Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы)

ЧТО ТАКОЕ СИОНИЗМ Ю. ИВАНОВ

Вот уже более двух лет положение на Ближнем Востоке не выходит из состояния острого кризиса. Причина этого — империалистическая агрессия против арабских стран, осуществленная государством Израиль, во главе которого стоят сионисты. В печати многократно сообщалось, что в Израиль ежегодно переводятся многомиллионные суммы долларов, фунтов, рэндов, собираемые сионистами США, Англии, ЮАР и других капиталистических держав. Недавно внимание общественности было привлечено к скандалам в ряде американских городов, которые устраивали на концертах советских артистов члены фашиствующей просионистской организации США «Лига защиты евреев». Кто такие сионисты, что такое сионизм?

В девяностые годы прошлого столетия австрийский средней руки журналист Герцль якобы под впечатлением «дела Дрейфуса» написал брошюрку «Еврейское государство». Все, как говорится, этим бы обошлось, если бы Плеве, Вильгельм II, итальянский король, английские министры, бароны Ротшильды и некоторые другие не поспешили выразить поддержку идеям, заложенным в этом посредственном по всем статьям труде. А они сводились к тому, чтобы объединить по расовому признаку евреев, проживающих в разных странах мира, отсечь трудящихся-евреев от бурно развивающегося международного рабочего движения в тех государствах, где они живут, и в конечном счете использовать их против этого движения, что в большей степени могло бы устроить власть имущих.

Поэтому в атмосфере полного доброжелательства со стороны правящих кругов многих стран в 1897 году в Базеле (Швейцария) была создана Всемирная сионистская организация.

Выполняя волю своих покровителей, сионисты упорно боролись против многих отрядов международного рабочего движения. Однако самым ярким в этом смысле примером является их отношение к Великой Октябрьской социалистической революции.

Сионист Гессен, сотрудничавший с заядлыми монархистами, открыто оправдывал еврейские погромы, устраиваемые белогвардейцами, как «ответ на большевизм еврейских трудящихся масс». Сионисты активно сотрудничали с Петлюрой, а также с готовностью вошли в «правительство» Деникина и гетмана Скоропадского. После победы Октября сионист Пасманик участвовал в Париже в разработке планов действий контрреволюционных банд против Советской власти.

В течение длительного времени сионисты популяризируют идею создания «еврейского национального очага» в Палестине, рассчитывая на ее религиозную притягательность. Эту идею, так же как и существующее ныне (отнюдь не благодаря сионистам) государство Израиль, они стремились и стремятся превратить в рычаг мобилизации евреев во всех странах на борьбу за интересы своих патронов — империалистических сил Запада.

Сионизм является реакционным националистическим течением еврейской буржуазии, подчеркивал Владимир Ильич Ленин.

Сионизм наших дней — это идеология, система организаций и практика проимпериалистической еврейской буржуазии, основным содержанием которых является антикоммунизм. Именно антикоммунизм международной сионистской корпорации дельцов от политики и финансов, от религии и торговли помог сионизму укрепиться и стать надежным приводным ремнем государственного и военного аппарата США.

Сионизм антинароден и беспринципен. Цель оправдывает средства — этот печально знаменитый лозунг начертан на его щите. Но какова же эта цель, которую сионизм, как идеология, ставит перед своими посвященными приверженцами?

Главной и хорошо закамуфлированной целью сионизма является обогащение всеми средствами международной сионистской корпорации, борьба за интересы классовых союзников и патронов этой корпорации — американских, западногерманских, английских и прочих монополий, стремящихся установить контроль над всем миром, т. е. борьба против лагеря социализма, против коммунистического, рабочего и национально-освободительного движений. Сионизм обладает организацией, строящейся по расовому признаку. В настоящее время его основным организационным и идеологическим центром является Всемирная сионистская организация (ВСО), открыто орудующая в 60 странах мира (диапазон ее задач широк — от религии до разведки). Высшим органом ВСО номинально является Всемирный сионистский конгресс. Исполнительный орган — Еврейское агентство — имеет два отделения — в Нью-Йорке и Иерусалиме. Президентом ВСО является Наум Гольдман, поверенный в делах крупнейших американских монополий.

В 1936 году, когда сионисты активно сотрудничали с нацистскими главарями, они создали еще одну организацию — так называемый Всемирный еврейский конгресс. Цель: под негласным руководством сионистов организационно объединить тех евреев, которые, невзирая на зверства фашизма, отказывались служить сионистским лидерам. С того времени ВЕК умело используется сионистами и в настоящее время имеет отделения в 67 странах мира.

Следует также упомянуть такие международные сионистские организации, как «Бней Брит» (действует в 34 странах), Всемирная сионистская организация женщин (действует в 54 странах), «Джоинт» и ХИАС.

Сионисты имеют свои газеты и журналы в очень многих странах мира, выпускают 1036 наименований периодических изданий. Из них в США — 254, в Европе — 158, в Южной Америке — 123 и т. д.

Бюджет сионистской корпорации весьма значителен, т. к. ее участниками и кредиторами являются многие крупнейшие магнаты капиталистического мира, главным образом американские.

Классическим примером практики сионистской корпорации является последняя агрессия израильского милитаризма против арабских государств. Здесь было бы уместно упомянуть о полной неправомерности отождествления сионизма с государством Израиль.

Как и в каждой капиталистической стране, в Израиле есть эксплуатируемые и эксплуататоры. Существуют Израиль трудящихся и Израиль расистов-реакционеров, цель которых — попытаться превратить всех своих сограждан в слепое орудие империалистических монополий.

Открытое и смелое выступление Коммунистической партии Израиля в лице ее трех представителей в израильском парламенте против агрессии свидетельствует о том, что прогрессивный Израиль живет и борется.

Неотъемлемой частью международного сионизма являются лишь правящие круги Израиля, которые входят в него на правах младших партнеров. Международная сионистская организация призвана играть роль надежного связующего звена между американскими, западногерманскими, английскими и прочими монополиями, с одной стороны, и израильскими милитаристами — с другой.

И в этот раз, когда готовилась новая вероломная агрессия против прогрессивного арабского мира, сионистская машина работала на полную мощность, проводя обработку общественного мнения в доступных для нее странах, обеспечивая военные сделки, занимаясь разведкой и дезинформацией.

Сейчас, когда все прогрессивное человечество требует от агрессора — Израиля ликвидации последствий войны, международная сионистская корпорация с удвоенной энергией продолжает творить свое грязное дело. Угрозы, уговоры, шантаж, посулы, подкуп, ссылки на бога, который «завещал Аврааму земли от реки Египет (Нил) до реки Евфрат», — все эти затасканные, но не лишенные эффекта средства опять пущены в ход.

«Вечерняя Москва»,

7 марта 1970 г.

СИОНИЗМ — ПРЕСТУПНЫЕ ЦЕЛИ И СРЕДСТВА РАЛЬФ ПАЛМ ДАТТ

Ближний Восток — район, где сосредоточены крупнейшие месторождения нефти, — стал ареной расширяющейся борьбы против империализма, за освобождение арабского мира. Империалисты пытаются изобразить эту борьбу как арабо-еврейский конфликт. Для осуществления своих целей они всячески оберегают сионистский заповедник, призванный служить, как выразился английский губернатор Иерусалима Реджинальд Сторрз в 1937 году, «маленьким лояльным еврейским Ольстером (Северная Ирландия. — Ред.) в море потенциально враждебного арабизма», дабы обеспечить постоянное расчленение арабского Ближнего Востока и таким образом воспрепятствовать его освобождению.

Трижды за последние два десятилетия израильские армии вторгались на арабские земли, нарушая границы, установленные ООН, и провозглашали свое право завоевателей.

Объективному рассмотрению реальных проблем на Ближнем Востоке мешает густой туман пропаганды. Когда в начале «шестидневной войны» 1967 года превосходно обученные и хорошо оснащенные израильские вооруженные силы без объявления войны нанесли удар по плохо обороняемым арсеналам Египта, империалистическая пропаганда изображала Израиль беспомощным ягненком, на которого набросились бесчисленные орды арабских волков.

Империализм проводит на Ближнем Востоке два параллельных политических курса. Он финансирует и вооружает Израиль как «защитника западной цивилизации и западных ценностей» («самого лучшего, самого удачливого, самого нетребовательного союзника, о котором когда-либо мог мечтать Запад», — писала 9 января 1970 года газета «Дейли телеграф» в редакционной статье, озаглавленной «Будем продавать оружие Израилю») и в то же время обхаживает некоторые арабские правительства, предлагая им деньги и оружие, надеясь использовать конфликт в арабском мире в своих политических и экономических целях.

Подобная политика породила два параллельных направления империалистической пропаганды. Как правило, в печати, в публичных высказываниях и в политических организациях империалистических стран Запада сионистская линия находит более горячую поддержку. В то же время в высоких дипломатических сферах существует также и «проарабская» школа — не такая, конечно, которая отождествляла бы себя с национально-освободительной борьбой против империализма, а такая, которая действует в интересах империализма и выдает себя с головой, трактуя борьбу в расистском антиеврейском плане вместо того, чтобы трактовать ее как борьбу против империализма, использующего сионизм нынешних правителей Израиля в своих собственных целях.

Пропаганда империализма намеренно запутывает подлинный вопрос о национально-освободительной борьбе против империализма, ведущейся в интересах всех народов Ближнего Востока (в том числе и израильского народа), подталкивает людей к отождествлению сионизма с евреями, выдает сионизм за движение, якобы защищающее интересы евреев и борющееся против антисемитизма. Фактически же сионизм гармонично дополняет антисемитизм. Он враждебен подлинным интересам еврейского народа не меньше, чем делу освобождения стран арабского мира.

Можно ли считать сионизм представителем и защитником интересов еврейского народа против антисемитизма? Никоим образом! Было бы правильнее сказать, что современный политический сионизм — особый вариант антисемитизма, его производное. Об этом свидетельствует не только агрессивная экспансионистская политика сионизма, направленная против наиболее многочисленной ветви семитских народов, а именно арабов, но и политика сионизма в отношении еврейского населения в разных районах мира. Антисемитизм в своей самой реакционной форме проповедует, что евреи не должны считаться гражданами той страны, где они родились и воспитывались, в культурной и политической жизни которой они принимают участие, а должны считаться людьми другой нации, от которых надлежит избавиться — или выслав их, или каким-либо иным путем. Современный сионизм (а его основатель Герцль досконально изучил всю антисемитскую литературу) тоже провозглашает, что евреев следует рассматривать не как граждан той страны, где они родились и воспитывались, а как отдельную национальность, которую необходимо переселить из стран, где они проживают, на специально выделенную для этого территорию. Первоначально Герцль заключил соглашение с английским министерством колоний о том, чтобы этой территорией стала Уганда. Однако впоследствии конгресс сионистов отверг эту мысль в пользу страны, всегда бывшей для евреев «страной обетованной», — Палестины.

Подобная доктрина как политическое учение глубоко антидемократична и реакционна. Во-первых, она нацелена на то, чтобы оторвать евреев от единого демократического и социального движения, которое является подлинным ответом на антисемитизм. Во-вторых, она рисует еврея — чикагского миллионера и еврея — лондонского докера людьми, якобы связанными общими узами и интересами в противоположность подлинным общим интересам докеров — евреев и неевреев в Ист-Энде. В-третьих, поскольку в мире сейчас нет совершенно безлюдных территорий, а в эпоху разработки сионистского учения все они находились в пределах сферы империалистического господства, основывавшегося на принципе раздела мира, осуществление территориальных притязаний можно было планировать лишь в союзе с империализмом.

И действительно, были начаты переговоры с различными империалистическими державами. В Палестине перед первой мировой войной проживало 750 тысяч человек, из которых ⁸/₉ — арабы и лишь — евреи; они мирно сосуществовали друг с другом до того, как попали в сферу интересов западного империализма. Так сионизм, став в 1897 году организованным движением, впервые выступил на арене международной политики как орудие английского империализма, при помощи которого сионистские лидеры решили установить свое колониальное господство над Палестиной. И до сего дня, несмотря на многократную смену хозяев, сионизм остается орудием западного империализма в борьбе против освободительного движения арабских народов и против социализма.

Все международное социалистическое движение еще до 1914 года, еще до того, как оно разделилось на коммунистическое и социал-демократическое движение, осудило сионизм, как явление, несовместимое с социализмом. Когда сионистское движение, не порывая тесных связей с «денежными мешками», сделало попытку создать у себя секции, именовавшиеся «социалистическими», и на этом основании ходатайствовало о принятии его в старый Социалистический Интернационал, Интернациональное Социалистическое бюро, в котором в то время были представлены все секторы социалистического движения, отвергло эту просьбу.

Для невежественности многих западных журналистов — случайной или преднамеренной — характерно, что, когда в социалистических странах говорят о традиционной интернациональной оппозиции социалистов сионизму, каждое такое высказывание преподносится этими мастерами дезинформации как «вспышка антисемитизма», которая якобы лишь для отвода глаз выдается за осуждение сионизма. Эти джентльмены забывают, что именно социалистическая революция, а не сионизм, начала практическое наступление на антисемитизм. Именно победа социалистической революции положила конец поощрявшимся царизмом еврейским погромам. Именно победа антифашизма и народной демократии, переросшая в социалистическую революцию в Восточной Европе, навсегда уничтожила «лагеря смерти» и концлагеря гитлеровского и других фашистских режимов, опиравшихся на поддержку Запада — того самого Запада, который в свое время поддерживал царизм и его погромы. Если же сейчас и возникла опасность возрождения этого зла, то она исходит от тех же монополистических, финансовых и дипломатических кругов Запада, которые привели к власти Гитлера и поддерживали его, прекрасно зная о его антисемитской политике, — подобно тому, как в свое время они поддерживали и финансировали царизм, прекрасно зная о еврейских погромах. Об этом не следует забывать при оценке роли западного империализма на Ближнем Востоке и покровительства, которое он оказывает сионизму и сионистскому правительству Израиля.

Забота империалистов о сионизме и нынешних правителях Израиля не имеет ничего общего с заботой об интересах евреев и народа Израиля. Их главная цель — обезопасить те колоссальные прибыли, которые они получают от эксплуатации богатств Ближнего Востока. Для этого они принимают все меры к тому, чтобы увековечить расовые конфликты и расовую рознь. Стратегия их всегда одна и та же, тактические же шаги беспрестанно меняются в зависимости от расчетов данной державы в данный момент.

После Англин главным патроном сионизма стали США. Они же принялись финансировать и вооружать Израиль. В начале агрессивной войны, развязанной Израилем в 1967 году, США официально провозгласили «нейтралитет». Однако американский журнал «Тайм» в своем номере от 16 июня 1967 года выболтал подлинные замыслы США, заявив: «Самое большее, на что мог Вашингтон рассчитывать в самом начале, — это на быструю победу Израиля, которая устранила бы всякую необходимость в непосредственной акции США. Израиль оказался более обязательным, чем мы осмеливались предсказывать».

В последнее время создалось очень серьезное положение: ход событий на Ближнем Востоке свидетельствует об усилении войны. Однако военные лидеры сионизма, заверяющие народ Израиля, что его «безопасность» может быть обеспечена лишь в случае сохранения военного превосходства и продолжения территориальных завоеваний, ведут свой народ по пути самоубийства. Будущее принадлежит не империализму.

«Лейбор мансли», Лондон

«За рубежом» № 10, 1970 г.

РЕАКЦИОННОЕ НУТРО СИОНИЗМА

Изложение тезисов ЦК Коммунистической партии Израиля «Еврейский вопрос и сионизм в наши дни», одобренных XVI съездом КПИ

С обострением противоречия между капитализмом и социализмом все больше возрастает значение идеологической борьбы, говорится в тезисах ЦК КПИ. В Израиле ведется борьба между марксистско-ленинской идеологией рабочего класса и буржуазной сионистской идеологией. Эта классовая идейно-политическая борьба происходит и среди евреев за рубежом.

Империалистические державы все больше используют правителей Израиля в качестве орудия осуществления своей политики на Ближнем Востоке. Усиливается напряженность, растет угроза войны.

Упорно препятствуя политическому урегулированию ближневосточного конфликта в интересах всех народов, населяющих этот район, сионистское руководство Израиля продолжает оккупацию арабских территорий, создает ситуацию, чреватую новым взрывом, угрожающим миру не только на Ближнем Востоке, но и во всем мире. В этих условиях еще большее значение приобретает борьба против сионистской идеологии. Внутри Израиля эту борьбу возглавляет Коммунистическая партия Израиля, последовательно выступающая против шовинизма и национализма, призывающая к разрешению арабо-израильского конфликта мирным путем, указывающая на проимпериалистическую политику правящих кругов Израиля.

Господствующей идеологией в Израиле является сионистская идеология. Правящие круги Израиля, руководствуясь этой идеологией, проводят политику, противоречащую действительным национальным интересам народа Израиля. Их политика связывает государство Израиль с империалистическими державами в борьбе против арабского антиимпериалистического национально-освободительного движения, против СССР, против международного коммунистического движения и всех сил социального прогресса в мире.

В тезисах ЦК КПИ подчеркивается, что нельзя говорить о «еврейском вопросе» как о мировом вопросе, существующем во всех странах мира — и в условиях капитализма, и в условиях социализма. Под еврейским вопросом подразумевается вопрос о дискриминации, преследовании и уничтожении (особенно в период нацистского господства) евреев, поскольку они являются евреями. Поэтому еврейский вопрос является вопросом избавления еврейских масс от язвы антисемитизма, проявляющегося в различных формах в классовом эксплуататорском обществе.

Марксисты видят в антисемитизме одну из форм национального и расового угнетения, дискриминации. Причины антисемитизма — это те же общие причины, которые приводят к дискриминации, угнетению и других национальностей. Коммунисты всех стран считают воспитание масс в духе братства и дружбы народов, в духе борьбы против антисемитизма и всех других форм расизма важнейшим залогом обеспечения единства рабочего класса, успешного развития демократии и социализма.

В Советском Союзе и других социалистических странах ликвидирована социальная база антисемитизма, поскольку свергнуты эксплуататорские классы, ликвидировано угнетение национальностей, нацменьшинств. В социалистических странах существует подлинная дружба народов, ведется борьба против шовинистических и националистических предрассудков в отношениях между нациями. В Советском Союзе и других социалистических странах антисемитизм поставлен вне закона, запрещена всякая пропаганда, всякий акт, носящие антисемитский характер. Первым документом, поставившим антисемитизм вне закона, был декрет Совета Народных Комиссаров, опубликованный 27 июня 1918 г. за подписью В. И. Ленина.

Сионистская идеология, говорится в тезисах ЦК КПИ, основана на буржуазно-националистическом подходе к еврейскому вопросу. Сионистская идеология исходит из положения, что причиной антисемитизма будто является просто вражда к евреям и антисемитизм никак не связан с данным общественным строем, не связан с классовой, социальной и политической борьбой, происходящей в обществе. Поскольку сионизм отрывает еврейский вопрос от классовой почвы, он неизбежно приходит к выводу, что пока евреи будут жить среди других национальностей, будет существовать и антисемитизм. Исходя из этого ложного вывода о «вечности антисемитизма», сионистская идеология развила «теорию» о том, что евреи не должны включаться в общественную классовую борьбу за демократию, против капиталистических монополий, за социальный прогресс в тех странах, где они проживают, что они должны иметь свои собственные обособленные организации.

Согласно сионистскому мировоззрению, есть гораздо больше общего между еврейскими рабочими и буржуа, чем между еврейскими и американскими или русскими рабочими. Сионистская идеология выступает под флагом «классового мира» между эксплуататорами и эксплуатируемыми, между еврейскими миллионерами, с одной стороны, бедняками и безработными — с другой в противовес великому, исторически испытанному и непобедимому лозунгу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Хотя сионизм и претендует на то, что он якобы дает решение вопроса об антисемитизме, это не означает, что он относился и относится отрицательно к антисемитизму.

В противоположность коммунистам и другим прогрессивным силам, которые решительно осуждают и отвергают антисемитизм как реакционное явление, подрывающее революционную борьбу, именно сионизм пытался использовать антисемитизм в своих интересах. Сионистские руководители не раз заявляли, что антисемитский нажим приводит к эмиграции евреев из стран, где они живут, в Израиль, и из этого они сделали вывод, что антисемитизм содействует «созданию национального очага».

Марксисты всегда отвергали реакционную, не имеющую ничего общего с реальностью сионистскую теорию о существовании якобы «всемирной еврейской нации», о том, будто евреи во всем мире, живущие в разных странах и при разных режимах, представляют единую нацию, несмотря на то, что не имеют экономической общности, общей территории, культуры, общего языка и общих обычаев. Верующие евреи имеют лишь общую религию.

