Сочинения - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Феодор Студит (ч. notes)

Примечания

1

Это и следующие два письма к прп. Платону написаны св. Феодором из г. Фессалоники в 797 году, во время первой его ссылки.

2

Творения в русском переводе. Ч.I. С.46. М. 1889.

3

Т.е. Феодор, Иосиф и Евфимий.

4

Савва — игумен Студийский, бывший вместе с прп. Платоном на седьмом Вселенском Соборе.

5

Жители г. Ираклиона.

6

Фессалонику.

7

Творения в русском переводе. Т.II. С.70. М. 1889.

8

Это и следующее письмо написано немного прежде того, как прп. Феодор был отправлен в первую ссылку, по поводу того, что некоторые убеждали его не восставать против незаконного брака Императора.

9

Двоюродный брат прп. Феодора.

10

Нравственные правила. Правило 12. Гл.3. Творения в русском переводе. Ч.III. С.308. М. 1891.

11

О подвижничестве. Правила, пространно изложенные. Вопрос 27. Творения в русском переводе. Т.V. С.132. М. 1901.

12

Там же. Вопрос 47. Творения в русском переводе. С.164.

13

Нравственные правила. Правило 72. Гл.1. Творения в русском переводе. Т.III. С.388. М. 1901.

14

Там же. Правило 70. Гл.37. С.387.

15

Написано в 801 г. по случаю облегчения народных пошлин.

16

Свт. Василий Великий. Творения в русском переводе. Т.II. Слово 16. С.70. М. 1889.

17

Имеется в виду Кносс, город на острове Крите.

18

Т.е. Константинополе.

19

В начале церковного Нового года (1 сентября).

20

Подвижнические уставы. Гл.33. Творения в русском переводе. Ч.5 С.387–388. М., 1901.

21

Написано в 806 г., по случаю избрания нового патриарха Константинопольского (после смерти свт. Тарасия)

22

К Амфилохию о Св. Духе. Гл.18. Творения в русском переводе. Т.III. С.244. М., 1891.

23

Сотирих — значит «спасительный».

24

Антисарх, или Антисар — малоизвестное селение.

25

Подвижнические уставы. Гл.21. Творения в русском, переводе. Т.V. С.368. М,. 1901.

26

Написано в 808 г. от имени прп. Платона, когда он и прп. Феодор с близкими своими открыто прервали общение с патриархом Никифором, по случаю принятия в общение с Церковью в 806 г. отлученного эконома Иосифа.

27

Симеон–монах был в родстве с Императором Никифором, при котором был в то время соправителем сын его Ставракий.

28

Собора Неокесарийского правило 7.

29

Собора Карфагенского правило 83.

30

Написано в 808 г., также от имени прп. Платона и по тому же поводу, что и предыдущее письмо.

31

К Амфилохию. Правило 7. Творения в русском переводе. Т.VII. С.10. М., 1892.

32

См. Последование венчания.

33

О церковной иерархии. Гл.7. В русском переводе. 1855. С.230.

34

Эконом Иосиф был допущен к общению с Церковию собором 15 епископов, созванных Императором Никифором, с согласия патриарха Никифора, в 806 г.

35

Написано в 808 г. от имени Иосифа, архиепископа Солунского, брата прп. Феодора, по тому же поводу, что и два предыдущих письма, и по поводу нареканий на него за принятие епископства.

36

Это письмо и следующие два написаны также в 808 г., по делу об экономе Иосифе.

37

Т.е. приспособление к обстоятельствам, послабление к лицам и снисхождение к человеческим слабостям.

38

Свт. Григорий Богослов. Надгробное слово свт. Василию Великому. Творения в русском переводе. Т.IV. С.86 и 103. М., 1889.

39

Апостольское правило 29.

40

Житие свт. Иоанна Златоуста, написанное Палладием. Гл.15.

41

Т.е. императора Валентиниана младшего (IV в.).

