ГЛАВА I. ДИНАСТИЯ РЮРИКОВИЧЕЙ

Рюриковичи — наименование князей, потомков киевского великого князя Игоря, считавшегося по летописному повествованию сыном Рюрика. Рюриковичи стояли во главе Древнерусского государства, а также крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности Руси.

Последний царь из рода Рюриковичей — Федор Иванович, умер в 1588 г. С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей[23].

В XVII в. часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхушки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII–XIX вв. Известные потомки князей Рюриковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины и др. Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним и даже мелким дворянством.

РЮРИК ВАРЯЖСКИЙ, ИЛИ НОВГОРОДСКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 879)

Первый русский самодержец (862–879) и родоначальник русской княжеской династии Рюриковичей. Как нам уже известно, славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство к варягам-руси, чтобы те правили ими. Знатные родом братья Рюрик, Синеус и Трувор согласились принять власть. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область финского племени веси, а Трувор в Изборг, город кривичей.

Через два года (864), по кончине Синеуса и Трувора, Рюрик, присоединив их области к своему княжеству, основал Российскую монархию. Теперь границы ее достигали на востоке нынешней Ярославской и Нижегородской областей, а на юге — Западной Двины; теперь меря, мурома и полочане уже зависели от Рюрика. Таким образом, вместе с верховной княжеской властью в России утвердилась и система феодальная, поместная или удельная, т. к. Рюрик, приняв единовластие, отдал в управление своим одноплеменникам кроме Белоозера Полоцк, Ростов и Муром.

Рюрик княжил единовластно после смерти Синеуса и Трувора в Новгороде в течение 15 лет и скончался в 879 г., вручив правление и своего малолетнего сына, Игоря, родственнику Олегу.

Киевская Русь

Н.М. Карамзин отмечает, что Нестор не делает различия между варягами и русью. Однако ученые и зарубежные писатели их различают, и в настоящее время термин варяги-русь считается устаревшим и используется в отдельных случаях для обозначения балтийских славян.

Древние арабские писатели, говоря о народе русь, предполагают, что он обитал у Черного моря, и упоминают их город Русию. Подтверждается также присутствие народа русь на Черном море в XI в., т. е. раньше, чем варяги были призваны в Новгород, и в таком случае можно было бы заключить, что название русь принадлежало не варягам, а славянам и всегда обозначало Киевскую область с ее населением.

Русью в древности называли варяжские дружины вообще. Это название распространялось и на славянские дружины, действовавшие вместе с варяжской русью, и мало-помалу закрепилось за славянским Поднепровьем. Воцарение варяжских князей в Новгороде, а затем в Киеве не принесло с собой какого-то особого влияния на жизнь славян, более того, сами пришельцы, князья и их дружины, подверглись на Руси быстрой славянизации.

Если отбросить красивые народные сказания, говорит Н.М. Карамзин, то настоящая история становится понятной лишь со времени новгородского князя Олега, который, перейдя с Ильменя (882) на Днепр, покорил Смоленск, Любеч и, обосновавшись в Киеве, сделал его столицей своего княжества, сказав, что Киев будет «матерью городов русских». Олегу удалось объединить все главные города по великому водному пути[24]. Под его началом собрались все основные племена русских славян, кроме окраинных, и все важнейшие города. Киев стал центром большого государства и освободил русские племена от хазарской зависимости.

Н.М. Карамзин считает, что варяжские князья не могли у нас господствовать, во-первых, в силу кровного начала и, во-вторых, в силу того, что они не считали землю своей собственностью. Киевские князья являли собой защитников страны, которые за известную плату охраняли общество от неприятеля. С утверждением постоянной столицы в г. Киеве складывалось понятие «Русская земля, Русь». Это понятие земли русской впервые звучит в устах князя Святослава, который говорил своим воинам: «Не посрамим земли Русской».

Значение Киева заключалось в том, что он был самым южным городом на Днепре и граничил со степью. Поэтому в Киеве собирались все те купцы, которые везли из Руси товары на юг и восток. Здесь находился главный рынок для товаров, которые привозились на Русь своими и чужими купцами от хазар и греков. Киев стал торговым центром всей Руси того времени, и другие торговые города зависели от него. Это стало причиной того, что сильнейшие русские князья предпочитали Киев всякому другому городу, и поэтому именно Киев стал столицей образованного этими князьями государства.

Другим значительным фактором объединения для Руси стало христианство. Вслед за крещением Владимира Святославича последовали принятие христианства всей Русью и упразднение языческого культа на Руси.

В дохристианское время единовластия не было. Русь несколько раз распадалась на княжества. При жизни князя-отца сыновья были наместниками в главных городах и платили отцу дань. После смерти отца земля делилась по числу сыновей. Братья враждовали из-за наследства и истребляли друг друга. Изучая причины раздробленности, историки расходятся во мнениях. Одни видят причины раздробленности в реальных условиях общественной жизни, другие относят их к нравам и обычаям славян. Но в вопросе о единстве историки были единодушны, считая, что если какое-то единство и было, то оно держалось на чувстве княжеского родства.

В Киевской Руси существовал родовой порядок наследования столов, как закон. Но этот закон часто нарушался. Например, некоторые князья, имея большую силу, утесняли интересы младших князей или, игнорируя авторитет старших, нарушали законный порядок другим способом.

Все это говорит о непрочности политического устройства Киевского княжества. Многоплеменное княжество не могло объединиться и стать единым государством в настоящем понимании этого слова, и в XI в. оно распалось. Поэтому Киевскую Русь можно охарактеризовать как отдельные княжения, связанные единством религии, племени и языка.

Народ осуждал князей за то, что они «несли землю розно» своими распрями, и убеждал их объединиться ради единой «земли Русской». Политическая связь киевского общества была слабее всех других его связей, и это стало одной из основных причин падения Киевской Руси.

ОЛЕГ ВЕЩИЙ

(г. р. неизв. — ум. 912)[25]

Древнерусский князь (879–912). С 879 г. княжил в Новгороде, приняв правление ввиду малолетства Рюрикова сына Игоря. Оставив Новгород, спустился водным путем с большой дружиной на юг, подчинил Смоленск, Любеч, а в 882 г. занял Киев. Хитростью выманил за его предел киевских князей Аскольда и Дира и вероломно убил их. После этого начал сам княжить в Киеве, ставшим к тому времени столицей Древнерусского государства, «матерью городов русских».

Олег построил на юге крепость для защиты от кочевников, обложил данью славянские и неславянские племена, вел борьбу с хазарами. В 907 г. Олег совершил поход в Византийскую империю и, по преданию, прибил свой щит к воротам Константинополя (Царьграда)[26]. В результате похода были заключены выгодные для России договоры (907, 911) с Византией. По договору 911 г. русские купцы получали право беспошлинной торговли в Константинополе и ряд других привилегий.

В письменном договоре 907 г. впервые употребляются слова «Великий Князь Русский», где термин «великий» является символом княжеского достоинства.

Достоверно неизвестны ни дата смерти, ни место захоронения Олега.

Летописцы единодушно утверждают, что Олег скончался от укуса змеи. Об Олеге сложено много легенд. Одна из них «Песнь о Вещем Олеге» А.С. Пушкина. Вещим он назван оттого, что был одновременно и верховным жрецом.

ИГОРЬ РЮРИКОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 945)

Князь киевский (912–945). Родоначальник русских князей, так называемых Рюриковичей. В политике продолжал дело Олега, но, по-видимому, не имел ни воинского таланта, ни таланта правителя. Способствовал укреплению государственности у восточных славян. Распространил власть Киева между Днестром и Дунаем. Совершил два похода в Закавказье (913, 943), в Константинополь.

В 941 г. ладьи Игоря были сожжены «греческим огнем»[27]. Но через два года Игорь собрал многочисленное войско, нанял печенегов, позвал варягов и снова пошел на Грецию. В 944 г. во время второго похода в Константинополь византийское правительство вынуждено было предложить Игорю выкуп, и Русь заключила с греками договор о мире. Игорь первым из русских князей столкнулся с печенегами и заставил их заключить перемирие на пять лет. Погиб Игорь в земле древлян при попытке собрать с них дополнительную дань.

Когда он шел собирать с древлян новую дань, их послы встретили его и сказали: «Князь! Мы все заплатили тебе: для чего же ты опять идешь к нам?». Отчаявшись остановить корыстолюбивого князя, они убили его вместе с немногочисленными дружинниками. История говорит, что князя привязали к двум деревьям и разорвали.

Деятельность Игоря была известна иностранным писателям, что говорило о возросшем международном значении древнерусского феодального государства.

Согласно древним источникам, Игорь был сыном Рюрика. Но историки ставят под сомнение тот факт, что речь идет о том же Игоре, а не о двух разных князьях.

КНЯГИНЯ ОЛЬГА

(г. р. неизв. — ум. 969)

Киевская княгиня (945–969). Стояла во главе Древнерусского государства в годы малолетства ее сына Святослава Игоревича.

После гибели Игоря и многих его воинов создалась сложная обстановка. Власть Киева ослабла и вновь нависла угроза распада Руси на владения отдельных племен. Однако вдова Игоря княгиня Ольга сумела отомстить древлянам и удержать контроль над большей частью восточнославянских земель.

По поводу наказания убийц Игоря существует летописное повествование, которое больше похоже на легенду. Послов древлян люди Ольги бросили вместе с ладьей, на которой они приплыли к Киеву, в заранее вырытую для них яму, а заманив к себе самых знатных древлян, Ольга сожгла их в бане, которую истопила для них по старому славянскому обычаю. Потом она хитростью сожгла главный город древлян Искоростень. Когда древляне предложили ей дань, Ольга отказалась, но попросила дать ей по одному голубю и по три воробья с каждого двора, велела привязать к птицам зажженный трут[28] и отпустила их на волю. Вскоре пожар охватил весь город.

Ольга установила в земле древлян тяжелые повинности, непокорные были казнены.

Ольга вошла в историю как разумная правительница, а также как первая христианка из княжеского дома Рюриковичей. Она приняла христианство около 855 г. Известно, что Ольга сама объехала Русскую землю, устанавливая повсюду определенные размеры податей. После подавления восстания древлян Ольга не вела войн. Она принимала деятельное участие в международной жизни: ездила в Византию в 957 г., обменивалась посольствами с германским императором Оттоном I.

Предания рассказывают, что император Византийский настолько был поражен красотой и умом русской княгини, что даже хотел на ней жениться, однако Ольга отклонила эту честь. Приняв христианство, Ольга содействовала распространению новой веры на Русской земле. В отличие от своих предшественников Ольга мирно скончалась 11 июня 969 г.

После смерти княгиня Ольга стала почитаться церковью, которая причислила ее к лику святых.

Хазары

Хазарский каганат возник как государственное образование в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья. К началу VIII в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также Днепра. Важным центром международной торговли была столица каганата Итиль. Население исповедовало иудаизм и ислам. В Хазарском каганате существовала и христианская митрополия[29]. Ко в конце VIII — начале IX в. государственной религией стал иудаизм.

Власть хазар распространялась на все степное Причерноморье, от Волги до Днепра. В начале VIII в. хазары подчинили ближайшие к степям восточнославянские племена и обложили их данью.

В конце IX в. Византия, заинтересованная в ослаблении Хазарского каганата, натравливала на хазар кочевников. Но главной силой, противостоящей хазарам, стало Древнерусское государство. Еще в IX в. русские дружины проникли на Каспийское море. В 913–914 гг. и в 943–944 гг. русские войска проходили через Хазарию и опустошили Каспийское побережье. В 60-х гг. X в. русский князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу. Летописец так описывает поход Святослава на хазар:

«По степям, по рекам, через дебри лесные добрался он до племени вятичей, что жили на Оке.

— Кому дань платите? — спросил он.

— Хазарам, — ответили они.

Тогда пошел Святослав на хазар и победил их, взяв их город Белую Вежу».

После разгрома Хазарского каганата в X в. хазары как самостоятельное племя быстро исчезли, растворившись среди новых тюрских племен, нахлынувших в степи Восточной Европы (половцы). Дольше всего память о хазарах жила в Крыму, который в итальянских источниках назывался Хазарией вплоть до XVI в.

СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 972)[30]

Князь киевский (945–972). Сын Игоря и Ольги, выдающийся полководец. Святослав уже носил славянское имя, но как ни убеждала его мать креститься, отказывался: «Как мне одному переменить веру? Дружина начнет смеяться надо мною», — говорил он. С дружиной Святослав сжился и вел суровую походную жизнь. Согласно летописи, Святослав «…легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал с собою ни возов, ни котлов… Не имел шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, и таковы же были и его воины». Известен тем, что на врагов шел с предупреждением: «Иду на Вы!»

В борьбе за восточные границы (964–966) Древней Руси Святослав освободил вятичей от хазар и подчинил их власти Киева. В 60-е гг. разгромил Хазарский каганат, разрушил крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону и в низовьях Волги — Итиль (столица каганата), открыл путь к Дону на Волге. Взял столицу Волго-Камских болгар. На Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер (г. Тарки в Дагестане).

Византия пыталась столкнуть Русь и Болгарию. Но Святослав отбил печенегов от Киева, которых направила Византия, и в союзе с болгарами и венграми повел борьбу с превосходящими по численности византийцами. Император Цимисхий был изумлен отчаянным мужеством славян, хотел прекратить войну, но Святослав не согласился на переговоры и продолжал сражаться. Последнее жестокое Сражение принесло победу грекам. Святослав, видя множество своих раненых воинов и будучи раненым сам, вынужден был согласиться на мир с греческим императором Цимисхием.

На пути в Киев после второго неудачного похода в Болгарию Святослав пал в неравном бою с печенегами, предупрежденными о его возвращении византийцами. Зная, что Святослав все равно не оставит их в покое, греки, согласно летописи Нестора, дали знать печенегам, что Святослав возвращается в Киев с большой добычей и малочисленной дружиной. Печенеги устроили засаду у днепровских порогов и ждали россиян.

Печенежский князь Куря отрубил Святославу голову и сделал из его черепа чашу[31].

ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ

(р. 961 — ум. 980)

Великий князь (972–980). Старший сын Святослава Игоревича. При жизни отца получил Киев (969), а после его смерти в 972 г. стал великим князем. В результате возникших противоречий между Ярополком и его братьями, Олегом и Владимиром, Ярополк, подговоренный своим советником престарелым воеводой Свенельдом, сына Люта которого убил на охоте Олег, в 977 г. захватил владения Олега. Олег пытался спастись бегством, но погиб.

Ярополк вовсе не хотел гибели Олега и горько плакал, когда нашли тело брата. Князь новгородский Владимир, опасаясь за свою судьбу, бежал к варягам в Скандинавию. Там он нанял дружину, взял Новгород. Из чувства мести Владимир занял Полоцк, убил варяга Рогволода и женился на его дочери Рогнеде против ее воли, когда она отказалась выйти за него замуж, т. к. предназначалась Ярополку и была его невестой.

С большим войском Владимир пошел на Киев. Ярополк оставил Киев и бежал в г. Родну (место впадения р. Рось в Днепр). Владимир осадил Родну. Страшный голод заставил Ярополка пойти с миром к Владимиру. Его предупреждали об опасности и советовали оставить Русь и идти к печенегам за войском. Но Ярополк послушал изменника Блуда, который уговорил его пойти Владимиру. С Блудом Ярополк и отправился в Киев. Войдя в жилище брата, он уже не вышел оттуда. По указанию Владимира Ярополк был казнен: два наемника, среди которых находился и воевода Блуд, пронзили его грудь мечами.

ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

(г. р. неизв. — ум. 1015)

Великий князь (980-1015). Сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью дяди Добрыни Владимир Святославович в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 г. участвовал в междоусобной борьбе, одержал победу над старшим братом Ярополком, который был предательски убит варягами из войска Владимира Святославича. Владимир Святославич укрепил древнерусское государство походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для организации обороны от печенегов соорудил систему крепостей по pp. Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Это первая в истории засечная черта[32]. Для защиты юга сумел привлечь племена северных частей Руси. Направлял общерусскую борьбу против печенегов. Успешная борьба с печенегами привела к тому, что личность и княжение Владимира Святославича стали идеализироваться. Он получил прозвище Красное Солнышко.

Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.

На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.

Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.

Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.

Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.

При Владимире Святославиче наблюдались подъем Киевского государства, развитие ремесел, культуры. Однако его сын Святополк выступил против отца, что явилось признаком феодальной разобщенности Руси.

У Владимира Святославича было двенадцать сыновей, которым по обычаю тех времен он отдал в удел города, разделив таким образом государство на области.

Несмотря на слабое здоровье, Владимир Святославич дожил до старости. Память о великом князе сохранилась в народных сказках о великолепии его пиров, о могучих богатырях того времени Добрыне Новгородском, Илье Муромце, Рогдае.

Владимир Святославич заслужил бессмертие в летописях своими победами, ревностным отношением к христианству, любовью к наукам.

Крещение на Руси

С именем великого князя Владимира Святославича связано выдающееся событие в истории нашего государства — крещение Руси.

Сначала Владимир был ярым приверженцем язычества. Утвердив свою власть, он поставил возле теремного двора, где уже стояли и другие идолы, статую Перуна с серебряной головой. Добрыня, который правил в Новгороде, также поставил богатую статую Перуна на берегу Волхова.

Идолам часто приносились человеческие жертвы.

Но эта набожность не мешала Владимиру пять раз сочетаться законным браком. Языческая вера разрешала многоженство. Первой супругой Владимира была Рогнеда.

Владимир обладал необузданным любвеобилием: у него было 300 наложниц в Вышгороде, 300 — в Белгороде, 200 — в селе Берестове. Среди его наложниц была и вдова его брата Ярополка, гречанка Юлия, которую он взял себе беременной и которая родила ему Святополка. Кроме того, Владимиру часто приводили для растления замужних женщин и девочек.

Предания рисуют Владимира-язычника человеком жестоким и безнравственным. Свои победы он отмечал жертвоприношениями, проливая невинную человеческую кровь.

На Руси уже с середине IX в. распространялось христианство. Христианкой умерла бабка Владимира, Ольга.

Торговые сношения с Грецией способствовали знакомству с христианством. Варяжские купцы и дружинники приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. Известно, например, что в княжение Игоря в Киеве уже действовала христианская церковь св. Илии.

В дружине самого Игоря тоже было много христиан. Правда, Святослав относился к христианству холодно. Князь же Владимир принял новую веру, т. к. имел большую возможность познакомиться с ней.

Представители соседних народов пытались склонить Владимира каждый в свою веру. Владимир отверг магометанство, т. к. оно запрещало пить вино. Согласно легенде, Владимир заявил, что «Руси есть веселие питии». Далее он отослал обратно немецких послов от папы, католического патриарха, говоря: «Отцы наши не принимали веры от папы». Выслушав иудеев, Владимир отверг и их веру, считая, что их наказал Бог, разбросав по всем чужим землям. «И вы, наказанные Богом, дерзаете учить других! — сказал Владимир. — Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего Отечества».

Для окончательного решения, какую веру принять ему и Руси, государь послал десять разумных людей в разные страны. Послы видели скудные магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами верующих», католические богослужения «с обрядами без всякого величия и красоты». Наконец в константинопольском христианском храме священная торжественность и таинственность обрядов, богатые одежды духовенства, красота икон, благоухание фимиама и приятное пение клироса[33] покорили российских посланников. Им показалось, что «сам Всевышний обитает в сим храме и непосредственно с людьми соединяется». Вернувшись в Киев, послы сказали Владимиру: «Когда бы Закон греческий не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его».

Великий князь решил стать христианином. Крещение он принял в 988[34]. в греческом городе Херсонесе (Корсуни), который взял после длительной осады. Он отправил послов, чтобы сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш славный город; слышу, что у вас сестра в девицах; если не отдадите ее за меня, то с вашим городом будет то же, что с Корсунем». Императоры отвечали: «Не следует христианам отдавать родственниц своих за язычников, но если крестишься, то и сестру нашу получишь…» Анна не хотела ехать в незнакомую дикую страну: «Иду точно в полон. Лучше бы мне здесь умереть». Братья утешали ее: «А что, если Бог благодаря тебе приведет Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавит от лютой рати; видишь, сколько зла принесла Русь грекам?».

Летопись повествует, что у великого князя тогда заболели глаза и он почти ничего не видел, но что он прозрел, как только священник возложил на него руку. Великий князь принял новую веру, а российские бояре, которых поразило это чудо, последовали за ним[35].