С самого начала сионистская политика была основана на сотрудничестве с силами реакции, с империалистическими державами против революционного, социалистического и национально-освободительного движения. Один из основателей сионистского движения — Т. Герцль вел переговоры с германским императором и с царским министром Плеве — организатором еврейских погромов в царской России.

Нет такой империалистической державы, на которую сионизм не возлагал бы надежду, и нет такой империалистической державы, которая бы не пыталась, в той или иной форме, использовать сионизм в своих целях, в особенности для укрепления своих позиций, для установления господства на Ближнем Востоке.

После захвата Палестины англичанами сионистское руководство сотрудничало с колонизаторами. Целью политики сионистского руководства было — приобрести и захватить с помощью империалистической Англии как можно больше арабской земли, оставив на ней как можно меньше арабского населения.

Сионистская политика территориальной экспансии и изгнания арабского населения из Палестины продолжается и в государстве Израиль. Она является официальной политикой правительства. Как заявил заместитель главы правительства Израиля Игал Алон, «наш долг заселить „Великий Израиль“ не менее важен, чем долг в прошлом, в дни мандата — заселить долину Иордана и долину Бет-Шана; тот, кто ставит под сомнение эту истину, ставит под вопрос всю сионистскую концепцию» («Джерузалем пост», 18 апреля 1968 г.).

Сионистская политика игнорирует жизненные интересы евреев, чуждается их, если они противоречат, по ее соображениям, политическим интересам международного сионизма. После того, как в Германии пришел к власти Гитлер, осуществлялись контакты и сотрудничество между сионистскими руководителями и гитлеровской властью. Суд над Рудольфом Кастнером, состоявшийся в Иерусалиме в 1952 г., вскрыл сотрудничество между нацистским-палачом Эйхманом и руководителем венгерских сионистов Р. Кастнером в дни второй мировой войны. Кастнер и его сообщники прекрасно знали, что нацисты собираются отправить венгерских евреев в лагеря смерти, в газовые камеры, но предпочли скрыть это взамен обещания нацистского палача Эйхмана дать возможность нескольким сотням евреев, главным образом сионистам и просионистским богачам, эмигрировать в Палестину. Показания свидетелей, представленные на суде, доказали, что Кастнер и его сообщники позаботились о том, чтобы «успокоить» еврейские массы.

Значительное место в сионистской политике занимают подстрекательство и подрывная диверсионная деятельность против Советского Союза и других социалистических стран, против международного коммунистического движения, подчеркивается в тезисах ЦК КПИ. Сионистские руководители клевещут, будто именно при социалистическом режиме расцветает антисемитизм. Тем самым они хотят «доказать», что социализм, дескать, «не может» разрешить еврейский вопрос и искоренить антисемитизм. Между тем опыт доказывает, что в социалистических странах нет общественных классов, заинтересованных в антисемитизме или в какой-либо национальной дискриминации. В них искоренены социальные и политические основы антисемитизма. Это не означает, что в той или иной социалистической стране нет абсолютно людей, еще не свободных от остатков антисемитизма или других националистических предрассудков. Но причины этих из ряда вон выходящих явлений кроются в том, что до сих пор еще имеются некоторые лица, находящиеся под влиянием старого буржуазного общества, зарубежного капиталистического мира. Влияет также и подрывная идеологическая работа империализма извне, пытающегося внедрить националистические предрассудки, посеять семена раздора между народами в целях подрыва социалистических стран изнутри.

Вопрос ликвидации пережитков антисемитизма и других националистических предрассудков в сознании отдельных людей в социалистическом обществе является не изолированным вопросом, а частью общего вопроса о ликвидации остатков идеологии и предрассудков капитализма в социалистическом обществе.

За последние годы правительство Израиля возвело в ранг своей официальной внешней политики идеологическую борьбу международного, сионизма против СССР и других социалистических стран. Официальные представители правительства Израиля начали использовать трибуну ООН и ее комиссии для подстрекательских выступлений против Советского Союза и других социалистических стран. Израильское правительство без каких бы то ни было оснований претендует на то, чтобы представлять евреев во всем мире, и требует вмешательства во внутренние дела социалистических стран. Эта линия немало способствовала осложнению отношений между Израилем, с одной стороны, и странами социализма — с другой.

После второй мировой войны сионистские руководители обычно ссылаются на горькую судьбу еврейских масс в Европе в период господства нацистов в противовес «спасению евреев в Палестине», как на доказательство правильности сионистской идеологии. Но этот довод не имеет под собой никакой исторической или научной почвы.

Во-первых, лидеры международного сионизма закрывают глаза на то, что во второй мировой войне Советская Армия, советский народ внесли огромный вклад в дело спасения многих народов, в том числе и евреев, от порабощения и физического уничтожения немецким фашизмом.

Во-вторых, сионисты игнорируют тот факт, что нацизм, который с особенной жестокостью относился к евреям, уничтожил миллионы людей и других национальностей, в особенности славян, на захваченных территориях, в концлагерях и газовых камерах. Следовательно, фашистский расизм не был лишь антисемитским.

В-третьих, они игнорируют классовый политический характер фашистских организаторов геноцида. Миллионы евреев, так же как десятки миллионов людей других национальностей, были уничтожены, потому что именно империализм породил в Германии и других странах фашизм, являющийся открытой террористической, самой шовинистической и жестокой диктатурой финансового, монополистического капитала. Евреи уничтожались потому, что в Германии и ряде других европейских стран власть захватил фашизм, а не потому, как утверждают идеологи сионизма, что евреи своевременно не эмигрировали в Палестину.

Исторической истиной является тот факт, что евреи Палестины во время второй мировой войны были уверены в своей судьбе не больше, чем евреи в Европе. Гитлеровская армия наступала и в Северной Африке, проникла в Египет и могла бы дойти до Палестины. Но, к счастью, нацистам не удалось дойти до Палестины, и не потому, что они посчитались со святой землей или с «сионистским талисманом» руководителей еврейского населения Палестины. Это случилось потому, что Советская Армия своевременно, буквально накануне вторжения нацистов в Палестину, сумела сломить хребет гитлеровской армии у Сталинграда, заставила ее срочно перебросить значительную часть своих войск из Северной Африки на Восточный фронт. Создание государства Израиль не привело к изменению положения евреев ни в одной капиталистической стране. В США и других капиталистических странах существуют весьма жестокие формы проявления антисемитизма. Фашизм не был и не является исключительной особенностью немцев. Он может возникнуть и в других государствах, где господствует монополистический финансовый капитал. Отсюда вывод: теперь, как и в прошлом, нет другого коренного решения еврейского вопроса, кроме как в условиях социализма.

Сионистские идеологи, подчеркивается в тезисах ЦК КПИ, отождествляют Израиль с сионизмом точно так же, как отождествляют сионистов с евреями. В огромной и дорогостоящей пропагандистской кампании они перед общественностью изображают дело так, будто тот, кто выступает против сионистской идеологии, сионистской политики и политики израильского правительства, является противником Израиля и антисемитом. Путем такого демагогического извращения сионистские руководители пытаются заглушить всякую критику правительственной политики внутри Израиля, всякую критику сионистской политики на международной арене, клеймя эту критику как антисемитскую, антиизраильскую и т. д. и т. п.

Так, сионистские руководители и правители Израиля цинично используют мучения и страдания евреев во времена Гитлера, массовое уничтожение миллионов евреев в нацистских концлагерях и газовых камерах для того, чтобы не допустить критики реакционной политики израильского правительства и политики международного сионизма. Если силы мира и демократии, люди с чистой совестью, питающие дружеские чувства к еврейским народным массам, восстают против развязанных правительством Израиля войн в 1956 и 1967 гг. и говорят, что эти войны ставят под угрозу мир во всем мире, могут навлечь катастрофу на народ Израиля, то сионистские руководители травят их, ведут против них разнузданную подстрекательскую пропаганду.

Борьба против проимпериалистической, сионистской политики правителей Израиля есть борьба за народ Израиля, за иной Израиль, за укрепление его международного положения, за обеспечение его будущего. Коммунистическая партия Израиля, ведущая непримиримую борьбу против сионизма, ведет борьбу за освобождение масс трудящихся от шовинизма, за их вступление на широкий путь социалистического мировоззрения, прогрессивной внутренней и внешней политики, отвечающей интересам трудящихся Израиля, действительным национальным интересам народа Израиля.

«Правда»,

10 марта 1970 г.

СИОНИСТСКИЙ КАПИТАЛ — ОПОРА ИЗРАИЛЯ Е. ЕВСЕЕВ

За свою недолгую историю Израиль не успел накопить покрытых пылью архивов. Его политическую хронику, вероятно, нетрудно проследить по дням и часам. Мы далеки от того, чтобы отговаривать прилежных историков, социологов и представителей других наук от продолжения их изысканий. Однако больше всех рассказать о том, что представляет собой Израиль и что лежит в основе его жизнеспособности, могли бы экономисты.

Израиль не в состоянии финансировать свою агрессивную политику за счет собственных ресурсов. Для него характерны постоянный платежный дефицит и принятие из года в год «дополнительных бюджетов». Непрерывно увеличивающиеся военные расходы покрываются не ростом национального производства, а поступлениями из-за границы. Так, расходная часть военного бюджета Израиля на 1968/69 финансовый год составила 6 миллиардов израильских фунтов, то есть на 40 процентов больше, чем в 1965/66 году, а национальное производство возросло за то же время на 0,3 (!) процента.

Доля различных внешних поступлений в капиталовложениях по бюджету развития (часть государственного бюджета) с 1960 по 1965 финансовый год выражалась такими цифрами (в процентах):

В 1962–1965 годах поступления в Израиль из-за границы составляли в среднем полмиллиарда долларов в год, из них свыше 300 миллионов приходилось на безвозмездную помощь, а остальное — на займы и кредиты.

По данным правительства США, официальная американская помощь Израилю за период с 1949 по 1966 год равнялась примерно 1,2 миллиарда долларов. Но, по мнению журнала «Оверсиз бизнес рипорт», только из частных американских источников Израиль получил за указанное время 2,2 миллиарда долларов. Общая же сумма всех иностранных займов, кредитов, пожертвований, даров, включая реституции ФРГ, равняется, по разным оценкам, 7–9 миллиардам долларов[1], то есть пяти с лишним годовым бюджетам Израиля.

Государство Израиль существует и функционирует не за счет собственной экономической системы; оно представляет собой организм, паразитирующий на непрерывной финансовой и экономической помощи извне.

Секрет так называемого «израильского чуда», о котором трубит сионистская пресса, «израильского феномена», который преподносится молодым развивающимся странам как пример для подражания, раскрывается тотчас же, как мы обращаем внимание на «филантропическую деятельность» Нью-Йорка, Парижа, Лондона, Рима, Вены, Иоганнесбурга и других центров активности мирового капитала.

Кто же они, эти доброхоты, эти благодетели и филантропы? Не от последнего ли куска отрывают они свои пожертвования?

…В июне этого года в Иерусалим съехались бизнесмены-евреи всего капиталистического мира, чтобы обсудить наиболее удобные и эффективные методы финансовых инъекций Израилю, своего рода экономического допинга[2]. Совокупный капитал 240 капиталистов разных стран и их 400 израильских коллег, присутствовавших на встрече, выражался астрономическими цифрами, которые получились бы от сложения государственных бюджетов трех-четырех западных государств средней величины.

Первая из иерусалимских встреч состоялась в августе 1967 года, через четыре месяца после совещания нескольких десятков «видных финансовых и политических деятелей» Соединенных Штатов и Европы в уютном университетском городке Кембридже. Между двумя событиями существовала, по всей видимости, причинно-следственная связь. Хотя печать была скупа на сообщения, выяснилось все же, что центральным пунктом повестки дня в Кембридже был комплекс проблем Ближнего Востока, а первую скрипку играл там Дэвид Рокфеллер, имеющий немалые интересы в нефтедобывающей промышленности арабских стран.

В октябре 1967 года на вилле Ротшильда в Швейцарии произошла еще одна встреча крупнейших монополистов, где речь шла о Ближнем Востоке. Сверх-милитаризированная экономика Израиля находилась на грани кризиса и требовала самой срочной помощи. К участию в этом деле были привлечены созданные августовским совещанием в Иерусалиме постоянный секретариат и региональные комитеты в США, Латинской Америке и Западной Европе. И действительно, в 1967 году для Израиля, по словам члена руководства компартии Израиля Э. Тума, «была собрана сумма, равная той, которая поступила за предыдущие десять лет».

Встречи бизнесменов еврейского происхождения в «святом городе» стали с тех пор ежегодными и традиционными, получив в западной прессе устойчивое наименование «конференций миллионеров». Сравнивая списки участников иерусалимских конференций и так называемых «бильдербергских встреч»[3], можно обнаружить, что и в тех, и в других фигурируют зачастую представители одних и тех же финансовых империй. После совещания на острове Сент-Саймон (1957 год) ближневосточный вопрос прочно занял видное место в повестке дня «бильдербергских встреч» последующих лет. Действительно, ведущее место в «клубе» принадлежит корпорациям, чья сфера интересов захватывает Ближний Восток, финансовым покровителям государства Израиль и мирового сионизма.

Так, на «бильдербергской встрече» в предместье шведской столицы Сальтшёбаден в мае 1962 года монополистический капитал Франции был представлен банкиром Вильфридом Баумгартнером, бывшим министром финансов и почетным президентом «Банк де Франс», а также Пьером Дрейфусом, руководителем фирмы «Рено» (оба они тесно связаны с французской ветвью семейства Ротшильдов). Скандинавию представлял шведский банкир Маркус Валленберг, из Италии прибыл щедрый жертвователь в казну Израиля вице-президент концерна «ФИАТ» Джованни Аньелли; оба они стали затем горячими вдохновителями «конференций миллионеров» в Иерусалиме.

Именно «бильдербергцам» обязана своим появлением на свет так называемая Корпорация промышленного развития стран Ближнего и Среднего Востока, цель которой, как писала западная печать, состоит в том, чтобы «стимулировать с помощью частных капиталов развитие ближневосточных и средневосточных государств на региональной основе». Она родилась или, вернее, была рождена вскоре после тройственной агрессии против Египта, став своего рода вкладом международного финансового капитала в усилия Вашингтона навязать народам арабских стран доктрину Даллеса — Эйзенхауэра.

Среди тех, кто систематически финансирует государство Израиль, мы видим баронов Ротшильдов, нью-йоркских миллионеров Лимэнов, банкиров Уорбергов, Гугенхеймов, Зелигманов, Исаака Вольфсона — владельца крупных универсальных магазинов в Европе; Гомеса, торговца и промышленника; почетного председателя английской сионистской организации, миллионера и главу фирмы лорда Израэля Зиффа; магната обувной промышленности Чарлза Клора; Дрейфусов и Спенсеров; монополистическую семью братьев Лазар, действующую на трех континентах; Кунов, Лебов, Блюменталей, Скиффов, Мортимеров, Канов, Голдманов, Саксов, Мардоха, Пейнела, Моргентау, генерала-шпиона Джеймса Клея, сенаторов США Джэкоба Джавитса и Абрахэма Рибикоффа, банкиров из семьи Сэмюэля Монтэгю, Оппенгеймеров из Южной Африки и многих других.

Издавна принято говорить о «200 семействах», которые правят Францией, о «60 семействах» Америки, о «50 финансовых тузах» Канады. В настоящее время можно заявить о существовании финансовой группы крупной буржуазии, настоящего интернационала финансистов, спаянных общей идеологией — сионизмом и общей практикой — оказанием помощи Израилю и сионистским организациям во всем мире.

Представлена ли эта группа монопольно, как на конференциях в Иерусалиме, или в качестве одного из партнеров, как на «бильдербергских встречах», существование ее вполне реально.

Именно ею на одной из конференций в Иерусалиме была выдвинута идея «сухопутного Суэца» — гигантского нефтепровода между портами Эйлат (Акабский залив) и Ашдод (Средиземное море), который мыслится как замена Суэцкого канала при транспортировке нефти с юга Аравийского полуострова и из Ирана на запад. Его стоимость определена в 200 миллионов долларов, однако сами израильтяне признают, что она преуменьшена вдвое.

Миллионы, полученные сионистским капиталом от эксплуатации трудящихся многих стран мира и предоставленные Израилю в виде помощи, отнюдь не потеряны для монополий. Так, из 200 миллионов долларов, ассигнованных сионистским капиталом на строительство «сухопутного Суэца», значительную часть уже урвал западногерманский консорциум «Тиссен-Маннесман», заключивший с Израилем соглашение о поставках стали на сумму 48 миллионов марок.

Английские торговые фирмы «Маркс энд Спенсер» и «Грэйт юниверсал сторз» Исаака Вольфсона извлекают из связей с Израилем тройную выгоду: другие миллионеры-сионисты охотно помогают им поддерживать деловую активность; хорошо поставленная реклама участия в израильских делах привлекает покупателей в их универсальные магазины в Европе; торговая сеть в Израиле улавливает деньги тамошних потребителей.

Среди иностранных компаний, прочно утвердившихся в израильской экономике, — крупнейшие монополистические объединения США, Англии, ФРГ, Франции. Группа «Мейер бразерз энтерпрайсиз» (США) владеет в Израиле недвижимым имуществом, проводит строительные работы и финансирует внешнюю торговлю страны. Братья Лазар, по-братски деля барыши с Рокфеллерами, Морганами и «Кун, Леб энд компани», тесно сотрудничают с западногерманскими дельцами и банкирами через систему участий в различных капиталистических предприятиях Израиля.

Участники «конференций миллионеров», английские дельцы И. Вольфсон и Ч. Клор выступили в 1968 году с инициативой создания страховой компании в Израиле с капиталом в 6 миллионов долларов, которые тут же были собраны в виде пожертвований и благотворительных взносов. По предложению итальянского промышленника Мейера было принято решение образовать инвестиционный фонд с первоначальным капиталом 100 миллионов долларов для финансирования нерентабельных на первых порах долгосрочных проектов. Кинопродюсер из Западного Берлина Браунер взялся за создание большой киностудии. Промышленник из Аргентины Мирельман изъявил готовность вложить 25 миллионов долларов в текстильную промышленность Израиля. Английский миллионер Сков, известный у себя в стране и за рубежом как активнейший сионист, обязался создать крупную фирму по сбыту химических продуктов, экспорт которых он обещал довести через пять лет до 250 миллионов долларов. Крупный коммерсант из ФРГ Шпиц вызвался организовать в Западной Европе сеть израильских универмагов.

Интерес сионистского капитала к Израилю закономерен не только с идеологической, но и с чисто торгашеской точки зрения: в свое время печать отметила, что 40 средних банков в Израиле получают самую высокую в мире прибыль.

Итак, союз толстосумов одобряет и щедро оплачивает продолжение агрессивного курса Тель-Авива, получая от этого вдобавок немалую прибыль.

Что представляют собой тресты-миллиардеры, банкирские дома, протянувшие свои щупальца по всему капиталистическому миру и известные, кроме всего прочего, участием в деятельности сионистских организаций, в оказании помощи Израилю, в определении его политической линии на мировой арене и на Ближнем Востоке? Хотя их деятельность окутана тайной, можно все же получить достаточно ясное представление о ее размахе, значении и влиянии.

Характерным примером может служить финансовая группа Ротшильдов. Ротшильды — непременные участники любых «ареопагов избранных», где решаются проблемы, касающиеся самых основ жизни государства Израиль и определяющие зачастую ближневосточную политику главных капиталистических держав. Недаром в знак благодарности израильские власти нарекли бульвар в центре Тель-Авива именем Эдмона де Ротшильда. Эмблема банкирского дома — пять скрещенных стрел, символизирующих пятерых братьев Ротшильдов, осевших в свое время в Лондоне, Париже, Неаполе, Вене и Франкфурте. Группа сильна поэтому не только финансовыми, но и родственными связями. Ее влияние распространяется почти по всему капиталистическому миру.

Недаром один из зарубежных авторов писал: «Что может быть более убедительной иллюстрацией фантастической концепции всемирного еврейского правительства, чем семья Ротшильдов, объединяющая в своем составе граждан пяти государств и оказывающая решающее влияние на экономическую жизнь многих стран далеко за пределами Европы»[4]. Через лондонских Ротшильдов она тесно связана с нефтяным трестом «Ройял датч шелл», с компанией «Ллойд» (морское страхование); в Южной Африке она контролирует золотые рудники и два крупных треста цветных металлов (свинец, цинк, ртуть) — «Пеньяройя» и «Рио Тинто»[5]. Велика была ее роль в компании Суэцкого канала. Она поддерживает связи с группой Моргана в США, с концернами «Виккерс» и «Импириэл кемикл индастриз» в Англии, «Метальгезельшафт» в Западной Германии и т. д.

