Секс и ранг

Секс и ранг

Сергей Б. Морозов

Вступление

С этого поста я начинаю публикацию своей монографии «Секс и ранг». Это достаточно серьезная, как минимум по объему, работа, примерно 150 тыс. знаков. Будет примерно 15 постов. К сожалению, для начала нужно сделать введение в тему, нужно определить терминологию, поэтому первые три–четыре поста получатся несколько скучными. Такая вот наукообразная традиция.

Ранее я уже делал пост с таким названием. Но это был небольшой пост, и хотя информация в нем была в общем верная, она была слишком обобщенной, практически использовать ее было невозможно. Сейчас обращаться к этому посту уже нет смысла, все приведенные в нем темы далее будут раскрыты полностью. И еще обязательной задачей было создать вещь практическую, в которой каждый человек смог бы найти себя и собственное поведение.

Очень часто встает вопрос – что правильно, а что нет. Это в смысле отношений. Эта работа не только отвечает на вопросы, что правильно, а что нет, но и конкретизирует, для кого правильно и для кого нет. Потому что то, что правильно для одного человека, неправильно для другого. И что правильно для одного возраста, неправильно для другого. И что правильно с одним партнером, неправильно с другим.

Почему в блогах, а не где–то еще? Потому что некоторые второстепенные вопросы еще вызывают сомнения, а при обсуждении решение находится быстрее. К тому же могут быть найдены какие–то элементы поведения, дополнительные решения, могут появиться сомнения или понадобиться дополнительные доказательства. Именно обсуждение прежнего, короткого варианта и привело к появлению нового расширенного варианта. К чему приведет обсуждение нового варианта… остается только надеяться, что обойдется без собрания сочинений по приведенной теме.

Монография «Секс и ранг» полностью соответствует своему названию. Она про секс и про то, как сексуальные отношения предопределяются ранговой системой, оставшейся в человеке от высших обезьян и контролирующей все аспекты человеческого поведения.

1. Технологии решения

Мужчина, женщина, любовь. Всегда, когда рассматривается подобное взаимодействие, выходит какое–то несоответствие. С глубинами космоса все в общем понятно, с процессорами в миллионы транзисторов все ясно, а с такое простой вещью, как отношения мужчины и женщины, все непонятно, женщина непознаваема, любовь это таинство…

Этот материал написан с целью внести ясность в отношения между мужчиной и женщиной. Была поставлена задача свести эти отношения к логически выверенной и непротиворечивой системе, которую можно было бы использовать как для разбора ситуаций, так и для их прогнозирования. Эта система должна работать на всех уровнях – от уровня одной пары мужчина–женщина до уровня целых популяций. И от момента появления человека как вида до наших дней. Такие охваты одновременно будут не полным, но вполне достаточным подтверждением ее точности.

По теме накоплено избыточное количество деталей. Имеется рассыпанный пазл в виде множества феноменов. После того, как он будет собран, все детали должны сойтись в одну картинку. А неправильные поведения окажутся лишними деталями. По большому счету, проблема именно в избытке, а не в нехватке.

Есть множество книг про секс, но так сложилось, что пишущие их люди больше занимаются проблемами секса. Те же сексологи, сексопатологи – они в основном пишут подобные книги, но взгляд на мир, в частности на секс, у них весьма специфичный – через призму патологий и отклонений. Этот материал предлагает взгляд на взаимоотношения, в том числе сексуальные, с точки зрения биологии, а точнее – с точки зрения биологии здоровых особей.

Медицинские данные говорят о том, что современное общество не здорово. В основном говорится о чисто физических данных. Но поскольку мозг – самый сложный орган, можно уверенно предположить, что в случае нездоровья вообще он повреждается в первую очередь. Повреждается мозг – значит повреждаются инстинкты и все, что там еще есть.

И тогда уже встает вопрос – здоровый в больном обществе – что это вообще такое? Как определить «правильные отношения» в обществе, где 90% людей поступают «неправильно»? Например, можно посмотреть, какие неправильные вещи совершают люди, как они от этого страдают, и вывести концепцию правильного «от противного». Иногда – а именно, когда заведомо есть только два решения, эта концепция тоже может быть использована – но только как дополнительная.

Психотерапевты, психологи, психоаналитики, и примкнувшие к ним сексопатологи – никто из них не знает, что такое «здоровый», что такое норма. И норма чего и для чего «здоровый». Для них «здоровый» значит «не больной». Но «не больной» – для этих самых сексопатологов.

Технология поиска здоровых отношений между мужчиной и женщиной вырисовывается следующая. Сначала нужно определить, что такое «здоровые люди». Для этого нужно построить такую систему координат, в которой понятие «здоровье» будет что–то значить конкретное и сможет быть измерено. После можно будет вывести понятия здоровых мужчин и женщины и посмотреть, как они будут взаимоотноситься.

При поиске будет использована терминология фундаментальных работ Ирены Эйбл–Эйбесфельдт «Этология» и Эдварда Вильсона «Социобиология». Все возможные термины будут к этим работам привязаны. Такая привязка делается в российской научно–популярной работе на тему сексуального поведения впервые. Этология изучает поведение и его причины. Социобиология исследует связи между биологическими предпосылками и социальным поведением и наоборот. Эволюционная психология – это производная дисциплина, фундаментальных книг по ней пока нет — пытается объяснить причины появления тех или иных поведений, и находится где–то между этологией и социобиологией. Все знания, которые используются без доказательств, являются традиционными, консервативными, официально научными и в свою очередь базируются на современном дарвинизме, именуемом синтетической теории эволюции. Но как будет показано, консервативная база вовсе не противоречит революционным выводам.

Эта работа была задумана как фундаментальная – т.е. содержащая весь возможный понятийный аппарат и потому минимум внешних ссылок, которые используются исключительно для иллюстрации текста примерами из жизни животных и человека. В этом качестве будут использованы книги Джейн Гудолл «В тени человека» и «Сквозь окно», Франс де Ваал «Политика шимпанзе». Но даже в таких вроде бы классических книгах есть неоднозначные моменты. Например, Гудолл наблюдала группу, в которой самки вопреки правильной программе не всегда уходили в чужой род и были склонны воровать и есть чужих детенышей. Де Ваал наблюдал группу в зоопарке, где практиковались убийства альфа–самцов претендентами, что не встречается в природе, где бывшим находится и смысл, и место. В ограниченном пространстве, будь то зоопарк или тюрьма, и шимпанзе, и люди становятся одинаково и гораздо агрессивнее.

В текущей работе не используются данные опросов, поскольку в такой области, как сексуальные отношения, люди склонны как давать не верные ответы, так и просто путаться в понятиях. Такая ситуация, например, возникает с понятием «оргазм», которым разные люди называют разные состояния. И еще проблема – большинство в современной цивилизации не здорово, и потому доверять ему при поиске правильного биологического варианта человека нельзя. Нездоровое среднее не есть здоровое среднее.

Большинство попыток рассмотрения отношений мужчины и женщины были сделаны в отрыве от факторов, сформировавших современное человечество. А самый главный фактор, который обычно не учитывался – это существование в мире сражающихся групп. В качестве групп выступают род, племя, нация. Человек – высший хищник, а чем выше место в иерархии хищников, тем жестче между ними внутривидовая борьба. Борьба ведется внутри рода за самок, между родами за территорию… и еще отбор ведется непосредственно самками внутри рода. В современной литературе этим явным фактам борьбы за ресурсы почему–то не уделяется первостепенное значение. А ведь все ныне живущие – это наследники победителей.

В России существуют три популярных книги, касающиеся взаимоотношений полов. В хронологическом порядке: В.Р. Дольник «Непослушное дитя биосферы», А. Протопопов «Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда», О. Новоселов «Женщина. Учебник для мужчин». Эти книги будут рассмотрены с чисто критической стороны. Их потрошение будет в самом конце, поскольку сначала нужно изложить точку зрения, с которой они будут рассмотрены.

Современный человек сформирован миром сражающихся групп.

2. Эволюционная магистраль

Термины: Вариабельность, Качество

В современном обществе трудно понять, какое поведение для людей хорошо и какое плохо. Потому что хорошо для одних людей, плохо для других. Да и любое событие может быть оценено разными людьми и как хорошо, и как плохо. Поэтому варианты «хорошо» — «плохо» для исследования биологии человека неприменимы. На уровне отдельных людей. Но если за единицу измерения взять популяцию человеческого общества, то появляется критерий – успешность этой популяции. Если популяция успешна – то что–то для нее может быть хорошо и что–то плохо.

2.2.

Человеческие популяции конкурируют в борьбе за ресурсы, в том числе за территориальные. Чтобы популяция была успешной, она должна обладать такими качествами, как физическая сила и интеллект, здоровье подразумевается. Интеллект – здесь именно интеллект в смысле способности к решению задач, а не приспособляемость. Чтобы эти сила и интеллект присутствовали, популяция должна соблюдать какие–то правила. Правила соблюдаются – у популяции больше очков здоровья и интеллекта, не соблюдаются – меньше. В этом случае можно сразу с макроуровня – популяционного, перейти на микроуровень отдельной пары: эти правила должна соблюдать не только популяция, но и ее отдельные пары.

Тогда вопрос формулируется более конкретно: какие правила должна соблюдать популяция в общем и ее пары в частности, чтобы получить физически здоровое, сильное и интеллектуальное потомство? Естественно, «правильные». То поведение, что соответствует выполнению этих правил, и будет правильным поведением. К тому же – биологически правильным поведением. Потому что оно ведет к биологическому успеху, повышая шансы популяции на выживание.

2.3.

Поведения возникали случайным образом. Их возникало очень много, но в процессе естественного отбора все неправильные отсеивались, остался только один комплект, который стабилизировался и стал общевидовым. Со времени расселения человека поведения менялись, адаптируясь к территории, но большинство из них – эволюционно правильных — дошло до наших дней без изменений.

При нарушении правил дети не обязательно рождаются больными. Чаще они рождаются просто недостаточно здоровыми, интеллектуальными и сильными, т.е. неконкурентоспособными по сравнению с другими группами. А тех, кто слабее, так или иначе оттесняют от ресурсов и по сути обрекают на уничтожение. Группы с ослабленным потомством проигрывают другим группам в конкурентной борьбе.

2.4.

В современном мире человеческие сообщества теряют качества мгновенно по эволюционным меркам. Буквально несколько поколений – и сильные, культурные народы превращаются в вырожденные массы, не способные ни к развитию, ни к самозащите. Используя опыт этих народов, можно предположить, что они сделали неправильно, какие биологические правила они нарушили. Нужно сразу сказать, что большинство цивилизаций прошлого пришло к биологическому краху – к вырождению. Современная западная цивилизация, судя по качеству населения, эту традицию уже продолжила и существует только благодаря инерции. Качество ее биологического материала в основном потеряно. Большая часть людей в современном обществе находится на искусственном жизнеподдержании с помощью химических препаратов.

2.5.

Эволюционная магистраль (ЭМ) – это сумма линий преемственности поколений, к настоящему времени оставивших потомство, по своим качествам способное к дальнейшему продолжению этих линий в будущее. ЭМ одновременно охватывает физических носителей, временной вектор направления, комплект норм и правил. Все ныне живущие прибыли в настоящее время именно по эволюционной магистрали.

В процессе движения по эволюционной магистрали сложились определенные правила и нормы. Этих норм придерживались те, кто по эволюционной магистрали прибыли в настоящее. Будет логичным предположить, что те, кто будут следовать этим нормам и далее, имеют больше шансов попасть в будущее.

2.6.

Правила и нормы – это и есть поведения. В процессе человеческого развития их возникало очень много, но те, которые не способствовали выживанию, исчезали вместе с носителями, и в результате стабилизировался один комплект поведений – комплект ЭМ. ЭМ формировала поведения, а поведения формировали ЭМ. Первичности нет.

Эволюционная магистраль формировалась в условиях борьбы популяций за ресурсы. Нормы и правила соблюдает популяция, а личность или особь – в том числе. Современная самая эффективная форма борьбы за ресурсы – организация ландшафтно обусловленных популяций–наций. Ранее это были племена, еще раньше – родовые группы.

2.7.

Чтобы бороться за ресурсы, популяции нужны качество и вариабельность.

Биологическое качество включает в себя здоровье, силу и интеллект.

Вариабельность означает наличие незначительных отличий у особей. В том числе в силе и в интеллекте, иначе говоря, для успеха популяции нужны люди с разной силой и с разным интеллектом.

2.8.