Владимир отказался от своего завоевания, построил в Херсонесе церковь и вернул город грекам. Вслед за крещением состоялся его брак с греческой царевной Анной, родившей впоследствии Владимиру сыновей Бориса и Глеба. По возвращении в Киев он крестил своих сыновей и народ. По некоторым сведениям, всенародное крещение Руси было совершено в Киеве 1 августа 988 г.

В летописи говорится, что сам великий князь с митрополитом и корсунскими (херсонесскими) священниками присутствовал при крещении. Народ шел толпами на берег Днепра с уверенностью, что новая вера должна быть мудрой, если сам великий князь и бояре предпочли ее старой вере. Обнаженные люди разного возраста и пола после погружения в воду и выполнения обряда крещения получали новые имена.

Языческие идолы были низвергнуты. Одних сожгли, других разбили. Главного идола, Перуна, привязали к лошадиному хвосту и потащили с горы в Днепр. При этом двенадцать человек били его палками, изгоняя беса.

После всенародного крещения великий князь приступил к искоренению язычества на Руси. На месте языческих идолов устанавливались христианские храмы, богослужение в которых шло по книгам, переведенным с греческого языка на славянский братьями Кириллом и Мефодием.

В самом Киеве Владимир построил церковь св. Василия и церковь Богородицы, так называемую «Десятинную», получившую название после того, как князь назначил на ее содержание и содержание духовенства десятую часть княжеских доходов.

В то же время священники проповедовали христианство в разных частях государства. Многие люди крестились охотно, так же, как и киевляне; но многие не принимали новую религию, так что язычество существовало в некоторых местах России еще до самого XIII в.

Владимир был против принуждения, но чтобы утвердить веру, он открыл для молодежи училища, что явилось началом народного просвещения в России. Это учение тогда вызывало страх у многих, и матери, у которых брали детей в науку, оплакивали их, как мертвых, т. к. считали грамоту опасным волшебством.

Однако, благодаря этому, на Руси в последующие два десятилетия выросло новое поколение людей, ставших проводниками просвещения и христианства в России.

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ БОРИС И ГЛЕБ

Младшие сыновья киевского князя Владимира Святославича. По разделу русских земель ок. 994–996 гг. Борис получил Ростов, а Глеб — Муром. После смерти Владимира оба были убиты в 1015 г. по приказу старшего приемного сына Владимира Святополка, овладевшего киевским престолом и боявшегося соперничества.

Святополк послал уведомить Бориса о смерти отца и уверить его в своей любви, обещая дать ему новые владения. Но в то же время собрал бояр и потребовал головы Бориса. Борис стоял на р. Альте, окруженный малочисленными слугами. Убийцы ночью приблизились к шатру, где молился юноша, уже зная, что его пришли убивать. Убийцы пронзили Бориса копьями и убили всех тех слуг, которые не стали спасаться бегством и не покинули своего молодого князя. Тело Бориса завернули и повезли к Святополку. Узнав, что брат еще дышит, он приказал варягам добить его. После этого Святополк отправил гонца к муромскому князю Глебу сказать, что Владимир болен и желает его видеть. Обманутый Глеб поспешил в Киев. Недалеко от Смоленска Глеба догнал посланец новгородского князя и предупредил о коварстве Святополка, но убийцы настигли Глеба, и его собственный повар по имени Торчин, желая угодить Святополку, зарезал своего государя.

Борис и Глеб были погребены в вышегородской церкви св. Василия.

СВЯТОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ ОКАЯННЫЙ

(р. 980 — ум. 1019)

Великий князь (1015, 1017–1019). Старший сын великого князя Владимира Святославича. Владимир усыновил Святополка, но не любил его, как будто предвидя его будущее злодейство. Женился на дочери польского короля Болеслава. Святополк княжил в Турове и вел борьбу за княжеский стол. В междоусобной борьбе злодейски убил сначала юного князя Бориса Ростовского, потом обманом заманил муромского князя Глеба в Киев и тот по дороге в Киев был коварно убит. Третьим убитым стал древлянский князь Святослав, который не имел сил сопротивляться Святополку, хотел уйти в Венгрию и был настигнут слугами Святополка близ Карпат.

Сильнейший из удельных князей, Ярослав пошел войной на Святополка. Они сошлись у Любеча на берегах Днепра. Ярослав победил, а Святополк спасся бегством.

Но Святополк не думал уступать престол и прибег к защите короля Болеслава. В Киеве в это время случился пожар, обративший в пепел большую часть города. Ярослав едва успел приготовиться к обороне, уступил победу, и Святополк въехал в столицу. Великодушные новгородцы не оставили Ярослава. Они собрали деньги, призвали на помощь варягов и вооружились сами. Святополк вынужден был снова бежать, на этот раз к печенегам, за помощью. Святополк снова был разбит, не дерзнул вторично прибегнуть к великодушию Болеслава, т. к. тоже готовил для него злодейскую участь, боясь его долговременной опеки после того, как сел в Киеве.

Жизнь свою Святополк закончил в Богемских пустынях (между Польшей и Чехией) и был проклят потомством. Как говорит Никоновская летопись, могила Святополка «в пустыне… и до сего дне; исходит же от нея смрад зол».

Прозвище Окаянный осталось в летописях и неразрывно связано с именем этого князя.

ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ

(р. 978 — ум. 1054)

Великий князь (1015–1017,1019-1054). Крупный государственный деятель Древней Руси. Сын князя Владимира Святославича. При отце княжил в Ростове, затем был его подручным в Новгороде. Вел борьбу в течение четырех лет за киевский престол после смерти отца и во время княжения своего брата Святополка в Киеве. Опирался на новгородцев и скандинавскую дружину. Святополка поддерживал польский король Болеслав I и печенеги.

При Ярославе Мудром наметились первые признаки раздробления древнерусского государства. В результате борьбы с половецким князем Брячеславом Ярослав Мудрый вынужден был отдать в 1021 г. половцам гг. Усвят и Витебск. После поражения от брата, тмутараканского князя Мстислава Владимировича, уступил ему земли к востоку от Днепра, но после смерти брата завладел Северской землей, и Русь стала относительно единой. Ярослав Мудрый был тесно связан с Новгородом. В результате походов в Польшу в 1030, 1031 гг. вернул Червенские города. Утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера. Укрепил от кочевников берега р. Роси. Разгромил в 1036 г. под Киевом печенегов и прекратил их набеги. В 1043–1046 гг. вел войну с Византией.

Ярослав Мудрый много сделал для международного положения Руси и ее связей с Западной Европой. Находился в родстве с рядом королевских домов. При Ярославе Мудром переводились на русский язык греческие книги, распространилась письменность, возникла древнейшая часть «Русской Правды», так называемая «Правда Ярослава». В Киеве возведены Софийский собор, «Золотые ворота» и др. Правда русская или законы Ярослава утверждают главную цель общежития — личную безопасность и неотъемлемость собственности. Устав Ярослава содержит в себе полную систему нашего древнего законодательства, соответствующую нравам того времени.

После смерти Ярослава Мудрого русскую землю поделили пять его сыновей, и признаки раздробления государства стали очевидными.

«Правда Ярослава», или «Русская правда»

«Русская правда»— памятник русского права в Древней Руси XI–XII вв. Это сборник постановлений на основе права того времени. Статьи, составляющие сборник, карают за убийства, за поджоги, за уничтожение скота.

Различают три основные формы «Русской Правды» — краткая, пространная и сокращенная.

Краткая редакция делится на две части. Первая, Древнейшая правда, содержит постановления о размере возмещения за убийство, за нанесение побоев и увечий, за порчу имущества. Вторая часть называется Правдой Ярославичей, т. к. она составлена сыновьями Ярослава Мудрого (1072).

Правда Ярославичей устанавливает размер платы за убийство княжеских людей, тиунов[36], старост.

В начале XII в. Древнейшая правда и Правда Ярославичей были объединены.

Пространная редакция значительно больше краткой и подразделяется на заголовки.

Сокращенная редакция «Русской Правды» представляет собой выбранные тексты из пространной редакции.

Устав Ярослава защищает личную собственность и неприкосновенность личности. «Кто убьет человека, — гласит одна из статей, — тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну…»

За боярина или другого именитого гражданина взыскивали 80 гривен, за всякого «Людина», т. е. свободного человека — 40 гривен, а за убийство женщины — 20. За убийство боярского холопа платили 5 гривен.

«Если кто убьет человека в ссоре или в пьянстве и скроется, то вервь[37], или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню… Когда же убийца не скроется, то с округи или с волости взыскать половину виры[38], а другую с самого убийцы… Ежели убийство сделается без всякой ссоры, то волость не платит за убийцу, но выдает его… с женою, с детьми и с имением».

Другими словами, жена и дети отвечали за проступок мужа, т. к. считались его собственностью.

Ярославовы законы устанавливали разную плату за удар мечом, палицей, тростью, каким-либо легким предметом или просто рукой. Также предусматривалось наказание за выдернутый клок бороды, за выбитый зуб, за другие увечья.

Тяжким преступлением считалось воровство скота. За поджог дома или гумна[39] поджигателя выдавали князю со всем его имением, из которого хозяину возмещался убыток.

Если кто-то без разрешения сядет на чужого коня, то вынужден будет заплатить хозяину полную стоимость лошади.

Если у кого-то пропадали чужие товары или деньги от стихийного бедствия или он подвергся ограблению, то, входя в его положение, ему давали рассрочку, чтобы он мог постепенно расплатиться.

Всякий донос требовал свидетельства семи человек. Чужеземцу давалась привилегия представлять только двух свидетелей.

Кстати, чужеземцы вообще имели преимущества перед русскими на российской земле. Так, если дело шло о побоях, то чужеземца нельзя было обвинить без семи свидетелей, хотя за избиение россиянина достаточно было иметь двух свидетелей.

Законы Ярослава определяли и права наследования имущества, по которым отцовский двор всегда без раздела принадлежал меньшему сыну. Вдова не являлась наследницей. Сестры ничего не получали, кроме того, что им давали на приданое братья. Если после отца оставались малолетние дети, а мать выходила снова замуж, то детей отдавали ближайшему родственнику с имением и домом.

Очень важно отметить, что в обычных сделках часто вместо законов служили честь и данное слово.

Обычно суды совершались на княжеских дворах и главой правосудия являлся князь.

Большая часть денежных штрафов шла в казну.

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ, ИЛИ ВЕЛИКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 1036)

Князь тмутараканский, сын великого князя Владимира Святославича. Основатель самостоятельного Тмутараканского княжества. В 1022 г. Мстислав подчинил себе косогов, или черкесов (т. е. адыгов). В 1024 г. выступил против брата Ярослава, князя киевского, разбил его при Листвине около Чернигова и, расширив свои земли до Днепра, стал независимым от Киева.

Мстислав изъявил редкое великодушие по отношению к брату Ярославу, который после поражения бежал вместе с союзником, варягом Якуном, в Новгород. Он сказал ему, чтобы он безопасно шел в Киев и господствовал там, но Ярослав боялся верить Мстиславу и стал править Киевом через наместников. Тем не менее братья заключили искренний союз и разделили государство: Ярослав взял западную часть его, а Мстислав — восточную. Днепр обозначил их границу.

Россия, страдавшая от внутренних и внешних неурядиц, успокоилась. Пользуясь слабостью польского короля Мечислава, Мстислав вместе с братом овладел всеми городами червенскими[40], входил в саму Польшу, вывел оттуда множество пленных и, населив ими берега Роси, заложил там города и крепости.

Согласие двух братьев продолжалось до смерти Мстислава. Он, выехав на рыбную ловлю, вдруг занемог и скончался.

Мстиславу сопутствовала воинская удача: сражаясь, он всегда побеждал. Жестокий с врагами, он славился милостью к народу и верностью к дружине. Он пошел войной на брата, победил его, но сумел загладить свою жестокость великодушным миром с ним. И Россия обязана была ему за десять лет внутреннего спокойствия.

При Мстиславе Владимировиче его столица Тмутаракань (сейчас Тамань) стала крупным городом с мощными крепостными стенами и каменными церквами.

ИЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1024 — ум. 1078)

Великий князь (1054–1068,1069-1073,1076–1078). В крещении Дмитрий. Старший сын Ярослава Мудрого и шведской королевы Ингигерды. Сначала управлял совместно с братом Святославом и Всеволодом (так называемое «трио»). После народного бунта, вспыхнувшего вслед за поражением князей в битве с половцами (1068), Изяслав Ярославич бежал из Киева и пошел искать защиту у польского короля Болеслава II. В 1069 г. они вместе выступили походом на Киев. Святослав и Всеволод упросили Изяслава Ярославича не вести поляков в Киев. Изяслав Ярославич оставил войско и въехал в Киев при полной покорности горожан. В результате распрей между братьями Изяславу Ярославичу опять пришлось оставить Киев. Он уехал в Польшу, прихватив казну.

В 1076 г. умер Святослав и на его место сел Всеволод. Изяслав Ярославич набрал польские полки и выступил против Всеволода, который вынужден был уступить брату Киев.

Погиб Изяслав Ярославич в сече, помогая брату Всеволоду вернуть Чернигов, из которого тот был изгнан. Плакал о нем весь Киев. Погребен Изяслав Ярославич в церкви св. Богородицы.

ВСЕСЛАВ БРЯЧИСЛАВИЧ ПОЛОЦКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 1101)

Великий князь (1068–1069), князь Полоцкий (с 1044 г.). В 1065 г. Всеслав осаждал Псков, используя многие стенобитные орудия, но ничего не добился. В 1067 г. на берегу Черехи он разбил князя Новгородского Мстислава Изяславича и занял Новгород. Не надеясь удержать Новгород, Всеслав угнал в плен многих жителей и разграбил церкви. Князья Ярославичи, объединившись, пошли на Всеслава, и после жестокой битвы Всеслав бежал.

Позже Ярославичи заманили Всеслава в Смоленск как бы на переговоры, взяли в плен, отвезли в Киев и заключили в темницу, где Всеслав просидел год. Через год киевляне освободили Всеслава из темницы и сгоряча провозгласили своим князем. Изяслав, сидевший в Киеве, в страхе бежал, а его двор и казну жители разграбили. Правил Всеслав всего семь месяцев. Когда в 1069 г. Изяслав с поляками и королем Болеславом II двинулся на Киев, Всеслав трусливо бежал в Полоцк, но Изяслав изгнал Всеслава и из Полоцка.

Ссора Ярославичей и изгнание Изяслава из Киева, который вторично бежал в Польшу, прихватив с собой огромные сокровища, принесли Всеславу несколько лет мира.

В 1078 г. Владимир Мономах выжег Полоцк. В 1079 г. Изяслав погиб, а Всеслав пожег посады вокруг Смоленска.

Умер Всеслав 14 апреля 1101 г.

СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1027 — ум. 1076)

Великий князь киевский (1073–1076). Князь черниговский (1054–1073). Сын Ярослава Мудрого и шведской королевы Ингигерды. В 1067 г. Святослав вместе с Изяславом ходил походом против Всеслава Брячиславича Полоцкого, а в 1068 г. все три Ярославича были разбиты половцами при Альте.

Собрав небольшую дружину, Святослав выступил против многочисленных половцев и у Сновска решительным ударом рассеял 12000 половцев. Сам Святослав имел всего 3000 воинов. Это сильно подняло престиж русских. Святослав помирил киевлян с Изяславом и помог ему вернуться в охваченный восстанием город. А потом, восстановив Всеволода против Изяслава, который бежал из Киева в Польшу, прихватив казну, Святослав в марте 1073 г. вошел в Киев и сел на великокняжеский стол. До самой смерти он благополучно управлял Русью, несмотря на попытки Изяслава через иноземных государей вернуть себе власть. В декабре 1076 г. у Святослава появилась опухоль. Была проведена неудачная операция, после которой он умер.

Погребен Святослав в Чернигове, в церкви св. Спаса.

ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1030 — ум. 1093)

Великий князь (1078–1093), четвертый сын Ярослава Мудрого, отец Владимира Мономаха. После смерти отца (1054) получил Переяславль (Южный), земли по Волге, Ростов, Суздаль, Белоозеро. Заключил союз со старшими братьями Изяславом и Святославом. Вместе выступали против торков[41], защищались от половцев, составили Правду Ярославичей («Русская правда»). В 1073 г. союз распался. В 1077 г. Всеволод Ярославич наследовал Киевский престол (в связи со смертью Святослава), но уступил его Изяславу, а взамен взял у него г. Чернигов. После смерти Изяслава в 1078 г. Всеволод Ярославич стал великим князем киевским. Совершил два удачных похода на торков. Был одним из образованнейших русских князей. Знал пять языков. При нем произошло дальнейшее усиление отдельных княжеств Киевского государства, что привело к падению политического значения Киева.

Чувствуя приближение конца, Всеволод Ярославич послал в Чернигов за старшим сыном и скончался в 1093 г. в присутствии Владимира и Ростислава.

СВЯТОПОЛК ИЗЯСЛАВИЧ

(р. 1050 — ум. 1113)

Великий князь (1093–1113). Сын Изяслава Ярославича. Престол в Киеве ему уступил миролюбивый князь Владимир. Святополк Изяславич правил в Новгороде, но уехал оттуда в 1088 г. и жил в Турове. Народ с радостью встретил его, ожидая от него тишины и мира, но эти надежды не оправдались. Княжение Святополка Изяславича представляет от начала до конца череду ратных сражений. Звон оружия не давал покоя жителям России. Человек легкомысленный, малодушный и без воинского таланта Святополк Изяславич заключил единолично, не посоветовавшись с боярами, половецких послов в темницу, а потом сам стал просить о заключении мира, но его опрометчивые действия уже ввергли Россию в войну. Князья, которых призвал изнуренный и истощенный войнами и данями Киев, объединенными дружинами стояли под Киевом и ссорились между собой.

Святополк, Владимир (Черниговский) и Ростислав бились упорно за р. Стугной близ Триполи, но уступали превосходящей силе неприятеля. Земля заливалась кровью. Россияне толпами гибли в реке Стугне. На глазах Мономаха в Стугне утонул его брат Ростислав.

Рассчитывая на мир с половцами, Святополк Изяславич женился на дочери половецкого князя Тугоркана. Но это не защитило Россию. Варвары в третий раз пришли разорять наши земли. Вся южная Россия представляла тогда собой картину самых страшных бедствий.

Святополк умер в 1113 г. Был он вероломен, подозрителен и малодушен и если продержался на престоле 20 лет, то только благодаря силе Мономаха, который приносил победы России.

После смерти Святополка его супруга принесла богатые дары монастырям и бедным, словно замаливая пороки мужа, которые заключались в нарушении нравственности. Святополк имел наложниц и у него было много незаконных детей наряду с законными.

Половцы (кипчаки)

Тюркоязычная народность. Западная ветвь кипчаков, или кыпчаков, которые в Западной Европе были еще известны как куманы. Вели кочевой образ жизни. Кочевали по степям Северо-Западного Кавказа. В середине X в. половцы перешли Волгу и заняли степи Северного Причерноморья и Кавказа — эта территория стала называться Половецкой землей. У половцев не было единого государства, были просто племенные объединения во главе с ханами. Важным городом половцев в Крыму был Судак, где перекрещивались торговые пути из Руси и Константинополя. Впервые в русских летописях половцы упоминаются в 1054 г., когда начались их набеги на раздробленную Русь. Половцы долгое время свирепствовали на Руси.

В конце XI — начале XII вв. Южная Россия представляла ужасную картину.

«Города пустели, — пишет Нестор, — в селах пылают церкви, дома, житницы и гумны. Пленники, заключенные в узы, идут наги и босы в отдаленную страну варваров, сказывая друг другу со слезами: „Я из такого-то города русского, я из такой-то веси! Не видим на лугах своих ни стад, ни коней; нивы заросли травою, и дикие звери обитают там, где прежде жили христиане“».

Ко всем несчастьям, в России появилась саранча, до тех пор неизвестная нашим предкам. Тучи этих прожорливых насекомых летели с юга на север, истребляли посевы и несли людям голод.

Российские князья, сами недовольные своим разногласием, собрались (уже вторично) близ Киева, и Святополк, Мономах и Святославичи 30 июня 1100 г. заключили союз. Половцы, опасаясь последствия союза князей, запросили мира, который и был заключен в г. Сакове. Однако этот мир только отсрочил войну, которую Владимир считал необходимой и готовился к ней.

И вот, наконец, грозное ополчение русских двинулось к югу. Это напугало половцев, и наиболее благоразумные советовали просить мира, предупреждая, что россияне, которым половцы досаждали долгое время, будут сражаться яростно.

Так и случилось. Половцы, смятые первым же ударом русских, едва могли править своими конями и в ужасе бежали.

