Сказки Поволжья

Завещание

Жил, говорят, в далёкие времена старик. Было у него три сына. Перед смертью позвал старик к себе старшего сына и сказал ему:

— Сынок, коль сможешь, строй дом в каждой деревне.

Затем подзывает среднего сына:

— А ты, сын мой, кушай сладко всю жизнь.

И младшему сыну напутствие дал:

— Почаще женись.

Ладно. Умер старик. Сыновья его стали думать да гадать, как же им завещание отца исполнить. Старший тревожится: как же ему в каждой деревне дом построить? Средний решил отправиться по белу свету искать самые вкусные кушанья. Младший размечтался, как он будет много раз жениться.

Вот однажды приходит к ним старец. Поздоровался, о житье-бытье стал расспрашивать.

— Жизнь-то не из лёгких оказалась, бабай, — сокрушается старший из братьев. — Отец перед кончиной наказывал в каждой деревне дом выстроить. А я пока не выполнил отцовского наказа.

Средний говорит:

— А мне отец советовал кушать вкусные яства.

Младший сын тоже в сторонке не остался:

— А мне отец завещал: «Почаще женись, мол». Хочу отцовскому совету следовать, да ничего у меня не получается.

Старец выслушал, что ему три брата рассказали, и говорит им:

— Эх, сынки, ведь вы неправильно истолковали отцово завещание. Он ведь вам что советовал: «строй в каждой деревне дом» — значит, «приобрети себе в каждой деревне друзей, с друзьями легче прожить на свете»; «кушай сладко всю жизнь» — это так надо понимать: «если еда трудом добывается, то даже ржаной хлебушек слаще всего окажется», «почаще женись» — значит, «постоянно ищи себе работу, станешь тогда о жене крепче скучать, а вернёшься — словно вновь женился». Вот ведь оно как. Отец завещал вам трудом рук своих жизнь налаживать.

Сказав это, старец ушёл. С того дня братья стали, как было им подсказано, выполнять отцовское завещание.

Камыр-батыр

В давние-предавние времена, когда была козлиная команда, когда дед с бабкой ещё и на свет не родились, отчего мы с отцом только вдвоём пока жили-были, говорят, в некоем месте старик со старухой. Детей у них не было, и была у них по этому поводу большая печаль.

Однажды сели они и подумали, прикинули и поразвесили, да из теста слепили себе сынка-удальца. Бабка пошла корову доить, дед вышел дрова рубить.

Воротились они да и ахнули. Этот самый мальчик, которого слепили они из теста, с козлятами на полу играет…

И начал расти Камыр-батыр не по дням, а по часам. Выстругал ему дед биту гладкую, деревянную. Опёрся на биту малец, и треснула бита напополам. Пошёл дед тогда в кузницу, и сделал кузнец для его мальца биту железную. Побежал Камыр-батыр с этой битою на улицу, стал с другими мальцами играть. В первый день одному ногу сломал, во второй день другому хребет перебил.

Собрался тут деревенский народ и сказал деду своё веское слово:

— Малец твой и на ребёнка не похож. Всех детишек наших искалечил. Делай, что хочешь, а только чтобы в деревне его больше не было.

И отправился тот малец по свету бродить. Шёл он день, шёл он ночь, месяц минул, год прошёл. От деревни он ушёл на один вершок. И попал в дремучий лес. Повстречался ему в этом лесу человек стреноженный.

Камыр-батыр спрашивает у того человека:

— Ты зачем это ноги стреножил?

Тот человек говорит:

— Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я их освобожу, за мной и птица быстрая не угонится.

Взял его Камыр-батыр себе в товарищи.

Шли они, шли, и встретился им по дороге человек, зажавший ноздрю одну пальцем.

Спрашивает Камыр-батыр у того человека:

— Ты зачем это одну ноздрю пальцем заткнул?

Тот человек говорит:

— Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я вторую ноздрю открою, страшная буря поднимется. Я и в эту ноздрю, коли выдохну, могу мельницу ветряную пять суток не переставая крутить.

