б.г.] Т. 2. Стб. 2061).
469
Клюг Э. Княжество Тверское. С. 102–103.
470
Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 131.
471
Послание Нифонта, патриарха Костянтинаграда, к великому князю Михаилу всея Руси//2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. (Русская историческая библиотека. Т. 6). Стб. 147 (выделено мною. И.Д.)
472
См.: Дьяконов М. Кто был первый великий князь всея Руси?//Библиограф. 1889. 1. С. 11–17.
473
Написание Акиндина, мниха лавры Святыа Богородица, к великому князю Михаилу о поставляющих мьзды ради//Памятники древнерусского канонического права. Стб. 150 (выделено мною. ИД.). Обратим попутно внимание на то, что в данном случае обращение уже не имеет того негативного оттенка, который явно присутствует в наименовании Андрея Боголюбского
474
Клюг Э. Княжество Тверское. С. 129.
475
Это, кстати, лишает всяких оснований использование в качестве аргумента в защиту действий Ивана Калиты против Твери в 13271328 гт. утверждения, что таким образом именно ему удалось избавить Русь от системы баскачества.
476
Клюг Э. Княжество Тверское. С. 104.
477
Борисов Н. С. Политика московских князей. ъ С. 147, прим. 204.
478
Новгородская первая летопись. С. 94–95.
479
Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 148–149.
480
Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. Стб. 409–410.
481
Софийская первая летопись старшего извода//Полное собрание русских летописей. М., 2000. Т. 6. Вып. 1. Стб. 378.
482
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: Историко-текстологическое исследование. М., 1974. С. 211.
483
Софийская первая летопись старшего извода//Полное собрание русских летописей. Том 6. Вып. 2. Стб. 375–396.
484
См.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 250; Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 239; Пак Н.И. Стилевое своеобразие повестей об убиенных князьях великих в составе Великих Миней Четьих митрополита Макария //Художественно-исторические памятники Можайска и русская культура XV–XVI вв. Можайск, 1993. С. 155–170.
485
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 164.
486
Софийская первая летопись. Стб. 378–379 (выделено мною. И. Д.).
487
Иов 1:21 (выделено мною. И. Д.).
488
Софийская первая летопись. Стб. 387.
489
Пс 139:25.
490
Софийская первая летопись. Стб. 377–378.
491
Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 251–252.
492
Дан 3:3134.
493
Алексеев А.А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999. С. 70–72.
494
Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 254–255.
495
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 170–171.
496
Софийская первая летопись. Стб. 379.
497
1 Пар 29:19.
498
Пс 7:11.
499
Пс 10:2.
500
Пс 31:11.
501
Пс 35:11.
502
Пс 63:11.
503
Пс 93:15.
504
Пс 96:11
505
Пс 124:4.
506
Еккл 10:2.
507
Верхняя одежда типа хитона (см.: СпРЯ XIXV1I вв. М., 1980. Вып. 7. С. 386).
508
Софийская первая летопись. Стб. 392
509
Юрганов А. Л. У истоков деспотизма//История Отечества: Люди, идеи, решения. Очерки истории России IX начала XX в. М., 1991. С. 50.
510
Иез 16:3, 56, 810, 14, 3839, 42, 60, 62.
511
Мк 14:51.
512
Новгородская первая летопись. С. 98.
513
Симеоновская летопись. Рязань, 1997. С. 135–136.
514
Борисов Н. С. Политика московских князей. ъ С. 221.
515
Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//Рогожский летописец. Тверской сборник. (Полное собрание русских летописей. Том 15). М., 2000. Стб. 416–417.
516
Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 218.
517
Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIVXV вв.: Очерки социально-экономической и политической истории Руси. М., 1960. С. 497.
518
Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 220, 223–224.