Российские князья одержали тогда замечательную победу над половцами.

В надежде, что половцы больше не дерзнут вторгаться в Россию, Святополк восстановил сожженный город Юрьев и другие крепости. Но половцы новым набегом доказали Мономаху, что он еще не сокрушил их. Когда половцы в 1106 г. с добычей и с невольниками возвращались в свою землю, воеводы Святополка настигли их за Сулой, разбили и освободили пленных. В следующем году хан Боняк с Шаруканом захватили переяславские табуны и подошли к Лубнам. Но великие князья Олег, Мстислав и Мономах с двумя сыновьями перешли за Сулу и гнали половцев до самого Хороля. Многих убили и многих взяли в плен. Однако ненависть к вероломным половцам уступила место разумной политике. В надежде дать покой России хоть на какое-то время Олег и Мономах в том же году женили своих сыновей на ханских дочерях. Но мир продолжался менее двух лет: россияне уже в 1109 и 1110 гг. воевали близ Дона, а в 1111 г. брали половецкие вежи[42].

Мономах снова призвал князей действовать сообща, и воины собрались под общими знаменами. Даже мирные иноки благословляли князей «разить злобных супостатов» на благо государства.

Россияне выступили 26 февраля, а 19 марта пришли к Дону. Там они «облеклись в брони» и стройно двинулись к югу. 24 марта князья разбили половцев, но через два дня те окружили княжеские войска на берегах Сала. Отчаянная битва доказала превосходство россиян. Неприятель был сломлен. Летопись повествует, что «Ангел свыше карал половцев и что головы их, невидимой рукой ссекаемые, летели на землю». Н.М. Карамзин, ссылаясь на современников, говорит, что слава о победе россиян тогда разнеслась от Греции, Польши, Богемии, Венгрии до самого Рима.

Россияне вернулись домой с добычей и пленными и уже не думали о своих прежних завоеваниях на берегах Азовского моря, которые тогда занимали половцы.

Блестящие победы Мономаха в княжение Святополка[43] ослабили половцев, и если они еще беспокоили Днепровскую область набегами, то набеги эти уже не были такими разорительными как прежде.

Половцы чувствовали превосходство россиян, любили называть себя славянскими именами и даже охотно крестились.

Когда на Руси появились татаро-монголы, половцы уже частично были разбиты, а частично влились в состав монгольских войск, значительно пополнив численность Золотой Орды.

Кстати, в Орде говорили на половецком языке.

ОЛЕГ СВЯТОСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1115)

Князь, внук Ярослава Мудрого, родоначальник князей Ольговичей. Княжил во Владимире-Волынском (1073–1076), в Тмутаракани (1076–1078), в Чернигове с 1094 г.

Вместе с Владимиром Мономахом Олег Святославич в 1076 г., заключив союз с поляками, ходил с войском в Силезию помогать Болеславу против города Богемского.

Олег Святославич владел Владимирской областью, но по воле своих дядьев выехал оттуда и жил в праздности. Но он хотел свободы, бежал в Тмутаракань и попробовал добыть счастья оружием. Вместе с Борисом Святославичем (внук Ярослава Мудрого) они помяли половцев и разбили Всеволода в пределах Черниговского княжения. Всеволод ушел в Киев к Изяславу, они объединенными силами прогнали Олега Святославича, и тот опять осел в Тмутаракани. Мстя за Олега и Бориса, Роман Святославич (внук Ярослава Мудрого) начал междоусобную войну, которая стоила ему жизни, а Олег Святославич был отправлен как невольник в Константинополь. Он вернулся в Тмутаракань с помощью греков и тогда многих казнил. В 1094 г. Олег Святославич в третий раз пришел с варварами разорять отечество. Он осадил Мономаха в Чернигове и тот добровольно уступил Олегу Святославичу княжество. Вопреки данному слову Олег Святославич не ходил с великим князем на половцев, которые опустошали Россию. Но в 1107 г. он с великими князьями, Мстиславом и Мономахом, гнали половцев до самого Хороля, многих убили и взяли в плен. Они воевали с половцами еще ив 1111 г.

После смерти Олега Святославича, его меньший брат Ярослав стал мирно княжить в Чернигове.

За частые военные неудачи Олег Святославич назван в «Слове о полку Игореве» «Гориславичем».

ВЛАДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ

(р. 1053 — ум. 1125)

Великий князь (1113–1125). Государственный деятель, военачальник и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени матери, дочери византийского императора Константина Мономаха). В 1073 г. заключил мир с Польшей. В 1078 г. отец стал киевским князем, а Владимир Мономах получил Чернигов. С 1093 г. вел войну с половцами и их союзником Олегом Святославичем, которому уступил Чернигов (1094), и обосновался в Переяславском княжестве, подвергавшимся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был больше всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси. Эту мысль он настойчиво высказывал на княжеских съездах (1097, 1100, 1103). Руководил военными походами против половцев (1103, 1107, 1111). Прибег к народному ополчению. Половцы тогда надолго оставили русские земли.

После смерти (1113) киевского князя Святослава Изяславича и народного восстания в Киеве на княжение был призван Владимир Мономах. Он подавил восстание, но смягчил положение низов. Так возник устав Владимира Мономаха, который не покушался на основы феодалов, но облегчал положение должников и закупов.

В своем «Поучении» Владимир Мономах выступает за мир между феодалами и крестьянами. Это яркий памятник древнерусской литературы.

Княжение Владимира Мономаха было временем усиления Киевской Руси. Он сумел объединить до трех четвертей территории Древнерусского государства и прекратить междоусобицы. После его смерти раздробленность Руси вновь усилилась.

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ

(р. 1076 — ум. 1132)

Великий князь (1125–1132). Сын великого князя Владимира Мономаха. Мстислав Владимирович наследовал достоинства своего отца. Как и отец, он заботился об общем благе. Известен был мужеством и великодушием. Его братья господствовали в уделах: Ярополк в Переяславле, Вячеслав в Турове, Андрей во Владимире, Георгий в Суздале, а сыновья, Изяслав и Ростислав, в Курске и Смоленске.

Мстислав Владимирович объявил себя покровителем притесненных князей и обнажил свой меч против Всеволода Ольговича, который выгнал из Чернигова своего дядю Ярослава, умертвил его бояр и разграбил их дома. Но, в конце концов, Мстислав Владимирович, убежденный духовными сановниками, которые сказали, что лучше преступить клятву, чем убивать христиан, примирился с Всеволодом, а Ярослав, убитый горем, скончался через два года. Вместо Всеволода Мстислав Владимирович отомстил его союзникам, половцам, загнав их не только за Дон, но и за Волгу.

Важным событием того времени было падение дома половецких князей, которые отделились от России, желая быть независимыми. Мстислав Владимирович покорил эту древнюю область кривичей, т. е. сделал то, чего не смогли сделать деды. В этом участвовали силы многих князей.

В 1129 г. Мстислав Владимирович отправил всех князей полоцких в ссылку за то, что они не хотели действовать вместе с ним против общего врага — половцев. Всеславичи и их племянники Василько, Иоанн с женами и детьми были отправлены в Константинополь, а княжение Полоцкое и Минское Мстислав Владимирович отдал сыну Изяславу.

В 1130–1132 гг. Мстислав Владимирович воевал с Литвой и привел в Киев много пленных. Тогда беспрестанные войны доставляли нашим князьям множество невольников, частью шедших в продажу, частью расселяемых по деревням.

Мстислав Владимирович скончался по возвращении из Литвы в 1132 г. на 56 году жизни, заслужив имя Великого. Он умел властвовать, сохранял порядок внутри государства. После себя Мстислав Владимирович оставил двух сыновей от второго брака: Святополка и Владимира. От первой жены остались старшие их братья.

Несчастьем во время княжения Мстислава Владимировича был страшный голод в северных областях, особенно в Новгородской. От жестокого холода вымерзли озимые. Снег лежал до мая, а после вода смыла всю зелень на полях. Запасов хлеба в государстве не было. Народ питался мякиной, березовой корой, мохом, гнилью. Люди падали мертвыми на дорогах. Матери отдавали детей иноземным купцам в рабство. Но уже через год торговля процветала по-прежнему.

ЯРОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ

(р. 1082 — ум. 1139)

Великий князь (1132–1139). Граждане Киева объявили его своим государем и призвали в столицу. По завещанию Мономаха Ярополк уступил Переяславль Всеволоду, сыну Мстислава. Перемены в управлении областями служили поводом к новым беспорядкам и неурядицам. Южная Россия стала театром раздора. Ольговичи, дружные с Мстиславичами, объявили войну Ярополку и его братьям, призвали на помощь половцев, жгли города и села, брали в плен россиян. Но под Киевом был заключен мир. Однако через несколько месяцев (1135) война разгорелась снова, и князья черниговские новыми злодеяниями повергли жителей Переяславской области в ужас. В жестокой битве на берегах Супоя великий князь лишился всей своей дружины. Победители уже стояли на берегах Лыбеди, когда Ярополк, готовый ко второй битве, но, боясь кровопролития, наперекор мнению братьев предложил мир и согласился уступить Ольговичам Курск с частью Переяславской области.

В 1137 г. возник мятеж в Новгороде. Новгородцы умели мирить других, но не умели жить в мире сами. Они избрали Святослава Ольговича князем, после чего сразу стали противниками великого князя. Но Святослав не мог успокоить народ и, в конце концов, был изгнан с позором. Желая защитить себя от Ольговичей, новгородцы оставили в залог у себя его бояр и княгиню, а сам Святослав на пути в Чернигов был остановлен смоленскими жителями и заперт в монастыре Смядынском. Заключение Святослава ожесточило и без того жестоких Ольговичей еще больше: они стали свирепствовать в южной России, взяли Прилуцк, намеревались осадить Киев. Но Ярополк уже собрал сильную рать, заставил их удалиться и скоро приступил к Чернигову. Не только все российские князья объединились с ним, но и венгры дали ему войско. Ярополк проявил редкое великодушие (а может быть, и слабость): заключил мир и вернулся в Киев. В Киеве Ярополк и скончался 18 февраля 1139 г.

Со времени Ярополка началась непримиримая вражда между потомками Олега Святославича и Мономаха, которая в течение целого века была большим несчастьем для России.

ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ

(р. 1083 — ум. 1155)

Великий князь (1139,1150). Сын Владимира Мономаха и английской королевны Гиды Гарольдовны. В феврале 1139 г., после смерти Ярополка Владимировича, Вячеслав остался самым старшим из Мономаховичей и беспрекословно занял киевский престол. Митрополит, провожаемый народом, встретил его как законного государя. Но Всеволод Ольгович не дал ему времени утвердиться на престоле. Узнав о кончине Ярополка, он немедленно собрал войско и осадил Киев. Испуганный Вячеслав послал к Всеволоду митрополита со словами: «Я не хищник, но ежели условия наших отцов не кажутся тебе законом священным, то будь государем киевским: иду в Туров» и действительно покинул столицу.

В 1146 г. Киев захватил Изяслав, тоже нарушив право дяди Вячеслава, которому по роду опять следовал Киев. Но в 1149 г. Изяслав был изгнан из Киева Юрием Долгоруким. В 1150 г. Изяслав снова занял Киев, но уже помирившись с тихим Вячеславом, послал за ним и отдал ему престол. Юрий Долгорукий еще приступал с войском к Киеву, но киевляне после жестокой сечи разбили его рать и прогнали Долгорукого в Переяславль.

Умер Вячеслав в 1155 г. тихо во сне. Похоронен в Софийском храме.

ВСЕВОЛОД МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1138)

Князь новгородский (1117–1132,1132-1136), переяславский (1132), вышгородский (1136), псковский (с 1137); внук Владимира Всеволодовича Мономаха, старший сын Мстислава и Кристины Шведской. Совершил ряд походов в Прибалтику и Ростовскую землю. С его именем связаны уставы о церковных судах (ок. 1126) и устав церкви Ивана Предтечи на Опоках (1132). Раздавал феодалам и монастырям землю, содействовал закабалению смердов[44]. Во время восстания крестьян и бедноты Новгорода дважды в 1132 и 1136 гг. был изгнан из города. Избранный князем в Пскове, безуспешно боролся с Новгородом. Главные обвинения ему восставших: 1) «не блюдет смерд», 2) «чему хотел еси сести в Переяславле».

Всеволод Мстиславич характеризовался как плохой военачальник. Умер в Пскове.

ВСЕВОЛОД ОЛЬГОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1146)

Великий князь (1139–1146). Сын черниговского князя Олега Святославича, внук Святослава Ярославича. Князь черниговский (1127–1139), крупный представитель черниговской династии. После смерти Ярополка (1139) Всеволод не дал утвердиться на киевском престоле законному наследнику по старшинству Вячеславу, прогнал его и стал княжить сам.

Для удержания киевского престола Всеволод умело использовал межкняжеские распри. Усилил эксплуатацию горожан, и княжеские тиуны (управляющие) Ратша и Тудор разорили многих жителей Киева. Всеволод считал Киев своим наследственным владением. После смерти Всеволода в Киеве начались волнения. Политикой разжигания борьбы опасных для него противников он сумел удержать Киевский престол до конца жизни. Еще в 1146 г. Всеволод выступил в поход с другими князьями против галицкого князя, но без успеха. Войско шло с трудом, конница тонула в грязи.

Всеволод осадил Звенигород и сжег внешние укрепления, но не смог овладеть крепостью. Всеволод отступил и возвратился в Киев. Жестокая болезнь не позволила начать ему новую войну. Всеволод объявил своим преемником брата Игоря и умер.

Всеволод был князем умным и хитрым и остался в памяти, с одной стороны, как зачинщик междоусобиц, с другой, — как государственный деятель, запомнившийся добрыми делами.

ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1147)

Великий князь (1146). Сел на престол киевский после брата Всеволода Ольговича. Другой Ольгович, Святослав дал клятву киевлянам за себя и за брата, обещая, что граждане не будут обременены другими налогами, кроме пошлины. Но Игорь в народном угнетении видел пользу вельмож и не сдержал данного слова, оставив тиунами хищников. Киевляне тайно предложили Изяславу Мстиславичу быть великим князем. Они больше не хотели Ольговичей. Под Киевом произошло сражение, где и открылась измена. Несчастного Игоря схватили в болоте, где увяз его конь, и заключили в темницу в Переяславле.

Об Игоре никто не жалел, кроме его брата Святослава.

ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ

(р. 1097 — ум. 1154)

Великий князь (1146–1149, 1150, 1151–1154). Сын Мстислава Владимировича, внук Владимира Мономаха. Вел непрерывную междоусобную борьбу с Юрием Долгоруким, галицким князем Владимиром и др. При обороне Киева применил техническую новинку — лодки, в которых гребцы были защищены дощатыми палубами, а стрелки в бронях находились на корме и на носу.

Княжение Изяслава описано в летописях удивительно подробно. Мужественный и деятельный он более всего искал любви народа и поэтому часто пировал с гражданами, говорил на вечах, подобно великому Ярославу. Разделив престол с дядей, добродушным и слабым, Изяслав на самом деле не уменьшил своей власти, но заслужил похвалу современников. Готовый умереть за Киев, Изяслав старался, однако, не проливать крови россиян.

Изяслав скончался, не дожив до глубокой старости. О нем горевали все россияне, и даже иноплеменники. Его единогласно называли своим царем, отцом подданных.

Тело Изяслава было погребено в монастыре св. Феодора.

ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ

(р. ок. 1090 — ум. 1157)

Великий князь (1149–1150, 1150–1154, 1155–1157). Сын Владимира Мономаха. После смерти отца получил в 1125 г. Ростовско-Суздальскую землю. Участвовал в походах против Волжских болгар (1120). При нем началась борьба начавшей крепнуть княжеской власти с местной знатью. Строил крепости: Кенятин — 1148, Юрьев, Переславль-Залесский и Кострома — 1152, 1154 — Димитров.

Основал Москву как город. Впервые Москва упоминается в летописи 1147 г., когда Юрий Долгорукий принимал в ней Тверского князя. В 1156 г. в Москве был построен деревянный кремль. Юрий Долгорукий выступал с притязаниями на Новгород (1134, 1135 и т. д.), но главным образом стремился на юг, к Киеву (отсюда его прозвище «Долгая рука»). В 30-х гг. завладел Переяславлем и Остерским городком. Вмешивался в борьбу Черниговских и Киевских князей. После 1146 г. на Киевском престоле оказался Изяслав Мстиславич, и между ним и Юрием Долгоруким началась длительная война, в которую были втянуты многие русские княжества, Польша, Венгрия, половцы. В 1149 г. Юрий Долгорукий завладел Киевом и стал великим князем. В 1150 г. оставил Киев, но вскоре вновь завладел им. Потерпел поражение в 1151 г. и ушел в Суздаль. В 1155 г. еще раз занял Киев и оставался великим князем до смерти.

Княжества вне Киевских границ жили обособленной жизнью и почти не считались с Киевским князем.

В 1154 г. в Москве установлен памятник Юрию Долгорукому как основателю Москвы.

Н.М. Карамзин, отмечая заслуги Юрия Долгорукого, говорит о том, что он не отличался великодушием и не делал добра людям, а его честолюбие часто не шло на пользу изнуренной разногласиями России. Киевляне так ненавидели Юрия Долгорукого, что узнав о его кончине, разграбили дворец и загородный княжеский дом за Днепром и в приступе ярости убили многих бояр.

РОСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1167)

Великий князь (1154–1155, 1159–1161, 1162–1167). После смерти Изяслава Мстиславича бояре не впустили в Киев коварного Изяслава Черниговского. Граждане, торки, берендеи[45] с почетом встретили Ростислава, который оставил Новгород на сына Давида, но Ростислав, напуганный многочисленностью половцев, малодушно уступил Киевскую область с Переяславлем Юрию Долгорукому, который принял сан великого князя 20 марта 1157 г.

В 1159 г. Ростислав вторично с честью был принят жителями Киева, оставив сыновей княжить: Святослава в Новгороде, Давида в Торжке, Романа — в Смоленске.

Скончался Ростислав на пути из Смоленска, где жила его дочь Рогнеда, в Киев. Похоронен в киевской обители св. Феодора.

ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1162)

Великий князь (1155, 1157–1159, 1161–1162).

Киевляне не любили великого князя Юрия Долгорукого и после его смерти (15.05.1157 г.) снова позвали править в российской столице Изяслава. Отдав добровольно Северское княжение союзнику племяннику Святославу Всеволодовичу, Изяслав остался повелителем одной только Киевской области и некоторых городов Черниговской области. Вся западная Россия имела тогда независимых правителей[46].

В марте 1155 г. Изяслав вынужден был удалиться в Чернигов, не имея сил отразить притязания Юрия Долгорукого на киевский престол.

Киев еще сохранял независимость, хотя древняя столица уже была близка к падению.

Сын Долгорукого, Андрей, основал новое великое княжество Суздальское, или Владимирское, которое готово было стать центром нашего государства.

В 1159 г. прежние союзники Изяслава, галицкий и волынский князья, выступили против него, заняли Белгород, а потом вошли в Киев. Изяслав, несмотря на то, что у него было одних половцев 20 000 человек, видя измену берендеев и торков, бежал за Днепр вместе со своим другом Владимиром Мстиславичем.

Зимой 1161–1162 гг. Изяслав вместе с половцами переправился за Днепр и подошел к Подолу. Выиграв сражение, Изяслав вошел в Киев, освободил многих своих друзей и поспешил осадить Белгород, где укрылся великий князь Ростислав Мстиславич. Около месяца Изяслав осаждал город, но узнав, что на помощь великому князю идет Мстислав Волынский с галичанами и др., бежал и погиб от сабли одного из неприятельских всадников. Видя окровавленного Изяслава, Ростислав сказал: «Вот следствие твоей несправедливости! Недовольный областью Черниговской, недовольный самим Киевом, ты хотел отнять у меня и Белгород!»

В княжение Изяслава Новгород вторично испытал мор[47]. Летописи говорят, что тогда не успевали хоронить ни людей, ни скот. Характерно, что мор свирепствовал только в Новгороде.

МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1170)

Великий князь (1167–1169). Сыновья Ростислава, его брат Владимир и народ киевский позвали на престол Мстислава Волынского. Они любили его отца и с радостью встретили сына. Малодушный и вероломный дядя Мстислава Владимир Мстиславич пытался свергнуть его с престола, но едва спасся сам. Мстислав воззвал к союзникам, князьям, и повел их на половцев, освобождая греческий торговый путь. Бояре были рады такому согласию князей. Половцы бежали.