Вариабельность подразумевает, что популяции нужны разные экземпляры, которые во–первых выполняли бы разные задачи, а во–вторых эти разные экземпляры могли бы оказаться адаптированы к будущим изменениям среды. Адаптированы по своим параметрам заранее, потому что никогда не известно, когда и как среда изменится. И эти запасные люди должны присутствовать с запасом. Но вариабельность не должна влиять на два основных параметра – физическое здоровье и интеллект. Слабые и глупые не нужны – поскольку в природной среде они не выживают. Правило магистрали – борьба за качество. Все, кто не соглашались бороться за качество, качество утратили и их линии вымерли. Кто не боролся за вариабельность – не прошли изменений среды, в том числе социальных, иногда говорится, что не прошли через «бутылочное горлышко эволюции».

2.9.

Потеря качества, а именно интеллекта и физической силы, обычно не ведет в прямому вырождению группы. Группы ведут борьбу за ресурсы, и менее качественные проигрывают в этой борьбе. Это означает, что качество должно быть не просто достаточным для выживания, качество должно быть достаточным для конкуренции на рынках жизненного пространства. А этот рынок представляет собой такое место, где даже небольшое падение может привести к проигрышу, а проигрыш приведет к дальнейшему падению. То есть популяция может состоять из относительно здоровых и относительно интеллектуальных особей, но она все равно проиграет более здоровой и более интеллектуальной популяции.

2.10.

Эволюционное поведение, или эво–поведение – это правильное поведение. Хотя чисто теоретически может случиться так, что эволюционно правильным окажется какое–либо иное, нетрадиционное поведение, но вероятность этого крайне низка. Такое может наблюдаться для коротких временных промежутков и отдельных территорий. Но потом, как правило, наступает расплата в виде вырождения.

2.11.

В качестве объекта исследования эволюционная магистраль отслеживается по четырем стадиям: шимпанзе, человек саванны, примитивные племена, современное общество. То, что способствует росту качества и вариабельности, то правильно. Что не способствует – неверно. Кроме того, вариабельность и качество в популяции должны быть сбалансированы – поскольку в некоторых случаях одно может исключать другое. Например, ресурсы могут быть перераспределены в пользу вариабельности, но поскольку количество ресурсов всегда ограничено, их может не хватить для поддержания качества, и наоборот.

При анализе современных шимпанзе и примитивных племен нужно помнить, что они – в некотором роде биологические аутсайдеры, поскольку современный мир принадлежит все–таки современному человеку, который охраняет и первых, и вторых. Т.е. и в поведении шимпанзе, и в поведении охотников–собирателей есть ошибки, которые не дали им развиться до уровня современного человека.

2.12.

Современный западный мир, в том числе Россия – это территории, где степень вырождения населения максимально высока; а степень вырождения можно с достаточной степенью точности отследить через заболеваемость. Т.е. ошибки присущи не только охотникам–собирателям, но и современному человеку. Гибель развитых обществ в историческом прошлом – это тоже примеры неправильного поведения. Причин вырождения цивилизаций может быть названо множество. Но всё это множество можно свести к одной общей причине – сход с эволюционной магистрали.

Вырождение человеческих групп – бесспорная реальность современной цивилизации. Вырождение цивилизаций складывается из ошибок в выборе партнера, которые делают отдельные женщины. Просто этих отдельных ошибающихся женщин набирается слишком много.

В связи с падением качества населения эволюционная магистраль превратилась в тропинку, но при этом она все равно осталась эволюционной магистралью. Ее просто стало труднее найти, но она все равно магистраль, потому что она – единственный правильный путь… для тех, кому нужно попасть в будущее. А число неправильных путей не ограничено. Возвращаясь к правильности — на самом деле есть эволюционно правильно и неправильно. Для популяции и ее особей.

Люди еще не знают всех правил эволюционной магистрали. Но даже не зная этих правил, человечество накопило огромный опыт, как правила эволюционной магистрали нарушить. А все, кто нарушает правила, с эволюционной магистрали вылетают. Вылетают и люди, и группы, и классы, и нации. Некоторые еще сидят в ее кюветах, но большинство вылетевших было просто физически уничтожено соседями. Не факт, что сидящие в кюветах сейчас смогут подобного уничтожения избежать.

Нормы всегда к чему–то привязаны. Существуют нормы эволюционной магистрали.

3. Вариация, девиация, рекомбинация

Здоровый – он для чего–то здоровый. Человек может быть здоровым, чтобы летать в космос, а может быть здоровым, чтобы клеить марки на конверты. С нормальностью ситуация такая же – она для чего–то. Она может быть приписана и к социальной норме, и к религиозной, не важно к какой, но обязательно приписана. Норма – это всегда норма чего–то. Нормальность – соответствие особи норме.

3.2.

Вырожденному обществу в качестве социальной нормы можно навязать почти все, что угодно придумать. Но биологические нормы придумать нельзя. Потому что биологические нормы существуют независимо от обществ и от того, что про них думают люди. Теоретически можно попытаться создать что–то свое биологическое по придуманной норме, но жизнеспособной общности пока ни у кого не получалось.

3.3.

Не бывает просто нормальности, не бывает просто нормальных – и нормальность, и нормальные – все это должно чем–то определяться через требования. Например, если норму приписать к эволюционной магистрали – тогда появляется «норма эволюционной магистрали». Это означает – особь соответствует требованиям ЭМ. В современных обществах нормы ЭМ часто конфликтуют с социальными и религиозными нормами, и эти конфликты проявляются и на уровне отдельных людей и семей, ин на уровне семья — общество.

Все особи одного вида несколько различаются. Есть две степени различий – вариации и девиации. Вариация как особенность организма находится в пределах нормы, а девиация – вне этой нормы.

3.4.

Вариация. Все люди чем–то особенны, и в этом и есть их вариативность. Например, размер груди женщины может различаться. Размер – это вариация. Размер не имеет принципиального значения, по ЭМ можно двигаться с любым, для кормления ребенка достаточно первого. Подобная ситуация с человеческим ростом – но она именно подобна, поскольку слишком высокий или слишком низкий рост является уже не вариацией, а девиацией – поскольку создает проблемы для особи. Но для некоторых популяций отклонения в росте могут быть и положительными вариациями. В данном случае зависит от среды обитания.

3.5.

Девиация. Это отклонение в строении или работе организма, отсекающее организм от ЭМ. Особь с девиацией может оставлять потомство, если процесс ее размножения поддерживается небиологическими инструментами – например, посредством медицины или посредством социальной поддержки. В современных обществах идет по параметрам эволюции мгновенный процесс накопления девиантов. И через них – накопление генетического груза, генетических проблем.

3.6.

Где граница между вариацией и девиацией – неизвестно. Некоторые отклонения при изменении условий могут оказаться положительными для популяции. При изменении условий среды девиации могут становиться вариациями и наоборот. Обезьяна, родившаяся без хвоста, несомненно была девиацией. Потом бесхвостые стали вариацией, потом – нормой. Но отсутствие границы между вариацией и девиацией не отрицает явных случаев девиаций и вариаций.

Все поведения делятся на биологические, т.е. запрограммированные от природы, и социальные, т.е. приобретенные в процессе жизни. Запрограммированные от природы поведения делятся на вариационные и девиационные, т.е. неправильно запрограммированные, содержащие генетический сбой.

3.7.

В группе шимпанзе социальные отношения предопределяются биологическими, в результате девианты – а их у шимпанзе рождается много – отстраняются от воспроизводства. В современном обществе биологические отношения предопределяются социальными. Социальные отношения вполне могут быть антибиологичными, т.е. противоречить биологическим программам и соответственно работать против поддержания жизнеспособности человеческой группы.

3.8.

Различие норм хорошо видно на примере гомосексуализма: он является социальной нормой для современной Европы, но для ЭМ он нормой не является. А биологическая норма размера груди претерпевала временные изменения – сейчас любая является нормой ЭМ. Т.е. большой размер является вариацией, как и маленький. Но ранее только небольшой размер был нормой ЭМ, потому что большая грудь в той же саванне создавала большую весовую нагрузку и потому проблемы для женщины. Шимпанзе достаточно первого размера. Грудь у представительниц племен, живущих охотой и собирательством, меньше, чем у представительниц цивилизации. Т.е. у представительниц этих племен большая грудь – до сих пор девиация. Механизм реализации следующий: женщины с большой грудью менее успешны у мужчин, получают мужчин качеством ниже, имеют потомство качеством ниже, оставляют меньше потомства, в результате признак не передается по наследству. Еще вариант: когда лев погонится за группой женщин, та, у которой грудь больше, из–за веса чуть–чуть отстанет, но этого будет достаточно, что съедена будет именно она.

3.9.

Смещение в сторону интеллекта или силы – это тоже вариация. Прогресс от обезьяны к человеку показывает, что отбор шел в первую очередь по интеллекту. Вариация «повышенный интеллект» постоянно, много раз становилась нормой. Физической силой на этом переходе пришлось пожертвовать. Наблюдения за шимпанзе это подтверждают: альфами и бетами становятся не самые сильные самцы, а самые интеллектуальные. Но при этом достаточно сильные. Особи повышенных размеров обычно не интеллектуальны. Точно так же, как и у людей.

3.10.

Человек может заниматься или легкой атлетикой, или тяжелой. Что–нибудь одно на выбор. Человек со средними параметрами не достигнет успеха ни в легкой атлетике, ни в тяжелой. Подобная ситуация складывается с интеллектом и силой. Да, должны присутствовать и первое, и второе. Но если одно приближается к максимуму, второе всегда снижается. Объясняется подобная ситуация тем, что один ген может выполнять одну из двух функций, например, переключая цвет глаз с зеленого на карий. Но оба цвета в одном глазу быть не могут. И в результате эволюции с тем, как какие–то качества приобретаются, другие утрачиваются. Так был, например, потерян хвост. Хотя вещь в хозяйстве весьма полезная. И именно так человек оказался слабее шимпанзе.

3.11.

Признаки исчезают в результате рекомбинации. Не потому, что признаки настолько лишние и энергозатратные, а потому, что их генетический материал и их средства поддержания перекидываются на другие признаки. У человека обязательно должны быть какие–то полезные свойства, сделанные из столь полезной вещи, как хвост.

В муравейнике есть разные типы муравьев, которые выполняют разные функции. Люди – это рекомбинанты, как и муравьи. Различные типы людей в группе дополняют друг друга и при взаимодействии делают группу эффективной. Одни вариации могут исключать другие. Это и называется рекомбинацией.

4. Инстинкты, программы, поведения

Термины: комплексы

Ранее говорилось, что правила и нормы – это поведения. Инстинкты – это программы. Программы требуют выполнения «идеальных» поведений. Самоконтроль и интеллект изменяют или корректируют «идеальные» поведения. Программа плюс ситуация равно «реальное поведение». Можно построить следующую цепочку: правила и нормы должны соответствовать тем поведениям, которые предопределены инстинктами. Тогда точное соответствие работы всех элементов создаст среду, максимально благоприятную для соответствия популяции ЭМ.

4. 2.

Среда предопределяет правила отбора

Правила отбора предопределяют инстинкты через отбраковку

Инстинкты предопределяют программы

Программы предопределяют поведения

Поведения предопределяют, какой быть социальной среде.

Таких цепочек можно написать множество, и все они будут верны. На ЭМ их тоже множество, и они в свою очередь формируют магистраль по системе обратной связи. Они связывают ЭМ в единое целое. Начал и концов в таких системах связей нет. Курица и яйцо. Хотя в начале были среда и яйцо… но это слишком далеко.

4. 3.

Отношения, в том числе мужчина–женщина – это тоже элемент среды. Среда когда–то сформировала под себя отношения. И отношения предназначены для работы в конкретной среде. Программы как термин могут показаться лишними… но инстинкт стремления к доминированию – это несколько больше, чем инстинкт. Инстинкт – он традиционно простой. А этот инстинкт состоит из нескольких инстинктов и работает в зависимости от нескольких инстинктов. Поэтому при рассмотрении социальных отношений термин «программы» предпочтительнее. Не нужно будет разбираться с многочисленными инстинктами, многие из которых еще не известны. Программа – это набор инстинктов.

4. 4.

Программы нацелены на продолжение жизни. В частности на выживание группы в мире конкурирующих групп. Их действие привязано к среде. Программы могут работать относительно правильно, но они не будут работать с правильным результатом, если они выполняются в иной среде. В этом плане программы человека очень похожи на компьютерные, которые испытывают проблемы с версиями операционной среды; бывает, что работают, но со сбоями, бывает, что вообще не работают.

