Примечания
1
Цитаты из Диогена Лаэрция здесь и далее даются в переводе М. Л. Гаспарова.
2
Перевод здесь и далее С. С. Аверинцева.
3
A. Goedeckemeyer. Die Geschichte des griechischen Skeptizismus. Leipzig, 1905.
4
A. Goedeckemeyer, op. cit., S. 5-29
5
Они перечислены, например, в кн.: Р. Рихтер. Скептицизм в философии. Пер. В. Базарова и Б. Столпнера. СПб., 1910, стр. XXIX-XXXI, прим. 197.
6
Подробную дискуссию о гераклитизме Энесидема можно найти в кн.: Ed. Zeller. Philoeophie der Griechen, III. 2. Leipzig, 1923 [5], S. 36-46.
7
A. Geodeckemeyer, op. cit., S. 209 ff, 238 A.
8
Ed. Zeller, op. cit., S. 76, Anm. 2.
9
Имеются в виду "Три книги Пирроновых положений" (I, 210 слл.), работа, написанная Секстом раньше трактата "Против ученых". В предлагаемом двухтомном издании перепечатывается перевод этого сочинения, выполненный Н. В. Брюлловой-Шаскольской и опубликованный в 1913 г. (Секст Эмпирик. "Три книги Пирроновых положений", перевод с греческого, предисловие и примечания Н. В. Брюлловой-Шаскольской, под редакцией А. И. Малеина, СПб., 1913). Поскольку эта работа уже известна русскому читателю, редакторы настоящего издания сочли возможным поместить ее во втором томе, после трактата "Против ученых", который полностью на русском языке выходит впервые. — 61.
10
Относительно разделения философии на части физическую, этическую и логическую см. также "Три книги Пирроновых положений", II, 12 слл. Примечательно, что имена древних философов перечислены в хронологическом порядке. — 61.
11
Аристотель. Риторика, 1354а1. Ср. Диоген Лаэрций, VIII, 57. — 61.
12
См. Гомер. Илиада, XI, 140. — 62.
13
Аристотель. Риторика, там же. Имеется в виду ученик Парменида Зенон Элейский (ок. 490-430 до н. э.). — 62.
14
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, 1, 1, 11 слл. — 62.
15
По преданию, Сократ в юности был каменотесом, как и его отец Софрониск. Ср. Диоген Лаэрций, VIII, 57. — 62.
16
О Тимоне Флиунтском (ок. 325-235 до н. э.), скептическом философе и поэте, см. вступительную статью, стр. 27-28. Сохранившиеся фрагменты его произведений собраны в издании: H. Diels. Poetarum philosophorum fragmenta. Berolini, 1901, — в дальнейшем каждый раз мы будем указывать порядковый номер фрагментов Тимона по этому изданию. Так, относительно данного фрагмента см. фр. 25, изд. Дильса. — 62.
17
Тимон, фр. 62, изд. Дильса. — 62.
18
Аристон Хиосский (III в. до н. э.) был учеником Зенона Китайского, основателя стоической школы философов. Основным пособием для изучения философии стоиков остается издание фон Арнима: "Stoicorum veterum fragmenta". Coll. J. Arnim, I-IV. Lipsiae, 1924, куда вошли и сообщения Секста Эмпирика о философах-стоиках и о некоторых моментах их учения. В комментарии указываются порядковые номера таких фрагментов по изданию Арнима. Относительно данного фрагмента см. фр. 356, изд. Арнима. — 63.
19
Панфоид и Алексин — философы-логики IV-III вв. до н. э., принадлежавшие мегарской школе философии. Эвбулид и Брисон — философы-логики IV в. до н. э. Дионисиодор и его брат Эвтидем — софисты V в. до н. э., о них рассказывает Платон в диалоге "Эвтидем" (271С — 272В). Фурии — греческая колония в Италии. — 63.
20
Архелай Афинский (V в. до н. э.) — ученик Анаксагора и учитель Сократа, философ, сблизивший учения Анаксагора и Анаксимена. — 63.
21
Сотион Александрийский — перипатетик II в. до н. э. — 63.
22
Ксенократ из Халкедона (395-314 до н. э.) — философ-академик, схоларх 339-314 гг. — 63.
23
Посидоний (ок. 135-51 до н. э.) из сирийского города Апамеи философ, оказавший чрезвычайно сильное и глубокое влияние на развитие современной ему и последующей философской (и не специально философской) мысли. Формально относясь к так называемой Средней Стое (II — I вв. до н. э.), Посидоний одним из первых выразил начавшийся в зрелом эллинизме процесс синтезирования наиболее актуальных идей, выработанных к тому времени в разные периоды разными философскими школами. Относящиеся к Посидонию свидетельства и фрагменты собраны в первом томе пока незаконченного издания под редакцией Л. Эдельстайна и Дж. Кидда: Posidonius. I. The Fragments. Ed. by L. Edelstein and J. G. Kidd. Cambridge, 1972, — где настоящий фрагмент помещен под номером 88. — 64.
24
Гомер. Одиссея, IV, 392. Ср. Диоген Лаэрций, II, 21. — 64.
25
Свидетельства античных авторов, касающиеся философии Эпикура, собраны в классическом издании Г. Узенера: "Epicurea". Ed. H. Usener. Lipsiae, 1887. В дальнейшем будут указываться порядковые номера фрагментов по этому изданию. Относительно данного места см. фр. 247, изд. Узенера. 64.
26
См. фр. II, 44, изд. Арнима. — 64.
27
См. "Три книги Пирроновых положений", I, 21-24. — 66.