519
Симптоматична, однако, оценка, которую получила именно эта сторона труда Н. С. Борисова (кстати, действительно, весьма незаурядного, серьезного и интересного исследования) от молодых историков: «Отказавшись от препарирования отечественной старины скальпелем сегодняшнего дня, решительно избавив текст от какой бы то ни было политизации, Н. С. Борисов создал широкую и яркую картину возникновения московской государственности. Взвешенный, серьезный, с твердой опорой на источники подход Н. С. Борисова к политической истории Руси первой половины XIV в. представляется весьма продуктивным. Особенно это очевидно, если учесть современную историографическую ситуацию вокруг проблемы…возвышения Москвы: нервную, страдающую избытком публицизма и недостатком научности. Борисов подал пример спокойного, трезвого и уважительного отношения к…строителям Земли Русской. Автор монографии откладывает в сторону карикатурный образ Даниловичей, созданный еще В. О. Ключевским, коллективный портрет заурядных посредственностей, более ста лет кочующий по страницам книг и учебников. Первые московские государи под пером Борисова, далекого от идеализации своих героев, скидывают невзрачные одежды, наброшенные на них Ключевским, и предстают самобытными, сильными личностями. <…> По мнению ученого, одним из важнейших факторов возвышения Москвы была гибкая, реалистичная, оригинальная и дальновидная политика ее правителей, умеющих…играть по карману. <…> В монографии в полной мере проявило себя умение Н. С. Борисова взглянуть на изучаемую эпоху не только…снаружи, глазами историка, но и…изнутри через призму средневековых религиозных идей и обыденных представлений. <…> Встающий за спинами главных героев книги исторический…пейзаж эпохи не менее интересен для читателя, чем основные выводы работы» (Володихин Д.М., Лаушкин А.В. К выходу в свет книги Н. С. Борисова «Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в.» //Русское Средневековье: 1999 год. Духовный мир. М., 1999. С. 34).
520
См.: Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIVXV вв. ъ С. 87.
521
См.: Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. ъ С. 512–513.
522
Греков И.Б.,Шахмагонов Ф. Ф. Мир истории: Русские земли в XIII–XV вв. М., 1986. С. 86.
523
Юрганов А.Л. У истоков деспотизма. С. 48–61.
524
Духовная грамота великого князя Ивана Даниловича Калиты [ок. 1339]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 710.
525
Федоров-Давыдов Т. А. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993. С. 89–90 [примечание А. Л. Юрганова].
526
Федоров-Давыдов Т. А. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993. С. 90 [примечание А. Л. Юрганова].
527
Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. С. 150 162. Ср.: Юрганов А.Л. Удельно-вотчинная система и традиция наследования власти и собственности в средневековой России//Отечественная история. 1996. 3. С. 93, 114.
528
Юрганов А.Л. Удельно-вотчинная система и традиция наследования власти и собственности в средневековой России//Отечественная история. 1996. 3. С. 170–171.
529
Приложение второе: Статьи, находящиеся в рукописи Археографической комиссии перед Комиссионным списком Новгородской первой летописи//Новгородская первая летопись. С. 469.
530
Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 153, 184, 212. По мнению современной исследовательницы М. А. Салминой, развитие пространной повести шло в основном в двух направлениях: одну линию, идущую от…свода 1448 года, представляют Новгородская IV, Новгородская V летописи, Летопись Авраамки, Суп-ральский список, изданный М. А. Оболенским, и другие, вторую Софийская I и летописи, восходящие к ней (подробнее см.: СалминаМ.А. Летописная Повесть о Куликовской битве и Задонщина // Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л, 1966. С. 345–355). Попутно нельзя не отметить, что датировка памятников Куликовского цикла всегда имеет вполне ощутимый политический привкус, поскольку тесно связана с проблемой датировки Слова о полку Игореве.
531
Шахматов А.А. Общерусские летописные своды XIV и XV вв.//Журнал Министерства народного просвещения. 1901. Ноябрь. С. 65.
532
См.: Шамбинаго С.К. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906. С. 78–83.