Кроме того, банкирский дом Ротшильдов является центром изменчивой «системы участий» в бесчисленном количестве предприятий, причем степень этих участий колеблется от прямого контроля до «заинтересованности» или простого «помещения капитала»; часто эта система бывает многоступенчатой, включает посредников, иногда малоизвестных.

Вообще в большинстве случаев члены семейства Ротшильдов даже не появляются на сцене, а действуют через преданных ставленников. Некоторые из них широко известны, как, например, покойные Рауль Дотри и Петше или здравствующие ныне Рене Мейер и Эрнест Мерсье, о других можно лишь догадываться. Для того чтобы с выгодой направлять свои инвестиции, Ротшильды создали сеть исследовательских обществ («Сосьете де жеранс, де финансман э де партисипасьон», «Сосьете Жан Страшанберже», «Сосьете Стрэндок», «Сосьете де решерш миньер э петрольер колониаль» и т. д.), бумаги которых не котируются и сведения о которых сообщаются неохотно.

Заглянем в одну из цитаделей Ротшильдов — Лондон. Каждое утро, кроме субботы и воскресенья, в десять часов двадцать минут пятеро джентльменов (как правило, это одни и те же лица) входят в «золотую комнату» правления банка Ротшильдов в Сити. Впрочем, ничего даже отдаленно напоминающего золото в комнате нет: это вполне современный салон, украшенный лишь тремя картинами старых мастеров. За массивным столом восседает «председатель» рынка золота Эдвард Хоуз, человек Ротшильдов. За четырьмя другими столиками — представители еще двух частных банков «Мокатта энд Голдсмит» и «Сэмюэль Монтэгю», а также двух известнейших фирм по торговле золотом «Джонсон — Мэтхэй» и «Шарпе энд Пиксли».

Перед каждым — телефонный аппарат и британский флажок. Ровно в десять тридцать флажки спускаются: это сигнал начала оформления сделок. Иногда проходят целые месяцы без существенных колебаний золотого рынка, и «большая пятерка» только подтверждает старую цену, объявляя ее всему миру.

Когда кто-либо из «пятерки» хочет проконсультироваться со своей компанией или проинформировать ее, он командует: «Поднять флажок!» Заключение сделок прекращается до тех пор, пока флажки не будут спущены снова.

От имени Английского банка на золотом рынке выступает банк Ротшильдов, который таким образом осуществляет косвенное представительство иностранных эмиссионных учреждений. Власть «пятерки», писала итальянская «Стампа», держится на том, что вся торговля золотом на лондонском рынке проходит через ее руки. Если США принимают решение увеличить свой золотой запас, составляющий около половины запасов капиталистического мира, им приходится покупать южноафриканское золото (а именно оно доминирует на лондонском рынке) через Английский банк. Статистика торговли золотом — один из самых строгих секретов участников «пятерки».

Деятельность этого банкирского клана служит ярким подтверждением известного высказывания В. И. Ленина о том, что «между немногими банками, которые в силу процесса концентрации остаются во главе всего капиталистического хозяйства, естественно все больше намечается и усиливается стремление к монополистическому соглашению, к тресту банков»¹.

Как замечают С. Абрамович и А. Сэмпсон, авторы книг «Правящий класс» и «Анатомия современной Британии», Ротшильдов следует отнести к категории финансовых королей, хотя и носят они титул баронов. Абрамович, в частности, пишет: «Рассматривая во всемирном масштабе деятельность Ротшильдов, включая парижскую ветвь, можно утверждать, что они образуют наиболее мощную единую и единственную финансовую силу Европы, имеющую глобальные интересы и участия во многих финансовых предприятиях мирового размаха»[6].

Семейство Лимэнов входит в первые два десятка 60 семейств, о которых в свое время писал автор сенсационной книги о богатейших семьях Америки Ф. Ландберг[7]. Объединенный капитал компаньонов «Братья Лимэн», уже по данным 1924 года, занимал шестнадцатое место в стране. Так же, как было в свое время с Морганами, могущество Лимэнов, по мнению Ф. Ландберга, вряд ли получило до сих пор должную оценку. Их влияние, несомненно, превосходит размеры их личного капитала. Матримониальные союзы связали Лимэнов с банкирским домом «Братья Лазар». Группа «Лимэн — Голдман, Сакс энд компани» с участием «Братьев Лазар» составляет мощный финансовый треугольник, контролируемые активы которого равны, по неполным данным, 5 миллиардам 839 миллионам американских долларов.

Компаньоны «Братьев Лимэн» владеют примерно 20 процентами акций «Корн эксчейндж бэнк энд траст компани» — крупного коммерческого предприятия, пользующегося большим весом и имеющего множество филиалов. Лимэны руководят также деятельностью «Комершл нэшнл бэнк энд траст компани оф Нью-Йорк» с капиталом в 100 миллионов долларов, «Лимэн корпорейшн» — трестом, занимающимся вексельными операциями, с капиталом в 100 миллионов долларов и «Панамерикэн траст компани» (бывший «Харбор стэйт бэнк»)[8]. Хотя семейство не связано явными узами с издательским делом, оно находится в довольно близких отношениях с «Нью-Йорк таймс» и располагает значительной долей акций в «Кимберли Кларк корпорейшн», писчебумажном предприятии, которое совместно с «Нью-Йорк таймс» контролирует «Спрус фоллс пауэр энд пейпер компани». Последняя поставляет для «Нью-Йорк таймс» газетную бумагу в требуемых ею огромных количествах. Совместно с «Голдман, Сакс энд компани» братья Лимэн активно участвуют в делах фирм «Кунео пресс, инкорпорейтед» и «Конде наст пабликейшнз, инкорпорейтед», выпускающих журналы «Вог» (объединенный с «Вэнити фэйр») и «Хаус энд гардн».

Вместе с Уорбергами Лимэны учредили нью-йоркский фонд, занимающий четырнадцатое место среди крупнейших благотворительных фондов Америки[9]. Совместно с «Братьями Лазар» Лимэны контролируют довольно крупный инвестиционный трест «Дженерал америкэн инвесторз».

Лимэны отхватывают свой кусок от такого жирного пирога, как авиационные компании, принимая участие в финансировании «Дженерал дайнэмикс», которая входит в число десяти ведущих авиапромышленных компаний и ста крупнейших монополий США. Она стала в настоящее время одним из основных поставщиков оружия для американской армии[10]. Название «Дженерал дайнэмикс» стало широко известно во время войны в Корее. Только с 1951 по 1956 год фирма получила от американского правительства заказов военного характера на сумму более 3 миллиардов долларов[11]. Она выпускала межконтинентальные ракеты «Атлас», широко используя опыт гитлеровских конструкторов «Фау-2». Именно ей был передан заказ на создание атомной подводной лодки «Наутилус», буквально озолотивший компанию.

В последние годы банк «Братья Лимэн» занимает, как правило, первое или второе место в США по размещению ценных бумаг промышленных компаний. Вместе с «Кун, Леб энд компани» он размещает ценные бумаги главных корпораций такой «звезды» американского бизнеса, как Жан-Поль Гетти, богатейшего из самых богатых американцев. За 1958–1961 годы банк организовал 36 слияний различных фирм, в том числе такие важные, как слияние «Дженерал дайнэмикс» с «Мьючуэл сервисиз». Партнеры или сотрудники «Братьев Лимэн» являются директорами 120 с лишним промышленных компаний.

Прав был Ф. Ландберг, что «во многих случаях нельзя говорить об отдельном лице как о представителе какого-либо одного капитала», ибо настолько переплелись и скрестились династические ветви, что он предстает перед исследователем в нескольких лицах, фирмах, финансовых трестах и группах[12].

В Париже в группу важнейших банков входят «Банк де Пари э де Пэи-Ба», «Банк Ротшильд» и «Братья Лазар». В Лондоне имеется около дюжины главных коммерческих банкиров — Н. М. Ротшильд, Морган Грэнфэлл, С. Г. Уорбург и… «Братья Лазар». В Нью-Йорке доминируют два десятка инвестиционных банков — «Морган Стэнли», «Братья Лимэн», «Фёрст Бостон корпорейшн» и… опять-таки «Братья Лазар». Во всех трех мировых центрах в числе ведущих упоминаются банки, принадлежащие группе Лазаров. Одним из факторов, способствовавших росту их влияния, было резкое повышение значения займов евродоллара и международных долларовых операций. Без промедления Лазары стали заниматься этими операциями или участвовать в них. В ряде случаев один, два, а то и все три Лазара становились членами международных синдикатов поручителей. Порознь или вместе они оговорили условия сделок, которые затем были представлены участникам финансового сообщества как уже решенный вопрос. Очевидно, что триумвират занимает прочные позиции в международных финансах.

Если все фирмы, входящие в группу Лазаров, объединить в одну, то в ней оказалось бы 49 компаньонов (21 — в Нью-Йорке, 8 — в Париже, 20 — в Лондоне). Парижский банк Лазаров имеет депозитов примерно на 62,5 миллиона фунтов стерлингов, лондонский — на сумму около 104 миллионов фунтов. В наше время, когда происходит оживленный финансовый обмен, обладание стабильным и мощным банком — большое стратегическое преимущество. Кроме всего прочего, оно дает Лазарам дополнительные возможности совершать свои операции втайне.

Оценивая финансовую мощь Лазаров, газета «Таймс» писала: «Невероятно, чтобы какая-либо другая контора на Уолл-стрите имела бы подобную Лазарам позицию в реальном капитале»[13]. Следует добавить, что триумвират установил связи с другими финансовыми группами. Лазары, например, — самые крупные держатели акций миланского «Медиобанка», играющего роль банкира в отношении большинства ведущих итальянских компаний как частных, так и государственных. Парижский дом имеет крупные интересы в «Банк де Пари э де Пэи-Ба» и несколько меньшие в «Банк де л’Эндошин» и имеет представителей в правлении обоих. Лазары поддерживают отношения с влиятельными семьями Бёлль в Бельгии и Аньелли в Италии. Джованни Аньелли лично пригласил теперешнего главу нью-йоркского дома Лазаров Андрэ Мейера стать членом директората «ФИАТ».

Росту военного потенциала Израиля в немалой степени способствовали и монополии Западной Германии. ФРГ прочно удерживает второе место среди крупнейших государств — кредиторов Тель-Авива. Она предоставила Израилю около 25 миллиардов долларов, причем полмиллиарда на военные нужды были переданы безвозмездно. Эта сумма, по свидетельству марокканской газеты «Опиньон», равна государственному бюджету Марокко.

Добровольные взносы в казну Израиля неоднократно делали западногерманские монополии и тресты, связанные так или иначе с сионистским «интернационалом миллионеров» или входящие в него как равноправные пайщики. Среди них самое заметное место занимают «Дейче банк» во главе с Германом Абсом (членом наблюдательного совета состоял покойный Аденауэр), «Берлинер банк», «Франкфуртер банк», «Байерише ипотекен-унд вексель-банк», старый банкирский дом «Леопольд Зелигман» из Кельна — цитадели рейнских банков, «Заломон Оппенгейм юн-гере унд компани» и «Дж. X. Штейн», также базирующиеся в Кельне и имеющие связи с одной из ветвей Ротшильдов. В финансировании израильских авантюр принимает участие возрожденный после второй мировой войны концерн «Херти», который со своими по меньшей мере двадцатью крупными универсальными магазинами в Западном Берлине и ФРГ играет все возрастающую роль и намерен, по заявлениям его хозяев, и дальше расширять сферу своего влияния.

Выступая перед элитой финансовых и промышленных воротил, субсидирующих израильский военно-промышленный комплекс, министр финансов Израиля Зиф Шарет впервые публично заявил, что израильский импорт военного снаряжения в этом году возрастет по сравнению с прошлым почти в 13 раз и составит 400 миллионов долларов против 30 миллионов в 1968 году. Что же это означает, если учесть, что дефицит израильского торгового баланса, по некоторым оценкам, составит в этом году 850 миллионов долларов? Это значит, что недостающие средства будут предоставлены участниками «конференций миллионеров» и пойдут они на гонку вооружений, на эскалацию агрессии и на продолжение экспансионистской политики.

Судя по сообщениям из Тель-Авива, комментариям и статьям сионистских органов вроде лондонского еженедельника «Джуиш обсервер энд Мидл ист», канадских «Морнинг фрайхейт» и «Канадиэн джуиш аутлук» и израильских газет, правящие круги Тель-Авива, саботируя поиски мирного урегулирования ближневосточной проблемы, по-прежнему рассчитывают на поддержку международного сионистского капитала и связанных с ним определенных кругов финансовой олигархии, национальность которой, перефразируя известное выражение Карла Маркса, — эксплуатация, а божество — доллар.

«Международная жизнь»,

№ 10,1969 г.

ИЗРАИЛЬСКИЙ «ЭКСПЕРИМЕНТ» ВАШИНГТОНА Д. ВОЛЬСКИЙ

Возрастающая военная напряженность на Ближнем Востоке, вызванная агрессивными действиями Израиля, оказывает воздействие на международную обстановку в целом. Уже сейчас со всей очевидностью можно сказать, что «шестидневная война» в июне 1967 года, а затем постоянные военные провокации Израиля против арабских государств вызвали и вызывают резонанс далеко за пределами этого района.

С одной стороны, наиболее агрессивные империалистические силы стремятся воспользоваться напряженностью на Ближнем Востоке, чтобы повторить в каких-то вариантах израильский «эксперимент» и в других районах мира. В известной мере это стремление нашло свое отражение и в так называемой «доктрине Никсона», основные положения которой — «партнерство», «сила», «переговоры» — воплотились в американо-израильском альянсе еще до провозглашения самой этой доктрины. Но, с другой стороны, стойкость арабских народов перед лицом агрессивных устремлений империализма и его ставленников, укрепление прогрессивных арабских режимов, недавние перевороты в Судане и Ливии, наконец, развитие сотрудничества арабских стран с Советским Союзом, другими социалистическими государствами оказывают позитивное влияние на позицию и политику всех тех сил, которые выступают за социальное и национальное освобождение народов.

Ближний Восток стал одним из тех районов мира, где наиболее активно проявляется агрессивная сущность империализма. В известной мере это объясняется тем большим значением, которое отводится ему в стратегических планах держав НАТО, его важным географическим положением, его огромными природными богатствами, на которые наложили руку западные монополии. Чтобы удержать эти богатства в своем подчинении, «защитить» свои «интересы» в условиях подъема национально-освободительного движения арабских народов, мировой империализм вновь спустил на них своего цепного пса — израильских милитаристов.

Главным вдохновителем и, в сущности, организатором израильских авантюр являются Соединенные Штаты. Поставки оружия, финансовая помощь, дипломатическая поддержка Вашингтоном Тель-Авива — факты общеизвестные. В американских журналах публикуются географические карты, на которые нанесены «возможные объекты» израильских воздушных налетов на Каир и другие арабские города. Что это, как не своего рода «наведение на цель»?

И самое опасное, что по мере эскалации агрессивных действий Израиля эта разносторонняя помощь не уменьшается, а возрастает. Возрастает, даже несмотря на тот ущерб, который она наносит американским позициям в арабском мире. Вашингтон сейчас, в сущности, подвергается бойкоту в большинстве арабских столиц — и не только в государствах с прогрессивными режимами, но и в тех, которые считались всегда традиционно дружественными к Соединенным Штатам и к Западу вообще. Из Аммана, столицы Иордании, сообщают, что здешние деятели избегают какого-либо общения с американскими представителями. Подобное демонстративное осуждение само по себе представляло бы для Вашингтона еще полбеды. Но ведь американские монополии рискуют своими более чем двумя миллиардами долларов прибылей, которые они получают ежегодно от эксплуатации ближневосточной нефти, и другими экономическими интересами. Казалось бы, с точки зрения интересов монополий, Вашингтон должен был бы быть заинтересован в нормализации отношений с арабами. Но на практике он делает все, чтобы эти отношения ухудшить. Как же сходятся здесь концы с концами?

На политику Соединенных Штатов, несомненно, оказывают давление американские сионистские круги, которые требуют безоговорочной поддержки любых авантюристических акций израильской военщины. Но сионистские организации США сами являются орудием крупных монополистических объединений. Поэтому спекуляции сионистов на националистических эмоциях находят широкую поддержку у могущественных финансовых сил, определяющих политику США. Эти спекуляции американские магнаты считают удобной ширмой, за которой они могут скрыть свои истинные цели.

В чем же заключаются эти цели? Если верить западной пропаганде, то главное, к чему стремится Вашингтон на Ближнем Востоке, — это «преградить путь» некой «советской экспансии» в этом районе. Нет смысла полемизировать с подобными утверждениями. Буржуазные реакционные пропагандисты всегда приписывали Советскому Союзу экспансионистские намерения, выдавая за них стремление нашей страны к дружественному сотрудничеству с молодыми независимыми государствами, интернационалистскую поддержку народов, борющихся за свою свободу и прогресс. Тем самым фальсификаторы лишь невольно разоблачают действительные замыслы империалистических сил, пытающихся подорвать крепнущее сотрудничество Советского Союза, других социалистических стран с развивающимися государствами, лишить освобождающиеся народы поддержки мирового социализма и затормозить развитие национально-освободительного движения. На Ближнем Востоке, где руками израильских милитаристов американский империализм пытается повернуть вспять закономерный ход развития арабских стран, это стремление проявляется особенно отчетливо.

Сделав ставку на подрыв, а в конечном счете и свержение прогрессивных режимов в ОАР и других арабских государствах, Соединенные Штаты рассчитывают тем самым как бы «расчистить поле» для создания на Ближнем Востоке неоколониалистского заповедника, где роль главного приказчика США отводится Израилю. Недаром израильские правители сопровождают свои военные провокации против арабов назойливым пропагандистским аккомпанементом. Его лейтмотив таков: прекратите сопротивление, капитулируйте, и тогда перед вами откроются заманчивые перспективы экономического сотрудничества и с самим Израилем, и с теми капиталистическими державами, которые ему покровительствуют! «Забывают» сказать только о том, что арабским государствам в этом случае уготовлена судьба аграрно-сырьевой периферии…

Такова важная, но не единственная цель, которую пытаются достигнуть США, поощряя израильскую агрессию. Не менее существенно, что американские империалистические круги заинтересованы в раздувании очага военной напряженности в непосредственной близости от границ Советского Союза, от рубежей социалистического содружества. Таким путем они хотят укрепить «южный фланг» военного блока НАТО, переживающего глубокий кризис, и более того: помочь сцементировать всю глобальную систему военнополитических союзов, возглавляемых Соединенными Штатами. При этом учитываются те коррективы, которые правительство Никсона стремится внести в мировую политику США.

В чем суть этих коррективов? В недавнем внешнеполитическом послании американского президента конгрессу, где изложены основные положения «доктрины Никсона», можно прочитать следующее: «Другие страны сейчас обрели способность заняться решением местных конфликтов, которые в свое время, возможно, потребовали бы нашего вмешательства… Речь идет не об отказе Америки от ее непременной роли в мире. Речь идет о способе — единственном способе, позволяющем нам нести свои обязанности».

Смысл этого способа очевиден: елико возможно использовать союзников и сателлитов США для осуществления экспансионистских замыслов Вашингтона. Сделав на них ставку, США хотят ограничить свою роль финансовой помощью, поставками оружия, избегая прямого военного участия. Правительство Израиля предоставило им такую возможность, взяв на себя функции исполнителя, как уже говорилось выше, первой пробной попытки применить на практике новую доктрину. Теперь опыт израильской агрессии США стараются использовать и в других районах, прежде всего в Индокитае, пример чему так называемая «вьетнамизация» войны во Вьетнаме, цель которой — переложить основное военное бремя на сайгон-ский режим. И хотя становится все очевидней, что «вьетнамизация» — дело нереальное, Вашингтон продолжает, уповая на нее, свою агрессию в Индокитае.

Итак, как видно, внешняя политика Соединенных Штатов строится в расчете на то, что военный нажим Израиля на арабские страны поможет изменить в пользу империализма общее соотношение сил, позволит обеспечить Вашингтону большую свободу рук в различных районах мира. Ради этой цели американские империалистические круги продолжают поощрять эскалацию разбойнической политики израильских экстремистов, обострять обстановку на Ближнем Востоке и в мире в целом. Однако эти опасные «эксперименты» могут плохо кончиться для господ империалистов и их тель-авивских марионеток.

«Красная звезда»,

24 марта 1970 г.

ТЕЛЬ-АВИВ И БОНН В. МАТВЕЕВ

Пресса Тель-Авива сообщила об «историческом событии»: впервые член израильского правительства прибыл с официальным визитом в Западную Германию. Это — министр иностранных дел Эбан. Он не один. Вместе с ним — помощник статс-секретаря по экономическим проблемам в израильском министерстве иностранных дел Хелоухе, руководитель западноевропейского отдела министерства Мероц, политический референт Эбана Бен-Иоханан. Целая делегация.