28
Тимон, фр. 69, изд. Дильса. — 66.
29
Фр. II, 132, изд. Арнима. — 67.
30
Словесное выражение (см. также "словесное обозначение" — "Против логиков", II, 69-70; II, 74-76; "словесность" — "Против логиков", П, 69, 71, 130) -перевод стоического термина ###, далеко не исчерпывающий глубины этого понятия, весьма важного в системе философии стоицизма. В стоической терминологии ### обозначает предмет высказывания (букв, "сказительное", "сказуемое", "излагаемое"), причем последний берется не в предметно-вещественном смысле и не как платоническая идея; ### предполагает смысл как таковой. — 67.
31
Ведущее начало (###) — стоический термин, характеризующий пневманическое истечение (###) художественно-творческого огня (###) в человеке, выступающее в качестве "ведущего", или "господствующего", для всех способностей человеческой души. — 67.
32
Солецизм — термин античной грамматики, означающий погрешность против нормативного синтаксиса. См. "Против грамматиков", 210-214. — 68.
33
Ксениад Коринфский (V в. до н. э.) — софист, младший современник Сократа. Анахарсис Скифский — один из легендарных семи мудрецов, юноша-скиф царского рода, предпринявший путешествие в Грецию во времена Солона. Метродор Хиосский (IV в. до н. э.) — философ, последователь Демокрита. Анаксарх — последователь Демокрита, философ, сопровождавший Александра Великого в его походах. Моним из Сиракуз (IV-III вв. до н. э.) — философ кинпческой школы. — 69.
34
Классическим пособием для изучения философии Ксенофана, как и других мыслителей досократического периода, остается издание Г. Дильса:"Diе Fragmente der Vorsokratiker, griechisch und deutsch von Hermann Diels", Neunte Aufl. 1960. Относительно данного фрагмента см. В 34, изд. Дильса. 69.
35
Еврипид. Финикиянки, 469. — 69.
36
Гиппократ Косский (ок. 460-377 гг. до н. э.) — врач и философ, испытавший влияние Гераклита и Демокрита. — 69.
37
Это рассуждение (без ссылки на Анахарсиса) приводится в сочинении "Три книги Пргрроновых положений" (III,259 слл.)-71.
38
Протагор, фр. В 1, изд. Дильса. — 72.
39
Горгий, фр. В 3, изд. Дильса. — 73.
40
См. "Против логиков", I, 48. — 77.
41
Метродор, фр. В 1, изд. Дильса. — 77.
42
Анаксагор, фр. В 21, изд. Дильса. — 78.
43
Асклепиад Вифинский (120-56 гг. до н. э.) — выдающийся врач и мыслитель, испытавший влияние Демокрита, Эпикура и Платона. — 78.
44
Филолай Тарентский — философ-пифагореец IV в. до н. э. См. фр. А 29, изд. Дильса. — 78.
45
Фрагмент поэмы Эмпедокла "О природе". См. фр. В 109, изд. Дильса. 78.
46
Ср. "Против логиков", I, 119. См. фр. 85, изд. Эдельстайна и Кидда. — 78.
47
Simpl. in Arist. phys., p. 1102, 22 Diels. Ср. "Против логиков", I, 109; "Против арифметиков", 2. — 78.
48
Фр. 58, В 15, изд. Дильса. — 79.
49
Медимн, талант — греческие единицы измерения веса. — 80.
50
Харит (или Харес) Линдосский, создатель знаменитого в древности Колосса Родосского, жил на рубеже IV-III вв. до н. э. и был учеником Лисиппа, великого скульптора времени Александра Македонского. — 81.
51
Таково определение стоиков. См. фр. I,73, изд. Арнима. — 81.
52
Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков", I, 49. — 81.
53
Парменид, фр. В 1, изд. Дильса. — 82.
54
"Против логиков", I, 92. — 83.
55
Демокрит, фр. В 164, изд. Дильса. — 83.
56
См. "Тимей", 45 В слл. Ср. "Против логиков", I, 93. — 84.
57
Эмпедокл, фр. 109, изд. Дильса. Ср. "Против логиков", I, 92. — 84.
58
Эмпедокл, отрывок из поэмы "О природе", фр. В 2, изд. Дильса. — 85.
59
Эмпедокл, О природе, фр. В 4, изд. Дильса. — 85.
60
Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. — 86.
61
Гомер. Одиссея, XVIII, 136-137. — 86.
62
Архилох, фр. 68 (по изд. Диля). См. "Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева". М., 1963, стр. 218, фр. 60.-86.
63
Еврипид. Троянки, 885 слл. — перевод С. В. Шервинского. 86.
64
Гераклит, фр. В 1, изд. Дильса. — 87.
65
Гераклит, фр. В 2, изд. Дильса. — 87.
66
Демокрит, фр. В 9, изд. Дильса. — 87.
67
Демокрит, фр. В 10, изд. Дильса. — 88.
68
Демокрит, фр. В 6, 7, 8, изд. Дильса. — 88.
69
Демокрит, фр. В 11, изд. Дильса. — 88.
70
Диотим, фр. 3, изд. Дильса. — 88.
71
Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. — 88,
72
Платон. Федр, 237 В. — 89.
73
Платон. Тимей, 27d — 89.
74
Спевсипп (ок. 403-339 до н. э.) — племянник, ученик и преемник Платона в руководстве Академией. — 90.