Взял и его Камыр-батыр себе в товарищи.

Шли они, шли, и встретился им по дороге старенький дед с белой бородою, шляпа набекрень.

Спрашивает Камыр-батыр у того старика:

— Ты зачем это шляпу набекрень надел?

Тот старик говорит:

— Мне и так в самый раз, тютелька в тютельку. Коли я шляпу прямо надену, пурга поднимется, всех снегом засыплет. А коли я шляпу на глаза надвину, вся земля на два аршина льдом покроется.

И старика взял Камыр-батыр себе в товарищи.

Шли они, шли, и встретился им по дороге ещё один человек: целится он из лука, целится…

Спрашивает Камыр-батыр:

— Ты куда это так целишься?

Тот человек говорит:

— Видишь, во-о-он там, в шестидесяти верстах, на высокой горе, на толстом дереве, на нижней ветке муха сидит? Хочу этой мухе левый глаз выбить.

Взял Камыр-батыр и лучника этого себе в товарищи.

Шли они, шли, и встретился им по дороге один бородатый детина, который в земле возился.

Спрашивает у того детины Камыр-батыр:

— Ты что это возишься тут?

Говорит бородатый:

— А вот стукну левой рукой — здесь гора, а стукну правой — здесь гора.

Взял и детину Камыр-батыр себе в товарищи.

Шли они, шли и дошли до одного тамошнего бая. И попросили бая, чтобы он им свою дочь отдал. Очень упрямый тот бай оказался, стал им препятствия чинить. Говорит бай:

— Моя дочь падишаховой дочке ровня, не хуже ничем, не чета вам всем. Однако я человек добрый, коли обгонишь моего скорохода, отдам за тебя дочку.

Пустились наперегонки баев скороход и Стреноженный. Скакнул Стреноженный и одним махом шестьдесят вёрст одолел. Решил он вздремнуть, пока баев скороход до него доберётся, лёг на пригорке и заснул крепко. Вот уже баев скороход обратно возвращается, а Стреноженный спит себе на пригорке, похрапывает.

Тут говорит Камыр-батыр:

— Ай-яй, никак верх за баевым скороходом останется? Ну-ка, стрельни в него, сделай такую милость.

Выстрелил Лучник и попал спящему в правую мочку. Встрепенулся Стреноженный, скакнул и вперёд баева скорохода на майдане оказался.

Хитрил бай, всяко изворачивался и ухитрился-таки всю компанию в чугунной бане запереть. Сложили дрова вокруг бани, огонь поднесли — хотел бай всех живьём зажарить.

Стало их припекать в этой бане. Поправил Камыр-батыр шляпу на голове у Седобородого, и поднялась в бане пурга, глаза слепит. Однако раскалилась баня докрасна, опять их там припекает. Натянул Камыр-батыр шляпу ему по самые уши, и ударил в бане жуткий мороз, стены заиндевели.

Открыл на другой день бай двери в бане и рот разинул: жива вся компания, сидит и зубами дробь выбивает.

Камыр-батыр говорит этому баю:

— Ты мне голову-то не морочь. Бороться будем или на кулаках драться? Выбирай, что тебе, баю, по сердцу.

Бай говорит:

— И поборемся, и на кулаках побьёмся. Нет у меня такой дочери, чтобы за тебя замуж пошла. Сам бери, коли силёнок хватит.

И пошла у них драка, и пошло у них побоище. Так они старались, что земля у них под ногами потрескалась: где ровно было, там вспучилось, где вспучено было — заблестело, как лысина. День они бились, и ночь они бились, и утром колотились, и вечером молотились. Ловким бойцом себя показал Камыр-батыра товарищ, закрывающий пальцем ноздрю: дунет-свистнет в пустую ноздрю — двадцать баевых слуг улетят вверх тормашками. Стукнет Бородатый справа — гора вырастает, стукнет он слева — другая гора, тридцать слуг баевых под той горою. А взмахнёт сам Камыр-батыр своей битою и враз сорок баевых слуг положит.