С израильской стороны заявляется, что переговоры между представителями ФРГ и Израиля будут посвящены положению на Ближнем Востоке. Делегация из Тель-Авива будто бы намерена «разъяснить позицию» Израиля. Указывается, что обсуждению подвергнутся вообще отношения между двумя странами, а также проблемы «общего рынка». Вот фактически все, что известно об этих переговорах. Немногое. Более конкретной, исчерпывающей информации об этом визите ожидать не приходится.

По ряду причин и в Бонне и в Тель-Авиве предпочитают не вдаваться в подробности, касающиеся состояния израильско-западногерманских отношений, ибо тут есть немало деликатных вопросов. Например, поставки оружия из ФРГ в Израиль. Что они имеют место, стало достоянием гласности еще до событий июня 1967 года, то есть до вторжения израильских войск в пределы ОАР, Иордании и Сирии. Оказалось, что в течение ряда лет под покровом тайны из Западной Германии в Израиль поставлялось вооружение. Огласка этого факта привела в замешательство официальные круги Тель-Авива. Как могли они объяснить своей общественности сотрудничество с кругами ФРГ, которые известны своими милитаристскими и реваншистскими устремлениями? Задача была трудная.

Инициаторы сближения и даже альянса с силами западногерманского милитаризма, находившиеся в среде израильских правителей, не могли надеяться на короткую память своих соотечественников. Напомним в этой связи и о таком факте. В мае 1966 года в Израиле в качестве гостя правительства находился Конрад Аденауэр. Правда, тогда он уже не был канцлером ФРГ. Но для многих людей он по-прежнему олицетворял комплекс действий, приведших к возрождению в Западной Германии сил реванша, милитаризма и неонацизма. Его прибытие было встречено широкими протестами в стране. Газета «Гайом» писала в редакционной статье: «Никакие церемониалы и почести не изменят того факта, что нет и не будет прощения немецким нацистам».

Какое отношение имеют упомянутые факты к нынешнему визиту Эбана в ФРГ? Самое непосредственное. Проводя аннексионистский курс, прибегая к новым вызывающим агрессивным акциям против арабских государств, правители Израиля стремятся сейчас в еще большей степени опереться на самые реакционные круги в ФРГ. Они рассчитывают не только на их политическую поддержку, но и на прямую помощь.

По понятным причинам этот аспект визита Эбана в ФРГ окружен покровом секретности. Но можно безошибочно сказать, чего добивается в первую очередь израильский гость в Бонне. Речь идет о новой финансовой поддержке, о новых кредитах, займах. Бонн в течение значительного времени оказывает Израилю такую помощь. Могут сказать, что речь идет о возмещении ущерба, причиненного миллионам людей нацистами во время второй мировой войны. Но помимо средств, получаемых Израилем по этой статье, правительство ФРГ субсидирует Израиль ежегодно по статьям так называемой «финансовой помощи». В результате Израиль ежегодно получает от ФРГ не менее 140 миллионов марок. Сумма внушительная, но по нынешним аппетитам военной машины Израиля недостаточная. Правящие круги Тель-Авива в последнее время усиленно ищут новых, дополнительных источников финансирования своей авантюристической политики. Во время недавнего пребывания в США премьер Голда Меир подала заявку на предоставление Израилю займа от США на сумму в 1 миллиард долларов. Точный размер заявки Эбана в Бонне неизвестен, но вряд ли можно сомневаться в том, что главная цель его миссии состоит в изыскании в ФРГ новых денежных фондов.

Сообщения из Тель-Авива свидетельствуют о все более напряженном положении с финансами Израиля, несмотря на крупные средства, которые он получает из США и других стран Запада. На военные цели в текущем бюджете Израиля ассигнуется громадная сумма — 500 миллионов фунтов стерлингов. Между тем общий дефицит торгового баланса Израиля за прошлый год составил около 300 миллионов фунтов. Таким образом, зияющие бреши в финансах Израиля — прямой результат экспансионистской, захватнической политики его правителей. Свинцовый груз этой политики ложится на население Израиля.

Сообщается, что в Тель-Авиве «планируют» сокращение покупательной способности масс на 1 миллиард израильских фунтов. Но и эти драконовские меры не смогут заткнуть дыр в казне Тель-Авива, тем более в условиях, когда израильская военщина расширяет масштабы своих агрессивных акций на Ближнем Востоке. Поступают сообщения о лихорадочных работах внутри Израиля по строительству новых предприятий по производству оружия. «Израиль тайно осуществляет значительное расширение своей военной промышленности», — писала лондонская газета «Дейли мейл». Среди типов оружия, производство которых налаживается в Израиле, — танк «Сабра», автомат «Уззи», пули с оловянной мягкой головкой, сплющивающиеся при попадании в цель и вызывающие рваные раны, и т. п.

Вот почему Тель-Авив столь заинтересован в «развитии» связей и контактов с Западной Германией. Судя по приему, оказанному Эбану в Западной Германии, правительство ФРГ намерено идти навстречу израильской военщине. В Бонне рассчитывают получить при этом немалые выгоды. Западногерманская газета «Вельт» как-то писала, что «ни в одной стране Ближнего Востока нельзя производить капиталовложения столь экономично и с такими шансами на успех, как в Израиле».

Альянс Тель-Авива и Бонна имеет под собой ту же империалистическую подкладку, что и альянс Тель-Авива и Вашингтона.

«Известия»,

25 февраля 1970 г.

АЛЬЯНС НЕЧЕСТИВЫХ Л. КОРНЕЕВ

С некоторых пор возник и непрерывно укрепляется военно-политический альянс между израильскими экстремистами и расистами Южно-Африканской Республики. Согласно сообщению алжирского еженедельника «Революсьон Африкен», весьма вероятно, что между Израилем и Южной Африкой существует секретное военное соглашение. Факты подтверждают такую возможность.

ЮАР признала Израиль в 1948 году, а в 1953 году туда приезжал тогдашний премьер-министр расистского режима Д. Малан, который во время второй мировой войны выступал на стороне гитлеровцев, рассчитывая прийти к власти в результате военной победы нацистов в Европе. Малану был оказан в Израиле сердечный прием. Расисты не остались в долгу. В период тройственной англо-франко-израильской агрессии против Египта Претория не скрывала своих симпатий к Израилю.

Эти чувства прошли «испытание временем», сообщил председатель израильской лиги дружбы с ЮАР Элиезр Шостак. Южная Африка способствует притоку в Израиль материальной помощи и добровольцев, а потому Израиль ответил «демонстративной благодарностью».

Правительство ЮАР, кроме того, разрешило сионистской федерации в Южной Африке отправить в Израиль в качестве единовременного дара «пожертвование» в сумме 1 миллиона рандов, а затем посылать в течение ближайших пяти лет по 1 миллиону рандов ежегодно.

После окончания так называемой «шестидневной войны» представители различных военных органов Израиля, видные функционеры правящих партий и руководители израильской секретной службы неоднократно наносили визиты в Иоганнесбург. Эти визиты привели к заключению соглашения о поставках в Южную Африку самолетов «Арава» израильского производства и о продаже оружия, захваченного у арабов в июне 1967 года.

Вскоре после агрессии 1967 года компания «Саут-Африкен фаундейшн», представляющая интересы как южноафриканского, так и английского бизнеса, предприняла шаги по реорганизации израильско-южно-африканского комитета с целью укрепления контактов между двумя странами. Председателем комитета стал экономист Шломо Пир, который проживал в ЮАР, а до этого был одним из основателей бенгурионовской партии РАФИ. Второй израильтянин в комитете — полковник Ефраим Шурер, который ушел из вооруженных сил Израиля, чтобы занять пост представителя израильской авиакомпании «Эл-Ал» в Южной Африке.

Первым мероприятием «реконструированного» комитета была организация встречи между министром обороны ЮАР П. Бота и одним из творцов экспансионистской политики Израиля Шимоном Пересом.

В сентябре 1967 года генерал Мордехай Ход, командующий израильскими военно-воздушными силами, посетил Южно-Африканскую Республику, где он поделился опытом военных действий и установил контакты с расистской военщиной.

Подчеркивая крайнюю опасность для независимой Африки военно-политической блокировки южноафриканских расистов с израильскими экспансионистами, алжирский еженедельник «Революсьон Африкен» заявляет: «Было бы неверно полагать, будто в XX веке колониальные авантюры — всего лишь горькое воспоминание. Израиль доказал обратное. Вследствие разобщенности арабских стран он вчетверо увеличил размеры своей территории всего лишь в одном сражении. Народы Африки не застрахованы от подобного нашествия. Схожесть положения и одинаковость взглядов составляют силу оси Тель-Авив — Претория».

С этими доводами нельзя не согласиться. Объединение военно-политических мероприятий Израиля и ЮАР — этих управляемых из-за океана орудий неоколониализма — представляет собой крайнюю опасность для народов Африки и Ближнего Востока.

Правители Израиля и ЮАР открыто провозгласили себя форпостами «антикоммунизма» в Африке и на Ближнем Востоке. Объявляя «коммунистами» всех, кто стремится к освобождению от сионизма и расизма, они прямо заявляют, как это сделал, например, один из членов правительства ЮАР С. Мюллер, что «только два государства — Израиль и Южно-Африканская Республика все еще препятствуют планам красных» и что «Запад должен ясно представлять себе, что Южно-Африканская Республика является ключевым пунктом к завоеванию Африки».

Израиль и Южно-Африканская Республика служат в настоящее время главным оплотом империализма и реакции в афро-азиатском мире.

«Советская Россия»,

14 марта 1970 г.

ШПИОНСКИЙ БЛОК СИОНИСТОВ И РЕВАНШИСТОВ[14] В. ЧЕРНЯВСКИЙ

Альфред Фрауэнкнехт — главное действующее лицо самой крупной шпионской аферы в Швейцарии после 1945 года — получил от израильской секретной службы 860 тысяч швейцарских франков. В Тель-Авиве раскошелились не зря: руководитель технического отдела швейцарской авиационной компании «Зульцер» за 11 месяцев, с октября 1968 года по сентябрь 1969 года, передал израильской военной разведке тысячи секретных чертежей и других документов для производства реактивного двигателя французского истребителя «Мираж-3».

Пять месяцев длилось расследование этого преступления. В опубликованном в конце января сего года в Швейцарии правительственном коммюнике говорится, что, принимая во внимание важность дела, которое затрагивает интересы страны, судебное разбирательство передается в руки федерального суда.

Зачем понадобились Тель-Авиву эти секретные документы?

Дело в том, что на вооружении израильских военно-воздушных сил находятся самолеты «Мираж», закупленные во Франции еще до нападения Израиля на ОАР, Сирию и Иорданию в 1967 году. После этой агрессии французское правительство наложило эмбарго на поставки Тель-Авиву самолетов «Мираж» и запасных частей к ним. Израильтяне пытались организовать производство запасных частей собственными силами на заводе «Турбомекка-Израэль» в городе Вет-Шемеш (близ Иерусалима). Но выпуск реактивных двигателей им наладить не удалось. Тогда Шерут модиин — израильской военной разведке — было поручено добыть необходимую техническую документацию. Разведчики Тель-Авива выяснили, что такие двигатели по французской лицензии строит завод «Зульцер» в Швейцарии. И вот бывший военный атташе Израиля в Берне бригадный генерал Н. Каин завербовал Фра-уэнкнехта и организовал курьерскую связь для доставки полученных секретных материалов. Линия этой связи проходила по Западной Германии до Кельна. Оттуда шпионская добыча переправлялась в посольство Израиля в Бонне, а затем по дипломатическим каналам — в Тель-Авив.

Именно на эту сторону шпионской аферы, разоблаченной осенью прошлого года, и следует обратить особое внимание. В самом деле, почему линию курьерской связи тель-авивские разведчики протянули из Швейцарии через ФРГ, а не через какую-либо другую страну? Почему курьеру — западногерманскому гражданину Гансу Штреккеру удавалось десятки раз беспрепятственно переходить границу между ФРГ и Швейцарией? И не только переходить, но и перенести через границу в общей сложности 30 ящиков с документами, похищенными Фрауэнкнехтом? Почему западногерманские пограничники и таможенники закрывали глаза на эти «челночные» операции Штреккера?

Чудес в природе не бывает. Все дело в том, что эта линия курьерской связи разведки Тель-Авива, судя по данным иностранной прессы, находилась под охраной боннской секретной службы.

Таким образом, разоблачение израильского шпиона Фрауэнкнехта было не только скандальным провалом Шерут модиин, но и крупной неудачей западногерманской федеральной разведывательной службы. Ибо для всех стало очевидным то, что длительное время тщательно скрывалось: тесное сотрудничество боннской и израильской секретных служб.

Это сотрудничество касается не только взаимного содействия в организации курьерской связи для доставки шпионских материалов. Израильская разведка с согласия определенных боннских кругов использует территорию ФРГ для легализации своих агентов под видом западногерманских технических специалистов, коммерсантов и пр. и заброски их в другие страны. Об этом свидетельствует, например, дело израильского шпиона Вольфганга Лотца, арестованного в 1965 году властями ОАР. Лотц и его жена Вальтрауд в 1961 году приехали в Каир из ФРГ по западногерманским паспортам и открыли в Гизе школу верховой езды. Лишь после их разоблачения выяснилось, что супруги Лотц — агенты разведки Тель-Авива, надевшие в целях маскировки личину добропорядочных западногерманских коммерсантов. В 1960 году Лотц был направлен израильской разведкой в Западный Берлин. Там он получил западногерманские документы, перебрался в ФРГ, открыл счет в банке, установил деловые контакты, а затем выехал со шпионской миссией в ОАР.

А вот другой, не менее характерный пример. В июне прошлого года органы безопасности ОАР арестовали в Каире четырех израильских агентов, в том числе гражданина ФРГ, египтянина по происхождению, Вахгета Юсефа Хамдани и гражданина ФРГ Альберта Физера. Главарь этой шпионской группы Хамдани в свое время выезжал в Западную Европу. Там его завербовали израильские разведчики, снабдили западногерманским паспортом, крупной суммой денег, ввели в деловые круги в Бремене. В 1967 году этот «западногерманский предприниматель», совладелец строительной компании «Норд бау», появился в Каире вместе со своим «компаньоном» Физером. Израильские шпионы занялись в ОАР сбором секретной военной и экономической информации, но египетские контрразведчики вовремя обезвредили их.

Но и это еще не все. Судя по некоторым сообщениям, появившимся в иностранной печати, сотрудники западногерманской разведки в дипломатических представительствах ФРГ оказывают содействие израильским агентам или сами собирают шпионскую информацию для передачи в Тель-Авив. Это происходит прежде всего в тех странах, с которыми Израиль не имеет дипломатических отношений и в которых подрывная деятельность его секретной службы существенно затруднена. Так, западноберлинская газета «Морген-пост» писала, что боннское посольство в столице Иордании Аммане занимается сбором информации для Израиля.

Конечно, подобные услуги западногерманские разведчики оказывают тель-авивским джеймсам бондам отнюдь не бескорыстно. Руководствуясь принципом «услуга за услугу», израильская секретная служба в свою очередь передает боннской разведке немало ценной секретной информации, представляющей интерес для милитаристских кругов ФРГ. Израильтяне помогают федеральной разведывательной службе также создавать опорные пункты в странах Африканского континента, где Шерут модиин и другие шпионские органы Тель-Авива располагают большими возможностями.

Когда же началось сотрудничество западногерманской и израильской секретных служб? Точно ответить на этот вопрос трудно: соответствующее соглашение является, понятно, тщательно охраняемой тайной Бонна и Тель-Авива. Но, сопоставляя некоторые косвенные данные, можно предположить, что договоренность о взаимных контактах между ними впервые была достигнута в марте 1960 года на встрече канцлера Аденауэра с премьер-министром Бен-Гурионом в Нью-Йорке. Как известно, на этой встрече обсуждались вопросы, связанные с делом нацистского палача Эйхмана. Аденауэр добивался у Бен-Гуриона заверений, что во время процесса Эйхмана не будет никаких нападок на ФРГ, что на нее не будет возлагаться ответственность за преступления нацистов и что суд, разбирающий дело Эйхмана, отклонит требование его защитника вызвать в качестве свидетеля комментатора «нюрнбергских законов» статс-секретаря Ганса Глобке, являвшегося правой рукой Аденауэра. Бен-Гурион пошел навстречу этим просьбам. Но и Аденауэр дал обязательство, что ФРГ поставит Израилю современное вооружение на сумму 320 миллионов марок. Это послужило основой для развертывания в дальнейшем военного сотрудничества между Бонном и Тель-Авивом, а затем привело к заключению соглашения в области разведывательной деятельности. Соглашение было конкретизировано и уточнено во время переговоров тогдашнего западногерманского министра обороны Ф. Й. Штрауса с генеральным директором министерства обороны Израиля Шимоном Пересом, последовавших за встречей Аденауэра и Бен-Гуриона. Сотрудничество западногерманской разведки и израильской секретной службы, широко использующей сионистские организации для шпионско-подрывной деятельности, стало фактом.

Краеугольным камнем совместных действий западногерманских и израильских «рыцарей плаща и кинжала» являются, безусловно, общие классовые цели империалистов этих двух стран. Это в первую очередь борьба против социалистических государств, против прогрессивных режимов и национально-освободительного движения на Ближнем Востоке и в Африке, против коммунистического и рабочего движения. Но установлению и быстрому развитию такого сотрудничества способствовали и некоторые другие обстоятельства. Шведский генерал Карл фон Хорн, который в 1958–1963 годах был начальником штаба организации по наблюдению за перемирием в Иерусалиме, в своей книге «На вахте мира» писал, что руководители разведки Израиля имеют большой опыт работы в разведывательных службах других буржуазных стран. В первую очередь это относится к перебравшимся в Израиль польским сионистам, сотрудничавшим в годы войны с гестапо и нацистской военной разведкой и контрразведкой. Это они создали организацию «Факел», члены которой имели задачу проникать в ячейки движения Сопротивления в Польше и помогать гитлеровцам ликвидировать их.

Как сообщил западногерманский журнал «Шпигель», службу безопасности Израиля в свое время возглавлял некий Иаков. Несмотря на ореол таинственности, окружавший личность этого обер-шпиона, некоторые стороны его биографии все же скрыть не удалось. Утверждают, что он жил в Трансильвании. И, наконец, самое примечательное, что он был связан с гитлеровской разведкой и имел отношение к трагедии, разыгравшейся в феврале 1942 года в Босфоре. Речь идет о потоплении парохода «Струма», на котором находились беженцы — евреи из балканских стран, направлявшиеся из Румынии в Палестину. Капитан «Струмы» у берегов Турции получил приказ вернуться в Констанцу. У выхода из Босфора судно встретил «неопознанный» торпедный катер. Несколько выстрелов, и «Струма» пошла ко дну вместе со своим живым грузом.

Не так давно выяснилась подоплека этого преступления. В конце 1941 года фашистские власти в Румынии разрешили группе еврейских беженцев эмигрировать в Палестину. Однако это был провокационный трюк абвера — гитлеровской военной разведки и контрразведки, возглавлявшейся адмиралом Канарисом. Среди беженцев на «Струме» находились нацистские агенты, которые должны были организовать шпионаж и диверсии на Ближнем Востоке против англичан. Но английской разведке удалось узнать подлинную цель рейса. И тогда нацисты решили потопить «Струму». А какова роль Иакова? Он был одним из агентов абвера, который подбирал беженцев для отправки на «Струме».

Заметим попутно, что трагическая гибель «Струмы» невольно приходит на память сейчас, когда израильская пропаганда, поддерживаемая реакционной печатью США, Англии и ФРГ, поспешила использовать для разнузданной антиарабской кампании катастрофу швейцарского самолета, направлявшегося в Тель-Авив. Вполне естественно возникает вопрос, не явилась ли и эта трагедия делом рук сионистских провокаторов? В их нынешней подрывной работе явственно проглядывает преступный почерк тех, кто в свое время был в услужении у гитлеровского абвера.

Лица, подобные бывшему нацистскому агенту Иакову, оказавшись в руководстве израильской разведки, быстро нашли общий язык и наладили тесное сотрудничество со своими прежними хозяевами, возглавляющими ныне секретную службу ФРГ! Шпионский союз западногерманских реваншистов и израильских экстремистов служит интересам наиболее агрессивных империалистических сил. И в этом его опасность для дела мира.

«Красная звезда», 28 февраля 1970 г.