4. 5.

Программы могут включаться с возрастом, программы могут запускаться другими программами в зависимости от выполнения или невыполнения, программы могут запускаться при виде какого–либо прописанного опять–таки на программном уровне образа или при ощущении какого–либо состояния. Поведения человека, соответственно, и программы, коррелируют с гормональным фоном. Когда органы человека растут, гормональный фон меняется. Эти изменения, скорее всего, и запускают работу основных программ, например, борьбы за доминирование или перехода в чужой род.

4. 6.

Программы неуправляемы. Человек не может заставить себя кого–то полюбить. Подсознанием фактически нельзя управлять. Подсознание – а программы относятся к области подсознания — можно только подавлять, его нельзя иначе контролировать.

С помощью гормональных препаратов работу программ можно корректировать. Задержки в развитии органов могут вести к задержке запуска программ, а неправильное функционирование органов – к неверной работе программ. Неверное развитие органов, задержки и ускорения в развитии приводят к изменениям в работе программ, отвечающих за поведение. Получается, что поведение в некотором роде есть индикатор развития внутренних органов и соответственно индикатор здоровья или нездоровья.

4. 7.

Борьба за доминирование – это программа. Это сложная программа, состоящая из работы множества подпрограмм, некоторые из которых находятся на уровне простейших инстинктов. Доказано существование программы определения симметрии лица и тела. Эта симметрия находит свое выражение в человеческом восприятии – чем симметричнее – тем кажется красивее.

4. 8.

Программы сложны. И потому, как программы компьютерные, программы поведения могут давать сбои. Сбои могут давать и подпрограммы – например, подпрограмма распознавания может дать неверные данные правильно работающей основной программе, и основная программа будет верно работать с неверными данными. Программа определения симметрии может дать два вида сбоев: первый – когда симметрия не определяется или определяется неверно, и второй – когда симметрия не находится эстетически привлекательной.

Программы можно обманывать и таким образом запускать. Например, просмотр порножурнала вызывает состояние возбуждения. Но сознанию известно, что порножурнал – это бумага и краска, и ничего больше. Но обманутая программа идентификации запускает программу возбуждения по–настоящему.

4. 9.

У человека нет какой–то одной программы, которая делает его оригинальным. Человека оригинальным в заметной степени делает работа или отсутствие работы множества программ. Программы дискретны, но могут быть взаимосвязаны. Программ очень много, функции их различны, вплоть до коррекции ошибок при выборе партнера.

Следование программе комфортно и естественно для предрасположенного человека. Когда он делает что–то, что соответствует его программе, ему как правило приятно это делать. И наоборот, когда действие противоречит врожденной программе, человеку это действие неприятно. Бывает, что человек не может что–то сделать, что от него требуется обществом. В таких случаях говорят, что у человека комплекс. Но «приятно» — «неприятно» предопределено программами. У разных людей разные программы, у кого–то эволюционно–правильные, у кого–то нет. И если общество требует от человека выполнить какое–либо действие, не предусмотренное программой, программа начинает против этого действия возражать. Иногда для следования нужно преодолеть элементы социальности, например, элементы воспитания. Это касается как людей с правильным поведением, так и с неправильным.

Все пособия вроде «Как завоевать женщину» или «Как удержать мужчину» грешат тем, что люди считаются в общем одинаковыми. Но естественно, что большинство людей не просто разные, большинство людей оказываются разными в разном возрасте, причем оказываются даже противоположно разными. Эта разность – результат работы разных программ. И часто выходит, что программа требует от женщины прогнать мужчину, а эта женщина изучает книгу «Как удержать мужчину».

4. 10.

Чтобы человек понял, что для него лично правильно, он должен определиться, какие программы у него работают и какие нет. Далее можно или имитировать работу неработающих программ, или выбрать вариант поведения, в котором неработающие программы отключены. Но это поведение в таком случае будет девиативным. Но зато более комфортным. Чтобы определить, какие программы работают, а какие нет, нужно как минимум знать, какие программы вообще существуют.

4. 11.

Пример: Неприязнь к гомосексуалистам. Большинство людей с гомосексуалистами никак не пересекается, и вроде бы здоровым должно быть все равно, чем они занимаются. Неприязнь появляется от того, что человеку свойственно примерять на себя действия окружающих в силу врожденного подражания. Человек подсознательно примеряет – у него появляется реакция отвращения. Так возникает гомофобия. И у здоровых людей она появляется всегда. А женщины не могут примерить к себе действия гомосексуалистов, и потому у них не возникает чувства отвращения. Поэтому женщины более терпимы к гомосексуалистам, чем мужчины. И в силу тех же причин многие мужчины терпимы к лесбиянкам, и более того, многие гомофобы не прочь на их игры посмотреть.

4. 12.

Маленькие нарушения программ вызывают незначительные стрессы, часто подсознательные. Например, волосы на женском лобке говорят о половом созревании и готовности к сексу, а их отсутствие – о неготовности. Бритый лобок вызывает незначительный подсознательный стресс у мужчины. Поэтому сначала, как правило, идет мода на бритье лобка, а потом, очень быстро, появляется мода немного волос оставлять – потому что мужчины говорят, пусть даже не формулируя: «нее… что–то не то». А потом бритье надолго забывается – до очередного возвращения моды.

Трудность с определением программ состоит в том, что программ у человека десятки, инстинктов сотни, и у большинства людей какие–то программы и инстинкты не работают или работают неправильно, создавая кажущееся неограниченное число вариантов оригинального поведения. Задача упрощается, когда можно отследить, как эти программы работают у предков человека.

Невозможность следования биологической программе вызывает подсознательные стресс и дискомфорт

5. Программы: оптимизация

Термины: эффективность

Программы оптимизированы не на сохранение особи, и тем более не на получение ею комфорта. Программы направлены на сохранение популяции. «Хорошо для популяции» часто оборачивается «плохо для особи».

5.2.

Например, почему мужчины относительно быстро теряют сексуальные способности? На первый взгляд должно быть совсем наоборот: мужчины с повышенным сроком сексуальной годности должны были оставлять больше потомков, а потомки наследовали бы долговременные сексуальные способности. Но что хорошо отдельным генетическим линиям, не всегда хорошо популяции. Популяции, где у мужчин повышенный срок сексуальной годности, становились менее вариабельными, чем популяции с низким сроком. Потому что женщины доставались меньшей группе мужчин, и значительная часть молодежи бы не оставляла потомства вообще. А менее вариабельные популяции, пусть и превосходящие более вариабельные популяции по продолжительности сексуальной жизни мужчины, проигрывали из–за сужения генетического диапазона.

5.3.

В эволюционной борьбе выигрывали не лучшие экземпляры, а лучшие сообщества. Сексуальные способности мужчин снижаются со временем. Но это хорошо для следующего поколения мужчин. И это дает популяции большую вариабельность, и в сексуальных отношениях участвует большее количество мужчин – уменьшается срок смены поколений. Такая же точно ситуация происходит и с продолжительностью жизни. Можно представить, что когда–то существовали человеческие группы с повышенным здоровьем и соответственно повышенной продолжительностью жизни. Но в этих популяциях в силу этого же достоинства потомство происходило бы от малой группы мужчин и разных вариантов людей было бы меньше. Кроме того, ресурсы всегда ограничены, и в таких группах они бы перераспределялись от детей к старикам, что тоже делало группу менее конкурентоспособной по сравнению с группами, которые не тратили на стариков ресурсы. Человек рекомбинативен, и его достоинства в большинстве случаев являются его недостатками. То же самое справедливо и для человеческой группы.

5.4.

Разница мужчины и женщины эволюционно обусловлена с целью добиться большего охвата возможностей. У некоторых групп кроманьонцев мужчины были хищниками на 75%, а женщины были растительноядными на 75%. Несколько меньший разброс у шимпанзе. Это же касается всех других возможностей и областей деятельности. Возможно, что по превышению этой цифры может начаться слишком узкая специализация с отмиранием универсальных функций. А это в плане эволюции тоже не хорошо. Современное общество унаследовало это в следующем виде: чем более мужчины и женщины различаются в функциях, тем выше охват возможностей этого общества, тем более оно эффективно и конкурентоспособно. Эффективность – способность получить больший результат на одну и ту же единицу вложенной энергии и ресурсов.

5.5.

В природе к размножению допускаются фактически все самки и далеко не все самцы. В результате эволюция самцов идет быстрее, у них жестче отбор. А поскольку интеллект является важнейшим условием успешности, именно этим объясняется среднее превосходство мужчин в интеллекте. Естественно, в мужском интеллекте.

5.6.

В качестве примера сложного поведения можно рассмотреть особую тактику, которая называется «охотой за черепами». Такого инстинкта нет и быть не может – для инстинкта это слишком сложно.

Охота за черепами проводится с помощью рейдов. Группа охотников отслеживает группу противника и ждет, пока кто–то отобьется от группы. Если охотники чувствуют, что расстояние достаточно велико и шума никто не услышит, они нападают группой и наносят множественные ранения. После этого группа возвращается на свою территорию. Группа состоит из самцов; но иногда к группе присоединяются молодые самки с проблемами половой самоидентификации.

Это поведение замечено у шимпанзе, у охотников–собирателей, редко, но регулярно встречается у групп молодых людей в современном обществе, обычно в виде групповой охоты на представителей иных национальностей и низших социальных групп – бродяг, бомжей. У индейцев охота была усовершенствована – чтобы не таскать целый череп, они брали только скальп.

Охота за черепами – это не просто инстинкт, это целый комплект программ, которые состоят из множества инстинктов. Кроме того, в процессе охоты интеллект обязателен, поскольку в инстинктах всю последовательность действий, к тому же еще и требующую планирования, не описать. Для реализации нужны и самоконтроль, и сила.

«Охота за черепами» на первый взгляд не нужна тем, кто охотится – это опасно, это вызывает сильнейший стресс, и тем более не нужна тем, на кого охотятся. Но она нужна группе – чтобы захватить территорию соседей, и она нужна непосредственно виду – для того, чтобы вид совершенствовался в интеллекте и силе через уничтожение менее интеллектуальных групп. Скорее всего, периодически появлялись группы, которые охотой за черепами не занимались. И были просто уничтожены.

5.7.

Программы бывают относительно новыми и старыми. Например, альфа–поведения – это старые программы, им десятки миллионов лет. «Охота за черепами» – это новая программа, поскольку есть только у человека и шимпанзе. Еще одна из относительно новых программ, которой не больше 10 миллионов лет – это программа перехода женщины в другой род. Чем старше программа, тем точнее она работает, и тем меньше особей рождается с нарушениями в этой программе.

5.8.

У шимпанзе, когда самка заканчивает созревать, у нее включается потребность уйти из своего рода и найти другой. Эта программа в природе очень редкая – в большинстве видов из рода в род переходят самцы, которые потом бросают вызов вожаку в другом роде. У шимпанзе, помимо самок с правильной программой, очень часто встречаются самки, которые в другой род не переходят, а живут в буквальном смысле со своими родственниками.

У народов, которые живут деревнями, женщины в большинстве случаев отдаются замуж в другую деревню. Склонность молодых женщин к путешествиям отмечена в литературе многократно, в том числе в книге Кинадзавы «Почему красивые люди имеют больше дочерей?». Эта книга, ее идеи будут далее подробно рассмотрены.

Как вариант работы программы, многие женщины склонны к бродяжничеству – как в прямом значении, так и к многочисленным поездкам по гостям и тусовкам.

После родов программа должна переставать работать. У шимпанзе она всегда перестает работать. У женщин – иногда продолжает.

Программы могут работать правильно, неправильно, правильно в неправильной среде. Невозможность следования программе вызывает стресс, и это основная причина расстройств и психозов у женщин. Но большинство женщин не знают причины стресса.

В современном обществе многие женщины продолжают жить на родительской территории. И если эта программа у них работает, то она подсознательно подавляется, что вызывает стресс. Конфликтов в парах, живущих на территории жены, больше, чем в парах, живущих на территории мужа.

Очень многие животные силой прогоняют достигших нужного возраста детей. И люди тоже. Программы не понимают, что за дверью не саванна с шимпанзе, а холод и человеческое общество. Родители, вернее, их подсознательные программы, часто подсознательно хотят прогнать созревшую девушку со своей территории, и очень часто с сознательным нежеланием это делать. Это вызывает многочисленные стрессы и конфликты. И они еще более усиливаются, если девушка не может уйти с родительской территории – ведь ее программа тоже требует, чтобы она ушла.