Клевета и коварство дяди Владимира, а потом и Андрей Суздальский, который не мог простить Мстиславу того, что он объявил себя покровителем новгородцев, изгнали Мстислава из Киева. Киев был взят приступом, чего не бывало раньше. Победители, наверно забыв, что они россияне, в течение 3-х дней грабили не только дома, но и монастыри, церкви.

Город Киев навсегда утратил право называться столицей России.

Глеб, которому его брат Андрей отдал Киев, уже зависел от г. Владимира.

Северо-восточная, или Владимиро-Суздальская Русь

В XII в. в результате княжеских междоусобиц и половецких опустошений начинается упадок Киевской Руси. Неурядицы киевской жизни вызвали передвижение населения от центра тогдашней Руси, Киева, к ее окраинам, т. е. на юго-запад и северо-восток.

Русские переселенцы попадали в другие климатические условия, и это влияло на формирование новых социальных и экономических отношений в устройстве их быта. В отличие от южной Руси с ее плодородными почвами, в северо-восточной Руси преобладали суглинки, болота и дикие леса, климат здесь был суровее, а почва требовала больших усилий для обработки.

О древности колонизации свидетельствует и упоминание уже в начале летописи таких городов как Суздаль и Ростов.

Со второй половины XII в. наблюдается заметное оживление Суздальского княжества, увеличивается его население, строятся города.

С начала XII в. судьба суздальской земли связывается с родом Мономаха. Из Ростова и Суздаля образуется особое княжество, и первым самостоятельным суздальским князем становится сын Мономаха, Юрий Владимирович Долгорукий. Вскоре это вновь населяемое княжество становиться сильнейшим среди других. В Суздальском княжестве устанавливается общественный строй, который отличается от того, который был на юге. Власть князя стала полнее и шире, он объединил в себе политическую власть и права частного собственника.

Новгородские «бояре», колонизируя Восток, скупали владения в Ростовской и Суздальской землях, свозили туда работников и становились крупными землевладельцами, которые влияли на городское вече. С этой аристократией старых городов приходилось бороться князьям. Во вновь построенных князьями городах такой аристократии не было.

Борьба со старыми городами окончилась победой князей. Они подчинили себе эти города, и власть князя стала общепризнанным фактом. Князь становится наследственным носителем верховной власти в стране.

Период раздробления северо-восточной Руси на независимые уделы начался с момента, когда князья, даже владея Киевом, стали жить в своих уделах; а закончился этот период в княжение Ивана III, когда все крупные уделы уже объединились под властью Москвы.

В XII в. начинается разложение характерного для Киевской Руси родового порядка. Князья, построив новые города, смотрят на них как на собственность и стараются передать их по наследству как личное владение. Родовое старшинство теряет значение, и сила князя зависит теперь только от материальных средств. Согласно С.М. Соловьеву, это переходный период: в нем нет государственного единства, каждый князь — хозяин своего хозяйства, его политика — «личные цели с презрением чужих прав и своих обязанностей!».

Некоторые историки считают, что возвышение новых, более поздних городов — факт случайный, который не мог иметь влияния на изменение в гражданском быте.

Особая природа северо-востока влияет на формирование особого общественного быта. Быт северо-восточной Руси носит преимущественно сельский характер, а князья напоминают простых сельских хозяев.

Если говорить о политическом единстве, то княжеские семьи объединяла только зависимость от татар, а во всем остальном эти семьи жили обособленно. От великого князя Владимирского почти ничем не отличались князья, которые жили в Твери, Рязани и т. д. И отношения между княжескими родами уже не имели ничего родственного, а определялись договорами. Договорами стали определяться даже отношения между родными братьями. Договоры позволяли оградить интересы соседей от сильного князя путем уступок ему каких-то прав.

На принципе вотчинности[48] власти строятся все общественные отношения, которые отличаются от отношений в Киевской Руси и известны как «удельный порядок».

Основателем нового великого княжества Суздальского, или Владимирского, считается сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский, который в 1155 г. оставил Вышегород и поселился в земле Суздальской. По словам Н.М. Карамзина, «Феатр (театр) алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Россия южная, в течение двух веков опустошаемая огнем и мечом, иноплеменниками и своими, казалась ему обителью скорби и предметом гнева Небесного».

Для справки уместно отметить, что Суздальское княжество выделилось из Владимиро-Суздальского в первой половине ХIII в. Поэтому если мы говорим о периоде с XII до начала XIV в., т. е. до возникновения Московской Руси, то здесь приемлемо так же определение «Северо-Восточная Русь».

АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ

(ок. 1111 — ум. 1176)

Великий князь владимирский (1169–1174), сын Юрия Владимировича Долгорукого. Еще при жизни отца, не уведомив его о своем намерении, недовольный правлением Юрия и видя ненависть к нему народа, Андрей Боголюбский по совету своих шуринов, Кучковичей, в 1155 г. удалился из Вышегорода в Суздальскую землю, менее образованную, но более спокойную, чем другие. Суздаль, Ростов единодушно признали Андрея Боголюбского государем.

В 1164 г. Андрей Боголюбский подверг разгрому Киев и мог бы стать князем киевским, т. к. был любим и уважаем подданными, но хотел только покоя и благоустройства в своем наследственном уделе. Он заложил каменный город Боголюбов и расширил основанный Мономахом Владимир, украсив его каменными зданиями. Андрей Боголюбский «основал новое княжение Суздальское или Владимирское и приготовил северо-восточную Россию стать истинным сердцем российского государства, оставив полуденную в жертву бедствиям и раздорам кровопролитным». Так определил значение Андрея Боголюбского историк Н.М. Карамзин.

Политика объединения русских княжеств под властью владимирского князя вызвала сопротивление других князей. В результате заговора Андрей Боголюбский был в 1174 г. убит боярами в своем пригородном замке Боголюбове (отсюда прозвище), где постоянно проживал.

За мужество и трезвый ум Андрей Боголюбский был прозван «вторым Соломоном».

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1176)

Великий князь (1174–1176). Владимирцы с радостью назвали Михаила Юрьевича своим князем. Но начались междоусобицы. Ярополк осадил Владимир, и Михаил Юрьевич, видя как муромцы и рязанцы жгут окрестные села, повинуясь просьбе изнуренных голодом жителей, удалился из Владимира, но в июне 1175 г. снова с торжеством вернулся, оставив княжить Всеволода в Переяславле-Залесском. Владимир стал опять столицей. Михаил Юрьевич заслужил всеобщую любовь жителей. Народ гордился своим выбором и считал его благодетелем земли Русской. Но, к несчастью, Михаил Юрьевич властвовал всего год и 20 июня скончался.

Михаил Юрьевич, будучи храбрым военачальником, не отличался ни жестокостью, ни вероломством, не запятнал своей чести и оставил в летописи память о себе добрыми делами.

ЯРОПОЛК РОСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1181)

МСТИСЛАВ РОСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1178)

Сыновья князя Ростислава Юрьевича, племянники великого князя Андрея Боголюбского. В 1173 г. Ярополк Ростиславич упомянут среди князей, участвовавших в походе на Киев против Ростиславичей Смоленских. После поражения Ярополк Ростиславич с братом Мстиславом Ростиславичем и дядьями укрылись в Чернигове. В 1174 г., после смерти Андрея Боголюбского, ростовцы, суздальцы и владимирцы позвали на княжение Ярополка Ростиславича и его брата Мстислава Ростиславича. Но вместе с братьями приехали и их дядья. После споров владимирцы назвали своим князем Михаила, одного из дядьев. Начались междоусобицы. Ярополк Ростиславич осадил Владимир. Семь недель владимирцы стояли за Михаила, но, изнуренные голодом, попросили Михаила удалиться и дать им мир. Надеясь на защиту Ярополка Ростиславича и Мстислава Ростиславича, город встретил братьев с крестами и объявил Ярополка Ростиславича великим князем владимирским (1175), а Мстислава Ростиславича ростовским и суздальским. Но Ярополк Ростиславич и Мстислав Ростиславич, неопытные в государственном управлении, скоро утратили народную любовь, и владимирцы тайно призвали Михаила из Чернигова. В результате Ярополк Ростиславич ушел в Рязань, а Мстислав Ростиславич — в Новгород, но мать их и жены остались пленницами во Владимире.

Вместе с братом Ярополк Ростиславич продолжал борьбу за Ростовско-Суздальскую землю (1176–1177). После поражения на р. Колокше он попал в плен к Всеволоду. По требованию Всеволода ею выдали рязанцы, испугавшись войны.

Они привезли Ярополка Ростиславича во Владимир из Воронежа. Всеволод посадил его в тюрьму вместе с братом. Позже их ослепили или сделали вид, что ослепили, и отослали в Смоленск, где они «прозрели».

В 1177 г. Мстислав Ростиславич сел княжить в Новгороде, а Ярополку Ростиславичу новгородцы дали Торжок. После смерти Мстислава Ростиславича (1178) Ярополк Ростиславич стал на несколько месяцев новгородским князем. В 1180 г. Ярополк Ростиславич снова оказался в Торжке и после захвата города Всеволодом опять попал в плен и в следующем году скончался.

ВСЕВОЛОД ЮРЬЕВИЧ БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО

(р. 1154 — ум. 1212)

Великий князь владимирский (1176–1212), сын Юрия Долгорукого. Прозвище получил за многодетность (8 сыновей, 4 дочери). В 1162 г. вместе с матерью и братом был изгнан братом Андреем Боголюбским и уехал в Константинополь к императору Мануилу. После гибели Андрея (1174) Всеволод Юрьевич помог брату Михаилу овладеть Владимиром. С 1176 г. после смерти Михаила стал великим князем.

Всеволод Юрьевич разгромил феодальных князей, претендовавших на Владимир, и ростовских бояр, конфисковал их земли. Используя классовую борьбу в Новгороде, сажал князьями своих ставленников. В рязанских походах 1180, 1187, 1207 гг. подчинил своему влиянию Рязань, Киев, Чернигов. В 1190 г. принял под покровительство галицкого князя Владимира Ярославича.

На юге Всеволод Юрьевич вел успешную борьбу с половцами. Походы на волжских болгар и мордву в 1183,1186 гг. расширили территорию Владимиро-Суздальского княжества. При Всеволоде Юрьевиче продолжается расцвет культуры княжества: расширился Успенский собор во Владимире в 1185–1189 гг., в 1193–1197 гг., был выстроен Дмитриевский собор, затем Владимирский детинец, Рождественский собор. Развивалась летопись.

При долгом правлении Всеволода Юрьевича город Владимир два раза горел.

В княжение Всеволода Юрьевича крестоносцы завоевали Царьград: происшествие печальное для россиян, связанных с греками верой и торговлей. Тогда же (1204) был взят и Киев. Кстати, в 1196 г. Киев испытал землетрясение: тряслись дома, церкви, и люди, не знавшие подобного явления, падали ниц от страха.

Всеволод Юрьевич княжил 37 лет и тихо скончался на 58 году жизни.

ИГОРЬ СВЯТОСЛАВИЧ

(р. 1151 — ум. 1202)

Князь новгород-северский и черниговский, герой «Слова о полку Игореве». Не получил владения после отца, князя черниговского Святослава Ольговича, и служил у старшего двоюродного брата Святослава Всеволодовича. В 1169 г. участвовал в походе на Киев с войском Андрея Боголюбского. В 1174 г. разбил под Переяславлем половецких ханов Кобяка и Кончака. В 1178 г. после смерти брата Олега стал новгородским князем. Был разбит вместе с половцами в походе на Друцк. В 1185 г. выступил вторично против половцев с братом Всеволодом — князем трубчевским, сыном Владимиром — князем путивльским, племянником Святославом Ольговичем — князем рыльским. В ожесточенном сражении с превосходящими силами половецких орд Игорь Святославич был ранен в руку, вместе с сыном и другими князьями попал в плен и бежал при помощи Лавра Половчина.

В 1198 г., после смерти двоюродного брата Ярослава Всеволодовича, Игорь Святославич занял черниговский престол.

Игорь Святославич — герой оперы А.П. Бородина «Князь Игорь».

РОМАН МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1205)

Князь галицко-волынский. В 1168–1169 гг. княжил в Новгороде. С 1172 г. стал князем во Владимире Волынском, а в 1199 г. объединил Волынское и Галицкое княжества. Опираясь на служилых бояр и верхи горожан, боролся за укрепление княжеской власти, стремясь к ограничению прав крупных светских и духовных феодалов в 1202–1203 гг.

Погиб в 1202 г. в битве против польского короля Лешко Краковского на Висле.

Время княжения Романа Мстиславича характеризуется подъемом Галицко-Волынской Руси.

ДАНИИЛ ГАЛИЦКИЙ

(р. 1201 — ум. 1264)

Князь галицко-волынский. Выдающийся политический и военный деятель. Старший сын Романа Мстиславича, праправнук Мономаха, объединивший Волынское княжество с Галицким (1199). После смерти князя Романа Мстиславича (1205) в Галицко-Волынском княжестве началась продолжительная борьба, в результате которой Галицкое княжество было захвачено Венгрией и Польшей, а за Даниилом Галицким сохранился только родовой удел: часть Волыни с г. Владимиром Волынским. Обладая талантом полководца, Даниил Галицкий разбил венгров и вернул Галич, подчинив себе Западную Волынь.

В 1239 г. Даниил Галицкий овладел Киевом. При нем в 1245 г. закончилась 40-летняя феодальная борьба, из которой Даниил Галицкий вышел победителем, т. к. опирался на служилых феодалов и горожан. Хотя Даниил Галицкий и вынужден был признать себя вассалом[49] Орды, его зависимость от нее была меньше, чем северо-русских князей.

Даниил Галицкий оказывал сопротивление татарам. Разрушительное нашествие хана Бурундая и уничтожение Владимиро-Волынского (1260) и других городов подорвало значение Галицко-Волынского княжества. Впоследствии оно было захвачено Польшей и Венгрией.

МСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ УДАЛОЙ

(г. р. неизв. — ум. 1228)

Князь торопецкий (1206). Сын Мстислава Храброго. Известен своей военной доблестью. Боролся против нападений на русские земли кочевников (половцев и монголо-татар), немецких рыцарей, польских и венгерских войск. В 1193 г., 1203 г. участвовал в походах на половцев. С 1210 г. несколько раз княжил в Новгороде и отбивал нападение немецких рыцарей. В 1216 г. с князем Константином Всеволодовичем руководил новгородским ополчением и разбил на р. Липице владимиро-суздальских князей Георгия и Ярослава. Мстислав предлагал Георгию мир или битву на равнине: «Не хочу ни того, ни другого», — ответил Георгий. Новгородцы сразились против Георгия и Ярослава пешие.

Оставив коней, они сбросили с себя одежду, даже сняли сапоги, и с громким криком устремились вперед. Мстислав опередил всех и, имея в руке топор, три раза с дружиной проехал сквозь неприятельские полки, рубил головы, оставляя за собой кучи трупов.

Урон был только со стороны побежденных; их легло не менее 9200 человек. Пощады никому не было.

Великодушный Мстислав не стал гнаться за Георгием. Когда Мстислав подошел к г. Владимиру, там был пожар. Георгий уже не думал обороняться и с женой уехал в Городец Волжский, или Радилов.

Мстислав отразил нападение венгров на Галицкую Русь (1219). В 1223 г. явился инициатором выступления против монголо-татар в союзе с половцами. В сражении на р. Калке возглавил русский авангард.

Граждане Новгорода любили Мстислава, т. к. он старался им угождать. Они говорили: «Князь! Куда обратишь свои очи, там будут наши головы!».

ЮРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1188 — ум. 1238)

Великий князь владимирский (1212–1216, 1218–1238). Второй сын Всеволода Большое Гнездо. По завещанию отца в 1212 г. получил великокняжеский стол. Великое княжение Суздальское разделилось тогда на две области: Юрий Всеволодович правил во Владимире и Суздале; его брат Константин — в Ростове и Ярославле. Оба стремились к единовластию и оба были хищниками. В 1213 г. Константин начал с Юрием Всеволодовичем борьбу за великое княжение. В 1216 г. одержал победу Константин, а брату отдал Городец Радилов на Волге и в 1217 г. перевел Юрия Всеволодовича в Суздаль. Намерение Юрия Всеволодовича разделить Россию с братьями закончилось неудачей. Юрия Всеволодовича принудили покинуть столицу, и он винил во всем Ярослава, считая его зачинщиком жестокой битвы.

После смерти Константина Юрий Всеволодович вернулся на великое княжение. Съезд князей в Суздале (1229) признал его старшинство. Юрий Всеволодович укрепил восточные границы и основал в 1221 г. Нижний Новгород. Совершил походы на волжских болгар (1220) и мордву (1226, 1228, 1229, 1232). В походах своих братьев — Святослава и Ярослава — в 1221,1223 гг. Юрий Всеволодович оказывал военную помощь в борьбе с Орденом меченосцев, но отказался помочь Рязани в момент нападении монголо-татар. Позже в борьбе с татарами на р. Сити 4 марта 1238 г., окончившейся поражением владимиро-суздальских войск, Юрий Всеволодович был убит.

Русь в XI–XIII вв

Российское государство страдало как от внутренних междоусобиц, так и от внешних врагов. Дважды Киев занимали поляки: в 1018 г. в город вошел Болеслав, и в 1069 г. Киев захватил Изяслав Ярославич вместе с королем Болеславом II. Получив отпор от россиян и напуганные мятежами в своем собственном государстве, они вынуждены были покинуть Россию.

Юго-запад России надежно защищали от венгров галицкие князья Владимирко, Ярослав, Роман.

До XII в. Русь сдерживала натиск печенегов и половцев, стремившихся на юг, в Византию, и на Запад, и этим, может быть, защитила народы Юга и Востока Европы от диких кочевников.

В конце XI — начале XII в. обладали силой дунайские болгары, которые в 1205 г. доходили даже до Константинополя, однако предпочитали с Россией жить в мире.

Опасность могли представлять и немецкие рыцари, но они, вытеснив новгородцев и кривичей из Ливонии, дальше не пошли.

В XI–XIII вв. в России суд, согласно древнему уставу, мог вершить только князь. Он мог наказывать, объявлять войну, заключать мир и налагать дань. Но свобода веча[50] позволяла гражданам столицы давать советы князю, а иногда и решать его судьбу, так что в важных делах князь с их мнением вынужден был считаться. Жители других городов такого права не имели. Однако здесь нужно отметить, что граждан столицы обычно представляли старейшины, бояре, воины, купцы.

В XIII в. россияне уже пользовались переводом с греческого Кормчей книги, которая являлась сводом правил для разбирательства судебных дел. Эта книга хранилась в новгородском соборе.

Епископы избирались князем и народом, могли быть ими изгнаны в случае недовольства, так что священство тоже зависело от княжеского и народного суда.

В истории того времени известен случай, который приводит историк Н.М. Карамзин. В 1229 г. ростовского епископа Кирилла судил за какую-то провинность князь Ярослав Феодор. Епископ был обвинен и лишен почти всего имущества. Кирилл, который славился большим богатством, вместо жалобы возблагодарил небо, раздал остаток имущества друзьям и нищим и постригся в монахи.

В XIII в. князя сажали на престол, сопровождая это действо священными обрядами. Князь стоял с покрытой венцом головой, и митрополит торжественно благословлял государя на трон.

Если раньше у государя была дружина, то со времени Андрея Боголюбского это стало называться двором, который состоял из бояр, отроков и княжеских мечников.

Дворяне составляли основу войска. В особых случаях вооружались простые граждане, сельские жители к тому же должны были обеспечивать конницу лошадьми. Каждый город имел свою дружину или войско. Самым сильным войском XI–XIII вв. считалось войско Андрея Боголюбского и состояло всего из 50 000 ратников.

Феодальная раздробленность, существовавшая в Киевской Руси в XII–XIII вв., особенно усилилась в начале монголо-татарского нашествия, т. е. в 1237–1240 гг., но, несмотря на раздробленность, Россия еще не потеряла своего могущества, славилась торговлей и особо опасных врагов не имела.

В эти века Русь установила тесные торговые, культурные и политические связи со многими странами. Путь «из варяг в греки» связывал Русь со Скандинавией и Византией. Установились тесные дипломатические связи с Норвегией и Швецией и даже с Францией и Англией.

В России процветала торговля. В Киев каждый год прибывали корабли с купеческими товарами из Константинополя. Товары были настолько важными для государственного развития, что российские князья присылали войско для защиты судов от половцев, когда те еще представляли угрозу.

Новгород собирал дань мехами и серебром и посылал корабли в Данию. Россияне покупали соль в Тавриде, привозили в Судак драгоценные меха и меняли их на шелковые ткани и пряности у восточных купцов.