Не вытерпел бай такого избиения, отдал свою дочь. Как выдали баеву дочку за нашего батыра, пир горой пошёл. Тридцать дней к нему готовились, сорок дней этот пир справляли, пять кобыл непойманных сварили, наелись все до отвала.

И я на том пиру побывал. Ай, хороший был пир! Столы от кушаний так и ломились, в котлах бараны живые томились, мёд-пиво ставили бочками — век бы ходить за такими дочками! Честное общество ковшами хлебало. Мне, правда, одной ручкой перепало.

Козел и баран

Жили-были старик со старухой. Скотины у них не было никакой, а только две тысячи рублей хранилось деньгами. Однажды старуха говорит старику:

— Давай на эти деньги купим кого-нибудь.

Пошёл старик в соседнюю деревню. Постучался в один дом и спрашивает:

— Есть у вас скот на продажу?

— Есть, — отвечают.

— Какой? — спрашивает старик.

— Козёл.

Купил старик за одну тысячу Козла. Постучался в другой дом и опять спрашивает:

— Есть у вас скот на продажу?

— Есть, — отвечают.

— Какой? — спрашивает старик.

— Баран.

Купил старик ещё за тысячу Барана и отправился домой.

Старуха к их возвращению сшила торбу, наполнила её овсом и говорит старику:

— Не будем животину держать на привязи, пускай пасутся на воле.

И отпустили старики Козла и Барана на все четыре стороны. Немного пройдя, остановился Козёл и сказал:

— Сходи-ка за торбой, что бабка нам сшила.

Баран сходил за торбой, и они продолжили путь. Шли они, шли, наткнулись на волчью голову. Козёл взял у Барана торбу и положил туда находку.

Вот идут они дальше и видят: костёр горит. А вокруг костра семеро волков. Один на домбре играет, остальные пляшут. Заметили волки Козла с Бараном и пуще запрыгали.

— Мясо пришло, мясо пришло, — кричат.

Козёл тут говорит Барану: «Достань-ка из торбы волчью голову, да не молодую, а старую. Молодую мы и без огня съедим». Достал Баран волчью голову. Козёл и говорит:

— Потом и за этих семерых возьмёмся…

Услыхали волки эти слова, перестали плясать, задрожали от страха. Козёл говорит им:

— Никуда не уходите.

Один из волков подходит к Козлу и умоляет:

— Можно, я отлучусь по нужде?

Козёл отпустил его. Другие тоже стали отпрашиваться — кто за дровами, кто за водой. Так и разбежались все. Ушли и Козёл с Бараном.

Волки тем временем встретили Медведя. Медведь спрашивает:

— Что случилось?

Волки отвечают:

— Нас Козёл с Бараном чуть не съели.

Медведь говорит:

— Где они? Идёмте!

А волки трясутся:

— Боимся мы, не пойдём.

Уговорил-таки их Медведь. Напали они на след. Козёл и Баран увидали зверей, забрались на дерево, и след потерялся. Медведь говорит волкам:

— Вы садитесь, а я на бобах погадаю.

Волки уселись в кружок, Медведь сел в середину и стал гадать. Баран шепчет Козлу:

— Я упаду сейчас!..

И свалился на землю. Козёл сверху как закричит:

— Держи того, кто на бобах гадает!

Медведь так и кинулся бежать. А Козёл всё кричит вслед:

— Держи его, держи!

Ловкий джигит

Жил некогда джигит-бедняк. С двух сторон от него баи жили, деньгами сорили. А этот горе мыкал, в нужде перебивался.

— Был бы я богат, — говорил, — я бы такие дела сотворил!

Услышал его бай-балагур и ну выспрашивать, что да как.

— А вот уж так, — отвечал джигит да помалкивал.

Решил проверить его бай и дать ему денег взаймы, а там посмотреть, что из этого выйдет.

— Вот тебе сто рублей, — говорит. — Когда разбогатеешь, вернешь, — а сам посмеивается.