ФАРИСЕИ ОТ АГРЕССИИ Я. ШРАЙБЕР

Сегодня в мире уже мало простаков, которые слепо верят империалистической и сионистской пропаганде и воплям о некоей борьбе за существование, которую, дескать, ведет «маленький бедный Израиль». Становится все очевиднее, что речь идет об империалистической агрессии, осуществляемой руками израильской военщины, обильно снабжаемой оружием, бомбами, напалмом, долларами, фунтами стерлингов и западногерманскими марками.

Генеральный секретарь ЦК Коммунистической партии Израиля Меир Вильнер говорил на XVI съезде КПИ: «Одним из утверждений правящих кругов Израиля является то, что государство Израиль 20 лет стремится прийти к миру с арабскими странами, но те отказываются заключить мир с Израилем и даже отказываются признать право на существование государства Израиль. Исторические факты и даже свидетельства представителей израильских правительственных кругов опровергают это утверждение. На базе взаимного признания законных национальных прав народа Израиля и арабского палестинского народа можно было не раз решить мирными средствами израильско-арабский конфликт и палестинский вопрос».

Хорошо известны, например, решения Бандунгской конференции государств Азии и Африки в 1955 году. Под ними поставили свои подписи представители тринадцати арабских государств. Решения Бандунга предусматривали урегулирование израильско-арабского конфликта мирными средствами на основании решений ООН. Речь шла прежде всего об урегулировании проблемы миллиона арабских беженцев, которые были изгнаны с территории Израиля в ходе Палестинской войны 1948–1949 годов. Решения ООН обязывали Израиль признать право беженцев на возвращение или получение компенсации.

Израильская газета «Ал Гамишмар» писала, что в 1954 году «были предприняты попытки устроить встречу глав правительств Израиля и Египта». Причем, по признанию газеты, инициатива исходила от египетской стороны. Но правители Израиля решительно отвергли и решения Бандунгской конференции, и все практические предложения к их осуществлению. Между тем президент Насер говорил в интервью американскому еженедельнику «Ньюсуик» в 1955 году: «Мы не требуем мира на наших условиях. В то же время мы настаиваем на том, чтобы Израиль доказал добрую волю и искренность путем выполнения решений ООН, которые он отвергал до сих пор… Нашей заботой является лишь защита беженцев». Так правители Израиля отвергли реальную возможность добиться признания права на существование государства Израиль его соседями и мирного урегулирования конфликта.

В 1956 году, когда Египет национализировал Суэцкий канал, вступил на путь решительной антиимпериалистической борьбы, правители Израиля совершили агрессию против этой страны, еще раз показав, что предпочитают служить империалистическим монополиям и надеются сами поживиться при этом. Мир же с соседями их волновал меньше всего. И сейчас сионисты уже открыто говорят о том, что цель Тель-Авива — свергнуть прогрессивные режимы в арабских странах.

Таковы факты, и от того, что сионистская пропаганда с утра до ночи кричит о мирных устремлениях Израиля, они не становятся менее значительными.

Разве не прав Меир Вильнер, говоря, что «нынешний кризис на Ближнем Востоке доказывает еще раз, что отказ правительства Израиля признать права палестинского арабского народа является главным препятствием к признанию арабскими государствами Израиля». Но правительство Израиля предпочло другой путь и задолго готовилось к очередной агрессии против арабских государств; готовился очередной этап осуществления того самого плана, о котором генерал Моше Даян выразился весьма недвусмысленно: «Каждое поколение израильтян расширяет границы своего государства». А генерал этот, как известно, считается ныне главным идеологом и практиком сионизма.

Неужели он и другие ответственные израильские деятели не отдают себе отчета в том, какую опасность для их маленького государства и его народа несет в себе сия теория расширения «жизненного пространства»? Неужели это не вызывает в памяти кошмарных ассоциаций с недавним прошлым?

За месяц до «шестидневной войны», как любовно «Голос Израиля» называет агрессию 1967 года против арабских государств, в израильской газете «Ламер-хав» было опубликовано письмо одной учительницы под заголовком «Что к нам приклеилось от фашистской идеологии». Эта женщина очень встревожена обликом молодого израильтянина, созданным школой и всей атмосферой, царящей в стране. Она писала: «…вот мы создали для себя образ „нового еврея“, и я часто думаю, что есть в нем немало позорного подражания тому, что боготворили враги наши. Вот он перед нами, „идеальный цабар“ (цабар — уроженец Израиля. — Я. Ш.), он улыбается с каждого щита, он украшает каждую иллюстрированную газету. Юноша со светлой шевелюрой, непричесанный в знак презрения к пустой „цивилизации“, у него голубые глаза, в лице его высокомерие человека дела, питающего отвращение к мысли и интеллектуальному анализу. Он стоит твердо, усмехаясь над миром, без страха и сомнения… Этот образ был неотъемлемой частью сионистской пропаганды десятки лет, он представлен в бесчисленных статьях, брошюрах и рассказах… Он очень похож на юношу гитлеровской Германии, ибо демонстрирует те же качества — физической смелости, безграничной наглости, веры в свое предназначение».

Прожив несколько лет в капиталистическом Израиле, я убедился, что в этой стране идет жестокая, отчаянная борьба между всем здоровым, хорошим и честным, что есть в народе, и официальным курсом на шовинизм, на культ силы, курсом, который проявляется в школьных программах и в программах сионистских партий, в речах ораторов и на газетных полосах. Прогрессивные силы Израиля во главе с коммунистами всегда боролись и борются с этой пагубной системой подготовки пушечного мяса. Они борются за душу народа, за правильное понимание им существа стоящих перед страной проблем, за мир и добрососедские отношения с арабскими странами, против агрессивной политики правящих кругов Израиля. Это неравная борьба, и преимущество пока у власть имущих, но борьба не прекращается ни на минуту.

Как удалось правящей верхушке Израиля ввести в заблуждение значительную часть населения страны, заразить его оголтелым антиарабским шовинизмом и толкнуть на преступную агрессию против соседних стран и народов?

«Господствующей идеологией в Израиле является сионистская идеология. Руководствуясь этой идеологией, правящие круги Израиля проводят политику, противоречащую действительным национальным интересам народа Израиля. Их политика связывает государство Израиль с империалистическими державами в борьбе против арабского антиимпериалистического национально-освободительного движения, против СССР, против международного коммунистического движения и всех сил социального прогресса в мире», — говорится в решениях XVI съезда Компартии Израиля.

Теорийка «классового мира» вкупе с пахнущей расизмом идеей «богом избранного народа» — циничная спекуляция на памяти миллионов евреев, уничтоженных Гитлером, и ловкое жонглирование безответственными высказываниями отдельных деятелей арабского мира, вроде ныне отставного Шукейри, принятого и обласканного в свое время в Пекине самим Мао, — все эти атрибуты сионизма навязчиво вдалбливаются в головы израильтян всем пропагандистским аппаратом государства и сионистских партий. На днях стало известно, что главный раввинат Израиля запретил регистрировать детей, родившихся от смешанных браков, скажем евреев и арабов. Как это напоминает заботу гитлеровцев о чистоте «арийской крови»!

Правящей сионистской клике удалось обмануть значительную часть населения страны, навязать ей изоляционистские настроения, напугать ее и внушить, что агрессия — это и есть борьба за существование и что у израильтян нет другою выхода, кроме как «жить на мече». Так создавалась почва для воинства Даяна — ландскнехтов империализма и сионизма.

Но нельзя долго обманывать народ. Народ Израиля видит, что авантюристическая политика правящей верхушки втянула страну в непрерывное кровопролитие. Несчастье посещает все больше израильских домов, тревога охватывает все более широкие слои израильтян, как бы ни старалась полиция и пропаганда. Это приводит к недовольству и протесту. «Я не знаю, кто взвалил на себя ответственность за жесткую позицию Израиля, — говорит со страниц журнала „Гаолам Газе“ молодая израильтянка Михель. — Во всяком случае тот, кто руководит нами, ведя нас путем, отдаляющим мир, берет на себя тяжелую ответственность». «Интересы Израиля и его будущее обязывают к ясному и недвусмысленному заявлению о принятии резолюции Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года», — пишет в «Гаарец» общественный деятель Натан Елин-Мур.

Брожение охватывает даже солдат. «Мы топчем права арабов», «Мы строим себе родину за счет арабов», — такими вопросами мучаются некоторые израильские парни, облаченные в солдатскую форму.

И словно в ответ им звучат слова мэра города Хим — Юнис на захваченной арабской территории: «Мы, палестинцы, надеемся, что нам будут возвращены земли и права, и каждый получит то, что ему полагается. Я хочу, чтобы жители Израиля поняли, что мы, арабы, не имеем против них плохих намерений. Сотни лет арабы и евреи жили вместе. Мы и сейчас не хотим задевать евреев, но и не хотим, чтобы евреи наносили нам обиду. Если каждый из нас получит свои права — мы будем жить в мире». Эти простые истины начинает понимать все больше израильтян, стряхивающих с себя дурман шовинизма. Может быть, их не так много, но во всяком случае их становится больше.

«Комсомольская правда»,

3 февраля 1970 г.

ОТРАВИТЕЛИ АТМОСФЕРЫ

Советская печать уже сообщала о хулиганских антисоветских выходках сионистских элементов за океаном. Нью-йоркский корреспондент «Известий» М. Стуруа задал в этой связи несколько вопросов находящемуся в Соединенных Штатах в гастрольной по

отсутствует разворот

Сионистская концепция Израиля прежде всего базируется на агрессии и территориальной экспансии. Католические схоласты уже давно перестали утверждать, что на острие иглы может разместиться бесконечное количество ангелов. Видимо, и сионистские теоретики понимают, что в окрестностях горы Сион нельзя разместить бесконечно большое число иммигрантов. И на протяжении полувека мы видим метаморфозу скромных поначалу притязаний сионистов — от «национального очага», предложенного после окончания первой мировой войны английским лордом Бальфуром, до идеи огромной империи, к созданию которой стремятся сегодняшние апологеты «движения за Великий Израиль».

Каждый вооруженный конфликт, развязанный израильскими экстремистами, неизменно завершался отторжением арабской земли. И как здесь не вспомнить слова Моше Даяна, сказанные им 5 июня 1967 года: «Мы еще не дошли до конца дороги, на которую вышли. Границы своего государства определит сам израильский народ».

На курсах религиозного образования в Израиле — наиболее массового средства сионистской пропаганды — уже давно является запретной темой само упоминание о возможности ухода Израиля с захваченных им в период войны 1967 года арабских земель. Они именуются там только «возвращенными» или «освобожденными» территориями.

Заместитель израильского премьер-министра Аллон даже разработал «идеологическую формулу» сохранения оккупированных территорий. «Земля принадлежит народу, который на ней живет, — заявил он. — Эти территории будут нашими, если евреи заселят их». Эта программа систематически осуществляется.

Будни аннексии сочетаются с практикой расовой дискриминации арабского населения, с экономическим гнетом, с полицейским террором. Агрессия возведена в канон государственной политики. «Я не хочу, — весьма откровенно призналась Голда Меир в апреле прошлого года американскому журналисту Стюарту Олсопу, — чтобы еврейский народ был мягким, либеральным, антиколониалистским и антимилитаристским…»

Так жестокость, колониализм и милитаризм стали теми китами, на которых стоит политика нынешних израильских лидеров.

Теория и практика израильского сионизма, как мы видим, сродни империализму. Стоит ли удивляться после этого, что западные империалистические державы являются опорой и покровителями Тель-Авива как в силу идеологической общности, так и из-за вполне оправданного взгляда на Израиль, как на свой собственный форпост на Ближнем Востоке.

Военная и политическая помощь Соединенных Штатов, Великобритании и ФРГ Израилю существенно дополняется взносами сионистских организаций в этих странах. Только в 1967 году эти сионистские организации собрали в форме пожертвований и подписки на израильские займы 500 миллионов долларов. После окончания июньской войны 1967 года в Израиле состоялось несколько международных конференций «еврейских миллиардеров», разрабатывавших планы долгосрочных финансовых операций, призванных обеспечить содержание и увеличение милитаристской машины Тель-Авива.

В Соединенных Штатах активно действует сионистское политическое «лобби», возглавляемое сенатором Джавитсом от штата Нью-Йорк, детройтским миллионером, специальным консультантом Белого дома Максом Фишером и другими реакционными деятелями.

В начале февраля тот же Джавитс на пресс-конференции в конгрессе потребовал не только незамедлительного представления новых военных поставок Тель-Авиву, но и поддержки требований о сохранении за Израилем большинства захваченных арабских территорий.

28 февраля в Майами-Бич (Флорида) открылась конференция сионистских организаций США и Канады, посвященная распространению израильских облигаций в этих странах. На ней выступил мэр Нью-Йорка Линдсей, который призвал Соединенные Штаты отказаться от «нейтралитета» на Ближнем Востоке и еще больше усилить поддержку Тель-Авива.

Американские власти сквозь пальцы смотрят на разгул хулиганствующих сионистских банд в Соединенных Штатах, учащающих в последнее время антисоветские провокации и вылазки. Последней иллюстрацией их деятельности стали бесчинства, организованные в дни визита в США президента Франции Помпиду, в знак протеста против позиции Франции, осуждающей агрессивный курс Израиля.

В самом Израиле культивируется атмосфера религиозного фанатизма и морального террора по отношению ко всем инакомыслящим, к тем, кто не разделяет реакционных и агрессивных концепций сионизма. Но и в такой обстановке звучат голоса, осуждающие официальную доктрину и политику.

Профессор Ариэли в лекции, прочитанной в Тель-Авиве 6 января 1968 года, прямо сравнил идеологию «Великого Израиля» с фашистской идеологией. Ученый-историк Якоб Талмон писал о «тошнотворном запахе расистской наглости», исходящем от сионистского «посягательства на исключительное и высшее право» по сравнению с другими народами.

Писатель Амос Оз выступил в защиту арабского населения. «Палестинские арабы, — подчеркнул он, — находятся здесь потому, что Палестина — родина палестинцев, точно так же, как Голландия — родина голландцев, Ирак — родина иракцев».

Сионистский мистицизм, сколь бы настойчиво он ни культивировался, наталкивается на сопротивление и в кругах молодого поколения. Профессор Пинхас Розенблют так рассказывает о своих впечатлениях от бесед с молодыми людьми:

«Вся эта болтовня об „освобождении территории“, вся эта мифология земли чужды им. Они спорят о людях, а не о земле. Некоторые говорят даже, что за Стену плача не стоило отдавать человеческие жизни».

Известный общественный деятель Ури Авнери в книге «Израиль без сионизма» раскрывает всю пагубность агрессивной политики лидеров Израиля, как бы возродивших и фанатизм, и жестокость крестоносцев. «Поскольку Иерусалимское королевство крестоносцев, — проводит он параллель, — опиралось лишь на свое военное превосходство, оно обрекло себя на гибель».

Показателен разбор сионистской идеологии, сделанный французским профессором Роже Коэном на страницах газеты «Монд». Коэн называет заблуждением мнение, будто каждый еврей является сторонником сионизма. Он критикует сионизм, как доктрину, по которой «единственная законная цель для еврея состоит в том, чтобы любыми средствами бороться за отвоевание, воссоздание, утверждение, расцвет, престиж и, по мере надобности, экспансию и господство еврейской родины в тех самых местах, где находилась колыбель этой „расы“».

Коэн видит в современном сионизме средство прямого привлечения живущих в других странах евреев к боевым операциям Израиля. Он протестует против требований проявления «патриотических чувств к иностранному государству», считая себя и всех евреев — французских граждан обязанными жить интересами действительной, а не мифической родины.

Сионистские концепции отвергаются безусловным большинством граждан еврейской национальности, проживающих в странах капиталистического мира. Пропагандистский тезис сионизма о «двойном патриотизме» и о «двойном гражданстве» имеет там все меньшее хождение. И уж совсем он не пользуется — и не пользовался никогда — никаким признанием среди граждан еврейской национальности социалистических стран.

Как всякая реакционная идеология, идеология эксплуататоров, сионизм широко применяет клеветнические и лицемерные пропагандистские трюки и спекуляции. Так, подлинная трагедия евреев в странах, находившихся под игом гитлеровского нацизма, используется для прикрытия неофашистской практики самого Израиля.

Законная и справедливая борьба против сионизма выдается за борьбу против народа Израиля, против существования Израиля как государства. Разоблачение агрессивной и расистской сущности сионизма провозглашается оскорблением религиозных чувств и традиций. «Каждый, кто не аплодирует израильской агрессии, выдается за антисемита» — это слова известного французского публициста Андре Вюрмсера.

После «июньской войны» 1967 года сионистской пропаганде удалось на какое-то время сбить с толку часть общественного мнения в западных странах рассказами о «справедливой» борьбе «еврейского Давида против арабского Голиафа». Но почти три года упорного сопротивления мирному разрешению ближневосточного кризиса, три года непрерывных провокаций Израиля против арабских стран, три года гонки вооружений, явно имеющей целью подготовку «нового тура» агрессии, не могли не отрезвить тех, кто попался на удочку сионистских лицемеров.

Вся практическая деятельность современного сионизма, больше всего и ярче всего воплощающаяся в практике израильских лидеров, разоблачает эту реакционную и лживую, опасную для судеб мира, и прежде всего для самого израильского народа, идеологическую доктрину.

«Известия»,

3 марта 1970 з.

О КЛАССОВОЙ СУЩНОСТИ СИОНИЗМА И. БРАГИНСКИЙ

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.

В. И. Ленин

Исторический опыт народов достаточно убедительно свидетельствует, что, когда эксплуататорские классы, особенно буржуазия, стремятся вовлечь в тенета своей идеологии широкие массы, они никогда не выступают с открытым забралом, с прямым отстаиванием своих классовых выгод, а прибегают к социальной мимикрии и демагогии, выдают свои интересы за общенародные.

Этот урок истории следует иметь в виду при выяснении сущности и классовой природы сионистской идеологии.

Сионизм появился на общественно-политической арене в конце прошлого века с широковещательной программой «окончательного» разрешения «еврейского вопроса» путем создания своего национального государства на территории Палестины, бывшей до нашей эры страной, где развивалось древнееврейское общество и его классовое государство.

История евреев, как и всех народов, проходит по общим закономерностям исторического процесса, по законам классовой борьбы между угнетенными и угнетателями. Именно поэтому господствующая эксплуататорская верхушка в еврейском обществе всегда старалась прикрыть классовые противоречия патриархально-патерналистскими, расово-религиозными, лицемерно-филантропическими и прочими одеяниями, утверждениями о том, будто у евреев нет классового деления.

Как всегда, ясно и убедительно сказал об этом В. И. Ленин: «Среди евреев есть рабочие, труженики, — их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как и среди русских, как и среди всех наций… Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом, давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих».

Сионистская идеология пытается изобразить еврейский вопрос как внеисторический, неизменный. На самом же деле еврейский вопрос, как и все социальные явления, претерпевает существенные изменения в разные исторические эпохи. Прежде всего следует отметить наличие двух тенденций в развитии еврейских поселений: тенденции к изолированности и тенденции к единению с национальным большинством данной страны. Тенденция к единению, к органическому включению в жизнь той или иной страны выражалась, в частности, в сфере культуры: евреи осваивали язык данного народа, что приводило и к полному слиянию (ассимиляции) с большинством населения, с преобладающей народностью. Тенденция же к изолированности вызывалась как внешними, насильственными факторами (например, поселение в гетто) и дискриминационными мерами, так и стремлением консервативных кругов евреев к самоизоляции, обосновывавшейся концепциями «исключительности» и «богоизбранности». Именно эту, консервативную тенденцию сионизм положил в основу своего пути «разрешения» еврейского вопроса.

Естественная, добровольная ассимиляция евреев, происходившая на базе гражданской эмансипации, исторически доказала свою прогрессивность, тем большую, чем глубже развивались буржуазно-демократические изменения в той или иной стране. За такое решение еврейского вопроса высказывались все поддлинно прогрессивные деятели как еврейской, так и нееврейской национальности. Это отстаивал и К. Маркс. В. И. Ленин писал: «Еврейский вопрос стоит именно так: ассимиляция или обособленность…».

Боясь утратить господство над «своими» трудящимися, буржуазия угнетенных народов царской России разжигала националистические настроения, всячески стремясь оторвать «свои» трудящиеся массы от общепролетарской, интернациональной борьбы. И еврейская буржуазия разжигала националистические настроения и противопоставила интернациональной солидарности трудящихся воинствующий буржуазный национализм, «отупляющий, одурачивающий, разъединяющий рабочих, чтобы вести их на поводу буржуазии», как его характеризовал В. И. Ленин.