«Торговля внешняя, — пишет Н.М. Карамзин, — столь обширная, деятельная, и брачные союзы Рюрикова потомства с домами многих знаменитейших государей христианских — императоров, королей, принцев Германии — делали наше отечество известным в отдаленных пределах Востока, Юга и Запада». Однако, например, испанский путешественник Вениамин, который подробно описывает свои путешествия, о России говорит лишь вскользь, что «она весьма пространна; что в ней много лесов и гор; что жители от чрезмерного холода зимою не выходят из домов, ловят соболей и торгуют людьми».

КОНСТАНТИН ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1186 — ум. 1218)

Великий князь владимирский (1216–1218).

После победы над Ярославом, которому помогал брат Константина Георгий, Мстислав возвел Константина на престол великого княжения Владимирского. Чтобы утешить брата Георгия, Константин объявил его наследником великого княжения и дал ему Суздаль. Константин наслаждался спокойствием подданных и любовью братьев. Великий князь Константин строил церкви, раздавал милостыню. Незадолго до кончины он послал старшего сына Василька княжить в Ростов; другого, Всеволода, в Ярославль и приказал жить согласно.

Умер Константин в 33 года (2.02.1218). О его смерти сожалели и бояре, и слуги, и нищие, и монахи. Отмечая его мудрость, летопись сообщает, что «этот князь жил по правилам, был исполнен Веры и старался не опечалить ни одного человека».

Татары[51]

Монголо-татары властвовали на Руси в XIII–XV вв. В летописи говорится, что о татарах Россия узнала в 1224 г., но историки находят здесь некоторое противоречие, указывая на то, что битва с монголо-татарами при Калке произошла 31 мая 1223 г. Однако это не имеет большого значения для нас, гораздо важнее то, что, по словам Н.М. Карамзина, «настало время бедствия», которое «…унизило самое человечество в наших пределах и на несколько веков оставило глубокие, неизгладимые следы, орошенные кровию и слезами многих поколений».

О происхождении татар Н.М. Карамзин пишет: «В нынешней Татарии китайской, на юг от Иркутской губернии, в степях, неизвестных ни грекам, ни римлянам, скитались орды моголов, единоплеменных с восточными турками. Сей народ дикий, рассеянный, питаясь ловлею зверей, скотоводством и грабежом, зависел от татар ниучей, господствовавших в северной части Китая, но около половины XII в. усилился и начал славиться победами. Хан Езукай Богадур, завоевав некоторые области соседственные… оставил в наследие тринадцатилетнему сыну, Тимучину (Чингисхану)[52], 40 000 подвластных ему семейств, или данников. Сей отрок, воспитанный матерью в простоте жизни пастырской, должен был удивить мир…. покорить миллионы людей и сокрушить государства…»

В 1211 г. Чингисхан начал завоевание Китая. Для него не стала преградой Великая китайская стена, и он легко занял китайскую столицу, нынешний Пекин. Несмотря на то, что богдыхан[53] дал Чингисхану 500 юношей и 500 девушек, а также 3000 коней, шелк и золото, тот в 1215 г. еще раз пришел в Китай, на этот раз воины Чингисхана сожгли дворец в Пекине и взяли богатую добычу.

В 1218–1219 гг. войска Чингисхана вторглись в Среднюю Азию, а в 1223 г. вышли в половецкие степи. В битве при Калке русские дружины, прибывшие на помощь половецкому хану Котяну, из-за несогласованных действий русских князей потерпели поражение.

В 1237 г. огромное войско монголо-татар под предводительством хана Батыя устремилось к западным странам, что стало губительным для России, но спасительным для народов Западной Европы, т. к. обессиленные борьбой с русскими монгольские орды вынуждены были остановить свое дальнейшее продвижение на Запад.

Татары были самыми страшными и самыми многочисленными из всех кочевых народов, нападавших на Русь и опустошавших ее. Нашествие монголо-татар сопровождалось разорением русских земель, массовым уничтожением и пленением населения, а также сожжением деревень и городов.

Раздробленная Русь вынуждена была покориться власти татарских ханов, которые заложили себе столицу, г. Сарай, в низовье Волги на берегу реки Ахтубы (Золотая Орда). Русь оказалась в неволе. Теперь русские должны были платить дань татарскому хану, а татары хозяевами разъезжали по русским городам. Русские князья превратились в ханских вассалов, а ханские князья распоряжались судьбой великокняжеского престола, выдавая русским князьям «ярлыки» на право великого княжения.

И только через столетие с небольшим после нашествия на Русь татарское царство, потеряв свое могущество, стало распадаться.

Н.М. Карамзин считает, что татарская неволя хотя и была тяжела, но принесла России пользу. Россия была разобщена и не имела единой и сильной власти, теперь же она вынуждена была признавать одного хозяина, т. е. татарского хана, и платить ему дань. Но так как татарские ханы доверяли свою власть и сбор дани со всей Руси русскому великому князю, то власть этого князя становилась более авторитетной и ему уже повиновались все другие князья, отчего Русь становилась единой державой.

Освободиться от неволи татаро-монгол стало возможным только с образованием Русского централизованного государства, которое возникло во второй половине XV в. Большое значение для объединения русских земель имела борьба русского народа против монголо-татар.

Как говорил Н.И. Костомаров, «борьба Руси с татарщиной была на жизнь и на смерть».

Впервые Русь оказала сопротивление татарам на Куликовом поле (1380). Победа русских в этой битве подняла национальное самосознание Руси.

Куликовская битва явилась переломным моментом в борьбе с Золотой Ордой, но окончательное освобождение России от монголо-татар произошло при Иване III. Уже в 1476 г. он отказался выплатить Золотой Орде дань, а в 1480 г. русские войска разбили татар в низовьях Волги.

В конце концов, Орда распалась, ига не стало, хотя борьба с татарами за целостность границ и безопасность российского государства продолжалась.

Потеряв свое могущество, Орда не могла уже господствовать на Руси, но теперь Русь стали беспокоить вновь образовавшиеся орды Казанского и Крымского ханств.

Казанские и крымские татары уже не могли подобно предкам заставить платить русских дань, но они постоянно разоряли русские жилища, опустошали поля, убивали и брали в плен десятки тысяч русских людей, ввергали русский народ в нищету, и с этой угрозой нужно было покончить.

Когда Казанское царство было ликвидировано, сотни тысяч русских невольников получили свободу и вернулись на родину. Вслед за Казанью была завоевана Астрахань.

На юге между тем оставалось Крымское ханство, которое больше всех мешало развитию России и угрожало ее безопасности. Н.И. Костомаров пишет, что «в XVI в. граница спокойных владений Руси оканчивалась в каких-нибудь ста верстах от Москвы: далее начиналось редкое поселение бедных острожков, где жители должны были постоянно опасаться за свою жизнь и где не могло быть спокойного улучшения быта; по мере удаления к югу русские должны были дичать и делаться более азиатским, чем европейским народами».

Однако Крымское ханство существовало еще до конца XVIII в.

ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1191 — ум. 1246)

Великий князь владимирский (1238–1246), князь переяславль-залесский (1212–1238), сын Всеволода Большое Гнездо, отец Александра Невского.

Принимал участие в многочисленных междоусобицах русских князей в первой половине XIII в. Несколько раз княжил в Новгороде, активно боролся с немецкими завоевателями на северо-западе Руси. В 1222 г. совершил с новгородцами несколько походов в Литву и Ливонию и возвращался всякий раз оттуда с богатой добычей и полоном, затем предпринял поход в Финляндию, где русские еще не бывали, и привел оттуда много пленных.

Однако важнейшим делом Ярослава стало улаживание отношений с татарами. В 1238 г. Ярослав Всеволодович уклонился от борьбы с татарами и бежал в Новгород, предав тем самым брата Юрия Всеволодовича, после гибели которого в Ситской битве сел на великий стол во Владимире.

В 1243 г. получил от Батыя ярлык на великое княжение во Владимире и Киеве и стал фактически главой всех русских земель.

Усиление власти Ярослава Всеволодовича вызвало недовольство татар. В 1246 г. он был вызван в ханскую ставку и отравлен.

МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1246)

Князь черниговский (1225–1246). С конца 20-х гг. XIII в. вел борьбу с волынскими князьями за Юго-Западную Русь, для чего помирился с владимиро-суздальскими князьями и оставил притязания на Новгород.

В 30-е гг. одержал победу над галицким князем Даниилом Романовичем и в 1236 г. утвердился в Киеве. В 1239 г., вместо того, чтобы объединиться с другими князьями против татар, Михаил Всеволодович искал помощи в Венгрии и у папы Иннокентия IV. Не добившись помощи, вернулся в Чернигов.

Михаил Всеволодович был отозван в Орду по приказу Батыя, где за решительный отказ выполнить татарский культовый обряд, был зверски убит.

СВЯТОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1196 — ум. 1252)

Великий князь владимирский (1246–1248). Сын Всеволода Юрьевича Большое Гнездо и чешской королевы Марии Шварновны.

Дядя Невского, Святослав Всеволодович, следуя обычаю, наследовал великокняжеский престол во Владимире, утвердив сыновей Ярослава в их частных княжествах.

Русские любили и хотели видеть на престоле сына умершего Ярослава, Александра (Невского). Но Александра с братом Андреем позвали в Золотую Орду. Дорога была долгой и трудной, и пока они ездили, в их отсутствие младший брат Михаил Холобрит (князь Московский) изгнал своего дядю Святослава Всеволодовича из Владимира. Но власть Михаила была недолгой, вскоре он погиб в битве с литовцами (1248).

Великий хан, довольный встречей с Александром и Андреем, поручил Владимирский престол Андрею, а Невскому — всю южную Русь и Киев. Святослав Всеволодович безуспешно ездил в Орду с жалобой на несправедливость и в 1252 г. умер, так и не получив права на престол.

МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ХОЛОБРИТ

(ок. 1220 — ум. 1248)

Великий князь владимирский (1248), князь московский (1246–1248). Сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича и княгини Смоленской Ростиславы Мстиславовны, младший брат Александра Невского.

Михаил Холобрит прославился своей храбростью, за что и получил прозвище Холобрит (Храбрый). Но изгнание своего дяди Святослава из Владимира во время поездки его старших братьев Александра (Невского) и Андрея Ярославичей в Золотую Орду к Батыю, было расценено как произвол, неуважение к родовому праву.

Михаил Холобрит занял престол во Владимире, но в том же году (1248) погиб в битве с литовцами. Тело его осталось на берегу Протвы. Епископ суздальский Кирилл велел привезти его во Владимир и похоронить в Успенском соборе.

Александр и Андрей Ярославичи разбили литовцев, отомстив за брата.

АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1221 — ум. 1264)

Великий князь (1248–1252).

После наследования великокняжеского престола во Владимире дядей Невского Святославом сыновья Ярослава утвердились в отдельных княжениях.

В 1248 г. Андрея и Александра Ярославичей призвал к себе Батый. Они помнили плачевный конец своего отца, но боялись своим отказом подвергнуть Россию новым бедам и поехали в трудное путешествие. Александр произвел на хана хорошее впечатление, и Батый поручил ему всю южную часть России и Киев. Андрей Ярославич же получил престол Владимирский.

Святослав ездил без успеха жаловаться на это в Орду, а через два года скончался в Юрьеве Польском.

Андрей Ярославич, брат Александра, был человеком благородным, но ветреным и занимался во Владимире больше звериной охотой, чем правлением. Он не мог избавить Россию от татарского ига, но мог бы облегчить, следуя примеру отца и брата, судьбу своих подданных. Однако Андрей Ярославич, не желая быть данником Батыя, тайно бежал из Владимира с женой и боярами.

Татарские воеводы настигли его дружину, разбили и разграбили Владимирскую область. Андрей Ярославич попробовал найти спасение в Новгороде, но жители в город его не пустили. Он уехал в Швецию, где жил в изгнании, потом вернулся в Суздаль.

Умер Андрей Ярославич через несколько месяцев после смерти Александра.

АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ

(ок. 1220 — ум. 1263)

Князь новгородский (1252), великий князь Владимирский (1252–1263). Русский государственный деятель, полководец. Сын князя Ярослава Всеволодовича. Отстоял северо-западные земли от захвата шведов и немцев.

15 июля 1240 г. Александр, имея небольшие силы, полностью разгромил многочисленное войско шведов. Большая часть шведских рыцарей была уничтожена, «остаток же их побеже посрамлении», — говорит летопись. За эту битву, предотвратившую угрозу с севера, Александр был прозван Невским. Эта победа усилила политическое влияние Александра Невского, что обострило его отношения с новгородскими боярами, которые вынудили его покинуть Новгород, но после вторжения немецких рыцарей в русские земли новгородские граждане весной 1241 г. упросили его вернуться в Новгород.

5 апреля 1242 г. Александр Невский разгромил большое конное войско немецких захватчиков во главе с магистром ордена на льду Чудского озера (Ледовое побоище). Впервые пешее войско разбило конницу. Агрессия немецких рыцарей была остановлена.

Александр Невский продолжал укреплять северо-западные границы Руси, заключил мирное соглашение с Норвегией (1251). В 1256 г. предпринял поход в Финляндию против шведов и их попытки закрыть выход к Балтийскому морю.

Умелой политикой Александр Невский предотвращал нашествие татар на Русь. Он ездил в Орду и освободил русских от обязанностей выступать на стороне Орды против других народов.

В 1259 г. он подавил антифеодальное выступление в Новгороде.

Умер в Городце, возвращаясь из Золотой Орды. Похоронен в монастыре Рождества Богоматери во Владимире.

Причислен к лику святых. В конце XIII в. было составлено «Житие Александра Невского».

По приказу Петра I останки Александра Невского были перевезены в Петербург.

ЯРОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ

(р. 1230 — ум. 1272)

Великий князь (1263–1272), брат Александра Невского н Андрея.

Занял владимирский престол после их смерти и стал великим князем. Ярослав клятвенно утвердил договор, писанный от имени архиепископа и всего Новгорода (1265), где изложены условия правления.

Когда псковитяне без согласия Ярослава объявили своим князем литовца Довмонта (1266), принявшего христианскую веру, Ярослав, недовольный самовольством псковитян, решил изгнать Довмонта, но новгородцы не хотели междоусобной войны и заставили Ярослава отпустить суздальские полки, которые тот привел в Новгород. В 1268 г. 18 февраля Довмонт Псковский, сын Ярослава Михаил и Дмитрий со Святославом в страшной сечи разбили датчан и немцев, но понесли большие потери (5000 наших и 1350 немцев).

В 1269 г. магистр ордена пришел в Россию с новыми силами, сжег Изборг и хотел сравнять с землей Псков, но Довмонт в десятидневной битве ранил магистра, а новгородцы с князем Юрием Андреевичем заставили рыцарей отступить за р. Великую.

Недовольный кровопролитными потерями, Ярослав сменил тысяцкого, назначив преданного человека, Ратибора, и стал сам готовиться к новой войне, но немцы и датчане, тоже понесшие большой урон, уже не хотели войны, добровольно уступили России все берега Нарвы, чем Ярослав был удовлетворен.

Ярослав плохо исполнял заключенный договор с новгородцами и по постановлению веча был изгнан из города. Он пытался натравить Орду на Новгород, сказав хану, что новгородцы его враги. И только Василий Ярославич смог разубедить в этом хана.

Ярослав не умел довольствоваться ограниченной властью, притеснял народ и каялся как преступник, не отличался ратным духом и не был патриотом России, т. к. вооружал монголов против Новгорода.

Умер Ярослав в 1272 г. на обратном пути из Орды. Тело Ярослава было перевезено в Тверь.

ВАСИЛИЙ ЯРОСЛАВИЧ КОСТРОМСКОЙ

(р. 1241 — ум. 1276)

Великий князь (1272–1276), меньший брат Ярослава. Василий Ярославич наследовал великокняжеский престол в Новгороде. На престол претендовал Дмитрий Александрович, рассчитывая на память отца, Невского, но не стал противиться воле новгородцев, так что кровопролития удалось избежать. Два года были для России спокойными. Но в 1275 г. Василий Ярославич отправился к хану, и в это время, желая истребить врагов врагами, князья Глеб Смоленский и Роман Михайлович в союзе с татарами пошли на литовцев, которые беспокоили их набегами. Исход был плачевным. Князья перессорились и не дошли до Литвы, а татары на обратном пути разграбили множество наших сел. Как говорится в летописи, «дружба с неверными — не лучше брани; и сей случай да будет примером для потомства!»

Великий князь Василий Ярославич по возвращении из Орды умер в Костроме (1276) на сороковом году от рождения. Народ видел в нем государя умного и добродушного. Во время его княжения монголы провели вторичную перепись населения для платежа дани, что было унижением для русского народа, бывшего и так в рабстве.

К главным примечательностям княжения Василия следует отнести Собор, состоявшийся в 1274 г. во Владимире, на который созвал епископов митрополит Кирилл, желая исправить беспорядки в церковных делах.

ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1250 — ум. 1294)

Великий князь (1276–1281, 1283–1294). После Батыева нашествия в России благодаря мудрому правлению Ярослава Всеволодовича и св. Александра (Невского) в течение 30 лет сохранялся относительный покой. Новгородцы признали Дмитрия своим князем. Князья водили свое войско вместе с ханом Мангу-Тимуром на кавказских ясов[54] и помогали татарам, исполняя волю ханов.

В 1281 г. Дмитрий был предательски лишен великого княжения своим меньшим братом Андреем Александровичем, получившим хитростью и богатыми дарами не только грамоту на княжение, но и войско от хана. В это время Дмитрий находился во Владимире.

Татары воспользовались случаем и начали жечь и грабить дома, монастыри, церкви. Великий князь Дмитрий хотел вернуться в Новгород, но новгородцы его в город не пустили, они вспомнили, как он наказал их данников, карелов, разорив их земли и взяв в плен многих жителей за непослушание.

Дмитрий ушел в Переяславль и стал собирать войско. Андрей уступил Дмитрию Новгород (1283–1284) и даже ходил с великим князем и с татарами усмирять новгородцев, не хотевших повиноваться брату. Но действовал он лицемерно. Близ Торжка в 1285 г. Андрей с дружиной отнял у Дмитрия казну, и тот ушел в Тверь.

Во время правления Дмитрия возвысилось новое Тверское княжество. Первый тверской святитель Симеон обладал уже многими богатыми волостями.

Дмитрий умер недалеко от Волока. О нем осталась память как о чрезмерно властолюбивом правителе, при котором новгородцы не видели мира.

АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1304)

Великий князь (1281–1283, 1294–1304). После смерти брата Дмитрия Андрей стал законным великим князем России. Но Андрей не пользовался любовью народа и уважением князей. Он разорял Россию, руками татар истреблял своих соотечественников, и его руки обагрены кровью многих христиан.

Великий князь Андрей окончил жизнь схимником 27 июля 1304 г., заслужив презрение потомков. «Никто из князей Мономахова роду, — писал Н.М. Карамзин, — не сделал столько зла отечеству, как этот недостойный сын Невского…»

Десятилетие княжения Андрея, как и Дмитрия, ознаменовалось всякими бедами. Случались засухи, мор, голод и сильные пожары, а в 1301 г. являлась комета, описанная китайскими астрономами. В Твери сгорел княжеский дворец (1298) со всеми драгоценностями и казной.

В княжение Андрея митрополит Максим покинул Киев, чтобы не видеть зверства монголов. Митрополит со всем клиросом переехал во Владимир, а вслед за ним разбежалось по другим городам большинство киевлян.

Андрей был похоронен в своей вотчине Городце, где, возвращаясь из Орды, умер и его отец Александр Невский.

ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1251 — ум. 1303)

Сын Александра Невского, родоначальник династии московских князей. С 80-х гг. XIII в. в союзе с тверскими и переяславскими князьями Даниил Александрович играл видную роль в политической жизни северо-восточной Руси.

В 1293 г. татарский царевич Дюдень (Тудан), действуя в интересах противников Даниила Александровича, захватил Москву и разорил ее.

Держась независимо от Орды, он разбил рязанского князя, в войске которого были татары, захватил Коломну и Лопасню и получил выход на Оку, которая являлась важной торговой магистралью.

Пользуясь княжескими междоусобицами Даниил Александрович присоединил в 1302 г. к своим владениям Переяславль. Территориальные приобретения Даниила Александровича увеличили население княжества вдвое и стали одним из факторов начала возвышения Москвы.

МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ (СВЯТОЙ)

(р. 1271 — ум. 1318)

Великий князь тверской (1305–1318). С 1304 г. — великий князь владимирский.