Взяв деньги, джигит немедля покупает стог соломы и — что бы вы думали?! — вмиг сжигает его дотла. Только солома догорела, так он, скажу я вам, живо собирает золу в кучу и набивает ею огромные мешки. А там нанимает телегу с лошадью и отправляется со своим грузом на морской остров. Добравшись до острова, становится наш джигит с подветренной стороны, поджидает, когда ветер разыграется во всю силу, и начинает золу из мешков выбрасывать. И столько золы он по ветру пустил, что небо потемнело, и мгла заволокла остров. А на этом острове, оказывается, город стоял, в котором пэри жили. Невмоготу им стало от чёрной пыли, и примчались они к джигиту.

— Ты, джигит, бери, что хочешь, — говорят, — только избавь нас от этих мучений. А то нам совсем житья не стало.

— Будь по-вашему, — отвечает джигит, — вот только изготовьте мне двести кирпичей. Сто из них пусть будут обыкновенными, а остальные сто — драгоценными: вложите в них самые дорогие, какие на свете есть, камни-самоцветы. А когда всё это будет готово, отнесите кирпичи на то место, куда я укажу.

Сказано — сделано. Отнесли пэри кирпичи, куда джигит велел, уложили так, что драгоценные оказались внизу, а обыкновенные — сверху.

В это самое время возвращаются баи с ярмарок. Кто с Макарджи, кто ещё откуда. Словом, наторговались — домой едут. Едут и похваляются, кто какой барыш получил. Этот на тысячу товару продал, а тот и на миллион выгадал…

Тут джигит и говорит:

— Я вот повёз товару на грош, а выгадал такой барыш— не сочтёшь.

Опешили баи, спрашивают:

— Где твой товар, джигит?

— А вот, подо мною лежит, — отвечает тот, — двести кирпичей!

На это баи-торговцы так и зашлись смехом. Хохочут, за животы держатся. А один прямо-таки покатывается со смеху.

— Вот чурбан, — говорит, — нашёл, чем хвастать. Да я бы твой товар и возить не стал, а в море выбросил.

— Если ты такой богатый, — отвечает джигит, — тогда выбрасывай.

— У меня и кошелёк-то не похудеет от твоих кирпичей, — не унимается бай и начинает по одному выбрасывать кирпичи в море.

Вот он, скажу я вам, уже сто кирпичей выбросил и берётся за сто первый. Но тут джигит его останавливает:

— Не спеши, бай, — говорит, — расплатись-ка вначале за тот убыток, который ты мне причинил.

Перестали баи смеяться, разломили кирпич, да так и ахнули — сверкают вкраплённые в него драгоценные рубины, алмазы, изумруды невиданной красоты. Пришлось баю расстаться не только с кошельком, но и с целым состоянием, которого едва хватило, чтобы расплатиться за один кирпич.

Вот так, благодаря своей ловкости наш бедный джигит проучил насмешника-бая, привёз домой сокровища и сделался богаче своих соседей.

Старик и лентяй

Жил в давние времена бедный старик. Никого у него, кроме старухи, не было. Пришло время сено косить. Говорит старуха:

— Ступай, старый, в соседнюю деревню, поищи себе помощника.

Пошёл старик. Встречает джигита.

— Помощник мне нужен, сынок, не пойдёшь ли ко мне в работники?

— Нет, дедушка, плохой из меня работник, — отвечает тот. — Одеваюсь я долго.

— Это ничего, — отвечает старик. — Я и сам не прост: с воды пьян бываю.

— Ну, если так, пойдём, поработаю у тебя.

Привёл его старик домой. Утром встают, чай пьют. Хозяин быстренько с едой справился, пошёл во двор, собрал, что надо, за работником идёт. А тот ещё лапти не надел. Старик и говорит:

— Ладно, сынок, пойду я пока, а ты ступай такой-то дорогой, там и найдёшь меня.

Взвалил он на плечо косы и отправился в луга. А джигит надевал, надевал лапоть, пока управился, полдень настал. Принялся он за второй лапоть. Солнце село, старик уж домой идёт, а он насилу обулся. А как поужинали, джигит живо скинул лапти, спать завалился да тут же и захрапел. Старик и говорит старухе:

— Завтра я воды у тебя попрошу, а ты скажи: «Поди, из ведра напейся».