533
Шахматов А. А. Отзыв о сочинении С. К. Шамбинаго: Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906//0тчет о двенадцатом присуждении премий митрополита Макария. СПб., 1910. С. 104.
534
Салмина М.Л. Указ. соч. С. 359.
535
Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIIIXVb. С. 190.
536
Иногда ее датировка омолаживается до середины XV в. (см.: Орлов А. С. Литературные источники Повести о Мамаевом побоище // Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1935. Т. 2. С. 157162; ср.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Ч. 2. Вып. 2: Вторая половина XIVXVI в. С. 245).
537
По определению Л. А. Дмитриева, списки Ундольского и Синодальный пестрят ошибками и искажениями; в Ждановском, Историческом первом и Историческом втором текст дефектный; наконец список Кирилло-Белозерский самый ранний из всех (70-90-е гт. XV в.) передает только половину текста (Дмитриев Л. А. Литературная история памятников Куликовского цикла//Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 307–309)
538
См.: Дмитриев Л.А. Литературная история памятников Куликовского цикла. С. 311, 327–330.
539
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 188..
540
См.: Дмитриев Л.А. Обзор редакций Сказания о Мамаевом побоище //Повести о Куликовской битве… С. 449480; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. С. 371–384.
541
См.: Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории, 1980. 8. С. 7; КучкинВ. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы//Церковь, общество и государство в феодальной России: Сб. статей. М., 1990. С. 105, 111..
542
См.: Греков И. Б. О первоначальном варианте Сказания о Мамаевом побоище //Советское славяноведение. 1970. 6. С. 2736; Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 316–317, 330–332, 431–442; Азбелев С. Н. Повесть о Куликовской битве в Новгородской Летописи Дубровского//Летописи и хроники: Сб. статей. 1973. М., 1974. С. 164–172; АзбелевС.Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1976. М., 1976. С. 78–101; Азбелев С. Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1980. М., 1981. С. 129–146 и др.
543
См.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище и его источники/Авторсф. дисс… канд. ист. наук. М.; Вильнюс, 1971. С. 12–13.
544
См.: В. А. Кучкин исходит из упоминания в Сказании Константино-Еленинских ворот Московского Кремля, которые до 1490 г. назывались Тимофеевскими (Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле… С. 7; Кучкин В.А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы… С. 109–114). Б. М. Клосс же атрибутирует Сказание коломенскому епископу Митрофану и датирует памятник 1513–1518 гт. (Клосс Б. М. Об авторе и времени создания Сказания о Мамаевом побоище // In memoriam: Сборник памяти Я. С. Лурье. СПб., 1997. С. 259–262).
545
Греков Б.Д., ЯкубовскийА.Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 218.
546
См., напр.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище… С. 15. Ср.: Скрынников Р. Г. На страже московских рубежей. М., 1986. С. 21–23, и др.
547
Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XII–XV вв.//Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 167, 170.
548
Дмитриев Л. А. Литература конца XIV первой половины XV в.// История русской литературы XVII вв. М., 1980. С. 236.
549
Ошибочно, вместо верного на Дону
550
Ср.: И все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое Я наведу на них (Иер 42:17).
551
Киличеи — это особого рода послы, послы зависимых князей от Золотой орды, не имевшие никаких прав на ведение переговоров как равные с равными. Посылались с жалобой, или за разрешением на княжение, или просто с подарками хану и его окружению (Сергеев Ф. П. Русская дипломатическая терминология XI–XVII вв. Кишинев, 1971. С. 126 127). Поскольку это слово известно лишь с XIV в. и вышло из употребления уже в 70-х гг. XV в., оно может рассматриваться как признак, датирующий текст, в котором оно упомянуто.
552
Рогожский летописец. Стб. 139–142.
553
Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XI–XV вв. С. 172 (комм, к прим. 15).
554
Рогожский летописец. Стб. 136.
555
Софийская первая летопись. Стб. 454.
556
Подробнее см.: Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. Л., 1976. С. 108–110.