5.9.

Переход в другой род – очень опасное предприятие для молодой самки шимпанзе. Находящиеся в одиночестве самки часто становятся жертвами хищников, и иногда охотников за черепами – шимпанзе в состоянии охоты находятся в состоянии сильного стресса и забывают, что самки – их основной ресурс. Да, переход опасен для отдельной особи. Но группы, где самки не уходили, выродились в результате кровнородственного скрещивания.

Программы, прописанные в живых существах, оптимизированы в пользу популяций, а не отдельных особей.

6. Шимпанзе – ранги и привилегии

Очень давно в саванне жили обезьяны, которые еще не знали, что они человекообразные. Жили они группами. А поскольку ресурсов – плодов, корешков и охотничьей добычи у них было мало, эти группы все время воевали друг с другом за территорию. По сути – за те же ресурсы. Война была делом опасным, и если была возможность не воевать, то они предпочитали не воевать. Но возможность такая представлялась крайне редко.

6.2.

Шимпанзе живут так до сих пор. Война обычно имеет характер рейдов по уничтожению находящихся в одиночестве членов других групп – «охота за черепами». В редких случаях происходят групповые столкновения, но их стараются избегать. Для того, чтобы добиться успеха в войне, шимпанзе нужны физическая сила и интеллект. Интеллект – особенно, поскольку он позволяет избегать массовых столкновений и уничтожать противника без потерь, обеспечив мгновенный перевес сил в нужном месте в нужное время. Уничтожать противника без потерь критически важно, потому что ослабленная группа сразу становится объектом атаки всех остальных живущих по соседству групп. Группа, уничтожившая группу противника, занимает его территорию, делится на две группы, и история начинается снова.

6.3.

Шимпанзе живут родами до 30 особей. Когда люди жили в саванне, они начинали с такой же родовой системой. Позднее люди пришли к племени – союзу родов, где роды обмениваются женщинами и не воюют друг с другом – потому что женщины стали помнить свой прежний род. Некоторые народы земли до сих пор живут по племенным принципам. Далее люди пришли к союзу племен – нации. В современном мире люди ведут борьбу за ресурсы нациями. Но правила успеха в этой борьбе остались прежними – для победы нужны интеллект и сила. Причем роль интеллекта в системе наций выросла настолько, что людям интеллектуальным стала прощаться физическая слабость.

6.4.

Логично предположить, что и у шимпанзе, и у людей в саванне должна была существовать биологическая система на уровне инстинктивных программ, которая бы способствовала поддержанию качества, а конкретно направленная на воспроизводство физически сильных и интеллектуальных воинов. И эта система должна была предопределять поведение, а именно эволюционно правильное поведение.

6.5.

Механизм эволюционно правильного поведения в отдельной особи формируется через работу инстинктов, но не напрямую, а косвенно. Потому что поведение складывается из работы множества инстинктов, контролируемых интеллектом. Причем для правильного функционирования нужна точная работа множества инстинктивных механизмов. Но где много механизмов – там случается много поломок, в силу чисто генетических причин. А интеллект, как самый сложный механизм, подвержен поломкам в максимальной степени. С ним как с физической силой – у кого–то больше, у кого–то меньше, но не только – есть еще и разные варианты интеллекта.

6.5.

Шимпанзе живут родами. Самцы остаются в роде, а самки переходят в другой род. Это объединяет шимпанзе с человеком и отличает шимпанзе от других обезьян.

Во главе рода находится альфа–самец. Он имеет безусловное право на всех самок. Альфа–самец обладает нужными качествами – интеллектом и силой. Без этих качеств стать альфа–самцом невозможно. Поскольку самцы шимпанзе по своим максимальным качествам друг от друга сильно не отличаются, большое значение приобретает возраст, при котором самец достигает своего максимума. И хотя фраза «самец с серебристым загривком» относится обычно к гориллам, у шимпанзе этот возрастной принцип тоже действует.

6.6.

Для поддержания столь сложной системы, как интеллект, система воспроизводства в группе должна быть сложной. Чтобы ее преимуществами мог воспользоваться именно самец с интеллектом.

За ранг альфа–самца идет периодическая борьба. Чтобы захватить этот ранг, претендент должен создать коалицию с другим самцом и заручиться поддержкой самок. В редких случаях можно обойтись и без этого – но для этого нужны очень сильные качественные преимущества, а шимпанзе, претендующие на ранг, примерно равны. В случае победы второй участник коалиции получает ранг бета–самца и ограниченные права на самок.

6.7.

Борьба за ранг альфа–самца – коалиционная. Возникают коалиции «альфа плюс бета» против «альфа–претендент плюс бета–претендент». Вариантов тактики несколько:

претендент может переманить на свою сторону прежнего бету;

претендент плюс бета–претендент могут силой или психологически подавить действующих альфу и бету;

претендент плюс бета–претендент могут спровоцировать конфликт между действующими альфой и бетой, таким образом просто разрушив коалицию противника и оставив действующего альфу в одиночестве.

6.8.

На уровне физической силы конфликт решается очень редко, а если решается – то на непродолжительное время. Для утверждения победы нужна победа психологическая. Эта победа выражается в поддержке нового альфы самками. Если самки поддерживают существующего альфа–самца – то их поддержкой заручиться очень трудно. Поддержка самками действующего альфы снижается со временем – с тем, как накапливаются противоречия, неизбежные во время правления. Задолго до попытки переворота претенденты стараются установить с самками хорошие отношения – расчесывают их, стараются не конфликтовать и не проявлять в отношении их агрессию.

6.8.

Сам факт существования беты, уникальный в природе, говорит о сложности системы доминирования у шимпанзе. За союз с бетой альфе приходится делиться с ним самками. Причем делиться так, чтобы не подать вида. А бета тоже подыгрывает, имея дело с самками так, будто альфа этого не видит. Если альфа не видит угрозы своему правлению, то необходимость в бете пропадает, и альфа перестает с ним делиться. Опять нужны самоконтроль – чтобы не броситься на бету сразу и интеллект – чтобы правильно и вовремя лишить бету доступа и повысить свою долю в потомстве.

Для решения этих задач на высшем уровне дипломатии и нужен интеллект. А потом этот интеллект будет передан потомству. А потом – использован в борьбе за ресурсы с другими группами. Та же ситуация с самоконтролем.

6.9.

Группе нужно обеспечить не только качество, но и вариабельность. Если с качеством все может показаться относительно просто – утвердить в группе самого интеллектуально и сильного в качестве вожака – это реализуется у большинства видов, то с вариабельностью все сложнее. Для обеспечения вариабельности у шимпанзе существует система относительно свободного выбора партнера самками.

6.10.

Линия качества в основном поддерживается через альфа–самцов. А линия вариабельности поддерживается во–первых через смену альф, во–вторых – через свободный выбор самок, который реализуется через их измены альфе. Измена у шимпанзе – процесс рискованный и опасный. Пользуются преимуществами свободного выбора далеко не все самки, а в основном молодые, которых альфа–самец несколько обделяет вниманием. У шимпанзе самцам нужно поддерживать хорошие отношения с более влиятельными самками, с теми самками, которым подражают, и потому альфы шимпанзе, в отличие от людей, предпочитают не молодых, а среднего возраста – тех, кто имеет большее влияние и может предоставить альфа–самцу большую поддержку.

6.11.

Смена альф происходит примерно в три–пять лет. Срок кормления составляет примерно три года, и в это время самки не имеют отношений с самцами. Т.е. велика вероятность, что каждый следующий ребенок будет от другого альфа–самца. Система воспроизводства таким образом направлена на поддержание генетического разнообразия и снижение числа кровнородственных связей.

6.12.

Популяции нужно обеспечить качество и вариабельность. Качество обеспечивается через альф, вариабельность – через измену альфам и смену альф. При измене самки используют встроенные механизмы определения соответствия. Т.е. при измене выбирают самки. Те, кого выбирают самки, далее будут называться «избранниками». Поскольку кроме качества и вариабельности группе ничего не нужно, соответственно все варианты ограничиваются альфами и избранниками.

У самцов нет никаких гамм, дельт и т.д., есть только альфа, бета и омеги; а у самок вообще нет ни альф, ни бет, ни омег.

7. Принцип саванны

Поведением человека занимаются такие науки, как этология – собственно наука о поведении, и эволюционная психология. Последняя как раз пытается найти объяснения, как возникли те или иные поведения.

Одним из самых известных исследователей в этой области являлся Сатоши Каназава. Он сформулировал «Принцип саванны». Этот «принцип» состоит в следующем: человек сформировался в африканской саванне и с тех пор фактически не эволюционировал, т.е. человек адаптирован для жизни в саванне, и человеку трудно воспринимать то, с чем его сознание не сталкивалось в саванне.

7.2.

Этот принцип был сформулирован в книге «Почему красивые люди имеют больше дочерей?», далее «Почему…». «Принцип саванны» был в основном принят исследователями положительно, хотя сама книга содержит множество спорных моментов. Причем моментов важных, на уровне предпосылок.

В книге приведены еще некоторые принципы, напрямую не включенные в главный задекларированный «принцип». Например, совершенно верно утверждается, что человек эволюционно максимально приспособлен к саванне, и что изначальная организация человеческих групп под саванну как раз способствовала особенностям человеческого развития. Человек сформирован «принципом саванны», человек сформирован в соответствии с правилами, выработанными в саванне, человеческое взаимодействие построено на этих же правилах. Эти правила – правила вида. И правила саванны.

7.3.

Одной из предпосылок женского поведения в этой книге указано женское стремление к концентрации ресурсов мужчины для потомства. И как раз это стремление является причиной женской ревности. Но дело в том, что идея «концентрации ресурсов» противоречит идее «принципа саванны». Потому что в саванне никаких достойных удержания ресурсов не было. Кроме собственно женщин. А территория была родовой, и боролась за территорию родовая группа. И потому никакое стремление к удержанию ресурсов в женском поведении не прописано и прописано быть не может. Но поскольку это так, то откуда взялась ревность?

7.4.

Второй момент, вызывающий сомнения – это идея, что после выхода человек не эволюционировал. По выходу человека из саванны естественный отбор и давление среды никто не отменял. Естественный отбор и давление среды могли оказывать давление и на сексуальный отбор. Разные расы человека – это именно результат адаптации, произошедшей после выхода человека из саванны. И если менялись одни генетические комплекты, видимые, то поведенческие реакции точно так же могли меняться. Человек, конечно, эволюционировал. Незначительно, но этим незначительно в некоторых вопросах пренебрегать нельзя.

7.5.

В книге намекается, что следование «принципу саванны» в организации общества ведет к его гармоничному развитию и биологическому прогрессу. Но очень аккуратно обходится вопрос, что отказ от следования этим принципам ведет к вырождению.

7.6.

В книге описано множество правильных вещей и важных наблюдений:

Например, дано обоснование тому, что незамужние женщины путешествуют гораздо чаще, чем неженатые мужчины – женщина должна перейти в другой род, и потому команда совершить путешествие – это инстинкт.

Верно описываются причины ксенофобии и указывается, почему ксенофобия максимально выражена у молодых мужчин — потому что в природе чужие мужчины не приходят на территорию соседнего рода, этот приход расценивается и шимпанзе, и человеком исключительно как вторжение и вызывает агрессию.

Верно описаны причины, почему от обязательств перед детьми мужчины уклоняются часто, а женщины – очень редко: потому что в инстинктах и шимпанзе, и человека забота о детях прописана только у матери, но не у отца. Забота отца о детях у человека – это не врожденное, это приобретенное. Прописана охрана – и самок, и детей, но только в случае явной опасности.

Описано, почему большинство преступлений совершают мужчины – просто потому, что они агрессивны и склонны к риску, все это для контроля за территорией и рейдов к противнику. Те, кто был недостаточно агрессивен, были уничтожены еще в саванне.

Описано, почему в качестве реакции на женский крик мужчины часто бьют женщин – женский крик вызывает у мужчин сильный гормональный выброс и следственный приступ плохо контролируемой агрессии, и если кроме женщины бить некого, то попадает женщине. В саванне в таких случаях доставалось леопардам или львам – для них эта агрессия до сих пор и предназначается.

7.7.