Утром встали они, поели, джигит снова посреди избы сел, лапти надевать начал. Старик и говорит:

— Подай-ка воды мне, старуха, что-то не напился я.

А старуха отвечает:

— Вода в ведре, пойди и напейся.

Выпил старик ковш воды и захмелел. Качает его во все стороны. Пошёл и в стену ударился, потом к печи припал, вынул из неё кирпич да как швырнёт в джигита. Кирпич над самым его ухом просвистел и в стену ударился. Напугался джигит, во двор выскочил. Старуха следом вышла:

— Куда же ты, сынок?

— Ох, бабуся, плохи дела, — говорит джигит. — Дед пьян совсем, не даст он мне житья. Вынеси-ка мне второй лапоть с онучей.

— Погоди, сынок, — говорит старушка. — Вот успокоится старик, сядешь посреди избы, не спеша и обуешься.

— Нет, бабуся. Прошу тебя, вынеси лапоть, надо обуться раньше, чем дед из дому выйдет.

Вынесла старуха ему лапоть. Тут и дед, спотыкаясь, на крыльцо вышел. Увидел его джигит, схватил лапоть и в сарай со всех ног кинулся. Быстренько обулся там. Дед видит это и трезвеет на глазах. Пошли они на сенокос вдвоём. За день поработали на славу, вечером домой идут. Поели, попили, спать улеглись. На следующее утро только уселся джигит посреди избы, чтобы лапти обуть, а дед уж кричит:

— Дай-ка воды мне, старуха.

Сунул работник ноги в лапти, без оглядки из избы выбежал, даже оборы не подобрал. Кое-как наспех оделся и пошёл с дедом на луг.

Так отучил дед джигита от лени.

Три вопроса

В давние-предавние времена жил, говорят, юноша-сирота. Был тот юноша голоден, разут-раздет. Было у него, говорят, два дома: первый — не свой, второй — чужой, а печка в доме голландка, а крыша на доме соломка, законопачен дом соломой, зато подпорки изо мха.

В один прекрасный день отправился юноша на чужую сторону работу искать. День шагает, ночь шагает. Наконец, увидел человека, который хлеб сеет. Юноша говорит:

— Да сопутствует тебе удача в делах твоих, да будет урожай богатый.

— Да будет так! Аминь! — отвечает сеятель. — Откуда идёшь, в какие земли нужда гонит?

Юноша отвечает:

— Работу вышел искать, абзый.

Сеятель тогда говорит:

— Ладно, джигит. Работнику — труд, путнику — дорога. Когда мыслями занят, и дорога короче становится. Я загадаю тебе несколько загадок. Если ответишь, скажешь.

— Хорошо, абзый, — согласился юноша, — говори.

Человек надел через плечо лукошко и стал сеять. Взял зёрна в пригоршню и веером рассыпал, приговаривая:

— Первая пригоршня пойдёт на уплату долга.

Затем вторую горсть:

— А это в долг даю.

В третий раз бросил в землю горсть зерна:

— Это для дорогих гостей.

Задумался юноша: «Что бы это значило?»

— Добро, абзый. Позволь только немного подумать.

— Подумай, подумай, сынок, — и человек продолжил сеять.

Дав круг, он опять подходит к юноше:

— Ну, как дела, сынок, додумался?

— Абзый, — спрашивает юноша, — отец-мать у тебя ведь есть?

— Есть, — отвечает тот.

— Они же тебя воспитывали, когда ты молод был?

— Воспитывали.

— В таком случае первая пригоршня им предназначена. Твой долг — смотреть на старости за ними.

— Верно сказываешь, сынок. Первую пригоршню засеял я для их прокормления.

— Сыновья у тебя есть? — спрашиваетюноша.

— Есть.

— На этот раз вторую пригоршню ты, действительно, даёшь в долг. Ты теперь воспитываешь сыновей, кормишь-одеваешь их, и они останутся в долгу перед тобой.