Сионизм взял на вооружение два мифа, которые религия иудаизма усердно вбивала в головы трудящихся, обездоленных людей: о «богоизбранности» еврейского народа и о «пришествии мессии». Эти мифы, которые несли «утешение» массам от выпавших на их долю трудностей и мучений, служили духовенству средством осуществления функций всякой религии в классовом обществе: угашать активность, тушить недовольство, отвлекать от борьбы за изменение тяжелого положения, приучать к безропотности и покорности. Сионистские главари также использовали это испытанное оружие с той же целью — подчинить своему безраздельному влиянию широкие массы и заставить их поддерживать выдвинутый план создания с помощью одной или группы европейских держав еврейского государства в Палестине. Для того чтобы активизировать эту поддержку, сионизм выдвигал еще один тезис: о мнимой «извечности» антисемитизма, который якобы присущ всем народам и может быть преодолен только при переселении евреев из мест их «рассеяния» в свое государство.

Миф о «богоизбранности» означал, с одной стороны, утверждение об «исключительности» еврейского народа в отличие от всех других народов, отрицание классовых противоречий внутри его, а с другой, отношение к другим народам как к «неполноценным» народам «низшей» расы, внушение недоброжелательности к ним, как якобы к антисемитам. Тезис этот политически вреден и безнравствен, ибо он заставляет эксплуатируемого подчиняться своему «брату» — эксплуататору, он направлен против пролетарской солидарности и интернационального содружества всех трудящихся и, как всякий национал-шовинизм, воспитывает человеконенавистническую мораль: «чего нельзя другим — по отношению ко мне, то можно мне — по отношению к другим».

Лозунг создания с помощью европейских держав еврейского государства в Палестине отвлекал трудящихся-евреев от интернациональной революционной борьбы в тех странах, где они проживали.

Хотя внешне сионизм и антисемитизм выступают как антиподы — юдофильский и юдофобский, — но в их исходном пункте и в их природе есть много общего. Сионизм преднамеренно разжигает антисемитизм, а антисемитизм разжигает сионизм. Сионизм и антисемитизм подменяют классовый подход к еврейскому вопросу подходом расистским, признавая еврейский народ исключительным: сионисты — в смысле «превосходства» и «избранности», антисемиты — в смысле сплошь отрицательном. И те и другие выступают за переселение евреев из стран, где они обитают. И те и другие выражают национал-шовинистическую идеологию и психологию: антисемиты готовы объявить всех евреев сионистами, сионисты — всех неевреев антисемитами.

Антисемитизм — явление историческое, а потому преходящее. Не переселение евреев, а (до социалистической революции) демократизация общества способствовала дискредитации и изживанию антисемитизма. В социалистическом же обществе полностью подорваны корни антисемитизма, ликвидированы условия его существования.

Среди лидеров сионизма были и откровенные расисты, «предвосхитившие» более позднюю идеологию корпоративного фашизма (например, Жаботинский), были и «изобретатели» эклектических мелкобуржуазных систем, сами уверовавшие в их «прогрессивность». Однако суть сионизма, его идеологические основы с начала его возникновения едины и отвечают интересам буржуазии, а не народа. Активное противодействие сионистов революционной борьбе масс против царизма, а после Великой Октябрьской социалистической революции — строительству социалистического общества выявило подлинное лицо сионизма как реакционной, антинародной, буржуазно-националистической идеологии.

Эволюция сионистской идеологии определялась социально-политическими изменениями, связанными с общими закономерностями развития империализма в XX веке и общим кризисом капитализма. Наиболее хищная и преуспевающая часть еврейской буржуазии сумела превратиться в крупную монополистическую буржуазию, связанную теснейшим образом с международным монополистическим капиталом. В осуществлении своей агрессивной неоколониалистской политики для определенных кругов империалистической буржуазии — особенно США и ФРГ — сионизм оказался прямо-таки находкой.

Через свою международную сионистскую организацию монополистическая буржуазия еврейского происхождения всячески разжигает антисоветизм, пытается отравить своей клеветнической пропагандой политически незрелых, легковерных людей. Источник этого антисоветизма состоит, конечно, и в классовой ненависти к первому в мире социалистическому государству, ликвидировавшему капитализм, и в том, что Советский Союз исторически доказал, что еврейский вопрос может быть радикально решен и снят тем самым с повестки дня лишь на основе победы социализма.

Победа Октябрьской революции и построение социализма в Советском Союзе целиком подтвердили верность ленинской позиции по еврейскому вопросу. Революция уничтожила до конца какие бы то ни было проявления национального гнета и антисемитских эксцессов, записав в Конституции, что всякая национальная дискриминация является нарушением социалистической законности и наказуется как уголовное преступление. Коренным образом изменился социальный и морально-политический облик самого еврейского населения. Покончено навсегда с нищетой и пауперизмом, этими вечными спутниками широких народных масс. Создана Еврейская автономная область. Как показал исторический опыт, подавляющее большинство еврейского населения СССР избрало путь совместного труда и проживания в среде других советских народов. Естественно, что при этом происходит процесс ассимиляции значительных групп еврейского населения. Смешанные браки, овладение русским, украинским, белорусским, грузинским и другими языками, как родными, изживание религиозных и националистических предрассудков способствовали тому, что этот процесс проходит в условиях социалистического строя абсолютно добровольно.

Как и предвидели К. Маркс и В. И. Ленин, процесс этот оказался весьма благотворным, содействовал — как и у всех народов, раскрепощенных социалистической революцией, — вовлечению трудящихся еврейской национальности в активное участие во всех сферах производства, общественной жизни, культуры и науки, искусства и литературы. Не к чему приводить имена, подтверждающие благотворность этого процесса: они и так широко известны. Именно в Советском Союзе евреи обрели подлинную Родину-мать.

Что, кроме клеветы, может противопоставить этим историческим итогам сионистская пропаганда? Ведь эти итоги доказывают всю историческую несостоятельность главных устоев сионистской идеологии: претензии на положение единственных представителей еврейского народа, антиисторическую идею «всемирного еврейства», которая уже давно была разоблачена В. И. Лениным, а ныне преследует одну цель — путем националистического обмана привязать еврейские трудящиеся массы к колеснице реакционных империалистических кругов.

Классовая сущность современного сионизма полностью проявляется в политике агрессии против арабских стран, проводимой сионистской верхушкой Израиля. Все те проявления, которые и прежде разоблачали сионизм как реакционную буржуазно-националистическую идеологию, стали еще более явными.

Господствующая верхушка Израиля, ее экстремистские круги, представляющие интересы монополистической еврейской буржуазии, навязывают населению под прикрытием миротворческих фраз авантюристический курс «с позиции силы». Эти позиции лицемерно обосновываются конъюнктурными факторами, сложившимися в процессе израильско-арабского конфликта-. Лицемерно — потому, что война есть продолжение политики, а политика господствующей верхушки Израиля определилась задолго до возникновения самого государства шовинистическим отношением сионистов к другим народам, ставкой на покровительство империалистических держав и моралью «мне можно то, чего нельзя другим».

Расистские идеи сионистов, перекликающиеся с расовой «теорией» нацистов, доведены до своего логического завершения в Израиле. Недавно там был принят закон, который определяет принадлежность к еврейской национальности в зависимости от расовых признаков и ортодоксального иудаизма.

Исходя из этого, уже до войны сионистская верхушка проводила политику, чреватую лишь национальной рознью. Агрессивные же мероприятия, осуществляемые нынешней экстремистской верхушкой Израиля, целиком соответствуют этим идеологическим установкам, из них вытекают и тем самым подтверждают оценку современной идеологии сионизма как реакционной и проимпериалистической.

Значительная часть населения Израиля, охваченная националистическим угаром, еще следует за этой самоубийственной политикой, навязанной господствующей верхушкой. Но трудящиеся слои раньше или позже разберутся в преступном характере и гибельности этой политики.

Передовые силы страны возглавляются Коммунистической партией Израиля, которая указывает практические пути достижения мирного развития государства: «не с империализмом против арабских народов, а с арабскими народами против империализма». Несмотря на все трудности и репрессии, интернационалистическая позиция Компартии Израиля победит.

Международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 года, еще выше поднявшее знамя пролетарского интернационализма, заявило:

«Мы призываем развернуть самое широкое движение протеста против постыднейшего явления современности — варварского преследования 25-миллионного негритянского населения в США, против расистского террора в Южной Африке и в Родезии, против преследования арабского населения на оккупированных территориях и в Израиле, против расовой и национальной дискриминации, сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс».

«Правда»,

17 марта 1970 г.

КЛЕВЕТА И ПРАВДА С. БОРИСОВСКИЙ

Поистине зрелище для богов: где-то в фешенебельном отеле в Нью-Йорке собираются заправилы созданной в 1897 году Всемирной сионистской организаций, опирающейся на крупнейших американских финансистов и промышленников, главным образом еврейского происхождения, и провозглашают поход за «освобождение евреев» в Советском Союзе. От чего хотят освобождать советских граждан еврейской национальности сионистские лидеры? От родины, от социализма, от подлинно свободного, вдохновенного труда на благо нашей Отчизны.

Да, именно этого хотели бы сионистские руководители, раздувающие время от времени возмутительные клеветнические кампании о якобы существующей «дискриминации евреев» в Советском Союзе. Они заявляют об отсутствии еврейской литературы в СССР и замалчивают, что сотни художественных произведений на еврейском языке опубликованы во многих республиках страны. Они голословно, бесстыдно утверждают об «ограниченных возможностях образования» для граждан еврейской национальности и не замечают, что евреи, составляющие немногим более одного процента населения страны, по числу студентов в вузах стоят на третьем месте, после русских и украинцев. А о чем говорит хотя бы тот факт, что из каждых 100 человек еврейской национальности около 20 имеют высшее образование? Это свидетельствует об огромных возможностях в Советском Союзе граждан любой национальной принадлежности.

У нас, в социалистическом Отечестве, просто немыслима какая бы то ни было социальная или расовая дискриминация граждан. Общество, построившее социализм и строящее высшую форму своего бытия — коммунизм, глубоко интернационально по своей природе. Ему чуждо социальное неравенство, с его основополагающими принципами абсолютно несовместимо само понятие «национальной исключительности».

Советским людям, воспитанным на принципах коммунистической нравственности, чужда расовая ненависть к другим народам. Они свободны от таких уродливых явлений, как национальная замкнутость и ограниченность, чувство национального превосходства. Вся богатая история социалистического строительства доказывает, что активное самостоятельное историческое творчество доступно всем народам, а не каким-то лишь «избранным».

В. И. Ленин учил, что главная задача заключается в объединении освобожденных народов, но «…не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров»[15]. Этот завет вождя осуществлен. Пролетарский интернационализм у нас не лозунг, а коренной принцип государства и его политики.

Дружба и равноправие всех народов — наше великое завоевание. И никому не будет позволено поколебать его, противопоставляя один народ другим. Безнадежны, разумеется, попытки сионизма, объявившего «тотальную войну» против коммунизма и применяющего для идеологических атак на нашу страну самые нечистоплотные методы — от распространения антисоветских слухов до прямых политических диверсий.

Позволительно заметить следующее. В истории новейшего времени известны два случая притязаний на «национальную исключительность», с трагической силой показывающих их конечную варварскую цель: уничтожение, рабство для других наций. Так было при Гитлере. Прежде чем была разгромлена гитлеровская Германия, в огне войны погибли около 50 миллионов человек, в том числе немало евреев — граждан многих стран. А сколько горя и лишений испытали народы в нацистской неволе! «Эстафету» нацистских варваров принял империалистический Израиль: военщина этого небольшого вооруженного до зубов милитаристского государства через несколько десятков лет, при иных обстоятельствах повторила преступления нацистов на арабской земле во имя «Великого Израиля».

И вот эти люди, военные преступники, милитаристы типа Голды Меир, Моше Даяна, предавшие подлинные интересы народа Израиля, духовно породнившиеся с кровавым нацизмом и перенявшие у него наиболее варварские методы, осмеливаются выступать в роли «заступников» советских евреев, глубоко преданных нашему коммунистическому обществу, его подлинно гуманным идеалам, вместе со всеми народами Советского Союза отстоявших свою Родину в битве с гитлеризмом. Поистине надо потерять всякое чувство реального, чтобы заявлять, как это сделала Голда Меир в кнессете, что-де она пытается добиться… возвращения всех советских граждан еврейской национальности в Израиль (!).

Выходка главы правительства Тель-Авива возмутительна. Если сионисты прибегли к этой политической диверсии, то не от хорошей жизни. Я полагаю, что это связано и с продолжением агрессии Израиля против арабов, и с чудовищными зверствами израильской военщины. Отвлечь внимание от преступлений Тель-Авива — вот цель. Но она недостижима. Израиль заклеймен как агрессор. Его изоляция усиливается. Недаром один из сионистских лидеров, Гольдман, заявил на заседании исполкома Всемирного еврейского конгресса в январе, что «подавляющая поддержка, которой пользовался Израиль у мирового общественного мнения до войны и во время войны июня 1967 года, неуклонно уменьшается».

А пользовался ли Израиль такой поддержкой ранее? Весьма сомнительно. Не может вызывать сочувствия империалистическое государство, захватившее чужую территорию, в 4 раза превышающую по площади первоначальную площадь страны. За минувшие годы правящие круги изгнали из Израиля, лишили домашнего очага почти 1,5 миллиона арабов. О многом говорит и тот факт, что это агрессивное государство покинули 250 тысяч граждан, главным образом еврейского происхождения.

Правящие круги Израиля получили прямую поддержку США. Президент Никсон направил послание руководителям американских еврейских организаций. «Я знаю о вашей озабоченности тем, что Израиль может оказаться во все большей изоляции, — пишет президент. — Но это не так, если говорить о Соединенных Штатах». Мы не знаем, как намерены США вытащить израильских милитаристов из международной изоляции. Они просто хотят предоставить Тель-Авиву «необходимое военное снаряжение», тем самым еще больше поощрив его к новым безответственным авантюрам. Можно ли найти еще более яркий пример откровенного сотрудничества сионизма и империализма?

Советская общественность не может смириться с преступными действиями сионизма и правящих кругов Израиля, поддерживаемых США. Она клеймит позором их диверсии против мира и безопасности народов, их наглые провокации. Можно не сомневаться в том, что и советские граждане еврейской национальной принадлежности сделают все, чтобы не было на земле места преступлениям империализма, подобных тем, что совершены нацистами в Майданеке и Орадуре, американскими интервентами в Сонгми, израильскими воздушными пиратами в Абу-Заабале.

«Труд»,

26 февраля 1970 г.

МЫЛЬНЫЕ ПУЗЫРИ СИОНИСТСКОЙ ПРОПАГАНДЫ Ю. ТЫССОВСКИЙ

Отповедь сионистским провокаторам в советской печати, в особенности письма граждан СССР еврейской национальности, отвергающих назойливую «заботу» о себе израильских лидеров, вызвала припадок бессильного бешенства в Тель-Авиве. 11 марта в пожарном порядке был собран на специальное заседание кабинет министров Израиля. Из опубликованного краткого коммюнике явствовало, что холодный душ фактов об истинном положении населения еврейской национальности в нашей стране не остудил горячие головы сионистов как в Израиле, так и вне его. Убедившись, что ничего нового они изобрести не могут, министры решили вновь вернуться к пресловутому «еврейскому вопросу» в СССР. Принято решение активизировать антисоветскую кампанию, обратившись за помощью к понаторевшей в этом деле пропагандистской машине международного сионизма.

За океаном откликнулись быстро. Заслужившая уже скандальную репутацию так называемая «Лига защиты евреев», пытавшаяся и ранее мешать развитию культурного сотрудничества между советским и американским народами, выступила с новой организованной провокацией. Несколько юнцов из «Лиги» собрались в Нью-Йорке у здания, где расположена экспозиция советской фотовыставки, чтобы сорвать ее открытие. Попытка окончилась полной неудачей. Молодчики Меира Кахане, руководителя «Лиги», которые шествуют в лихо заломленных синих беретах, вооруженные бейсбольными битами и велосипедными цепями, — непременные участники разного рода скандальных выходок и потасовок на улицах Нью-Йорка. Экстремизм этих отпетых воинствующих сионистов вызывает брезгливое отношение и среди еврейской общины Америки. Лига по борьбе с диффамацией назвала каханистов «самозваной группировкой» и подчеркнула, что американские евреи «не нуждаются в ее нежелательной защите». А председатель совета общин американских евреев заявил, что эти отряды головорезов «представляют собой не менее отталкивающее зрелище, чем куклуксклановцы в балахонах и капюшонах возле горящих костров».

Заработал с полными оборотами аппарат сионистской пропаганды, а также империалистическая печать США, находящаяся в тесной связи с сионизмом. Гверцманы, шульцы и шварцы выступили со статьями в центральных органах американской прессы, их мгновенно поддержали радио и телевидение. Особенно усердствовал Гарри Шварц, дослужившийся до члена редколлегии газеты «Нью-Йорк таймс», известной своими просионистскими и произраильскими тенденциями.

Статья Шварца от 16 марта — обычная клевета на национальную политику Советского Союза, извращение положения граждан еврейской национальности в нашей стране. Тем не менее статья эта представляет интерес тем, что в ней ясно видны неблаговидные методы, при помощи которых сионизм и империализм пытаются обеспечить успех своей новой пропагандистской кампании. Шварц и иже с ним стараются убедить американскую общественность в существовании якобы антисемитизма в СССР.

Что ж, прием не нов. Еще основатель сионизма — Теодор Герцль не считал антисемитизм злом, которое можно и должно ликвидировать. В представлении идеолога сионистов весь мир делился на евреев, с одной стороны, и остальные нации — с другой, притом эти нации рассматривались им как «открыто или скрытно антисемитские». Этот тезис всегда выдвигался апологетами сионистского движения в качестве основного аргумента для создания «национального очага».

Израильская пропаганда, сионистская пресса в «диаспоре» (еврейских общинах в других странах, помимо Израиля) охотно наклеивают ярлык антисемита на любого человека, группу или партию, выступающих против агрессивной политики лидеров государства Израиль. Искусственно раздуваемая сионистская пропаганда об антисемитизме — рычаг в глобальной кампании за расширение иммиграции в Израиль.

В проблеме иммиграции лежит самый крупный провал многолетней сионистской кампании по привлечению на «землю обетованную» евреев со всего мира. В начале 50-х годов первый премьер-министр Израиля Бен-Гурион похвалялся, что за десятилетие в Израиль прибудет 4 миллиона евреев со всего света. Жизнь доказала несостоятельность этой мечты — в Палестину приехало лишь 800 тысяч человек. Сейчас прогнозы сионистских руководителей значительно скромнее: покойный премьер-министр Израиля Эшкол в 1969 году вынужден был говорить лишь об удвоении населения Израиля… к концу века.

Вопрос о расширении людских ресурсов Израиля как средства осуществления сионистских планов по созданию «Великого Израиля от Нила до Евфрата» стоит для правителей Тель-Авива чрезвычайно остро. Послушайте, что говорит «суперястреб» израильского кабинета, министр путей сообщения Эзер Вейцман: «Я стою за полную политическую и экономическую интеграцию всех территорий, оккупированных Израилем в ходе шестидневной войны». Министр без портфеля Шимон Перес призывает к заселению захваченных арабских земель, в частности Иерусалима, иммигрантами из других стран. Для удовлетворения таких аппетитов нужны новые десятки тысяч солдат.

Здесь кроется еще одна цель нынешней антисоветской кампании сионизма. Лидеры этого движения как в Израиле, так и за его пределами мечтают о превращении евреев всего мира, в том числе и евреев нашей страны, в «пушечное мясо» для претворения в жизнь политики экспансии на Ближнем Востоке. Вопросы «жизненного пространства» занимают у современных идеологов сионизма такое же место, как и у Геббельса, а также у милитаристских кругов Японии в период второй мировой войны. Эта сторона сионистской пропаганды получила достойную отповедь на известной пресс-конференции в Москве.

Кроме всего прочего, своей антисоветской возней Голда Меир и компания не прочь еще раз подчеркнуть свои бредовые претензии выступать от имени евреев всего мира, претензии, которые отвергаются гражданами еврейской национальности не только в странах социализма, но и подавляющим большинством в еврейских общинах капиталистических государств. Мыльные пузыри сионистской пропаганды лопаются на глазах.

Разнузданная антисоветская кампания, грязные приемы, к которым прибегает при ее проведении израильская и буржуазная пропагандистская машина, вызывают гнев и отвращение у прогрессивной общественности всего мира, в том числе и в самом Израиле. Орган Центрального Комитета Коммунистической партии Израиля газета «Зу-Гадерех» («Путь») дает отпор антисоветской клевете со стороны империалистической и сионистской пропаганды, пытающейся изобразить возмущение советской общественности агрессивной политикой Тель-Авива как «антисемитизм» и «антиизраилизм». «Советское правительство и советский народ, — говорится в редакционной статье „Зу-Гадерех“, — являются истинными друзьями всех народов, в том числе и израильского народа, когда они осуждают авантюристическую политику правительства Голды Меир и призывают к установлению мира, выполнению резолюций ООН, в том числе резолюции Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года».