557
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. 217–218.
558
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. С. 200–201, прим. 43.
559
Об этом принципе подробнее см.: Лихачев Д. С. Текстология: На материале русской литературы XXVII вв. 2-е изд., перераб. и доп. Л., 1983. С. 85, 379–391.
560
См.: Горский А. А. Историко-поэтическая концепция Задонщины // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн X начало XX в.: Сб. науч. трудов. М., 1990. Вып. 1. С. 98.
561
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 537, 538, 539, 540, 543, 549, 552.
562
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 535, 540.
563
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966.С. 535, 550, 552, 555.
564
Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 83.
565
ГорскийА.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 71.
566
Задонщина. С. 535, 547–548.
567
Соловъев А.В. Автор Задонщины и его политические идеи//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1958. Т. 14. С. 190.
568
Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 113.
569
Клибанов А.И. О светло светлая и красно украшенная земля Русская! //Новый мир. 1980. 9. С. 176.
570
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 210.
571
Кстати, как заметил В. Н. Рудаков, переносными значениями слова волк в текстах XII–XIV вв. являются противник христианского учения, еретик (СлРЯ XIXVII вв. М., 1975. Вып. 2. С. 314). Близкие значения фиксирует и О. В. Белова (Белова О. В. Славянский бестиарий: Словарь названий и символов. М., 2000. С. 7374).
572
Задонщина. С. 550.
573
Софийская первая летопись. Стб. 455.
574
Софийская первая летопись. Стб.457
575
Софийская первая летопись. Стб.455
576
Софийская первая летопись. Стб. 468
577
Софийская первая летопись. Стб. 461.
578
Софийская первая летопись. Стб. Стб. 456–457.
579
Исх 14:8.
580
Чис 33:3.
581
Втор 32:27.
582
Пс 88:14.
583
Ис 26:11.
584
Ср.: сюжет о хазарской дани, который анализировался в предыдущем курсе лекций.
585
Софийская первая летопись. Стб. 464. Ссылка на евангельский текст: ибо, где будет труп, там соберутся орлы (Мф 24:28), либо: На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Лк 17:37)
586
Софийская первая летопись. Стб. 461–462.
587
Софийская первая летопись. Стб. 455 (выделено мною. И. Д.)
588
Софийская первая летопись. Стб. 458–459.
589
Софийская первая летопись. Стб. 458.
590
Задонщина. С. 555.
591
Шахмагонов Ф.Ф. Куликовская битва русского народа. Опыт реставрации исторического события//Бригантина: Сб. рассказов о путешествиях, поисках, открытиях. М., 1980. С. 11–13.
592
Перед нами цитата из Псалтири: Боже, Царь мой! Ты — тот же; даруй спасение Иакову. С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас (Пс 43:58).
593
Данная цитата хорошо демонстрирует, как летописец цитирует Библию. Полный текст, на который он ссылается в данном случае, звучит так: Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Пс 90:116). Следует обратить внимание и на то, что перед нами скрытая цитата из Повести о Михаиле Тверском. В рассказе о сражении Михаила с объединенными отрядами Юрия Даниловича и Кавгадыя 22 декабря 1317 г., присутствует эпизод, который совпадает с нашим сюжетом и уточняет его смысл: Самому же великому князю Михаилу видети доспех весь язвен, на телес и же его не бысть никоея же раны. Рече бо блаженныи Давид:…Падеть от страны твоея тысяща, и тма одесную к тебе не приступит, и не приидеть к тебе зла рана, и не приближится к телеси твоему, яко аггелом Своим заповесть о тебе, хранять тя в всех путех твоих, яко же и бысть тогда сохранено великым архангелом Михаилом, извави ис плена множество душ, бывшая к скверных руках поганьскых, и возвратится во свое отечество с великою радостию… (Софийская первая летопись. Стб. 380). Если в первоначальном повествовании о Куликовской битве этот текст еще сохраняет свое исходное семантическое наполнение, то в Сказании о Мамаевом побоище он, как мы увидим, уже приобретает незапланированный издевательский смысл. Софийская первая летопись. Стб. 467–468.