— Эту загадку ты тоже раскусил.

— Дочери у тебя есть? — спрашивает юноша.

— Имеются.

— Они — как дорогие гости: подрастут, покинут твой дом. Третья пригоршня приготовлена была для этих самых дорогих гостюшек.

— Верно ведь! Сметливый ты оказался, джигит, — похвалил сеятель юношу.

Убыр-Таз

Жили, говорят, в прежние времена три брата. Два старших умными слыли, а младший, сказывают, был дурак. Звали его Убыр-Таз. И ничего он делать не умел.

Как-то раз говорят ему братья:

— Чем так баклуши бить, пошёл бы ты, дурень, в лес, да поставил бы там капкан. Глядишь, зверь какой угодит.

Убыр-Таз так и сделал. Устроил западню, а на следующий день видит — попался в неё огромный медведь. Вызволил его Убыр-Таз из капкана и пустил на волю, а сам вернулся домой. Дома братья спрашивают:

— Ну что, изловил ли кого?

Да так, — говорит Убыр-Таз, — поповская чёрная корова попалась.

Наутро он вновь отправился в лес. Глядь — сидит в капкане волк. Освободил его Убыр-Таз и вернулся домой. Братья снова спрашивают:

— Ну как, поймал ли сегодня кого?

— Да так, — говорит Убыр-Таз, — поповская чёрная тёлка попалась.

В третий раз пошёл Убыр-Таз осматривать капкан и нашёл в нём лису. Отпустил он её. А дома братья опять выспрашивают:

— Кого поймал, Убыр-Таз?

А тот своё:

— Поповский красный телёнок попался, — говорит.

На четвёртый день угодил в капкан заяц. Убыр-Таз и его отпустил. Братья спрашивают:

— Поймал кого?

— Поповская белая собачонка попалась, — отвечает тот.

Рассердились братья на то, что Убыр-Таз дурачит их россказнями про поповских телят-собачат и строго-настрого наказали ему:

— Впредь не чуди, кто бы ни попался — в дом тащи!

Убыр-Таз пошёл в лес. В капкан Шурале попался. Убыр-Таз схватил его и хотел отвести домой.

Шурале сказал ему:

— Отпусти уж, — говорит. — Если отпустишь, много добра тебе дам, богатым сделаю, — говорит.

Отпустил его Убыр-Таз. Шурале его в гости пригласил. Когда Убыр-Таз в очередной раз вернулся из леса, братья, как всегда, спрашивают:

— Попался ли кто?

— Шурале попался, — отвечает Убыр-Таз. — Но как сказал «богатым сделаю» да пригласил погостить, так я его и отпустил.

И впрямь, на следующий день пошёл Убыр-Таз в гости. Шурале приветливо встретил его, угостил как следует, а на прощание дал ему короб с дорогими подарками да пригласил зайти ещё разок. Возвратился Убыр-Таз домой, поставил короб на полку, а сам ненадолго вышел. Тем временем жадные невестки набросились на коробку и всё его добро перепрятали.

На другой день Убыр-Таз вновь пришёл к Шурале. Тот дал ему ещё один короб, но предупредил:

— Пока не дойдёшь до дому, внутрь не заглядывай.

Не вытерпел Убыр-Таз, заглянул в короб раньше времени. В тот же миг выскочили из него девять колотушек и ну колотить, ну дубасить беднягу по голове!

— Короб, закройся, — догадался сказать Убыр-Таз, и колотушки тут же спрятались обратно.

Пришёл Убыр-Таз домой, оставил свою ношу на полке, а сам вышел. Сунулись невестки к коробу, а из него как выскочили девять колотушек, да как принялись поддавать им тумаков!

— Спаси, помоги, Убыр-Таз, — заголосили невестки, когда он вернулся. — Мы отдадим всё, что у тебя забрали, только уйми ты свои колотушки!

— Короб, закройся, — только и сказал Убыр-Таз, и колотушки убрались на место.