Авантюризм и политику агрессии, характерные для правителей Израиля, не отмыть сионистской пропаганде, к каким бы грязным средствам она ни прибегала.

«Неделя»,

№ 12, 1970 г.

ДИКАЯ ПОЛЫНЬ ШОВИНИЗМА Ц. СОЛОДАРЬ

В сентябре 1941 года в винницком гетто гитлеровцы умертвили мою мать.

После войны, приводя в порядок свои фронтовые записи, я установил: в день зверского убийства моей матери я под Вязьмой с группой писателей-фронтовиков присутствовал при допросе четырех пленных эсэсовцев. Верившие еще в легенду о блицкриге, в предстоящий «на днях» по плану фюрера захват Москвы, пленные фашистские выкормыши вначале держали себя на допросе нагло. А самый молодой, гитлерюгендовский деятель, стал вызывающе доказывать, что одна из генеральных задач развязанной фюрером войны — это настоятельнейшая необходимость уничтожить всех «презренных полулюдей-евреев, мешающих расцвету высшей арийской расы».

И даже не верится, что сейчас, накануне четвертьвекового юбилея великой Победы советских войск над фашистской разбойничьей армией, снова раздаются высказывания о национальной исключительности, снова слышатся отголоски бесчеловечных расовых «теорий». Втройне не верится, что вовсю трубят об этом в стране, где обязаны особенно ненавидеть расизм, с безжалостной «обоснованностью» истребивший миллионы людей еврейской национальности.

И все же именно из Тель-Авива слышатся расистские лозунги. Мало того. «Теоретические» разглагольствования сионистов Израиля и их американских покровителей методически подкрепляются страшной практикой эскалации войны на Ближнем Востоке. Пиратские операции воздушных и наземных войск Израиля воскрешают в памяти незабываемые трагедии Бабьего Яра и Лидице, Роттердама и варшавского гетто, 6-го каунасского форта и южновьетнамской деревни Сонгми.

А в это время израильский министр иностранных дел Абба Эбан (при яростной поддержке западногерманских реваншистов!) добивается от правительстза ФРГ нового вооружения, дополнительной финансовой поддержки. Именно дополнительной. Ведь еще со времен Аденауэра правительство ФРГ аккуратнейшим образом субсидирует сионистских правителей Израиля. Делается это под видом выплаты репараций за истребленных гитлеровцами во всем мире евреев.

Сионистские правители Израиля переступили предельную грань кощунства и цинизма! Мне страшно и больно подумать, что на западногерманские марки, заплаченные тель-авивским фарисеям за труп моей матери, был, возможно, снаряжен летчик, сбросивший первую бомбу на мирный заводской поселок Абу-Заабаль близ Каира. А окровавленные сребреники, которые сейчас выкачают из казны ФРГ сионистские друзья освенцимских и майданековских палачей, накоплены, может быть, от продажи золотых зубов, вырванных гитлеровскими палачами из трупов жертв винницкого гетто. Поистине все возвращается на круги своя…

Вчитайтесь внимательно в истерические, геббельсовского жанра заклинания Голды Меир, Моше Даяна и прочих сионистских правителей Израиля: как исступленно тщатся они внушить еврейской молодежи других стран, что ее святой долг — пополнить скудное население Израиля. А как же иначе? Ведь израильским «ястребам» нужны новые резервы пушечного мяса, нужны солдаты, способные безжалостно изгонять немощных стариков и крошечных детишек из родных домов, нужны военные летчики, готовые в любой момент хладнокровно, с точным прицелом обрушить смертоносный бомбовый груз на мирные арабские города!

Такие призывы напоминают мне ламентации американского фабриканта и банковского дельца, одного из руководителей, вернее, владельцев сионистской организации в Филадельфии. Его отдых в ультрароскошном курортном отеле «Бродмоор» в Колорадо-Спрингс совпал с прошлогодним чемпионатом мира по фигурному катанию в этом американском городке. Энергично массируя свой внушительный, в синих прожилках живот перед спуском в наполненный подогретой водою бассейн, преуспевающий филадельфиец наставительно ораторствовал:

— Израилю нужна молодежь, очень нужна. И святой долг евреев всего мира — послать своих детей учиться и работать в Израиль!

— Вы, конечно, уже выполнили свой святой долг? — тут же спросил проповедника в купальных трусиках один из наших спортивных журналистов.

Благодушную улыбку на физиономии филадельфийского бизнесмена сменило выражение холодной деловитости:

— Мой сын обязан сохранить и, как принято в Штатах, умножить все, что я оставлю ему в наследство. А Израиль ждет молодых людей, которые не могут никогда рассчитывать на то, что у вас называют крупной частной собственностью.

— Точнее говоря, переезд в Израиль вы рекомендуете только молодым людям еврейского происхождения из социалистических стран. Уж они-то наверняка не получат в наследство ни фабрик, ни банков, ни фирм, ни ферм. Так?

Подчеркнуто сжав губы, филадельфийский покровитель Израиля, держась за металлические поручни, молча стал спускаться в бассейн.

Но сами израильские заправилы сегодня гораздо откровенней своего американского радетеля. Они не скрывают, что население Израиля должно пополниться за счет молодежи социалистических стран, в частности нашей Советской Родины.

Безумцы! В бесноватом рвении доказать исповедуемую и поднятую современным сионизмом на щит расистскую «теорию» исключительности еврейской нации, они смеют уповать на подобные химеры. И происходит это более чем через полвека после того, как сбылась заветная мечта выдающегося народного писателя Шолом-Алейхема о том, что над стонущей под ярмом самодержавия Россией «взойдет солнце».

Солнце взошло, прекрасное солнце ленинизма. И его живительные, жизненосные лучи навсегда сожгли в среде единых со всем советским народом граждан еврейского происхождения ядовитые ростки сионизма. Да, того самого сионизма, что в рафинированном виде издавна является верным прислужником, сателлитом антисемитизма.

Недаром наиболее реакционные круги антисемитских фашистских организаций Америки рьяно, а главное, щедрыми подачками поддерживают правосионистскую «Лигу защиты евреев», стяжавшую недавно печальную известность попыткой сорвать испытанными методами гитлеровских штурмовиков концерты выдающихся советских музыкантов Кирилла Кондрашина, Святослава Рихтера, Давида Ойстраха.

Вероятно, филадельфийский толстосум, сетовавший на то, что соревнования фигуристов в Колорадо-Спрингс отсрочили «щекочущие нервы» скачки диких мустангов с обязательным убийством на глазах у зрителей загнанных животных, стал ныне одним из главных заправил филадельфийского отделения расистской «Лиги защиты евреев». Ведь она без остатка посвятила себя тому, что весьма на руку разбогатевшим американцам, независимо от их происхождения: борьбе с «красными» по убеждению и «черными» по цвету кожи. Сию лигу с полным правом можно было бы именовать «Лигой защиты фашизма»!

В преддверии двадцатилетия Победы над гитлеровским рейхом я ездил по дорогам войны Польши и ГДР. В Варшаве мне показали потрясшие сердце документальные свидетельства мужества белорусских и украинских партизан, с риском для жизни спасавших от фашистской погони евреев, которым удалось прорваться сквозь колючую ограду зловещего варшавского гетто. А в Берлине на углу Фридрихштрассе и Унтер ден Линден я в точности вспомнил место, откуда первого мая 1945 года три советских солдата — русский, азербайджанец и башкир — поползли под огнем гитлеровских снайперов с горячей пищей для умиравших от голода в близлежащем подвале немецких детей и стариков.

Не от таких ли советских патриотов, не от их ли детей, свято верных ленинским принципам интернационализма, собирается нас «спасти» родственная куклуксклановцам «Лига защиты евреев»?

Мне довелось видеть, с каким непомерным усердием выполняли свои гнусные обязанности агенты этой лиги. Где? Представьте себе, именно там, где декларировалась полная отрешенность от политики — на Олимпиадах в Гренобле и Мехико. Кто? Журналисты и спортивные руководители Израиля. (Времени для этого у них вполне хватило: в Гренобле не было ни одного израильского спортсмена-олимпийца, а в Мехико израильская команда тоже не отличалась особенной многолюдностью.)

Агенты пресловутой лиги, словно гончие, охотились за спортсменами и тренерами еврейской национальности. Они запихивали в сумки и подбрасывали в комнаты сионистские листовки и приглашения на встречи «братьев по крови и духу». В Мехико под дирижерством редактора израильской спортивной газеты господина Александри была предпринята попытка организовать «международную встречу» евреев-спортсменов. Сионистская организация Мехико любезно предоставила для этой цели помещение своего спортивного клуба, содержащегося на средства небольшой кучки банкиров и предпринимателей. Господин Александри и его коллеги всеми силами старались уведомить приглашенных на встречу спортсменов, что для развлечения гостей приглашены самые пикантные представительницы древнейшей профессии, какими только располагает Мехико. Применялись даже такие грязные торгашеские приемы, как всучивание приглашений на бесплатные ужины в мехиканском ресторане «Тель-Авив».

Помните, господин Александри, как накануне закрытия Олимпиады вы стояли с озабоченным лицом на пороге этого ресторана, расположенного близ филиала пресс-центра в гостинице «Мари-Исабель», и сконфуженно сокрушались по поводу того, что ни один советский олимпиец не клюнул на «заманчивое» приглашение. И уж наверняка не забыли, что в распространяемой вами печатной продукции неизменно подчеркивалось: приглашения исходят не от израильского олимпийского комитета, а от американской «Лиги защиты евреев».

Те, кто сегодня в Соединенных Штатах поддерживает хулиганскую деятельность лиги и экстремистские стремления сионизма, практически возрождают худшие, позорнейшие страницы истории своей страны. Еще при жизни Шолом-Алейхема в Америке неожиданно было прервано из-за «нехудожественности» издание его повести «Мальчик Мотл» — чудесной книги, над которой Максим Горький «смеялся и плакал», подчеркнув, что «вся она искрится такой славной, добротной и мудрой любовью к народу». А сегодня творения классиков еврейской литературы издаются в урезанном виде уже не только в Америке, но и в… Израиле.

И это понятно. Разве могут сионистские правители примириться с таким, скажем, высказыванием широко издающегося в Советской стране писателя-демократа Ицхок-Лейбуша Переца: «Мы не хотим выпускать из рук общечеловеческое знамя и не хотим сеять ни шовинистическую дикую полынь, ни фанатический терновник тунеядской философии. Мы хотим, чтобы еврей чувствовал себя человеком, чтобы он участвовал во всем человеческом, имел человеческие стремления…»

Сионисты этого не хотят, ибо истинно человеческие стремления им чужды, как были чужды тем, кто потрясает клейменными свастикой флагами неонацизма на берегах Рейна, кто сжигает напалмом детей Вьетнама!

Среди трудового люда Израиля все больше и больше граждан начинают понимать чудовищность и губительность агрессивно-фашистских планов руководителей страны, обезумевших в шовинистическом угаре. Речь идет не только о коммунистах и комсомольцах Израиля, честно и самоотверженно борющихся с кровопролитным и бесчеловечным «Движением за Великий Израиль» — ядовитой помесью сдобренного фашистской приправой национализма и заквашенной на религиозном фанатизме политики империалистических агрессий. Нет, и многие израильтяне, не входящие в ряды компартии и комсомола, с нарастающей тревогой постигают кровожадную сущность сионизма и осознают, в какую бездонную пропасть тащат их страну подогреваемые западными покровителями оголтелые сионистские лидеры.

Не случайно накануне последних выборов в израильский кнессет (парламент) предприниматели увольняли с работы, а власти лишали свободы передвижения почти каждого, кто хоть на йоту подозревался в том, что на выборах отдаст свой голос коммунистам. Кстати, выборы были проведены в точности по американскому образу и подобию: коммунистическому кандидату нужно было практически собрать чуть ли не в полтора раза больше голосов, нежели представителю всех иных — исповедующих сионизм — партий.

Когда я с гордостью думаю о тех, кто стремится выкорчевать вредоносный терновник сионизма, мне, советскому драматургу, приходят на память пламенные слова Уриэля Акосты из одноименной исторической трагедии Карла Гуцкова, прогрессивного немецкого драматурга первой половины XIX века. Непреклонный разоблачитель фарисейских стремлений воинствующего иудаизма, глашатай свободомыслия, Акоста не соглашается отказаться от борьбы за правду и уверенно восклицает:

Познавшие бессмертную Истину ленинской правды, граждане еврейского происхождения первого в мире социалистического государства, а по их примеру трудящиеся евреи всех стран выиграют сравнение духа с шовинистической неправдой сионизма, с дикой полынью его тунеядской философии.

Все жаждущие мира люди планеты обуздают израильских агрессоров и укротят сионистских главарей милитаристского «Движения за Великий Израиль», грозящего человечеству новыми кровопролитиями. И не спасут тель-авивских шовинистов ни нацистские друзья из Бонна, ни наживающиеся на военных авантюрах американские покровители!

«Огонек»,

№ 11, 1970 г.

СИОНИЗМ — ОРУДИЕ РЕАКЦИИ И АГРЕССИИ В. ГОРЫНИН

Сегодня в странах, где господствует капитал, под флагом антикоммунизма и антисоветизма идет мобилизация всех самых реакционных, самых черносотенных сил, во все более широких масштабах идет идеологическая обработка масс в антикоммунистическом духе. В стане самой черной реакции почетное место занимает международный сионизм — идеология еврейской буржуазии.

Возникновение сионизма относится к концу прошлого столетия. Организационно он оформился в 1897 году на международном съезде сионистов, проходившем в швейцарском городе Базеле. Тогда же была создана Всемирная сионистская организация. Сейчас ее центр находится в Нью-Йорке. Он объединяет деятельность своих филиалов более чем в 60 странах мира.

Истории точно известны годы возникновения сионизма. Тем не менее его «пророки» и вдохновители стремятся отнести дату зарождения сионизма ко временам древнего мира. Произошло, мол, это, когда пленили евреев, а их главную святыню — «храм царя Соломона» — разрушил Навуходоносор. И это не случайно. Идеологи сионизма стремятся представить его «извечным» движением евреев, стремящихся к «воссоединению в национальном очаге». Подкрепляется эта «теория» ссылкой на тождество сионизма и иудаизма, религии евреев. Иудаизм, несомненно, древнего происхождения. Однако проводить между ними параллели, мягко говоря, — это то же, что в игре пользоваться краплеными картами.

Сионизм — идеология крупной еврейской буржуазии, стремящейся подчинить своему влиянию трудящиеся массы евреев, живущих в различных странах, предотвратить процесс их ассимиляции с окружающим населением, не допустить их участия в классовой борьбе, в интернациональном движении пролетариата.

Идеологические построения сионизма довольно противоречивы и расплывчаты. Дело не только в том, что творцы его расходились между собой в оценке тех или иных положений своей доктрины, и суть не в теоретической сложности его концепций. Нет, это результат сознательного стремления затушевать истинные цели сионизма, его классовую сущность.

Что же представляют собой «основополагающие» идеи сионизма, сформулированные его «классиками» Львом Пинскером, Теодором Герцлем, Бэром Бороховым и развитые впоследствии сегодняшними его вдохновителями?

Исходной является идея «всемирной еврейской нации». Она-де пронесла и сохранила свое единство через все века. У нее нет ни единой территории, ни единого языка, она разбросана по всему миру. Но, подчеркивают идеологи сионизма, благодаря «единству религии и крови» она все же сохранила себя. Далее утверждается, что все люди и народы, среди которых живут евреи, — явные или скрытые антисемиты. А потому-то евреи всего мира живут в окружении постоянной ненависти и вражды к ним. Антисемитизм, вещают эти «пророки», вечен. Единственный выход — «воссоединение в национальном очаге»: образование еврейского государства и переселение на его территорию. Эти положения подкрепляются еще и расистскими доводами о том, что евреи из-за обособленности своей религии, всеобщего антисемитизма никогда не смешивались с другими народами и остались чистой и благородной расой. Предприимчивость и способность евреев, приводят далее свои аргументы сионистские теоретики-расисты, не только выше, чем у «азиатов или африканцев», но и превышают уровень «среднего европейца». В силу сказанного не удивителен и вывод сионистов о неизбежности вражды евреев ко всем другим народам, требование их обязательного обособления от тех, среди кого они живут.

Сионизм «доказывает», что материальное положение различных слоев общества для евреев не имеет никакого значения. Важна их духовная близость, их «историческая общность» судьбы. И дальше. Нация выше по своему значению, чем класс, так как возникла она прежде появления классов. Класс, видите ли, изменчив, а нация вечна. Ненависть к идеям научного социализма, научной идеологии марксизма-ленинизма выражали и выражают не только ортодоксальные сионисты, но и так называемые «сионисты-социалисты».

Имеют ли приведенные, хотя далеко и не полностью, положения сионистской идеологии какую-либо доказуемость? Ни в какой степени. Все это фальшь демагогия.

О какой единой всемирной еврейской нации может идти речь, если в данном случае мы не встречаем ни одного из признаков, по которым мы отличаем нацию. Нация, учит марксизм-ленинизм, — продукт общественного развития. Она возникает в результате сложившихся экономических связей, превращения местных рынков в единый национальный рынок, образуя единую территорию, единый языки культурную общность. Ничего этого нет у «всемирной еврейской нации». Одни лишь пустопорожние ссылки на историческое прошлое, единый дух, единую кровь, судьбу и тому подобное. Остается еще и ссылка на единство религии, но и это единство относительно. Кроме того, религия никогда признаком образовывания нации не являлась. В статье «Положение Бунда в партии» В. И. Ленин приводит высказывания французского еврея, радикала Альфреда Накэ: «Евреи немецкие и французские совсем не похожи на евреев польских и русских. Характерные черты евреев не имеют ничего такого, что носило бы на себе отпечаток… национальности». Владимир Ильич, разделяя эту точку зрения, с гневным сарказмом пишет далее:

«Бундовцам остается разве только разработать идею особой национальности русских евреев, языком которой является жаргон, а территорией — черта оседлости.

Совершенно несостоятельная в научном отношении идея об особом еврейском народе реакционна по своему политическому значению» [16].

В отношении тезиса сионизма о всеобщности и извечности антисемитизма обращает на себя внимание то обстоятельство, что руководители международного сионизма не только не считают нужным вести борьбу против него, а, наоборот, как это ни парадоксально, даже поощряют его. Это согласуется с их общей доктриной. «Вожди» сионизма неоднократно высказывались в том духе, что усиление антисемитизма в той или иной стране побуждает евреев к эмиграции в «страну обетованную». Тем же целям служат и шовинистически-расистские измышления о высшей расе.

Срастание сионизма с империализмом тоже имеет свою историю. В попытках реализации своих целей сионисты поочередно искали опоры то у одной, то у другой империалистической державы. Последние, будучи весьма по-своему заинтересованы «устройством» Палестины, так как речь шла о богатейшем нефтяном районе, проявляли усиленное внимание к деятельности сионистов. Хозяева сионизма менялись не раз — до первой мировой войны сионизм опирался на кайзеровскую Германию, затем на Англию и, наконец, на США.

В тезисах ЦК Коммунистической партии Израиля говорится: «С самого начала сионистская политика была основана на сотрудничестве с силами реакции, с империалистическими державами против революционного, социалистического и национально-освободительного движения. Один из основателей сионистского движения — Т. Герцль вел переговоры с германским императором и с царским министром Плеве — организатором еврейских погромов в царской России.

Нет такой империалистической державы, на которую сионизм не возлагал бы надежду, и нет такой империалистической державы, которая бы не пыталась, в той или иной форме, использовать сионизм в своих целях, в особенности для укрепления своих позиций, для установления господства на Ближнем Востоке».

Государство Израиль было создано по решению ООН в 1948 году в строго определенных границах. Однако до решения еврейского вопроса, о котором так много говорилось, было далеко. С переселением всех евреев «на родину отцов», по сути, ничего не получилось. В начальный период существования Израиля произошел некоторый прирост его населения за счет иммиграции евреев. Но затем приток последних резко уменьшился. Причины понятны: вместо обещанного сионистскими пропагандистами рая в «земле обетованной» — суровая и мрачная действительность капиталистического ада.

Установление руководящей роли сионизма в Израиле произошло при помощи и прямом участии США. А этим была предопределена внешняя и внутренняя политика Израиля. США стали полным хозяином страны в самом прямом и буквальном смысле. Собственность большинства предприятий Израиля принадлежит американским монополиям. Средства на осуществление военно-экспансионистского курса Израиля по захвату арабских земель и изгнанию оттуда арабов также идут из США. На известной пресс-конференции, состоявшейся в начале марта этого года в Москве, говорилось: «…на 1969–1970 гг. военные расходы Израиля составляют почти четыре миллиарда израильских фунтов. Это основная часть бюджета. Кто же дает эти деньги? Их собирают сионистские организации в западных странах. Но главное — это деньги, которые дают американские монополии, монополии Англии, ФРГ и некоторых других стран. Это не благотворительность, это продуманная политика».