Но когда говорится об эволюционных корнях брака, причины сводятся к получению женщиной ресурсов мужчины. А как указывалось выше, в саванне, кроме женщин и территории, никаких ресурсов не было. Более того, брак эволюционно невыгоден, поскольку ведет к снижению качества в практикующем его обществе. У многих народов, ведущих родоплеменной образ жизни, брак заключается на ограниченное время, как правило на один год. Брак на год видится вполне логичным шагом к постоянному браку, но это шаг в направлении, противоположном поддержанию качества, хотя это брак, не влияющий на качество.

7.8.

Значительная часть книги посвящена действию женской груди на мужчин. Но если бы это действие было бы эволюционно верным, это было бы справедливо для всех мужчин. Но у мужчин племен, где женщины не закрывают грудь, она не вызывает сильных сексуальных ассоциаций. Да, мужчинам не нравится, когда грудь висит. Потому что намекает на возраст женщины. И только.

Но нужно признать, что в цивилизациях большая грудь считается чем–то ценным, и хотя биологически она ценности не представляет, существует даже культ груди. Большая грудь – это проблема в обществе охотников–собирателей. И это излишество в любом обществе. Но длинные волосы – тоже излишество, но они – знак здоровья, поскольку при ослаблении организма волосы страдают в первую очередь. Можно предположить, что культ груди возник по аналогии с культом волос – если женщина может позволить себе большую грудь, значит, у нее со здоровьем все хорошо. Это не так. Культ груди можно назвать псевдорелигиозным, связанным именно с запретом. Возник он с того, что при переходе к земледелию размер груди стал расти. И этот увеличенный размер в новых условиях оказался нормой – он не создавал для владелиц проблем, благо сначала размер увеличился ненамного. С тем, как размер увеличивался, грудь стали поддерживать одеждой. С тем, как ее стали поддерживать одеждой – ее стали прикрывать. С тем, как ее стали прикрывать – возник ее культ, а вместе с ним – культ размера. Но так или иначе, большая грудь нравится далеко не всем мужчинам. А в некоторых странах возник аналогичный культ большого зада.

7.9.

В «Почему…» развернуто рассказано, что мужчины предпочитают блондинок. Но ведь это не так. Мужчины экспансивны, и после блондинок предпочитают брюнеток. И наоборот. Мужчины в силу своей экспансивности – а она не оспаривается – хотят всех. Так что о предпочтениях тут говорить не совсем верно. То же касается предпочтений мужчин в размере груди и в возрасте. Да, на тестах мужчины предпочитают большегрудых блондинок примерно 20 лет. Но в жизни это оказывается не так. Тесты в данном случае – не критерий истины. Мужчинам все равно, потому они в тестах выбирают то, что считается в обществе более престижным. А престижным в обществе является то, что этому обществу навязано через повторы.

7.10.

В книге верна главная идея, и есть много отдельных верных идей. Но вся система, построенная на захвате ресурсов женщиной через владение ресурсами мужчины, как показано выше, не верна в принципе.

Человек сформировался в саванне, и большинство его программ предназначено для родовой жизни и борьбы за ресурсы в саванне.

8. Шимпанзе – ЭМ — человек

Человек и шимпанзе несколько различаются. Человек продвигался по эволюционной магистрали приблизительно от той точки, где сейчас находятся шимпанзе – общий предок человека и шимпанзе был уничтожен совместными усилиями как промежуточный, отработавший свое вид. Но этот предок фактически не отличался от шимпанзе. В результате движения, в результате прогресса человек превзошел шимпанзе и захватил мир. Выходит так, что изменения, произошедшие с человеком, оказались положительными. Эти изменения и должны определять вектор развития, вектор направления по ЭМ, и эти изменения должны касаться в том числе и поведения. Т.е. весь прогресс человека должен совпадать с биологически правильным поведением человека.

8.2.

Основные приобретения человека следующие:

Интеллект. Человек интеллектуальнее шимпанзе. Не всегда, но как правило.

Память.

Вариабельность. Человек вариабельнее шимпанзе – он может делать гораздо больше действий, например, может плавать.

Самоконтроль. Человек обладает превосходными возможностями самоконтроля – в отличие от шимпанзе, он не закатывает истерик по каждому поводу, и не теряет при этом содержимого своего кишечника – тоже как правило.

Женская избирательность. У женщин человека выше избирательность, чем у самок шимпанзе. Учитывая то, что у женщин еще и лучше память, женщины используют память для повышения собственной избирательности – сохраняя верность избранному партнеру и тем повышая его шансы.

8.3.

Все эти приобретения должны присутствовать у биологически правильной особи. И у человека, и у шимпанзе. Причем у человека именно в той степени, в которой человек по этим характеристикам превосходит шимпанзе. Шимпанзе тоже уделяют всем вышеперечисленным свойствам большое значение. Но предки людей уделяли им значение еще большее. И судя по результату, отбор шел именно по этим направлениям. И не абстрактный отбор в группах, а реальный отбор альфа–самцов и выбор реальных женщин. Этот отбор как раз должен совпадать с направлением эволюционной магистрали – во всех и в каждом элементе. И тогда для спекулятивных интеллектуальных маневров и тем более фантазий места не остается.

8.4.

Все векторы ЭМ должны совпасть, поскольку они направлены к одной цели – поддержанию популяции. Получается, что все нижеперечисленные элементы должны иметь один вектор, одно направление:

прописанные в людях программы (идентификация интеллекта и самоконтроля)

выбор женщины, т.е. критерии ее выбора (интеллект и самоконтроль)

изменения от шимпанзе к человеку (интеллект и самоконтроль)

правильное поведение в группах (контроль группой интеллекта и самоконтроля у альф)

борьба между группами (побеждают интеллект и самоконтроль)

8.5.

У предков человека была реализована система, направленная на рост интеллекта, улучшение памяти, на повышение вариабельности, на повышение уровня самоконтроля, на повышение избирательности. Это подтверждается эволюционными достижениями человека. Были потеряны физическая сила, мощные зубы, шерсть, пальцы на ногах. Принципиально новых свойств не появлялось, положительные мутации крайне редки. Потери произошли в результате генетических рекомбинаций, т.е. перестановок, это действовал рекомбинативный механизм эволюции. Мощные зубы не мешали – они просто давали преимущества меньшие, чем, например, хорошая память. И по главному превосходству — интеллект оказался важнее силы – приоритет интеллекта над силой можно отнести к правилам ЭМ. А все перечисленные достоинства можно отнести к необходимым для человека свойствам, которые поддерживаются через биологически правильное, прописанное генетически поведение – через программы, прописанные в мужчинах и женщинах.

8.6.

Семья – это не какая–то новая форма организации, это сократившаяся в размерах родовая группа. Точнее даже – родовая группа, разделившаяся на несколько, как у шимпанзе группа обычно делится на две. Но в отличие от шимпанзе, не разбежавшаяся. Одна группа – один альфа . Одна семья – один альфа. Не–альфа не имеет права быть во главе группы. Женщина уходит и из рода, и из семьи. Когда у шимпанзе родовая группа делится, очень быстро прежние родственники становятся чужими. У людей в процессе деления групп новые группы смогли существовать совместно в результате хорошей человеческой памяти, и в результате совместной борьбы за ресурсы, в которой память оказалась механизмом сплочения малых родовых групп в большие родовые группы с несколькими альфами. Естественно, что никаких общих женщин у этих альф быть не могло – только у каждого свои. А главным фактором формирования таких групп тоже была внешняя борьба – иначе несколько альф не стали бы договариваться и терпеть друг друга.

Семья, возглавляемая не альфа–самцом, не может восприниматься как родовая группа подсознанием женщины. Семья, в которой вообще нет альфа–самца, не является группой и потому конфликтность в ней максимальна.

8.7.

Очень часто цивилизации, находящейся в состоянии вырождения, противопоставляется деревня. В большинстве случаев деревня – это род, где все родственники, и женщины не выходят замуж в своей деревне. Деревня иногда называется источником жизни для города. Это верно, но только отчасти. Да, деревня – это стадия развития человеческого общества, часть ЭМ, не столь длительная, как саванна, но все равно важная.

Считается, что из деревень в города следует здоровое население, которое в городах куда–то девается, возможно, «негативно преобразуется». В городах навязывается антибиологичное поведение поздней цивилизации, и население вырождается. Потом город вытягивает людей из деревни, а потом городские нормы приходят в деревню, и она тоже исчезает.

В деревне соблюдается больше биологических принципов, и потому в деревне реализуется больше биологических программ. Это происходит, потому что деревня и сейчас в большинстве стран – это родовая группа. Потому и население в деревнях оказывается качественнее, чем в городах – до тех пор, пока деревня городом окончательно не разрушается.

8.8.

Для правильного биологического развития ребенок должен воспитываться в родовой группе. Любое иное воспитание задает смещение восприятия биологических параметров, тем большее, чем реальная группа отличается от идеальной родовой. Например, неполная семья находится дальше от родовой группы, чем полная семья. И потому у детей из неполных семей больше проблем с социализацией. А у людей из родовых деревень в пределах этих деревень проблем с социализацией почти не встречается.

8.9.

Но деревня всегда проигрывает городу. Деревня неконкурентоспособна в отношении города, поскольку в городах выбор партнеров всегда шире, и город менее консервативен, особенно когда это касается так называемых «общепринятых» поведений, которые часто антибиологичны. Если в городских обществах создать условия для выполнения биологических программ, города обгонят деревни по качеству за счет более широких возможностей выбора партнера. Иллюзия биологического превосходства деревни возникает, поскольку относительно здоровая деревня сравнивается с относительно вырожденным городом потому что город вырождается относительно быстрее за счет социальных отношений. Точно так, как с шимпанзе – шимпанзе относительно более здоровы, чем люди, но все равно менее конкурентоспособны и людям проиграли.

Вектор направления эволюционной магистрали определяется как разница между человеком и шимпанзе. Все векторы направлений эволюционной магистрали параллельны.

9. Ранги

В литературе можно встретить утверждение, что у шимпанзе существует многоранговая система – альфа, бета, гамма, и заканчивается все омегой. На самом деле все совершенно не так. Дело в том, что ранг у самцов определяет доступ к главному ресурсу – к самкам. И по доступу к самкам у шимпанзе обязательно существует альфа – вожак, имеющий доступ ко всем самкам, иногда может существовать, но не факт, что существует бета – тот, кто имеет частичный доступ к самкам после вожака, а все остальные самцы права на самок не имеют – и оказываются сразу омегами. Т.е. гаммы быть не может, поскольку нет таких ресурсов, которые гамму определяют.

9.2.

Когда говорится об альфах, бетах и т.д., подразумевается ранг. Когда говорится о функциях и ресурсах, которые ранг предоставляет, то речь идет о биосоциальном ранге. У людей существует и биосоциальный ранг, и чисто социальный ранг. Социальный ранг человека также определяет отношение к ресурсам, но он не связан с биологическими параметрами.

9.3.

Биосоциальный ранг иногда путается с «порядком клевания». Было замечено, что курицы клюют друг друга. И одни курицы клюют других больше, другие клюют меньше или вообще не клюют. По количеству клеваний была выстроена числовая система, и выяснилось, что куры, которые клюют других больше, имеют лучший доступ к ресурсам. Т.е. у кур выявились альфа, бета, гамма и далее весь алфавит. «Порядок клевания» определяет биосоциальный ранг курицы в иерархии. Но у шимпанзе и человека самки имеют примерно равный доступ к ресурсам, более того, они сами являются ресурсом, за который ведется борьба между самцами. Да, некоторым самкам больше подражают, и они как бы считаются «высокоранговыми». Но в главном – в размножении, да и в питании самки равны.

9.4.

Существует еще одно понятие, с которым происходит подобная путаница, а именно «иерархия сук». Иерархия сук существует у собачьих и у мартышек. Там тоже есть альфа–самка, и далее опять весь алфавит. Но у альфа–самки есть важное преимущество: она одна имеет право на размножение. Остальные самки могут размножаться только «незаконно». Нарушительниц ждет атака со стороны альфа–самки, а у низкоранговых мартышек потомство часто уничтожается вновь пришедшими альфа–самцами. В отличие от шимпанзе и людей, у собачьих и мартышек именно самцы переходят из рода в род. У шимпанзе и людей никакой «иерархии сук» быть не может, поскольку нет таких ресурсов, для получения которых она может быть выстроена.

9.5.