42

К Амфилохию. Правило 10. Творения в русском переводе. Т.VII. С.14. М., 1892.

43

Собора Карфагенского правило 84.

44

Т.е. между молитвой брачного чинопоследования и действиями эконома.

45

Т.е. патриархе Никифоре.

46

Имеется в виду монах Симеон, к которому написаны письма 21–23.

47

Он был родственником прп. Феодора.

48

Постановления Апостольские. Кн.I. Гл.3.

49

Толкование на первое Послание к коринфянам. Творения в русском переводе. Т.X, кн.1. С.252. СПб., 1904.

50

Собора Трулльского правило 96.

51

Написано в 808 г, когда этот Василий, авва монастыря св. Саввы, друг прп. Феодора, находился в Риме.

52

Творения в русском переводе. Т.I. С.192.

53

См. письма свт. Иоанна Златоуста в русском переводе. Творения. Т.XII. Ч.III. С.1001. СПб., 1906.

54

К Амфилохию. Правило I. Творения в русском переводе. Т.VII. С.5–8. М., 1892.

55

Написано в 806 г.

56

Т.е. в монастыре близ Саккудиона. Это письмо написано в 808 г.

57

Написано в 809 г.

58

Это и следующее письмо к тому же папе писаны прп. Феодором в 809 г. из ссылки на островах близ Константинополя.

59

К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6. М., 1892.

60

Творения в русском переводе. Т.V. С.75,115. М., 1901.

61

Они принадлежали к секте так называемых акефалов, учивших между прочим, что человеческое естество в лице Иисуса Христа поглощено Божеским, и были преданы анафеме Софронием, патриархом Иерусалимским.

62

Имеется в виду третье письмо к папе Льву, предшествовавшее настоящим двум.

63

Это и следующие шесть писем написаны, вероятно, в 809 г.

64

Творения в русском переводе. Т.I. С.252–253.

65

К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6. М., 1892.

66

Вероятно, название монастыря, подавшее повод к употребленной здесь игре слов: слова «Авлит» и «флейта» по–гречески звучат схоже.

67

Афанасия Александрийского правило 2.

68

Пропуск в греческом подлиннике. По мнению Барония, здесь говорится об обстоятельствах, относящихся ко времени седьмого Вселенского Собора.

69

Творения в русском переводе. Т.I. С.192–193. М., 1889.

70

Феофил (греч.) — любящий Бога.

71

Т.е. крещаются при обращении в православную веру. Апостольское правило 49.

72

К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6–7. М., 1892.

73

Апостольское правило 2.

74

К Амфилохию. Правила 32 и 51. Творения в русском переводе. Т.VII. С.48 и 99. М., 1892.

75

Христофор (греч.) — носящий Христа.

76

Написано в 809 г.

77

τετράς, или τετράδιον — лист, сложенный в четыре части.

78

К Амфилохию. Правило 70. Творения в русском переводе. Т.VII. С.103. М., 1892

79

Написано в 809 году.

80

Апостольское правило 8.

81

Кориванты — жрецы Реи или Кибелы, совершавшие свое идолослужение с шумом и неистовством; здесь, конечно, разумеется эконом Иосиф.

82

Гносимахи — противники ведения, еретики VII века; о них говорит св. Иоанн Дамаскин в книге «О ересях».

83

Этот отрывок или заимствован из такого сочинения свт. Василия, которое не дошло до нас, или принадлежит блж. Феодориту, или Еферию Тианскому, как думают некоторые.

84

Написано в 809 г.

85

Вероятно, имеется в виду Константин Копроним.

86

Творения в русском переводе. Т.III. С.181. М. 4889.

87

Лаодикийского собора правило 1.

88

К Амфилохию. Правило 4. Творения в русском переводе. Т.VII. С.10. М., 1892.

89

Неокесарийского собора правило 7.

90

Написано в 809 г.

91

См. письма 43 и 48.

92

Евфимий (греч.) — благодушный.

93

Смотри выше письмо 43 и ниже 90.

94

К Амфилохию. Правила 8, 11 и 13. Творения в русском переводе. Т.VII. С.11–12 и 15. М., 1892.

95

См. письмо 37.

96

Творения в русском переводе. Т.V. С.100. М., 1901.

97

Написано в 809 г.

98

Творения в русском переводе. Т.I. С.192–193. Т.II. С.198. М., 1892.

99

Конца письма нет в греческом подлиннике.

100

Написано в 811 году.

101

Имеется в виду, конечно, Император Никифор, умерший в том же 811 году.

102

Пропуск в греческом подлиннике.

103

Лавра св. Саввы Освященного находится в Палестине, близ Иерусалима.

104

Это и следующее письмо написаны в 815 г. по случаю возобновления иконоборческой ереси при императоре Льве Армянине. В заглавии этого письма прибавляется: «Как бы от лица всех игуменов».

105

К Амфилохию о Св. Духе. Гл.18. Творения в русском переводе. Т.III. С.244. М., 1891.

106

Т.е. император Анастасий I (491–518 гг.), преданный евтихианской и манихейской ереси.

107

Лев Армянин сначала лишил Никифора права заведовать патриархией, а затем добился насильственного низложения его с кафедры.

108

Написано в 816 году.

109

Т.е. Императрицы Ирины (780–802).

110

Написано в 814 году.

111

Вероятно, имеется в виду подписка о том, чтобы не собираться вместе и не учить православному почитанию св. икон, о которой говорится выше, во втором письме. Настоящее письмо написано в 816 году.

112

Гадира, или Гадес, нынешний Кадикс в Испании, — отдаленнейший из городов, известных древним.

113

Написано в 814 году.

114

Четьи Минеи. Июль 9. Acta Sanct. April, 1. Pag.237–243.

115

О мученике Варлааме. Творения в русском переводе. Т.IV. С.258. М., 1842.

116

К Амфилохию о Св. Духе. Творения в русском переводе. Гл.18. Т.III. С.244. М., 1891.

117

Творения в русском переводе. Т.VI. Кн.2. С.711. СПб. 1900.

118

Трулльского собора правило 82

119

Написано в 815 году.

120

Т.е. патриарха Никифора.

121

Написано в 815 году.

122

Т.е. почитанию святых икон.

123

Написано в 816 году.

124

Творения в русском переводе. М., 1892. Т.VII. Письмо 257. С.236–241.

125

Там же. Письмо 232. С.173.

126

Написано в 817 году.

127

Написано в 818 году.

128

Это письмо и следующие три написаны в 817 году.

129

Т.е. Лев Армянин.

130

Лавра прп. Харитона–Исповедника находится в Палестине, в пустыне Фекуйской.

131

Харитон (греч.) — благодатный.

132

Лавра прп. Евфимия Великого находится в Палестине близ Иерусалима.

133

Написано в 814 году.

134

Это и следующие два письма написаны в 816 году.

135

О мученике Варлааме. Творения в русском переводе. Т.IV. С.258. М., 1882.

136

Творения в русском переводе. Т.IV. С.393. М., 1862.

137

Творения в русском переводе. Т.VI. Кн.2. С.711. СПб., 1900.

138

Написано в 816 г. Память свт. Петра, епископа Никейского, 10/23 сентября.

139

Память прп. Феофилакта–исповедника, епископа Никомидийского, 8/21 марта. Письмо написано в 816 году.

140

Вероятно, фамилия монахини.

141

Написано в 818 году.

142

Написано в 816 году.

143

Написано в 816 году.

144

Написано в 816 году.

145

Описанные бедствия прп. Феодора относятся ко времени заключения его в крепости Вонита.

146

Написано в 818 году.

147

Астерия Амасийского (IV в.) беседа первая о богатом и Лазаре. Migne. Patr. curs. compl. Tom. XL, p.168.

148

К Амфилохию о Св. Духе. Гл.14. Творения в русском переводе. Т.III. С.225–229. М., 1892.

149

О Боге Сыне. Слово 2. Творения в русском переводе. Т.III. С.65 и 75.

150

Слова св. Епифания приведены, вероятно, из подложного и не дошедшего до нас его сочинения, упоминаемого в другом сочинении прп. Феодора против иконоборцев и в шестом деянии VII вселенского Собора.

151

Эти слова приписываются Феодоту Анкирскому (V в.), хотя их нет в дошедших до нас немногих его сочинениях. Изд. Migne. Patr. curs. compl. Tom. LXXVII.

152

Беседа о сорока мучениках. Творения в русском переводе. Т.IV. С.274. М., 1892.

153

О церковной иерархии. Гл.4. Творения в русском переводе. С.129., М. 1855.

154

О небесной иерархии. Гл.1. Творения в русском переводе. С.5. М., 1898.

155

См. выше, письмо 21(80).

156

Там же.

157

Ямбические стихи. 18. Творения в русском переводе. Т.V. С.147.

158

О мученике Варлааме. Творения в русском переводе. Т.IV. С.258. М., 1892.

159

Написано в 818 году.

160

Память священномученика Климента, епископа Анкирского, 23 января (5 февраля).

161

Еретик Ермий, от которого получили свое название ермиане, или ермогениане, жил в начале III века. Другой Ермий — IV века, был одним из вождей еретиков мессалиан.

162

Написано в 819 году.

163

Вопрос 76. Творения в русском переводе. Т.V. С.231. М., 1892.

164

Вопрос 176. Творения в русском переводе. Т.V. С.272–273. М., 1892.

165

Написано в 816 году.

166

Слово на святые светы. Творения в русском переводе. Т.III. С.213. М., 1889.

167

К Амфилохию. Правило 74. Творения в русском переводе. Ч.VII. С.103. М., 1892.

168

Написано в 816 году.

169

Творения в русском переводе. Т.II. Кн.2. С.661. СПб., 1899.

170

О небесной иерархии. Гл.9. Отд.3. В русском переводе. С.38. М., 1898.

171

Творения в русском переводе. Т.II. Кн.2. С.558. СПб., 1899.

172

Написано в 818 г.

173

174

Написано в 816 г.

175

Написано в 816 году.

176

Вопрос 12. Творения в русском переводе. Т.V. С.200–201. М., 1892.

177

Написано в 818 году.

178

Написано в 818 году.

179

Картерий — твердый, терпеливый.

180

Аффоний — обильный, богатый.

181

Агапий — любящий, любимый.

182

Написано в 816 году.

183

Написано в 818 году.

184

Это письмо, под заглавием «оглашение» написано в 819 году.

185

См. письмо 38 второй части.

186

Написано в 819 году.

187

Папа Римский, к которому прп. Феодор писал письма 22 и 23 второй части.

188

Четьи–Минеи 2 октября. Житие священномученика Киприана и мученицы Иустины.

189

Хоны, или Колоссы, — город во Фригии.

190

Дионисия Ареопагита об именах Божиих. Гл.I.

191

Это письмо, под заглавием: «оглашение», написано в 818 году.

192

Римского.

193

Написано в 818 году.

194

Написано в 816 году.

195

Написано в 820 году.

196

Память прп. Николая–Исповедника, игумена студийского, 4/17 февраля.

197

О мученике Варлааме. Творения в русском переводе. Т.IV. С.258. М., 1892.

198

Трулльского Собора правило 82.

199

Здесь идет речь о следующих соборах: Трулльском 691 года; иконоборческом, созванном при Константине Копрониме в 754 году; VII Вселенском 787 года; иконоборческом при Льве Армянине в 815 году.

200

Написано в 821 году. Память исповедника Навкратия Студита — в неделю сыропустную.

201

Написано в 821 году, когда еще не было известно, что император Михаил примет сторону иконоборцев.

202

Т.е. Льву Армянину.

203

Т.е. Лев Армянин.

204

Это и следующее письма написаны в 821 году. Память свт. Никифора, патриарха Цареградского, 2/15 июня.

205

К Амфилохию о Святом Духе. Гл.18.

206

Написано в 821 году.

207

Написано в 816 году.

208

Написано в 821 г.

209

Написано в 821 году.

210

Написано в 818 г.

211

Написано в 818 г.

212

Речь идет, очевидно, о подписке, о которой упоминалось в прежних письмах.

213

Написано в 818 году.

214

Память прп. Иакова–исповедника — 24 марта (6 апреля).

215

Еварест — благоугодный (греч.); Дизарест — неугодный (греч.)

216

Написано в 821 году.

217

Анф — цвет (греч.).

218

Ирина — мир (греч.).

219

Написано в 821 году.

220

Название принцевых дано им, вероятно, по месту жительства их на Принцевых островах, близ Константинополя.

221

Написано в 823 году.

222

Кизара — город в Малой Армении, в Азии.

223

См. I том, письма 88 и 96.

224

Пелекитский монастырь в Малой Азии, близ Геллеспонта.

225

Созомен. Церковная история. Спб. 1851. Кн.V. Гл.6. С.322.

226

Тетрадитами назывались в IV и V вв. еретики, признававшие, кроме трех Лиц Божества, еще как бы четвертым Божеством — одни божественную сущность, другие — душу Христову и т. п.

227

Ср. творения Григория Богослова. М. 1889. Т.III. С.229.

228

Беседа 46 на Евангелие от Матфея. Творения святителя Иоанна Златоуста. Спб. 1901. Т.VII. С.482.

229

Дионисий Ареопагит к Демофилу. Гл.6. Четии–Минеи 26 мая и 3 октября.

230

Преп. Симеон Столпник, Дивногорец, и св. Иоанн Постник, архиепископ Цареградский, жили в конце VI в.

231

Диррахий — город в Иллирии, на побережье Адриатического моря.

232

Трулльского собора правило 58.

233

Творения в русском переводе. Т.I. С.161–163. М. 1861.

234

См. I том, письмо 85.

235

См. I том, письмо 36.

236

К Амфилохию о Св. Духе. Гл.18. Творения в русском переводе. Т.VIII. С.244. М. 1891.

237

О церковной иерархии. Творения в русском переводе. С.195–196. М. 1855.

238

Преподобный отец говорит здесь не собственно о Святых Таинствах, которых числом семь, а перечисляет тайнодействия, о которых говорит св. Дионисий Ареопагит в книге «О церковной иерархии».

239

Правила, пространно изложенные. Вопрос 15. Творения в русском переводе. Т.V. С.119–123. М. 1892.

240

Писано в 825 году. См. I том, письмо 116.

241

Иоанн Грамматик, впоследствии Константинопольский патриарх (834–843).

242

Леонтий, епископ Неапольский на о. Кипр, писатель VI века.

243

Заглавие этого письма в подлиннике: Феодор за Евстратия игумена.

244

См. I том, письмо 40.

245

Беседа на день святых сорока мучеников. Творения в русском переводе. Т.IV. С.274. М. 1892.

246

Филофей по–гречески — боголюбец.

247

Императрица Мария была супругою императора Константина VI, с которой он развелся в 795 году, заключив ее в монастырь, откуда она была приглашаема дочерью своею ко двору при императоре Льве Армянине. По этому случаю и написано настоящее письмо в 816 году.

248

Феофан Керамейский, бывший потом архиепископом Тавроменийским на острове Сицилии, церковный писатель.

249

Далее полностью приводится письмо 85 к Афанасию сыну. См. I том.

250

Т.е. супруге кандидата.

251

Писано в 823 году от лица православных пастырей, которых император приглашал к состязанию с иконоборцами.

252

Проипарктиты допускали предсуществование человеческих душ прежде рождения в здешнем видимом мире.

253

Манес — персидский маг, проповедовавший учение манихеев; жил в III в.

254

О церковной иерархии. Гл. 4.

255

Четии–Минеи от 9 июля.

256

Ныне Бейрут.

257

Творения Василия Великого в русском переводе. Т. IV. С. 258. М. 1892.

258

Там же. С. 274.

259

Трулльского собора правила 82.

260

См. выше письмо 66.

261

Писано в 823 году. Феодосия или Феодора, супруга императора Льва Армянина, с сыном Василием, за преданность Православию была сослана императором Михаилом Бальбою в монастырь на остров Халки в Пропонтиде или Мраморном море.

262

См. выше письмо 7.

263

Синкелл — живущий вместе с Патриархом или приближенное к Патриарху лицо. Святоградский — т. е. Иерусалимский.

264

Письмо ССХХХ (Творения в русском переводе. Т. VII. С. 168. М. 1892).

265

Творения свт. Иоанна Златоуста в русском переводе. Т. VI. Кн. 2. С. 711. Спб., 1906.

266

Святой Отец говорит о прелюбодейном браке императора Константина VI.

267

Павликиане — еретики Греческой империи, отрасль Духоборцев, отвергали церковь, иерархию, таинства, призывание святых, иконы и мощи и думали, что Дух Святой сообщается каждому человеку по мере его духовного развития.

268

Разумеется св. Феодор Студит.

269

См. I том, письмо 41.

270

См. I том, письмо 41.

271

См. I том, письмо 41.

272

См. I том, письмо 41.

273

Дорофей — дар Божий (греч.)

274

Монахи монастыря Великого Поля.

275

Архонт — по–гречески знатный и богатый человек, господин.

276

См. I том, письмо 41.

277

В соответствие обетованию пророка Елисея сонамитянке о рождении ею сына (см. 4Цар.4:16).

278

См. I том, письмо 41.

279

Имеется в виду Иоанн Грамматик.

280

Иоанний — один из кудесников Фараона во время Моисея.

281

См. I том, письмо 41.

282

См. I том, письмо 41.

283

Монах Максимин, виновный в общении с иконоборцами. См. I том, письмо 154.

284

Вероятно, св. отец говорит о константинопольском храме св. Апостолов, к клиру которого принадлежал Григорий.

285

Свт. Афанасию Александрийскому.

286

Т.е. иконопочитатель, сторонник седьмого Вселенского Никейского собора.

287

Императора Константина VI, незаконно женившегося на Феодоте.

288

Творения св. Феодора Студита. Т.1. Стр.222 и д.

289

См. I том, письмо 41.

290

Иконоборческому патриарху Константинопольскому (821–834).

291

Т.е. все православные храмы и монастыри запечатаны.

292

Намек на собственное имя Евхариста.

293

В переводе с греческого, мускус — пахучий продукт животного или растительного происхождения, используется в парфюмерии, обладает лечебными свойствами.

294

Св. отец разумеет брата своего, архиепископа Иосифа.

295

Первая жена императора Константина VI, после развода с которой, он женился на Феодоте.

296

Афанасий — бессмертный (греч.).

297

Т.е. вследствие общности имени непочтительное отношение к иконе Христа есть оскорбление Самого Христа.

298

Разумеются патриархи Тарасий и Никифор, которые из экономии принуждены были отчасти уступить царскому желанию (относительно признания второго брака Константина VI законным), чтобы не навлечь на Церковь больших бедствий.

299

Имя Мефодий буквально означает «порядочный (человек)».

300

Прп. Феодор писал к Иерусалимскому Патриарху Фоме I (умер после 820 г.), уведомляя его подробно о ереси и гонении и прося помощи.

301

См. I том, письмо 41.

302

Т.е. всякого такого брата, который по своему благоразумию может сохранить это в тайне и не разгласить, что Федор из–под стражи продолжает переписываться со своими учениками.