75
Три мойры (по латыни именуемые Парками), дочери Ананки (необходимости) — три пряхи, прядущие нить человеческой жизни. Платон ("Государство", X, 617) и Псевдо-Аристотель ("О мироздании", С 7) соотносят Лахесиду с прошлым, Клото — с настоящим, Атропос — с будущим временем. Таким образом, Ксенократ — вольно или невольно — указывает на соотношение своих критериев со временем: умопостигаемого — с будущим, чувственного — с настоящим, мнительного — с прошедшим. — 91.
76
Аркесилай (315-241 гг. до н. э.) — основатель Второй (Средней) Академии, последователь Платона, испытавший влияние скептицизма. См. вступительную статью А. Ф. Лосева к настоящему изданию, стр. 29-30. — 91.
77
Фр. 1, 67, 69, изд. Арнима. "Постижение" и "постигающее представление" в стоической гносеологии объединяют содержание важнейших понятий древнегреческой философии знания: "наука" (###), т.е. истинное, непреложное знание, и "мнение" (###), тоже знание, но основанное на чувственной текучести и потому лишенное дискурсии (скажем, доказательства, системы, закономерности, обобщения). "Постигающее представление" — это образ, отпечатление в душе (в данном случае разумеется "ведущее" вместе с "ведомым"), причем образ закрепленный, осознанный и зафиксированный как таковой. — 91.
78
Карнеад Киренский (214-129 гг. до н. э.) — философ, глава Третьей (Новой) Академии. Характеристика деятельности Карнеада есть во вступительной статье к настоящему изданию — см. стр. 30 слл. — 92.
79
Антиох Аскалонский (II-I вв. до н. э.) — философ, глава Пятой Академии, сочетавший учение Платона с идеями Аристотеля и стоиков. — 93.
80
См. вступительную статью А.Ф. Лосева, стр. 31 cл. — 93.
81
Еврипид, Орест, 264. — 95.
82
Имеется в виду версия (ср. Стезихор. Палинодия; Геродот, II, 115; Еврипид, Елена), согласно которой в Трою был увезен лишь призрак Елены, сама же Елена во время Троянской войны пребывала в Египте у царя Протея, где и встретил ее Менелай, возвращавшийся домой после падения Трои. — 97.
83
Основателем киренской школы был Аристипп (ок. 430- 355 гг. до н. э.), ученик Протагора, а затем Сократа. — 99.
84
Еврипид. Вакханки, 918. — 99.
85
Это сочинение Секста Эмпирика не сохранилось. — 101.
86
Фр. 247, изд. Узенера. — 102.
87
Фр. II, 56, изд. Арнима. — 107.
88
Клеанф из Асса (ок. 330-232 гг. до н. э.) — философ, один из основателей школы стоицизма. См. фр. 484, изд. Арнима. — 107.
89
Хрисипп Солений (ок. 280-208/205 гг. до н. э.) — философ, третий схоларх Стой. См. фр. 58, изд. Арнима. — 107.
90
Зенон Китийский (ок. 336-264 гг. до н. э.), основатель школы стоицизма, ученик киника Кратета и философа мегарской школы Стильпона. 107.
91
Фр. I, 59, изд. Арнима. — 111.
92
Еврипид. Орест, 264. Ср. "Против логиков", I, 170, 245; II, 67. 111.
93
Еврипид. Вакханки, 918. Ср. "Против логиков", I, 192. Здесь Геракл назван, по-видимому, вместо Пенфея. — 111.
94
Алкесту, пожелавшую собственной смертью сохранить жизнь своего мужа, фессалийского царя Адмета, уже посвященную подземным богам, Геракл отвоевал у демона смерти и возвратил подавленному горем супругу. Этот миф разработан Еври-пидом в трагедии "Алкеста". — 112.
95
См. "Против логиков", I, 180. — 112.
96
См. "Против логиков", I, 47 слл. В связи с проблемой критерия истины Секст Эмпирик перечисляет множество имен и мнений предшествующих философов. Если исключить не признающих никакого критерия истины, то, по Сексту, одни признают разумный критерий, другие — чувственный критерий, третьи — оба вместе. Из отрицающих критерий Секст излагает и критикует Ксенофана, Ксениада, Анахарсиса, Протагора, Дионисиодора, Горгия, Метродора, Анаксарха, Монима ("Против логиков", I, 49-89). К утверждающим разумный критерий Секст относит Анаксагора, пифагорейцев, Посидония, Парменида, Гераклита, Демокрита, Платона (I, 90-144). О чувственном критерии говорили, по Сексту, Эмпедокл, Антиох, Асклепиад и Эпикур, который считал, что предмет существует таким, каким является, и что очевидность — фундамент и основание для всего (I, 120-125, 201-216). И то и другое основание принимали Спевсипп, который говорил о научном разуме и научном восприятии, Ксенократ, учивший о трех критериях, Аристотель и перипатетики (I, 145-149, I,217-226). Аркесилай говорил о разумной устроенности в качестве критерия истинности, Карнеад и его сторонники — об истинном представлении, отличающемся нерассеянностью и разработанностью, стоики — о постигающем представлении, не имеющем препятствия (I, 158, 173-181, 228, 253, 257). По мнению киренаиков, критерием всего существующего являются чувственные аффекции (I, 190-200). Нельзя сказать, что Секст выдерживает здесь свое собственное деление, хотя тенденция к схематизму и систематизму везде остается неизменной. — 113.
97
См. Платон. Федр, 230 А. Тифон — младший из титанов, боровшийся с Зевсом за власть над Олимпом (и, по некоторым версиям, победивший его). На греческих вазах Тифон изображается как крылатое змеевидное чудовище с человеческим торсом. — 114.
98
Демокрит, фр. В 165, изд. Дильса. — 114.