Два князя объявили себя наследниками Андрея Александровича: Михаил Ярославич Тверской и Георгий (Юрий) Данилович Московский. Возник конфликт, и дядя с племянником поехали судиться к хану. Ханскую грамоту получил Михаил Ярославич и прибыл во Владимир, но жил большей частью в Твери и несколько лет правил спокойно. Два года Михаил Ярославич провел в Орде (1323–1315), где его держали невольно.

Георгий не оставил своих попыток завладеть троном, заручился ханской поддержкой и соединенными с татарами и мордвой полками пошел на Тверь. В 40 верстах от Твери Георгий был 22 декабря 1318 г. разбит и бежал к новгородцам.

Клеветой Георгий вынудил хана Узбека призвать Михаила Ярославича в Орду. Бояре не советовали Михаилу Ярославичу ехать к хану. Ханский воевода Кавгадый, который вершил суд, обвинил его в несуществующих грехах перед Ордой, и Михаил Ярославич был замучен на глазах Георгия и Кавгадыя. Юного Константина, своего сына, Михаил Ярославич успел отправить к супруге Узбека и тем спас.

Судьба наказала Кавгадыя: он неожиданно умер через несколько месяцев. Наказан был и коварный Георгий, которому отомстил за отца сын Дмитрий.

Михаил Ярославич заслужил признание россиян и только новгородцы считали его своим опасным врагом, полагая, что он посягает на их вольность.

Михаил Ярославич отличался умом, проницательностью и мужеством, нежно любил супругу и детей.

ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) ДАНИЛОВИЧ

(р. 1281 — ум. 1325)

ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ ГРОЗНЫЕ ОЧИ

(р. 1299 — ум. 1326)

Великие князья (1318–1322), (1322–1326).

После смерти Михаила Георгий приехал княжить во Владимир, а Дмитрий Михайлович как старший сын Михаила унаследовал власть отца. Дмитрий Михайлович знал, что Георгий не оставит их с братом Александром в покое, но войны не боялся, только хотел прежде вызволить из неволи младшего брата Константина, и думал о мести.

Пока Георгий ходил войной на Рязань, а потом безуспешно осаждал Выборг, Дмитрий Михайлович получил от Узбека ярлык на великое княжение и Владимирский престол. По дороге домой Георгий попался в руки Александру Михайловичу и, потеряв обоз, едва спасся сам, бежал в Псков, а затем осел в Новгороде.

В 1325 г. Дмитрий Михайлович отправился к хану, там увидел Георгия, убийцу отца, не выдержал и вонзил в него меч. «Так одно злодеяние рождает в мире другое», — восклицает Н.М. Карамзин. Хан долго молчал, и все думали, что Узбек уже не думает о мести, но 15 сентября 1326 г. Дмитрий Михайлович был убит в Орде.

Дмитрию Михайловичу, которого прозвали Грозные Очи за отвагу и смелость, было только 27 лет. Он был женат, но не оставил потомства.

Узбек в знак милости признал брата Дмитрия Михайловича Александра Михайловича великим князем (1326).

АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

(р. 1301 — ум. 1339)

Великий князь владимирский (1326–1328) и тверской. Получил ярлык на великое княжение от хана Узбека. Второй сын Михаила Ярославича. Боролся с усилением власти московского князя Ивана Калиты.

15 августа 1327 г. в Твери произошло восстание против татарского баскака Чолхана (Щелкана). Татары спрятались во дворце, но восставшие подожгли дворец и Чолхан сгорел вместе с остатками своей дружины. Опасаясь мести хана Узбека, Александр Михайлович малодушно сбежал в Псков, оставив тверян на произвол судьбы. Жители других городов боялись, что суровое наказание может коснуться не только Твери, но и всех россиян. Но Узбек опасался, что восстать вслед за Тверью может вся Россия, пообещал дать великое княжение Ивану Даниловичу, князю московскому и велел ему идти на Тверь. К нему присоединились суздальцы и Тверь была подвергнута разгрому.

Александр бежал в Псков, где был провозглашен князем. Но Иван Калита послал в Псков войско, а митрополит Феогност по его поручению объявил всем псковичам проклятие. Александру Михайловичу пришлось бежать в Литву (1329).

С помощью Литвы Александр Михайлович снова вернулся в Псков (1331). Осенью 1337 г. Александр Михайлович был пожалован ханом Тверской землей и вернулся в Тверь.

По навету Калиты Александр Михайлович был вызван в Орду и там казнен вместе с сыном Федором по приказу Узбека.

Похоронен в тверском Спасо-Преображенском соборе.

Московская Русь

Первые упоминания о Москве встречаются в летописи XII в. В летописи говорится, что Юрий Долгорукий в 1147 г. принимал в Москве своего союзника Святослава Олеговича Черниговского на пиру. При этом нет сведений о том, что это был город, скорее всего Москва в то время была селом, вотчиной князя. Летопись сообщает, что деревянный город или крепость был построен в 1156 г., т. е. на девять лет позже княжеского пира.

В XII–XIII вв. Москва уже занимает значительное место среди городов Владимиро-Суздальской Руси, а с начала ХIII в. она становится центром образовавшегося княжества.

В начале 1238 г. Москва была сожжена татарами, но быстро восстановилась и уже в начале XIV в. Московское княжество стало одним из сильнейших в Северо-Восточной Руси наряду с Тверским и Рязанским.

В каждом из этих княжеств был свой «великий князь» и свои «удельные» князья. Последним из великих князей, княживших по обычаю во Владимире, был Александр Невский. Его братья, Ярослав и Владимир, получив владимирское великое княжение, жили уже не во Владимире, а в своих уделах.

Борьба за великое княжение между тверским и московским князьями окончилась победой московского князя Ивана Калиты (г. р. неизв. — 1341), который в 1328 г. получил от хана ярлык на великое княжение. С этого времени великое княжение принадлежало Москве.

Наиболее верную характеристику усиления Московского княжества дал B.C. Соловьев в своей «Истории России». Он, говоря вообще о важном влиянии географических условий, отмечает выгодное положение Москвы: на дороге переселенцев с юга, на середине между Киевской землей — с одной стороны, и Владимирской и Суздальской — с другой. Переселенцы, перемещаясь с юга, оседали здесь и делали Московское княжество одним из самых населенных. В Москву шли и другие переселенцы, т. к. в Московском княжестве отсутствовали междоусобицы и оно не страдало от татарских набегов, что было для них привлекательным. Население приносило князю большие доходы, которые князья использовали для покупки городов и выкупа из Орды пленных.

Н.И. Костомаров объясняет усиление Москвы главным образом помощью татар. И Н.М. Карамзин считает, что татарское иго, которое начало «новый порядок вещей» в исторической жизни русского народа, изменило отношение князей к населению и друг к другу, поставило князей в зависимость от хана и этим повлияло на ход возвышения Московского княжества.

При Иване Калите русские митрополиты переместились в Москву. Еще в 1300 г., после одного из татарских погромов в Киеве, митрополит Максим переселился во Владимир-на-Клязьме. После смерти Максима митрополитом стал игумен Петр, который хотя сам и жил во Владимире, но во всем поддерживал московского князя Ивана Калиту.

Петр основал в Москве знаменитый Успенский собор, наподобие тому, который был во Владимире. Преемник Петра, грек Феогност, уже окончательно утвердился в Москве, и Москва сразу стала церковным центром всей Русской земли.

При самом Калите (прав. 1328–1340) и при его двух сыновьях, Семене Гордом (1341–1353) и Иване Кротком (1353–1359), Москва окончательно возвысилась над всеми другими княжествами, а успехи московских великих князей обеспечили поддержку Москве со стороны боярства, духовенства и народа.

Позже, когда московские князья возглавили борьбу против Орды и Литвы, Москва стала центром народного объединения.

При князе Д.И. Донском (1359–1389) именно в Москве собирались силы для борьбы с монголо-татарским игом: в 1380 г. произошла Куликовская битва. Победа в этой битве закрепила лидерство Московского великого княжества на Руси.

Дмитрий Донской впервые передал сыну Василию Дмитриевичу (1389–1425) Москву как свою «отчину», не спрашивая при этом разрешения у Золотой Орды.

ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА

(г. р. неизв. — ум. 1340)

Московский князь с 1325 г., московский великий князь (1328–1340). Сын московского князя Даниила Александровича. Расширил и укрепил территорию Москвы, которая стала основой разрозненной Руси. Вел осторожную политику с Золотой Ордой и использовал ханов как орудие для реализации своих замыслов. При Иване Калите установилась «тишина великая», на 40 лет прекратились татарские набеги. Иван Калита перенес резиденцию русских митрополитов и тем усилил влияние церкви, которая поддерживала московских князей.

Кремль был расширен и обнесен дубовой стеной (1339). Построены первые каменные церкви, в том числе Успенский собор (усыпальница митрополитов) и Архангельский собор (усыпальница московских князей).

При Иване III эти каменные постройки были заменены новыми. Богатство Ивана Калиты подчеркивалось его прозвищем «Калита», что значит «денежная сумка». По завещанию Ивана Калиты Московское княжество поделили его сыновья Семен, Иван и Андрей. Наследником стал старший сын Семен (Симеон) Гордый.

Иван Калита ослабил Тверское княжество, соперничавшее с Москвой, и диктовал условия Новгороду, Пскову. Его влияние распространилось на всю Северо-Восточную Русь. Иван Калита считал себя великим князем «всея Руси». Москва при нем стала крупным ремесленным центром.

СЕМЕН ИВАНОВИЧ (СИМЕОН) ГОРДЫЙ

(р. 1316 — ум. 1353)

Великий князь московский (1341–1353). Продолжал политику отца Ивана I Калиты по усилению Московского княжества. Использовал власть золотоордынских ханов в своих интересах. Расширил территорию Московского княжества за счет Юрьевского княжества, Калуги и других более мелких владений. Подавил стремление бояр к независимости, пресек их попытки к разрыву союза Новгорода и Москвы. Оказывал военную помощь Новгороду против Ливонского ордена и шведов. Предотвратил попытку литовского князя Ольгерда в 1349 г. спровоцировать нападение Золотой Орды на Москву, а в 1352 г., добился выгодного договора с Ольгердом.

Семен Иванович вслед за отцом уже официально именовал себя великим князем «всея Руси», как было вырезано на его печати. Семен Иванович был мудрым и благоразумным государем, хотя было ему не более 36 лет.

Пять раз он ездил в Орду, чтобы сохранить мир в государстве. Семен Иванович был настоящим главой удельных князей, хотя его власть тоже не могла предотвратить всех разногласий и споров.

Перед смертью Семен Иванович постригся в монахи и составил духовное завещание, в котором распорядился своим имуществом.

ИВАН II ИВАНОВИЧ КРОТКИЙ, ИЛИ КРАСИВЫЙ

(р. 1326 — ум. 1359)

Великий князь владимирский и московский (1353–1359). Сын Ивана Калиты, отец Дмитрия Донского. Получил прозвище Красивый, т. к. родился на «Красную Горку». Продолжал политику отца по объединению русских земель. Первым из московских князей отказался подчиняться Орде, не пустив посла, царевича Мамат-Ходжу, в свое государство. Подавил выступление в Москве оппозиционных бояр во главе с тысяцким Алексеем Хвостовым против своей власти.

Избран князем вопреки желанию новгородцев, которые хотели видеть на великокняжеском престоле благородного и волевого Константина Суздальского, но Иван II получил грамоту на княжение от хана Орды Чанибека.

Иван II был тихим, миролюбивым и слабым человеком. Нерешительный и глубоко верующий, он находил утешение в Боге. За кроткую натуру Иван II и был прозван Кротким. Народ при нем жил неспокойно. Даже церковь при Иване II отличалась неустроенностью.

В правление Ивана II литовский князь Ольгерд занимал агрессивную политику по отношению к Руси и готов был к завоеванию Тверского и Московского княжеств.

Прокняжив 6 лет, Иван II умер монахом на 33 году жизни, «… оставив по себе имя Кроткого, что не всегда похвально для государей, если оно не соединено с иными правами на общее уважение» (Н.М. Карамзин).

ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

(р. 1322 — ум. 1389)

Великий князь (1359–1363). Великое княжение получил от Орды Дмитрий Константинович (Суздальский), меньший брат Андрея Константиновича, т. к. Андрей отказался от чести стать великим князем. Дмитрий Константинович прибыл во Владимир 22 июня 1360 г., обещая вернуть утраченное достоинство столицы.

Кипчакское царство в 1361 г. переживало упадок: измены, убийства и другие неурядицы истощали силы царства. Наши князья старались держаться подальше от Орды.

По внушению матери, бояр и митрополита Алексия юный (12 лет) отрок Дмитрий Иванович Московский объявил себя соперником Дмитрия Константиновича Суздальского и позвал его на ханский суд. Хан Орды уже не мог решать важные вопросы, т. к. Кипчакское ханство распалось на части, но в Сарае был еще центр татар, и хан Мурут, удивленный обращением к нему русских великих князей, признал малолетнего Дмитрия Ивановича главой российских князей. Дмитрий Московский занял Переяславль, сел на трон во Владимире и вернулся в Москву.

Дмитрий Константинович, теперь уже бывший великий князь, не решился оказать сопротивление и осел в Суздале.

Двенадцатилетнему отроку досталось раздробленное, раздираемое междоусобицами и теснимое внешними врагами государство.

При Дмитрии Константиновиче и при Иване Ивановиче частные владения стали независимыми от великокняжеского престола.

ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ

(р. 1350 — ум. 1389)

Великий князь московский (1363–1389). Сын князя Ивана II (Кроткого).

Впервые объединил силы русского народа для борьбы с монголо-татарским игом. Великий русский полководец.

Пользуясь его малолетством, суздальский князь Дмитрий Константинович пытался захватить великокняжеский престол. Московские бояре, правившие княжеством, во главе с митрополитом Алексием отстояли право Москвы на первенство. В 1363 г. Дмитрий Донской занял Владимир. В 1368 и 1370 гг. войска великого князя Ольгерда подходили к Москве и безуспешно осаждали Кремль. После похода Дмитрия Донского на крепость Любутск с Литвой был заключен мир. После этого Дмитрий Донской совершил успешный поход на Тверь (1375) и заключил союз с тверским князем Михаилом Александровичем. Использовал противоречия внутри Золотой Орды и, неоднократно осаждая г. Великие Булгары на Волге, добился признания и выплаты контрибуции[55] булгарских князей. Уже в 1378 г. нар. Волге Дмитрий Донской одержал первую победу над татарами. В 1380 г. он блестяще разбил огромную армию Мамая на Куликовом поле. Это могло произойти только благодаря тому, что Дмитрий Донской сумел сплотить вокруг Москвы почти все русские земли для борьбы. Дмитрий Донской впервые передал великое княжение по наследству своему преемнику Василию I Дмитриевичу. Чтобы укрепить власть великих князей в самой Москве, он упразднил должность тысяцкого и передал его обязанности большому московскому наместнику, зависевшему от Дмитрия Донского.

Москва стала крупным ремесленным и торговым центром наряду с Великим Новгородом. Кремль был обнесен стенами из белого камня (начало строительства — 1367 г.). Появились укрепленные монастыри Симонов и Андронников. При Дмитрии Донском на Руси впервые появилась артиллерия. Большое развитие получила письменность.

Литературные памятники времени Дмитрия Донского — «Сказание о Мамаевом побоище» (Куликовская битва), «Задонщина» и др.

Дмитрий Донской считается одним из любимых национальный героев России.

Литва

С древних времен литовцы размещались на Балтийском поморье, между Западной Двиной и Вислой; на востоке они занимали почти весь бассейн реки Неман, а их южное поселение достигало среднего течения Западного Буга. Литовцы составляли самостоятельную ветвь арийского племени, близкую славянам, о чем можно судить по остаткам литовского языка.

Литва до половины XII в. представляла собой множество небольших «земель», или княжеств, во главе которых стояли крупные землевладельцы — князья (кунигасы). Постепенно крупные поселения (Троки, Кернаве и др.) стали превращаться в города. К началу XIII в. сложилось единое Литовское государство.

В XIII–XVI вв. Литовское великое княжество занимало часть современной Литвы и Белоруссии. В конце XIII–XIV вв. оно расширилось за счет захвата белорусских, украинских и западных русских земель. Столицей стал г. Троки (современный Тракай), с 1323 г. — Вильна (Вильно, Вильнюс).

В середине XIV в. под власть Литвы перешла Волынь, а за обладание Галичем Литва спорила с 1340 г. с Польшей. Литовское государство жило в мире с Польшей, но враждовало с немцами. В Литве часто отчетливее, чем в Москве, проявлялись некоторые черты древнерусской жизни.

С конца XII в. литовцы начинают захватывать чужие территории. С XIII в. они вторгаются в Новгородскую землю, в Смоленское и Киевское княжества. Литовский князь Мингайло предпринял поход на Полоцк и основал в нем второе литовское княжество.

Первое известное истории литовское княжение — княжение Миндовга, который в 1235 г. завладел русским городом Новгородском (Новгорудском) и основал там полурусское, полулитовское княжество. Расширяя свои владения за счет русских и литовцев, Миндовг действовал с помощью русских против литовцев и наоборот. После Миндовга, убитого в результате заговора удельных князей, Литовское княжество распалось.

Летописи упоминают литовского князя Витеня (1293–1316), который сделал много для становления Литовского княжества, но считается, что наибольшего могущества Литва достигла при Гидемине (1316–1341).

Гидемин соперничал с Москвой из-за влияния на Новгород и Псков и поощрял их союз против Москвы, а также поддерживал сепаратистские устремления смоленских князей.

У Гидемина было семь сыновей, но в результате борьбы великим князем стал Ольгерд (Альгирдас, 1345–1377), отличавшийся политическим талантом. Способность Ольгерда отмечали даже не расположенные к нему русские летописцы. По отношению к России Ольгерд продолжал политику отца, старался влиять на Новгород, Псков, Смоленск, был союзником тверских князей против Москвы. Ольгерд продолжали захват русских земель и сумел захватить северную Русь: Брянск, Новгород-Северский и др. Сын Ольгерда Ягайло (Иогайла, 1377–1392) заключил против Москвы договор с ханом Золотой Орды Мамаем (1381). В 1404 г. был захвачен Смоленск.

При Ягайло Литва в унии 1386 г. объединилась с Польшей. Это объединение было направлено на их общего врага — немцев.

Объединенные литовско-русские и польские войска нанесли немцам роковой удар под Грюнвальдом (1410), после чего немецкий орден утратил свою мощь навсегда.

До унии[56] Литва была государством с русской культурой, с господством русского православия и русского князя, но в результате объединения с Польшей в новом государстве стали складываться и новые условия. При Витовте (Витаутас, 1392–1430) в Литве официально было принято католичество. Самого же Витовта, который стал в результате междоусобной борьбы великим князем, считали своим и католики и православные. Сам он менял свою религию несколько раз, и, в конце концов, он стал врагом для русских, что и ускорило окончательное сближение Литвы с Польшей и отчуждение от России.

В 1413 г. в Городне между Витовтом и Ягайло было заключено соглашение, по которому подтверждалась зависимость Литвы от Польши. Литва стала католической.

В конце XV в. образовались Рада панов и шляхетский сейм, которые поставили под свой контроль всю власть. Военные конфликты с русским государством привели к потере части русских земель, но попытки удержать эти земли и захватить новые привели к войнам с Россией в 1500–1503, 1507–1508, 1512–1522, 1534–1537 гг.

В ходе ливонской войны Ливонское великое княжество объединилось с Польшей в единое государство Речь Посполиту (1569), которое стало союзом против русского государства.

ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ

(р. 1353 — ум. 1410)

Князь серпуховский и боровский, прославленный воевода, сын князя Андрея Ивановича, внук Ивана Калиты, двоюродный брат Дмитрия Донского.

Владимир Андреевич свою военную деятельность направил на усиление великого княжества Московского, на борьбу с врагами Русской земли. Многочисленные успешные походы создали Владимиру Андреевичу славу опытного полководца. Выступал против Твери (1375), Рязани, Новгорода (1392) и против литовских войск (1370, 1379). Во время Куликовской битвы (8 сентября 1380 г.) умелые действия засадного полка под командованием Владимира Андреевича и Боброка-Волынского решили исход боя с татарами в пользу русских. За эту битву Владимир Андреевич получил вместе с великим князем Дмитрием звание Донского.

В 1382 г. Владимир Андреевич способствовал изгнанию хана Тохтамыша, готовил отпор полчищам Тимура (1398), руководил обороной Москвы от набегов Едигея (1408).

После смерти Дмитрия Донского Владимир Андреевич до конца жизни служил его сыну — великому князю Василию.

ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ

(р. 1371 — ум. 1425)

Великий князь московский (1389–1425). Сын Дмитрия Ивановича Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. В 1383 г. 12-летним отроком Василий I был отослан отцом в Орду на ханский суд с князем тверским Михаилом Александровичем относительно великого княжения. После суда был оставлен в Сарае заложником, чтобы обеспечить уплату дани, и лишь через 3 года бежал из Орды.

Продолжал объединение русских земель. В 1392 г. присоединил Нижегородское и Муромское княжества. В 1397–1398 — Бежецкий Верк, Вологду, Устюг, земли Коми. При Василии I растет феодальное владение. Для предотвращения опасности со стороны Золотой Орды вступил в союз с Литвой (1392 г.). Союз оказался непрочным. Князь Витовт в 1403–1404 гг. захватил Вязьму и Смоленск.

Василий I отказался платить дань Золотой Орде после разгрома ее в 1391 и 1395 гг. Тимуром.

Вследствие невыплаты дани, в казне у Василия I скопилось огромное богатство. Но с возвышением в Орде Едигея все изменилось. Василий I вынужден был платить дань снова (1412).

В княжение Василия I русские люди начали именоваться вместо прозвищ по фамилиям; стали выходить из употребления древние славянские имена, крестились христианскими.

Во времена княжения Василия I широко прославились иконописцы Семен Черный, старец Прохор, монах Андрей Рублев.

Правил Василий I 36 лет и достойно выполнил заветы и наказы своего отца Дмитрия Донского.

ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ (ТЕМНЫЙ)

(р. 1415 — ум. 1462)

Сын Василия I Дмитриевича. Великий князь московский (1425–1433, 1433–1434, 1434–1446, 1447–1462). При Василии II велась длительная междоусобная война. Против него выступала коалиция[57] удельных князей во главе с его дядей — галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Одновременно велась борьба с Казанью и великим княжеством Литовским. Великокняжеский престол несколько раз переходил к галицким князьям (1433–1434), которых поддерживал Новгород и Тверь.

Василий II был ослеплен в 1446 г. Дмитрием Шемякой (отсюда и «Темный»), однако в конечном счете одержал в начале 50-х гг. XV в. победу.

Василий П ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укреплял великокняжескую власть. В результате походов 1441–1460 гг. усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгорода Великого, Пскова, Вятки.

По приказу Василия II митрополитом был избран русский епископ Иона (1448 г.), что знаменовало провозглашение независимости русской церкви от константинопольского патриарха и укрепляло международное положение Руси.

ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ

(р. 1373 — ум. 1434)

Великий князь московский (1433, 1434). Сын Дмитрия Ивановича Донского и суздальской княгини Евдокии Дмитриевны.

Юрий Дмитриевич решил оспорить завещание Василия I Дмитриевича и поддержать старый порядок престолонаследия от брата к брату. Суд в Орде в 1432 г., однако, отказал ему в великом княжении и поставил на престол Василия II. Не согласившись с этим, Юрий Дмитриевич пошел войной на своего племянника. О движении Юрия Дмитриевича к Москве узнали только, когда он с большим войском захватил Переяславль. Василий выступил с малочисленной и нестройной толпой ратных людей и московских жителей против Юрия Дмитриевича и был разбит наголову в 20 верстах от Москвы. Василий бежал в Кострому и там был захвачен в плен. В плен были взяты и жена Василия Мария Ярославна и мать Софья Витовтовна. Юрий Дмитриевич въехал в Москву и стал великим князем. Василия II Юрий Дмитриевич отпустил в Коломну со всеми его боярами и богатыми дарами.

Но Василий, прибыв в Коломну, начал отовсюду собирать к себе людей. Юрий Дмитриевич, увидев, что все его оставили, стал позвал племянника обратно на великое княжение, а сам поехал в Галич.

Сыновья Юрия Дмитриевича Василий и Дмитрий продолжали борьбу с Василием II, и это послужило причиной разрыва с отцом. Василий II сжег Галич и вернулся в Москву.

Тогда Юрий Дмитриевич с сыновьями с большим войском двинулся на Москву и разбил Василия, который бежал в Новгород. Юрий Дмитриевич во второй раз (1434) сел на великокняжеский стол, но вскоре скоропостижно скончался.

Погребен в Архангельском соборе в Москве.

ДМИТРИЙ ЮРЬЕВИЧ ШЕМЯКА

(р. 1420 — ум. 1453)

Великий князь московский (1446–1447). Сын князя Юрия Дмитриевича и княгини смоленской Анастасии Юрьевны.

В 1433 г. вместе с отцом и братом Дмитрий Шемяка разбил Василия II Васильевича на Клязьме. В том же году он с Василием Косым убил любимого отцовского боярина Семена Морозова и укрылся от отцовского гнева в Костроме. Вместе они разбили московское войско на Куси. В 1435 г. Василий II задержал Дмитрия Шемяку, ослепил Косого, который продолжил войну против него, а Дмитрию Шемяке вернул Устюг, отобранный у него ранее Косым.

В 1445 г. Дмитрий Шемяка ходил с Василием биться с сыновьями Улу-Махмета, но не пришел на помощь к нему в ответственный момент, что стало причиной тяжелого поражения русских. Василий попал в плен, и Дмитрий Шемяка делал все, чтобы того не выпускали. Однако Василий вернулся в Москву. Дмитрий Шемяка в ночь на 12 февраля 1446 г. врасплох овладел Москвой, захватил Василия, ослепил его и сослал в Углич. В Вологде к Василию стали стекаться со всех сторон его сторонники, и он имел вскоре достаточно войск для войны. Москва была легко захвачена приверженцами Василия еще до его вступления, и Дмитрий Шемяка бежал. Дмитрия Шемяку не поддержали многие бояре и митрополит Иона, а также царевичи — сыновья Казанского хана Улу-Махмета, и он вынужден был оставить великокняжеский стол.

В 1453 г. дьяк Степан Бородатый отправился из Москвы в Новгород, где осел Дмитрий Шемяка. Он подговорил боярина Дмитрия Шемяки Ивана Котова отравить князя: Дмитрий Шемяка умер, поев курицы, пропитанной ядом.

Похоронен сначала в новгородском Юрьевском монастыре, затем в Софийском соборе Новгорода.

Имя Дмитрия Шемяки сделалось нарицательным для обозначения несправедливого и корыстолюбивого судьи («Шемякин суд»).

ВАСИЛИЙ ЮРЬЕВИЧ КОСОЙ

(г. р. неизв. — ум. 1440)

Удельный князь звенигородский, сын князя Юрия Дмитриевича.

В 1433 г. был оскорблен на свадебном пиру своего двоюродного брата великого князя московского Василия II Темного. Мать Василия Темного великая княгиня Софья Витовтовна публично сорвала с него драгоценный пояс, якобы украденный у Дмитрия Донского. Вместе с отцом и братом Дмитрием Шемякой Василий Юрьевич разбил Василия II на р. Клязьме, заставил его сдаться и помог отцу сесть на престол в Москве.

В 1434 г., после смерти отца, объявил себя великим князем, но не признанный братьями, бежал со всей казной в Ржев, а оттуда в Новгород. Вскоре начал грабить села по р. Мете, Бежецкий Верх, Заволчье, жители которых присягнули ему. В конце концов Василий Юрьевич примирился с Василием И, получил в удел Дмитров, но постепенно собирал войска для борьбы с великим князем.

В начале 1435 г. войско Василия Юрьевича было разбито воеводами Василия II на р. Которосли, и он бежал в Кашин; вернулся в Кострому, соединился с вятичами, заключил новый мир с Василием II, но в который уже раз объявил ему войну, взял Великий Устюг, где казнил московских чиновников. С вятичами и Шемякой в 1436 г. выступил против великого князя и потерпел поражение в битве под Скорятином (близ Ростова), бежал с поля боя, но был пойман, отвезен в Москву и там по приказу Василия II был казнен.

Русское централизованное государство

Русское централизованное государство сформировалось в конце XV — начале XVI в. В результате этого произошло объединение земель вокруг Москвы.

Образование централизованного государства необходимо было для того, чтобы обеспечить внешнюю безопасность России. К этому понуждала агрессивная политика Польши, Литвы, Швеции, которые посягали на русские земли и тормозили экономическое и культурное развитие Руси. С другой стороны, в России развивалось помещичье землевладение и новый класс — служивое дворянство тоже было заинтересовано в создании сильной централизованной власти.

В процессе образования централизованного государства в него вошли наиболее крупные княжества и земли: Новгородское княжество (1478), Тверское княжество (1485), вся территория по верхнему течению р. Оки, pp. Десны и Сожа, Псковская земля (1510), Смоленск (1514), Рязанское княжество (1521) и многие нерусские народности (карелы, коми, мордва и др.)

Считается, что Россия стала централизованным государством при Иване III. Иван III Васильевич вступил на московский престол в то время, когда дело объединения земель Северо-Восточной Руси близилось к завершению, и необходимо было скорее покончить с остатками старых вечевых свобод и окончательно утвердить единовластие во всех пределах Российского государства.

Титул «великий князь всея Руси», которым Иван III пользовался лишь в особых случаях, после 1485 г. стал полноправным, приобретя политический смысл. Россия стала единой, приобрела самостоятельность и независимость, и во главе ее стоял монарх.

ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ

(р. 1440 — ум. 1505)

Великий князь московский (1462–1505). Старший сын великого князя Василия II (Темного), дед Ивана IV.

Иван III проявил талант крупного государственного деятеля и дипломата. При нем произошло объединение большинства русских земель в единое государство. В 1478 г. был присоединен Великий Новгород с землями, в 1485 г. — Тверское великое княжество, в 1489 г. — Вятская земля и в 1503 г. — большая часть Рязанского княжества. Упрочилось влияние на Псков. После войны с Литовским великим княжеством в 1487–1494 гг. к Москве отошли западные русские земли князей Новосильских, Одоевских, Воротынских, Белевских и др. В 1495–1496 гг. велась война со Швецией за возвращение владений Великого Новгорода, в 1500–1503 гг. — с Литовским княжеством и Ливонским орденом за русские земли. Одержав победу, Иван III сделал орден данником.

Иван III организовал централизованный орган власти; создал приказы (министерства): Казенный, Дворцовый, Конюшенный. Это были высшие органы управления. В 1497 г. составлен Судебник, вводивший на Руси единый порядок суда и управления. При Иване III возросло политическое влияние дворянства.

При наступлении золотоордынского хана Ахмата на Москву в 1480 г. сказался талант Ивана III как крупного политического деятеля. Он, чтобы ликвидировать соединение Ахмата с польским королем Казимиром IV, вступил в соглашение с крымским ханом Менгли-Гиреем, совершившим набег на Литву, нанес удар тылу Золотой Орды и заставил татар прекратить наступление и уйти без сражения с р. Угры («стояние» на реке Угре). Монголо-татарское иго уже было ослаблено в 1380 г. (Куликовская битва), а в 1480 г. при Иване III оно было окончательно свергнуто.

При Иване III установлены дипломатические отношения с папской курией в Риме, с германским императором (цезарем), венгерским королем, турецким султаном, персидским шахом и др. При Иване III был расширен Кремль и построены его современные башни и стены. Возведены крепости в Коломне, Туле, Нижнем Новгороде, Иван-Городе. Начинается оформление полного титула великого князя «всея Руси», которого в иностранных документах и литературных памятниках именовали уже царем.

Иван III был женат вторым браком на Зое (Софье) Палеолог, племяннице последнего византийского императора, прибывшего из Рима в 1472 г. Старший сын от этого брака Василий стал позднее великим князем московским.

«Изумленная Европа, в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была поражена внезапным появлением на ее восточных границах огромного государства, сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, впервые услышал высокомерные речи московита». («Секретная дипломатия XVIII в.»)

ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ

(1479–1533)

Великий князь московский (1505–1533). Сын Ивана III Васильевича и Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора.

Василий III энергично боролся за централизацию государства. При нем присоединились последние полусамостоятельные земли: Псков в 1510 г., Волоцкий уезд в 1513 г., Рязанское и Новгород-Северское княжества в 1521 г. Василий III опирался на церковь, поддержавшую его в борьбе с феодалами. В 1521 г. за отказ участвовать в борьбе с удельным князем Василием Ивановичем Шемячичем был сослан митрополит Варлаам и подверглись опале бояре князья В.В. Шуйский, И.М. Воротынский и др. За выступление против Василия III был казнен в 1525 г. князь И.Н. Берсень-Беклемешев, осуждены Максим Грек (1525) и Вассиан Патрикеев (1531). При Василии III росло поместное дворянство. Стараясь усилить свою власть внутри государства, Василий III ограничивал привилегии княжеско-боярской аристократии. Во внешней политике боролся за воссоединение русских земель и за окончательное избавление от татарской опасности. В результате русско-литовских войн 1507–1508, 1512–1522 гг. к России был присоединен Смоленск (1514), крупный стратегический центр.

Василий III строит каменные кремли в Туле, Коломне, Нижнем Новгороде. Большое развитие получила русская культура.

К концу княжения Василия III особое упорство приобрела борьба с Казанским ханством. При Василин III значительно расширились внешнеполитические связи русского государства и укрепился его авторитет. Инок Филофей сформулировал теорию мирового величия Русского государства, сказав, что «Москва — Третий Рим». Деятельность Василия III, в княжение которого произошло объединение всего русского народа в едином государстве, подготовила дальнейшие преобразования Ивана Грозного.

От первого брака с Соломонией Юрьевной Сабуровой детей у Василия III не было. Соломония была насильно пострижена в монахини (инокиня Софья). Второй раз Василий III женился на 16-летней княжне Елене Васильевне Глинской из Литвы. Она и родила будущего царя Ивана IV Грозного.

ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ СТАРИЦКИЙ

(1533–1569)

Один из последних русских удельных князей. Двоюродный брат Ивана IV, после мятежа, поднятого в 1537 г. его отцом Андреем Ивановичем, провел три года в заключении. Был приближен Иваном IV. Группа бояр и духовенства во время тяжелой болезни царя Ивана IV намеревалась сделать в случае его смерти царем Владимира Андреевича. Владимир Андреевич и его мать Евфросиния Андреевна и позже оставались одними из главарей боярской оппозиции. Поэтому на них в 1563 г. была наложена опала, а в 1566 г. Старицкий удел ликвидировали и взяли в опричнину.

В октябре 1569 г. Владимир Андреевич был казнен вместе с женой и младшими детьми. Убили и его мать.

ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ

(г. р. неизв. — ум. 1538 г.)

Правительница государства (1533–1538), княжна, дочь Василия Глинского. Из семьи крупных украинских магнатов, боровшихся вместе с Москвой против Литовского владычества. Елена Глинская стала женой царя Василия III и матерью Ивана IV. После смерти Василия III в 1533 г. великокняжеское достоинство перешло к трехлетнему Ивану IV. В малолетство Ивана IV Елена Глинская стала правительницей.

Возглавляя правительство, Елена Глинская энергично боролась с попытками князей и бояр захватить власть. Во главе княжеско-боярской оппозиции стояли братья умершего Василия III — удельные князья Юрий Дмитровский и Андрей Старицкий.

В 1538 г. после смерти Елены Глинской боярам и князьям удалось захватить власть в свои руки, но в декабре 1543 г. 13-летний Иван IV по совету своих дядей — князей Глинских совершил переворот при помощи своей дворни, после чего укрепил свою власть.

В 1544–1547 гг. в конце «боярского правления» Глинские занимали господствующее положение при дворе.

Во второй половине XVI в. род Глинских уже не играл большой роли в государстве.

ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ

(р. 1530 — ум. 1584)

Великий князь московский и «всея Руси» (1533–1584). Сын Василия III Ивановича. Первый российский правитель, официально принявший в 1547 г. титул царя. Этот титул по-русски означал «цезарь», т. к. московские правители считали себя наследниками Византии, «второго Рима», а значит и Римской монархии («Москва — Третий Рим»). Прозвище Грозный получил за неуравновешенный характер и жестокие методы правления.

Иван с пятилетнего возраста оказался в центре придворных интриг. Он успешно боролся с боярской аристократией. Реорганизовал армию и существенно расширил свои владения, завоевав Казанское и Астраханское ханства. Вел неудачную войну с Ливонией (1558–1583) за выход к Балтийскому морю.

В 1547 г. женился в первый раз на Анастасии Захарьиной-Юрьевой. Последующие шесть браков были недолговечны. Иван избавлялся от своих жен, ссылая их в монастыри или убивая. В 1564 г. Иван IV развернул террор против бояр, учредив для этого особые войска — опричников. Многие княжеские семьи оказались в изгнании.

Через год Иван IV признал крушение своей политики и вернул опальную[58] знать из ссылки. Бояре требовали отмены опричнины, но в ответ получили массовые казни. На волне террора поднялись такие авантюристы, как Малюта Скуратов и Василий Грязный. В процессе репрессий погибли бояре Басманов, Вяземский, Зайцев и др. Иван IV обложил страну такими податями, каких Русь не знала прежде, и подтвердил Юрьев день.

Незадолго до смерти в припадке гнева Иван IV убил сына Ивана, после чего раскаялся в совершении «тысячи убийств». Казни прекратились и все опальные получили «прощение». Появился указ, грозивший холопам карами за ложный донос.

Иван IV оставил трон слабому здоровьем Федору, который не имел наследника и которого заменил советник Борис Годунов.

Положительный след в царствовании Ивана IV в том, что он установил сильное централизованное государство, провел реформу управления и суда, содействовал появлению книгопечатания, установил торговые связи с Англией. При Иване IV началось освоение Сибири казачьим атаманом Ермаком.

Наиболее видные государственные чиновники при Иване IV

Глава Думы — боярин Алексей Басманов, руководитель опричных приказов — Афанасий Вяземский, постельничий — Василий Наумов, ясельничий — Петр Зайцев; а также Малюта Скуратов, Борис Годунов.

Личность царя Ивана Грозного

Историк Н.И. Костомаров дает нелестную характеристику Ивану IV: «Личность, запятнавшая себя злодеяниями, но народ, видя казни другого, не чувствовал угрозу себе лично. Народ приучается к повиновению и безгласию; толпа уважает страшную власть и благоговеет перед нею — от этого Иван получил звание „грозного“, а не мучителя». Историк считает Ивана Грозного личностью вполне заурядной в противоположность тем, кто видит его идеалом Руси и всего русского народа.

Н.И. Костомаров говорит, что в его царствование на Руси совершалось что-то значительное только тогда, когда автор «Домостроя» и духовник царя Сильвестр и дипломат Адашев, выдвинувшийся при Иване IV, были его советниками и имели над ним власть.

Иван IV вел войну с Ливонией, в то время как крымские татары своими набегами разоряли Русь. Например, в 1571 г. хан Девлет-Гирей совершил разорительный набег на Москву и сжег ее так, что уцелел один Кремль. Н.И. Костомаров отличает мотивации Петра I и Ивана IV, считая, что мотивация Ивана при завоевании Ливонии — самолюбие, в отличие от мотивации Петра I, который вел войну с Ливонией, руководствуясь заботой о Российском государстве и думая о пользе российского народа.

В исторической литературе личность Ивана IV вызывает противоречивые мнения. Н.М. Карамзин, например, резко отрицательно относится к Ивану IV, описывая «ужасы террора» и объясняя события его царствования «злой волей» царя.

Н.М. Карамзин говорит: «…Иоанн имел разум превосходный, не чуждый образования и сведений, соединенный с необыкновенным даром слова, чтобы бесстыдно раболепствовать гнуснейшим похотям. Имея редкую память, знал наизусть Библию, историю греческую, римскую, нашего отечества, чтобы нелепо толковать их в пользу тиранства».

С.М. Соловьев видит в действиях Ивана IV историческую закономерность и прогрессивность.

В.О. Ключевский критикует схему Соловьева о борьбе родового и государственного начал при Иване IV, но фактически стоит на позициях Карамзина, изображая деятельность Ивана IV как историческое недоразумение, а опричнину — «бесцельной», действовавшей «против лиц, а не против порядка», и дает краткую, но весомую характеристику царствования Ивана IV: «Одностороннее, себялюбивое, и мнительное направление его политической мысли при его нервной возбужденности, лишило его практического такта, политического глазомера, чутья действительности… Карамзин преувеличил очень немного, поставив царствование Ивана — одно из прекраснейших по началу — по конечным его результатам наряду с монгольским игом и бедствиями удельного времени… Его можно сравнить с тем ветхозаветным слепым богатырем (Самсон, который победил филистимлян, пожертвовав собой), который, чтобы погубить своих врагов, на самого себя повалил здание, на крыше коего эти враги сидели» («Курс русской истории», ч. 2).