С той поры, говорят, зажил Убыр-Таз со своими братьями и их невестками богато и счастливо.

Шах-петух

В одном курятнике жил-был Петух. Ходит Петух по двору, ходит, по сторонам оглядывается, за порядком смотрит и важничает. Вскочил Петух на высокий забор и кричит:

— Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Я — шах-петух, падишах-петух, хан-петух, султан-петух. Курочки мои миленькие, чёрненькие, беленькие, пёстренькие, золотенькие! Кто на свете красивее всех, кто на свете храбрее всех?

Сбежались все курочки — чернушки, пеструшки, серенькие, беленькие, золотые — и обступили своего шаха, великого падишаха, светлого хана, могучего султана со всех сторон и запели:

— Ку-да, ку-да, ку-да, ясный хан, ку-да, ку-да, ку-да, дивный султан, ку-да, ку-да, ку-да, светлый шах, ку-да, ку-да, ку-да, пресветлый падишах, кому с тобой равняться? Нет никого на свете храбрее тебя, нет никого на свете умнее тебя, нет никого на свете красивее тебя!

— Ку-ка-ре-ку, ку-ка-ре-ку! — запел ещё громче Петух. — У кого на свете голос громче львиного? У кого ноги могучие? У кого пёстрое платье?

— У тебя, наш шах, платье пёстрое, у тебя, султан, ноги, как железо, крепкие. У тебя, наш падишах, голос громче львиного, — запели куры.

Петух надулся от важности, поднял свой высокий гребень и запел изо всех сил:

— Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Эй, вы, жёны, подходите ко мне ближе да скажите, у кого престол выше всех, у кого на голове корона выше всех?

Подошли курочки к самому забору и, низко кланяясь важному Петуху, запели:

— У тебя престол выше всех, у тебя на голове корона, как жар, блестит. Ты — наш единственный шах! Ты — наш единственный падишах!

А толстый повар подкрался сзади забора и схватил Петуха.

— Ай, горе! Ай, беда!

Поймал Повар могучего падишаха за правую ногу, зарезал Повар великого шаха острым ножом, ощипал Повар со светлого хана светлое платье, сварил Повар из непобедимого султана вкусный суп.

А люди едят да похваливают:

— Ай да вкусный петух! Ай да жирный петух!

Шомбай

Давным-давно когда-то жили, говорят, очень богатые муж и жена. Оба были злые-презлые и очень жадные. Поэтому в самую пору летних работ убежал от них работник. Ждали они, ждали, когда придут наниматься на работу, да только никто не показывался. Решили они тогда сами поискать работника и пошли в соседнюю деревню.

Пришли туда и видят — у домика без двора и без ограды джигит сидит. Сам здоровый такой, а весь в лохмотьях. Подошли к нему бай с женой и стали расспрашивать.

— Нам нужен работник. Как тебя зовут?

— Шомбай, — говорит джигит.

Сколько стоишь?

— Пять алтынов, — отвечает джигит.

Богачам это показалось много.

— И имя некрасивое, да и стоит очень дорого. Может, найдём подешевле, — сказала жена.

И пошли они по деревне. Шли они, шли да на одного джигита и набрели. А это был тот самый Шомбай, надевший лохмотья свои наизнанку.

— Как тебя зовут? — спрашивают.

— Шомбай, — отвечает джигит.

— Сколько стоишь?

— Пять алтынов, — отвечает джигит.

Ахнули муж и жена, цена показалась им огромной. Пошли дальше. Так они до конца деревни дошли. Опять джигита заметили. А это был тот самый Шомбай, надевший на этот раз шапку наизнанку. Стали задавать вопросы:

— Как твоё имя?

— Шомбай.

— Сколько стоишь?

— Пять алтынов.

Переглянулись муж с женой. И подумали: «В этой деревне, видать, все Шомбаи. Стоит он, конечно, дорого, но без работника тоже не обойтись. Ладно уж, наймём его». И взяли Шомбая.