99
Пифийский бог — Аполлон, победивший змея Пифона. "Познай самого себя" — надпись над входом в дельфийский храм Аполлона, воздвигнутый на месте этой победы. — 114.
100
Фр. 310, изд. Узенера. — 115.
101
Ср. Аристотель. Топика, 133 В 2. — 115.
102
Псевдо-Платон. Определения, 415 А. — 117.
103
См. "Против логиков", I, 192. — 120.
104
Так называемый "троп взаимодоказуемости" — один из пяти тропов Агриппы, изложенных Секстом Эмпириком в трактате "Три книги Пирроновых положений" (I, 164-167), — указывает на ошибку "порочного круга", когда доказательство получает обоснование только из доказываемого (и наоборот). См. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 36-37. — 128.
105
См. "Против логиков", I, 294 слл. — 129.
106
См. "Три книги Пирроновых положений", I, 90-99, а также вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 34-36. — 129.
107
Дикеарх Мессенский — ученик Аристотеля, географ, историк, автор философских сочинений, ритор. — 130.
108
Стратон Лампсакский — философ и естествоиспытатель, глава перипатетической школы в 287-269 гг. до н. э. — 130.
109
Клеанф, фр. 484, изд. Арнима. — 135.
110
Хрисипп, фр. 56, изд. Арнима. — 135.
111
См. "Фрагменты стоиков", I, 64, изд. Арнима. — 135.
112
См. "Против логиков", I, 357. — 137.
113
Демокрит, фр. А 8 и 114, изд. Дильса. — 138.
114
См. Платон. Теэтет, 171 А; Эвтидем, 286 В, С. — 138.
115
См. Протагор, фр. А 19, изд. Дильса. — 138.
116
Гомер. Илиада, XXIII, 101, пер. Н. И. Гнедича. — 142.
117
См. Еврипид. Геракл, 969. Еврисфей — аргосский царь, на службе у которого Геракл совершил своп "двенадцать подвигов". — 142.
118
См. "Против физиков", I, 37. — 143.
119
Сорит (букв, "куча") — один из парадоксов, приписываемых Эвбулиду из Милета (IV в. до н. э.), философу мегарской школы: "если одно зерно не составит кучи, и два не составят кучи, и три и т. д., то никогда не будет кучи". См. Cic., de divinatione II, 4, 11; Acad., II, 16, 49; 29, 92. — 144.
120
Фр. 276, изд. Арнима. — 144.
121
Зенон, фр. 224, изд. Арнима. — 145.
122
См. "Против логиков", I, 249, 414. — 146.
123
"Фрагменты стоиков", I, 59, изд. Арнима. — 146.
124
См. "Против логиков", I, 264. — 148.
125
"Фрагменты стоиков", II, 118, изд. Арнима. — 149.
126
См. "Против логиков", I, 146-260. — 151.
127
"Против логиков", I, 53. — 151.
128
То же сообщает о Мониме и Диоген Лаэрций (VI, 83). — 152.
129
Ср. "Против логиков", I, 135. — 152.
130
Платон в диалоге "Кратил" (по имени одного из наиболее крайних последователей Гераклита) так передает эту мысль: "Гераклит говорит где-то, что все сущее течет и ничто не остается на месте, а еще, уподобляя все сущее течению реки, он говорит, что дважды тебе не войти в одну и ту же реку" (402 А, перевод Т. В. Васильевой). — 152.
131
Таким образом, по сообщению Секста, Энесидем в морфологическом составе слова ### усматривает так называемую а — privativum (префикс а — со значением отрицания). Ср. Платон. Кратил, 421 В. — 152.
132
Фр. 244, изд. Узенера. — 152.
133
Подробнее об этом см. ниже — "Против логиков", II, 85, 88 слл. — 152.
134
Фр. II, 166, изд. Арнима. — 153.
135
См. "Против логиков", I, 38. — 153.
136
Ср. "Против логиков", II, 137 слл. — 154.
137
См. "Против логиков", I, 341. — 155.
138
Имеется в виду высшая категория стоической логики "нечто" (###). Ср. "Против физиков", II, 218. — 156.
139
"Убедительное" — термин Новой Академии. См. вступительную статью, стр. 30-31. Ср. "Против логиков", II, 174 слл. — 159.
140
См. Еврипид. Орест, 256. — 160.
141
Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. — 161.
142
Фр. 253, изд. Узенера. — 161.
143
См. "Против логиков", I, 209 слл. Ср. Лукреций. О природе вещей, IV, 30 слл.:
Есть у вещей то, что за призраки мы почитаем;
Тонкой подобно плеве, от поверхности тел отделяясь,
В воздухе реют они, летая во всех направленьях.
Эти же призраки, нам представляясь, в испуг повергают
Нас наяву и во сне, когда часто мы видим фигуры
Странные призраков тех, кто лишен лицезрения света;
В ужасе мы от сна пробуждаемся, их увидавши.
144
Еврипид. Геракл, 982. Ср. "Против логиков", I, 405 слл. — 162.
145
"Против логиков", I, 402 слл., 426 слл. — 162.
146
Фр. II, 187, изд. Арнима. "Словесность", "словесное" обозначение перевод стоического термина ###. См. "Против логиков", I, 38. — 163.
147
Гомер, Илиада, III, 130, перевод Н. И. Гнедича. — 163.
148
Гомер, Илиада, III, 300. — 163.
149
Гомер, Илиада, VII, 202. — 164.
150
Отрывок из неизвестной трагедии. — 163.
151
См. "Против логиков", II, 300-315. — 164.
152
Фр. II, 167, изд. Арнима. — 165.
153
Гомер, Илиада, I, 1, перевод Н. И. Гнедича. — 165.
