Ленивый софизм.
Соня Любомирски, автор книги «Психология счастья. Новый подход» (СПб.: Питер, 2014). На основе многолетних исследований разработала «программу счастья», которая создана для того, чтобы научиться быть счастливыми и любить свою жизнь.
Она же «ведущее начало» в некоторых текстах.
Юпитер у римлян.
В этой книге я сознательно пропускаю огромный пласт информации. Я пишу: «есть бог», «бог – это мир» и т. п. Но за этим всем стоят бесчисленные логические цепочки аргументов и доказательств. Некоторые такие цепочки вы можете найти, к примеру, в книге «Фрагменты ранних стоиков».
Это стоическое «учение о впечатлении и чувственном восприятии» также переводят как «учение о представлении». Есть большая путаница в терминах из-за того, что доксографы и переводчики не всегда использовали для одного и того же явления одинаковые слова, плюс могли что-то напутать, поменять местами, пропустить. Существует несколько версий о том, что такое «согласие», «схватывание», «постигающее впечатление» и др. Я опираюсь на учение Хрисиппа, с поправками из Сенеки, и адаптирую его для современного читателя.
В некоторых текстах вы можете встретить термины «постижение», «схватывание».
Оно же представление, оно же схватывающее/постигающее/каталептическое представление/впечатление. То есть впечатление – это отпечаток в душе, который возник сейчас или когда-то в прошлом. Забавный момент: Клеанф употреблял слово «отпечаток» буквально, считая, что душа мнется, как пластилин, а вот Хрисипп использовал его уже в переносном смысле.
В некоторых текстах это называют мнимым объектом.
Когда поздние стоики говорят «впечатление» или «представление», они в основном имеют в виду именно понимание. Учитывайте это, когда будете их читать. Также переводят как «признание», «согласие», «одобрение».
Стоики также называют их мнениями.
Или «рассуждение» – стоики называли это logos, но что они только так не называли, так что оставим слово «силлогизм».
Марчук А. С. Хитрый, как лис, ловкий, как тигр. 36 китайских стратагем, которые научат выходить победителем из любой ситуации. – М.: Бомбора, 2024.
Волков А. А. Курс русской риторики. – М.: Издательство храма св. муч. Татианы, 2001.
Вы можете встретить разное употребление термина «согласие» у стоиков. Зенон называет согласием что-то вроде средней стадии между впечатлением и представлением – то есть согласие на впечатление. Я здесь использую этот термин в том значении, которое под «согласием» подразумевал Сенека: «Всякое разумное существо, чтобы действовать, должно быть сперва раздражено видом какой-либо вещи, затем почувствовать побужденье двинуться, которое наконец подтверждается согласием» (Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Наука, 1977).