Стал Шомбай батрачить. Лето прошло, зима наступила. Новые заботы появились: за скотом убирать, дрова пилить и ещё много разных дел надо сделать. Но не платят Шомбаю по уговору. Находят недоделки в каждой его работе, говорят:

— Не так всё делаешь, — и не платят за работу.

В Шомбае злоба на бая закипела. День ушёл, ночь прошла, год миновал. Лето настало. Летние работы пошли.

Однажды идёт Шомбай с баем сено косить, да забыл дома брусок. Вернулся в дом, а там жена бая с каким-то человеком беседует.

— Распродам зерно, — говорит, — только бы муж не узнал. Как мне от вас, — говорит, — деньги получить?

— Я пойду, — отвечает тот человек, — а по дороге солому побросаю. Пойдёшь по примете, а я там сено буду скучивать. Там и расплатимся.

Шомбай всё подслушал и подумал: «Дай-ка подшучу над ними».

А тот человек, как сказал, так и пошёл, разбрасывая солому по обе стороны дороги. Шомбай пошёл за ним, подбирая солому, и побросал её на своём пути.

Появилась жена бая. Удивилась, а сама виду не подаёт.

— Пришла посмотреть, как работаете. Много, оказывается, у вас дел, — говорит.

Бай хотел пригласить соседей убирать сено. Сказал Шомбаю:

— Иди, позови-ка вон тех.

А это были как раз те люди, которые купили зерно у жены бая. Шомбай пришёл к ним и сказал:

— Бай узнал, что вы втайне от него купили зерно. Взял вилы и бежит сюда, хочет заколоть вас. Спрячьтесь.

А сам вернулся к баю и сказал:

— У них-то работы побольше, чем у нас. Стог ставят. Пусть берёт вилы и идёт помогать нам, говорят.

Бай положил вилы на плечо и пошёл к соседям. Те, увидев его, разбежались. Удивился бай, пошёл обратно. Идёт он и по пути наклоняется, ягодки срывает. Видит это жена, спрашивает у Шомбая, что это бай делает.

— Бай узнал, что ты украдкой продала зерно, — говорит Шомбай. — Хочет разбить тебе голову, камниподбирает.

Услышала это жена бая и убежала в деревню. Изумлённый бай спрашивает у Шомбая:

— Чего она бежит?

— Беда приключилась: дом у вас горит, — сказал Шомбай.

Пустился бегом и бай в деревню. Пришёл, а в доме ни огнянет, ни пожара.

Шурале

В незапамятные времена жил-был один дровосек. Пошёл он как-то в лес за дровами и встретил самого шурале — лешего. На лбу у шурале рог торчит, а пальцами он так и шевелит, так и шевелит.

— Как тебя зовут? — спрашивает шурале у дровосека. А сам, знай себе, хохочет.

— Как зовут? Былтыр — вот как зовут, — отвечает дровосек. Ведь не знает шурале, что «былтыр» означает «прошлый год».

— Знаешь, Былтыр, давай пощекочемся, — предложил шурале.

— Что ж, давай. Только вот мне чурбан этот расколоть сначала надо.

Размахнулся дровосек топором, ударил — чурбан-то и треснул.

— А ну, помогай, — говорит дровосек шурале. — Держи, чтобы трещина не закрылась. Глубже, глубже суй пальцы. А я сейчас с другой стороны попробую ударить.

Вытащил дровосек топор, а пальцы-то у шурале и прищемило. А дровосек тем временем схватил топор и бежать из леса. А шурале ему вслед кричит:

— Ой, пальцы мои! Ой, помогите!

Сбежались к нему другие шурале.

— Что такое? Что случилось?

— Пальцы Былтыр прищемил! Ой, пальцы мои!

— Что, что?

— Пальцы, говорю. Былтыр прищемил пальцы.

Тут ему на это и говорят:

— А что же ты в прошлом году не кричал? Разве теперь найдёшь, кто тебе прищемил?

А шурале от боли и рассказать толком ничего не может. Так и ходит с чурбаном на плече и кричит:

— Ой, пальцы! Ой! Прищемил их злой Былтыр!..