Есть еще одно понятие – биологического ранга в значении состояния здоровья. В этой системе каждая особь имеет свой ранг вне зависимости от пола. Если утонять, то ранг в значении состояния здоровья может быть использован только для очень простых отношений, только для простых видов, где высока корреляция между здоровьем и социальным рангом. А где этого нет, как у человека и шимпанзе, упрощение приводит к ошибкам. Например, чем громче верещит павиан, тем больше у него грудная клетка; чем больше у него грудная клетка, там больше сам павиан; так что кто кого переверещит – тот и сильнее, и кровопролитий можно избежать. У людей и шимпанзе тот, кто громче верещит, совершенно не обязательно самый сильный и правый. Хотя некоторые люди считают, что все именно так. И, что удивительно, многие с ними соглашаются.

9.6.

Ранги – это подсознательное. Они изначально, на уровне инстинктов, прописаны в подсознании человека и животных. Подсознательное бывает двух видов – подсознательное изначально–инстинктивное, и подсознательное попавшее в подсознание в процессе жизни. Первое изменить нельзя, только подавить; второе изменить можно. В данном материале речь идет о первом варианте. Второй вариант, столь любимый психоаналитиками, в данном материале рассматривается в тех случаях, где без него не обойтись, например, в случаях усиления девиаций первого типа подсознательным второго типа.

У самок шимпанзе и у женщин рангов нет.

10. Альфа

Биологическое качество, а именно интеллект и сила наследуются по линиям альфа–самцов.

Альфа–самец состоит из двух компонентов: набора биологических параметров мужчины и набора программ женского распознавания и взаимодействия. Альфа возникает, только когда два компонента встречаются. Можно было бы написать, что альфа–самец – это гештальт. Даже два гештальта – женский и мужской. Но эти сложности не нужны. Далее подобная терминология не используется.

10.2.

Бороться за ранг альфы прописано в мужской программе. Большинство мужчин содержат программу альфы. И даже если мужчина не является альфой, эта программа целиком или ее компоненты иногда включаются. Например, одна из самых популярных – мужская ревность. Альфа–поведение включается или выключается, в зависимости от возраста, от внешних условий, в зависимости от поведения женщины. У женщин и самок прописано, как вести себя в отношениях с альфой.

10.3.

Альфа организует охрану группы и рейды на территорию противника. Альфа следит за порядком и поддерживает правильные отношения. В том числе следит, чтобы не было конфликтов, агрессивного поведения. Девочки любят ябедничать. Женщины тоже. Они не склонны к нарушениям, слабее и потому предпочитают привлекать арбитров. Это поведение – апелляция к альфе. А мальчики склонны к нарушениям, вплоть до посягательств на самок, и потому апеллировать к альфе у них не принято. И жаловаться – тоже.

10.4.

Альфа – это доминант, альфе должны подчиняться все, и естественно альфе нравится повиновение, а неповиновение вызывает агрессию. К этой простой формуле сводится почти все альфа–поведение.

Стремление к доминированию – это и есть стремление стать и быть альфой. У шимпанзе власть и секс неразделимы. В современном обществе иначе. Мужчины склонны к доминированию в самых разных ситуациях, вне зависимости от того, есть ли в доминировании какой–либо смысл или нет. В саванне не было других смыслов…

10.5.

Но зачем нужна альфа–самцовость, т.е. элементы альфа–поведения всем, кроме альф? Ведь от них очень много проблем, тем более в современном обществе. А это во–первых потому, что все мужчины являются потомками альфа–самцов, во–вторых, чтобы альфам было с кем вести борьбу за ранг, в третьих, для надежности, чтобы был запас альф, а отбраковать неправильного альфу никогда не поздно.

10.6.

Образ альфы прописан в женской программе и состоит из множества компонентов. Этой программе у социальных млекопитающих уже 70 миллионов лет. В женской программе записано: альфа всегда имеет право на женщину. Альфе не отказывают. Конечно, если рядом нет другого альфы.

10.7.

Женщина, в отличие от самки шимпанзе, может быть непокорной. В отличие от шимпанзе, мужчинам–альфам нравится именно осознаваемая женщиной покорность.

10.8.

Даже если женщины ошибочно идентифицируют альфу, программа взаимодействия с альфой все равно запускается. Программа идентификации альфы и программа взаимодействия с альфой – это разные женские программы.

10.9.

Для женщины подчинение альфе естественно. Очень многие измены происходят, когда женщина случайно встречается с альфой, и программа ставит женщину под свой полный контроль. Программа идентификации распознает альфу и включает алгоритм полного подчинения на уровне подсознания, даже не уведомив об этом сознание женщины. А женщина потом не может понять, что же такое на нее нашло и как она измену допустила.

10.10.

Сложность для самок состоит в том, что альфа–самца нужно распознать до того, как он станет альфа–самцом. В процессе смены альф претенденту нужна поддержка самок. Если самки его не распознают заранее, то они не смогут оказать ему поддержку, и шансы стать альфой у него останутся, но будут ничтожно малы. Выходит так, что самки должны иметь встроенный механизм распознавания потенциального альфа–самца, а не только состоявшегося альфа–самца.

10.11.

Альфа–самца частично, в некотором роде выбирают самки посредством поддержки – расчесывания и иногда тайного секса, подчиняясь встроенной программе. Существуют разные концепции, на что они обращают внимание, но в основном порядок предлагается следующий:

1. Симметрия.

2. Интеллект. А точнее – на внешние атрибуты интеллекта. Как именно самки это определяют, точно неизвестно, но точно известно, что как–то определяют. Люди тоже видят степень интеллекта других людей, причем женщины определяют лучше мужчин. Сам механизм еще не выяснен, но это многократно доказанный факт.

3. Самоконтроль. Истерики недопустимы.

4. Физическая сила. Определяется по габаритам и фигуре. Задача несложная. Пропорции лица и тела. Рост мужчины как правило должен быть на полголовы выше женщины, но собственно рост, собственно полголовы – это не принципиально, главное, чтобы был выше.

5. Возраст – самки на роль альфы предпочитают исключительно «самцов с серебристым загривком».

10.12.

Когда все претенденты примерно равны, а это обычно так, женщины обращают особое внимание на поведение альфы. Альфа не может быть подавлен. Альфа должен чувствовать себя альфой. Или претендентом на альфу. Как они это определяют – точно сказать пока нельзя, возможно, по голосу и по манере держаться. Позы подчинения известны, они есть у всех млекопитающих и у человека. Альфа–претендент не принимает поз подчинения. Например, у шимпанзе борьба за статус альфы начинается с того, что претендент утром не приветствует прежнего альфу соответствующими поклоном и хрюканьем. Как самцы решают, что для них приходит время бороться за титул альфы – не очень понятно, но скорее всего это возрастное гормональное изменение, подобное половому созреванию. Дополнительно можно предположить, что побочный результат этого изменения – появление первых седых волос.

10.13.

Претенденты на роль альфы проводят демонстрации, сопровождающиеся воплями, топаньем, ломанием веток, швырянием предметов и поднятием шерсти, но эти демонстрации обычно проводятся после того, как поддержка самок получена.

10.14.

Задача претендента – психологически подавить прежнего альфу, и чаще всего подавление происходит через создание атмосферы стресса. Иногда этот процесс продолжается дни, иногда месяцами. Драки возможны, но редки. Ввергнутый в состояние стресса, прежний альфа должен потерять самоконтроль, т.е. впасть в истерику. Истерика – это не допустимое для альфы поведение, тот, у кого истерика, не должен быть альфой. Когда прежний альфа впадает в истерику, он лишается поддержки самок. И тогда претендент начинает вести себя как альфа. А если свергнутый альфа не поймет, что он свергнут, самки могут его даже покусать.

10.15.

Интеллект, физическая сила и симметрия распознаются самками по внешним признакам соответствующими программами. Для распознавания каждого отдельного признака существует своя отдельная программа. У современных женщин одна или несколько из этих программ распознавания может не работать, что создает разные физические типы мужчин, которые «нравятся женщинам». А число ограниченности таких типов говорит об ограниченности программ.

10.16.

У каждой конкретной самки в программе определения альфы может быть сбой. Например, в программе может отсутствовать сила или интеллект. Но поскольку новый альфа поддерживается группой самок, ошибка стремится к минимуму.

10.17.

Интеллект человека, превосходящий интеллект шимпанзе – это результат выбора самок на протяжении миллионов лет. Причем интеллект выбирался с приоритетом в отношении физической силы. Потому человек слабее шимпанзе. Интеллект и самоконтроль обязательны, но при распознавании интеллекта женские ошибки случаются чаще, а распознавание самоконтроля почти не дает сбоев. Это можно объяснить тем, что интеллекты бывают разные, а самоконтроль всегда однозначен.

10.18.

В современном обществе для одной женщины мужчина может быть альфой, а для другой – совсем не альфой. Большинство альф признаются альфами большинством женщин. Нет таких альф, которые бы признавались альфами всеми женщинами. Такая ситуация в современном мире служит поддержанию и качества, и вариабельности. Минусы в распознавании альф оказываются некоторыми плюсами – у человека несколько вариантов интеллекта, в отличие от шимпанзе.

10.19.

Для альфа–претендента важен возраст — у большинства женщин программа определения возраста работает. Альфа–самец ни у шимпанзе, ни у людей не может быть молодым. Мужчины это знают, и часто меняют свою внешность так, чтобы казаться старше. Чаще всего используются визуальное расширение размера плеч, реже – снижение тона голоса, редко – подкрашивание волос. Иногда это срабатывает, когда альфа–возраст уже близок, но чаще женщины это распознают и смеются. А закрашивание седины у альфы, наоборот, может ввести женскую программу в легкий ступор.

10.20.

Современные женщины вычисляют претендента на альфа–самца точно так, как самки шимпанзе. Программа в данном случае не изменилась. Женщины выбирают альфу исходя не из каких–то приобретенных навыков, а под действием программ, которые очень жестко указывают, кто именно может быть альфой.

10.21.

Срок альфы недолог, потому он должен оставить максимальное потомство за малый срок. В этот малый срок он должен быть максимально активен, а в отношении всех самок – экспансивен. Экспансивность в отношении самок прописана в каждом самце на уровне программы.

10.22.

Идеал состояния альфы: сидеть на возвышенности, видеть всех самок или женщин, похрюкивать от удовольствия созерцания.

10.23.

Свергнутые альфы обычно занимаются охраной потомства от внешних опасностей – внутренних опасностей для потомства у шимпанзе нет. В этом их единственный смысл.

10.24.

Одинокие женщины ищут претендента на альфа–самца, а потом начинают его поддерживать. Оказывать ему ту или иную помощь. Эта помощь может выражаться самыми разными способами – и в заботе, и в приготовлении еды, и даже в материальной помощи. На самом деле найденному претенденту оказывается помощь, чтобы он начал бороться за статус альфа–самца – программа не знает, что действие происходит не в саванне. А альфа–самцом он станет после секса с женщиной. Но и после секса альфа–самцу нужна поддержка самок – могут сразу возникнуть коалиции противников. Так что период поддержки женщиной мужчины продолжается, и может быть достаточно долгим. И в современном обществе обычно преуспевают мужчины, пользующиеся большей поддержкой со стороны женщин.

10.25.

У некоторых женщин присутствует страх альфы. При наличии своего альфы чужой, скорее всего, принадлежит к другой группе. И потому опасен. Вдруг он охотится за черепами? Это обычно происходит у женщин, которые подсознательно идентифицировали одного из мужчин в своем окружении как альфу. А результатом этого страха может быть выбор мужчины, лишенного альфа–качеств. Но это поведение и этот выбор биологически неправильны, это приобретенное подсознательное неправильное поведение.

Образ альфы – это женская программа. Альфе не отказывают, альфу поддерживают, альфе подчиняются – это прописано в других женских программах.

11. Свободный выбор партнера

Свободный выбор должен быть биологически обусловлен. Иначе он был бы лишней деталью в эволюционном процессе – а лишние детали потребляют энергию. И обусловлен он должен быть приобретениями, сделанными на Эволюционной Магистрали – интеллектом, вариабельностью, самоконтролем. Свободный выбор нужен группам для реализации биологических программ достижения успеха. Иначе бы свободный выбор не имел эволюционного смысла и его бы не было вообще. Собственно «свободен» выбор должен быть от небиологических, социальных условий.

11.1.

Механизм выбора есть только у женщины – у мужчины можно предположить только наличие механизма отбраковки партнера; альфы хотят владеть всеми самками, не–альфы согласны на всех. Естественно, что у кого есть механизм выбора, тот и должен выбирать, то есть выбирать должна женщина. И, соответственно, должно быть, из чего выбирать. Когда речь идет о выборе – речь идет о женском выборе.

11.2.