154
Относительно так называемого "постигающего представления" см. "Против логиков", I, 151 слл. — 166.
155
Фр. II, 214, изд. Арнима. — 167.
156
См. Платон. Федон, 103 С слл. — 167.
157
См. "Фрагменты стоиков", II, 205, изд. Арнима. — 168.
158
См. "Басни Эзопа". Перевод, статья и комментарии М. Л. Гаспарова. М., "Наука", 1968, стр. 74, № 35. — 170.
159
"Имплицитное" в данном случае следует понимать как неразвернутое, неосознанное, неформулированное умозаключение (буквально ### значит "сжатое в одном"). — 171.
160
Филон из Мегары (IV в. до н. э.) — философ мегарской школы. — 172.
161
Диодор Крон (IV в. до н. э.) — философ мегарской школы, учитель Филона. — 172.
162
"Фрагменты стоиков", II, 211, изд. Арнима. — 174.
163
Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 98, 140. Беспредельную пустоту вне мира постулировали стоики, о чем сообщает Диоген Лаэрций в главе, посвященной Зенону (VII, I, 140). — 178.
164
Врачи-логики, или врачи-догматики, — одна из основных медицинских школ эллинизма, придававшая большое значение этиологии заболеваний. См. "Против логиков", II, 188. — 180.
165
См. фр. II, 229, изд. Арнима; фр. 262, изд. Узенера. — 184.
166
См. Платон. Федр, 264 d. — 185.
167
Ср. "Против логиков", I, 135 слл. — 185.
168
Фр. 247, изд. Узенера, стр. 182. — 186.
169
Эрасистрат (III в. до н. э.) — врач-анатом, Герофил (ок. 300 г. до н. э.) — врач и философ, Асклепиад (I в. до н. э.) — врач и ритор, все трое относились к школе врачей-логиков, или врачей-догматиков. См. "Против логиков", II, 156. — 187.
170
Эмпирическая школа врачей существовала в эпоху эллинизма наряду с логической (догматической). Каковы были принципиальные различия между этими школами, в настоящее время установить трудно. Известно к тому же, что в приложении к врачу слово "эмпирик" не всегда означало принадлежность его к специальной эмпирической школе, ибо зачастую "эмпирик" значило то же, что и "врач" (см. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 39-40). — 187.
171
См. "Против физиков", I, 237 слл. — 188.
172
Арат и Александр Этолийский — поэты II в. до н. э., авторы астрономических поэм. — 189.
173
Ср. "Против логиков", I, 135, 193. Имеется в виду Демокрит. См. также "Против логиков", II, 184. — 190.
174
Ср. "Против логиков", II, 9-10, 185. Другие — Аристотель и стоики, третьи — эпикурейцы. — 191.
175
См. "Против логиков", II, 234 слл. — 191.
176
См. "Против логиков", II, 188. — 192.
177
Хрисипп, фр. II, 242, изд. Арнима. — 192.
178
Имеются в виду стоики. См. фр. II, 221, изд. Арнима. — 197.
179
См. "Фрагменты стоиков", изд. Арнима, единственный фрагмент, сохранившийся под именем Василида (II — I вв. до н. э.), философа стоической школы, ученика Диогена Вавилонского. — 200.
180
Фр. II, 727, изд. Арнима. — 202.
181
"Фрагменты стоиков", II, 223, изд. Арнима. — 203.
182
Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. — 206.
183
Эмпедокл, фр. В 110, изд. Дильса. — 206.
184
См. "Против логиков", И, 143. — 206.
185
См. "Против логиков", II, 142. — 209.
186
Воздержание от суждения — основа скептической философии. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 8 слл. — 209.
187
Фр. II, 266, изд. Арнима. — 211.
188
Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков". I, 49, 110. — 213.
189
Демокрит, фр. В 10b , изд. Дильса. — 214.
190
Не более, или ничтв не более, — выражение, характеризующее скептическое умонастроение, при котором ни один предмет не получает больше доверия и не производит более сильного действия, чем какой-либо другой. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188. — 214.
191
Фр. 272, изд. Узенера. — 214.
192
Относительно этого стоического определения см. "Против логиков", II, 114, 268. — 214.
193
Антиципация — перевод греческого термина ### (букв. "предвзятие", т.е. одновременно и предвосхищение и предвзятость), занимающего важное место в эпикурейской и стоической гносеологии. Эпикур первый ввел этот термин в язык философии для обозначения способности души воспринимать что-либо как таковое, однако как раз эпикуровское содержание этого термина в настоящее время труднее всего установить, поскольку свидетельства античных авторов об этом предмете крайне скудны и туманны. Антиципация — латинская калька термина ###, введенная в философское словоупотребление Цицероном, причем тот же Цицерон объяснял ### как anteceptam animo rei quandam informationem "некую предвзятую душой информацию (отображение) вещи" ("О природе богов", I, 16, 43). В употреблении стоиков ### обозначает запас впечатлений, ощущений и т. п., иначе говоря, предшествующий опыт, позволяющий что-то воспринять, поскольку всякое новое впечатление преломляется в душе соответственно тому, что было в сознании раньше. — 215.
194
См. "Против логиков", II, 374. — 217.
195
Димитрий Лаконский (II в. до н. э.) — философ, последователь Эпикура. — 219.
196
См. фр. 247, изд. Узенера (стр. 182). — 220,
197
Фр. 63, изд. Арнима. — 220.
198
См. "Против логиков", II, 355. — 221.
199
Т.е. тех, кто в рассуждении совершает ошибку, именуемую petitio principii. — 221.