594
Софийская первая летопись. Стб. 462
595
Софийская первая летопись. Стб. 465.
596
Софийская первая летопись. Стб. 469.
597
Речь идет о гипотетическом протографе Софийской первой (CI) и Новгородской четвертой (HIV) летописей своде 1448 г.
598
Лурье Я. С. Общерусские летописи… С. 110–111.
599
Бескровный Л.Т. Куликовская битва//Куликовская битва. М., 1980. С. 238.
600
По мнению В.А. Кучкина, такой визит действительно мог иметь место, но не перед Куликовской битвой, а перед сражением на Воже в 1378 г. (см.: Кучкин В.А. Свидание перед походом на Дон или на Вожу?// Наука и религия. 1987. 7. С. 50–53).
601
Сказание о Мамаевом побоище//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 146.
602
Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета//Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. М., 1992. Сб. 3. С. 265–269 (выделено мною И. Д.).
603
Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета//Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. М., 1992. Сб. 3. С. 269–270.
604
Сказание о Мамаевом побоище. С. 176, 178.
605
Вологодско-Пермская летопись//Полное собрание русских летописей. М.; Л., 1959. С. 142.
606
РудаковВ.Н. Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище //Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 136.
607
РудаковВ.Н. Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище //Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С.138
608
Служба надень Рождества Пресвятой Богородицы. М., 1765. С. 20.
609
Рудаков В.Н. Духъ южны и осьмый час в «Сказании о Мамаевом побоище». С. 142.
610
Рудаков В.Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 142–143.
611
Степанов Н.В. Единицы счета времени (до XIII в.) по Лаврентьевской и 1-й Новгородской летописям. М., 1909. С. 17.
612
См., напр.: Тихомиров М.Н. Куликовская битва 1380 г.//Повести о Куликовской битве. М., 1959. С. 370; КучкинВ.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории. 1980. 8. С. 19, прим. 120, и др.
613
ЛихачевД. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого: Конец XIV начало XV в. М.; Л., 1962. С. 129 [примечание В. Н. Рудакова].
614
Месяцеслов (8 сентября)//Настольная книга священнослужителя. М., 1978. Т. 2. С. 4 [примечание В. Н. Рудакова].
615
Рудаков В. Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 149–150.
616
Вологодско-Пермская летопись. С. 139.
617
Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.
618
Вологодско-Пермская летопись. С. 125.
619
См., напр.: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 25.
620
Никоновская летопись//Полное собрание русских летописей. СПб., 1897. Т. 11. С. 249 (словосочетания, выделенные мною курсивом, видимо, тождественны по смыслу. И. Д.).
621
Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.
622
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 229230.
623
Сказания и повести о Куликовской битве. С. 41.
624
Сказания и повести о Куликовской битве. С.46
625
Сказание о Мамаевом побоище. С. 180, 182 (выделено мною. И. Д.).
626
Пс 90:14.
627
Скрынников Р.Г. На страже московских рубежей. С. 23.
628
СкрынниковР.Г. На страже московских рубежей. С. 21.
629
Духовная грамота царя Ивана Васильевича IV [1572 г. июня августа]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. С. 434. А. Л. Юрганов вполне основательно датирует эту грамоту более поздним временем: сентябрем 1577 г. сентябрем 1579 г. (Юрганов А. Л. О дате написания завещания Ивана Грозного//Отечественная история. 1996. 6. С. 125–141).
630
Софийская первая летопись. Стб. 473.
631
Очерки истории СССР: Период феодализма. IXXV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 2. С. 228.
632
См., напр.: ГорскийА.А. О титуле царь в средневековой Руси: До середины XVI в.//Одиссей: Человек в истории. 1996: Ремесло историка на исходе XX в. М., 1996. С. 207–208.