Степень свободы выбора у человека в зависимости от группы может быть и выше, чем у шимпанзе, и ниже. Те человеческие общности, где степень свободы выше, по уровню развития заметно выигрывают у тех обществ, где уровень свободы ниже. Степень свободы выбора партнера у женщин как правило выше, чем у самок шимпанзе – как минимум потому, что у женщин выше число отказов мужчинам.

11.3.

У самок шимпанзе две степени свободы выбора. Первая степень – это поддержка альфы и смещение альфы. Вторая степень – это измена альфе. Интеллект и сила наследуются по линии альфы. Но вариабельность не может наследоваться по линии альфы, потому что альфа – один и надолго. Выходит так, что биологический, он же эволюционный смысл свободного выбора – это обеспечение вариабельности в группе.

Смысл должен существовать не только для группы, но и для женщины. Для нее можно предположить во–первых поиск максимального генетического соответствия. Т.е. выбор такого партнера, генетические данные которого или компенсируют ее потомству недостатки, или дадут ему какие–то достоинства. Во–вторых, можно предположить поиск женщиной каких–то особых свойств для потомства – это максимально соответствует концепции вариабельности, и когда–то таким образом выбирали тех самцов, кто не боится воды.

11.4.

Выбор предопределен на множестве уровней. И корректируется на уровне обратных связей. Альфа имеет всех самок, но альфа в некотором роде выбирается самками через поддержку. На самом деле выбирают не самка и не женщина. Выбирают заложенные в них программы. Реализовать свободный выбор биологически – это значит предоставить выбор программе.

11.5.

Измена – это главная технология реализации механизма свободного выбора партнера у шимпанзе. Измена производится альфа–самцу, измена всегда добровольна и при этом опасна. Далее приводятся все стратегии сексуального поведения шимпанзе в порядке возрастания степени свободы выбора.

11.6.

Альфа–стратегия. Главное правило состоит в том, что исключительное право на секс принадлежит альфа–самцу. Альфа–самец имеет право на всех самок. Самки не имеют права отказаться. Да и желания отказываться тоже. Здесь выбора вроде бы нет, но важно, что альфа поддерживается самками. Т.е. некоторая свобода выбора, не прямая, но косвенная, все–таки есть.

11.7.

Бета–стратегия. Бета–самец состоит с альфа–самцом в коалиции и имеет контакты с некоторыми самками. Эти контакты от альфы формально скрыты, как и все другие измены альфе. Альфа–самец на это не реагирует, точнее, старается не реагировать, потому что лишившись поддержки, он лишится коалиции и скорее всего будет лишен альфа–ранга. Бета имеет доступ к самкам, но в отличие от альфы, только к тем, которые пожелают с ним иметь дело. А если не пожелают – это будет отказ, а где есть отказ – там есть свободный выбор хотя бы в минимальной степени, настоящий свободный выбор.

11.8.

Вторая стратегия шимпанзе, в которой реализуется свободный выбор – это «свадебное путешествие». Самец и самка, которые понравились друг другу, по взаимному согласию уходят из группы, и в течение месяца или еще дольше проводят время друг с другом. Подальше от альфы. Система такая же, как и у людей. Самец приглашает, самка решает. И самка может отказаться.

11.9.

Третья технология – это просто измена. Пара уходит из поля зрения альфа–самца и занимается сексом, например, в кустах. В случае обнаружения достаточно жесткое физическое воздействие неизбежно, причем больше достается самке. Любовники о наказании знают. Бета тоже может настучать альфе. На такой риск идут обычно молодые особи. И это их совершенно свободный, к тому же рискованный выбор.

11.10.

Все технологии измены требуют обязательного согласия самки. Через эти технологии именно самки реализуют свой выбор, причем проявляют избирательность. Самцы могут предлагать – но решение принимает самка. Самка выбирает, и она избирательна. Если самцу отказала самка, он после некоторой паузы делает предложение другой самке. Самцы – экспансивны. Тем более поскольку все права принадлежат альфе, им просто не до выбора.

11.11.

У самок шимпанзе есть ограниченный свободный выбор партнера. Эти возможности используются для достижения вариабельности в группе. У женщин выбор гораздо шире – женщины могут выбирать из нескольких альф.

Может возникнуть некоторое непонимание в связи с тем, что предложение делает мужчина. На самом деле предложение делает не мужчина, его делают мужчины. И чтобы мужчине пользоваться успехом, ему нужно делать больше предложений.

Выбирает всегда женщина, точнее, ее программа.

12. Экспансивность и избирательность

Самец экспансивен в качестве альфа–самца, поскольку срок его правления, и, соответственно, размножения, ограничен. Но самец должен быть экспансивен и в качестве любого самца. Когда предлагают самки – самцы не отказываются. Те, кто отказывались, оставляли меньше потомства или не оставляли вовсе. Ресурс воспроизводства мужчины фактически не ограничен. Мужчина может завести теоретически неограниченное число детей. Ресурс ограничен только женщинами и другими мужчинами.

12.1.

Женщины избирательны. Они ориентированы на точный выбор, поскольку их ресурс воспроизводства очень ограничен, в природных условиях – максимум 5 детей. При природной смертности в 50% до достижения возраста воспроизводства ошибка женщины в выборе означает ее поражение в воспроизводстве, минимизацию или потерю всего ее потомства.

12.2.

Если бы мужчины были биологически ориентированы на избирательность, можно даже сказать, на любовь – подбор пар стал бы совершенно нереален, создать партнерскую пару было бы очень сложно, тем более в маленькой родовой группе. Мужчины, как и самцы шимпанзе, именно отвечают на знак, поданный женщиной – показ зада или томный взгляд. А потом у них возникает чувство, несколько похожее на женскую любовь. И можно представить ситуацию, когда самка приходит в группу – и никому в ней не нравится. И ей приходится искать другую группу. А если и там никому не понравится? А ресурс времени не безграничен, и число групп тоже ограничено. Т.е. мужская избирательность была бы излишне энергозатратной. Для группы в целом и для самок или женщин в частности. Биологического смысла для программы мужской избирательности просто нет. Более того, наличие мужской избирательности создало бы серьезные проблемы для популяции.

12.3.

Если бы женщины были экспансивны, человечество лишилось бы качества – именно встроенная в женщине сложная система выбора партнера, программа выбора, отвечает за качество. Женщине не нужна экспансивность, поскольку ее ресурс воспроизводства сильно ограничен и ошибка будет стоить слишком больших времени и сил.

12.4.

Женщины избирательны, мужчины экспансивны. Благодаря этому различию полы соответствуют друг другу. Как розетка и вилка, как винт и гайка. Две гайки и два болта не сойдутся. Более того, мужчине не нужна избирательность – имея механизмы точного выбора партнера, мужчина потеряет в количестве потомства на собственных отказах. Механизм мужчкого точного выбора не нужен и группе – в группе уже есть механизм женского выбора, достаточно энергозатратный, и два столь энергозатратных механизма были бы излишеством.

12.5.

Ребенок принадлежит самке и группе. Самцы защищают всех детей группы. Самцы защищают всех самок группы. Необходимости в мужской избирательности не просто нет, она снова не нужна. И потому, в развитие этой экспансивности, мужчины более склонны к проявлениям национализма, патриотизма, и политической деятельности вообще.

12.6.

Биологически правильное поведение мужчин – экспансивность, а женщин – избирательность. В восприятии людей это ярко отражается – когда у мужчины много женщин, это воспринимается с восхищением; когда у женщины много мужчин – это воспринимается с неодобрением и презрением. Потому что женская экспансивность и мужская избирательность – биологически неверные поведения. Завоевать правильную женщину трудно, соблазнить мужчину – легко. Мужчины и женщины эти правила знают и широко ими пользуются.

Жена–брюнетка, узнав, что у мужа любовница–блондинка, перекрашивается в блондинку. Решение неверное. Мужу не нужны две блондинки.

12.7.

Мужчины биологически не предрасположены бросать женщин. Мужчины в силу своей экспансивности предпочитают их накапливать. Если мужчины бросают женщин, то делают это исходя из социальных предпочтений, или в результате неженского поведения женщины. Например, в результате проявления ревности, которая является не биологическим, а социальным поведением, или в результате женской агрессии как попытки подавления.

12.8.

В работе механизма избирательности возможны следующие ошибки:

Этот механизм может не работать вообще – тогда женщина начинает руководствоваться не собственным выбором, а чужим, в том числе выбором ее мужчиной, или чаще массовой общественной нормой. Это очень популярная девиация, которая может быть следствием множества врожденных и приобретенных нарушений. И как правило эти нарушения связаны с общим ослаблением организма женщины.

Этот механизм может работать наоборот – тогда женщина становится экспансивной и хочет действовать по принципу «чем больше мужчин – тем лучше, тем приятнее», и получает от множества мужчин удовольствие. Это редкая девиация, вызванная одним врожденным сбоем.

12.9.

У мужчин часто случается состояние, когда мужчина хочет иметь дело только с одной женщиной, хотя может иметь с другими. В этом случае экспансивность скорее всего перебивается другими программами, например, программой запечатления образа. Случается это, как правило, у молодых мужчин. Но у любых мужчин избирательность является отклонением от правильной биологической эволюционной программы.

Мужчина экспансивен, женщина избирательна.

13. Женщина. Стадии

Термины: избранник

Есть только два варианта при сексуальном выборе: качество и вариабельность.

Соответственно двум вариантам, у женщин есть два программных комплекта: выбор максимально соответствующего генетического варианта с ориентацией на вариабельность – «избранника», и выбор альфа–самца с ориентацией на качество.

13.2.

«Избранник» — именно потому, что он избирается женщиной индивидуально и непосредственно, в качестве свободного выбора партнера.

13.3.

Альф со временем тоже меняют, потому что интеллект и сила тоже вариабельны: есть разные варианты интеллекта и разные варианты силы. Все эти варианты должны поддерживаться.

13.4.

То, что хорошо работает – смысла менять нет. Качество и вариабельность были у шимпанзе и остались у человека. Поэтому и базовый механизм выбора у современной женщины остался точно таким же, как и у самки шимпанзе.

13.5.

Женщина была сформирована эволюционной магистралью. Воспроизводство потомства начиналось с появления выраженных половых признаков. Период между рождениями детей составлял 4–5 лет в связи с кормлением. В результате женщина рожала 4–5 детей. Смертность до воспроизводства составляла порядка 50%, что поддерживало здоровье человеческого материала через отбраковку.

13.6.

Корреляция между качествами детей и возрастом женщины состоит в том, что максимально качественные дети рождаются в возрасте 20 лет. Женщина от природы запрограммирована рожать раньше, чтобы получить второго ребенка в 20 лет. У женщины нет инстинкта рожать в 20 лет или раньше, но от природы она на это запрограммирована суммой внешних и внутренних факторов среды. До этого возраста она не полностью сформирована, после ее генетический материал, который она всегда носит в себе, начинает ухудшаться под воздействием негативных факторов среды. Женщина была сформирована эволюционной магистралью, и все ее инстинкты рассчитаны на движение по ней. Но инстинкты не знают, что женщина находится в цивилизации, а не в саванне.

13.7.

Женщина воспроизводит максимально качественное потомство в 20 лет. Это именно та точка, где у нее может работать или ориентация на избранника, или ориентация на альфу. В большинстве случаев раньше – только избранник, позднее – только альфа. Хотя разброс здесь достаточно велик, некоторые сразу ищут альфу, некоторые – всегда избранника.

13.8.

Программы сексуального выбора определяют далеко не все аспекты поведения. Подражание – одна из самых древних и мощных инстинктивных программ. Она существовала задолго до появления млекопитающих и работает фактически у всех – например, у птиц. Женские программы выбора партнера – более поздние и более слабые. Самый распространенный конфликт – между двумя этими программными комплектами. И очень часто случается, что подражание подавляет действие программ выбора. Особенно если программа подражания усилена средой.

Возможны только три варианта выбора: вариабельность, качество и подражание.

14. Женщина. Первая стадия: поиск соответствия

Термины: любовь

Если бы любовь не была эволюционно эффективной, ее бы вообще не было – тем более с теми энергозатратами, которые она подразумевает.

Любовь – это осознаваемое стремление к максимальному сближению во времени и пространстве вплоть до проникновения. Любовь существует только у человека, у животных бывает привязанность на почве запоминания образа, у животных нет осознавания. Хотя «свадебное путешествие» шимпанзе можно считать первым шагом на пути к появлению любви. Вполне возможно, что человеческие особенности развились как раз из множества «свадебных путешествий».