В тезисах ЦК Компартии Израиля справедливо утверждается, что еврейского вопроса, существующего одинаково в условиях капитализма и социализма, нет. Еврейский вопрос — это вопрос избавления еврейских масс от язвы антисемитизма, проявляющегося в различных формах в эксплуататорском обществе.

Действительное решение еврейского вопроса может быть достигнуто только в социалистическом обществе. В СССР и в других социалистических странах этого вопроса не существует, потому что здесь нет социальной базы для вражды народов, нет угнетения и дискриминации малых народностей. Антисемитизм в любой форме его проявления поставлен вне закона.

Участие евреев капиталистических стран в общих национальных революционных и пролетарских организациях в борьбе за демократизацию строя этой страны, за мир, прогресс и социализм — важнейшее условие смягчения, а в дальнейшем и полного снятия еврейского вопроса. Не классовый мир между еврейскими миллионерами и еврейскими массами трудящихся в Израиле или любой другой капиталистической страны разрешит еврейский вопрос, а классовая борьба и победа социалистической революции.

Твердая и последовательная, подлинно марксистско-ленинская позиция Советского Союза в отношении так называемого «еврейского вопроса», позиция осуждения агрессивной политики Израиля вызывает ярость международного сионизма и правящей клики Израиля против СССР и других социалистических стран. Ныне провокации против стран социализма, в особенности в отношении СССР, проводятся в форме кампаний «защиты евреев». Распространяется разнузданная клевета об антисемитизме в СССР. Премьер-министр Израиля Голда Меир выступает с призывами к советским евреям покинуть страну и эмигрировать в Израиль. Все это делается для того, чтобы посеять рознь и вражду между народами СССР, еще раз подчеркнуть, что еврейский вопрос вне Израиля неразрешим.

В нашей стране продолжают проходить массовые митинги и собрания, пресс-конференции, на которых выступают представители науки и техники, литературы и искусства, крупнейшие политические деятели. Они с гневом отвергают притязания сионистов, дают отпор клеветникам, требуют незамедлительного освобождения незаконно захваченных арабских земель. «Наша Родина — Советский Союз», — с гордостью заявляют граждане СССР еврейской национальности. Протест советских людей прозвучал на весь мир и явился еще одним ударом по империалистско-сионистскому преступному союзу.

…Израиль и сионизм, сионизм и еврейство не одно и то же, как бы ни стремились отождествить эти понятия Всемирная сионистская организация и непосредственно сионистская верхушка Израиля. Под руководством своей Коммунистической партии рабочий класс и трудящиеся Израиля при поддержке всего прогрессивного человечества будут продолжать борьбу против дурмана сионизма, против его политики, за подлинные интересы народа, за мир и независимость, за демократию и социализм.

«Советская Россия»,

24 марта 1970 г.

НА СЛУЖБЕ МИРОВОГО ИМПЕРИАЛИЗМА К. СТШЕЛЕЦКИЙ

Общественность Польской Народной Республики с возмущением осуждает преступления израильских агрессоров на Ближнем Востоке и маневры международного сионизма, имеющие целью оправдать эти преступления. Эта продуманная согласованность действий израильской военщины и влиятельных во многих капиталистических странах сионистских кругов стала сейчас настолько очевидна, что требует повышения бдительности и готовности дать авантюристам решительный отпор.

Вся история международного сионизма показывает, что от своего зарождения в конце XIX века и до наших дней он всегда находился и находится сегодня на службе реакции. Вспомним, что задолго до того, как правящие круги возникшего в 1948 году государства Израиль открыто сделали ставку на империализм и трижды предпринимали попытки вооруженного порабощения соседних арабских народов, создатель международного сионизма Теодор Герцль искал поддержки для осуществления своих идей у султана Оттоманской империи, у германского кайзера Вильгельма II, у правительства колониальной Британской империи.

Этой программной линии — союза с самыми реакционными режимами — сионистские руководители были верны и в период второй мировой войны. В то время, как от рук гитлеровских убийц гибли миллионы граждан СССР, Польши, Югославии и других стран, и в их числе — много людей еврейской национальности, заправилы сионистских центров не только молчали перед лицом нацистских злодеяний, но и, как известно из документов, в частности из материалов американского публициста Артура Д. Морзе, вели переговоры с такими отпетыми фашистскими преступниками, как сподвижник Гитлера Адольф Эйхман.

Предметом переговоров была отнюдь не судьба еврейского населения в оккупированных странах. Речь шла о том, чтобы «выторговать» у гитлеровцев несколько сот представителей крупной еврейской буржуазии в обмен на грузовики и стратегические материалы для гитлеровского вермахта, отступавшего под ударами Советской Армии, частей Войска Польского, солдат других стран.

В послевоенное время прогрессивные экономические и социально-политические изменения на Арабском Востоке вызывают лютую злобу израильских заправил, международных сионистских кругов, монополистической буржуазии Запада, толкающих Тель-Авив все дальше по скользкому пути вооруженных провокаций и прямой агрессии.

Одновременно сионистские лидеры, поощряемые империалистическими силами, из кожи лезут вон, чтобы оболгать политику Советского Союза, Польши и других социалистических стран. Попытка подкинуть шовинистические лозунги о «двойной лояльности» евреев (то есть по отношению к странам, где они родились и живут, и по отношению к Израилю, как к «единственному представителю еврейского народа»), сформулированные на конгрессах Всемирной сионистской организации, сопровождается визгливой кампанией лживых обвинений по адресу народов социалистических стран в антисемитизме, в «дискриминации евреев».

Шовинисты из Тель-Авива и их пособники рассчитывают втянуть в свои грязные дела трудящихся еврейской национальности из социалистических стран, вызвать трещины в монолитном единстве нашего содружества. Руки коротки! Коротка, как видно, и память у этих проповедников доктрины об Израиле, как об «исключительном представителе» всех евреев, раз они стремятся наклеить этикетку антисемита на каждого, кто не разделяет их империалистических целей и человеконенавистнической расистской практики.

Не кто иной, как бывший премьер-министр Израиля и один из главных идеологов современного сионизма Бен-Гурион, с поразительным цинизмом разглагольствовал на тему об антисемитизме: «Я не стыжусь признать, что выбрал бы группу сильных молодых людей… и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в греховном самодовольстве». Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы «замаскироваться под неевреев и преследовать евреев грубыми методами антисемитизма…»

Эта цитата приводилась недавно польской прессой, которая публиковала много откликов граждан еврейской национальности, возмущенных наглыми притязаниями международного сионизма. Эта цитата помогает также ответить на вопрос — в чьих интересах и в каких целях государство Израиль и международный сионизм выдвигают абсурдные претензии на роль «исключительного представителя евреев».

Факты неопровержимо доказывают, что Тель-Авив, сионистские лидеры были и остались представителями крайнего национализма крупной еврейской буржуазии, поставленного на службу мировому империализму.

Варшава, март

«Известия», 23 марта 1970 г.

СИОНИЗМ КАК ОН ЕСТЬ А. КУРОВ

Еще не рассеялся дым пожарищ после налета израильской авиации на Абу-Заабаль, как один из лидеров мирового сионизма президент Еврейского агентства Пицкус цинично призвал тель-авивских руководителей и дальше действовать «так же мудро и смело». «Эти два качества, — заявил он, — основаны на полной вере в идею о том, что дело сионистов — справедливое дело и что Израиль служит гарантией сохранения евреев».

Единомышленник и друг нынешнего израильского премьера Голды Меир — Пинкус почти слово в слово повторил соображения, положенные в основу сионистской идеологии «отцом сионизма» Теодором Герцлем еще в конце прошлого века, — соображения о «расовой исключительности и превосходстве евреев» и их «библейской прародине» как «гарантии сохранения еврейской нации».

1895 год… Период расцвета колониализма и роста классового самосознания пролетариата. Период упоения империализма своей безраздельной властью над трудящимися метрополий и колоний. И вместе с тем период поисков средств и методов сохранения этой власти перед лицом нарастающего революционного движения пролетариата и национально-освободительной борьбы в колониях…

Одно из таких средств «сильные мира» конца прошлого века усмотрели в только что появившейся брошюрке австрийского журналиста Теодора Герцля, вышедшей под названием «Еврейское государство». Что привлекло к ней внимание?

Конечно же не религиозно-мистическая галиматья Герцля о «расовом и культурном превосходстве» евреев над другими народами, хотя, надо думать, баронам Ротшильдам было приятно узнать о своей «исключительности». Гораздо более серьезной приманкой были содержавшиеся в брошюрке вполне конкретные практические советы для борьбы против пролетариата различных европейских стран и за сохранение колониального господства империалистических держав.

Герцль, по существу, утверждал, что и у трудящегося еврея и у баронов Ротшильдов одни интересы — интересы «исконного еврейства». Он утверждал, что интересы трудящихся евреев в корне отличаются от интересов трудящихся других национальностей. Отсюда, следовало, что евреи — угнетенные, где бы они ни проживали, должны стоять в стороне от рабочего и освободительного движения: это, дескать, не их движение. Больше того, Герцль считал, что евреи, даже если они принадлежат к эксплуатируемым классам, обязаны выступать против «слабых и угнетенных», потому что только «сильные и могущественные» способны помочь созданию «еврейского государства».

Но не только эта коварная и подлая «логика» привлекла к себе внимание «сиятельных особ». Призыв Герцля основать «государство евреев у горы Сион» соблазнил империалистов и по другой причине. По какой? Вместо ответа процитирую самого Герцля. «Для Европы, — писал он, — мы создадим в Палестине аванпост против Азии, мы будем авангардом цивилизованного мира против варварства».

Как видите, уже при зарождении сионизм нёс в себе две особенности, которые сразу же поставили его в ряд основных помощников империализма. Это — направленность сионизма против рабочего движения и его нацеленность против национально-освободительной борьбы народов.

За прошедшие после Герцля десятилетия сионистское движение ширилось и разветвлялось. Оно, как хамелеон, приспосабливалось к обстановке в различных странах, к сменам режимов и политиков. После создания государства Израиль в 1948 году оно проникло в руководящие круги Тель-Авива и захватило там господствующие позиции. В качестве основного своего шефа оно избрало в конце концов (и это естественно) главный бастион империализма — Соединенные Штаты.

Современный сионизм стал идеологией, разветвленной системой организаций, политической практикой крупной еврейской буржуазии, сросшейся с монополистическими кругами США и других империалистических держав.

Любопытное наблюдение сделала недавно влиятельная парижская газета «Насьон». «Иногда складывается впечатление, — отмечает она, — что государство Израиль имеет во всех странах Запада, где есть крупные еврейские общины, безоговорочных союзников, готовых оказать давление на правительство своей страны с тем, чтобы во всех случаях оно поддерживало израильскую политику и осуждало любое правительство, не уступающее этому давлению».

В этом наблюдении много от истины. Надо только учитывать, что «безоговорочные союзники» сионистских лидеров Израиля, о которых пишет «Насьон», — это не еврейские общины в целом, а различные замаскированные и откровенные сионистские организации. За 70 с лишним лет после первого конгресса сионистов в швейцарском городе Базеле сионистское движение разветвилось на десятки организаций, внешне подчас абсолютно не похожих друг на друга. Получилось это не столько из-за внутренних раздоров апостолов сионизма, сколько в силу растущей необходимости замаскировать их схожесть в главном — в стремлении расколоть рабочее движение в капиталистических странах, всячески содействовать империалистическим державам в колониальных грабежах, в стремлении создать «Великий Израиль».

Организационно у мирового сионизма нет какого-то единого центра, хотя на главенство претендуют и Всемирная сионистская организация со своими филиалами в 60 странах, и Всемирный еврейский конгресс, имеющий отделения в 67 странах, и прочие (обязательно и претенциозно содержащие в названии слово «всемирный»!) учреждения. Было бы неправильно отождествлять мировой сионизм с государством Израиль. Неправильно не только потому, что в Израиле, как и в каждой капиталистической стране, существуют классы эксплуататоров и эксплуатируемых, угнетателей и угнетенных. Есть и другие причины.

Исполнительный орган Всемирной сионистской организации — Еврейское агентство, например, имеет резиденцию не только в Иерусалиме, но и в Нью-Йорке. Президент этого агентства полгода находится в Израиле, полгода в США. В Соединенных Штатах проходят важнейшие конференции сионистских главарей. В конце января, например, состоялась конференция американских сионистов, которую приветствовал президент Никсон. А менее чем через месяц в Майами-Бич (штат Флорида) собирались две тысячи сионистских заправил США и Канады, с приветственными посланиями к которым обратилась не только Голда Меир, но и мэр Нью-Йорка Линдсей.

Речь идет о своего рода американо-израильском консорциуме сионистов. Сионистские организации в США обладают крупными финансовыми средствами, они наладили тесные связи с правительством, конгрессом, финансово-промышленными кругами. Они имеют мощные позиции в печати, радио и на телевидении Соединенных Штатов.

Поддержка Соединенными Штатами агрессивной политики Израиля на Ближнем Востоке объясняется не только и не столько большим влиянием сионизма за океаном. Американский империализм имеет прямые интересы в экономических и стратегических позициях на Ближнем Востоке. Американские монополии ежегодно выкачивают из стран Ближнего Востока около двух с половиной миллиардов долларов. И поскольку эти астрономические прибыли оказались под угрозой в связи с национально-освободительной борьбой арабских народов, постольку Давид Рокфеллер, Роберт Андерсон, Джон Макклой и другие нефтяные «тузы» Америки рассматривают Израиль как «якорь спасения». Ситуацию хорошо определила американская газета «Нью-Йорк дейли колом», писавшая (повторяя, по существу, идею Теодора Герцля): «Если США потеряют Израиль, то им не на что будет опереться в районе от Гибралтара до Каира, а также южнее и восточнее, вплоть до Индийского океана».

Итак, совершенно очевидно, что интересы сионистских лидеров Израиля, пытающихся осуществить экспансионистскую идею «Великого Израиля» за счет арабских народов, и интересы американских монополистов и милитаристов полностью смыкаются.

Если выделить еще одну черту сионизма, которая, подобно сказочному паролю «сезам», открывает бронированные сейфы монополистического капитала США, ФРГ, Англии, то такой чертой несомненно является оголтелый антикоммунизм.

Еще в начале нашего века, через несколько лет после первого съезда сионистов в Базеле, В. И. Ленин разоблачал реакционную и антинаучную суть сионизма, как учения, выгодного лишь крупной еврейской буржуазии и мировому империализму. Марксизм-ленинизм, таким образом, по самой своей интернационалистической сущности стал рассматриваться сионистами как «враг номер один». Показательно, что сионисты с самого начала проявили себя как разнузданнейшие противники Советской власти.

Уже через несколько месяцев после победы Октябрьской революции они провели в Москве подпольное сборище, на котором их антикоммунистическая программа была сформулирована следующим образом: «Социализм стоит сионизму поперек дороги. Сионизм и социализм не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два элемента, друг друга совершенно исключающие».

В полном соответствии с этим программным положением сионисты действовали против Советской власти и в период гражданской войны, и в период коллективизации и индустриализации, и в период Великой Отечественной войны против фашизма. Сионисты, на всех углах кричавшие о «защите евреев», шли на прямой сговор с самыми заклятыми антисемитами, когда последние направляли свои усилия против Советского Союза или международного коммунистического движения.

Едва народился фашизм, как сионисты увидели в нем союзника против первого в мире социалистического государства. В то время как фашисты травили в газовых камерах и сжигали в Топках концлагерей тысячи евреев, сионисты поддерживали деловые контакты с одним из главарей фашизма — Эйхманом, о взглядах которого поведала позднее израильская журналистка Ханна Ардент. Она писала: «Эйхман презирал евреев-ассимиляторов, его раздражали евреи-ортодоксы; сионистов же Эйхман любил…»

А разве вся послевоенная история сионизма не свидетельствует о полном взаимопонимании между сионистскими лидерами и империалистическими кругами Соединенных Штатов, Западной Германии, Англии, когда речь идет о совместных выступлениях против Советского Союза, международного коммунистического и национально-освободительного движения?

Проповедуемая сионистами идейка «двойного гражданства» и «двойного патриотизма» евреев, проживающих в разных государствах, используется империалистическими кругами для подрыва изнутри социалистического содружества и их единства.

Сейчас мы являемся свидетелями очередной злобной антисоветской кампании, проводимой руками израильских правителей, которые вновь ухватились за изрядно потрепанное знамя «защиты евреев». На этой кампании стоит остановиться особо.

Когда Голда Меир и ее присные с пеной у рта принялись вдруг «защищать еврейских братьев» из социалистических стран, и прежде всего, разумеется, из Советского Союза, можно было не сомневаться, что сразу вслед за этим поднимется очередная кампания на Западе против так называемого «советского антисемитизма».

Дело в том, что антисемитизм с самого начала был излюбленным коньком и, если хотите, важнейшим подспорьем сионистского движения. Еще Герцль откровенно заявлял, что считает антисемитизм «движением, полезным для развития еврейской индивидуальности». Современный последователь Герцля — Бен-Гурион не постеснялся признаться, что «если бы у него было столько же власти, сколько желаний», он подобрал бы «преданных делу сионизма молодых людей», приказал бы им «замаскироваться под неевреев и преследовать евреев грубыми методами антисемитизма».

Зачем, спрашивается, понадобилось Бен-Гуриону, хотя бы в мечтах, такое предприятие? Он ответил на этот вопрос сам: «Результаты эмиграции в Израиль превысили бы в десять тысяч раз результаты, которых добиваются наши эмиссары, вот уже десятилетиями расточающие свои проповеди глухим».

В свете подобных «теоретических изысканий» нет ничего удивительного, что Голда Меир прибегает к «доводам» «антисемитизма в Советском Союзе» и тут же призывает «еврейских братьев» ринуться к «земле обетованной». Напротив, это вполне закономерно, если учесть, что современный сионизм — особая разновидность и даже производная форма антисемитизма. Сионизм и антисемитизм — это две стороны одной и той же медали, одного и того же движения, служащего империалистическим целям обособления и стравливания народов.

Ведь даже цели сионизма и антисемитизма в конечном счете смыкаются. Сионисты пытаются доказать, что евреев, где бы они ни проживали, необходимо рассматривать как особую нацию, которую следует «собрать» из разных стран и поселить на отдельной территории. Антисемиты из числа махровых реакционеров и фашистов также призывают рассматривать евреев как «чуждые элементы» для населения стран, где они проживают, «элементы», которые должны быть выселены из этих стран или «устранены» любым другим способом.

Как видим, и сионизм, и фашизм практически полностью солидаризируются в своих целях и поэтому, когда нынешние сионистские заправилы Израиля, а заодно с ними вся реакционная пресса Запада вдруг начинают выступать против «антисемитизма в социалистических странах», это вызывает гнев и негодование евреев-тружеников.

Достойная отповедь гнусной кампании сионизма дана в заявлении группы граждан СССР еврейской национальности на недавней пресс-конференции в Москве, а также в десятках и сотнях писем, опубликованных в советской печати. «Советские патриоты и интернационалисты, — говорится в упомянутом заявлении, — мы презираем смехотворные претензии правителей Израиля и их сионистских сообщников в других странах говорить от имени всех евреев. У евреев-тружеников, как и у прогрессивных людей всех других наций и народностей мира, нет и не может быть ничего общего с сионистскими расистами».

В самом государстве Израиль царит дикая атмосфера религиозного фанатизма, морального террора и расовой нетерпимости по отношению к арабским народам и вообще ко всем инакомыслящим. Даже западные публицисты, побывавшие на пресловутой «земле обетованной», говорят о «тошнотворном запахе расистской наглости», исходящем от «сионистского посягательства на исключительность и высшее право решать и судить». И вот тель-авивские правители, обагрившие свои руки кровью соседних народов, осмеливаются претендовать на то, чтобы «защищать братьев-евреев» во всем мире!

Есть весьма характерная черта сионизма, опасности которой нельзя недооценивать: любое выступление против сионистского движения, против сионистских лидеров в Израиле и других странах они немедленно объявляют «проявлением антисемитизма». Как писал французский публицист Андре Вюрмсер, «каждый, кто не аплодирует израильской агрессии против арабов, выдается за антисемита».

С мирового сионизма, находящегося на службе империалистической реакции и антикоммунизма, необходимо сорвать маску, чтобы обнажить перед всем миром его звериный облик.

«Московская правда»,

26 марта 1970 г.