633
Салмина М. А. Повесть о нашествии Тохтамыша//Труды Отдела древнерусской литературы. Л, 1979. Т. 39. С. 149.
634
ПСРЛ. Т. IV. С. 89; ПСРЛ. Т. III. С. 93; Памятники литературы Древней Руси. XIV середина XV в. М., 1981. С. 202…Полагаем, что фраза восходит к протографу памятника [примечание В.Н. Рудакова].
635
РудаковВ.Н. Отъезд Дмитрия Донского в Кострому в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Исторический источник: Человек и пространство/Тезисы докл. и сообщ. науч. конф. Москва, 35 февраля 1997 г. М., 1997. С. 108. Подробнее см.: РудаковВ.Н. Поведение Дмитрия Донского в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Проблемы источниковедения истории книги: Межведомств. сб. науч. трудов. М., 1997. Вып. 1.
636
Алексеев В.И. Роль Церкви в создании Русского государства: Период от нашествия татар до Ивана III. NY, 1990. С. 128–129.
637
Рогожский летописец. Стб. 125.
638
Подробнее см.: Прохоров Г.М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Л., 1978.
639
Рогожский летописец. Стб. 136–137.
640
Духовная грамота (вторая) великого князя Дмитрия Ивановича [1389 г. апреля 13 мая 16]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 36.
641
Пс 101:2628 (выделено мною. И. Д.).
642
Докончание великого князя Василия Дмитриевича с великим князем тверским Михаилом Александровичем [ок. 1396 г.]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. М.; Л., 1950. С. 41.
643
Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).
644
Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).
645
Одно из первых упоминаний в Псковской первой летописи (протограф датируется 80-ми гт. XV в.!) под 6982/1374 г.
646
Гайдар А.П. Чук и Гек//ГайдарА.П. Сочинения. М.; Л., 1949. Т. 2. С. 325.
647
Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Белград, 1929. С. 138.
648
Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л.: Наука, 1970. С. 204–207.
649
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. 2-е изд. М., 1987. Т. 3: Муза Сят. С. 368.
650
СлДРЯ (XIXIV вв.): В Ют. М., 1988. Т. 3. С. 353.
651
А: 15 (исправлено по Т). В соответствии с существующей традицией, цитаты приводятся по изданию: ЗарубинН.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932; Слово XII в. дается по спискам Академическому (А) и Толстовскому (Т), Моление XIII в. по спискам Чудовскому (Ч), Соловецкому (Сл), Ундольского (У), Погодинскому (П); цифра обозначает строфу (параграф)
652
В исторических словарях русского языка это слово определяется как поступки, действия (Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 218219); худыедела (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т.3. Стб. 14–16); искусная, убедительная речь, ловкое обольщение, искусство, мастерство, ремесло; знание, искусство, умение; хитростъ, обман (ДьяченкоГ. Полный церковнославянский словарь. М., 1998. Т. 2. С. 797).
653
А: 12
654
А: 14.
655
А: 11.
656
Ср.: Вот, Царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис 32:12); так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы (4 Цар 3:17).
657
А: 20 (исправлено по Т). Ср.: Седящю ти надо моногоразличоною тряпезою, помяни соух хлеб ядоуштааго… Насышяя ся многосластьнааго пития, помяни пиюштааго теплоу водоу, ото сльньца вспотевшоу и тоу же пороха нападешю, ото места не заветрена (Изборник 1076 г. М., 1965.
658
А: 7.
659
А: 15.
660
А: 10 (исправлено по Т)
661
У: 12.
662
Ч: 12.
663
А: 12. Ср.: Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их (Иез 38:1416).
664
А: 37 (исправлено по Т).
665
Т: 35.
666
А: 37.
667
А: 43.
668
А: 44.
669
Ср.: гостинница несьпасьная Изборник 1073 г. (л. 174).
670
А: 38 (исправлено по Т).
671
А: 42.
672
А: 38.