А И.М. Катырев-Ростовский писал об Иване IV, что он был «муж чудного рассуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело», «за отечество стоятель».

Действительно, Иван IV много читал и, как говорит К. Валишевский, почерпнул много сведений из своего разностороннего чтения.

Н.М. Карамзин, отмечая негативные стороны царствования Ивана, признает, что «Иоанн Грозный в умственном отношении был одним из самых образованных людей своего времени… Блеск, юмор, огромная начитанность, логичность изложения, отличающие все его произведения, редко встречаются даже и у писателей по призванию…» и, заключая повествование об Иване Грозном, говорит, что «добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти».

Крымское ханство

Независимое от Золотой Орды Крымское ханство образовалось в начале XV в. в связи с разложением и распадом Золотой Орды. В 1475 г. в Крым вторглись турки и превратили крымских татар в своих данников. Турки использовали крымских татар в борьбе против славянских народов. Основным занятием крымских татар были войны и набеги с целью грабежа. Татары захватывали в плен ежегодно десятки тысяч мужчин, женщин и детей. Таким образом, Крым превратился в обширный невольничий рынок.

Жители южной России и прилегавшей к ней средней части при Анне, Елизавете и даже Екатерине жили в страхе татарских набегов, которым подвергались земледельцы; земледельцы не думали об оседлости, т. к. были готовы в любой момент покинуть свое жилище и спасаться от татар. Н.И. Костомаров считает бесспорным, что «…существование Крымского царства, которому, кроме полуострова, были подчинены на материке бродячие орды, готовые во всякое время делать набеги на Русь, было одной из главнейших причин медленности расселения русского народа на огромном материке средней и южной Руси и плохого культурного развития вообще…»

«Если и теперь мы чувствуем и сознаем нашу отсталость от Западной Европы, то в числе многих неблагоприятных условий мы обязаны этим и Крыму, — заключает Н.И. Костомаров. — Наша история пошла бы совсем иначе, если бы в XVI столетии осуществлялись замыслы тех, кто хотел овладеть Крымом. Многие говорят, что овладеть Крымом в те времена было невозможно, и потому царь Иван Васильевич обратил свою деятельность в другую сторону. Но, если глубже вникнуть в тогдашние обстоятельства, окажется, что как раз тогда и наступило самое удобное время для этого намерения».

Вот что пишет Андрей Курбский[59], современник и участник этих событий: «Бог пускал на татар нагайских зиму жестокую — весь скот у них пропал и стада конские, и самим им на лето пришлось исчезать, потому что орда питается от стад, а хлеба она не знает; остатки их перешли к перекопской орде, и там рука Господня казнила их; от солнечного зноя все высохло, иссякли реки; три сажени копали в глубину и не докопались до воды, а в перекопской орде сделался голод и великий мор; некоторые самовидцы свидетельствуют, что во всей орде не осталось тогда и десяти тысяч лошадей. Тут-то было время христианским царям отомщать басурманам за беспрестанно проливаемую православную христианскую кровь и на веки успокоить себя и свое отечество; ведь они на то только и на царство помазываются, чтобы судить справедливо и оборонять врученное им от Бога государство от варваров.

Тогда и нашему царю некоторые советники, храбрые и мужественные, советовали и налегали на него, чтоб он и сам, своею головою, двинулся с великими войсками на перекопского царя, пользуясь временем, при явном божеском хотении подать помощь, чтобы уничтожить врагов своих старовечных и избавить множество пленных от издавна заведенной неволи. И если б он помнил значение своего царского помазания, да послушал добрых и мужественных стратегов, получил бы великую славу на сем свете и наградил бы его тьмами крат более Создатель Христос Бог в будущей жизни. А мы готовы были души положить свои за страдавших много лет в неволе христиан, потому что это была бы добродетель выше всех добродетелей. Но наш царь не радел об этом и едва послал только пять тысяч войска с Димитрием Вишневецким рекою Днепром, а на другое лето — восемь тысяч также водою с Данилом Адашевым и другими военачальниками; они, выплыв Днепром в море, нежданно для татар учинили в орде большое опустошение; многих убили, жен и детей их немало взяли в плен, немало освободили из неволи христианских людей и вернулись благополучно домой. Тогда мы паки и паки налегали на царя и советовали ему: или сам бы шел, или хоть бы великое войско послал вовремя в орду; но он не послушал, спорил против нас, а его настраивали ласкатели, добрые и верные товарищи трапез и кубков, друзья различных наслаждений».

Н.И. Костомаров не сомневается в правильности взгляда Курбского и отмечает нерешительность Ивана IV в Крымском вопросе. В 1557 г. Иван IV под давлением сильвестровского кружка, куда входили кроме Сильвестра и Адашева некоторые прогрессивные бояре, послал в Крым Ржевского с отрядом. Ржевский разбил татар под Ислам-Керменем и взял очаковский острог. Этот удачный поход привлек на сторону Ивана IV казачество Днепровской Украины, которое было давно готово пойти на татар и только ждало надежного союзника, под знамя которого можно было встать.

Князь Дмитрий Вишневецкий тоже предлагал московскому царю свои услуги против Крыма. Он готов был даже отдать Ивану Черкассы, Канев, казацкую Украину.

Иван не воспользовался услугами Вишневецкого, очевидно, он не хотел ссоры с Литвой, которая могла бы стать его союзником в борьбе против того же Крыма. Однако Вишневецкий сам пошел к Перекопу. Перепуганный хан не оказал никакого сопротивления и даже отпустил русского посла, которого держал в неволе.

Но Иван IV и на этот раз не решился послать войско в Крым, и в очередной раз послал туда отряд под командованием Данилы Адашева.

Данило Адашев отправился на судах по Пслу, а потом Днепром в море и, не встречая сопротивления, опустошил западный берег полуострова. Для хана наступили трудные времена. Черкесы отняли Таманский полуостров. Внутри Крыма происходила междоусобная борьба. Мурзы были недовольны Девлет-Гиреем. Они хотели возвести на престол Тохтамыш-Гирея, но потерпели неудачу, и Тохтамыш бежал в Россию, что также было на руку Ивану, который с помощью недовольных татар внутри Крыма мог бы возвести на престол Тохтамыша.

Это точка зрения Н.И. Костомарова. Но существует и другая точка зрения на вопрос, почему Иван IV не завоевал Крым. В течение 1552–1556 гг. Иван IV покоряет Казанскую и Астраханскую Орды. Его советники выступают за то, чтобы он после этого покорил и Крымскую Орду. Но сам Иван Грозный считал, что Москва недостаточно сильна, чтобы справиться с Крымом. Москву от Крыма отделяли труднопроходимые степи. Кроме того, Крым был подчинен сильной тогда Турции, и Московское государство не хотело быть вовлеченным с ней в войну.

Вот почему Крымская Орда существовала до конца XVIII в. В конце XVII в., уже после Грозного, Москва, защищаясь от татарских набегов, вела с Крымом постоянную пограничную войну, но, кроме того, Москва заселяла своими крепостными людьми южную степь и таким образом тоже наступала на татар. В конце XVII в. Москва получила также мощную поддержку в лице развивающегося казачества на Дону.

Тем не менее еще более ста лет потребовалось, чтобы Россия получила выход к Азовскому и Черному морям. Это случилось в результате азовских походов Петра I (1695–1696 гг.). А русско-турецкая война 1768–1774 гг. положила конец турецкому господству в Крыму. 8 апреля 1783 г. весь Крым был включен в состав Русского государства.

В 1954 г. в ознаменование 300-летия воссоединения Украины с Россией, на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19.02.54 г. Крым был передан Украине.

Опричнина

Ивану IV везде мерещилось предательство, он требовал новых доносов и искал предлоги для новых казней.

3 декабря 1564 г. царь неожиданно с огромной свитой из своих приближенных, дворян, приказных, их жен и детей оставил столицу. Он принял благословение от митрополита, сел в сани с царицей, черкешенкой Марией Темрюковной, и с двумя сыновьями и отправился в село Коломенское в сопровождении полка вооруженных всадников. За царем следовали сотни возов с сокровищами.

Через две недели царь переехал в село Тайнинское, затем в Троицкий монастырь, но, в конце концов, осел в Александровской слободе.

Москва недоумевала. Но 3 января 1565 г. гонец доставил митрополиту письмо от Ивана, где были описаны все мятежи и боярские беззакония. «Вследствие чего, — писал Иван, — не хотя терпеть ваших измен, мы от великой жалости сердца оставили государство и поехали, куда Бог укажет нам путь». Другое письмо было адресовано «всему православному народу». Царь уверял московитян в своей милости и говорил, что его гнев и опала касаются только воевод и всяких должностных лиц, а также духовенства.

Народ волновался, т. к. безвластие пугало больше, чем любые наказания. «Кто будет нашим защитником в войнах?.. Как могут быть овцы без пастыря?» Говорили также: «Пусть царь укажет нам своих изменников: мы сами истребим их!».

Купцы из сочувствия общему горю готовы были жертвовать деньгами.

Митрополиту поручили упросить Ивана не покидать народа и править государством, как ему угодно. К царю вместо митрополита поехали Пимен и архимандрит Левкий в сопровождении некоторых других епископов.

Царь смилостивился с условием, что все предатели из бояр будут казнены.

Иван вернулся в Москву 2 февраля 1565 г., а на следующий день предложил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам устав опричнины. Царь объяснил, что для своей и государственной безопасности он утверждает особый род телохранителей. Таким образом Иван, по словам историка К. Валишевского, создавал ядро придворной знати, войска и администрации на новых началах.

Царь объявил своей собственностью ряд городов и стал отбирать телохранителей из князей, дворян, боярских детей. При этом царь давал им поместья в своих городах, отбирая земли у вотчинников, которых переводил в другие места.

Опричниной стала называться вся часть государственной территории, которая находилась под непосредственным управлением царя вместе с дружиной, служившей для осуществления системы чрезвычайных мер. Вся остальная часть государства называлась земщиной.

В совет вновь образованной дружины входили Алексей Басманов, Малюта Скуратов, князь Афанасий Вяземский и другие любимцы царя. Они отбирал в опричнину молодых людей, известных своей удалью, беспутством и готовых на любое дело. От опричников требовали, чтобы они не имели связи с знатными боярами, и предпочтительно было низкое происхождение. Вместо тысячи Иван набрал 6000 опричников, которые принесли присягу на верность, с обещанием доносить на изменников, не иметь контакта с теми, кто не входил в опричнину, и почитать царя больше родителей.

Историк Н.М. Карамзин резко отрицательно относится к опричнине, отмечая бессмысленность кровавых расправ и убийств ради царской забавы, и в этом с ним согласны другие российские историки, в том числе Соловьев, Костомаров, Ключевский. Наделенные домами, землями и недвижимостью, которые отбирали у прежних землевладельцев, опричники сразу превратились в господ. Опричников называли кромешниками[60]. Не боясь ни суда, ни следствия, они притесняли и грабили соседей, а если те жаловались, брали с них пеню за бесчестье. Иногда опричники подбрасывали что-нибудь в богатую лавку, а потом приходили с приставом, обвиняли лавочника в краже и разоряли его. Часто они хватали человека на улице и тащили в суд, где предъявляли ему ложное обвинение в причинении какого-нибудь вреда себе. Невиновный вынужден был откупаться деньгами, т. к. оскорбить кромешника, значило оскорбить царя.

Чем больше народ ненавидел опричников, тем больше Иван доверял им, считая, что общая ненависть служит залогом верности.

Иван придумал для своей дружины отличительные знаки в виде собачьих голов и метелок, привязанных к седлам. Это должно было означать, что они грызут царских врагов и метут Россию.

К. Валишевский пишет: «Исполнителями его (Ивана IV) являлись люди без стыда и совести. Со своими страшными эмблемами — собачьей головой и метлой у седла — они скачут по большим дорогам, грабят и убивают. Обрызганные кровью, они везут свою богатую добычу в Александровскую слободу. Здесь ко всем своим преступлениям они прибавляют еще одно кощунство: облекшись в черные рясы, они вместе со своим игуменом — царем предаются самым гнусным оргиям».

Но есть и другие историки, которые видят в опричнине продуманную программу социальных и политических преобразований. Советская история, например, считала взгляды российских историков ошибочными, а введение опричнины прогрессивным явлением, имевшим большое значение для укрепления централизованного государства.

Уничтожение опричнины произошло неожиданно и к великой радости народа в 1572 г.

Опричнина, которая семь лет наводила ужас на жителей России, утратила свое первоначальное значение и стала называться двором. Опричники сняли свои символические одежды и стали обычными чиновниками, воинами, царедворцами.

Нравственные понятия на Руси

Н.М. Карамзин пишет: «Со времен Владимира Святого нравы долженствовали измениться в древней России от дальнейших успехов христианства, гражданского общежития и торговли. Набожность распространялась: князья, вельможи, купцы строили церкви, заводили монастыри и нередко сами укреплялись в них от сует мира. Достойные святители и пастыри церкви учили государей стыдиться злодеяний, внушаемых дикими, необузданными страстями; были ходатаями человечества и вступались за утесненных. Россияне, по старинному обыкновению, любили веселья, игрища, музыку, пляску; любили также вино, но хвалили трезвость как добродетель; явно имели наложниц, но оскорбитель целомудренной жены наказывался как убийца…».

С самого начала христианства на Руси православная церковь выступала за святость и прочность брачного союза.

Считалось безнравственным, если муж расторгал брак с женой, а расторжение брака против ее воли церковь относила к тяжкому преступлению перед Богом. Но это правило часто нарушалось как в силу привычек, оставшихся с языческих времен, так и в силу сложившихся условий, в которых был вынужден жить русский народ. Учение церкви о святости брака с трудом приживалось на Руси.

Н.И. Костомаров пишет: «В XI в. митрополит Иоанн вооружился против языческих приемов домашней жизни и половых отношений. Тогда со времени крещения Руси едва проходило столетие; но через триста лет с небольшим француз Ляннуа, посещавший Новгород, замечал, что там мужья продавали и меняли жен; а через два века с небольшим после того… патриарху Филарету оказалось нужным порицать русских людей за то, что они живут в связи с женщинами без венчания, продают и меняют их».

Официальные документы свидетельствуют о существовании жен венчанных и невенчанных.

Более других придерживались старых традиций и привычек низшие слои населения, например, казаки.

Нравственные понятия укреплялись более прочно в высших слоях общества, потому что оно было лучше знакомо с учением церкви. Но и в этой среде совершались неблаговидные поступки, которые пытались оправдать разными хитрыми толкованиями. Например, муж, сведя побоями надоевшую жену в могилу, оправдывал себя тем, что муж самой церковью ставится во главе семьи и он имеет власть над своей женой.

Часто муж насильно заставлял жену уйти в монастырь, а сам со спокойной совестью женился на другой, т. к. брак в этом случае считался законным.

В русском фольклоре существует даже образ «постылой жены», которую муж-боярин принуждает против ее воли «постричься», а сам женится на разлучнице.

Н.М. Карамзин говорит о женщине XV–XVI вв. как о затворнице. Молодая женщина не показывалась чужим людям, редко ходила в церковь, сидела дома и занималась рукоделием. Единственной забавой для нее были качели. Однако, несмотря на строгое заключение, бывали и примеры неверности жен, тем более что мужья из дворян, находясь на царской службе, редко жили дома.

Женщина не имела права выбора, жениха ей выбирал отец, и будущие супруги не видели друг друга до свадьбы. Приданое состояло из одежды, драгоценностей, слуг, коней. То, что родственники и друзья дарили невесте, муж возвращал им назад или платил за подарки деньги.

Н.М. Карамзин приводит слова из книги барона Герберштейна «Записки о Московии», который свидетельствовал, что жена россиянка не уверена в любви супруга, если он не бьет ее.

Если во времена удельных князей ощущалось сильное влияние церкви, и князья, находясь в более тесной связи с духовенством, боялись церкви, то с усилением светской власти в Москве, наставления церкви потеряли свое значение.

Примером нарушения святости брака стала семейная жизнь царей. Известно, что великий князь Василий Иванович насильно заточил свою жену в монастырь и женился на Елене Глинской. Некоторые его приближенные попытались возражать против подобного беззакония, но Василий легко нашел способ покарать их, а церковь быстро придумала оправдание действиям своего государя.

Первый московский царь Иван Васильевич вообще перешел все границы нравственных понятий. Он в течение своего царствования сочетался браком в нарушение всех церковных правил столько раз, сколько хотел, и с легкой совестью отправлял своих жен в монастырь, когда предполагал сыграть новую свадьбу.

Н.И. Костомаров пишет: «После царствования Ивана Грозного в семейной жизни московских царей долго не происходило ничего подобного. Цари Федор, Борис, Шуйский жили в согласии со своими женами. Вступила на престол новая династия, дом Романовых; первые цари из этого дома… отличались безупречной семейной нравственностью. За ними не было ни женолюбия, ни необузданного разгула; вся царская семья в глазах народа показывала образец высокой христианской морали».

ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ИОАНОВИЧ) БЛАЖЕННЫЙ

(1557–1598)

Русский царь (1584–1598), сын Ивана IV Грозного. Последний представитель династии Рюриковичей. Болезненный и слабоумный Федор Иванович фактически не вмешивался в дела правительства. «Хилое тело, непропорционально маленькая голова. Это был умственно неполноценный человек… На лице блуждала улыбка» (Папский нунций Поссевин)[61]. Действительным правителем был брат жены Федора Ивановича, царицы Ирины, Борис Годунов. Ирина была умна и имела над мужем власть. Отец Федора Ивановича Иван Грозный требовал их развода, т. к. Ирина оказалась бесплодной, но Федор Иванович не поддался отцу. Иван Грозный не питал иллюзий насчет наследника и в своем завещании назначил сыну опекунский совет из четырех регентов: Мстиславский, Василий Шуйский, Николай Романов, Богдан Вельский.

Во время коронации 31 мая 1584 г. в Успенском соборе Федор Иванович утомился и, не дождавшись конца, отдал шапку Мономаха боярину Мстиславскому, а золотое яблоко («державу») Борису Годунову. Это потрясло присутствующих. По отзыву папского нунция Поссевина, умственное ничтожество Федора Ивановича граничило с идиотизмом. Но «блаженный» на престоле — привычный и любимый образ народа на Руси.

По случаю коронации была объявлена амнистия, и заключенные, даже убийцы, получили прощение.

При Федоре Ивановиче восторженные современники говорили о безмятежном царствовании. Народ любил Федора Ивановича, считая, что на благополучие России влияют молитвы набожного царя.

После смерти польского короля Стефана Батория сторонники русского направления в Речи Посполитой без успеха выдвигали кандидатуру Федора Ивановича на польский престол.

В отрывке из книги Д. Флетчера «О государстве Русском» в переводе Н.М. Карамзина описывается обычный день правления Федора Ивановича: «Федор вставал обыкновенно в четыре часа утра и ждал духовника в спальне, наполненной иконами, освещенной днем и ночью лампадами… Государь молился вслух минут десять и более, шел к Ирине… и вместе с нею к Заутрене; возвратись, садился на креслах в большой горнице, где приветствовали его с добрым днем некоторые ближние люди и монахи; в 9 часов ходил к Литургии, в 11 обедал, после обеда спал не менее трех часов; ходил опять в церковь к Вечерне и все остальное время для ужина проводил с царицей, с шутами и с карлами, смотря на их кривлянья или слушая песни — иногда же любуясь работою своих ювелиров, золотарей, швецов, живописцев… В праздничные дни забавлялся медвежьего травлею». «Дремотой» назвал жизнь царя Н.М. Карамзин.

После смерти Федора Ивановича и пострижения в монахини царицы Ирины, которая отказалась от царства, Земский собор провозгласил царем Бориса Годунова.

Вскрытие показало, что Федор Иванович умер в «полном небрежении»: был одет в скромный мирской кафтан, перепоясанный ремнем; даже сосуд в могилу был положен простой[62]. С Федором Ивановичем обращались «как с брошенной куклой еще до того, как он испустил дух».

Упоминаемые исторические личности при Федоре Ивановиче

Михаил Головин — противник первого вельможи, главы Думы князя Ивана Вельского; Годуновы и худородные дьяки Щелкановы — сторонники Вельского; летописец дьяк Тимофеев; Иван Крюк-Колычев — приверженец Шуйских; Петр Головкин — казначей, один из вождей боярской Думы; Черемисинов — второй казначей, князья Мстиславские, Шуйские и Трубецкие, а также князь Никита Романович Юрьев, князь Иван Михайлович Глинский, князь Василий Долгорукий, князь Иван Борятинский и др.

Загрузка...