200
Фр. II, 167, изд. Арнима. — 222.
201
См. Еврипид. Электра, 509:
...Лишь нынче я, с пути свернув, к могиле
Хотел припасть...
202
"Против логиков", II, 334а. — 225.
203
"Против логиков", II, 174. — 227.
204
Фр. II, 91, изд. Арнима. — 227.
205
Клеанф, фр. 484, изд. Арнима. — 228.
206
Хрисипп, фр. II, 56, изд. Арнима. — 228.
207
См. фр. II, 85, изд. Арнима. — 229.
208
Фр. II, 239, изд. Арнима. — 230.
209
Намек на Хрисиппа, чьи сочинения носили названия, включавшие, как правило, слово "введение". См. "Против логиков", II, 223, 443. — 233.
210
Фр. II, 240, изд. Арнима. — 233.
211
См. "Против логиков", II, 224 слл. — 235.
212
Антипатр из Тарса (первая половина II в. до н. э.) — философ-стоик, ученик и преемник Диогена Вавилонского, учитель Панеция. См. фр. 28, изд. Арнима. — 236.
213
См. "Против логиков", II, 411 слл. — 237.
214
См. "Против логиков", II, 112 слл. — 237.
215
"Фрагменты стоиков", I, 404, изд. Арнима. — 238.
216
См. "Против логиков", I, 20 слл. — 244.
217
Клитомах (175-110 гг. до н. э.) — ученик Карнеада, излагавший его учение. — 244.
218
См. Гомер. Одиссея, IV, 365 слл. Гомеру здесь навязывается аллегория, основанная на этимологическом сопоставлении имени Протей со словом ### (первый), а имени Идофея со словом ### (мн. число от ###, т.е. "вид"). Протей — вещий морской старец, способный менять свое обличье. Идофея — дочь Протея. — 245.
219
Анаксагор, фр. В 1, изд. Дильса. — 245.
220
Гомеомерии (букв, "подобомеры", "подобочастья") — наименование, которое дал Аристотель материальным элементам Анаксагора. См. "Физика", III, 4, 203а20; "О небе", III, 3, 302аЗ; ЬЗ; 302b14. — 245.
221
См. Аристотель. Метафизика, I, 3, 984, В 18 слл. — 245.
222
Гермотим Клазоменский — философ ионийской школы. — 245.
223
Гесиод. Теогония, 116 слл. Перевод В. В. Вересаева. — 245.
224
Парменид, фр. В 13, изд. Дильса. — 245.
225
Эмпедокл, фр. В 17, изд. Дильса. — 245.
226
Фр. II, 301, изд. Арнима. — 245.
227
Таково определение стоиков, — см. фр. II, 36, изд. Арнима. — 245.
228
Легендарному певцу Орфею приписано столько разнообразных деяний, столько глубоких и мудрых изречений, столько поэтических фрагментов, что ученые новейшего времени, учитывая к тому же важное место орфического учения в истории философии, предпочитают говорить об Орфее как о полумифической фигуре. См. Orphicorum fragmenta, coll. О. Kern. Berolini, 1922. — 246.
229
Для первого стиха см. Гесиод. Труды и дни, 255, а для второго Гомер. Одиссея, XVII, 487. — 246.
230
Эвгемер из Мессены (IV в. до н. э.) — философ, близкий учению киренаиков, предложил рационалистическое истолкование греческой мифологии, ставшее одним из знаменательных явлений эпохи эллинизма и встретившее впоследствии не только осуждение (см. "Против физиков", I, 51), но и сочувствие (в частности, начинатель римской поэзии Энний посвятил Эвгемеру поэму, в которой пересказывал его сочинения). — 246.
231
Продик, фр. В 5, изд. Дильса. — 246.
232
Демокрит, фр. В 166, изд. Дильса. — 247.
233
Фр. 10, изд. Розе. См. Aristotelis opera, Ed. Acad. Reg. Boruss., vol. IV. Berolini, 1870. — 247.
234
См. Гомер. Илиада, XVI, 850 слл., XXII, 358 слл. — 247.
235
Демокрит, фр. А 75, изд. Дильса. — 247.
236
Фр. 5, изд. Узенера. Ср. Лукреций. О природе вещей, V, 1168 слл. 247.
237
Гомер. Илиада, IV, 297-8, перевод Н. И. Гнедича. — 248.
238
Гомер. Илиада, II, 554, перевод Н. И. Гнедича. — 248.
239
См. Сенека. Письма, 90. Ср. также Ювенал. Сатиры, XV, 69-71:
Наш-то ведь род измельчал еще и при жизни Гомера,
Ныне земля производит все мелких и злобных людишек:
Глянет на них кто-нибудь из богов — и смешно и досадно.
240
Арго — корабль, на котором греческие герои совершили плавание к берегам Колхиды незадолго до Троянской войны. — 249.
241
Более распространена была версия, по которой младенец, родившийся у Алкмены, супруги фиванского царя Амфитриона, и получивший при рождении имя Алкея (или Алкида), впоследствии назван был Гераклом в честь аргивской Геры (олимпийской супруги Зевса, отца героя). — 250.
242
Кастор я Полидевк (Поллукс), сыновья Леды, супруги царя Тиндарея, братья Елены и Клитемнестры, по некоторым версиям, были сыновьями Зевса (т.е. "Диоскурами"). — 250.
243
Гомер. Одиссея, XI, 303-4, перевод В. А. Жуковского. — 250.
244
Ср. стихотворение XXXVII Катулла, где Кастор и Полидевк называются "Близнецами в шапке" (перевод А. Пиотровского). — 250.