673
А: 39 (исправлено по Т).
674
А: 36.
675
Ч: 71.
676
Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 95.
677
Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 173.
678
А: 41.
679
У: 74.
680
У: 74.
681
Житие Феодосия Печерского//Памятники литературы Древней Руси: XI начало XII в. М., 1978. С. 344.
682
Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 13–14.
683
Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 16.
684
Ч: 74.
685
У: 73 (исправлено по Ч).
686
Ч: 36.
687
Вот оно, казалось бы, несчастье: печеный воробей на обед!
688
У: 29.
689
У: 20.
690
У: 24.
691
У: 66 (выделено мною. ИД).
692
Колесницкий Н. Ф. «К вопросу о германском министериалитете X–XII вв.»//Средние века. М., 1961. Вып. 20. С. 42 [примечание В. Б. Кобрина и А. Л. Юрганова. Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. «Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси». С. 54–55.].
693
Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 216.
694
Ч: 37.
695
Рыбаков Б.А. «Петр Бориславич: Поиск автора Слова о полку Игореве». М.: Мол. гвардия, 1991. 288 с. (далее в тексте указываются страницы этого издания)
696
Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963; егоже. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971; его же. Русские летописцы и автор Слова о полку Игореве. М., 1972; егоже. Перепутанные страницы: О первоначальной конструкции Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время. М., 1985, и др.
697
Кузьмин А.Г. «К спорам о методологии изучения начального летописания»//Кузьмин А. Г. К какому храму ищем мы дорогу? История глазами современника. М., 1989. С. 306.
698
Рыбаков Б.А. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971.
699
Слово о полку Игореве: Попытка восстановления первоначального композиционного строя поэмы. Реконструкция Б. А. Рыбакова// Слово о полку Игореве и его время. С. 724.
700
Жуковская Л. П. «О редакциях, издании 1800 г. и датировке списка Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время». С. 68–79.
701
Франчук В. Ю. «Мог ли Петр Бориславич создать Слово о полку Игореве? Наблюдения над языком Слова и Ипатьевской летописи»//ТОДРЛ. Л., 1976. Т.31. С.7792; ее же. Киевская летопись: Состав и источники в лингвистическом освещении. Киев, 1986.
702
ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стб. 716. Ср.: по мнению В. Л. Янина, автор Слова пользовался редакцией Ипатьевской летописи, возникшей не ранее последней трети XIII в. К сожалению, эта точка зрения была не совсем точно изложена в отчете о дискуссии по книге А. А. Зимина о «Слове» (Вопросы истории. 1964. 9). Приношу благодарность семье B. Б. Кобрина, предоставившей возможность ознакомиться с материалами дискуссии, сохранившимися в личном архиве историка.
703
Франчук В. Ю. Киевская летопись. С. 85–87.
704
По мнению Л. В. Милова, данная форма возникла из более ранней рус/с/ци, что сближает Слово с Ипатьевской летописью, часть списков которой сохранила древнейшую орфографию определения русский (рус/с/ции) (Милов Л.В. О Слове о полку Игореве: Палеография и археография рукописи, чтение русичи //История СССР. 1983. 5. С. 94102). Однако, как видим, и в рамках этой гипотезы прямого совпадения лексики Слова и Ипатьевской летописи не наблюдается. Кроме того, как отмечает Л. В. Милов, форма русьцнн встречается в Ипатьевской летописи в основном в текстах второй половины XIII в. (Милов Л.В. О Слове… C. 101; ср.: Ипатьевская летопись. Т.2. Стб. 872, 876, 888, 897). Следовательно, употребление ее не может связываться с творчеством предполагаемого Петра Бориславича.
705
МиловЛ.В., Полянская И.В., Романкова Н.В. Был ли боярин Петр Бориславич автором Слова о полку Игореве?//От Нестора до Фонвизина: Новые методы определения авторства. М., 1994. С. 104–125.
706
МиловЛ.В., Полянская И.В., Романкова Н.В. Был ли боярин Петр Бориславич автором Слова о полку Игореве?//От Нестора до Фонвизина: Новые методы определения авторства. М., 1994. С. 122
707
Добрушкин Е. М. О методике изучения татищевских известий // Источниковедение отечественной истории: 1976. М., 1977, С. 76–96, и др.
708
Добрушкин Е.М., Лурье Я. С. «Историк-писатель или издатель источников? К выходу в свет академического издания Истории Российской В. Н. Татищева»//Русская литература. 1970. 2. С. 221–222. Есть и иные точки зрения. Так, Л. В. Милов считает, что ему удалось найти свидетельство документальности княжеских характеристик и портретов…Истории Российской В. Н. Татищева. Речь идет, в частности, о привлечении Татищевым для работы над II редакцией Истории так называемой Симоновой летописи (манускрипта А. П. Волынского), откуда, по мнению Л. В. Милова, и были почерпнуты некоторые из интересующих нас текстов (см.: МиловЛ.В. Татищевские портреты-характеристики и Симонова летопись//История СССР. 1978. 6. С. 76–94).
709
Татищев В.Н. История Российская. М.; Л., 1964. Т.З. С. 105.
710
Рохлин Д.Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 158; Гинзбург В.В. Андрей Боголюбский. С. 88; Герасимов М.М. Андрей Боголюбский. С. 90.
711
На наш взгляд, это не противоречит выводам Л. В. Милова о том, что знаменитая татищевская галерея портретов и характеристик имеет в целом (выделено мною. И. Д.) прочную документальную летописную основу, а потому споры о ее происхождении должны переходить с принципиального уровня (мог ли впринципе Татищев выдумывать летописные тексты) в плоскость изучения лишь частных случаев (МиловЛ. В. «Татищевские портреты-характеристики…» С. 94, 77). Однако как раз анализа частных случаев, повторяю, в работе Б. А. Рыбакова сделано не было.
712
ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 125.
713
ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 108.
714
ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 109.
715
ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 111.
716
ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 109.
717
И не только в результате технической опечатки, как это произошло с цитатой из М. Д. Приселкова в книге Л. Л. Муравьевой (Муравьева Л. Л. «Летописание Северо-Восточной Руси конца XIII начала XV в.» М., 1983. С. 12).
718
МамардашвилиМ. К. Мысль под запретом: Беседы с А. Эпельбуэн (окончание)//Вопросы философии. 1992. 5. С. 103.
719
Перечислить их все просто невозможно, назову лишь наиболее популярные: Хунны (М., 1960); Открытие Хазарии (М., 1966); Древние тюрки (М., 1967); В поисках вымышленного царства (М., 1970); Хунны в Китае (М., 1974); Этногенез и биосфера Земли (Л., 1989); Древняя Русь и Великая степь (М., 1992); От Руси к России: Очерки этнической истории (М., 1992); Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации (М., 1993); Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи (М., 1994); Сочинения Л. Н. Гумилева в 15 томах (Фонд Мир Гумилева), и др.
720
Гумилев Л. И. Конец и вновь начало. М., 1994. С. 71 (курсив мой. И. Д.).
721
Гречко П.К Концептуальные модели истории. М., 1995. С. 48.
722
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 152.
723
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 361.
724
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 357.
725
См.: ПашутоВ. Т. Киевская летопись 1238 г.//Исторические записки. М., 1948. 26. С. 298305 (примечание В. Т. Пашуто); Очерки истории СССР: Период феодализма IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1: IX–XIII вв. С. 866867.
726
Плано Карпини История монгалов. С. 38.
727
Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 228.
728
Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С.230.
729
Втор 18:912.
730
4 Цар 21:56.
731
Иер 32:35.
732
2 Пар 33:11.
733
Плано Карпини История монгалов. С. 36 (соответствующий текст приведен в Лекции 5).
734
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 344.
735
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 355.
736
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 355.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги