Слова назидания. Краткое изложение в стихах

.

Давно мудрецами замечено:

Ленивый, как правило, будет труслив и безволен,

Безвольный труслив и хвастлив,

Хвастливый невежествен, глуп, хоть и хвалится вечно.

А глупый невежда – бесчестен. Порока нет более,

Чем этот гнуснее. В нём праведной жизни обрыв.

В чём вижу сегодня причину

Разрозненности. Помыкает казахом казах,

Откуда взялась неприязнь?

Пускай властолюбие есть и стремление к чину,

Но дело не в этом – я вижу всё дело в стадах.

У нас как? Скота если вдоволь, живи себе так, не трудясь.

Завёл пастухов – бедных много!

Веди себе праздную жизнь, мясо досыта ешь,

Кумыс пей в тени, скакунами

Любуйся, красавицами наслаждайся. Дорогу

Такую же детям готовь. Только где ж,

Всем пастбищ то хватит – отсюда вражда между нами.

Казахи воюют за землю

И судятся. Им для того и чины нужны, власть —

Чтоб были побольше угодья.

Соседи теперь друг за дружкой следят и не дремлют:

Когда есть возможность побольше кусочек украсть.

А биев подкупят – творили бы суд им угодный.

А кто разорится – тот разве

Возделывать землю начнёт и торговлей займётся,

Трудом добиваться достатка?

Нет, будет доносы чинить, будет в партиях разных

Себя продавать, прозябать в нищете, не уймётся

Пока честь свою не уронит совсем без остатка.

Пословица нынче в ходу есть:

«Важна не суть дела, а личности суть». Так у нас

Сейчас волостные, что избраны:

Три года они правят: первый – чтоб думать,

Как выкрутиться от упрёков. Второй – тоже фарс,

С соперником новым борьба. Третий – новые выборы.

Не лучше ли их назначать?

Пускай губернатор военный назначит из тех,

Кто образование высшее

Прошёл хоть частично. Тщеславный захочет отдать

Детей, чтоб учились наукам. Двойной же успех

В том, что волостные не будут от знати зависимы.

А что правосудие наше?

Кто чтит закон предков, идущий с вершин Культобе?

И где Есим-хана «Путь Ветхий»?

И кто «Светлый путь» Касым-хана укажет?

И кто «Семь канонов» все вспомнит, чтоб выйти из бед,

Чинимых судами тех биев – их правый суд редкий.