245
Так считал, например, Продик Кеосский. См. "Против физиков", I, 18 или I, 52. — 250.
246
Гомер. Одиссея, IX, 191-2, перевод В. А. Жуковского. — 251.
247
См. "Против логиков", I, 341. — 252.
248
О термине "антиципация" см. "Против логиков", II, 337. — 252.
249
Эта характеристика принадлежит Каллимаху (александрийский поэт III в. до н. э.). См. также "Против физиков", I, 17. — 252.
250
Диагор Милосский (ок. 420 г. до н. э.) — лирический поэт, ученик Демокрита. — 252.
251
Феодор (ок. 310 г. до н. э.) — философ киренской школы. — 252.
252
Продик, фр. В 5, изд. Дильса. — 253.
253
См. Критий, фр. В 25, изд. Дильса. Тридцать тираннов олигархическая коллегия, захватившая власть в Афинах на исходе Пелопоннесской войны. Правление "тридцати тираннов" (404-403 гг. до н. э.) было отмечено жестокостью и произволом. — 253.
254
Протагор, фр. А 12, изд. Дильса. — 254.
255
Тимон, фр. 5, изд. Дильса. — 254.
256
См. "Против физиков", I, 61-74 (первый способ), 75-122 (второй способ), 123-126 (третий способ), 127-136 (четвертый способ). — 255.
257
Философы сада — эпикурейцы, называвшиеся так от сада в Афинах, где располагалась школа Эпикура. — 255.
258
Гомер. Одиссея, XI, 576 слл., перевод В. А. Жуковского. — 256.
259
Там же, 582 слл. — 256.
260
Фр. 337, изд. Узенера. — 256.
261
Таково воззрение стопков. Ср. Цицерон. О природе богов, II, 15. 256.
262
Гесиод. Труды и дни, 252 слл., перевод В. В. Вересаева. — 259.
263
См. Клеанф, фр. 529, изд. Арнима. — 260.
264
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 4, 2. — 260.
265
Поликлет — знаменитый скульптор второй половины V в. до н. э. — 260.
266
Зевксис — известный живописец, творивший в конце V и в начале IV вв. до н. э. — 260.
267
См. Зенон, фр. 113, изд. Арнима. "Семена разумного" или "зародышевые смыслы" — перевод стоического термина ###. — 262.
268
Зенон, фр. III, изд. Арнима. — 262.
269
Платон. Тимей, 29 D слл. и 30 В, перевод (за исключением последней фразы) С. С. Аверинцева. — 263.
270
Алексин из Элиды (III в. до н. э.) — философ мегарской школы. См. фр. 110, изд. Арнима. — 263.
271
См. фр. II, 1016, изд. Арнима. — 263.
272
Наименование "вихрь" Демокрит дал той силе, что сообщала атомам винтовое движение. См. Демокрит, фр. А 1 (44), изд. Дильса. — 263.
273
Изобретенный Архимедом (знаменитым ученым III в. до н. э.) планетарий, представляющий движение звезд. — 264.
274
См. "Против физиков", I, 13. — 265.
275
Один из фрагментов, связанных с именем Пифагора и пифагорейской школой. — 266.
276
См. Эмпедокл, фр. В 136, изд. Дильса. — 266,
277
Эмпедокл, фр. В 137, изд. Дильса. — 266.
278
См. Зенон, фр. 152, изд. Арнима. — 267.
279
Диоген Вавилонский (II в. до н. э.) — стоический философ, ученик Хрисиппа, учитель Карнеада. См. фр. 32, изд. Аршша. — 267.
280
Ксенофан, фр. В 24, изд. Дильса. — 269.
281
Это ироническое замечание имеет в виду теорию Платона (см. "Тимей", 67 Е). — 269.
282
Лаиса, Фрина — имена прославленных греческих красавиц-гетер, ставшие нарицательными. — 270.
283
О сорите см. "Против логиков", I, 416. — 275.
284
Гомер. Илиада, XV, 187-9, перевод Н. И. Гнедича. От первого лица выступает Посейдон, владыка морей. — 275.
285
Ахелой — крупнейшая река в Греции. Мифическая традиция считает его сыном Океана и Тефии (Тефисы) (См. Софокл, Трахинянки, 510 слл.). — 275.
286
Энодия, Протиридия, Эпимилия, Эпиклибания — эпитеты, под которыми почиталась Артемида-Геката, богиня дорог, владычица темных сил, покровительница ворожбы. — 275.
287
Фрагмент неизвестной комедии. — 275.
288
Ксенофан, фр. В 11, изд. Дильса. — 276,
289
См. "Против физиков", I, 4-12. — 276.
290
Имеются в виду стоики. См. фр. II, 337, изд. Арнима. — 277.
291
См. "Против логиков", II, 453-461. — 279.
292
См. "Против физиков", I, 218-231. — 279.
293
Фр. II, 341, изд. Аршша. — 279.
294
Гипербореи — в представлении античности, жители крайнего Севера. Ср. "Против логиков", II, 194. — 285.
295
"Против физиков", I, 262. — 288.
296
См. "Против физиков", I, 331 слл. — 293.
297
См. "Против физиков", I, 258 слл. — 293.
298
Рассуждение построено на том формально-логическом основании, что каждое число натурального ряда чисел ровно ничего общего не имеет ни с каким другим числом из этого натурального ряда, и поэтому, какие бы операции мы ни производили с тем или другим числом, они ни к какому другому числу не имеют отношения. — 295.
299
См. фр. II, 524, изд. Арнима. — 299.
300
Фр. 75, изд. Узеиера. — 299.