14.3.

Женщина избирательна, и потому женская любовь избирательна. Мужчина не избирателен, мужчина экспансивен, и потому его любовь имеет мало общего с любовью женщины. В результате состояния любви настолько различны, что именовать их одним словом просто неверно. Слово «любовь» – это обобщающая категория. Традиционно экспансивность противопоставляется любви, которая считается всегда направленной на одного человека.

14.4.

Женщины влюбляются, часто до потери самоконтроля. Первая любовь женщины часто кажется совершенной непонятной и окружающим, и самой женщине впоследствии.

Первую стадию можно назвать эмоциональным выбором. Женщина влюбляется, не зная почему. Нравится – и все, т.е. чисто эмоции. На самом деле ее поведение предопределено программой, а программа сформирована в процессе эволюции. Женщина с правильной программой ищет правильного партнера, но для чего именно правильного? Скорее всего этот вариант – генетическое соответствие и генетическая компенсация. Поскольку соответствие и компенсация индивидуальны, в результате такого выбора получается потомство с самыми разными характеристиками – т.е. с повышенной вариабельностью. А качество на первое место встанет для женщины по окончанию этой стадии, т.е. носитель качества альфа–самец от нее никуда не убежит.

14.5.

Женщина выбирает избранника визуально. Выбор происходит фактически мгновенно, именно «с первого взгляда». И поэтому никакие действия молодого мужчины не могут повлиять на выбор женщины. Эти действия только могут повысить или понизить шанс дальнейших отношений. Например, к молодому человеку, проявившему трусость, женщина может просто не проявить внимания, хотя ее желание этого человека все равно будет в ней присутствовать продолжительное время, вплоть до того, как она заметит другого потенциального избранника.

14.6.

Программы работают подсознательно, и потому с помощью интеллекта женщины не могут определить, почему они делают тот или иной выбор. Программа не уведомляет интеллект о своих предпочтениях. В большей степени программа делает выбор за женщин. А в программе прописано, что первая стадия выбора женщина направлена на поддержание вариабельности группы.

14.7.

Чувства женщина на первой стадии максимальны. Именно они обычно описываются с литературе как романтическая любовь. В жизни женщины она случается обычно один раз, очень редко два. Но в современном обществе оказывается, что очень мало женщин переживает подобные чувства.

14.8.

Механизм эмоционального выбора очень хрупок. Первый партнер должен быть или альфой, или «избранником». Если первый партнер ни первое, ни второе, механизм системы выбора перестанет работать с большой вероятностью. А такое случается очень часто – и когда выбирается партнер по принципу «хоть какой–то», и когда партнер выбирается сознательно, исходя из социальных обстоятельств, и когда женщина просто привыкает к мужчине, часто находящемуся рядом. Исключение составляет альфа–партнер, который воспринимается молодой женщиной в той же степени подсознательно – не как «избранник», а именно как альфа. Занимаясь сексом с альфой, женщина не теряет своих возможностей восприятия избранника.

14.9.

Начинающая женщина, которая любит молодого человека, может выпить лишнего и кому–то дать. Нервный срыв у нее все равно потом будет, но есть разница. Если она дала альфа–самцу, она спокойно восстановится, возможно так, что даже не подаст вида о произошедшем и будет спокойно продолжать прежние отношения. Но если она дала не альфа–самцу, ее механизм поиска генетического соответствия даст сбой, у нее могут возникнуть проблемы с восприятием своего молодого человека.

Если молодая женщина хочет найти избранника, хочет секса, но пока не может его найти, то ей лучше найти себе временного альфу. Потому что если она будет менять неправильных избранников, ее система выбора избранника прекратит работать, а с альфой система сохранится и выбор впоследствии может быть сделан.

14.10.

Продолжительность первой стадии, а именно способность распознавания партнера с максимальным генетическим соответствием, зависит от ситуации, в которой оказывается женщина. Кроме того, у некоторых женщин этой стадии нет вообще.

Правильное завершение первой стадии — механизм как правило перестает работать после первых родов. Это значит, что первый ребенок для поддержания вариабельности рожден, нужно рожать для качества. Во время смены стадий женщина часто пребывает в состоянии неопределенности – она и не хочет быть с прежним партнером, и не желает его бросать. Это происходит потому, что процесс смены программ достаточно продолжительный. Т.е. непоследовательность женщины в данном случае объясняется программным конфликтом, перенастройкой.

14.11.

Число партнеров тоже может привести к прекращению действия механизма распознавания; это число примерно равно трем, но разброс достаточно велик, у некоторых женщин может быть ограничено одним.

Совершая те или иные действия, человек может как выключить заложенные в него программы, так и исчерпать ресурс действия этих программ

15. Женщина. Вторая стадия: поиск качества

Смысл первой стадии выбора женщины заключался в поиске партнера с максимальным генетическим соответствием, а для группы этот смысл состоял в обеспечении вариабельности. На второй стадии женщина ищет максимальное качество, т.е. силу и интеллект. Механизм идентификации альфа–самца может работать у женщины и ранее, но теперь весь процесс поиска пропускается через этот механизм – женщина просто предпочитает альфу.

15.2.

Когда запускается программа бросить избранника, сознание женщины не понимает, с какой стати она должна его бросить и зачем. Женщина становится капризной и конфликтной. Восприятие женщины при переходе на вторую стадию полностью меняется. Часто это приводит к тому, что ее муж, являющийся «избранником», вдруг перестает женщину устраивать. Женщина начинает проявлять по отношению к нему агрессию, внешне лишенную всякого смысла, и раздражение, не понятные самой женщине. Но внутренний смысл агрессии сводится к тому, что женщина должна поменять «избранника» на альфу, как этого требует программа. А внешний смысл агрессии сводится к тому, что агрессию – естественно, оборонительную — по отношению к избраннику можно проявлять совершенно безнаказанно, когда рядом находится альфа.

15.3.

На второй стадии у большинства женщин появляется способность испытывать оргазм. Альфа–самец возбуждает женщину самим фактом своего присутствия и тем более приставания. При нем женщина возбуждается заранее, и потому так получается, что за 2–3 минуты секса с альфой женщина может получить больше удовольствия, чем за 30 минут с не–альфой. А если женщина ориентирована на альфу, как это обычно бывает во второй стадии выбора, то секс с не–альфой может вызвать у нее чисто отрицательные эмоции – при отсутствии оргазма и даже смазки, хотя этот не–альфа мог ей чем–то понравиться. А до наступления второй стадии оргазм как таковой был бы просто вреден для популяции, потому что избранники получили бы слишком большие преимущества перед альфами. Тем более со своими подростковыми гиперсексуальными возможностями.

15.4.

У всех биологически правильных женщин образ альфа–самца одинаков и включает пять пунктов: симметрию, интеллект, силу, самоконтроль, возраст. Но у женщин с биологическим сбоем может отсутствовать один из компонентов программы. Все отношения мужчина–женщина предопределяются множеством подобных деталей–кирпичиков. И если одна деталь выпадает, поведение меняется. Кроме того, меняется сам образ альфы в сознании женщины.

Именно на второй стадии механизм идентификации альфы при работе может проявить сбои в виде отсутствия компонента. Например, в альфа–списке женского восприятия может отсутствовать интеллект. Тогда её альфа–самец становится неинтеллектуальным, но очень сильным – отсутствующий параметр обычно компенсируется за счет других. Конечно, биологически это получается неправильный альфа–самец. У шимпанзе ошибка исключена, поскольку альфе нужна поддержка нескольких самок, но у людей, где выбирает одна женщина, ошибка очень популярна.

Возраст сбоев не дает, но остальные компонента альфы могут отсутствовать. Поскольку сбои популярны, то и типы мужчин оказываются популярными. В результате получаются типы, которые предпочитают женщины – очень сильный и красивый, но не интеллектуальный – это редко, интеллект – главное направление ЭМ; очень интеллектуальный и красивый, сила не важна; сильный, интеллектуальный, но страшный. Красивый – на самом деле обязательно симметричный.

15.5.

У шимпанзе контроль над параметрами альфы касается всей группы. У них тоже есть «громилы» — самцы повышенных размеров. Но они никогда не становятся альфами. Как выяснилось, интеллектуальные параметры этих «громил» снижены и они не могут создать коалицию.

15.6.

Если при переходе на вторую стадию женщина прогоняет избранника, то находясь на второй стадии у женщины может возникнуть необходимость прогнать альфу. Прогонять избранника – это обязательно, альфу, бывает, не прогоняют, но механизм этого процесса присутствует. Самки шимпанзе реагируют на вызов, брошенный старому альфе новым альфа–претендентом. У людей ситуация должна быть точно такая же. Мужчины, бывает, конфликтуют из–за женщин как непосредственно, так и демонстрируя свои альфа–достоинства. Дополнительно, в современном обществе «вызов» старому альфе может быть отвлеченным – старый альфа о «претенденте» может даже и не знать. Подсознание женщины наблюдение «претендента» может расценить именно как «вызов» и изменить поведение женщины.

15.7.

Альфа–поведение включает в себя все положительные качества – самоконтроль, интеллект, физическую силу. Если из комплекта что–то исчезнет – женщина будет подсознательно искать другого альфу. У людей психологические возможности для подавления многократно превосходят возможности шимпанзе. В основном подавление происходит именно через потерю самоконтроля. Очень часто женщины просто психологически, с помощью социальных общественных механизмов, подавляют мужчин, и перестают в них видеть альфу, поскольку подавленный самец не может быть альфой. Если ей удастся его в чем–то подавить, ее сексуальное восприятие этого самца снизится. Это спровоцирует ее на дальнейшее подавление, на дальнейшую агрессию, и опять в случае ее успеха ее восприятие снизится. И так оно будет снижаться, провоцируя собственное снижение, до чувства полного отвращения. Подавленный мужчина подавившей его женщине не интересен.

15.8.

У шимпанзе истерики альфа–самцов допустимы, у людей нет. У людей даже женские истерики не приветствуются, они свидетельствуют о нездоровье женщины. Человек–альфа после истерики может лишиться в глазах женщины своего статуса.

Программы идентификации и программы исполнительные – это разные программы.

16. Социальность

Поскольку будут рассматриваться конфликт биологических программ и социальных установок, необходимо уточнение формулировок, чтобы каждый раз не расписывать подробно. Общество – это социум. Социально–биологическое, предопределенное от природы, будет называться биологическим. То, что внесено обществом, что внесено работой общественного сознания, будет именоваться социальным.

Воспитание не может оказать влияния на работу программ, но оно оказывает влияние на осознанное поведение. Именно поэтому у людей в современном обществе происходит множество конфликтов сознательного и бессознательного.

16.2.

Например, подсознательное требует выбрать одного мужчину, а сознательное – другого. Потом сознательное говорит, что можно иметь дело с двумя мужчинами сразу, а бессознательное разрешает только с одним. Бессознательное – это и есть команды, поступающие от биологических программ. Бессознательное, заложенное от природы, может быть как биологически исправным, так и биологически неисправным. Дефекты искажают работу правильных программ.

16.3.

Кроме бессознательного, заложенного от природы, есть бессознательное, приобретенное в течение жизни. В сознании людей формируются шаблоны – наборы команд для разных ситуаций. Собственно сами команды могут быть забыты, могут быть приобретены неосознаваемо, через воспитание и подражание. В сумме имеются: правильное биологическое, дефектное (девиационное) биологическое, социальное. Социальное всегда находится или ближе к правильному биологическому, или к неправильному. В вырожденных сообществах оно ближе к неправильному через подражание.

16.4.

Некоторые социальные шаблоны могут подавлять биологически правильные программы. Например, когда женщине говорят «выходи за меня замуж» или «я тебя люблю». Вбитый в голову женщины шаблон сразу дает команду «Ах!» и вводит женщину в состояние эйфории, когда программы просто выключаются. Если женщина имеет здоровые инстинкты, она может сопротивляться навязанному социальному поведению. Но большинство женщин в современном обществе здоровыми инстинктами не располагает. К тому же женщины легко ведутся на подобные обманы, поскольку их программы сформировались в саванне, а в саванне женщин не обманывали.

16.5.

Например, стремление к браку привито женщине обществом, и женщины стремятся к браку, хотя современное общество уже не дает женщине в браке каких–либо преимуществ. Моногамия – тоже привито, но не во всех человеческих обществах. Брак, причем что моногамный, что полигамный – это антибиологический институт. Его действие направлено на снижение качества потомства через ограничение свободного выбора путем социального ограничения.