301
Гомер. Илиада, I, 1, перевод Н. И. Гнедича. — 302.
302
Ферекид Сирский — поэт и философ, легендарный учитель Пифагора. 303.
303
Идей Гимерийский — философ ионийской школы, близкий Анаксимену. 303.
304
Диоген Аполлонийский — философ второй половины V в. до н. э. — 303.
305
Гиппас Метапонтийский — один из ранних пифагорейцев. — 303.
306
Ксенофан, фр. В 33, изд. Дильса. — 303.
307
Гиппон Регийский, прозванный безбожником, — философ эпохи Перикла. 303.
308
Энопид Хиосский — философ, младший современник Анаксагора. — 303.
309
Ономакрит (VI в. до н. э.) — глава афинских орфиков. — 303.
310
Эмпедокл, фр. В 6, изд. Дильса. Зевес олицетворяет здесь, по всей вероятности, огонь, или эфир, Гера — землю, Аидоней (Аид) — воздух, Нестида (сицилийское божество) — воду. — 303.
311
Фр. 286, изд. Эдельстайна и Кидда. — 303.
312
Мох — финикийский мудрец, живший, по преданию, еще до Троянской войны. — 303.
313
Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. — 308.
314
Фр. 29, изд. Розе. — 310.
315
Имеется в виду рассуждение из трактата "Три книги Пирроновых положений" (III, 47-48). — 315.
316
Таково определение тела у Эпикура. Ср. "Против физиков", II, 240, 257; "Против этиков", 226. — 315.
317
Фр. 271, изд. Узенера. — 316.
318
Фр. 505, изд. Арнима. — 316.
319
См. "Против физиков", I, 333 слл. — 316.
320
Ср. Аристотель. О небе, IV, 3 слл. — 317.
321
Гесиод. Теогония, 116 слл., перевод В. В. Вересаева. — 318.
322
"Против физиков", II, 195. — 319.
323
"Против физиков", II, 310. — 319.
324
"Против физиков", II, 37. — 319.
325
Ср. Диоген Лаэрций, X, 2. — 319.
326
Ср. Аристотель. Физика, IV, 5. — 321.
327
Ср. Аристотель. О небе, I, 3, 270 В 6... В 22. — 322.
328
Аристотель. Категории, 15 А 13. — 323.
329
Фр. 291, изд. Узенера. — 323.
330
См. Платон. Теэтет, 181 А. — 324.
331
"Против физиков", II, 85 слл., 120. — 324.
332
Имеется в виду киник Диоген. См. также "Три книги Пирроновых положений", II, 244. Ср. остроумную версию этого предания в стихотворении А. С. Пушкина:
Движенья нет, сказал мудрец брадатый,
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
333
См. "Против физиков", I, 277 слл. — 329.
334
Деифоб — брат Париса, сын троянского царя Приама. — 333.
335
См. "Против физиков", II, 52. — 335.
336
Имеются в виду стоики. — 338.
337
См. "Против физиков", II, 121. — 346.
338
См. "Фрагменты стоиков", II, 513, изд. Арнима. — 347.
339
Таково платоническое определение. Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 136 слл., а также Платон. Тимей, 47 слл. — 347.
340
В данном случае "мир" значит "небо". — 347.
341
Аристарх Самосский — известный александрийский астроном III в. до н. э. — 347.
342
См. Аристотель. Физика, IV, 11. Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 136. — 348.
343
Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 137. — 348.
344
См. фр. 294, стр. 352, ивд. Узенера. — 348.
345
Демокрит, фр. А 72, изд. Дильса. — 348.
346
Ср. Лукреций. О природе вещей, V, 91 слл., 235 слл.- 349.
347
Тимон, фр. 76, изд. Дильса. Ср. "Против физиков", I, 337, а также "Три книги Пирроновых положений", III, 138. — 351.
348
Относительно "нечто". См. "Против логиков", II, 32. — 354.
349
Фр. 294, изд. Узенера. Симптом понимается здесь как сопровождающее свойство, атрибут. — 355.
350
См. "Против физиков", II, 176-177. — 356.
351
Фр. 275, изд. Узенера. — 358.
352
См. "Против физиков", II, 182 слл. — 358.
353
Ср. Аристотель. Метафизика, I, 5, 986 А 8. — 361.
354
См. "Против логиков", I, 96 слл. Трактат Секста под названием "О душе" не сохранился. — 365.
355
"Против физиков", II, 293. — 367.
356
См. Платон. Федон, 96 слл. — 368.
357
См. "Против логиков", I, 303 слл. — 369.
358
Платон. Федон, 97 А. — 369.
359
Ксенофан, фр. В 27, изд. Дильса. — 370.
360
Гомер. Илиада, XIV, 201; VII, 99; перевод Н. И. Гне-дича. — 370.
361
Ксенофан, фр. В 33, изд. Дильса. — 371.
362
Фрагмент несохранившейся трагедии. — 371.
363
Эмпедокл, фр. В 6, изд. Дильса. Ср. "Против физиков", I, 362. — 371.
364
Эмпедокл, фр. В 17, изд. Дильса. Ср. "Против физиков", I, 10. — 371.
365
См. "Против физиков", II, 170 слл. — 372.
366
См. "Против физиков", II, 37 слл., — 372.
367
"Против физиков", I, 277 слл.; "Против логиков", I, 378 слл.; "Три книги Пирроновых положений", III, 85, 102. — 372.
368
См. "Против физиков", I, 268 слл. — 372,
369
"Против физиков", I, 266 слл. — 374,
370
"Против логиков", I, 263 слл. — 374,
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги